هيجل

2. ‫ﻫﻴﺠﻞ‬

4. ‫ﻫﻴﺠﻞ‬
‫ٍّا‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬ ‫ﻗﺼرية‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﺳﻴﻨﺠﺮ‬ ‫ﺑﻴﱰ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‬
‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ‬
‫ﻓﺆاد‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬

5. Hegel ‫ﻫﻴﺠﻞ‬
Peter Singer ‫ﺳﻴﻨﺠﺮ‬ ‫ﺑﻴﱰ‬
‫٥١٠٢م‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ‬
٢٠١٤ / ١٥٦٦٢ ‫إﻳﺪاع‬ ‫رﻗﻢ‬
‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻫﻨﺪاوي‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﴍ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬
٢٠١٢ / ٨ / ٢٦ ‫ﺑﺘﺎرﻳﺦ‬ ٨٨٦٢ ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫املﺸﻬﺮة‬
‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻫﻨﺪاوي‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬
‫وأﻓﻜﺎره‬ ‫املﺆﻟﻒ‬ ‫آراء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ‬ ‫ﻏري‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻫﻨﺪاوي‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫إن‬
‫ﻣﺆﻟﻔﻪ‬ ‫آراء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﱢ‬‫ﻳﻌﱪ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ،١١٤٧١ ‫ﻧﴫ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ،‫اﻟﺴﻔﺎرات‬ ‫ﺣﻲ‬ ،‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻋﻤﺎرات‬ ٥٤
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﴫ‬ ‫ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ‬
+ ٢٠٢ ٣٥٣٦٥٨٥٣ :‫ﻓﺎﻛﺲ‬ + ٢٠٢ ٢٢٧٠٦٣٥٢ :‫ﺗﻠﻴﻔﻮن‬
hindawi@hindawi.org :‫اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‬ ‫اﻟﱪﻳﺪ‬
http://www.hindawi.org :‫اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‬ ‫املﻮﻗﻊ‬
.‫ﺑﻴﱰ‬ ،‫ﺳﻴﻨﺠﺮ‬
.‫ﺳﻴﻨﺠﺮ‬ ‫ﺑﻴﱰ‬ ‫ٍّا/ﺗﺄﻟﻴﻒ‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬ ‫ﻗﺼرية‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ :‫ﻫﻴﺠﻞ‬
٩٧٨ ٩٧٧ ٧٦٨ ٠٦١ ٥ :‫ﺗﺪﻣﻚ‬
(‫)اﻷملﺎن‬ ‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬-١
١٨٣١–١٧٧٠ ،‫ﻓﺮﻳﺪرﻳﺶ‬ ‫ﻓﻴﻠﻬﻠﻢ‬ ‫ﺟﻮرج‬ ،‫ﻫﻴﺠﻞ‬-٢
‫اﻟﻌﻨﻮان‬-‫أ‬
٩٢١,١
.‫ﺳﺎﻟﻢ‬ ‫إﻳﻬﺎب‬ :‫اﻟﻐﻼف‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢ‬
،‫ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫إﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮﻳﺔ‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﺄﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫أي‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫أو‬ ‫ﻧﺴﺦ‬ ‫ﻊ‬َ‫ﻨ‬‫ُﻤ‬‫ﻳ‬
‫وﺳﻴﻠﺔ‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻀﻐﻮﻃﺔ‬ ‫أﻗﺮاص‬ ‫أو‬ ‫أﴍﻃﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‬ ‫اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﰲ‬ ‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻳﺸﻤﻞ‬
.‫اﻟﻨﺎﴍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻄﻲ‬ ‫إذن‬ ‫دون‬ ،‫واﺳﱰﺟﺎﻋﻬﺎ‬ ‫املﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ،‫أﺧﺮى‬ ‫ﻧﴩ‬
.‫اﻷﺻﲇ‬ ‫اﻟﻨﺎﴍ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻻﺗﻔﺎق‬ ‫اﻟﱰﺟﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﴩت‬ُ‫ﻧ‬ .٢٠٠١ ‫ﻋﺎم‬ ‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ً‫أوﻻ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﴩ‬ُ‫ﻧ‬
Arabic Language Translation Copyright © 2015 Hindawi Foundation for
Education and Culture.
Hegel
Copyright © Peter Singer 1983.
Hegel was originally published in English in 2001. This translation is
published by arrangement with Oxford University Press.
All rights reserved.

6. ‫اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت‬
9 ‫املﻘﺪﻣﺔ‬
13 ‫وﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻋﴫ‬ -١
25 ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ٌ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ -٢
41 ‫واملﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ -٣
65 ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻣﻠﺤﻤﺔ‬ -٤
97 ‫اﻟﺠﺪﱄ‬ ‫واملﻨﻬﺞ‬ ‫املﻨﻄﻖ‬ -٥
107 ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﺗﺄﺛري‬ -٦
113 ‫إﺿﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻗﺮاءات‬
119 ‫اﻟﺼﻮر‬ ‫ﻣﺼﺎدر‬

8. .‫ﺳﻴﻨﺠﺮ‬ ‫إرﻧﺴﺖ‬ ‫أﺑﻲ؛‬ ‫ذﻛﺮى‬ ‫إﱃ‬

10. ‫اﳌﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻛﺎﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻋﻈﻴﻤ‬ ‫ًا‬‫ري‬‫ﺗﺄﺛ‬ ‫واﻟﻌﴩﻳﻦ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮﻧني‬ ‫ﻓﻼﺳﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أيﱞ‬ ‫ِث‬‫ﺪ‬‫ُﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ﻟﻢ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﺛ‬‫ﺗﺄ‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫ﻣﺎرﻛﺲ‬ ‫ﻛﺎرل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫املﺤﺘﻤﻞ‬ ‫اﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫واﻻﺳﺘﺜﻨﺎء‬ ،‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫أﺣﺪﺛﻪ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮرات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أيﱞ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ،‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫وﻟﻮﻻ‬ .‫ﺑﻬﻴﺠﻞ‬ ‫ًا‬‫ري‬‫ﻛﺒ‬ ‫ا‬ً‫ﺮ‬‫ﱡ‬‫ﺛ‬‫ﺗﺄ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬
.‫ﻪ‬ْ‫ﺗ‬‫اﺗﺨﺬ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫املﺴﺎر‬ ‫ﻟﺘﺴﻠﻚ‬ ‫اﻷﺧرية‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻋﺎﻣ‬ ‫واﻟﺨﻤﺴني‬ ‫املﺎﺋﺔ‬ ‫ﻣﺪار‬ ‫ﻋﲆ‬ ْ‫ﺣﺪﺛﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ؛‬ َ‫ﻢ‬‫ﻓﻬ‬ ‫املﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﺗﺄﺛري‬ ‫إن‬
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ‬ ‫ه‬ُ‫ر‬‫أﻓﻜﺎ‬ ‫ﻪ‬ْ‫ﺘ‬‫أوﺻﻠ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﺗﻬﺎ؛‬َ‫ﺬ‬ِ‫ﻟ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ‬ ‫ﺗﺴﺘﺤﻖ‬
‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫اﻵراء‬ ِ‫اﺧﺘﻠﻔﺖ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ .‫ﻋﺒﺜﻴﺔ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻏﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬ ‫املﻌﺎﴏ‬ َ‫ئ‬‫اﻟﻘﺎر‬ ‫ﺗﺼﺪم‬
.‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﺄﻫﻤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺗﺤﺘﻔﻆ‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ى‬ً‫ؤ‬‫ور‬ ‫أﻃﺮوﺣﺎت‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﺗﻈﻞ‬ ،‫اﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺒﺬﻟﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺠﻬﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﱢض‬‫ﻮ‬‫ﺳﺘﻌ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫واﻟﺮؤى‬ ‫اﻷﻃﺮوﺣﺎت‬ ‫وﺗﻠﻚ‬
‫ﺐ‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬‫اﻟﺘﻐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺠﺎﺣﻪ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺳﺘﺘﻮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ،‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬
.‫اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻘﺪرﺗﻨﺎ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻠﻪ‬‫ﱢ‬‫ﺜ‬‫ُﻤ‬‫ﻳ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﱢي‬‫ﺪ‬‫اﻟﺘﺤ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﻣﻠﻴﺌﺔ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫أﻋﻤﺎل‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت‬ ‫ﻓﻬﻤﻬﺎ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺗﺤﺪ‬ ‫ﺗﻤﺜﻞ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬
«‫اﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫و»اﻟﻐﻤﻮض‬ ،«‫ﺮة‬‫ﱢ‬‫املﻨﻔ‬ ‫و»ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺗﻪ‬ ،‫ﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺗﻪ‬ «‫اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫»اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﺈﺷﺎرات‬
‫ﻳﻌﺘﱪه‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺴﺨﺘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺎط‬ ‫ﱢ‬‫ﻮ‬‫ﻟﻠﺘ‬ ُ‫ﻗﻤﺖ‬ ،‫املﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫وﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬ .‫ﻷﻓﻜﺎره‬
‫ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺤﻪ‬ْ‫ﺘ‬‫ﺑﻔ‬ ُ‫وﻗﻤﺖ‬ ،«‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫»ﻓﻴﻨﻮﻣﻴﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ؛‬ ‫أﻋﻤﺎل‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫اﻟﻜﺜريون‬
‫إﻻ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫»ﻓﻬﻮ‬ :‫ﺗﻘﻮل‬ (٥٩٦‫)ص‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫أول‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ،‫ﻋﺸﻮاﺋﻴﺔ‬
ٍ‫ﻛﻜﻮن‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ذاﺗﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻵﻳﺐ‬ َ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪة‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻠﺤﻈﺎت‬ ‫ﻟﻬﺬه‬ ‫اﻟﺪاﺋﺐ‬ ‫اﻟﺘﻘﺎﻟﺐ‬
‫ﱡ‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬ُ‫أ‬ ‫أﻧﻨﻲ‬ ‫وﻣﻊ‬ «.‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻟﻠﺤﻈﺎت‬ ‫ﺣﻴﺎل‬ ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺟﺎﻧ‬ ‫ﺗﻨﺤﻮ‬ ،‫ﻣﺠﺮدة‬ ‫ﻛﻠﺤﻈﺔ‬ ‫أي‬ ‫وﺣﺴﺐ؛‬ ‫ﻟﺬاﺗﻪ‬
‫ﰲ‬ ‫املﺮء‬ ‫ﻬﻬﺎ‬ ِ‫ُﻮاﺟ‬‫ﻳ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺼﻌﺎب‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺢ‬ ‫ﱢ‬‫ﺗﻮﺿ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ،‫ﺳﻴﺎﻗﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻗﺘﻄﺎع‬

11. ‫ﻫﻴﺠﻞ‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪرﺟﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻞ‬َ‫ﻤ‬ُ‫ﺟ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﺜﻮر‬ ‫وﻳﻤﻜﻦ‬ .‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬
.‫ﺻﻔﺤﺔ‬ ٧٥٠ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺻﻔﺤﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻳﻤﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ﺟﻤﻬﻮ‬ ‫ﻳﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﻗﺼري‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻓﻴﻠﺴﻮف‬ ‫أﻋﻤﺎل‬ ‫ﴍح‬ ‫إن‬
‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮﻳﻦ؛‬ ُ‫ﻗﻤﺖ‬ ، ً‫ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫أﻳﴪ‬ ‫املﻬﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أﺟﻌﻞ‬ ‫وﻟﻜﻲ‬ .‫ﺳﻬﻠﺔ‬ ‫ﺔ‬‫ﻬﻤﱠ‬َ‫ﺑﻤ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﱠﻘﺔ‬‫ﺒ‬‫ُﺴ‬‫ﻣ‬
‫أﻓﻜﺎر‬ ‫ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺷﺎﻣﻞ‬ ‫ﻋﺮض‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫أﺣﺎول‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إذ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب؛‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﻧﻄﺎق‬ ‫ﱠﺪت‬‫ﻴ‬‫ﻗ‬ ‫أﻧﻨﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻷول‬
‫ﰲ‬ ‫»ﻣﺤﺎﴐات‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ملﺎ‬ ‫ض‬ْ‫ﺮ‬‫ﻋ‬ ‫أيﱠ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﻳﺠﺪ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﻟﺬا‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ؛‬
‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫»ﻣﺤﺎﴐات‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫أو‬ ،«‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﰲ‬ ‫»ﻣﺤﺎﴐات‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫أو‬ ،«‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻋﻠﻢ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﺘﺪاﺧﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫إﻻ‬ ،«‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫»ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳾء‬ ‫أي‬ ‫أو‬ ،«‫اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻓﺒﻪ‬ ‫ًا؛‬‫ري‬‫ﻛﺒ‬ ‫اﻟﺘﺪاﺧﻞ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮن‬ ،‫اﻷﺧري‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎب‬ ‫)ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺳﺄﻧﺎﻗﺸﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻣﻊ‬
‫إن‬ .(‫اﻷﺧﺮى‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أيﱟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎوﻟﻪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫واﻟﺬي‬ ،‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎول‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫املﻬﻢ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
‫ﻟﻴﻌﺘﱪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫أن‬ ‫أﻋﺘﻘﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻧﻔﴘ‬ ‫ي‬‫ﱢ‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬ُ‫أ‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﻲ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﺔ‬‫ُﻬﻤﱠ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻫﺬه‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻫﻮ‬ ،‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫اﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ .‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‬ ‫ﻧﺴﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻹﻃﻼق‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺤﻮرﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬
.‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫أﻋﺘﱪه‬ ‫اﻟﺬي‬ «‫املﻨﻄﻖ‬ ‫»ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﲇ‬ ‫ﻋﺮض‬
‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ْ‫ﺟﺎءت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫وﺑﻌﺾ‬ ‫وﻣﻨﻬﺠﻪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻫﺪف‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺒﺬة‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ُ‫ﺣﺎوﻟﺖ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﻧﻈﺮي‬ ‫وﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ — ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻋﺮض‬ ‫أيﱠ‬ ‫إن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫ٍّا‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬ ‫ﻣﺠﺮدة‬ ‫وﻟﻐﺘﻪ‬ ،‫ٍّا‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬
.‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻗﺼرية‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫أي‬ ‫ﻧﻄﺎق‬ ‫ﻳﺘﺠﺎوز‬ —
‫اﻟﺘﻌﻘﻴﺪ‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪة‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫ﻷﺟﻌﻞ‬ ‫ﻬﺎ‬ُ‫ﺘ‬‫اﺗﺒﻌ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻻﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬ ‫أﻣﺎ‬
ُ‫ﺑﺪأت‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻌﺮض؛‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻤﻜﻦ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ ‫أﻳﴪ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫املﺘﺨﺼﺺ‬ ‫ﻏري‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎول‬ ‫ﰲ‬
— ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫وﻣﻦ‬ .‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫ﻪ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻓﻠﺴﻔ‬ ‫وﻫﻲ‬ َ‫أﻻ‬ ‫ًا؛‬‫ﺪ‬‫ﺗﺠﺮﻳ‬ ‫وأﻗﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎدﻳﺔ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫ﺑﺄﻛﺜﺮ‬
‫واﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫آراﺋﻪ‬ ‫إﱃ‬ ُ‫اﻧﺘﻘﻠﺖ‬ — ‫واﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫املﺴﺘﻮى‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺘﺰام‬ ‫ﻣﻊ‬
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫ﺗﻌﻘﻴ‬ ‫اﻷﻛﺜﺮ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ َ ْ‫ﻋﱪ‬ ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﺷﺎﻗ‬ ‫رﺣﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ُ‫ﴍﻋﺖ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ٍ‫ﺬ‬‫وﺣﻴﻨﺌ‬ .‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ‬
‫ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ‬ ‫اﻹﺿﺎﰲ‬ ‫اﻟﺠﻬﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻘﻠﻴﻞ‬ ُ‫ﺟﺖ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﻋ‬ ‫ﺑﻌﺪه‬ ‫وﻣﻦ‬ ،«‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫»ﻓﻴﻨﻮﻣﻴﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻨﻬﺎ‬‫ﻳﺘﻀﻤﱠ‬
.«‫املﻨﻄﻖ‬ ‫»ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﴎﻳﻌﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮة‬
ُ‫اﺧﱰت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫املﺘﺨﺼﺼﻮن‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن‬ ‫ﻳﻌﱰض‬ ‫ﻗﺪ‬
‫أن‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ُ‫أﴍت‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫ﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻪ‬ُ‫ﺘ‬‫اﺗﺒﻌ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﱰﺗﻴﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ‬
‫ﺳﻴﺨﺘﺎرﻫﺎ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﺑﺄي‬ ‫اﻹﻳﺤﺎء‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫املﻘﺼﻮد‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﱰﺗﻴﺐ‬
‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫أن‬ ‫أزﻋﻢ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻋﺮﺿﻬﺎ‬ ُ‫اﺧﱰت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫وﻓﻴﻤﺎ‬ .‫أﻓﻜﺎره‬ ‫ﻟﻌﺮض‬
‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺠﺰء‬ ‫ﻣﻦ‬ — ً‫ﻣﺜﻼ‬ — ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ «‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫»ﻣﺤﺎﴐات‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫ﻛﺎن‬
10

12. ‫املﻘﺪﻣﺔ‬
‫أﻣﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻨﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫أﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ«؛‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫»ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻳﻨﺎﻗﺶ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘني‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وأﻧﺎ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻣﻌ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑني‬ ‫ملﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺔ‬
‫املﺘﺨﺼﺺ‬ ‫ﻏري‬ ‫ﻟﻠﻘﺎرئ‬ ‫ﺎ‬ً‫إﻣﺘﺎﻋ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺗﻈﻞ‬ ،‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻟﺘﻄﻮر‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬
‫ﻻ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫إن‬ ‫إذ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻨﻮان؛‬ ‫ﺗﻨﺨﺪع‬ ‫)ﻻ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻟﻴﱪﻫﻦ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫واﻟﺠﺒﺎل‬ ‫اﻟﻐﺎﺑﺎت‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫ﺗﺄﻣﻼﺗﻪ‬ ‫ﺗﺘﻀﻤﻦ‬
‫ﺗﻄﺎﺑﻖ‬ — ‫وﻏريﻫﺎ‬ ،‫واﻷﺣﻴﺎء‬ ‫واﻟﻜﻴﻤﻴﺎء‬ ‫اﻟﻔﻴﺰﻳﺎء‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ — ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫اﻛﺘﺸﺎﻓﺎت‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬
‫اﻟﺰﻣﻦ؛‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﻋﻔ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫املﺠﺎل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًا‬‫ري‬‫ﻛﺜ‬ ‫أن‬ َ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫املﻨﻄﻘﻴﺔ‬ ‫ﺗﺼﻨﻴﻔﺎﺗﻪ‬
‫ﻻ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮه‬ ‫وﺟﻬﺔ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ‬ ‫دﺣﻀﺖ‬ ،‫املﺜﺎل‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻓﻌﲆ‬
‫ٍّﺎ‬‫ﻴ‬‫رﺋﻴﺴ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫ُﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫وﻫﻲ‬ ‫ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ؛‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫ﺑﺜﻼﺛﺔ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎراﺗﻲ‬ ِ‫ت‬َ‫ﺮ‬‫ﺗﺄﺛ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ .(‫ﺗﺘﻄﻮر‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﺣﺪود‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻔﻬﻤﻪ‬ ‫أن‬ ‫املﺘﺨﺼﺺ‬ ‫ﻏري‬ ‫ﻟﻠﻘﺎرئ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
.‫اﻟﺤﺎﴐ‬ ‫اﻟﻌﴫ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫ﺎ‬ٍّ‫وﻣﻬﻤ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣﺸﻮﻗ‬ ‫ﻳﺰال‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﺳﺄﻋﺮﺿﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫ﺑﺮؤﻳﺘﻲ‬ ‫اﻷﺷﺨﺎص‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒري‬ ‫ﻟﻌﺪد‬ ٌ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬َ‫ﻣ‬ ‫أﻧﺎ‬
‫ﺣﻀﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ُ‫ﻨﺖ‬‫ﱠ‬‫ﻜ‬‫ﺗﻤ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﺤﻆ‬ ‫ﺣﺎﻟﻔﻨﻲ‬ ،‫أﻛﺴﻔﻮرد‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ؛‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺎت‬ ‫ﰲ‬
‫أﺟﱪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫ﺗﻮﻣﺎس‬ ‫إﺗﺶ‬ ‫إل‬ ‫ﺟﻴﻪ‬ ‫ﺑﺘﻘﺪﻳﻤﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫املﻤﻴﺰة‬ ‫املﺤﺎﴐات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺘني‬
‫ﺣﺘﻰ‬ «‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫»ﻓﻴﻨﻮﻣﻴﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻓﻘﺮات‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻃﻼﺑﻪ‬
‫»املﺜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺣﻮل‬ ً‫ﺷﻤﻮﻻ‬ ‫اﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﺟﺎردﻳﻨﺮ‬ ‫ﺑﺎﺗﺮﻳﻚ‬ ‫ﻣﺤﺎﴐات‬ ْ‫ﺖ‬َ‫ﱠﺟ‬‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺼﻠﻮا‬
‫ﻲ‬ ِ‫ﻔ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬‫ملﺆ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﻳﻦ‬ِ‫د‬َ‫أ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ .‫املﺤﺎﴐات‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﻤﻨﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﻔﺼﻴﲇ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ «‫اﻷملﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺗﻠﻚ‬ ‫أﺑﺮز‬ ‫وﻣﻦ‬ .‫ﻳﺔ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬ُ‫ﺑﺤ‬ — ‫أﺗﻤﻨﺎه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫﺬا‬ — ‫أﻓﻜﺎرﻫﻢ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ُ‫اﻗﺘﺒﺴﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﺣﻮل‬ ‫»ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺳﻮل‬ ‫إﻳﻔﺎن‬ ‫وﻛﺘﺎب‬ ،«‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫»ﻓﻴﻨﻮﻣﻴﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫ﻧﻮرﻣﺎن‬ ‫رﻳﺘﺸﺎرد‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﺗﺎﻳﻠﻮر‬ ‫ﺗﺸﺎرﻟﺰ‬ ‫َﻫﻤﺎ‬‫ﺪ‬‫أﺣ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ «‫»ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﺑﻌﻨﻮان‬ ‫ﻛﺘﺎﺑني‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ،«‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻣﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﺎ‬
‫املﻜﺘﻮﺑﺔ‬ ،‫ﻟﻠﻜﺘﺎب‬ ‫اﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴﺨﺔ‬ ‫ﺑﻘﺮاءة‬ ‫ﺳﻮﻟﻮﻣﻮن‬ ‫ﺑﻮب‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫ﻛﻮﻓﻤﺎن‬ ‫واﻟﱰ‬ ‫واﻵﺧﺮ‬
،‫ﺗﻮﻣﺎس‬ ‫وﻛﻴﺚ‬ ،‫ﻫﺎردي‬ ‫ﻫﻨﺮي‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫وﻫﻜﺬا‬ ،‫اﻟﺘﻌﺪﻳﻼت‬ َ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫واﻗﱰح‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ‬ ‫اﻵﻟﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬
.‫أﻛﺴﻔﻮرد‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ملﻄﺒﻌﺔ‬ ‫ﺗﺎﺑﻊ‬ ‫أﻋﺮﻓﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻄﺒﻌﻲ‬ ‫ﺢ‬‫وﻣﺼﺤﱢ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ملﺤﺘﻮى‬ ‫املﺘﻘﻨﺔ‬ ‫ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻬﺎ‬ ‫آرﴍ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ‬ ‫اﻟﺘﻮﺟﻪ‬ ‫ﺳﻮى‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﻳﺘﺒﻘ‬ ‫وﻻ‬
‫ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻟﺴﻤﺎﺣﻬﻢ‬ ‫وإﺳﱰ‬ ‫وﻣﺎرﻳﻮن‬ ‫وروث‬ ،‫اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ‬ ‫ﺟﻬﺎز‬ ‫ﻋﲆ‬
.‫اﻟﺼﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻋﻄﻼﺗﻬﻢ‬
‫ﺳﻴﻨﺠﺮ‬ ‫ﺑﻴﱰ‬
11

14. ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫وﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻋﴫ‬
‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻋﴫ‬
‫ﺎ‬ً‫ﻣﻮﻇﻔ‬ ‫واﻟﺪه‬ ‫وﻛﺎن‬ ،١٧٧٠ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﺷﺘﻮﺗﺠﺎرت‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻓﺮﻳﺪرﻳﺶ‬ ‫ﻓﻴﻠﻬﻠﻢ‬ ‫ﺟﻮرج‬ ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬ُ‫و‬
‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺴﺎوﺳﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺳني‬‫ﱢ‬‫ر‬‫ﻣﺪ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮن‬ ‫أﻗﺎرب‬ ‫ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫وﻛﺎن‬ .‫ﻓﻮﺗﻤﱪج‬ ‫دوﻗﻴﺔ‬ ‫ﺑﻼط‬ ‫ﰲ‬ ‫ًا‬‫ري‬‫ﺻﻐ‬
‫إﻻ‬ ،‫ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ‬ ‫اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ‬ ‫ﳾء‬ ‫أيﱡ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ .‫اﻟﻠﻮﺛﺮﻳﺔ‬
.‫واﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﰲ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫املﺴﺘﻮى‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻷﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻋﺎش‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﴫ‬ ‫أن‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وﻫﺬه‬ ،‫اﻟﺒﺎﺳﺘﻴﻞ‬ ‫ﺳﺠﻦ‬ ‫ﺳﻘﻮط‬ ‫أﺧﺒﺎر‬ ‫أوروﺑﺎ‬ ‫ﻋﱪ‬ ْ‫ﺗﻮاﺗﺮت‬ ،١٧٨٩ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﰲ‬
:‫وردزوورث‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
،‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﻓﺘﻠﻚ‬ ،‫اﻷﺣﺪاث‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻓﺠﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻗﻴﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬
!‫ﺑﻌﻴﻨﻪ‬ ‫اﻟﻔﺮدوس‬ َ‫أدرﻛﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺷﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫أﻣﱠ‬
‫اﻟﺜﻮرة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫أﻃﻠﻖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﻋﴩ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫ﻋﺎﻣﻪ‬ ‫إﺗﻤﺎم‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أوﺷﻚ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺣﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﺑﻬﺬا‬ ‫اﻻﺣﺘﻔﺎل‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺎرﻛﻮا‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫»ﻛﻞ‬ :‫أن‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣﻀﻴﻔ‬ ،«‫املﺠﻴﺪ‬ ‫»اﻟﻔﺠﺮ‬ َ‫ﻢ‬‫اﺳ‬ ُ‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ذﻫﺐ‬ ‫ﺣني‬ ‫اﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﺻﺒﺎح‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺷﺎرك‬ ‫وﻗﺪ‬ «.‫اﻟﻌﻬﺪ‬
.‫اﻟﺜﻮرة‬ ‫ﻬﺎ‬ْ‫ﺗ‬‫ﻧﺜﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻵﻣﺎل‬ ‫ﻟﺒﺬور‬ ‫ﻛﺮﻣﺰ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﺷﺠﺮة‬ ‫ﻟﻐﺮس‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫زﻣﻼﺋﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻗﺪ‬ «‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻮرة‬ ‫»ﺣﺮوب‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ،‫واﻟﻌﴩﻳﻦ‬ ‫اﻟﺤﺎدي‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻣﻴﻼد‬ ‫ﻋﻴﺪ‬ ‫وﺑﺤﻠﻮل‬
‫وﻛﺎﻧﺖ‬ .‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻮرة‬ ‫ﺟﻴﻮش‬ ‫أﻳﺪي‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻠﻐﺰو‬ ‫أملﺎﻧﻴﺎ‬ ْ‫ﺿﺖ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﴎﻋﺎن‬ ،‫اﻧﺪﻟﻌﺖ‬
‫وﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ودوﻗﻴﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ٣٠٠ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ٍ‫ﺬ‬‫ﺣﻴﻨﺌ‬ ‫ﺗﺘﻜﻮن‬ ‫ﺑﺄملﺎﻧﻴﺎ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫املﻨﻄﻘﺔ‬
‫ﺗﺤﺖ‬ ‫املﻘﺪﺳﺔ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ‬ ‫ﻰ‬‫ﻳﺴﻤﱠ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣﻌ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻨ‬‫واﻫ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻄ‬‫ﺗﺮاﺑ‬ ‫ﺗﱰاﺑﻂ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ،‫ﺣﺮة‬
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫اﻟﻨﻤﺴﺎ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫اﻷول؛‬ ‫ﻓﺮاﻧﺴﻴﺲ‬ ‫ﻗﻴﺎدة‬
‫ﺛﻢ‬ ،‫وأوﺳﱰﻟﻴﺘﺰ‬ ‫أوﻟﻢ‬ ْ‫ﻲ‬َ‫ﺘ‬‫ﻣﻌﺮﻛ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻤﺴﺎوﻳني‬ ‫اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ‬ ‫أﻟﺤﻖ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫أﻟﻒ‬ ‫اﺳﺘﻤﺮت‬

15. ‫ﻫﻴﺠﻞ‬
.‫ﻣﻴﻼده‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﻌﻴﺶ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺷﺘﻮﺗﺠﺎرت‬ ‫ﻣﻨﺰل‬ :1-1 ‫ﺷﻜﻞ‬
‫وﻛﺎن‬ .١٨٠٦ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻳﻨﺎ‬ ‫ﻣﻌﺮﻛﺔ‬ ‫ﰲ‬ — ‫ﺑﺮوﺳﻴﺎ‬ — ‫أملﺎﻧﻴﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫أﻗﻮى‬ ‫ﺛﺎﻧﻲ‬ ‫ﺟﻴﻮش‬ ‫ﺳﺤﻖ‬
‫اﻷملﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣﺘﻌﺎﻃﻔ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣﻘﻴﻤ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬
‫ملﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‬ ‫ﻻﺣﺘﻼل‬ ‫اﻟﺘﺎﱄ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﰲ‬ ‫َﻪ‬‫ﺒ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻛ‬ ٍ‫ﺧﻄﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻀﺢ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻬﺰﻳﻤﺔ‬ ْ‫ِﻴﺖ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻣ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﺠﻮل‬ ‫ﻪ‬ُ‫ﺘ‬‫رأﻳ‬ — ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫روح‬ — ‫»اﻹﻣﱪاﻃﻮر‬ :‫اﻹﻋﺠﺎب‬ ‫ﺳﻮى‬ ‫ﻟﻨﺎﺑﻠﻴﻮن‬ ‫ﱠ‬‫ِﻦ‬‫ﻜ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻳﻨﺎ‬
‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ٍّ‫ﺣﻘ‬ ‫راﺋﻊ‬ ‫ﻟﺸﻌﻮر‬ ‫إﻧﻪ‬ .‫ﻗﻮاﺗﻪ‬ ‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻟﻴﺘﻔﻘ‬ ‫املﺪﻳﻨﺔ‬ ‫أﻧﺤﺎء‬ ‫ﺑﻔﺮﺳﻪ‬
«.‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻳﻬﻴﻤﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺒﻀﺘﻪ‬ ‫ِﻢ‬‫ﻜ‬‫ُﺤ‬‫ﻳ‬ ،‫ﺟﻮاده‬ ‫ﺻﻬﻮة‬ ‫ًﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻣﻤﺘﻄ‬ ،‫ﻣﺤﺪد‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬
14

16. ‫وﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻋﴫ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن‬ ‫ﻫﺰﻳﻤﺔ‬ ‫وﻋﻨﺪ‬ .‫ﻷوروﺑﺎ‬ ‫ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻓﱰة‬ ‫ﻃﻮال‬ ‫اﻹﻋﺠﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﺳﺘﻤﺮ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ‬ ‫ﺗﺪﻣري‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫وﻣﺸﻬ‬ ،‫ٍّﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻣﺄﺳﺎو‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺛ‬‫ﺣﺎد‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ‬ ‫اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫أﺷﺎر‬ ،١٨١٤
.‫ﻋﺎدﻳني‬ ‫أﺷﺨﺎص‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬ ‫ﻓﺎﺋﻘﺔ‬
‫ﻓﻔﻲ‬ ‫أملﺎﻧﻴﺎ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫إﺻﻼح‬ ‫ﻓﱰة‬ ،١٨١٤‫و‬ ١٨٠٦ ‫ﻲ‬َ‫ﻋﺎﻣ‬ ‫ﺑني‬ ،‫اﻟﻔﺮﻧﴘ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻓﱰة‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻗﺎم‬ ‫اﻟﻔﻮر‬ ‫وﻋﲆ‬ ،‫املﻠﻚ‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﺎري‬ ‫ﻛﺒري‬ ‫وﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺘﺎﻳﻦ‬ ‫ﻓﻮن‬ ‫اﻟﻠﻴﱪاﱄ‬ ‫ﺗﻌﻴني‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﺗ‬ ،‫ﺑﺮوﺳﻴﺎ‬
‫ﺑﻮﺿﻊ‬ ‫وﻋﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﺎردﻳﻨﱪج‬ ‫ﻓﻮن‬ ‫ﺗﺒﻌﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬ .‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ‫وأﻋﺎد‬ ‫اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‬ ‫ﺑﺈﻟﻐﺎء‬
،‫ﺑﺮوﺳﻴﺎ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ َ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫وﻓ‬ .‫اﻵﻣﺎل‬ ‫ﻫﺬه‬ ْ‫ﻤﺖ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﺣ‬ ‫ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن‬ ‫ﻫﺰﻳﻤﺔ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ،‫ﺑﺮوﺳﻴﺎ‬ ‫ﺷﻌﺐ‬ ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﺜ‬‫ﻳﻤ‬ ‫دﺳﺘﻮر‬
‫اﻟﺘﺄﺧري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ — ١٨٢٣ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻹﺻﻼح‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻪ‬َ‫ﺘ‬‫رﻏﺒ‬ ،‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﻓﻴﻠﻬﻠﻢ‬ ‫ﻓﺮﻳﺪرﻳﺶ‬
‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫وﰲ‬ .‫املﺸﻮرة‬ ‫ﺑﺈﺑﺪاء‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﻘﻮم‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫إﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ «‫»ﻣﺠﺎﻟﺲ‬ ‫ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ‬ ‫ﻗﺎم‬ —
‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ْ‫واﻓﻘﺖ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻼوة‬ .‫اﻷراﴈ‬ ‫ك‬ ‫ﱠ‬‫ُﻼ‬‫ﻣ‬ ‫ﻟﻬﻴﻤﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺗﺨﻀﻊ‬ ‫املﺠﺎﻟﺲ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﺼﺤﻒ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫رﻗﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫ﻋﲆ‬ ١٨١٩ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻛﺎرﻟﺰﺑﺎد‬ ‫ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎع‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷملﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪول‬
.‫اﻟﺜﻮرﻳﺔ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ﻣﺆﻳﺪي‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﻗﻤﻌﻴﺔ‬ ‫إﺟﺮاءات‬ ‫ﻲ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬‫وﺗﺒ‬ ،‫واملﺠﻼت‬
‫ﻣﻦ‬ ‫وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ،‫اﻷملﺎﻧﻲ‬ ‫ﻟﻸدب‬ ‫اﻟﺬﻫﺒﻲ‬ ‫اﻟﻌﴫ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻋﺎش‬ ،‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ًا‬‫ري‬‫ﻛﺒ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫أﻋﻮام‬ ‫ﺑﻌﴩة‬ ‫ﺷﻴﻠﺮ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻋﺎﻣ‬ ‫ﺑﻌﴩﻳﻦ‬ ‫ﺟﻮﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺻﻐﺮ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬
‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺻﺪﻳﻘ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬ .‫ﻇﻬﻮرﻫﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻨﺎﺿﺠﺔ‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻬﻤﺎ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻴﺪرك‬ ‫ﻳﻜﻔﻲ‬
‫وﻫريدر‬ ‫ﻧﻮﻓﺎﻟﻴﺲ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ،‫اﻷملﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﱠاد‬‫و‬‫ر‬ ‫وﻋﺎﴏ‬ ،‫ﻫﻮﻟﺪرﻟني‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﺛ‬‫ﺗﺄ‬ ‫وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ،‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ٌ‫ﺮ‬‫أﺛ‬ ‫وﺷﻴﻠﺮ‬ ‫ﻟﺠﻮﺗﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ .‫ﺷﻠﻴﺠﻞ‬ ‫واﻷﺧﻮان‬ ‫وﺷﻼﻳﺮﻣﺎﺧﺮ‬
‫ﻳﻨﺎدي‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫املﺒﺎدئ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫رﻓﺾ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ‬
.‫اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫أﺗﺒﺎع‬ ‫ﺑﻬﺎ‬
‫اﻟﻔﱰة‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫اﻷملﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮرات‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻴﻠﺴﻮف‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻧﺒﺪأ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺤﺘﺎج‬ ،‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫ﺧﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﻧﻌﻲ‬ ‫وﻟﻜﻲ‬ .‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
.‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺣﺪث‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺈﻳﺠﺎز‬ ‫ﺢ‬ ‫ﱢ‬‫وﻧﻮﺿ‬ ‫ﻛﺎﻧﻂ‬
‫أﻋﻈﻢ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫ُﻌ‬‫ﻳ‬ ‫اﻟﺬي‬ ،«‫املﺤﺾ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫»ﻧﻘﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻛﺎﻧﻂ‬ ‫إﻳﻤﺎﻧﻮﻳﻞ‬ ‫ﻧﴩ‬ ١٧٨١ ‫ﻋﺎم‬
‫ﻪ‬ُ‫ﺗﺤﻘﻴﻘ‬ ‫ﻓﻜﺮﻧﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻌﻘﻠﻨﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﻂ‬ ‫وﴍع‬ .‫اﻹﻃﻼق‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‬
‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺳﻠﺒﻲ‬ ‫ﻞ‬ِ‫ﺒ‬‫ﻣﺴﺘﻘ‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ْ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‬ ‫أن‬ ‫اﺳﺘﻨﺘﺞ‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫املﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺪﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﻤﻜﻨﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫املﻌﺮﻓﺔ‬ ‫إن‬ .‫اﻟﺤﻮاس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻏريﻫﺎ‬ ‫وآذاﻧﻨﺎ‬ ‫أﻋﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺴﺘﺨﻠﺼﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫ﻧﺤﻦ‬ .‫ﻔﻬﺎ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬‫وﻳﺼ‬ ‫ﻧﺨﺘﱪﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻳﻨﻈﻢ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺎل؛‬‫ﻓﻌﱠ‬ ‫ﺑﺪور‬ ‫ﻳﻀﻄﻠﻊ‬ ‫ﻋﻘﻠﻨﺎ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻓﻘﻂ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ْ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫واملﺎدة‬ ‫واﻟﺰﻣﺎن‬ ‫املﻜﺎن‬ ‫إﻃﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬‫اﻟﻌﺎ‬ ‫ﻧﺪرك‬
15

17. ‫ﻫﻴﺠﻞ‬
.(١٨٣٢–١٧٤٩) ‫ﺟﻮﺗﻪ‬ ‫ﻓﻮن‬ ‫ﻓﻮﻟﻔﺠﺎﻧﺞ‬ ‫ﻳﻮﻫﺎن‬ :2-1 ‫ﺷﻜﻞ‬
‫دوﻧﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﺬﻳﻦ‬ ،‫ﻋﻘﻠﻨﺎ‬ ‫أو‬ ‫ْﺳﻨﺎ‬‫ﺪ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﻧﺘﺎج‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺎ؛‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﱟ‬‫ﻞ‬‫ﻣﺴﺘﻘ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ،«‫اﻟﺨﺎرج‬ ‫»ﰲ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدة‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺤﺎل‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻳﺘﺴﺎءل‬ ‫ﻗﺪ‬ ،‫وﻋﻠﻴﻪ‬ .‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬‫اﻟﻌﺎ‬ ‫ﻟﻨﺪرك‬ ‫ﻧﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬
‫اﻟﺘﺴﺎؤل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫ﻛﺎﻧﻂ‬ ‫ﻳﺮى‬ .‫ﺧﻼﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺪرﻛﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻹﻃﺎر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺑﴫف‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬
‫ﰲ‬ ‫»اﻟﴚء‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﻛﺎﻧﻂ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫اﻟﺬي‬ — ‫املﺴﺘﻘﻞ‬ ‫ﻓﺎﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﺎ؛‬ً‫ﻣﻄﻠﻘ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬
.‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ‬ ‫ﺣﺪود‬ ‫ﺎ‬ً‫داﺋﻤ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﻳﺘﺨ‬ — «‫ذاﺗﻪ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﺒرية‬ ‫ﻛﺎﻧﻂ‬ ‫ﺷﻬﺮة‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺣﺪه‬ «‫املﺤﺾ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫»ﻧﻘﺪ‬ ‫ﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬
،‫اﻷﺧﻼق‬ ‫ﺣﻮل‬ «‫اﻟﻌﻤﲇ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫»ﻧﻘﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫وﻫﻤﺎ‬ ‫اﻟﻨﻘﺪ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫آﺧﺮان‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ؛‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻛﺎﻧﻂ‬ ‫ﱠر‬‫ﻮ‬‫ﺻ‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻛﺒري‬ ٌ‫ء‬‫ﺟﺰ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎول‬ ‫اﻟﺬي‬ «‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺔ‬َ‫ﻜ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬ ‫»ﻧﻘﺪ‬ ‫وﻛﺘﺎب‬
‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﻋﻘﻼﻧﻲ‬ ‫أﺧﻼﻗﻲ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫اﺗﺒﺎع‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ﻛﺎﺋﻦ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﰲ‬ «‫اﻟﻌﻤﲇ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫»ﻧﻘﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬
16

18. ‫وﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻋﴫ‬
.‫املﺎدﻳﺔ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺘﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻠﺔ‬ ‫ﱢ‬‫املﺘﺄﺻ‬ ‫اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ‬ ‫ﻏري‬ ‫اﻟﺮﻏﺒﺎت‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﻨﺤﺮف‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺿﺔ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬
‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﴫ‬ ‫وﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ .‫ﺎ‬ً‫ﴏاﻋ‬ ‫ﻳﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺎ‬ً‫داﺋﻤ‬ ‫أﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﺑﺼﻮرة‬ ‫اﻟﺘﴫف‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫وﻫﻜﺬا‬
‫ﻳﻘﻮدﻧﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷﺧﻼﻗﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ َ‫م‬‫اﺣﱰا‬ ‫ﻋﺪا‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫اﻟﺮﻏﺒﺎت‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻤﺎح‬ ِ‫ﺟ‬ ُ‫ْﺢ‬‫ﺒ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ،‫اﻟﴫاع‬
‫ﺗﺴﺘﻨﺪ‬ ‫اﻷﺧﻼﻗﻴﺎت‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫وﺟﻬﺔ‬ ‫ﻋﻜﺲ‬ ‫وﻋﲆ‬ .‫اﺗﻪ‬َ‫ﺬ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﺑﻮاﺟﺒﻨﺎ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم‬ ‫إﱃ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﱄ‬ ‫اﻟﺘﺬوق‬ ‫ﻛﺎﻧﻂ‬ ‫ﱢر‬‫ﻮ‬‫ﻳﺼ‬ ،‫اﻟﺒﴩﻳﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜري‬ ‫أوﺟﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬
.‫وﺧﻴﺎﻟﻨﺎ‬ ‫إدراﻛﻨﺎ‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻏﻢ‬ ‫اﺗﺤﺎد‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﰲ‬ «‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺔ‬َ‫ﻜ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬ ‫»ﻧﻘﺪ‬
‫ﺑﺎﺗﺒﺎع‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻣﻠﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﻂ‬ ‫ﱢ‬‫ُﻌﱪ‬‫ﻳ‬ ،«‫املﺤﺾ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫»ﻧﻘﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﺘﺎﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﰲ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺘﺤﻘﻖ‬ ‫أن‬ «‫اﻟﺤﺎﱄ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﻲ‬ ‫أن‬ ‫»ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺳﻠﻜﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬
ً‫ﻛﺎﻣﻼ‬ ‫ﺎ‬ ً‫رﺿ‬ ‫اﻟﺒﴩي‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫»ﻣﻨﺢ‬ ‫وﻫﻮ‬ َ‫أﻻ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ؛‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮون‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻋﺠﺰت‬
‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﺎﻧﻂ‬ ‫ﻘﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺣﻘ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻹﻧﺠﺎز‬ ‫إن‬ «.‫اﻵن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺟﺪوى‬ ‫دون‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻓﻀﻮﻟﻪ‬ ‫أﺛﺎر‬ ‫ﻃﺎملﺎ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬
‫اﺋﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬ُ‫وﻗ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫وﺣﺪه‬ ‫ﻛﺎﻧﻂ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫وﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ — ‫ﺎ‬ٍّ‫ﺣﻘ‬ ‫ﺑﺪا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻋﻈﻴﻤ‬
.‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺐ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻹﺗﻤﺎم‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺳﻮى‬ ‫ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ — ‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬
.‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻣﺮور‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻛﺎﻧﻂ‬ ‫ﺗﺠﺎه‬ ‫اﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺗﺪرﻳﺠ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ْ‫ﺑﺪأت‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻓﻮﺟﻮد‬ ‫ذاﺗﻪ«؛‬ ‫ﰲ‬ ‫»اﻟﴚء‬ ‫ﻛﺎﻧﻂ‬ ‫ﻓﻜﺮة‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻣﺼﺪر‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﻳﻜﻦ‬ ‫أﻟﻢ‬ .‫اﻟﺒﴩي‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻟﻘﻮى‬ ‫ﻣﻘﺒﻮل‬ ‫ﻏري‬ ‫ﻛﺘﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﺪا‬ ،‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫إدراﻛﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻘﺪرة‬ ‫ﻋﺪم‬
‫ﻧﺰﻋﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬ ،‫ﻣﺎ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻧﻌﺮف‬ ‫ﱠ‬‫أﻻ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫إﻧﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﻛﺎﻧﻂ‬
‫ﺑﺈﻧﻜﺎر‬ ‫اﻟﺠﺮﻳﺌﺔ‬ ‫اﻟﺨﻄﻮة‬ ‫اﺗﺨﺬ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻴﺨﺘﻪ‬ ‫ﻳﻮﻫﺎن‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺎ«؟‬ً‫ﺌ‬‫»ﺷﻴ‬ ‫وﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﻟﻮﺟﻮده‬ ‫إدراﻛﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ‬ — ‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬‫أ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ — ‫ﻛﺎﻧﻂ‬ ‫ﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺎ‬ ً‫إﺧﻼﺻ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﺑﻬﺬا‬ ،«‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫»اﻟﴚء‬ ‫ﻓﻜﺮة‬ ‫وﺟﻮد‬
‫ﻠﻪ‬‫ﱢ‬‫ﻜ‬‫ﺗﺸ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﻪ‬ ‫ك‬َ‫ر‬‫ُﺪ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫أن‬ ،‫ﻓﻴﺨﺘﻪ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫وﺟﻬﺔ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ .‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﻂ‬
.‫ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫ﻏري‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻳﺪرﻛﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ .‫اﻟﻨﺸﻄﺔ‬ ‫ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫اﻧﻘﺴﺎم‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ،‫ﻛﺎﻧﻂ‬ ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﻟﻌﺪم‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫املﺼﺪر‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻧﻂ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻬﺠﻮم‬ ‫ﺑﺪأ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺷﻴﻠﺮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻫﻨﺎ‬ .‫اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﻂ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻪ‬ْ‫ﺘ‬‫ﺗﻀﻤﻨ‬ ‫اﻟﺬي‬
‫ﻟﻜﺎﻧﻂ‬ ‫ِﺺ‬‫ﻠ‬‫ُﺨ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻛﻤ‬ ‫ﻪ‬ َ‫ﻧﻔﺴ‬ ‫رأى‬ ‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن«؛‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﱰﺑﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫»ﻣﺤﺎﴐات‬
‫اﻟﺠﻤﺎﱄ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻧﻤﻮذج‬ «‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺔ‬َ‫ﻜ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬ ‫»ﻧﻘﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺳﺘﺨﻠﺺ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ؛‬ ‫ﻛﺎﻧﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ — ‫ﺷﻴﻠﺮ‬ ‫أﺷﺎر‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ — ‫ﺎ‬ً‫ﻗﻄﻌ‬ .‫واﻟﺨﻴﺎل‬ ‫اﻹدراك‬ ‫ﺑني‬ ‫ًا‬‫د‬‫اﺗﺤﺎ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره‬
‫اﻻﻧﻘﺴﺎم‬ ‫داﺋﻤﺔ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺒﴩﻳﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻓﺘﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ﻣﻤﺎﺛﻞ؛‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻏﻤﺔ‬ ‫ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ‬
‫ﻣﻬني‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ،‫ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﺑني‬ ‫ﴎﻣﺪي‬ ‫ﴏاع‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‬ ‫وأن‬ ،‫واﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺑني‬
‫ﻟﻠﺤﻴﺎة‬ ‫املﺆﺳﻔﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ٍ‫ﺑﺪﻗﺔ‬ ‫ﻳﺼﻒ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫رﺑﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﻂ‬ ‫أن‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺷﻴﻠﺮ‬ ‫أﺷﺎر‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ .‫واﻧﻬﺰاﻣﻲ‬
17

19. ‫ﻫﻴﺠﻞ‬
.(١٨٠٤–١٧٢٤) ‫ﻛﺎﻧﻂ‬ ‫إﻳﻤﺎﻧﻮﻳﻞ‬ :3-1 ‫ﺷﻜﻞ‬
.‫ﻟﻸﺑﺪ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ﻷن‬ ‫داﻋﻲ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻫﻜﺬا‬ ‫ﺎ‬ً‫دوﻣ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫اﻟﻴﻮم‬ ‫اﻟﺒﴩﻳﺔ‬
‫ﻛﺎن‬ — ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫أﺷﻜﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻟﻨﻘﺎء‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﺈﻋﺠﺎب‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ُﻨﻈﺮ‬‫ﻳ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ — ‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫اﻟﻴﻮﻧﺎن‬ ‫ﻓﻔﻲ‬
‫ﻃﺎل‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﻏﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻻﺳﺘﻌﺎدة‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫وﻟﻮﺿﻊ‬ .‫واﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻏﻢ‬ ‫اﺗﺤﺎد‬ ‫ﻫﻨﺎك‬
.‫ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫أوﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﱄ‬ ‫اﻟﺤﺲ‬ ‫إﺣﻴﺎء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺷﻴﻠﺮ‬ ‫ﻊ‬‫ﺷﺠﱠ‬ ،‫اﻟﺒﴩﻳﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻏﻴﺎﺑﻪ‬
‫اﻷملﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫اﻧﻄﻼق‬ ‫وﻧﻘﻄﺔ‬ ‫ﺎ‬ ً‫أﺳﺎﺳ‬ ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻜ‬‫»ﺗﺸ‬ ‫ﻛﺎﻧﻂ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻻﺣﻘ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬
‫اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت‬ ‫أوﺿﺤﺎ‬ — ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻪ‬ ‫ﱞ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ — ‫وﺷﻴﻠﺮ‬ ‫ﻓﻴﺨﺘﻪ‬ ‫أن‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬ «.‫اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‬
18

20. ‫وﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻋﴫ‬
،‫ﻛﺎﻧﻂ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺟﺎءوا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫وﺟﻬﺔ‬ ‫ﻦ‬ ِ‫ﻓﻤ‬ .‫اﻻﻧﻄﻼﻗﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﺘﺨﺬﻫﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻨﻘﺴﻤﺔ‬ ‫اﻟﺒﴩﻳﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫أن‬ ُ‫ر‬‫ﱡ‬‫ﻮ‬‫وﺗﺼ‬ ،‫إدراﻛﻪ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﴚء‬ ُ‫م‬‫ﻣﻔﻬﻮ‬ ‫ﻛﺎن‬
.‫ﺣﻠﻮل‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﺤﺘﺎﺟﺎن‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺘني‬ ،‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﻂ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫وﺟﻬﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺷﻴﻠﺮ‬ ‫ﺑﺎﻋﱰاﺿﺎت‬ ‫إﻋﺠﺎﺑﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﻣﻘﺎل‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﱠ‬‫ﻋﱪ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﰲ‬ ‫ﴎﻣﺪﻳﺔ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﻓﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻜﺮة‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﺒﴩﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﱰﺑﻴﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻜﺮة‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻟﻢ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬ .‫ﱟ‬‫ﻞ‬‫ﺣ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﺤﺘﺎج‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻟﺒﴩﻳﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬
.‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫املﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺐ‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬‫ﻟﻠﺘﻐ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬
‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬
‫ﰲ‬ ‫دراﺳﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﺤﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ،‫ﻣﻌﺘﺎد‬ ‫ﻏري‬ ‫ﺑﻨﺠﺎح‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‬ ‫دراﺳﺘﻪ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫أﻧﻬﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫أﺻﺒﺢ‬ ‫وﻫﻨﺎك‬ .‫اﻟﻼﻫﻮت‬ ‫وﻋﻠﻢ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫درس‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺗﻮﺑﻴﻨﺠﻦ؛‬ ‫ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺷﻬرية‬ ‫ﻻﻫﻮﺗﻴﺔ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ‬
‫اﺳﻢ‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫ﻛﺒرية‬ ‫ﺑﻤﻮﻫﺒﺔ‬ ‫وﻳﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺎ‬ٍّ‫ﻨ‬‫ﺳ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫أﺻﻐﺮ‬ ‫آﺧﺮ‬ ٍ‫وﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﻫﻮﻟﺪرﻟني‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺻﺪﻳﻘ‬
‫أيﱡ‬ ‫ﻊ‬َ‫َﺴﻤ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻓﻴﻠﺴﻮﻓ‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﻪ‬ ‫وﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﺷﻬﺮة‬ ‫ﺷﻴﻠﻨﺞ‬ ‫ﻖ‬‫ﱠ‬‫ﺣﻘ‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫ﺷﻴﻠﻨﺞ‬ ‫ﻓﺮﻳﺪرﻳﺶ‬
‫ﺑﴪﻗﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻪ‬ ‫اﺗﻬﻢ‬ ،‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﺷﻬﺮة‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﺷﻬﺮﺗﻪ‬ ْ‫ﺗﺮاﺟﻌﺖ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ‬ .‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﺣﺪ‬
‫آراﺋﻪ‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻷﻳﺎم‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺷﻴﻠﻨﺞ‬ ‫أﻋﻤﺎل‬ ‫ﻘﺮأ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻣﺎ‬ ً‫ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫وﻋﲆ‬ .‫أﻓﻜﺎره‬
‫اﻟﻬﺎﺋﻞ‬ ‫ﱢ‬‫ﻢ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺘﻐﺎﴇ‬ ‫أن‬ ‫ﴍﻳﻄﺔ‬ ،‫اﻻﺗﻬﺎم‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫املﺼﺪاﻗﻴﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻲ‬ ِ‫ُﻀﻔ‬‫ﻳ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫وآراء‬
.‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫املﺸﱰﻛﺔ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎط‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫أﺿﺎﻓﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻏﻨﻴﺔ‬ ‫أﴎة‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫ﱟ‬‫ﺧﺎص‬ ‫ﻢ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ُﻌ‬‫ﻣ‬ ‫وﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻞ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬ ،‫ﺗﻮﺑﻴﻨﺠﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫دراﺳﺎﺗﻪ‬ ‫إﻧﻬﺎء‬ ‫ﻋﻘﺐ‬
‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫واﺻﻞ‬ ،‫اﻟﻔﱰة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫وﰲ‬ .‫ﻓﺮاﻧﻜﻔﻮرت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ‬ ً‫وﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﻞ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺳﻮﻳﴪا‬ ‫ﰲ‬
‫ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻟﻨﴩ‬ ‫ﺑﻐﺮض‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ،‫ﻣﻘﺎﻻت‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ .‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫املﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫وﺗﺄﻣﻼﺗﻪ‬ ‫ﻗﺮاءاﺗﻪ‬
،‫ﺑﺴﻘﺮاط‬ َ‫املﺴﻴﺢ‬ ‫ن‬َ‫ر‬‫ﻓﻘﺎ‬ .‫ﻓﺔ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬‫ﻣﺘﻄ‬ ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻳﺘﺠﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫املﻘﺎﻻت‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺮ‬ ِ‫ﻈﻬ‬ُ‫ﺗ‬‫و‬ .‫أﻓﻜﺎره‬
.‫ﺑﺎﻷﺧﻼق‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺳﻘﺮاط‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫أﻗ‬ ٌ‫ﻢ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ُﻌ‬‫ﻣ‬ ‫املﺴﻴﺢ‬ ‫ﱠ‬‫أن‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻗﺎﻃﻊ‬ ٍ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫املﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ْ‫ﱠت‬‫د‬‫وأ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺗﺠﻌﻞ‬ ‫إذ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﻏﻢ؛‬ ‫ﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫اﺳﺘﻌﺎدة‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻋﺎﺋﻖ‬ ‫اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻴﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫وﻳﺮى‬
‫ﻣﻦ‬ ٍ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻈ‬‫ﻣﺤﺎﻓ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫وﻇﻞ‬ .‫ﺧﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫ﺳﻠﻄﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﻗﻮاه‬ ‫ﻊ‬ ِ‫ُﺨﻀ‬‫ﻳ‬
‫اﻋﺘﱪ‬ ‫ﻻﺣﻖ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ‬ ْ‫اﻧﺤﴪت‬ ‫املﺘﻄﺮﻓﺔ‬ ‫أﻓﻜﺎره‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ،‫اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﻪ‬
.‫ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم‬ ‫اﻟﻠﻮﺛﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﻘﻮس‬ ‫ﻳﺤﴬ‬ ‫وأﺧﺬ‬ ،‫ٍّﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻟﻮﺛﺮ‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻣﺴﻴﺤ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬
.‫ﺎ‬ً‫ﻣﺘﻮاﺿﻌ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺛ‬‫ﻣريا‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫واﻟﺪه‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫وﺟﺪ‬ ،١٧٩٩ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺪه‬ ‫وﻓﺎة‬ ‫وﻋﻨﺪ‬
‫ﻓﺎﻳﻤﺎر‬ ‫ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻳﻨﺎ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﻴﻠﻨﺞ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫واﻧﻀ‬ ،‫اﻟﺨﺎص‬ ‫املﻌﻠﻢ‬ ‫وﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﱠ‬‫ﻓﺘﺨﲆ‬
19

21. ‫ﻫﻴﺠﻞ‬
.(١٨٠٥–١٧٥٩) ‫ﺷﻴﻠﺮ‬ ‫ﻓﺮﻳﺪرﻳﺶ‬ :4-1 ‫ﺷﻜﻞ‬
‫ﰲ‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ﻣﺸﻬﻮ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺷﻴﻠﻨﺞ‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫ﻳﻨﺎ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ْﻦ‬‫ﻳ‬َ‫د‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬ ‫وﻓﻴﺨﺘﻪ‬ ‫ﺷﻴﻠﺮ‬ ‫ﻛﺎن‬ .‫اﻟﺼﻐرية‬
‫ﻣﺤﺎﴐات‬ ‫ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻗﺎﻧﻌ‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫ﳾء‬ ‫أيﱠ‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻓﻌﻠ‬ ‫ﻧﴩ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫املﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺤﺼﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺰﻫﻴﺪ‬ ‫املﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫دﺧﻠﻪ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ،‫ﺧﺎﺻﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ‬ — ١٨٠٤ ‫ﰲ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻃﺎﻟ‬ ‫وﺛﻼﺛني‬ ،١٨٠١ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﰲ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻃﺎﻟ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫أﺣﺪ‬ — ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻐرية‬
.‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻤﺎع‬ ‫ﺗﺄﺗﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻓﻴﺨﺘﻪ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت‬ ‫ﺣﻮل‬ ً‫ﻃﻮﻳﻼ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻛﺘﻴ‬ ‫ﻳﻨﺎ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺟﻮده‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻧﴩ‬
،‫اﻷﺛﻨﺎء‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ .‫ﻓﻴﺨﺘﻪ‬ ‫رأي‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺷﻴﻠﻨﺞ‬ ‫رأي‬ ‫ﻞ‬ ‫ﱢ‬‫ُﻔﻀ‬‫ﻳ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫ﺷﻴﻠﻨﺞ‬ ‫وﻓﻠﺴﻔﺔ‬
،‫ﻣﻘﺎﻻت‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ،«‫ﻓﻴﻠﻮﺳﻮﰲ‬ ‫أوف‬ ‫ﺟﻮرﻧﺎل‬ ‫»ﻛﺮﻳﺘﻴﻜﺎل‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫وﺷﻴﻠﻨﺞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﱠ‬‫أﺳ‬
َ‫أﻻ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ؛‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫أول‬ ‫إﻋﺪاد‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫وﺑﺪأ‬ ،١٨٠٣ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﺎ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺷﻴﻠﻨﺞ‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﻛﺎن‬ ،‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻨﺰف‬ُ‫ﺘ‬‫اﺳ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣرياﺛﻪ‬ ‫ﻷن‬ ‫ا‬ً‫ﺮ‬‫وﻧﻈ‬ .«‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫»ﻓﻴﻨﻮﻣﻴﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫وﻫﻮ‬
20

22. ‫وﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻋﴫ‬
‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻣﺴﺘﺤﻘﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺒﻘﺔ‬ ‫دﻓﻌﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﱠم‬‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﻟﻨﺎﴍ‬ ٍ‫ﺪ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﺑﻌ‬ ‫ﻞ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻓﻘ‬ ،‫املﺎل‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﱠ‬‫ﻣﺎﺳ‬ ‫ﺑﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬
‫ﻣﻮﻋﺪ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ‬ ‫إرﺳﺎل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺠﺰه‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﺎرﻣﺔ‬ ‫ﺟﺰاﺋﻴﺔ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻃ‬‫ﴍو‬ ‫ﻦ‬‫ﺗﻀﻤﱠ‬ ‫اﻟﻌﻘﺪ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫اﺣﺘ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻗﺪ‬ .١٨٠٦ ‫أﻛﺘﻮﺑﺮ‬ ١٣ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬
‫اﻷﺟﺰاء‬ ‫إﻧﻬﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫ُﴪع‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻛﺎن‬ .‫اﻟﱪوﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮات‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻧﺘﺼﺎرﻫﻢ‬ ‫ﻋﻘﺐ‬ ‫ﻳﻨﺎ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﺼﺪﻣﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﱠد‬‫ﺪ‬‫املﺤ‬ ‫املﻮﻋﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺴﻠﻴﻤﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻜ‬‫ﻳﺘﻤ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﺘﺎﻣﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻮﺣﻴﺪة‬ ‫اﻟﻨﺴﺨﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ،‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ‬ ‫إرﺳﺎل‬ ‫ﺳﻮى‬ ‫أﻣﺎﻣﻪ‬ ‫ﺑﺪﻳﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻛﺘﺸﻒ‬
‫وﻟﺤﺴﻦ‬ .‫ﻳﻨﺎ‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫املﺘﺤﺎرﺑﺔ‬ ‫اﻟﺠﻴﻮش‬ ‫وﺻﻮل‬ ‫ﻔﻬﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻻرﺗﺒﺎك‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫وﺳﻂ‬ ،‫ﻳﻤﺘﻠﻜﻬﺎ‬
.١٨٠٧ ‫ﻋﺎم‬ ‫أواﺋﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫وﻇﻬﺮ‬ ،‫ﻣﺸﺎﻛﻞ‬ ‫دون‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ‬ ْ‫وﺻﻠﺖ‬ ‫ﺣﻈﻪ‬
‫ﺷﻴﻠﻨﺞ‬ ‫اﻧﺰﻋﺞ‬ .‫ٍّﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺣﻤﺎﺳ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وإن‬ ،‫ﺑﺎﻻﺣﱰام‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺗﺠﺎه‬ ‫املﺒﺪﺋﻲ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﱡ‬‫د‬‫ر‬ ‫ﺴﻢ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ا‬
ْ‫ﺑﺪت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺟﺪﻟ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻫﺠﻮﻣ‬ ْ‫ﻨﺖ‬‫ﺗﻀﻤﱠ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫أن‬ ‫وﺟﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ — ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻋﲆ‬ —
‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻗﺼﺪ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫ﺷﻴﻠﻨﺞ‬ ‫ﻧﻘﺪ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺧﻄﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫أوﺿﺢ‬ .‫أﻓﻜﺎره‬ ‫أﻧﻬﺎ‬
‫ورﻓﺾ‬ ،‫املﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﺷﻴﻠﻨﺞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﱠ‬‫د‬‫ﻓﺮ‬ .‫اﻟﻜﻔﺎءة‬ ‫ﻋﺪﻳﻤﻲ‬ ‫ﺪﻳﻪ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﻧﻘﺪ‬
.‫ﺻﺪاﻗﺘﻬﻤﺎ‬ ْ‫اﻧﺘﻬﺖ‬ ‫وﻫﻜﺬا‬ .‫ﻳﻬﺪأ‬ ‫أن‬
،‫ﻷﺑﻮاﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﺎ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫إﻏﻼق‬ ‫وﻧﺘﻴﺠﺔ‬ .‫ﻳﻨﺎ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺻﻔﻮ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﴘ‬ ‫اﻻﺣﺘﻼل‬ ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻜ‬‫ﻋ‬
‫اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ‬ ٍ‫ﻣﺪﻳﺮ‬ ‫وﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﻞ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ٍّﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺻﺤﻔ‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ﻣﺤﺮ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ملﺪة‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬
‫وﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ .‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧﺎﺟﺤ‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ﺗﺴﻊ‬ ‫ملﺪة‬ ‫اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻇﻞ‬ .‫ﻧﻮرﻧﱪج‬ ‫ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ‬
،‫ﻟﻄﻼﺑﻪ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫ﺑﺘﺪرﻳﺲ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻗﺎم‬ ،‫أﻛﱪ‬ ‫ﺑﺼﻮرة‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫املﺘﻌﺎرف‬ ‫اﻟﺪراﺳﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮاد‬
.‫ﻣﻌﻠﻮم‬ ‫ﻏري‬ ‫ﻃﻼﺑﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺤﺎﴐاﺗﻪ‬ ‫ﺮ‬َ‫ﺛ‬َ‫أ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬
‫ﻏري‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫أ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ،‫ﻳﻨﺎ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫ﻧﻮرﻧﱪج؛‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺮة‬ ‫اﻷﴎﻳﺔ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ْ‫أﺻﺒﺤﺖ‬
‫ﻟﺪﻳﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫واملﻌﺮوف‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫املﻜﺎن‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻷم‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ،‫ﴍﻋﻲ‬
‫ﺳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﱠج‬‫و‬‫ﺗﺰ‬ ،١٨١١ ‫ﻋﺎم‬ ‫وﰲ‬ .‫آﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺎق‬ ‫ﱠ‬‫ﻋﺸ‬ ‫ﻣﻦ‬ ْ‫ني‬َ‫ﺳﺎﺑﻘ‬ ْ‫ﱠني‬‫ﻴ‬‫ﴍﻋ‬ ‫ﻏري‬ ‫ﻃﻔﻠني‬
‫ﻋﻤﺮه‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫زوﺟﺘﻪ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ .‫ﻧﻮرﻧﱪج‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺮﻳﻘﺔ‬ ‫أﴎة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻴﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫واﻷرﺑﻌني‬ ‫اﻟﺤﺎدﻳﺔ‬
‫وﻓﺎة‬ ‫وﻋﻘﺐ‬ .‫ﺑﻮﻟﺪﻳﻦ‬ ‫زﻗﺎ‬ُ‫ر‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ًا؛‬‫ﺪ‬‫ﺳﻌﻴ‬ ‫ﻛﺎن‬ — ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ‬ — ‫زواﺟﻬﻤﺎ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻜﺎد‬
‫اﻟﴩﻋﻲ‬ ‫ﻏري‬ ‫اﺑﻨﻪ‬ ‫ﻟﺘﺤﺘﻀﻦ‬ ‫ﻛﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺑﺪرﺟﺔ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎﻣﺤﺔ‬ ‫زوﺟﺘﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ،‫اﻷول‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫واﻟﺪة‬
.‫أﴎﺗﻬﺎ‬ ‫داﺧﻞ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ،«‫املﻨﻄﻖ‬ ‫»ﻋﻠﻢ‬ ‫املﻄﻮل‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻧﴩ‬ ،‫اﻟﺴﻨﻮات‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫ﰲ‬
‫ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﺗﺤﻈﻰ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ْ‫وأﺻﺒﺤﺖ‬ ،١٨١٦‫و‬ ١٨١٣‫و‬ ١٨١٢ ‫أﻋﻮام‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺪات‬
‫وﻫﻨﺎك‬ ،‫ﻫﺎﻳﺪﻟﱪج‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫أﺳﺘﺎذ‬ ‫وﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬‫ﻟﺘﻘ‬ ١٨١٦ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻪ‬ُ‫ﺗ‬‫دﻋﻮ‬ ْ‫ﺖ‬‫وﺗﻤﱠ‬ .‫أوﺳﻊ‬
21

23. ‫ﻫﻴﺠﻞ‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‬ ‫ﻟﻨﺴﻘﻪ‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻧﺴﺒ‬ ‫ا‬ً‫ﺰ‬‫ﻣﻮﺟ‬ ‫ﺎ‬ ً‫ﻋﺮﺿ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬ُ‫ﺗ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ «‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫»ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻗﺎم‬
‫ﺑﺼﻮرة‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫اﻷﺧﺮى‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣﺘﻀﻤﱠ‬ ‫املﻮﺳﻮﻋﺔ‬ ‫ﺗﺤﺘﻮﻳﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫املﺎدة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻛﺜري‬ .‫ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ‬
.‫أوﺳﻊ‬
َ ‫ﱢ‬‫ﺗﻮﱄ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫اﻟﱪوﳼ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫وزﻳﺮ‬ ‫إن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻋﻈﻴﻤ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣﺒﻠﻐ‬ ‫اﻟﺸﻬﺮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬
‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﺮوﺳﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ﻛﺎن‬ .‫ﺑﺮﻟني‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫أﺳﺘﺎذ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﻣﺮﻣﻮق‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ‬
‫ﺑﺮﻟني‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ،‫ﻫﺎردﻳﻨﱪج‬ ‫وﻓﻮن‬ ‫ﺷﺘﺎﻳﻦ‬ ‫ﻓﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱞ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫أﺟﺮاﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻹﺻﻼﺣﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺳﺘﻔﺎد‬
‫وﻗﺎم‬ ،‫ﺑﴪﻋﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮض‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻞ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬ .‫اﻷملﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ا‬ً‫ﺰ‬‫ﻣﺮﻛ‬ ‫ﻟﺘﺼﺒﺢ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬
.١٨٣١ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻓﺎﺗﻪ‬ ‫وﺣﺘﻰ‬ ١٨١٨ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺮﻟني‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺲ‬
‫ﺑﺘﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﻓﻘﺎم‬ ‫اﻟﺠﻮاﻧﺐ؛‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ذروة‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻷﺧرية‬ ‫اﻟﻔﱰة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬
‫وﻋﻠﻢ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫وﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺤﺎﴐات‬ ‫وﻗﺪم‬ ،‫وﻧﴩه‬ «‫اﻟﺤﻖ‬ ‫»ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬
‫ﺑﻼ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫املﺘﻌﺎرف‬ ‫ﺑﺎملﻌﻨﻰ‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫ﺟﻴ‬ ‫ا‬ً‫ﻣﺤﺎﴐ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ .‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫وﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬
:‫ﻃﻼﺑﻪ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻟﺴﺎن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫املﺤﺎﴐات‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻹﺣﺪى‬ ٌ‫وﺻﻒ‬ ‫ﻳﲇ‬ ‫وﻓﻴﻤﺎ‬ .‫ﻃﻼﺑﻪ‬ ‫ﻋﻘﻮل‬ َ‫أﴎ‬ ‫ﺷﻚ‬
‫ﻧﻤﻂ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫أو‬ ‫املﺤﺎﴐة‬ ‫إﻟﻘﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ‬ ‫اﺳﺘﻴﻌﺎب‬ ‫ﻋﻦ‬ ُ‫ﻋﺠﺰت‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺑﺎدئ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫اﻧﻄﻮى‬ ‫ﻛﺄﻧﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺮأس‬ ‫ﺊ‬ ِ‫ُﻄﺄﻃ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ﺎ‬ ً‫وﻋﺎﺑﺴ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻜ‬‫ﻣﻨﻬ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻳﺠﻠﺲ‬ ‫ﻛﺎن‬ .‫ﺗﻔﻜريه‬
‫ﺎ‬ً‫ﻨ‬‫ﻳﻤﻴ‬ ،‫ﻣﻔﻜﺮاﺗﻪ‬ ‫دﻓﺎﺗﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻳﺒﺤﺚ‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺎت‬ ‫ﻳﻘﻠﺐ‬ ‫أﺧﺬ‬ ،‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫وﺧﻼل‬ .‫ﻧﻔﺴﻪ‬
‫أي‬ ‫ﻳﻘﺎﻃﻌﺎن‬ ‫املﺘﻮاﺻﻼن‬ ‫وﺳﻌﺎﻟﻪ‬ ‫ﺗﻨﺤﻨﺤﻪ‬ ‫وﻛﺎن‬ .‫ﻷﺳﻔﻞ‬ ‫أﻋﲆ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫وﻳﺴﺎ‬
‫إﱃ‬ ‫ﻣﻘﻄﻌﺔ‬ ،‫ﺑﻤﺸﻘﺔ‬ ‫وﺗﺨﺮج‬ ،‫ﺑﺬاﺗﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ .‫ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ‬ ‫اﻧﺴﻴﺎب‬
‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻘﺘﴤ‬ ‫ﺑﺴﻼﺳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫املﺘﺪﻓﻘﺔ‬ ‫اﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ … ‫ﱠﺷﺔ‬‫ﻮ‬‫وﻣﺸ‬ ‫أﺟﺰاء‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ … ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ووﻋﺎه‬ ً‫ﺷﺎﻣﻼ‬ ‫ﺎ‬ً‫إملﺎﻣ‬ ‫ﺑﺎملﻮﺿﻮع‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫أﻟ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫املﺘﺤﺪث‬
ٍ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫إن‬ … ‫ﺎ‬ ً‫ﻏﻤﻮﺿ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ِ‫أﻛﺜﺮ‬ ِ‫ﻗﺎع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫أﻗﻮى‬ ‫إﺛﺎرة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﺗ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ‬ ‫املﺸﻘﺔ‬ ‫وﻫﺬه‬ ‫اﻟﺼﻌﺎب‬ ‫ﻟﻬﺬه‬ ‫ﺣﻴﻮﻳﺔ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬
. ً‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ‬ ‫ﺳﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻋﺮﺿﻪ‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻓﺄﺗﻰ‬ ،‫اﻟﺤﻀﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒري‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﻟﺠﺬب‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ﻣﺼﺪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫وﺑﺎت‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﻤﻌﻮا‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫أﻧﺤﺎء‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷملﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن‬ ‫ﻦ‬‫ﻣﻤﱠ‬
ً‫ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ‬ ،‫وﻧﴩﻫﺎ‬ ‫ﻣﺤﺎﴐاﺗﻪ‬ ‫دﻓﺎﺗﺮ‬ ‫ﺑﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﻗﺎﻣﻮا‬ ،‫ﻣﻮﺗﻪ‬ ‫وﺑﻌﺪ‬ .‫ﺗﻼﻣﻴﺬه‬ ‫اﻟﻌﻘﻮل‬ ‫أذﻛﻰ‬
‫وﺻﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ .‫املﺤﺎﴐات‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﻤﻼﺣﻈﺎﺗﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫و»ﻣﺤﺎﴐات‬ ،«‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫»ﻣﺤﺎﴐات‬ :‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫أﻋﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬
.«‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﰲ‬ ‫و»ﻣﺤﺎﴐات‬ ،«‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫و»ﻣﺤﺎﴐات‬ ،«‫اﻟﺠﻤﺎل‬
22

24. ‫وﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻋﴫ‬
‫اﻟﻌﺎم‬ ‫وﰲ‬ .‫ﺑﺮﻟني‬ ‫ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺎ‬ ً‫رﺋﻴﺴ‬ ١٨٣٠ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻧﺘﺨﺎﺑﻪ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﺗ‬ ،‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ملﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ا‬ً‫ﺮ‬‫وﺗﻘﺪﻳ‬
‫اﻟﺤﺎدﻳﺔ‬ ‫ﻳﻨﺎﻫﺰ‬ ٍ‫ﺮ‬ْ‫ﻤ‬ُ‫ﻋ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻮﻣﻪ‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫اﻟﺘﺎﱄ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻣﺎت‬ ‫ﻓﺠﺄة‬ ‫املﺮض‬ ‫أﺻﺎﺑﻪ‬ ،‫اﻟﺘﺎﱄ‬
‫اﻟﺰاوﻳﺔ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ !‫ﱢع‬‫و‬‫ﻣﺮ‬ ‫ﻓﺮاغ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫»ﻳﺎ‬ :‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣﻌﻠﻘ‬ ‫ﻣﻼﺋﻪ‬ُ‫ز‬ ُ‫ﺪ‬‫أﺣ‬ ‫وﻛﺘﺐ‬ .‫واﻟﺴﺘني‬
«.‫ﺟﺎﻣﻌﺘﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬
23

26. ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ٌ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫ﻛﺎﻧﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻘﻴﺾ‬ ‫ﻓﻌﲆ‬ ‫اﻟﺠﺪ؛‬ ‫ﻣﺤﻤﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫أﺧﺬ‬
‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺒﴩﻳﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺑﻤﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻣﺤﻀﺔ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫أﺳﺲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺠﺰم‬ ‫أن‬ ‫املﻤﻜﻦ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺘﻐري‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﺒﴩﻳﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫أﺳﺲ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫ﺷﻴﻠﺮ‬ ‫ﺑﺮأي‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻞ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬ ،‫ﺎ‬ً‫داﺋﻤ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻋﺎﻣﻞ‬ — ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻣﺪار‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫أي‬ — ‫ﱡ‬‫اﻟﺘﻐري‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻷﺧﺮى‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫ﺣﻘﺒﺔ‬
‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ً‫ﻣﺘﺄﻣﻼ‬ ‫إﻧﺠﻠﺰ‬ ‫ﻓﺮﻳﺪرﻳﻚ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ .‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬‫اﻟﻌﺎ‬ ‫ﺑﺸﺄن‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫وﺟﻬﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺳﺎﳼ‬
:‫ﻣﺎرﻛﺲ‬ ‫ﻛﺎرل‬ ‫وﻟﺰﻣﻴﻠﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻪ‬ ‫ﱡ‬‫ﺴ‬ ِ‫ﺣ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏريه‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﺗﻔﻜري‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﱠﺰ‬‫ﻴ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫إن‬
‫ﻛﺎن‬ ،‫ٍّﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻣﺜﺎﻟ‬ ‫أو‬ ‫ًا‬‫د‬‫ﻣﺠﺮ‬ ‫املﺴﺘﺨﺪم‬ ‫اﻟﺸﻜﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣﻬﻤﺎ‬ .‫اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‬
‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫املﻔﱰض‬ ‫وﻣﻦ‬ .‫اﻟﻌﺎملﻲ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺗﻄﻮر‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺎ‬ً‫داﺋﻤ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻣﺘﻮاز‬ ‫أﻓﻜﺎره‬ ‫ﺗﻄﻮر‬
.‫اﻷول‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﻋﲆ‬ ً‫دﻟﻴﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫اﻷﺧري‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر‬
‫أن‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻹﺷﺎرة‬ — ‫اﻷﺧرية‬ ‫إﻧﺠﻠﺰ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﺸﺄن‬ ‫ﻠﻖ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻵن‬ ‫ﺑﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﻟﺴﻨﺎ‬
‫اﻟﻘﺎﻃﻊ‬ ‫اﻟﺘﻮازي‬ ‫ﻷن‬ ‫ا‬ً‫ﺮ‬‫ﻧﻈ‬ — ‫ﻟﻬﻴﺠﻞ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫اﻟﻨﺴﻖ‬ ‫ﻋﲆ‬ «‫»دﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻌﺎملﻲ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺗﻄﻮر‬
ٍ‫ﻛﺎف‬ ٌ‫ر‬‫ﻣﱪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫إﻧﺠﻠﺰ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺸري‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﺎملﻲ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫وﺗﻄﻮر‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫ﺗﻄﻮر‬ ‫ﺑني‬
.‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫ﻧﺴﻘﻪ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻛﻄﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﻌﺎملﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻻﺳﺘﺨﺪام‬
‫ﺗﻘﻴﻴﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻧﻪ‬ — ‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‬ — ‫ﻫﻲ‬ ‫إﻧﺠﻠﺰ‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻧﺴﺘﻨﺘﺠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻟﻨﻘﻄﺔ‬
‫املﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‬ ‫اﻟﺤﺲ‬ َ‫ﻣﻨﺢ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫وﻋﲆ‬ ‫ﻣﺎرﻛﺲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﺗﺄﺛري‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬
‫ﺑﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ﻧﺒﺪأ‬ ،«‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫»ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻤﻨﺎ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﻷوﱃ؛‬
.‫ﻷﻓﻜﺎره‬ ‫املﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ﻟﻸﺛﺮ‬ ‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻟﻨﺴﻖ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ،‫ﻣﺤﻮري‬

27. ‫ﻫﻴﺠﻞ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ؟‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬
.‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫وﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،«‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫»ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺑﻤﺼﻄﻠﺢ‬ ‫املﻘﺼﻮد‬ ‫ﻧﻔﻬﻢ‬ ‫أن‬ ً‫أوﻻ‬ ‫اﻟﴬوري‬ ‫ﻣﻦ‬
‫أن‬ ‫وﻳﻤﻜﻦ‬ ،‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫املﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒرية‬ ‫ﻛﻤﻴﺔ‬ «‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫»ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻳﺘﻀﻤﻦ‬
‫وﺑﻼد‬ ‫واﻟﻬﻨﺪ‬ ‫اﻟﺼني‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎملﻲ؛‬ ‫ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ا‬ً‫ﺰ‬ ِ‫ﻣﻮﺟ‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﻳﺠﺪه‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻣﺴﺎر‬ ‫ﺗﺘﺒﻊ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫إﱃ‬ ً‫وﺻﻮﻻ‬ ،‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﻮﻧﺎن‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ﻣﺮو‬ ،‫ﻓﺎرس‬
‫واﻟﺜﻮرة‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ‬ ‫ﻋﴫ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﺪﻳﻨﻲ‬ ‫اﻹﺻﻼح‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻹﻗﻄﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷوروﺑﻲ‬
‫ﻣﺠﺮد‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﻪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺒﺪو‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫وﻋﲆ‬ .‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬
‫املﺠﺮدة‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻲ؛‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻓﻌﻤﻠﻪ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ؛‬ ‫ﻟﻸﺣﺪاث‬ ‫ﴎد‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫إن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ .‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫أﺑﻌﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ملﺎ‬ ‫ﻳﺘﺠﺎوزﻫﺎ‬ ‫أن‬ ‫وﻳﺤﺎول‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺧﺎﻣ‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫وﻣﻊ‬ «.‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻌﻤﻴﻖ‬ ‫اﻟﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫»ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫إن‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺼﺪده‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻏري‬ ‫ﻓﻜﺮة‬ ‫ﻳﻌﻄﻲ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎص‬
‫»اﻟﺘﺄﻣﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻞ‬‫ﱠ‬‫ﺜ‬‫ﻳﺘﻤ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﻘﺼﺪه‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻏﻔﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إن‬ .«‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫»ﻓﻠﺴﻔﺔ‬
‫ﺗﻄﻮر‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًا‬‫ء‬‫ﺟﺰ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬ ‫اﻟﺨﺎم‬ ‫ﻣﺎدﺗﻪ‬ ‫ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ‬ «‫اﻟﻌﻤﻴﻖ‬
.‫ودﻻﻟﺘﻪ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﻜﺸﻒ‬ ‫وﻫﻜﺬا‬ ،‫ﻋﻘﻼﻧﻴﺔ‬
‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫إﻳﻤﺎﻧﻪ‬ ‫وﻫﻮ‬ َ‫أﻻ‬ ‫املﺤﻮرﻳﺔ؛‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫آراء‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﺘﻀﺢ‬ ‫وﻫﻨﺎ‬
‫ﻟﻠﺤﻴﺎة‬ ‫اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ‬ ‫ﻣﺎﻛﺒﺚ‬ ‫ﻟﺮؤﻳﺔ‬ ‫ﺎ‬ً‫وﻓﻘ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫اﺳﺘﻌﺮض‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ .‫واﻟﺪﻻﻻت‬ ‫املﻌﺎﻧﻲ‬
‫ﺎ‬ً‫ﻣﻄﻠﻘ‬ ‫ﺣﺎول‬ ‫ملﺎ‬ ‫ﺎ«؛‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ‬ ‫وﻻ‬ ،‫واﻟﻐﻀﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺠﺔ‬ ‫ﻣﻠﻴﺌﺔ‬ ،ٌ‫ه‬‫ﻣﻌﺘﻮ‬ ‫ﻳﺮوﻳﻬﺎ‬ ‫»ﻗﺼﺔ‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﻪ‬
‫ﺗﺘﺸﺎﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ .‫ﺎ‬ً‫ﺗﻤﺎﻣ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣﺨﺘﻠﻔ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫وﻟﻜﺎن‬ ،«‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫»ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫ﻛﻮﻛﺒﻨﺎ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﺗﺨﱪﻧﺎ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻣﺎﻛﺒﺚ؛‬ ‫رؤﻳﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ًا‬‫ري‬‫ﻛﺜ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫وﺟﻬﺔ‬
‫اﻧﺪﻣﺎج‬ ‫ﻣﻦ‬ ْ‫ﺑﺪأت‬ ‫اﻟﻜﻮﻛﺐ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫وأن‬ ،‫ﱡﻠﻪ‬‫ﻴ‬‫ﺗﺨ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺤﺠﻢ‬ ‫ﻛﻮن‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﻐرية‬
‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻴ‬‫وﺗﻤﺎﺷ‬ .‫اﻟﺠﺎﻣﺪة‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎب‬ ‫ﻗﻮى‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬ ْ‫ﺗﻄﻮرت‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻟﻠﻐﺎزات‬ ‫ﻋﺮﴈ‬
‫أﺑﻌﺪ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫أيﱠ‬ ‫ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫أن‬ ‫اﻓﱰاض‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﻳﺮﻓﺾ‬ ،‫ﻧﻮﻋﻨﺎ‬ ‫ﻟﻨﺸﺄة‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺔ‬
.‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻳﺼﻨﻌﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻟﻬﻢ؛‬ ‫ﺣﴫ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻟﻠﺒﴩ‬ ‫املﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻐﺎﻳﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﺮاﺳﺦ‬ ‫اﻋﺘﻘﺎده‬ ‫ﺑﺸﺄن‬ ‫ﻣﺄﻟﻮف‬ ‫ﻏري‬ ‫ﳾء‬ ‫أيﱡ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ،‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻋﴫ‬ ‫ﰲ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫اﻷﺣﺪاث؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻤﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﻏري‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﺒﴩي‬
‫أن‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﺪي‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻷن‬ ‫ا‬ً‫ﺮ‬‫ﻧﻈ‬ ‫اﻟﺤﺎﱄ؛‬ ‫وﻗﺘﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻏﺮﻳ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬
‫ﻛﻤﻘﺪﻣﺔ‬ ‫إﻻ‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وإن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫اﻟﺒﴩي‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻣﺴﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫ودﻻﻟﺔ‬ ‫ﻰ‬ً‫ﻨ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬
.ُ‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ِ‫ﻳﺄت‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬‫ﻟﻌﺎ‬
26

28. ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ٌ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬
‫ﻳﺮى‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻻدﻋﺎء‬ ‫اﺳﺘﻴﻌﺎب‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫املﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬
‫ﻗﺎم‬ ٍ‫إﻟﻪ‬ ‫ﺗﺪاﺑري‬ ‫ﻦ‬ ِ‫ﻣ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫أن‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺸري‬ ً‫ء‬‫ادﻋﺎ‬ ‫اﻋﺘﺒﺎره‬ ‫ﻓﻴﻤﻜﻦ‬ ‫ى؛‬ً‫ﺰ‬‫ﻣﻐ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫أن‬
‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻐﺮض‬ ‫أن‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ،‫ﺎ‬ ً‫ﻏﻤﻮﺿ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ؛‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺑﺈﻳﺠﺎد‬
‫ذو‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫إن‬ .‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻏﺎﻳﺎت‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻹﺷﺎرة‬
‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‬ ‫ﻓﻬﻤﻪ‬ ‫وﻳﻤﻜﻦ‬ ،‫اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪﻻﻻت‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺳﺘﻨﺒﺎﻃﻪ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ى‬ً‫ﺰ‬‫ﻣﻐ‬
،‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻣﺴﺎر‬ ‫إدراك‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻨﻨﺎ‬‫ﱢ‬‫ﻜ‬‫ﻳﻤ‬ ‫ﻣﺎﺿﻴﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫ﺗﻘﻴﻴ‬ ‫اﻷﻛﺜﺮ‬ ‫اﻟﺰﻋﻢ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬
‫وﻣﻦ‬ ‫ﱠة؛‬‫ﻮ‬‫ﻣﺮﺟ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ،‫اﻟﺤﻆ‬ ‫ﻟﺤﺴﻦ‬ ،‫اﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫وﻫﺬه‬ .‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻴﺼﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﻐﺎﻳﺔ‬
.‫ملﺴﺎﻋﻴﻨﺎ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻫﺪﻓ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬ ‫ﱡﻠﻬﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬َ‫ﺛ‬
‫اﻟﻄﺮق‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺘﺸﺎﺑﻪ‬ ،‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫ﺷ‬ ٍ‫ﺑﻄﺮق‬ «‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫»ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﺗﻨﺎول‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻻﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺘﻨﺎ‬ ‫ﺎ‬ً‫ووﻓﻘ‬ .‫ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ى‬ً‫ﺰ‬‫ﻣﻐ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﺰﻋﻢ‬ ‫ﻻﺳﺘﻴﻌﺎب‬ ‫املﺨﺘﻠﻔﺔ‬
،‫ى‬ً‫ﺰ‬‫ﻣﻐ‬ ‫ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺆﻛﺪ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ،‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫املﻮﺟﻮدة‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﴏ‬ ‫ﺳﻨﺒﺪأ‬ ،‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫أﻓﻜﺎر‬
‫وﺟﻬﺔ‬ ‫ﻻﺳﺘﻴﻌﺎب‬ ‫املﺘﻌﺪدة‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺎ‬ ً‫ﻏﻤﻮﺿ‬ ‫اﻷﻗﻞ‬ ،‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وذﻟﻚ‬
.‫ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬
‫ﻣﺴﺎر‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫ﻧﻈﺮه‬ ‫وﺟﻬﺔ‬ ً‫ﴏاﺣﺔ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﺢ‬ ‫ﱢ‬‫ﻳﻮﺿ‬ ،«‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫»ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬
«.‫ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫ﱡم‬‫ﺪ‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﱠ‬‫إﻻ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬‫اﻟﻌﺎ‬ ‫»ﺗﺎرﻳﺦ‬ :‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ،‫ووﺟﻬﺘﻪ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫اﻟﺒﴩي‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬
‫ﺺ‬‫ﱢ‬‫ﺗﻠﺨ‬ ‫ﺎ‬ ً‫أﻳﻀ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫وﻳﻤﻜﻦ‬ ‫)ﺑﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎب‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﱢد‬‫ﺪ‬‫ﺗﺤ‬
‫ﻧﺮى‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫واﻵن‬ .(‫ﺎ‬ً‫ﻻﺣﻘ‬ ‫ﺳﻴﺄﺗﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫املﺰﻳﺪ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ؛‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة‬
.‫ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬ ‫ﻓﻜﺮﺗﻪ‬ ‫ﺑﺘﻮﺿﻴﺢ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﻛﻴﻒ‬
‫واﻟﻬﻨﺪ‬ ‫اﻟﺼني‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ،«‫اﻟﴩﻗﻲ‬ ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬‫»اﻟﻌﺎ‬ ‫أﺳﻤﺎه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻮﺻﻒ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻳﺒﺪأ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺘني‬ ‫واﻟﻬﻨﺪ‬ ‫اﻟﺼني‬ ِ‫ﻲ‬َ‫ﺗ‬‫ﺣﻀﺎر‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫وﻳﻌﺘﱪ‬ .‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ‬ ‫واﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﴎﻋﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﻟﻨﻘﻄﺔ‬ ‫وﺻﻠﺖ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫أي‬ ‫«؛‬ ْ‫ني‬َ‫ﺗ‬‫»ﺟﺎﻣﺪ‬
‫ًا‬‫ء‬‫ﺟﺰ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﺎ‬ ‫أي‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ«؛‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻧﻄﺎق‬ ‫»ﺧﺎرج‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﻤﺎ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫وﻳﺼﻔﻬﻤﺎ‬ .‫ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ْ‫ﺪت‬‫ﺗﺠﻤﱠ‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻳﺒﺪأ‬ .‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
.«ْ‫زاﻟﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫»اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ‬ ‫إﻧﻬﺎ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ،‫اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ‬
‫ﺑﻔﻜﺮة‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻖ‬ ،‫اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳﺘﻀﻤﱠ‬ ‫اﻟﴩﻗﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫إن‬
‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫اﻟﺤﺎﻛﻢ‬ ‫وﻫﻮ‬ َ‫أﻻ‬ ‫ﺑﺤﺮﻳﺘﻪ؛‬ ‫ﻳﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫اﻟﴩﻗﻲ‬ ‫املﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻧﻪ‬
‫أو‬ ‫ﻟﻠﺒﻄﺮﻳﺮك‬ ‫إرادﺗﻬﻢ‬ ‫ﻌﻮا‬ ِ‫ُﺨﻀ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻷﻧﻬﻢ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ؛‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻔﺘﻘﺮون‬ ‫ﻓﺠﻤﻴﻌﻬﻢ‬ ،‫املﺠﺘﻤﻊ‬
‫املﻄﻠﻖ‬ ‫اﻟﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ُﻄﻠﻖ‬‫ﻳ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻠﻘﺐ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ٍّﺎ‬‫ﻳ‬‫أ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻔﺮﻋﻮن‬ ‫أو‬ ‫اﻹﻣﱪاﻃﻮر‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻼﻣﺎ‬
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29. ‫ﻫﻴﺠﻞ‬
‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ؛‬ ‫ﻋﻤﻴﻖ‬ ‫ًى‬‫ﻮ‬‫ﻣﺴﺘ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻻﻓﺘﻘﺎر‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫وﻳﻤﺘ‬ .‫ﱢ‬‫ﺪ‬ِ‫ﺒ‬‫املﺴﺘ‬
‫رﻏﺒﺘﻪ؛‬ ‫ﻟﻌﺼﻴﺎﻧﻬﻢ‬ ‫ﺑﻘﺴﻮة‬ ‫ﻣﻌﺎﻗﺒﺘﻬﻢ‬ ‫اﻟﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﺑﺈﻣﻜﺎن‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮن‬ ‫املﻄﻠﻖ‬ ‫اﻟﺤﺎﻛﻢ‬ ‫رﻋﺎﻳﺎ‬ ‫أن‬
— ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫وﻳﻔﻜﺮون‬ — ‫اﻟﺘﻔﻜري‬ ‫ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﻢ‬ ‫وأن‬ ،‫ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫إرادة‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻳﻮﺣﻲ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫أن‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ُﺸري‬‫ﻳ‬ .‫املﻄﻠﻖ‬ ‫اﻟﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺼﻮاب‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﴩق‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ؛‬ ‫ﺑﺎملﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ً‫ة‬‫إراد‬ ‫اﻟﴩﻗﻴني‬ ‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ‬ ‫اﻣﺘﻼك‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻫﻲ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻣﻨﺎ‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ .‫ﺧﺎرﺟﻲ‬ ‫ﻟﺘﴩﻳﻊ‬ ‫ﻳﺨﻀﻌﺎن‬ ،‫ذاﺗﻬﺎ‬ ‫اﻷﺧﻼق‬ ‫وﺣﺘﻰ‬ ،‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﻷﺣﻜﺎﻣﻬﻢ‬ ‫اﻷﻓﺮاد‬ ‫ﻟﺘﺸﻜﻴﻞ‬ ‫إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻔﺮدي؛‬ ‫اﻟﻀﻤري‬
‫اﻵراء‬ ‫ﺗﺄﺗﻲ‬ — ‫اﻟﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﻋﺪا‬ ‫ﻣﺎ‬ — ‫اﻟﴩق‬ ‫ﺳﻜﺎن‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫وﺟﻬﺔ‬ ‫ﰲ‬ .‫واﻟﺨﻄﺄ‬ ‫اﻟﺼﻮاب‬ ‫ﺑﺸﺄن‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﺸﻜﻴﻚ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬‫ﺑﺎﻟﻌﺎ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫اﻟﺨﺎرج؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫املﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺑﻬﺬه‬ ‫املﺘﻌﻠﻘﺔ‬
.‫واﻟﺒﺤﺎر‬ ‫اﻟﺠﺒﺎل‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻣﺜﻠﻬﺎ‬
.(‫املﻴﻼد‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ٤٨٣–٥٦٣ ‫)ﺣﻮاﱄ‬ ‫ﺑﻮذا‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫املﻌﺮوف‬ ،‫ﺟﻮﺗﺎﻣﺎ‬ ‫ﺳﻴﺪارﺗﺎ‬ :1-2 ‫ﺷﻜﻞ‬
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