سمير بسيوني, profile picture
Uploaded byسمير بسيوني
DOC, PDF654 views

تحفة الأطفال مذيلة بشرح وجيز للشيخ الضباع

تناقش الوثيقة أحكام النون الساكنة والتنوين، موضحة أحوالهما وأثرها عند وقوعها بعد حروف معينة. تشمل الأحوال الظهار والدغام والقلب والخفاء، مع تفسيرات ونماذج توضيحية. كما تبرز أهمية الغنة في تشديد النون والميم وتقديم أمثلة عملية لفهم أفضل.

Embed presentation

Downloaded 16 times
‫ُ َ ّ َ ٌ‬ ‫مقدمة‬ ‫َ ْ َ ِ ْ َ ُ ِ‬ ‫ي قـو ل را جـي ر ح مـ ة ا ل غـ فـو ر‬ ‫ُ َ ِ‬ ‫َ ُ‬ ‫د و مـا س ل ي مـا نُ هـ وَ ال جَ مـ زو‬ ‫ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َُْ َ‬ ‫َ ْ ً‬ ‫ري‬ ‫ِ‬
‫) ا ل ح مـ د ل ل ه( م ص لـ يـا عـ لـى‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ ْ ُ ّ ِ ُ َّ ً‬ ‫م حـ مـ د( وآلـ هِ وَ مــ ن تــ ل َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫)ُ َ ّ ٍ َ‬ ‫ّ ْ ُ ِْ ُ ِ ِ‬ ‫و ب عـ د هـ ذا ال نـ ظـ م ل ل م ريـ د‬ ‫ََ ْ ُ :َ َ‬ ‫فـي ال نـو ن وال تّ ن ويـ نِ وا ل مـ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫دو د‬ ‫س م يـ تـ ه ب ت حـ فـ ة ا ل َطـ فـا ل(‬ ‫ْ َ ِ‬ ‫َ ّ ْ ُ ُ )ِ ُ ْ َ ِ‬ ‫َ‬ ‫ع ن ش ي خ نـا ا ل مي هـ ى ذي ا لْ ك‬ ‫ْ ِ ِ ّ ِ‬ ‫َ ْ َْ َِ‬ ‫ِ‬ ‫مـا ل‬ ‫أ َ ر جـو بـ ه أ َ ن ي نـ فـ عَ ال طـ ل ّبـا‬ ‫ّ َ‬ ‫ِ ِ ْ َْ َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫وا ل َجــ ر وا ل قـ بـو ل وال ثـ وا بـا‬ ‫َ َ ّ َ َ‬ ‫ْ َ َ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ّ َِ ِ‬ ‫أَ ح كا م ال نو ن ال سا ك ن ة‬ ‫ْ َ ُ ّ ِ‬ ‫) 1‬ ‫(‬ ‫ِ‬ ‫وال ت نوي ن‬ ‫َ ّْ‬ ‫ِ‬ ‫للـ نـو ن إ ِ ن ت سـ كـ ن و لل ت نـ ويـ ن‬ ‫ِ ْ َ ْ ُ ْ َِ ّْ ِ‬ ‫ِ ّ‬ ‫أ َ ر بـ عُ أ َ‬ ‫حـ كـا مٍ فـ خـ ذْ ت بْ ييـ نـي‬ ‫َ ِ ِ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫)‬ ‫2(‬ ‫ْ ُ ِ‬ ‫فـا ل َو ل ال ظ هـا ر ق بـ ل أ َ حـ ر ف‬ ‫ْ َ ُ َْ َ‬ ‫ّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ل ل ح لـ ق سـ ت رُ تّ بـ تْ ف لْ تـ عـ رِ فِ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ِْ َْ ِ ِ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ه مـ ز ف هـا ء ثـ مّ عـ يـ ن حــا ء‬ ‫َ ْ ٌ َ‬ ‫َ ْ ٌ َ َ ٌ ُ‬
‫م ه م لـ تـا ن ثــ م غـ يـ ن خــا ء‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ ََ َ ِ ُ ّ َ ْ ٌ َ‬ ‫)3(‬ ‫)1( النون الساكنة : هي التي ل حركة لها وتثبت خطا ولفظا ووصل‬ ‫ووقفا وتكون في السماء والفعال والحروف متوسطة ومتطرفة‬ ‫. والتنوين : نون ساكنة زائدة تلحق آخر السم لفظا ووصل‬ ‫وتسقط خطا ووقفا ول يكون إل متطرفا .‬ ‫)2( يعنى أن النون الساكنة والتنوين لهما بالنسبة لما يقع بعدهما‬ ‫من الحروف أربعة أحوال : الظهار والدغام والقلب والخفاء‬ ‫بجعل قسمي الدغام قسم ا واحد ا وإل فهي خمسة وجعلها‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الجعبري ثلثة فأسقط القلب وأدخله في الخفاء فعلى كلمه‬ ‫يكون الخفاء معه قلب أو ل قلب معه والدغام يكون محضا‬ ‫وغيره والخلف لفظي .‬ ‫)3( يعنى أن الول من أحوال النون الساكنة والتنوين الظهار :‬ ‫وهو عبارة عن إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة في‬ ‫المظهر فيظهران إذا وقع بعدهما حرف من حروف الحلق الستة‬ ‫التي هي الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء نحو :‬ ‫ينأون من آمن ، ك ل آمن ، منهم من هاجر ، جرف هار ، أنعمت من‬ ‫ٌ‬ ‫عمل ، حقيق على ، تنحتون ، من حكيم عليم حكيم ، فسينغضون ،‬ ‫من غل ، حلي ما غفورا ، والمنخنقة ، من خير ، لطيف خبير ويسمى‬ ‫ً‬ ‫إظها را حلق يا .‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫وال ثـا ن إ ِ د غــا م ب سـ تـ ة أ َ تــ ت‬ ‫ٌ ِ ِ ّ ٍ َ‬ ‫ّ ِ ْ َ‬ ‫في ي ر م لو ن( ع نْ د هـ مْ قـ د ث ب تَ‬ ‫َ ْ ََ‬ ‫)َ ْ َ ُ َ ِ َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ـت‬ ‫ل ك ن هـا ق س مـا ن قـ سـ م ي د غـ مـا‬ ‫ِ ْ َ ِ ِ ْ ٌ ُ ْ َ َ‬ ‫َ ِّ َ‬ ‫فـيـ ه ب غـ نـ ة ب ي ن مـو( عُ لـ مـا‬ ‫ِ َ‬ ‫ِ ِ ُ ّ ٍ )ِ َ ْ ُ‬ ‫ِ‬ ‫إ ِ ل ّ إ ِ ذا كــا ن ا ب ك لـ مـ ة فـــ ل َ‬ ‫َ َ َ ِ ِْ َ ٍ َ‬ ‫ت دغِ ـ م ك د ن يـا ثـ م ص نـ وا ن تـ‬ ‫ْ َ َُْ ُ ّ ِْ َ ٍ َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫لَ‬ ‫ٌ ِ َ ْ ِ ُ ّ ْ‬ ‫وال ثـا ن إ ِ د غــا م ب غـ يـ ر غـ نـ ه‬ ‫َ ّ ِ ْ َ‬
‫ّ ُ ّ َ ّ َّ ْ‬ ‫فـي الـ ل ّم والـ را ثـ م ك ر ر نـ ه‬ ‫ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫)‬ ‫1(‬ ‫ُ ِْ َ ْ َ ِ‬ ‫وال ثالـ ث ا لِ قـ ل َب ع نـ د ا لـ بـا ء‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ّ‬ ‫مي مـا ب غـ نـ ة مــ عَ ا لِ خـ فـا ءِ‬ ‫ْ َ‬ ‫ِ ً ِ ُ ّ ٍ َ‬ ‫)2‬ ‫(‬ ‫ْ َ ُ ِْ َ ْ َ ِ ِ‬ ‫وال را بـ ع ا لِ خ فـا ء ع نـ د ا ل فا ضـ ل‬ ‫َ ّ ِ ُ‬ ‫مـ ن ال حـ رو ف وا جـ بٌ ل ل فا ضـ‬ ‫ِْ َ ِ‬ ‫ِ َ ِ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫في خ م س ة م ن ب ع د عَ شـ ر ر م ز هـا‬ ‫ْ ٍ َ ْ ُ َ‬ ‫َ ْ َ ٍ ِ ْ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ّْ‬ ‫في ك ل م ه ذا ال ب يـ ت قـد ضّ م ن‬ ‫َْ ِ َ‬ ‫ِْ ِ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ت هـا‬ ‫ُ َ‬ ‫ص ف ذا ث نا ك م جا د ش خ ص ق د س ما‬ ‫ِ ْ َ ََ َ ْ َ َ َ ْ ٌ َ ْ َ َ‬ ‫د م ط ي با ز د في ت قى ضـ ع ظا‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ُ ً‬ ‫ُ ْ ًَّ ِ ْ ِ‬ ‫)3(‬ ‫ل مـا‬ ‫ِ َ‬ ‫)1( يعنى أن الثاني من أحوال النون الساكنة والتنوين الدغام :‬ ‫وهو عبارة عن التلفظ بحرف ساكن فحرف متحرك بحيث يصيران‬ ‫كحرف واحد مشدد ويكون في ستة أحرف يجمعها قولك ) يرملون(‬ ‫لكنها تنقسم إلى قسمين أربعة منها يدغمان فيها بغنة : وهى‬ ‫الياء والنون والميم والواو نحو : من يقول ، برق يجعلون ، من‬ ‫نور ، حطة نغفر من مال ، مثل ما ، من وال ، غشاوة ولهم ويسمى‬ ‫إدغاما بغنة لكن إذا اجتمعت النون مع الياء أو الواو في كلمة نحو‬ ‫: الدنيا وبنيان وقنوان وصنوان فل خلف في إظهارها ويسمى‬ ‫حينئذ إظها را مطل قا وحرفان منها يدغمان فيهما بل غنة وهما‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اللم والراء نحو : من لدنه ، هدى للمتقين ، من ربهم ، ثمرة رزقا‬ ‫ويسمى إدغاما بل غنة .‬ ‫)2( يعنى أن الثالث من أحوال النون الساكنة والتنوين القلب :‬ ‫وهو عبارة عن قلبهما ميما عند الباء الموحدة مع الغنة نحو :‬ ‫أنبئهم ، أن بورك ، سميع بصير .‬
‫)3( يعنى أن الرابع من أحوال النون الساكنة والتنوين الخفاء :‬ ‫وهو عبارة عن النطق بهما بحالة بين الظهار والدغام مع بقاء‬ ‫الغنة من غير تشديد وذلك يكون عند الخمسة عشر حرفا الباقية‬ ‫من حروف الهجاء : وهى الصاد والذال والثاء والكاف والجيم‬ ‫والشين والقاف والسين والدال والطاء والزاي والفاء والتاء‬ ‫والضاد والظاء نحو : ينصركم ، ولمن صبر ، عمل صالحا ، لينذر ،‬ ‫من ذا ، ظل ذي ، أنثى ، من ثمرة ، يومئذ ثمانية ، ينكثون ، من كان‬ ‫، عليا كبيرا ، ننجى ، من جاء ، ولكل جعلنا ، ينشئ ، فمن شهد ،‬ ‫عليم شرع ، وينقلب ، وإن قيل ، مثل قرية ، منسأته ، أن سيكون ،‬ ‫رجل سلما ، عنده من دون ، عمل دون ، ينطق ، فإن طبن ، كلمة‬ ‫طيبة ، أنزل ، فإن زللتم ، نف سا زكية ، ينفق ، وإن فاتكم ، كنتم ،‬ ‫ً‬ ‫وإن تبتم ، جنات تجرى ، منضود ، من ضل ، مسفرة ضاحكة ،‬ ‫ينظرون من عمى ظلم ، قوم ظلموا . ويسمى إخفاء حقيقيا .‬ ‫‪‬‬ ‫ْ َ ُ ّ ِ َ ِ ِ‬ ‫أَ ح كا م ال نو ن وال مي م‬ ‫ُ َ ّ ََْ ِ‬ ‫ال م ش د د ت ي ن‬ ‫و غـ ن مي مـا ثـ م نو نـا شــ د دا‬ ‫ُ ّ َ‬ ‫َ ُ ّ ِ ً ُ ّ ُ ً‬ ‫)1‬ ‫و سـ م كـ ل ً حـ ر ف غ نـ ةٍ بــ دا‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ ُّ‬ ‫َ َ ّ ُ‬ ‫(‬
‫)1( المعنى أنه يجب إظهار غنة الميم والنون حال تشديدهما نحو‬ ‫: من الجنة وأن الناس ونحو : ثم ولما ومالهم من ا ويسمى كل‬ ‫منهما حرف غنة مشددا .‬ ‫‪‬‬ ‫ّ َِ ِ‬ ‫أ َ ح كا م َال مي م ال سا ك ن ة‬ ‫ِ ِ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫وال مي م إ ِ ن ت س ك ن ت جي ق بـ ل ا ل ه جـا‬ ‫َْ َ ْ ِ َ‬ ‫َ ِ ُ ْ َ ْ ُ ْ َ ِ‬ ‫ل َ أ َ لـ ف ل ي نـ ة لــ ذي ا ل حـ جـا‬ ‫ْ ِ َ‬ ‫ِ ٍ ََّ ٍ ِ ِ‬ ‫ْ َ ُ َ َ َ ٌ ِ َ ْ َ َ ْ‬ ‫أ َ ح كا م هـا ث ل َثـ ة لـ مـ ن ضـ بـ ط‬ ‫َ ٌ َ َ‬ ‫إ ِ خ فـا ء ا د غـا م و إ ِ ظْ هـا ر فـ ق‬ ‫ْ َ ٌ ْ َ ٌ َ‬ ‫ْ‬ ‫ـط‬ ‫ْ َ ُ ِ ْ َ ْ َ ِ‬ ‫فـا ل َو ل ا لِ خ فـا ء عـ نـ د ا لـ بـا ء‬ ‫ّ ُ‬ ‫َ‬ ‫و سـ مـ ه ال شـ فـ و يّ لـ لـ قـ را ءِ‬ ‫ِ ْ ُ ّ‬ ‫ّ ْ ِ‬ ‫َ َ ّ ِ‬ ‫وال ثـا ن إ ِ د غـا م ب م ث لـ هـا أ َ تــى‬ ‫َ‬ ‫َ ّ ِ ْ َ ٌ ِ ِِْ َ‬
‫و س م إ د غا مـا ص غيـ را يـا ف تـ‬ ‫ََ‬ ‫َ ِ ً َ‬ ‫َ َ ّ ْ َ ً‬ ‫ى‬ ‫َْ ِ ّ ْ‬ ‫وال ثا لـ ث ا لِ ظ هـا ر فـي ا ل ب قـ يـ ه‬ ‫ْ َ ُ ِ‬ ‫َ ّ ِ ُ‬ ‫مـ ن أ َ حـ ر ف و س م هـا ش فـ و يـ‬ ‫َ ْ ِّ‬ ‫ِ ْ ْ ُ ٍ َ َ ّ َ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫وا ح ذ ر ل دى وا وٍ و فـا أ َ ن ت خ ت فـي‬ ‫ْ َ َْ ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫)‬ ‫َ ّ َ ِ َ ْ ِ ِ‬ ‫ل ق ر بـ هـا ول تـ حـا د فـا عـ ر ف‬ ‫ِ ُ ِْ َ‬ ‫1(‬ ‫)1( يعنى أن الميم الساكنة لها عند حروف الهجاء غير اللف اللينة‬ ‫وأختيها ثلثة أحوال ) الول( الخفاء فتخفى مع بقاء غنتها إذا‬ ‫وقعت قبل الباء الموحدة نحو يعتصم بالله ويسمى إخفاء شفويا‬ ‫وذهب جماعة إلى إظهارها عندها والول أشهر ) الثاني( الدغام‬ ‫فتدغم بغنة في مثلها إذا وليها ويشمل ذلك كل ميم مشددة نحو‬ ‫ولكم ما . أم من أسس . وهم من . دمر . صم . ويسمى إدغاما‬ ‫صغي را ) الثالث( الظهار فيجب إظهارها عند الستة والعشرين حرفا‬ ‫ً‬ ‫الباقية نحو تمسون لعلكم تتقون ويسمى إظها را شفويا وتجب‬ ‫ً‬ ‫العناية بإظهارها عند الواو والفاء نحو عليهم ول ، وتركهم في ،‬ ‫وذلك لقربها من الفاء ، ولتحادها مع الواو في المخرج .‬ ‫‪‬‬
‫ِ ْ َ ِ ْ ِ ْ ِ‬ ‫ح ك م ل م أ ل ول م ا ل ف ع ل‬ ‫ُ ْ ُ‬ ‫ْ ُ ِ‬ ‫لـ ل َم أ َ ل حـا ل َن ق بـ ل ا ل َحـ ر ف‬ ‫ِ َْ َ‬ ‫ِ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ََْ ْ ِ‬ ‫أو ل َه مـا إ ِ ظ هـا رُ هـا ف ل تـ عـ ر‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫ق ب ل ا ر ب ع م ع ع شـ ر ة خـ ذ عِ ل مـ ه‬ ‫َْ َ َْ ٍ َ ْ َ ْ َ ٍ ُ ْ‬ ‫ِ َ‬ ‫م ن ) ا بـ غ ح جـ ك و خـ فْ عَ قي م‬ ‫ِ ِ ْ ِ َ ّ َ َ َ‬ ‫ه(‬ ‫ُ‬ ‫َْ ِ‬ ‫ثا ني ه مـا إ ِ د غا م هـا فــي أ َ ر بــ ع‬ ‫ِ‬ ‫ْ َ ُ َ‬ ‫َ ِ ِ َ‬ ‫و عَ شـ ر ة أ َ ي ضـا و ر م ز هـا فــ عِ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َ‬ ‫ْ َ ٍ ْ ً‬ ‫َ‬ ‫ط ب ث م ص ل ر ح ما ت ف ز ض ف ذا ن ع م‬ ‫ِ ْ ُ ّ ِ ْ ُ ْ ً َ ُ ْ ِ ْ َ ِ َ ْ‬ ‫د ع سو ء ظـ ن ز ر ش ري فـا ل ل كـ‬ ‫َ ْ ُ َ َ ّ ُ ْ َ ِ ً ِْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫رم‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫والـ ل ّم ا لو لـى س م هـا ق مـ ر يـ ه‬ ‫َ ّ َ‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫وال ل ّم ا ل ُخـ رى س م هـا ش م س يّ‬ ‫َ ْ ِ‬ ‫َ ّ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫)1(‬ ‫ْ‬ ‫ـه‬ ‫وأ ظـ هـ ر ن ل َم فـ عـ ل م ط لـ قـا‬ ‫َ ِ ْ ٍ ُ َْ َ‬ ‫ْ ِ َ ّ‬
‫َ َْ‬ ‫في ن ح و ق ل ن عـ م و ق ل نـا وا ل ت‬ ‫َ ْ ِ ُ ْ َ َ ْ َ َُْ‬ ‫ِ‬ ‫)2(‬ ‫قـى‬ ‫َ‬ ‫)1( يعنى أن لم أل المعرفة لها عند حروف الهجاء حالتان‬ ‫) الولى( الظهار وجوبا عند الهمز والباء والغين والحاء والجيم‬ ‫والكاف والواو و الخاء والفاء والعين والقاف والياء والميم‬ ‫والهاء نحو اليات : البر . الغنى . الحليم . الجليل . الكريم .‬ ‫الودود . الفتاح . العليم . القادر . اليمين . الملك . الهادي .‬ ‫وتسمى حينئذ اللم القمرية ) الثانية( الدغام وجوبا في بقية‬ ‫الحرف نحو الطامة . الثواب . الصلة . الرحمن . التائبون .‬ ‫الضالين . الذاكرين . الناس . الدين . السائحون . الظالمون .‬ ‫الزجاجة . الشياطين . الليل . وتسمى حينئذ اللم الشمسية .‬ ‫)2( يعنى أن لم الفعل يجب إظهارها مطل قا سواء كان ماض يا نحو‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫: التقى وجعلنا أو مضار عا نحو : يلتقطه ول يلتفت أو أم را نحو :‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫قل نعم .‬ ‫‪‬‬
‫َِْْ ِ َ َُ َ َِْ ِ‬ ‫في ال م ث ل ي ن وال م ت قا ر ب ي ن‬ ‫َ َُ َ ِ َْ ِ‬ ‫وال م ت جا ن س ي ن‬ ‫ّ َ ِ َ َ َ ِ ِ ّ َ ْ‬ ‫إ ِ ن في ال ص فا ت وال م خـا ر ج ا ت فـ ق‬ ‫ْ ِ‬ ‫ح ر فـا ن فا ل م ثـ ل َن في ه مـا أ َ حَ‬ ‫ِ ِ ِ َ‬ ‫َ ْ َ ِ َ ْ ِْ‬ ‫ْ‬ ‫ـق‬ ‫و إ ِ ن ي كـو نـا م خـ ر جـا ت قـا ر بـا‬ ‫َ ْ َ ً َ َ ََ‬ ‫َ ْ َ ُ َ‬ ‫و فـي ال ص فـا تِ ا خ تَ لَ فـا يُ لَ قـ بَ‬ ‫ّ‬ ‫ْ َ‬ ‫ّ َ‬ ‫َ ِ‬ ‫ـا‬ ‫م ت قا ر بـ يـ ن أ َ و يَ كـو نـا ا تـ فـ قـا‬ ‫ّ َ َ‬ ‫َُ َ َِ ْ ِ ْ ُ َ‬ ‫في م خـ ر ج دو نَ ال صّ فـا تِ ح قّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ٍ ُ‬ ‫ِ‬ ‫قـا‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫با ل م ت جا ن سـ يـ ن ثــ م إ ِ ن سـ كـ ن‬ ‫ِ ْ َُ َ ِ َ ْ ِ ُ ّ ْ‬ ‫َ ّ َ ْ‬ ‫أ َ و ل كــ ل فال ص غـيـ رَ س مـ يـ ن‬ ‫ّ ِ‬ ‫ّ ُ ُ ّ َ‬ ‫ُ ّ َ ُ ْ‬ ‫أ َ و ح ر ك ال ح ر فا ن فـي كـ ل ف قـ ل‬ ‫َ ْ َ ِ ِ‬ ‫ْ ُ ّ َ‬ ‫)‬ ‫كـ ل ك بيـ ر وا ف ه مـ نـ ه با ل مـ ثـ لْ‬ ‫ْ َ َ ْ ُ ِ ْ ُ ُ‬ ‫ُ ّ َِ ٌ‬ ‫1(‬ ‫)1( أي إن اتفق حرفان في الصفات وفي المخرج كالباءين‬ ‫والدالين سميا مثلين ثم إن سكن أولهما نحو : اذهب بكتابي ، وقد‬ ‫دخلوا سميا مثلين صغي را وحكمه وجوب الدغام إل إذا كان الول‬ ‫ً‬ ‫حرف مد نحو : قالوا وهم في يوم وإل وجب الظهار أو هاء سكت‬ ‫نحو : ماليه هلك وإل جاز وإن تحرك نحو : لذهب بسمعهم سميا‬ ‫مثلين كبي را وحكمه الظهار عند حفص وإن تقارب الحرفان في‬ ‫ً‬ ‫المخرج واختلفا في الصفات كالدال مع السين والتاء مع الثاء‬
‫سميا متقاربين ثم إن سكن أولهما نحو : قد سمع كذبت ثمود سميا‬ ‫متقاربين صغير وإن تحرك نحو : عدد سنين بالبينات ثم سميا‬ ‫متقاربين كبيرًا وحكمهما عند حفص الظهار غال با وإن اتفق‬ ‫ً‬ ‫الحرفان في المخرج واختلفا في الصفات كالباء مع الميم والتاء‬ ‫مع الطاء سميا متجانسين ثم إن سكن أولهما نحو : اركب معنا ،‬ ‫وقالت طائفة سميا متجانسين صغيرًا وحكمه عند حفص ال دغام‬ ‫غال با وإن تحرك سميا متجانسين كبي را وحكمه عنده الظهار‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وتفصيل ذلك كله يعلم من كتب القراءات .‬ ‫‪‬‬ ‫َ ّ‬ ‫أ ق سا م ال م د‬ ‫ْ َ ُ‬
‫َ ْ ِ ّ َ ُ‬ ‫وا ل مـ د أ َ ص لـ ي وَ ف ر عـ ي لــ ه‬ ‫ِْ ّ‬ ‫َ ْ َ ّ‬ ‫و ســ م أ َ و ل ً طَ بي عـ يـا و هـــو‬ ‫َ ُ‬ ‫ِ ِ ّ‬ ‫َ َ ّ ّ‬ ‫ََ ْ‬ ‫مـا ل َ ت و قـ ف لـ ه عَ لـى س بـ ب‬ ‫َ َ ّ ٌ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ول ب دو نـ ه ال حـ رو فُ ت ج تـ لـ بْ‬ ‫ُ َْ َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ ِ ُ ِ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ب ل أ َ ي ح ر ف غ يْ ر ه م ز أ َ و س كـو ن‬ ‫ّ َ ْ ٍ َ ُ َ ْ ٍ ْ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫جـا ب عـ د مـ د فال ط بي عـ ي ي كـ‬ ‫ِّ ِ ّ َ ُ‬ ‫َ َ ْ َ َ ّ َ‬ ‫ْ‬ ‫ون‬ ‫وال خ ر ا ل ف ر عـ ي م و قـو ف ع لـى‬ ‫ٌ ََ‬ ‫َ ُ ْ َ ْ ِ ّ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫س ب ب ك ه مـ ز أ َ و سُ كـو نٍ م سْ جـ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ََ ْ َ َ ْ ٍ ْ‬ ‫)1(‬ ‫ل‬ ‫حـ رو فــ ه ثـ ل َثــ ة ف عـيـ هـا‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ُ ُ َ َ ٌ َ ِ‬ ‫م ن ل ف ظ ) وا يٍ( و هـ يَ فـي نو‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ ْ‬ ‫ِ ْ َ ْ ِ َ‬ ‫حي هـا‬ ‫ِ َ‬ ‫ِ َ ْ‬ ‫وال كَ س ر ق ب ل ا ل يا و ق ب ل ا لـوا و ضـ م‬ ‫ْ ُ َْ َ َْ َ َْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫شـ ر ط و ف تـ ح ق بـ ل أ َ لـ فٍ ي لْ تـ زَ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ ْ ٌ َ َْ ٌ َْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫م‬ ‫وال ليـ ن م ن هـا ا لْ يـا و وا و س كـ نـا‬ ‫َ َ ٌ ُ ّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ّ ُ ِْ َ‬ ‫)‬ ‫إ ِ ن ا ن ف تـا ح ق بـ لَ كــ لّ أ ُ عْ لـ نـا‬ ‫ِ َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ ْ َِ ٌ َْ‬ ‫2(‬ ‫)1( المد عبارة عن إطالة الصوت بحروفه وينقسم إلى أصلى وهو‬ ‫المد الطبيعي الذي ل تقوم ذات حرف المد إل به ول يتوقف على‬ ‫سبب من همز أو سكون ومقداره حركتان وفرعي وهو الذي‬ ‫يتوقف على سبب من همز أو سكون .‬ ‫)2( يعنى أن حروف المد الثلثة : اللف اللينة ول يكون ما قبلها إل‬ ‫مفتوحا والواو الساكنة المضموم ما قبلها والياء الساكنة المكسور‬
‫ما قبلها وقد اجتمعت الثلثة في لفظ ) نوحيها( وإن سكنت الواو‬ ‫والياء وانفتح ما قبلهما نحو : خوف وبيت سميا حرفي لين .‬ ‫‪‬‬ ‫َ ّ‬ ‫أ َ ح كا م َال م د‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫ِْ َ ّ ْ َ ٌ َ َ ٌ َ ُ ْ‬ ‫ل ل مـ د أ َ حـ كـا م ثـ ل َثـ ة تــ دو م‬ ‫و ه ي ا ل و جو بُ وا لْ جَ ـ وا زُ وال لـ‬ ‫َ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ ُ ُ‬ ‫)1(‬ ‫ُ ْ‬ ‫زو م‬ ‫َ َ ِ ٌ ْ َ َ َ ْ ٌ َ ْ َ َ ْ‬ ‫ف وا ج ب إ ِ ن جـا ء ه مـ ز ب عـ د مـ د‬
‫فـي ك ل مـ ة و ذا ب م ت صـ ل يـ عـ‬ ‫ِْ َ ٍ َ َ ِ ُّ ِ ٍ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫د‬ ‫َ َ ِ ٌ َ ّ َ َ ْ ٌ ْ ُ ِ ْ‬ ‫و جا ئـ ز مـ د و ق صـ ر إ ِ ن ف صـ ل‬ ‫كـ ل ب ك ل مـ ة و هــ ذا ال م ن فـ صـ‬ ‫ُْ َ ِ‬ ‫ُ ّ ِ ِْ َ ٍ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ل‬ ‫ُ‬ ‫و م ثـ ل ذا إ ِ ن عـ ر ض ال سـ كـو ن‬ ‫ّ ُ‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫َ ِْ ُ َ‬ ‫و قـ فـا ك ت ع لـ مـو ن ن س تـ عـيـ نُ‬ ‫َ َ َْ ِ‬ ‫ََ َْ ُ‬ ‫َ ْ ً‬ ‫أ َ و قـ د م ا ل ه مـ ز ع لـى ال مـ د و ذا‬ ‫َ ّ َ َ‬ ‫ْ ُ ّ َ ْ َ ْ ُ ََ‬ ‫بـ د ل كآ مـ نـوا و إي مـا نـا خــ ذا‬ ‫ُ َ‬ ‫َِ َ ً‬ ‫َ َ ْ َ َ ُ‬ ‫و ل َز م إ ِ ن الـ سـ كـو ن أ ُ صـــ ل َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ ُ‬ ‫َ ِ ٌ ِ‬ ‫و صـ ل ً و و ق فـا ب عـ د مـ د طـ و ل َ‬ ‫َ َ ْ ً َ ْ َ َ ّ ُ ّ‬ ‫َ ْ‬ ‫)2(‬ ‫)1( يعنى أن المد ينقسم إلى واجب وجائز ولزم .‬ ‫)2( يعنى أن المد الواجب هو المد المتصل : وهو ما تقدم فيه‬ ‫حرف المد على الهمز واتصل في كلمة نحو : جاء وقروء وجيء‬ ‫ومقداره أربع حركات أو خمس أو ست . والجائز ثلثة أنواع المد‬ ‫المنفصل : وهو ما وقع بعده الهمز منفصل عنه في كلمة أخرى‬ ‫نحو : يا أيها وقولوا آمنا وفي أنفسكم ومقداره حركتان أو ثلث أو‬ ‫أربع أو خمس . والعارض : وهو الذي عرض فيه بعد حرف المد‬ ‫أو اللين سكون للوقف نحو : نستعين ومتاب والمفلحون وبيت‬ ‫وخوف ومقداره حركتان أو أربع أو ست . والبدل : وهو ما تقدم‬ ‫فيه حرف المد على الهمز نحو : آمنوا وإيمانا وأوتوا ومقداره‬ ‫حركتان عند الجمهور . واللزم : وهو الذي أتى بعد سكون لزم‬ ‫وصل ووقفا نحو دابة آلن الم .‬ ‫‪‬‬
‫َ ّ ّ ِ ِ‬ ‫أ ق سا م ال م د ا لل ز م‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫ْ َ ُ ِ ٍ َ َْ ِ ْ َْ َ ْ‬ ‫أ َ قـ سـا م ل َز م ل د يـ هـ م أ َ ر بـ عـ ه‬ ‫و ت لـ ك ك ل مـ ي وَ حَ ر فـ يّ مـ عـ هْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ِ‬ ‫َِْ َ ِْ ِ ّ‬ ‫ُ َ ّ ٌ ُ َ ّ ُ‬ ‫ك ل َهـ مـا مـ خـ فـ ف مـ ثـ قـ ل‬ ‫ِ ُ َ‬ ‫َ َ ِ ِ َْ َ ٌ ُ َ ّ ُ‬ ‫فـ هــ ذ ه أ َ ر بـ عــ ة تـ فـ صـ ل‬ ‫ٌ َْ َ ْ‬ ‫فـ إ ن ب ك ل مـ ة سـ كـو ن ا ج تـ مـ ع‬ ‫َ ِ ْ ِ ِْ َ ٍ ُ ُ‬ ‫م ع ح ر ف م د ف هـ و ك ل مـ يّ وَ قـ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ ِ َ ّ َ ْ َ ِْ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ع‬ ‫أ َ و فـي ث ل َثـ ي ال حـ رو ف و جـ دا‬ ‫ِ ُ ِ َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ ِ ّ‬ ‫ْ ِ‬ ‫َ َ ّ َ ْ ُ ُ َ َ ْ ِ ّ َ َ‬ ‫وال مـ د و س طـ ه ف حـ ر فـ ي بــ د‬ ‫ا‬
‫ك ل َهـ مـا م ثـ قـ ل إ ِ ن أ ُ د غـ مــا‬ ‫َُ ّ ٌ ْ ْ ِ َ‬ ‫ِ ُ َ‬ ‫م خ فـ ف كـ ل إ ِ ذا لــ مْ ي د غـ مـا‬ ‫ُ ْ َ َ‬ ‫َ َ ّ ٌ ُ ّ َ َ‬ ‫والـ ل ّز م ا ل ح ر فـ ي أ َ و ل الـ سـ و رْ‬ ‫ّ َ‬ ‫ِ ُ ْ َ ْ ِ ّ ّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ٍ ْ َ َ ْ‬ ‫و جـو د ه و فـي ثَ مـا ن ا ن حـ صـ ر‬ ‫ُ ُ ُ ُ َ ِ‬ ‫ي ج م ع ها ح رو ف ك م ع س ل ن قـ ص(‬ ‫ْ‬ ‫ُ )َ ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ ُ َ ُ ُ‬ ‫و عَ ي ـ ن ذو و ج ه ي ن وال طو ل أ َ خَ‬ ‫ّ ُ‬ ‫َ ْ ُ ُ َ ْ َْ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ـص‬ ‫ِ ْ‬ ‫و ما س وى ال ح ر ف ال ث ل َثي ل َ أ َ لـ ف‬ ‫َ ْ ِ ّ ِ‬ ‫ِ َ‬ ‫َ َ‬ ‫فـ مـ د ه مــ دا ط بي عـ يـا أ ُ لــ فْ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ّ ُ َ ّ َِ ِ ّ‬ ‫ّ َ ْ‬ ‫و ذا ك أ َ ي ضا فـي ف وا تـ ح ال سـ و ر‬ ‫َ َ ِ ِ‬ ‫َ َ َ ْ ً ِ‬ ‫َ ْ ِ َ ّ َ ِ ٍ َ ِ ْ َ‬ ‫في ل ف ظ ) ح ي طا ه ر( قـ د ا ن ح‬ ‫ِ‬ ‫َ ْ‬ ‫صـ ر‬ ‫َ َ ْ‬ ‫و ي ج مـ ع ا ل ف وا تـ ح ا ل َر بـ عْ ع شـ ر‬ ‫َْ‬ ‫ََ ْ َ ُ ْ َ َ ِ َ‬ ‫) ص ل ه س ح ي را م ن ق ط ع ك( ذا ا‬ ‫ِْ ُ ُ َْ ً َ ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫َْ َ ْ‬ ‫شتهر‬ ‫)1( يعنى أن المد اللزم ينقسم إلى أربعة أقسام : لزم كلمى‬ ‫مثقل : وهو الذي أتى بعده سكون لزم في كلمة مع الدغام نحو :‬ ‫الحاقة الطامة . ولزم كلمى مخفف : وهو الذي أتى بعده سكون‬ ‫لزم في كلمة من غير إدغام نحو آلن . ولزم حرفي مثقل : وهو‬ ‫الذي أتى بعده سكون لزم في حرف مع الدغام كاللم من الم .‬ ‫ولزم حرفي مخفف : وهو الذي أتى بعده سكون لزم في حرف‬ ‫من غير إدغام كالميم من الم وحم . واللزم الحرفي بنوعيه ل‬ ‫يكون إل في الحروف الثلثية التي وسطها ساكن من حروف‬ ‫فواتح السور وهى ثمانية يجمعها لفظ ) كم عسل نقص( ومقدار‬ ‫كل من القسام الربعة ست حركات على الراجح المشهور إل عين‬ ‫من فاتحتي مريم والشورى ففيها المد والتوسط والقصر وأما ما‬ ‫كان من حروف فواتح السور على حرفين وذلك خمسة أحرف‬ ‫يجمعها لفظ ) حى طهر ( فيمد م دا طبيع يا وأما ألف فل مد فيه‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫أصل لتحرك وسطه . وا أعلم‬
‫‪‬‬ ‫الخاتمة‬ ‫ّ ِ‬ ‫و تـ م ذا ال نـ ظـ مُ ب حـ مـ د الـ لـ ه‬ ‫ِ َ ْ ِ‬ ‫ّ ْ‬ ‫ََ ّ َ‬ ‫ع لـى ت مـا مـ ه بــ ل َ ت نـا هـي‬ ‫ََ ِ‬ ‫َ َ ِ ِ ِ‬ ‫ََ‬ ‫أ َ ب يا تـ ه نـ د بــد ا لــ ذ ال نـ هـى‬ ‫َ ِ ِ ّ َ‬ ‫َْ ُ ُ َ ّ َ‬ ‫تا ري خ هـا ب شـ رى ل مـ نْ ي تْ ق نـ هـ‬ ‫ُ ُِ َ‬ ‫ِ َ‬ ‫َ ِ ُ َ ُ ْ َ‬ ‫ا‬ ‫ثـ م ال صـ ل َة والـ سـ ل َم أ َ بــ دا‬ ‫ُ َ َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ع لـى خ تـا م ا ل َن بـ يـا ء أ َ‬ ‫ْ ِ َ ِ حـ مـ دا‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َِ ِ‬ ‫ََ‬ ‫َ ُ ّ َ ِ ِ‬ ‫وال ل وال ص حـ بِ و كــ ل تـا بـ ع‬ ‫ّ ْ‬ ‫ِ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ ٍ ُ ّ َ ِ ِ‬ ‫و كـ ل قــا ر ئ و كــ ل سـا مـ ع‬ ‫َ ُ ّ َ‬ ‫‪‬‬

More Related Content

PDF
جوامع الدعاء توفيق بن سعيد الصايغ
byAl_abeya
 
DOC
الأصول الثلاثة وأدلتها
byYassin Abda
 
PDF
بیروباوه‌ڕی ئه‌هلی سوننه‌و جه‌ماعه‌
byIslamhouse.com
 
DOC
بغية المريد شرح المقدمة الجزرية
byسمير بسيوني
 
DOC
المفيد في التجويد
byسمير بسيوني
 
DOC
Adiya
byOURAHOU Mohamed
 
DOC
Aajuroomiyyah (in Poetic Form)
byZaffer Khan
 
RTF
Arab
byMuhammad Akmaluddin
 
جوامع الدعاء توفيق بن سعيد الصايغ
byAl_abeya
 
الأصول الثلاثة وأدلتها
byYassin Abda
 
بیروباوه‌ڕی ئه‌هلی سوننه‌و جه‌ماعه‌
byIslamhouse.com
 
بغية المريد شرح المقدمة الجزرية
byسمير بسيوني
 
المفيد في التجويد
byسمير بسيوني
 
Adiya
byOURAHOU Mohamed
 
Aajuroomiyyah (in Poetic Form)
byZaffer Khan
 
Arab
byMuhammad Akmaluddin
 

What's hot

PDF
العدول النحويِّ في لغة القرآنِ الكريم: دراسة تطبيقية
byThe Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
DOC
جامع الاذكار والدعاء والتحصينات من الشيطان والاعمال الصالحات
byEng Shaheen
 
DOC
مقاصد السور وأثر ذلك في فهم التفسير
bySof Wan
 
PDF
Aiou arabic408unit 3
byzatoon ibrahim
 
PDF
6086
bykotob arabia
 
PDF
Water pump
bykakamam mahmood
 
DOC
دعاء الحزب المغني دعاء عظيم للحفظ من الجن والانس وكل البلايا
byEng Shaheen
 
DOC
วิชากอวาอิดุลฟิกฮฺ
bySalman Sabuding
 
PPS
مفهوم الحوار
byso0o0maya
 
DOC
Ajrumiyyah - Arabic Text
byZaffer Khan
 
DOC
لا تحزن
byMohamed Abdelghfar
 
PPS
رحلة إيمانية في خلق الإنسان باللغة الكردية
byF El Mohdar
 
PPT
1م
byسنين الغربة
 
PDF
منازل السائرين (أسرار فاتحة الكتاب) 1 / الشيخ د محمد بن علي الشنقيطي
byAl_abeya
 
PPT
النص الشعرى - من أصادق؟
byHamada Shalabi
 
PDF
القرآن تدبر وعمل - الجزء السادس والعشرون
byقال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
 
PDF
إختصار علوم الحديث لإبن كثير
byhusseinrm42
 
PDF
القرآن تدبر وعمل - الجزء السابع والعشرون
byقال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
 
PDF
قصة أسامة بن زيد الثانى الإعدادى
byأمنية وجدى
 
PDF
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
byHassan Elagouz
 
العدول النحويِّ في لغة القرآنِ الكريم: دراسة تطبيقية
byThe Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
 
جامع الاذكار والدعاء والتحصينات من الشيطان والاعمال الصالحات
byEng Shaheen
 
مقاصد السور وأثر ذلك في فهم التفسير
bySof Wan
 
Aiou arabic408unit 3
byzatoon ibrahim
 
6086
bykotob arabia
 
Water pump
bykakamam mahmood
 
دعاء الحزب المغني دعاء عظيم للحفظ من الجن والانس وكل البلايا
byEng Shaheen
 
วิชากอวาอิดุลฟิกฮฺ
bySalman Sabuding
 
مفهوم الحوار
byso0o0maya
 
Ajrumiyyah - Arabic Text
byZaffer Khan
 
لا تحزن
byMohamed Abdelghfar
 
رحلة إيمانية في خلق الإنسان باللغة الكردية
byF El Mohdar
 
1م
byسنين الغربة
 
منازل السائرين (أسرار فاتحة الكتاب) 1 / الشيخ د محمد بن علي الشنقيطي
byAl_abeya
 
النص الشعرى - من أصادق؟
byHamada Shalabi
 
القرآن تدبر وعمل - الجزء السادس والعشرون
byقال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
 
إختصار علوم الحديث لإبن كثير
byhusseinrm42
 
القرآن تدبر وعمل - الجزء السابع والعشرون
byقال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
 
قصة أسامة بن زيد الثانى الإعدادى
byأمنية وجدى
 
ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
byHassan Elagouz
 

Similar to تحفة الأطفال مذيلة بشرح وجيز للشيخ الضباع

DOC
الأصبهانية
byسمير بسيوني
 
DOC
التحفة السمنودية في تجويد الكلمات القرءانية
byسمير بسيوني
 
DOC
متن نونية السخاوي في التجويد
byسمير بسيوني
 
PPS
الترتيل
byAmel Hope
 
PPT
أحكام التجويد
bymamomar
 
PPS
علم التجويد
byF El Mohdar
 
PDF
شرح تجويد آية 10و 11 من سورة يوسف للشيخ منير فتحى عطاالله
bymonir atallah
 
PDF
شرح تجويد آية 10و 11 من سورة يوسف للشيخ منير فتحى عطاالله
bymonirmonir4
 
PDF
Tajwed rules-of-noon-arabic
byLets_learn_tajweeed
 
DOC
تنبيه الغافلين وإرشاد الجاهلين
byسمير بسيوني
 
DOCX
أحكام النون الساكنة والتنوين (Hukum Nun Sakinah dan Tanwin)
byNur Yahya
 
PPS
Tajweedملف تعليمي يجمع أحكام التجويد بصورة رائعة وسهلة-
byF El Mohdar
 
PPTX
متن قطر الندى وبل الصدى
byAL Yousfi
 
PPT
احكام التجويد
byغايتي الجنة
 
DOC
النظم الجامع
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
byMaymonSalim
 
DOC
تلخيص لآلئ البيان في تجويد القرءان
byسمير بسيوني
 
DOC
تلخيص لآلئ البيان في تجويد القرءان
byسمير بسيوني
 
PPS
Tajweed
byNadeem Asad
 
PDF
تجويد القرأن الكريم رواق مذاكرة التجويد.pdf
bytahounmarwa904
 
الأصبهانية
byسمير بسيوني
 
التحفة السمنودية في تجويد الكلمات القرءانية
byسمير بسيوني
 
متن نونية السخاوي في التجويد
byسمير بسيوني
 
الترتيل
byAmel Hope
 
أحكام التجويد
bymamomar
 
علم التجويد
byF El Mohdar
 
شرح تجويد آية 10و 11 من سورة يوسف للشيخ منير فتحى عطاالله
bymonir atallah
 
شرح تجويد آية 10و 11 من سورة يوسف للشيخ منير فتحى عطاالله
bymonirmonir4
 
Tajwed rules-of-noon-arabic
byLets_learn_tajweeed
 
تنبيه الغافلين وإرشاد الجاهلين
byسمير بسيوني
 
أحكام النون الساكنة والتنوين (Hukum Nun Sakinah dan Tanwin)
byNur Yahya
 
Tajweedملف تعليمي يجمع أحكام التجويد بصورة رائعة وسهلة-
byF El Mohdar
 
متن قطر الندى وبل الصدى
byAL Yousfi
 
احكام التجويد
byغايتي الجنة
 
النظم الجامع
byسمير بسيوني
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
byMaymonSalim
 
تلخيص لآلئ البيان في تجويد القرءان
byسمير بسيوني
 
تلخيص لآلئ البيان في تجويد القرءان
byسمير بسيوني
 
Tajweed
byNadeem Asad
 
تجويد القرأن الكريم رواق مذاكرة التجويد.pdf
bytahounmarwa904
 

More from سمير بسيوني

PDF
فريدة الدهر في طبقات قراء مصر المجلد الأول.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
فريدة الدهر في طبقات قراء مصر المجلد الثاني.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
كتاب ميراث الوفاء الجزء الثاني عن الشيخ الحويني رحمه الله
byسمير بسيوني
 
PDF
كتاب ميراث الوفاء الجزء الأول عن الشيخ الحويني رحمه الله
byسمير بسيوني
 
PDF
مصحف القراءات العشر الصغرى اعد احرف الخلاف سمير بسيوني.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
byسمير بسيوني
 
PDF
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
byسمير بسيوني
 
فريدة الدهر في طبقات قراء مصر المجلد الأول.pdf
byسمير بسيوني
 
فريدة الدهر في طبقات قراء مصر المجلد الثاني.pdf
byسمير بسيوني
 
كتاب ميراث الوفاء الجزء الثاني عن الشيخ الحويني رحمه الله
byسمير بسيوني
 
كتاب ميراث الوفاء الجزء الأول عن الشيخ الحويني رحمه الله
byسمير بسيوني
 
مصحف القراءات العشر الصغرى اعد احرف الخلاف سمير بسيوني.pdf
byسمير بسيوني
 
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
byسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
byسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
byسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
byسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
byسمير بسيوني
 
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
byسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
byسمير بسيوني
 
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
byسمير بسيوني
 

تحفة الأطفال مذيلة بشرح وجيز للشيخ الضباع

  • 2.
    ‫ُ َ َّ ٌ‬ ‫مقدمة‬ ‫َ ْ َ ِ ْ َ ُ ِ‬ ‫ي قـو ل را جـي ر ح مـ ة ا ل غـ فـو ر‬ ‫ُ َ ِ‬ ‫َ ُ‬ ‫د و مـا س ل ي مـا نُ هـ وَ ال جَ مـ زو‬ ‫ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َُْ َ‬ ‫َ ْ ً‬ ‫ري‬ ‫ِ‬
  • 3.
    ‫) ا لح مـ د ل ل ه( م ص لـ يـا عـ لـى‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ ْ ُ ّ ِ ُ َّ ً‬ ‫م حـ مـ د( وآلـ هِ وَ مــ ن تــ ل َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫)ُ َ ّ ٍ َ‬ ‫ّ ْ ُ ِْ ُ ِ ِ‬ ‫و ب عـ د هـ ذا ال نـ ظـ م ل ل م ريـ د‬ ‫ََ ْ ُ :َ َ‬ ‫فـي ال نـو ن وال تّ ن ويـ نِ وا ل مـ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫دو د‬ ‫س م يـ تـ ه ب ت حـ فـ ة ا ل َطـ فـا ل(‬ ‫ْ َ ِ‬ ‫َ ّ ْ ُ ُ )ِ ُ ْ َ ِ‬ ‫َ‬ ‫ع ن ش ي خ نـا ا ل مي هـ ى ذي ا لْ ك‬ ‫ْ ِ ِ ّ ِ‬ ‫َ ْ َْ َِ‬ ‫ِ‬ ‫مـا ل‬ ‫أ َ ر جـو بـ ه أ َ ن ي نـ فـ عَ ال طـ ل ّبـا‬ ‫ّ َ‬ ‫ِ ِ ْ َْ َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫وا ل َجــ ر وا ل قـ بـو ل وال ثـ وا بـا‬ ‫َ َ ّ َ َ‬ ‫ْ َ َ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ّ َِ ِ‬ ‫أَ ح كا م ال نو ن ال سا ك ن ة‬ ‫ْ َ ُ ّ ِ‬ ‫) 1‬ ‫(‬ ‫ِ‬ ‫وال ت نوي ن‬ ‫َ ّْ‬ ‫ِ‬ ‫للـ نـو ن إ ِ ن ت سـ كـ ن و لل ت نـ ويـ ن‬ ‫ِ ْ َ ْ ُ ْ َِ ّْ ِ‬ ‫ِ ّ‬ ‫أ َ ر بـ عُ أ َ‬ ‫حـ كـا مٍ فـ خـ ذْ ت بْ ييـ نـي‬ ‫َ ِ ِ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫)‬ ‫2(‬ ‫ْ ُ ِ‬ ‫فـا ل َو ل ال ظ هـا ر ق بـ ل أ َ حـ ر ف‬ ‫ْ َ ُ َْ َ‬ ‫ّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ل ل ح لـ ق سـ ت رُ تّ بـ تْ ف لْ تـ عـ رِ فِ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ِْ َْ ِ ِ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ه مـ ز ف هـا ء ثـ مّ عـ يـ ن حــا ء‬ ‫َ ْ ٌ َ‬ ‫َ ْ ٌ َ َ ٌ ُ‬
  • 4.
    ‫م ه ملـ تـا ن ثــ م غـ يـ ن خــا ء‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ ََ َ ِ ُ ّ َ ْ ٌ َ‬ ‫)3(‬ ‫)1( النون الساكنة : هي التي ل حركة لها وتثبت خطا ولفظا ووصل‬ ‫ووقفا وتكون في السماء والفعال والحروف متوسطة ومتطرفة‬ ‫. والتنوين : نون ساكنة زائدة تلحق آخر السم لفظا ووصل‬ ‫وتسقط خطا ووقفا ول يكون إل متطرفا .‬ ‫)2( يعنى أن النون الساكنة والتنوين لهما بالنسبة لما يقع بعدهما‬ ‫من الحروف أربعة أحوال : الظهار والدغام والقلب والخفاء‬ ‫بجعل قسمي الدغام قسم ا واحد ا وإل فهي خمسة وجعلها‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الجعبري ثلثة فأسقط القلب وأدخله في الخفاء فعلى كلمه‬ ‫يكون الخفاء معه قلب أو ل قلب معه والدغام يكون محضا‬ ‫وغيره والخلف لفظي .‬ ‫)3( يعنى أن الول من أحوال النون الساكنة والتنوين الظهار :‬ ‫وهو عبارة عن إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة في‬ ‫المظهر فيظهران إذا وقع بعدهما حرف من حروف الحلق الستة‬ ‫التي هي الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء نحو :‬ ‫ينأون من آمن ، ك ل آمن ، منهم من هاجر ، جرف هار ، أنعمت من‬ ‫ٌ‬ ‫عمل ، حقيق على ، تنحتون ، من حكيم عليم حكيم ، فسينغضون ،‬ ‫من غل ، حلي ما غفورا ، والمنخنقة ، من خير ، لطيف خبير ويسمى‬ ‫ً‬ ‫إظها را حلق يا .‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫وال ثـا ن إ ِ د غــا م ب سـ تـ ة أ َ تــ ت‬ ‫ٌ ِ ِ ّ ٍ َ‬ ‫ّ ِ ْ َ‬ ‫في ي ر م لو ن( ع نْ د هـ مْ قـ د ث ب تَ‬ ‫َ ْ ََ‬ ‫)َ ْ َ ُ َ ِ َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ـت‬ ‫ل ك ن هـا ق س مـا ن قـ سـ م ي د غـ مـا‬ ‫ِ ْ َ ِ ِ ْ ٌ ُ ْ َ َ‬ ‫َ ِّ َ‬ ‫فـيـ ه ب غـ نـ ة ب ي ن مـو( عُ لـ مـا‬ ‫ِ َ‬ ‫ِ ِ ُ ّ ٍ )ِ َ ْ ُ‬ ‫ِ‬ ‫إ ِ ل ّ إ ِ ذا كــا ن ا ب ك لـ مـ ة فـــ ل َ‬ ‫َ َ َ ِ ِْ َ ٍ َ‬ ‫ت دغِ ـ م ك د ن يـا ثـ م ص نـ وا ن تـ‬ ‫ْ َ َُْ ُ ّ ِْ َ ٍ َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫لَ‬ ‫ٌ ِ َ ْ ِ ُ ّ ْ‬ ‫وال ثـا ن إ ِ د غــا م ب غـ يـ ر غـ نـ ه‬ ‫َ ّ ِ ْ َ‬
  • 5.
    ‫ّ ُ َّ ّ َّ ْ‬ ‫فـي الـ ل ّم والـ را ثـ م ك ر ر نـ ه‬ ‫ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫)‬ ‫1(‬ ‫ُ ِْ َ ْ َ ِ‬ ‫وال ثالـ ث ا لِ قـ ل َب ع نـ د ا لـ بـا ء‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ّ‬ ‫مي مـا ب غـ نـ ة مــ عَ ا لِ خـ فـا ءِ‬ ‫ْ َ‬ ‫ِ ً ِ ُ ّ ٍ َ‬ ‫)2‬ ‫(‬ ‫ْ َ ُ ِْ َ ْ َ ِ ِ‬ ‫وال را بـ ع ا لِ خ فـا ء ع نـ د ا ل فا ضـ ل‬ ‫َ ّ ِ ُ‬ ‫مـ ن ال حـ رو ف وا جـ بٌ ل ل فا ضـ‬ ‫ِْ َ ِ‬ ‫ِ َ ِ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫في خ م س ة م ن ب ع د عَ شـ ر ر م ز هـا‬ ‫ْ ٍ َ ْ ُ َ‬ ‫َ ْ َ ٍ ِ ْ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ّْ‬ ‫في ك ل م ه ذا ال ب يـ ت قـد ضّ م ن‬ ‫َْ ِ َ‬ ‫ِْ ِ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ت هـا‬ ‫ُ َ‬ ‫ص ف ذا ث نا ك م جا د ش خ ص ق د س ما‬ ‫ِ ْ َ ََ َ ْ َ َ َ ْ ٌ َ ْ َ َ‬ ‫د م ط ي با ز د في ت قى ضـ ع ظا‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ُ ً‬ ‫ُ ْ ًَّ ِ ْ ِ‬ ‫)3(‬ ‫ل مـا‬ ‫ِ َ‬ ‫)1( يعنى أن الثاني من أحوال النون الساكنة والتنوين الدغام :‬ ‫وهو عبارة عن التلفظ بحرف ساكن فحرف متحرك بحيث يصيران‬ ‫كحرف واحد مشدد ويكون في ستة أحرف يجمعها قولك ) يرملون(‬ ‫لكنها تنقسم إلى قسمين أربعة منها يدغمان فيها بغنة : وهى‬ ‫الياء والنون والميم والواو نحو : من يقول ، برق يجعلون ، من‬ ‫نور ، حطة نغفر من مال ، مثل ما ، من وال ، غشاوة ولهم ويسمى‬ ‫إدغاما بغنة لكن إذا اجتمعت النون مع الياء أو الواو في كلمة نحو‬ ‫: الدنيا وبنيان وقنوان وصنوان فل خلف في إظهارها ويسمى‬ ‫حينئذ إظها را مطل قا وحرفان منها يدغمان فيهما بل غنة وهما‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اللم والراء نحو : من لدنه ، هدى للمتقين ، من ربهم ، ثمرة رزقا‬ ‫ويسمى إدغاما بل غنة .‬ ‫)2( يعنى أن الثالث من أحوال النون الساكنة والتنوين القلب :‬ ‫وهو عبارة عن قلبهما ميما عند الباء الموحدة مع الغنة نحو :‬ ‫أنبئهم ، أن بورك ، سميع بصير .‬
  • 6.
    ‫)3( يعنى أنالرابع من أحوال النون الساكنة والتنوين الخفاء :‬ ‫وهو عبارة عن النطق بهما بحالة بين الظهار والدغام مع بقاء‬ ‫الغنة من غير تشديد وذلك يكون عند الخمسة عشر حرفا الباقية‬ ‫من حروف الهجاء : وهى الصاد والذال والثاء والكاف والجيم‬ ‫والشين والقاف والسين والدال والطاء والزاي والفاء والتاء‬ ‫والضاد والظاء نحو : ينصركم ، ولمن صبر ، عمل صالحا ، لينذر ،‬ ‫من ذا ، ظل ذي ، أنثى ، من ثمرة ، يومئذ ثمانية ، ينكثون ، من كان‬ ‫، عليا كبيرا ، ننجى ، من جاء ، ولكل جعلنا ، ينشئ ، فمن شهد ،‬ ‫عليم شرع ، وينقلب ، وإن قيل ، مثل قرية ، منسأته ، أن سيكون ،‬ ‫رجل سلما ، عنده من دون ، عمل دون ، ينطق ، فإن طبن ، كلمة‬ ‫طيبة ، أنزل ، فإن زللتم ، نف سا زكية ، ينفق ، وإن فاتكم ، كنتم ،‬ ‫ً‬ ‫وإن تبتم ، جنات تجرى ، منضود ، من ضل ، مسفرة ضاحكة ،‬ ‫ينظرون من عمى ظلم ، قوم ظلموا . ويسمى إخفاء حقيقيا .‬ ‫‪‬‬ ‫ْ َ ُ ّ ِ َ ِ ِ‬ ‫أَ ح كا م ال نو ن وال مي م‬ ‫ُ َ ّ ََْ ِ‬ ‫ال م ش د د ت ي ن‬ ‫و غـ ن مي مـا ثـ م نو نـا شــ د دا‬ ‫ُ ّ َ‬ ‫َ ُ ّ ِ ً ُ ّ ُ ً‬ ‫)1‬ ‫و سـ م كـ ل ً حـ ر ف غ نـ ةٍ بــ دا‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ ُّ‬ ‫َ َ ّ ُ‬ ‫(‬
  • 7.
    ‫)1( المعنى أنهيجب إظهار غنة الميم والنون حال تشديدهما نحو‬ ‫: من الجنة وأن الناس ونحو : ثم ولما ومالهم من ا ويسمى كل‬ ‫منهما حرف غنة مشددا .‬ ‫‪‬‬ ‫ّ َِ ِ‬ ‫أ َ ح كا م َال مي م ال سا ك ن ة‬ ‫ِ ِ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫وال مي م إ ِ ن ت س ك ن ت جي ق بـ ل ا ل ه جـا‬ ‫َْ َ ْ ِ َ‬ ‫َ ِ ُ ْ َ ْ ُ ْ َ ِ‬ ‫ل َ أ َ لـ ف ل ي نـ ة لــ ذي ا ل حـ جـا‬ ‫ْ ِ َ‬ ‫ِ ٍ ََّ ٍ ِ ِ‬ ‫ْ َ ُ َ َ َ ٌ ِ َ ْ َ َ ْ‬ ‫أ َ ح كا م هـا ث ل َثـ ة لـ مـ ن ضـ بـ ط‬ ‫َ ٌ َ َ‬ ‫إ ِ خ فـا ء ا د غـا م و إ ِ ظْ هـا ر فـ ق‬ ‫ْ َ ٌ ْ َ ٌ َ‬ ‫ْ‬ ‫ـط‬ ‫ْ َ ُ ِ ْ َ ْ َ ِ‬ ‫فـا ل َو ل ا لِ خ فـا ء عـ نـ د ا لـ بـا ء‬ ‫ّ ُ‬ ‫َ‬ ‫و سـ مـ ه ال شـ فـ و يّ لـ لـ قـ را ءِ‬ ‫ِ ْ ُ ّ‬ ‫ّ ْ ِ‬ ‫َ َ ّ ِ‬ ‫وال ثـا ن إ ِ د غـا م ب م ث لـ هـا أ َ تــى‬ ‫َ‬ ‫َ ّ ِ ْ َ ٌ ِ ِِْ َ‬
  • 8.
    ‫و س مإ د غا مـا ص غيـ را يـا ف تـ‬ ‫ََ‬ ‫َ ِ ً َ‬ ‫َ َ ّ ْ َ ً‬ ‫ى‬ ‫َْ ِ ّ ْ‬ ‫وال ثا لـ ث ا لِ ظ هـا ر فـي ا ل ب قـ يـ ه‬ ‫ْ َ ُ ِ‬ ‫َ ّ ِ ُ‬ ‫مـ ن أ َ حـ ر ف و س م هـا ش فـ و يـ‬ ‫َ ْ ِّ‬ ‫ِ ْ ْ ُ ٍ َ َ ّ َ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫وا ح ذ ر ل دى وا وٍ و فـا أ َ ن ت خ ت فـي‬ ‫ْ َ َْ ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫)‬ ‫َ ّ َ ِ َ ْ ِ ِ‬ ‫ل ق ر بـ هـا ول تـ حـا د فـا عـ ر ف‬ ‫ِ ُ ِْ َ‬ ‫1(‬ ‫)1( يعنى أن الميم الساكنة لها عند حروف الهجاء غير اللف اللينة‬ ‫وأختيها ثلثة أحوال ) الول( الخفاء فتخفى مع بقاء غنتها إذا‬ ‫وقعت قبل الباء الموحدة نحو يعتصم بالله ويسمى إخفاء شفويا‬ ‫وذهب جماعة إلى إظهارها عندها والول أشهر ) الثاني( الدغام‬ ‫فتدغم بغنة في مثلها إذا وليها ويشمل ذلك كل ميم مشددة نحو‬ ‫ولكم ما . أم من أسس . وهم من . دمر . صم . ويسمى إدغاما‬ ‫صغي را ) الثالث( الظهار فيجب إظهارها عند الستة والعشرين حرفا‬ ‫ً‬ ‫الباقية نحو تمسون لعلكم تتقون ويسمى إظها را شفويا وتجب‬ ‫ً‬ ‫العناية بإظهارها عند الواو والفاء نحو عليهم ول ، وتركهم في ،‬ ‫وذلك لقربها من الفاء ، ولتحادها مع الواو في المخرج .‬ ‫‪‬‬
  • 9.
    ‫ِ ْ َِ ْ ِ ْ ِ‬ ‫ح ك م ل م أ ل ول م ا ل ف ع ل‬ ‫ُ ْ ُ‬ ‫ْ ُ ِ‬ ‫لـ ل َم أ َ ل حـا ل َن ق بـ ل ا ل َحـ ر ف‬ ‫ِ َْ َ‬ ‫ِ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ََْ ْ ِ‬ ‫أو ل َه مـا إ ِ ظ هـا رُ هـا ف ل تـ عـ ر‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫ق ب ل ا ر ب ع م ع ع شـ ر ة خـ ذ عِ ل مـ ه‬ ‫َْ َ َْ ٍ َ ْ َ ْ َ ٍ ُ ْ‬ ‫ِ َ‬ ‫م ن ) ا بـ غ ح جـ ك و خـ فْ عَ قي م‬ ‫ِ ِ ْ ِ َ ّ َ َ َ‬ ‫ه(‬ ‫ُ‬ ‫َْ ِ‬ ‫ثا ني ه مـا إ ِ د غا م هـا فــي أ َ ر بــ ع‬ ‫ِ‬ ‫ْ َ ُ َ‬ ‫َ ِ ِ َ‬ ‫و عَ شـ ر ة أ َ ي ضـا و ر م ز هـا فــ عِ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َ‬ ‫ْ َ ٍ ْ ً‬ ‫َ‬ ‫ط ب ث م ص ل ر ح ما ت ف ز ض ف ذا ن ع م‬ ‫ِ ْ ُ ّ ِ ْ ُ ْ ً َ ُ ْ ِ ْ َ ِ َ ْ‬ ‫د ع سو ء ظـ ن ز ر ش ري فـا ل ل كـ‬ ‫َ ْ ُ َ َ ّ ُ ْ َ ِ ً ِْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫رم‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫والـ ل ّم ا لو لـى س م هـا ق مـ ر يـ ه‬ ‫َ ّ َ‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫وال ل ّم ا ل ُخـ رى س م هـا ش م س يّ‬ ‫َ ْ ِ‬ ‫َ ّ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫)1(‬ ‫ْ‬ ‫ـه‬ ‫وأ ظـ هـ ر ن ل َم فـ عـ ل م ط لـ قـا‬ ‫َ ِ ْ ٍ ُ َْ َ‬ ‫ْ ِ َ ّ‬
  • 10.
    ‫َ َْ‬ ‫في نح و ق ل ن عـ م و ق ل نـا وا ل ت‬ ‫َ ْ ِ ُ ْ َ َ ْ َ َُْ‬ ‫ِ‬ ‫)2(‬ ‫قـى‬ ‫َ‬ ‫)1( يعنى أن لم أل المعرفة لها عند حروف الهجاء حالتان‬ ‫) الولى( الظهار وجوبا عند الهمز والباء والغين والحاء والجيم‬ ‫والكاف والواو و الخاء والفاء والعين والقاف والياء والميم‬ ‫والهاء نحو اليات : البر . الغنى . الحليم . الجليل . الكريم .‬ ‫الودود . الفتاح . العليم . القادر . اليمين . الملك . الهادي .‬ ‫وتسمى حينئذ اللم القمرية ) الثانية( الدغام وجوبا في بقية‬ ‫الحرف نحو الطامة . الثواب . الصلة . الرحمن . التائبون .‬ ‫الضالين . الذاكرين . الناس . الدين . السائحون . الظالمون .‬ ‫الزجاجة . الشياطين . الليل . وتسمى حينئذ اللم الشمسية .‬ ‫)2( يعنى أن لم الفعل يجب إظهارها مطل قا سواء كان ماض يا نحو‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫: التقى وجعلنا أو مضار عا نحو : يلتقطه ول يلتفت أو أم را نحو :‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫قل نعم .‬ ‫‪‬‬
  • 11.
    ‫َِْْ ِ ََُ َ َِْ ِ‬ ‫في ال م ث ل ي ن وال م ت قا ر ب ي ن‬ ‫َ َُ َ ِ َْ ِ‬ ‫وال م ت جا ن س ي ن‬ ‫ّ َ ِ َ َ َ ِ ِ ّ َ ْ‬ ‫إ ِ ن في ال ص فا ت وال م خـا ر ج ا ت فـ ق‬ ‫ْ ِ‬ ‫ح ر فـا ن فا ل م ثـ ل َن في ه مـا أ َ حَ‬ ‫ِ ِ ِ َ‬ ‫َ ْ َ ِ َ ْ ِْ‬ ‫ْ‬ ‫ـق‬ ‫و إ ِ ن ي كـو نـا م خـ ر جـا ت قـا ر بـا‬ ‫َ ْ َ ً َ َ ََ‬ ‫َ ْ َ ُ َ‬ ‫و فـي ال ص فـا تِ ا خ تَ لَ فـا يُ لَ قـ بَ‬ ‫ّ‬ ‫ْ َ‬ ‫ّ َ‬ ‫َ ِ‬ ‫ـا‬ ‫م ت قا ر بـ يـ ن أ َ و يَ كـو نـا ا تـ فـ قـا‬ ‫ّ َ َ‬ ‫َُ َ َِ ْ ِ ْ ُ َ‬ ‫في م خـ ر ج دو نَ ال صّ فـا تِ ح قّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ٍ ُ‬ ‫ِ‬ ‫قـا‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫با ل م ت جا ن سـ يـ ن ثــ م إ ِ ن سـ كـ ن‬ ‫ِ ْ َُ َ ِ َ ْ ِ ُ ّ ْ‬ ‫َ ّ َ ْ‬ ‫أ َ و ل كــ ل فال ص غـيـ رَ س مـ يـ ن‬ ‫ّ ِ‬ ‫ّ ُ ُ ّ َ‬ ‫ُ ّ َ ُ ْ‬ ‫أ َ و ح ر ك ال ح ر فا ن فـي كـ ل ف قـ ل‬ ‫َ ْ َ ِ ِ‬ ‫ْ ُ ّ َ‬ ‫)‬ ‫كـ ل ك بيـ ر وا ف ه مـ نـ ه با ل مـ ثـ لْ‬ ‫ْ َ َ ْ ُ ِ ْ ُ ُ‬ ‫ُ ّ َِ ٌ‬ ‫1(‬ ‫)1( أي إن اتفق حرفان في الصفات وفي المخرج كالباءين‬ ‫والدالين سميا مثلين ثم إن سكن أولهما نحو : اذهب بكتابي ، وقد‬ ‫دخلوا سميا مثلين صغي را وحكمه وجوب الدغام إل إذا كان الول‬ ‫ً‬ ‫حرف مد نحو : قالوا وهم في يوم وإل وجب الظهار أو هاء سكت‬ ‫نحو : ماليه هلك وإل جاز وإن تحرك نحو : لذهب بسمعهم سميا‬ ‫مثلين كبي را وحكمه الظهار عند حفص وإن تقارب الحرفان في‬ ‫ً‬ ‫المخرج واختلفا في الصفات كالدال مع السين والتاء مع الثاء‬
  • 12.
    ‫سميا متقاربين ثمإن سكن أولهما نحو : قد سمع كذبت ثمود سميا‬ ‫متقاربين صغير وإن تحرك نحو : عدد سنين بالبينات ثم سميا‬ ‫متقاربين كبيرًا وحكمهما عند حفص الظهار غال با وإن اتفق‬ ‫ً‬ ‫الحرفان في المخرج واختلفا في الصفات كالباء مع الميم والتاء‬ ‫مع الطاء سميا متجانسين ثم إن سكن أولهما نحو : اركب معنا ،‬ ‫وقالت طائفة سميا متجانسين صغيرًا وحكمه عند حفص ال دغام‬ ‫غال با وإن تحرك سميا متجانسين كبي را وحكمه عنده الظهار‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وتفصيل ذلك كله يعلم من كتب القراءات .‬ ‫‪‬‬ ‫َ ّ‬ ‫أ ق سا م ال م د‬ ‫ْ َ ُ‬
  • 13.
    ‫َ ْ ِّ َ ُ‬ ‫وا ل مـ د أ َ ص لـ ي وَ ف ر عـ ي لــ ه‬ ‫ِْ ّ‬ ‫َ ْ َ ّ‬ ‫و ســ م أ َ و ل ً طَ بي عـ يـا و هـــو‬ ‫َ ُ‬ ‫ِ ِ ّ‬ ‫َ َ ّ ّ‬ ‫ََ ْ‬ ‫مـا ل َ ت و قـ ف لـ ه عَ لـى س بـ ب‬ ‫َ َ ّ ٌ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ول ب دو نـ ه ال حـ رو فُ ت ج تـ لـ بْ‬ ‫ُ َْ َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ ِ ُ ِ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ب ل أ َ ي ح ر ف غ يْ ر ه م ز أ َ و س كـو ن‬ ‫ّ َ ْ ٍ َ ُ َ ْ ٍ ْ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫جـا ب عـ د مـ د فال ط بي عـ ي ي كـ‬ ‫ِّ ِ ّ َ ُ‬ ‫َ َ ْ َ َ ّ َ‬ ‫ْ‬ ‫ون‬ ‫وال خ ر ا ل ف ر عـ ي م و قـو ف ع لـى‬ ‫ٌ ََ‬ ‫َ ُ ْ َ ْ ِ ّ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫س ب ب ك ه مـ ز أ َ و سُ كـو نٍ م سْ جـ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ََ ْ َ َ ْ ٍ ْ‬ ‫)1(‬ ‫ل‬ ‫حـ رو فــ ه ثـ ل َثــ ة ف عـيـ هـا‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ُ ُ َ َ ٌ َ ِ‬ ‫م ن ل ف ظ ) وا يٍ( و هـ يَ فـي نو‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ ْ‬ ‫ِ ْ َ ْ ِ َ‬ ‫حي هـا‬ ‫ِ َ‬ ‫ِ َ ْ‬ ‫وال كَ س ر ق ب ل ا ل يا و ق ب ل ا لـوا و ضـ م‬ ‫ْ ُ َْ َ َْ َ َْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫شـ ر ط و ف تـ ح ق بـ ل أ َ لـ فٍ ي لْ تـ زَ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ ْ ٌ َ َْ ٌ َْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫م‬ ‫وال ليـ ن م ن هـا ا لْ يـا و وا و س كـ نـا‬ ‫َ َ ٌ ُ ّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ّ ُ ِْ َ‬ ‫)‬ ‫إ ِ ن ا ن ف تـا ح ق بـ لَ كــ لّ أ ُ عْ لـ نـا‬ ‫ِ َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ ْ َِ ٌ َْ‬ ‫2(‬ ‫)1( المد عبارة عن إطالة الصوت بحروفه وينقسم إلى أصلى وهو‬ ‫المد الطبيعي الذي ل تقوم ذات حرف المد إل به ول يتوقف على‬ ‫سبب من همز أو سكون ومقداره حركتان وفرعي وهو الذي‬ ‫يتوقف على سبب من همز أو سكون .‬ ‫)2( يعنى أن حروف المد الثلثة : اللف اللينة ول يكون ما قبلها إل‬ ‫مفتوحا والواو الساكنة المضموم ما قبلها والياء الساكنة المكسور‬
  • 14.
    ‫ما قبلها وقداجتمعت الثلثة في لفظ ) نوحيها( وإن سكنت الواو‬ ‫والياء وانفتح ما قبلهما نحو : خوف وبيت سميا حرفي لين .‬ ‫‪‬‬ ‫َ ّ‬ ‫أ َ ح كا م َال م د‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫ِْ َ ّ ْ َ ٌ َ َ ٌ َ ُ ْ‬ ‫ل ل مـ د أ َ حـ كـا م ثـ ل َثـ ة تــ دو م‬ ‫و ه ي ا ل و جو بُ وا لْ جَ ـ وا زُ وال لـ‬ ‫َ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ ُ ُ‬ ‫)1(‬ ‫ُ ْ‬ ‫زو م‬ ‫َ َ ِ ٌ ْ َ َ َ ْ ٌ َ ْ َ َ ْ‬ ‫ف وا ج ب إ ِ ن جـا ء ه مـ ز ب عـ د مـ د‬
  • 15.
    ‫فـي ك لمـ ة و ذا ب م ت صـ ل يـ عـ‬ ‫ِْ َ ٍ َ َ ِ ُّ ِ ٍ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫د‬ ‫َ َ ِ ٌ َ ّ َ َ ْ ٌ ْ ُ ِ ْ‬ ‫و جا ئـ ز مـ د و ق صـ ر إ ِ ن ف صـ ل‬ ‫كـ ل ب ك ل مـ ة و هــ ذا ال م ن فـ صـ‬ ‫ُْ َ ِ‬ ‫ُ ّ ِ ِْ َ ٍ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ل‬ ‫ُ‬ ‫و م ثـ ل ذا إ ِ ن عـ ر ض ال سـ كـو ن‬ ‫ّ ُ‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫َ ِْ ُ َ‬ ‫و قـ فـا ك ت ع لـ مـو ن ن س تـ عـيـ نُ‬ ‫َ َ َْ ِ‬ ‫ََ َْ ُ‬ ‫َ ْ ً‬ ‫أ َ و قـ د م ا ل ه مـ ز ع لـى ال مـ د و ذا‬ ‫َ ّ َ َ‬ ‫ْ ُ ّ َ ْ َ ْ ُ ََ‬ ‫بـ د ل كآ مـ نـوا و إي مـا نـا خــ ذا‬ ‫ُ َ‬ ‫َِ َ ً‬ ‫َ َ ْ َ َ ُ‬ ‫و ل َز م إ ِ ن الـ سـ كـو ن أ ُ صـــ ل َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ ُ‬ ‫َ ِ ٌ ِ‬ ‫و صـ ل ً و و ق فـا ب عـ د مـ د طـ و ل َ‬ ‫َ َ ْ ً َ ْ َ َ ّ ُ ّ‬ ‫َ ْ‬ ‫)2(‬ ‫)1( يعنى أن المد ينقسم إلى واجب وجائز ولزم .‬ ‫)2( يعنى أن المد الواجب هو المد المتصل : وهو ما تقدم فيه‬ ‫حرف المد على الهمز واتصل في كلمة نحو : جاء وقروء وجيء‬ ‫ومقداره أربع حركات أو خمس أو ست . والجائز ثلثة أنواع المد‬ ‫المنفصل : وهو ما وقع بعده الهمز منفصل عنه في كلمة أخرى‬ ‫نحو : يا أيها وقولوا آمنا وفي أنفسكم ومقداره حركتان أو ثلث أو‬ ‫أربع أو خمس . والعارض : وهو الذي عرض فيه بعد حرف المد‬ ‫أو اللين سكون للوقف نحو : نستعين ومتاب والمفلحون وبيت‬ ‫وخوف ومقداره حركتان أو أربع أو ست . والبدل : وهو ما تقدم‬ ‫فيه حرف المد على الهمز نحو : آمنوا وإيمانا وأوتوا ومقداره‬ ‫حركتان عند الجمهور . واللزم : وهو الذي أتى بعد سكون لزم‬ ‫وصل ووقفا نحو دابة آلن الم .‬ ‫‪‬‬
  • 16.
    ‫َ ّ ِّ ِ‬ ‫أ ق سا م ال م د ا لل ز م‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫ْ َ ُ ِ ٍ َ َْ ِ ْ َْ َ ْ‬ ‫أ َ قـ سـا م ل َز م ل د يـ هـ م أ َ ر بـ عـ ه‬ ‫و ت لـ ك ك ل مـ ي وَ حَ ر فـ يّ مـ عـ هْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ِ‬ ‫َِْ َ ِْ ِ ّ‬ ‫ُ َ ّ ٌ ُ َ ّ ُ‬ ‫ك ل َهـ مـا مـ خـ فـ ف مـ ثـ قـ ل‬ ‫ِ ُ َ‬ ‫َ َ ِ ِ َْ َ ٌ ُ َ ّ ُ‬ ‫فـ هــ ذ ه أ َ ر بـ عــ ة تـ فـ صـ ل‬ ‫ٌ َْ َ ْ‬ ‫فـ إ ن ب ك ل مـ ة سـ كـو ن ا ج تـ مـ ع‬ ‫َ ِ ْ ِ ِْ َ ٍ ُ ُ‬ ‫م ع ح ر ف م د ف هـ و ك ل مـ يّ وَ قـ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ ِ َ ّ َ ْ َ ِْ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ع‬ ‫أ َ و فـي ث ل َثـ ي ال حـ رو ف و جـ دا‬ ‫ِ ُ ِ َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ ِ ّ‬ ‫ْ ِ‬ ‫َ َ ّ َ ْ ُ ُ َ َ ْ ِ ّ َ َ‬ ‫وال مـ د و س طـ ه ف حـ ر فـ ي بــ د‬ ‫ا‬
  • 17.
    ‫ك ل َهـمـا م ثـ قـ ل إ ِ ن أ ُ د غـ مــا‬ ‫َُ ّ ٌ ْ ْ ِ َ‬ ‫ِ ُ َ‬ ‫م خ فـ ف كـ ل إ ِ ذا لــ مْ ي د غـ مـا‬ ‫ُ ْ َ َ‬ ‫َ َ ّ ٌ ُ ّ َ َ‬ ‫والـ ل ّز م ا ل ح ر فـ ي أ َ و ل الـ سـ و رْ‬ ‫ّ َ‬ ‫ِ ُ ْ َ ْ ِ ّ ّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ٍ ْ َ َ ْ‬ ‫و جـو د ه و فـي ثَ مـا ن ا ن حـ صـ ر‬ ‫ُ ُ ُ ُ َ ِ‬ ‫ي ج م ع ها ح رو ف ك م ع س ل ن قـ ص(‬ ‫ْ‬ ‫ُ )َ ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ ُ َ ُ ُ‬ ‫و عَ ي ـ ن ذو و ج ه ي ن وال طو ل أ َ خَ‬ ‫ّ ُ‬ ‫َ ْ ُ ُ َ ْ َْ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ـص‬ ‫ِ ْ‬ ‫و ما س وى ال ح ر ف ال ث ل َثي ل َ أ َ لـ ف‬ ‫َ ْ ِ ّ ِ‬ ‫ِ َ‬ ‫َ َ‬ ‫فـ مـ د ه مــ دا ط بي عـ يـا أ ُ لــ فْ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ّ ُ َ ّ َِ ِ ّ‬ ‫ّ َ ْ‬ ‫و ذا ك أ َ ي ضا فـي ف وا تـ ح ال سـ و ر‬ ‫َ َ ِ ِ‬ ‫َ َ َ ْ ً ِ‬ ‫َ ْ ِ َ ّ َ ِ ٍ َ ِ ْ َ‬ ‫في ل ف ظ ) ح ي طا ه ر( قـ د ا ن ح‬ ‫ِ‬ ‫َ ْ‬ ‫صـ ر‬ ‫َ َ ْ‬ ‫و ي ج مـ ع ا ل ف وا تـ ح ا ل َر بـ عْ ع شـ ر‬ ‫َْ‬ ‫ََ ْ َ ُ ْ َ َ ِ َ‬ ‫) ص ل ه س ح ي را م ن ق ط ع ك( ذا ا‬ ‫ِْ ُ ُ َْ ً َ ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫َْ َ ْ‬ ‫شتهر‬ ‫)1( يعنى أن المد اللزم ينقسم إلى أربعة أقسام : لزم كلمى‬ ‫مثقل : وهو الذي أتى بعده سكون لزم في كلمة مع الدغام نحو :‬ ‫الحاقة الطامة . ولزم كلمى مخفف : وهو الذي أتى بعده سكون‬ ‫لزم في كلمة من غير إدغام نحو آلن . ولزم حرفي مثقل : وهو‬ ‫الذي أتى بعده سكون لزم في حرف مع الدغام كاللم من الم .‬ ‫ولزم حرفي مخفف : وهو الذي أتى بعده سكون لزم في حرف‬ ‫من غير إدغام كالميم من الم وحم . واللزم الحرفي بنوعيه ل‬ ‫يكون إل في الحروف الثلثية التي وسطها ساكن من حروف‬ ‫فواتح السور وهى ثمانية يجمعها لفظ ) كم عسل نقص( ومقدار‬ ‫كل من القسام الربعة ست حركات على الراجح المشهور إل عين‬ ‫من فاتحتي مريم والشورى ففيها المد والتوسط والقصر وأما ما‬ ‫كان من حروف فواتح السور على حرفين وذلك خمسة أحرف‬ ‫يجمعها لفظ ) حى طهر ( فيمد م دا طبيع يا وأما ألف فل مد فيه‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫أصل لتحرك وسطه . وا أعلم‬
  • 18.
    ‫‪‬‬ ‫الخاتمة‬ ‫ّ ِ‬ ‫و تـم ذا ال نـ ظـ مُ ب حـ مـ د الـ لـ ه‬ ‫ِ َ ْ ِ‬ ‫ّ ْ‬ ‫ََ ّ َ‬ ‫ع لـى ت مـا مـ ه بــ ل َ ت نـا هـي‬ ‫ََ ِ‬ ‫َ َ ِ ِ ِ‬ ‫ََ‬ ‫أ َ ب يا تـ ه نـ د بــد ا لــ ذ ال نـ هـى‬ ‫َ ِ ِ ّ َ‬ ‫َْ ُ ُ َ ّ َ‬ ‫تا ري خ هـا ب شـ رى ل مـ نْ ي تْ ق نـ هـ‬ ‫ُ ُِ َ‬ ‫ِ َ‬ ‫َ ِ ُ َ ُ ْ َ‬ ‫ا‬ ‫ثـ م ال صـ ل َة والـ سـ ل َم أ َ بــ دا‬ ‫ُ َ َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ع لـى خ تـا م ا ل َن بـ يـا ء أ َ‬ ‫ْ ِ َ ِ حـ مـ دا‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َِ ِ‬ ‫ََ‬ ‫َ ُ ّ َ ِ ِ‬ ‫وال ل وال ص حـ بِ و كــ ل تـا بـ ع‬ ‫ّ ْ‬ ‫ِ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ ٍ ُ ّ َ ِ ِ‬ ‫و كـ ل قــا ر ئ و كــ ل سـا مـ ع‬ ‫َ ُ ّ َ‬ ‫‪‬‬