تتناول الوثيقة موضوع العدول في النحو، حيث يتم تحليل تأثير هذه الظاهرة على اللغات واللهجات. يركز البحث على المفاهيم اللغوية المتعلقة بالنحوي العدول وأثرها على فهم اللغة. وتعكس الوثيقة أيضًا أهمية العدول في السياقات اللغوية وتعليم اللغة بشكل عام.

1. ‫للغة‬‫ا‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫للهجات‬‫ا‬ ،‫للغات‬ ‫اهنة‬‫ر‬‫ال‬ ‫القضااي‬ ‫حول‬ ‫الثالث‬ ‫ادلويل‬ ‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬WWW.LLLD.IR)،)
13‫و‬ ‫يناير‬3‫اير‬‫رب‬‫ف‬9132،‫از‬‫و‬‫ه‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ،‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
1
‫الكرمي‬ ِّ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫لغة‬ ‫يف‬ ِّ‫النحوي‬ ‫العدول‬-‫بيقية‬‫تط‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬-
‫احليل‬ ‫عبيس‬ ‫مسري‬ ‫قيص‬ .‫د‬،
‫اجلامعة‬ ِّ‫ة‬َّ‫ي‬‫إسالم‬‫ال‬‫ا‬ ِّ‫م‬‫للعلو‬ ِّ‫م‬‫الاكظ‬ ِّ‫م‬‫إما‬‫ال‬‫ا‬ ُ‫ة‬َّ‫ي‬‫لك‬،‫اق‬‫ر‬‫الع‬
‫امللخص‬
‫املعىن‬ ِّ‫لتوّض‬ ‫ين؛‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫ياق‬‫الس‬ ‫يف‬ ‫الوظيفي‬ ‫للمعىن‬ ٍ‫ة‬‫جديد‬ ٍ‫ة‬‫اء‬‫ر‬‫ق‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫للتوصل‬ ‫حماوةل‬ ‫مضن‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يندرج‬‫ضو‬ ‫يف‬ ‫اختالفه‬‫و‬‫ائن‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫النحوي‬ ‫العدول‬ ‫ء‬
‫علهي‬ ‫متدان‬‫ع‬‫ا‬ ‫ذا‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ،‫املعىن‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫الوصول‬ ‫يف‬ ‫علهيا‬ ‫الاعامتد‬ ‫حيسن‬ ‫ال‬ ‫ة‬َّ‫م‬‫هم‬ ‫ينة‬‫ر‬‫ق‬ ‫إسقاط‬‫ا‬ ‫نه‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫العدول‬ ‫ف‬َّ‫يعر‬ .‫للغة‬‫ا‬ ‫نظمة‬‫أ‬‫آ‬ ‫تفرزها‬ ‫اليت‬‫ا‬.‫للبس‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫الوقوع‬ ‫من‬‫أ‬‫أ‬‫ي‬ ‫ال‬
‫العبث‬ ‫مام‬‫أ‬‫آ‬ ‫اعيه‬‫رص‬‫م‬ ‫عىل‬ ‫الباب‬ ‫فتح‬ ‫العدول‬ ‫يعين‬ ‫ال‬ ‫نفسه‬ ‫الوقت‬ ‫ويف‬‫و‬ .‫شائعة‬ ‫اقف‬‫و‬‫وم‬ ،‫خاصة‬ ‫حدود‬ ‫يف‬ ‫يكون‬ ‫بل‬ ،‫ائهنا‬‫ر‬‫وق‬ ‫امجلل‬ ‫عالقات‬ ‫يف‬‫ظاهرة‬
َّ‫م‬‫أ‬‫أ‬‫يت‬ ‫ب‬َ‫اخملاط‬ ‫جيعل‬ ‫خاص‬ ‫ثري‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫ملا‬ ،ً‫ا‬‫رث‬‫ن‬‫و‬ ً‫ا‬‫ر‬‫شع‬ ‫العريب‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫يض‬‫أ‬‫آ‬ ‫وذكرت‬ ،‫الكرمي‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫ذكرت‬ ‫قد‬ ‫النحوي‬ ‫العدول‬‫هنا‬ ‫ومن‬ ،‫القصد‬ ‫يف‬ ‫ل‬
‫من‬ ‫درجة‬ ُّ‫د‬‫يع‬ ‫نه‬‫أ‬‫ل‬ ‫العدول؛‬ َ‫باح‬ُ‫ي‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫ميكن‬.‫الفصاحة‬ ‫ينايف‬ ‫ال‬ ‫الشذوذ‬‫و‬ ، ‫الشذوذ‬ ‫من‬ َّ‫د‬ُ‫ع‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ،‫لغة‬ ‫صاحب‬ ‫الاصل‬ ‫عن‬ ‫يعدل‬ ‫فاذلي‬ ،‫اب‬‫و‬‫الص‬ ‫درجات‬
‫الا‬ ‫الكرمي‬ ‫القارئ‬ ‫عىل‬ ‫يسهل‬ ‫حىت‬ ‫اءات‬‫ر‬‫الق‬ ‫هل‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ،‫ين‬‫رس‬‫املف‬‫و‬ ،‫النحاة‬ ‫من‬ ِّ‫ك‬ ‫اء‬‫ر‬‫بأ‬ ‫املتعلقة‬ ‫القضااي‬ ‫مام‬‫أ‬‫آ‬ ‫الوقوف‬ ‫البحث‬ ‫طبيعة‬ ‫فرضت‬ ‫وقد‬‫إىل‬‫ا‬ ‫هتداء‬
‫و‬ .‫الكرمي‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫ار‬‫رس‬‫أ‬‫آ‬ ‫بعض‬‫يف‬ ‫العدول‬‫و‬ ،‫بة‬‫النس‬ ‫ينة‬‫ر‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫العدول‬‫و‬ ،‫ابية‬‫ر‬‫إع‬‫ال‬‫ا‬ ‫العالمة‬ ‫يف‬ ‫لعدول‬‫ا‬ :‫ويه‬ ،‫ية‬‫و‬‫حن‬ ‫عدوالت‬ ‫مخسة‬ ‫يف‬ ‫لبحث‬‫ا‬ ‫هذا‬ ‫نتظم‬‫ا‬
‫البحث‬ ‫إليه‬‫ا‬ ‫توصل‬ ‫ما‬ ِّ‫بّي‬‫أ‬‫ل‬ ‫ابخلامتة‬ ‫رشعت‬ ‫ذكل‬ ‫بعد‬‫و‬ .‫داة‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ينة‬‫ر‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫العدول‬‫و‬ ،‫موصوفها‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫الصفة‬ ‫إضافة‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫العدول‬‫و‬ ،‫تبة‬‫ر‬‫ال‬ ‫ينة‬‫ر‬‫ق‬‫م‬.‫نتاجئ‬ ‫ن‬
‫املقدمة‬
‫مل‬‫الا‬ ‫ظاهرة‬ ‫عن‬ ،‫البالغي‬‫و‬ ‫للغوي‬‫ا‬ ‫العريب‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ِّ‫يغفل‬‫تغناء‬‫س‬‫أ‬‫ل‬ ‫منا‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ،‫فقط‬ ‫الرضورة‬ ‫بسبب‬ ‫ليس‬ ‫الرتخص‬ ‫عندمه‬ ‫شاع‬ ‫فقد‬ ،‫النحوي‬‫باب‬‫س‬
‫الظاهرة‬ ‫هذه‬ ‫وصفه‬ ‫يف‬ ‫جين‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ .‫بالغية‬‫و‬ ،‫ية‬‫و‬‫وحن‬ ،‫ة‬‫ورصفي‬ ،‫تية‬‫و‬‫ص‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫جامل‬«‫ي‬‫فس‬ ‫انزح‬ ‫ومذهب‬ ،‫بعيد‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫من‬ ‫غور‬ ‫الرشج‬ ‫هذا‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫اعمل‬‫قد‬ ‫ح‬
‫ن‬‫أ‬‫أ‬‫كت‬ ،ً‫ا‬‫ومنظوم‬ ً‫ا‬‫منثور‬ ‫الالكم‬ ‫وفصيح‬ ،‫الكرمي‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫به‬ ‫ورد‬‫مح‬ ‫ويف‬ ،‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫امجلاعة‬‫و‬ ،‫امجلاعة‬ ‫يف‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫معىن‬ ‫ر‬ُّ‫تصو‬‫و‬ ،‫نث‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫تذكري‬‫و‬ ،‫املذكر‬ ‫يث‬‫ل‬
ً‫ا‬‫فرع‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫للفظ‬‫ا‬ ‫ذكل‬ ‫اكن‬ ً‫ال‬‫ص‬‫أ‬‫آ‬ ‫ول‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫عليه‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ٍ‫ظ‬‫لف‬ ‫عىل‬ ‫الثاين‬»(3).
ً‫ا‬‫يض‬‫أ‬‫آ‬ ‫عليه‬ ‫يطلق‬‫و‬ ،‫ينة‬‫ر‬‫الق‬ ‫هدار‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ،‫العدول‬‫و‬ ،‫اكالنزايح‬ ‫الظاهرة‬ ‫لهذه‬ ‫ياهتم‬َّ‫م‬‫مس‬ ‫تنوعت‬ ‫فقد‬ ‫احملدثون‬ ‫ما‬‫أ‬‫آ‬‫ف‬ ،‫ينة‬‫ر‬‫الق‬ ‫اح‬‫ر‬‫إط‬‫ا‬‫الرتخص‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫ض‬
‫ائن‬‫ر‬‫لق‬‫ا‬ ‫يف‬(9)‫املصطلح‬ ‫عىل‬ ‫الوقوف‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫ورشهحا‬ ‫مثةل‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ببيان‬ ‫ا‬‫و‬‫اكتف‬ ‫لكهنم‬‫و‬ .،‫ادلك‬ ‫هو‬ ً‫ة‬‫علمي‬ ً‫ة‬‫وقف‬ ‫الظاهرة‬ ‫هذه‬ ‫عىل‬ ‫وقف‬ ‫من‬ ‫ل‬َّ‫و‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ .‫يبه‬‫و‬‫تب‬‫و‬‫تور‬
‫املصطلح‬ ‫ذكل‬ ‫توضيح‬ ‫يف‬ ‫فها‬َّ‫ووظ‬ ،‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫تلهم‬‫اس‬ ‫اذلي‬ ‫حسان‬ ‫متام‬(1).
:‫العدول‬ ‫معىن‬.‫للبس‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫الوقوع‬ ‫من‬‫أ‬‫أ‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫علهيا‬ ‫متدان‬‫ع‬‫ا‬ ‫ذا‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ،‫املعىن‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫الوصول‬ ‫يف‬ ‫علهيا‬ ‫الاعامتد‬ ‫حيسن‬ ‫ال‬ ‫ة‬َّ‫م‬‫هم‬ ‫ينة‬‫ر‬‫ق‬ ‫إسقاط‬‫ا‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ،‫تغناء‬‫اس‬ ‫هو‬
‫العدول‬ ‫يعين‬ ‫ال‬ ‫نفسه‬ ‫الوقت‬ ‫ويف‬«‫شائعة‬ ‫اقف‬‫و‬‫وم‬ ،‫خاصة‬ ‫حدود‬ ‫يف‬ ‫يكون‬ ‫بل‬ ،‫ائهنا‬‫ر‬‫وق‬ ‫امجلل‬ ‫عالقات‬ ‫يف‬ ‫العبث‬ ‫مام‬‫أ‬‫آ‬ ‫اعيه‬‫رص‬‫م‬ ‫عىل‬ ‫الباب‬ ‫فتح‬»(4)‫ال‬ ‫؛‬
‫ية‬‫ر‬‫الشع‬ ‫اهد‬‫و‬‫الش‬‫و‬ ،‫نية‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫اهد‬‫و‬‫الش‬ ‫ما‬‫أ‬‫آ‬ .‫للغوي‬‫ا‬ ‫تعامل‬‫الاس‬ ‫ابه‬‫أ‬‫أ‬‫ي‬(5)‫علهيا‬ ‫يقاس‬ ‫فال‬ .(6)‫يّي؛‬‫و‬‫النح‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫عىل‬ ‫خترج‬ ‫وقد‬ ،‫القبائل‬ ‫لغة‬ ‫فهيا‬ ‫ات‬‫ر‬‫الرضو‬ ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫؛‬
‫اعد‬‫و‬‫الق‬ ‫خارج‬ ‫اكن‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫للغة‬‫ا‬ ‫داخل‬ ‫الالكم‬ ‫هذا‬ َّ‫إن‬‫ا‬‫ف‬ ‫وعليه‬ ،‫للغة‬‫ا‬ ‫عىل‬ ً‫ا‬‫خروج‬ ‫ليس‬ ‫لكن‬ ،‫اخملالفات‬ ‫هبذه‬ ‫حتط‬ ‫مل‬ ‫هنا‬‫أ‬‫ل‬(7)‫معها‬ ‫يؤمن‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫رشوطها‬ ‫مه‬‫أ‬‫آ‬ ‫ومن‬ .
‫للبس‬‫ا‬(8)‫عن‬ ‫تغناء‬‫الاس‬ ‫من‬ ‫ضري‬ ‫فال‬ ،‫املهدورة‬ ‫ينة‬‫ر‬‫الق‬ ‫حمل‬ ُّ‫ل‬‫حت‬ ‫خرى‬‫أ‬‫آ‬ ‫ائن‬‫ر‬‫ق‬ ‫هناكل‬ ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫معينة؛‬ ‫ينة‬‫ر‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫العدول‬ ‫اكن‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ً‫ا‬‫احض‬‫و‬ ‫يكون‬ ‫فاملعىن‬ .‫و‬‫احدة‬
.‫مقاهما‬ ‫خرى‬‫أ‬‫آ‬ ‫ينة‬‫ر‬‫ق‬ ‫قامة‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ،‫مهنا‬«‫إد‬‫ال‬ ‫يكتفي‬ ‫قلام‬ ‫بطبعه‬ ‫إنسان‬‫ال‬‫ا‬‫و‬ ‫نية‬‫ا‬‫إنس‬‫ا‬ ‫ظاهرة‬ ‫للغة‬‫ا‬‫ف‬‫اليشء‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ُّ‫ل‬‫تد‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫ينة‬‫ر‬‫بق‬ ‫ما‬ ‫يشء‬ ‫اك‬‫ر‬»(2)‫نعرض‬‫وس‬ .
:‫هبا‬ ‫اخلاصة‬ ‫نية‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫اهدها‬‫و‬‫ش‬ ‫مهنا‬ ‫ينة‬‫ر‬‫ق‬ ِّ‫ك‬ ‫وحتت‬ ،‫النحوي‬ ‫العدول‬ ‫ائن‬‫ر‬‫ق‬ ‫يت‬‫أ‬‫أ‬‫ي‬ ‫فامي‬
‫ة‬َّ‫ي‬‫و‬‫النح‬ ‫ائن‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫العدول‬
‫اعتور‬‫اكت‬‫ر‬‫احل‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫ابية‬‫ر‬‫إع‬‫ال‬‫ا‬ ‫العالمة‬ ‫يف‬ ‫العدول‬ ‫هذا‬ ‫ثري‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬ ‫ودار‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬‫و‬‫النح‬ ‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫العدول‬‫هي‬‫رت‬‫يع‬ ‫ملا‬ ،‫اللكمة‬ ‫خر‬‫آ‬ ‫يف‬ ‫املوجودة‬‫ات‬‫ري‬‫تغ‬ ‫من‬ ‫ا‬
‫ية‬‫ساس‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ائن‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ُّ‫تعد‬ ‫نت‬‫اك‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ،‫للبس‬‫ا‬ ‫من‬ ‫املتلكم‬ ‫من‬‫أ‬‫أ‬‫ي‬ ‫فبدوهنا‬ ،‫املعاين‬ ‫عىل‬ ‫ثري‬‫أ‬‫أ‬‫الت‬ ‫يف‬ ‫عالقة‬ ‫لها‬ ‫ليست‬ ‫عليه‬ ‫للمتعارف‬ ‫خمالفة‬‫يف‬‫وهذا‬ ،‫امجلةل‬
‫ذكرت‬ ‫قد‬ ‫الظاهرة‬ ‫وهذه‬ .‫املطلوب‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫توصلنا‬ ‫خر‬ُ‫آ‬ ‫ائن‬‫ر‬‫ق‬ ‫عىل‬ ‫متد‬‫نع‬ ‫جيعلنا‬‫ن‬‫و‬ ً‫ا‬‫ر‬‫شع‬ ‫العريب‬ ‫ديب‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫يض‬‫أ‬‫آ‬ ‫وذكرت‬ ،‫الكرمي‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬‫من‬ ‫لها‬ ‫ملا‬ ،ً‫ا‬‫رث‬
‫إحاك‬‫ا‬ ‫فيه‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬‫و‬ ،‫البالغة‬ ِّ‫النص‬ ‫يف‬ ‫فتقع‬ ،‫ر‬ُّ‫ب‬‫التد‬‫و‬ ‫مل‬‫أ‬‫أ‬‫الت‬ ‫يف‬ ‫ذهنه‬ ‫ينشغل‬‫و‬ ،‫شوقه‬ ‫يزدان‬‫و‬ ،‫القصد‬ ‫يف‬ ‫ل‬َّ‫م‬‫أ‬‫أ‬‫يت‬ ‫ب‬َ‫اخملاط‬ ‫جيعل‬ ‫خاص‬ ‫ثري‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬‫عن‬ ً‫ا‬‫بعيد‬ ً‫ا‬‫م‬
‫يبا‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫ميكن‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ،‫الرضورة‬‫و‬ ‫الترصف‬‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫يصح‬ ‫فال‬ ‫كذكل‬ ‫دام‬ ‫وما‬ ،‫اب‬‫و‬‫الص‬ ‫درجات‬ ‫من‬ ‫درجة‬ ُّ‫د‬‫يع‬ ‫نه‬‫أ‬‫ل‬ ‫بية؛‬‫ر‬‫الع‬ ‫القبائل‬ ‫بعض‬ ‫كيب‬‫ر‬‫ت‬ ‫يف‬ ‫العدول‬ ‫ح‬
‫الشذوذ‬ ‫من‬ َّ‫د‬ُ‫ع‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ،‫للغة‬‫ا‬ ‫بن‬‫ا‬ ‫العدول‬ ‫صاحب‬ ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫؛‬‫أ‬‫أ‬‫ابخلط‬ ‫يوصف‬(31)‫فـ‬ .«‫الفصاحة‬ ‫ينايف‬ ‫ال‬ ‫الشذوذ‬»(33)‫طارق‬ ‫تاذان‬‫أس‬‫آ‬ ‫قال‬ ‫السبب‬ ‫لهذا‬‫و‬ ‫؛‬
‫لل‬ ً‫ا‬‫خمالف‬ ‫ذكل‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ :‫اجلنايب‬‫للغة‬‫ا‬ ‫داخل‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫لك‬‫و‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬(39): ‫ذكل‬ ‫ومن‬ .‫العدول‬‫و‬ ،‫ذكل‬ ‫عىل‬ ‫كثرية‬ ‫مثةل‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫اللكامت‬ ‫خر‬‫آ‬ ‫يف‬ ‫ابية‬‫ر‬‫إع‬‫ال‬‫ا‬ ‫لعالمة‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫العدول‬
.‫داة‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ينة‬‫ر‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫العدول‬‫و‬ ،‫موصوفها‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫الصفة‬ ‫إضافة‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫العدول‬‫و‬ ،‫تبة‬‫ر‬‫ال‬ ‫ينة‬‫ر‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫العدول‬‫و‬ ،‫بة‬‫النس‬ ‫ينة‬‫ر‬‫ق‬ ‫يف‬
:‫ابية‬‫ر‬‫إع‬‫ال‬‫ا‬ ‫العالمة‬ ‫يف‬ ‫العدول‬ :ً‫ال‬‫و‬‫أ‬‫آ‬‫علهيا‬ ‫احلرص‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫لغ‬‫اب‬ ‫النحاة‬ َّ‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬‫ساس‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ائن‬‫ر‬‫الق‬ ‫إحدى‬‫ا‬ ‫يه‬ ‫ابية‬‫ر‬‫إع‬‫ال‬‫ا‬ ‫احلركة‬ ‫إن‬‫ا‬(31)‫ذكل‬ ‫من‬ ‫وابلرمغ‬ .«‫ز‬َّ‫جو‬ ‫فقد‬
‫بدوهنا‬ ‫اّض‬‫و‬ ‫املعىن‬ ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫اضع؛‬‫و‬‫امل‬ ‫بعض‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫هبا‬ ‫يط‬‫ر‬‫التف‬ ‫بعضهم‬»(34)‫احلر‬ ‫مية‬‫ق‬ ‫ت‬َ‫ر‬ِّ‫د‬‫ه‬ُ‫آ‬ ‫حفّي‬ ،‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫املعىن‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫للوصول‬ ‫كرث‬‫أ‬‫آ‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ،‫ينة‬‫ر‬‫ق‬ ‫عهنا‬ ‫فتغين‬ ،‫ك‬‫ة‬

2. ‫للغة‬‫ا‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫للهجات‬‫ا‬ ،‫للغات‬ ‫اهنة‬‫ر‬‫ال‬ ‫القضااي‬ ‫حول‬ ‫الثالث‬ ‫ادلويل‬ ‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬WWW.LLLD.IR)،)
13‫و‬ ‫يناير‬3‫اير‬‫رب‬‫ف‬9132،‫از‬‫و‬‫ه‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ،‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
2
‫ابية‬‫ر‬‫إع‬‫ال‬‫ا‬ ‫العالمة‬ ‫ينة‬‫ر‬‫ق‬ ‫إهدار‬‫ا‬ ‫صبح‬‫أ‬‫آ‬ ‫وذلكل‬ ‫ملعىن؛‬‫ا‬ ‫عىل‬ ‫حتافظ‬ ‫خر‬‫أ‬‫آ‬ ‫ائن‬‫ر‬‫ق‬ ‫هناك‬ ‫نت‬‫اك‬ ،‫احملايم‬‫و‬ ،‫املذيع‬‫و‬ ،‫احملارض‬ ‫الكم‬ ‫يف‬ ‫ابية‬‫ر‬‫إع‬‫ال‬‫ا‬‫يف‬‫غري‬ ً‫ا‬‫ر‬‫م‬‫أ‬‫آ‬ ‫الالكم‬
‫حال‬ ‫ي‬‫أ‬‫آ‬ ‫عىل‬ ‫املعىن‬ ‫وضوح‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫وصلنا‬ ‫ننا‬‫أ‬‫ل‬ ‫الرضر؛‬ ‫اّض‬‫و‬(35).
‫ال‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ :‫وهام‬ ،‫ان‬‫ر‬‫م‬‫أ‬‫آ‬ ‫ابية‬‫ر‬‫إع‬‫ال‬‫ا‬ ‫العالمة‬ ‫يف‬ ‫للعدول‬ ‫يشرتط‬‫و‬‫تعاىل‬ ‫قو ه‬ ‫ذكل‬ ‫ومن‬ ،‫فهيا‬ ‫للبس‬‫ا‬ ‫يؤمن‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ،‫املعىن‬ ‫علهيا‬ ‫يتوقف‬ِّ‫اّلل‬ َ‫ن‬ِّ‫م‬ ٌ‫ان‬َ‫ذ‬َ‫آ‬َ‫و‬
﴾ُُ‫و ه‬ ُ‫س‬ َ‫ر‬َ‫و‬ َ‫ّي‬ِّ‫ك‬ِّ ْ‫رش‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِّ‫م‬ ٌ‫ء‬‫ي‬ِّ‫ر‬َ‫ب‬ َ‫اّلل‬ َّ‫ن‬َ‫آ‬ ِّ َ‫رب‬ْ‫ك‬َ‫ال‬ ِّ‫ج‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ِّ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ىل‬
ِ
‫ا‬ ِّ ِّ‫و ه‬ ُ‫س‬ َ‫ر‬َ‫و‬(36)‫البادية‬ ‫هل‬‫أ‬‫آ‬ ‫اب‬‫ر‬‫ع‬‫أ‬‫آ‬ ‫بعض‬ ‫هل‬‫أ‬‫آ‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫عىل‬ ‫الرسول‬ ‫لفظ‬ ‫جبر‬ .(37).
‫املعىن‬ ‫يف‬ ‫ال‬ ‫للفظية‬‫ا‬ ‫يقى‬‫املوس‬ ‫يف‬ ‫إتباع‬‫ا‬ ‫وهو‬(38)« .‫حصة‬ ‫عدم‬ ‫بّي‬ ‫وكذكل‬ ،‫الرسول‬ ‫بّي‬‫و‬ ‫اءة‬‫رب‬‫ال‬ ‫بّي‬ ‫ياق‬‫الس‬ ‫يف‬ ‫قة‬‫ر‬‫ابملفا‬ ‫للبس‬‫ا‬ ‫من‬‫أ‬‫آ‬ ‫منا‬‫إ‬‫ا‬‫و‬
‫خفض‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫فع‬‫ر‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫اجلالةل‬ ‫لفظ‬ ‫عىل‬ ً‫ا‬‫معطوف‬ ‫الرسول‬ ‫اكن‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ .‫اجلامع‬ ‫نتفاء‬‫ال‬ ‫املرشكّي‬ ‫عىل‬ ‫الرسول‬ ‫عطف‬»(32)‫ج‬ ‫بن‬‫ا‬ ‫اه‬َّ‫ن‬‫تب‬ ‫املعىن‬ ‫وهذا‬ ،ً‫ا‬‫خمالف‬ ‫ين‬
:‫فقال‬ ‫امجلاعة‬‫و‬ ‫يه‬‫و‬‫سيب‬ ‫فيه‬«‫وذكل‬ ،‫بغلط‬ ‫ليس‬ ‫نه‬‫أ‬‫آ‬ ‫ذكل‬ ‫مع‬ ‫فيه‬ ‫رى‬‫أ‬‫آ‬ ‫ان‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ،‫الغلط‬ ‫جمرى‬ ٍ‫جار‬ ‫نه‬‫أ‬‫آ‬ ‫عىل‬ ‫امجلاعة‬‫و‬ ‫يه‬‫و‬‫سيب‬ ‫تناو ه‬ ‫فهذا‬ ، ٍ‫خرب‬ ٍ‫ضب‬ ُ‫حجر‬ ‫هذا‬
‫اجلحر‬ ‫وهو‬ ‫املضاف‬ ‫حذف‬ ‫مث‬ ‫حجره‬ ٍ‫خرب‬ ‫ضب‬ ‫حجر‬ ‫هذا‬ ‫صهل‬‫أ‬‫آ‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬»(91)‫املعىن‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫يتبّي‬ ‫َّم‬‫د‬‫تق‬ ‫مما‬‫و‬ .-‫املباركة‬ ‫ية‬‫ال‬ ‫يف‬-،‫للبس‬‫ا‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫يدعو‬ ‫وال‬ ‫اّض‬‫و‬‫وال‬
‫الا‬ ‫جيز‬ ‫مل‬ ‫املعىن‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫لبس‬ ‫ابية‬‫ر‬‫إع‬‫ال‬‫ا‬ ‫العالمة‬ ‫ت‬ َّ‫شلك‬ ‫إذا‬‫ا‬ ‫ما‬‫أ‬‫آ‬ ،‫ملرشكّي‬‫ا‬ ‫من‬ ‫بريء‬ ‫ورسو ه‬ ‫هللا‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫عىل‬ ‫لتدل‬ ‫ابية‬‫ر‬‫إع‬‫ا‬ ‫حركة‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫حيتاج‬‫ع‬‫متد‬‫نع‬ ‫منا‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ،‫علهيا‬ ‫امتد‬
.‫اب‬‫ر‬‫إع‬‫ال‬‫ا‬ ‫ينة‬‫ر‬‫ق‬ ‫حمل‬ ‫احلالية‬ ‫ينة‬‫ر‬‫الق‬ ‫ت‬َّ‫ل‬‫ح‬ ‫وذلكل‬ ،‫للنص‬ ‫ياقية‬‫الس‬ ‫ادلالةل‬ ‫عىل‬
‫تعاىل‬ ‫قو ه‬ ‫ابية‬‫ر‬‫إع‬‫ال‬‫ا‬ ‫ينة‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫ين‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫العدول‬ ‫ومن‬‫ا‬َ ِّ‫ِه‬ِّ‫ر‬ْ‫ح‬ ِّ‫ِّس‬‫ب‬ ُ‫ُك‬ ِّ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫آ‬ ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ُ‫اُك‬َ‫ج‬ِّ‫ر‬ْ ُ‫ُي‬ ‫ن‬َ‫آ‬ ِّ‫ان‬َ‫يد‬ِّ‫ر‬ُ‫ي‬ ِّ‫ان‬َ‫ر‬ِّ‫ح‬‫ا‬ َ‫س‬َ‫ل‬ ِّ‫ان‬َ‫َذ‬‫ه‬ َّ‫ن‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬﴾(93)‫يب‬‫أ‬‫آ‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫عىل‬ .
)‫إن‬‫ا‬( ‫نون‬ ‫بتشديد‬ ،‫الكسايئ‬‫و‬ ،‫ومحزة‬ ‫وانفع‬ ،‫عامر‬ ‫ابن‬‫و‬ ،‫العالء‬ ‫بن‬ ‫معرو‬(99)‫وهنا‬ ،«‫خرب‬ ‫يتقدم‬ ‫ال‬،ً‫ا‬‫ر‬‫وجمرو‬ ً‫ا‬‫ر‬‫جا‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ،ً‫ا‬‫ف‬‫ر‬‫ظ‬ ‫يكون‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫إال‬‫ا‬ ‫امسها‬ ‫عىل‬ َّ‫إن‬‫ا‬
‫ت‬‫و‬‫الص‬ ‫بة‬‫املناس‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫إجياد‬‫ال‬‫و‬ ،‫للبس‬‫ا‬ ‫من‬‫أ‬‫ل‬ ‫اب؛‬‫ر‬‫إع‬‫ال‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫الرتخص‬ ‫جفاء‬ َّ‫إن‬‫ا‬ ‫امس‬ )‫هذان‬ ‫إن‬‫ا‬( ‫فعمل‬ .‫القبيل‬ ‫هذا‬ ‫من‬ )‫ان‬‫ر‬‫(لساح‬ ‫قو ه‬ ‫ليس‬‫و‬‫ي‬‫إن‬‫ا‬ ‫امس‬ ‫بّي‬ ‫ة‬
‫وخربها‬»(91).
‫إن‬‫ا‬( ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫عىل‬ ‫وحفص‬ ‫كثري‬ ‫بن‬‫ا‬ ‫أ‬‫آ‬‫ر‬‫ق‬ :‫الفاريس‬ ‫عيل‬ ‫بو‬‫أ‬‫آ‬ ‫فذكر‬ .‫الصحيح‬ ‫الوجه‬ ‫عىل‬ ‫حيملوها‬ ‫ليك‬ ‫؛‬ً‫ال‬‫ي‬‫و‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬ ‫هبا‬ ‫ا‬‫و‬‫ق‬‫ر‬‫غ‬‫أ‬‫آ‬ ‫فقد‬ ‫القدماء‬ ‫العلامء‬ ‫ما‬‫أ‬‫آ‬)
،‫إال‬‫ا‬ ‫مبعىن‬ ‫الالم‬‫و‬ ‫النفي‬ ‫مبعىن‬ ‫هنا‬ )‫إن‬‫ا‬( ‫الكوفيون‬ ‫وقال‬ ،‫لفظها‬ ‫لنقص‬ ‫معلها‬ ‫بطل‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ،‫النافية‬ ‫بّي‬‫و‬ ‫بيهنا‬ ً‫ا‬‫ق‬‫ر‬‫ف‬ ‫الالم‬ ‫دخلت‬ ،‫خمففة‬ ‫تكون‬‫و‬‫إال‬‫ا‬ ‫هذا‬ ‫ما‬ :‫التقدير‬
‫لساح‬ ‫هذان‬ ‫َّه‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬ :‫التقدير‬‫و‬ ‫ادة‬‫ر‬‫م‬ ‫الهاء‬ ‫إحساق‬‫ا‬ ‫بو‬‫أ‬‫آ‬ ‫وقال‬ .‫إال‬‫ا‬ ‫مبعىن‬ ‫الالم‬ ‫جميء‬ ‫يثبتون‬ ‫ال‬ ‫حصابنا‬‫أ‬‫آ‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫غري‬ ‫صلهم‬‫أ‬‫آ‬ ‫عىل‬ ‫حسن‬ ‫وهو‬ ،‫ان‬‫ر‬‫ساح‬‫ر‬‫قوم‬ ‫وقال‬ ،‫ان‬
‫املثىن‬ ‫جعلهم‬ ‫يف‬ ‫احلارث‬ ‫بين‬ ‫تعامل‬‫اس‬ ‫مع‬ ‫يعيش‬ ‫ابن‬ ‫مييل‬‫و‬ ،‫ان‬‫ر‬‫لساح‬ ‫هذان‬ ‫نعم‬ ‫املعىن‬‫و‬ ‫نعم‬ ‫مبعىن‬ ‫ههنا‬ ‫إن‬‫ا‬‫حال‬ ‫ك‬ ‫عىل‬ ‫لف‬‫أ‬‫ل‬‫اب‬(94).
‫احدي‬‫و‬‫ال‬ ‫وقال‬«‫كعب‬ ‫بن‬ ‫ابحلارث‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫وذكل‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬‫ث‬‫ر‬‫حا‬ ‫للغة‬‫ا‬ ‫هذا‬ ‫إن‬‫ا‬(95)‫وخثعام‬ ،(96)ً‫ا‬‫وزبيد‬ ،(97)‫يف‬ ‫االثنّي‬ ‫لف‬‫أ‬‫آ‬ ‫جيعلون‬ ‫مين‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫وقبائل‬ ،
‫احد‬‫و‬ ‫لفظ‬ ‫عىل‬ ‫اخلفض‬‫و‬ ‫النصب‬‫و‬ ‫فع‬‫ر‬‫ال‬»(98).
‫الت‬‫و‬ ‫التلكف‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫ختل‬ ‫ال‬ ‫اءمه‬‫ر‬‫آ‬ ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫القدماء؛‬ ‫فرسه‬ ‫ما‬ ‫فيخالف‬ ‫الباحث‬ ‫ما‬‫أ‬‫آ‬‫فقو‬ ،‫السليقة‬‫و‬ ‫اذلائقة‬ ‫عىل‬ ‫بنية‬‫م‬ ‫اجمليدة‬ ‫لغتنا‬‫و‬ ،‫عقيد‬‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬﴿ ‫تعاىل‬ ‫ ه‬
‫الكسايئ‬‫و‬ ،‫ومحزة‬ ،‫وانفع‬ ،‫عامر‬ ‫بن‬‫ا‬‫و‬ ،‫العالء‬ ‫بن‬ ‫معرو‬ ‫يب‬‫أ‬‫آ‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫عىل‬ ﴾ِّ‫ان‬َ‫ر‬ِّ‫ح‬‫ا‬ َ‫س‬َ‫ل‬ ِّ‫ان‬َ‫َذ‬‫ه‬ َّ‫ن‬
ِ
‫ا‬(92)‫جيوز‬ ‫إذ‬‫ا‬ ،‫فهيا‬ ‫لبس‬ ‫ال‬ ‫مجةل‬ ‫يه‬ )‫إن‬‫ا‬( ‫نون‬ ‫بتشديد‬ ،
‫ا‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫إجياد‬‫ال‬ ‫ابية؛‬‫ر‬‫إع‬‫ال‬‫ا‬ ‫العالمة‬ ‫يف‬ ‫العدول‬.‫يل‬‫و‬‫أ‬‫أ‬‫الت‬ ‫يف‬ ‫اق‬‫ر‬‫إغ‬‫ال‬‫ا‬ ‫من‬ ‫بكثري‬ ‫يرس‬‫أ‬‫آ‬ ‫وهذا‬ .‫وخربها‬ ‫إن‬‫ا‬ ‫امس‬ ‫بّي‬ ‫تية‬‫و‬‫الص‬ ‫بة‬‫ملناس‬
‫تعاىل‬ ‫قو ه‬ ‫اب‬‫ر‬‫إع‬‫ال‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫العدول‬ ‫ائن‬‫ر‬‫ق‬ ‫ومن‬َ‫ص‬ َ‫ل‬ِّ َ‫ومع‬ ِّ‫ر‬ِّ‫خ‬‫ال‬ ِّ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫ّلل‬ ِّ‫اب‬ َ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ار‬ َ‫ص‬َّ‫ن‬‫ال‬َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ؤ‬ِّ‫ب‬‫ا‬ َّ‫الص‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬‫َا‬‫ه‬ َ‫ين‬ِّ َّ‫اذل‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ين‬ِّ َّ‫اذل‬ َّ‫ن‬
ِ
‫ا‬ً‫ا‬‫ح‬ِّ‫ل‬‫ا‬(11).
‫ففي‬‫وهو‬ ‫همم‬ ‫مر‬‫أ‬‫آ‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫يعيش‬ ‫بن‬‫ا‬ ‫يشري‬ ‫ية‬‫ال‬ ‫هذه‬«‫قد‬ ‫فوع‬‫ر‬‫وم‬ ‫منصوب‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫رب‬‫خ‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫اخلرب‬ ‫إذ‬‫ا‬ ،‫تحال‬‫الس‬ ‫الامتم‬ ‫قبل‬ ‫املوضع‬ ‫عىل‬ ‫عطفت‬ ‫لو‬ ‫نك‬‫أ‬‫آ‬
‫حمال‬ ‫وهذا‬ ‫خمتلفان‬ ‫عامالن‬ ‫اخلرب‬ ‫يف‬ ‫يعمل‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫ذكل‬ ‫من‬ ‫فيجيء‬ ‫خمتلفان‬ ‫عامالن‬ ‫فهيام‬ ‫معل‬»(13)‫في‬ ‫معل‬ ‫لعامل‬ ً‫اب‬‫منصو‬ ‫اخلرب‬ ‫يكون‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫ي‬‫أ‬‫آ‬ .‫ه‬
‫الصابئون‬‫و‬ ،)‫إن‬‫ا‬(‫بـ‬ ‫منصوب‬ ‫ا‬‫و‬‫من‬‫آ‬ ‫فاذلين‬ .‫حمال‬ ‫اخلرب‬ ‫يف‬ ‫فع‬‫ر‬‫ال‬‫و‬ ‫النصب‬ ‫اجامتع‬ ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫احد؛‬‫و‬ ‫وقت‬ ‫يف‬ ‫فع‬‫ر‬‫ال‬ ‫فيه‬ ‫معل‬ ‫لعامل‬ ً‫ا‬‫فوع‬‫ر‬‫وم‬ ،‫النصب‬‫م‬‫يف‬ ‫نه‬‫و‬‫ك‬ ‫فوع‬‫ر‬
.‫ذكل‬ ‫تعذر‬ ‫احلاةل‬ ‫هذه‬ ‫ويف‬ ،‫إن‬‫ا‬ ‫امس‬ ‫عىل‬ ‫معطوف‬ ‫نفسه‬ ‫الوقت‬ ‫ويف‬ ،‫خرب‬ ‫موضع‬
‫خري‬‫أ‬‫أ‬‫الت‬‫و‬ ‫التقدمي‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫يه‬‫و‬‫وسيب‬ ‫اخلليل‬ ‫ومذهب‬‫مهنم‬ ‫من‬‫آ‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫هاد‬ ‫اذلين‬‫و‬ ‫ا‬‫و‬‫من‬‫آ‬ ‫اذلين‬ ‫إن‬‫ا‬ :‫املعىن‬ ،‫ابالبتداء‬ ً‫ا‬‫تفع‬‫ر‬‫م‬ ‫الصابئون‬ ‫يكون‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬
ً‫ا‬‫يض‬‫أ‬‫آ‬ ‫كذكل‬ ‫النصارى‬‫و‬ ‫الصابئون‬‫و‬ ،‫ابهلل‬(19):‫فقال‬ ‫الكسايئ‬ ‫ما‬‫أ‬‫آ‬ .«‫الصابئون‬‫و‬ ‫مه‬ ‫ا‬‫و‬‫هاد‬ :‫قيل‬ ‫أنه‬‫ك‬ ‫ا‬‫و‬‫هاد‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫نسق‬ ‫هو‬»(11)‫قول‬ ‫عىل‬ ُ‫الزجاج‬ َّ‫د‬‫ور‬ .
‫الصايب‬ ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫أ‬‫أ‬‫خط‬ ‫وهذا‬ :‫فقال‬ ‫الكسايئ‬‫الهيودي‬ ‫غري‬ ‫الصائب‬ ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫كذكل‬ ‫ليس‬‫و‬ ،‫الهيودية‬ ‫يف‬ ‫الهيودي‬ ‫يشارك‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫ء‬(14).
‫ابية‬‫ر‬‫إع‬‫ال‬‫ا‬ ‫العالمة‬ ‫ينة‬‫ر‬‫ق‬ ‫عن‬ ‫غنت‬‫أ‬‫آ‬ ‫لوضوهحا‬ ‫تبعية‬‫ل‬‫ا‬ ‫ينة‬‫ر‬‫ق‬ ‫هنا‬ )‫(الصابئون‬ ‫فع‬‫ر‬ ‫اذلي‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫حسان‬ ‫متام‬ ‫يرى‬‫و‬(15)‫العالمة‬ ‫ينة‬‫ر‬‫ق‬ َّ‫إن‬‫ا‬ :‫قال‬ ‫لهذا‬‫و‬ ‫؛‬
‫خم‬ ‫ابية‬‫ر‬‫إع‬‫ا‬ ‫عالمة‬ ‫يت‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬‫و‬ ،‫هتدر‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫جيوز‬ ‫ابية‬‫ر‬‫إع‬‫ال‬‫ا‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ،‫السامع‬ ‫عند‬ ً‫ا‬‫ستساغ‬‫م‬ ‫امجلةل‬ ‫معىن‬ ‫يكون‬‫و‬ ،‫للبس‬‫ا‬ ‫من‬ ‫امجلةل‬ ‫من‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫برشط‬ ‫عليه‬ ‫متفق‬ ‫هو‬ ‫ملا‬ ‫الفة‬
‫للغة؛‬‫ا‬ ‫اعد‬‫و‬‫لق‬ ‫لفة‬‫ا‬‫خم‬ ‫احلركة‬ ‫نت‬‫اك‬«‫من‬‫آ‬ ‫من‬ ‫لها‬َّ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫اليت‬ ‫لرشطية‬‫ا‬ ‫امجلةل‬ ‫فهو‬ ‫إن‬‫ا‬ ‫خرب‬ ‫ما‬‫أ‬‫آ‬ ،ً‫ا‬‫يض‬‫أ‬‫آ‬ ‫او‬‫و‬‫ال‬ ‫ينة‬‫ر‬‫بق‬ ‫قبهل‬ ‫اذلي‬ ‫إن‬‫ا‬ ‫امس‬ ‫عىل‬ ‫معطوف‬ ‫فالصابئون‬»(16).
‫تق‬ ‫ما‬ ‫ضوء‬ ‫ويف‬‫بية؛‬‫ر‬‫الع‬ ‫للغة‬‫ا‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫علهيا‬ ‫املتعارف‬ ‫للحركة‬ ‫خمالفة‬ ‫حركة‬ ‫جميء‬ ‫تعين‬ ‫منا‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ،‫احلركة‬ ‫قطع‬ ‫تعين‬ ‫ال‬ ‫ينة‬‫ر‬‫الق‬ ‫إهدار‬‫ا‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫لنا‬ َّ‫يتبّي‬ ‫دم‬
‫ن‬ ‫فال‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬‫و‬‫للغ‬‫ا‬ ‫اكيب‬‫رت‬‫ال‬‫و‬ ‫تعامالت‬‫الاس‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫اتفق‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫خروج‬ ‫فهو‬ ،‫ذكل‬ ‫شأك‬ ‫ما‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬‫ذوق‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬‫جتانس‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬‫ت‬‫و‬‫ص‬ ‫باب‬‫س‬‫أ‬‫ل‬‫س‬‫تطيع‬‫هذه‬ ‫يف‬
‫عىل‬ ‫الاعامتد‬ ‫من‬ َّ‫بد‬ ‫ال‬ ‫منا‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ،‫اقف‬‫و‬‫امل‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫خادعة‬ ‫تكون‬ ‫قد‬ ‫هنا‬‫أ‬‫ل‬ ‫اد؛‬‫ر‬‫امل‬ ‫املعىن‬ ‫فهم‬ ‫يف‬ ‫ابية‬‫ر‬‫إع‬‫ال‬‫ا‬ ‫العالمة‬ ‫عىل‬ ‫الاعامتد‬ ‫احلاةل‬‫ق‬‫إىل‬‫ا‬ ‫للوصول‬ ‫خرى‬‫أ‬‫آ‬ ‫ائن‬‫ر‬
‫احلاةل‬ ‫وهبذه‬ ،‫ائن‬‫ر‬‫لق‬‫ا‬ ‫من‬ ‫ذكل‬ ‫وغري‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬‫احلال‬ ‫ينة‬‫ر‬‫اكلق‬ ‫املطلوب‬«‫اخمل‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫بعالج‬ ‫ادلاليل‬ ‫العنرص‬ ‫يقوم‬‫املنطوقة‬ ‫للفظية‬‫ا‬ ‫الفات‬»(17).
،‫احلركة‬ ‫قطع‬ ‫يه‬ ‫ابية‬‫ر‬‫إع‬‫ال‬‫ا‬ ‫احلركة‬ ‫يف‬ ‫الرتخص‬ َّ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫يرى‬ ‫فهو‬ ‫يعيش‬ ‫بن‬‫ا‬ ‫اه‬‫ر‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫خالف‬ ‫الرتخص‬ ‫من‬ ‫يفهم‬ ‫الباحثّي‬ ‫حد‬‫أ‬‫آ‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫مر‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫يب‬‫ر‬‫الغ‬‫و‬
‫مج‬ ‫املطالعة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫معه‬ ‫خنتلف‬ ‫وحنن‬ ،‫الكرمي‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫الوقف‬ ‫ظاهرة‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫ه‬ُّ‫جير‬ ‫مر‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫وهذا‬ ،‫هبا‬ ‫النطق‬ ‫وعدم‬‫خلط‬ ‫قد‬ ‫نه‬‫أ‬‫ل‬ ‫؛‬ً‫ال‬‫تفصي‬‫و‬ ً‫ةل‬،‫احلركة‬ ‫قطع‬ ‫بّي‬

3. ‫للغة‬‫ا‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫للهجات‬‫ا‬ ،‫للغات‬ ‫اهنة‬‫ر‬‫ال‬ ‫القضااي‬ ‫حول‬ ‫الثالث‬ ‫ادلويل‬ ‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬WWW.LLLD.IR)،)
13‫و‬ ‫يناير‬3‫اير‬‫رب‬‫ف‬9132،‫از‬‫و‬‫ه‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ،‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
3
:‫ذكل‬ ‫يف‬ ‫فقال‬ ‫احلركة‬ ‫يف‬ ‫الرتخص‬‫و‬«‫علهيا‬ ‫الوقف‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ،‫اللكمة‬ ‫خر‬‫آ‬ ‫يف‬ ‫احلركة‬ ‫قطع‬ ‫يف‬ :‫هلام‬‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫يتجسد‬‫و‬ ‫ابية‬‫ر‬‫إع‬‫ال‬‫ا‬ ‫للعالمة‬ ‫ترخصهم‬ ‫يف‬ ‫منحيّي‬ ‫العرب‬ ‫اختذ‬
‫صلية‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫حلركهتا‬ ‫مغايرة‬ ‫حركة‬ ‫بذكر‬ :‫واثنهيام‬ ،‫ابلسكون‬(18)‫ه‬ ‫إليه‬‫ا‬ ‫يه‬‫و‬‫التن‬ ‫جيب‬ ‫وما‬ .‫إهدار‬‫ا‬ ‫تعين‬ ‫ال‬ ‫احلركة‬ ‫فقطع‬ .‫خر‬‫آ‬ ‫يشء‬ ‫الرتخص‬‫و‬ ،‫يشء‬ ‫الوقف‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫و‬
.‫ائن‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫الرتخص‬ ‫ظاهرة‬ ‫يف‬ ‫احلال‬ ‫هو‬ ‫كام‬ ‫صلية‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫للحركة‬ ‫مغايرة‬ ‫حركة‬ ‫وجميء‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬‫ت‬‫و‬‫الص‬ ‫ينة‬‫ر‬‫الق‬
:‫بة‬‫النس‬ ‫ينة‬‫ر‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫الرتخص‬ :‫ا‬ً‫ي‬‫اثن‬
‫اكللكمة‬ ‫هنام‬‫أ‬‫ل‬ ‫إليه؛‬‫ا‬ ‫املضاف‬‫و‬ ‫املضاف‬ ‫بّي‬ ‫الفصل‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫نه‬‫أ‬‫آ‬ ‫املعلوم‬ ‫من‬‫هب‬ ‫ليمت‬ ‫خر؛‬‫ال‬ ‫إىل‬‫ا‬ ً‫ا‬‫ر‬‫مفتق‬ ‫يكون‬ ‫مهنام‬ ٍ‫د‬‫اح‬‫و‬ ُّ‫لك‬‫ف‬ .‫احدة‬‫و‬‫ال‬،‫الالكم‬ ‫ام‬
‫فـ‬«‫املضا‬ ‫من‬ ‫بعده‬ ‫مبا‬ ‫إال‬‫ا‬ ‫معناه‬ ‫يمت‬ ‫ال‬ ‫اذلي‬ ‫الناقص‬ ‫حُك‬ ‫يف‬ ‫اكن‬ ‫إضافة‬‫ال‬‫ا‬ ‫مينع‬ ‫ما‬ ‫هناك‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫إذا‬‫ا‬‫ف‬ ،‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫اكليشء‬ ‫إليه‬‫ا‬ ‫املضاف‬‫و‬ ‫املضاف‬‫ف‬‫فال‬ ...‫إليه‬‫ا‬
‫حب‬ ‫هنام‬‫أ‬‫ل‬ ‫إليه؛‬‫ا‬ ‫املضاف‬‫و‬ ‫املضاف‬ ‫بّي‬ ‫الفصل‬ ‫جيوز‬‫الف‬ ‫حيسن‬ ‫ال‬ ‫فكام‬ ،‫يعاقبه‬‫و‬ ‫ين‬‫و‬‫التن‬ ‫مقام‬ ‫يقوم‬ ‫املضاف‬ ‫متام‬ ‫من‬ ‫إليه‬‫ا‬ ‫فاملضاف‬ ،‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫اليشء‬ ‫ُك‬‫بّي‬ ‫صل‬
‫بيهنام‬ ‫الفصل‬ ‫حيسن‬ ‫ال‬ ‫كذكل‬ ‫املنون‬‫و‬ ،‫ين‬‫و‬‫التن‬»(12).
‫ف‬ ‫ما‬ ‫يصري‬ ‫نه‬‫أ‬‫ل‬ ‫مهنام؛‬ ‫ول‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫عىل‬ ‫يسكت‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫جاز‬ ‫إذا‬‫ا‬ ‫إليه‬‫ا‬ ‫املضاف‬‫و‬ ‫املضاف‬ ‫بّي‬ ‫يفرق‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫جيوز‬ ‫نه‬‫أ‬‫آ‬ ‫يّي‬‫و‬‫النح‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫نقل‬ ‫وقد‬‫ر‬‫بيهنام‬ ‫ق‬
‫عامر‬ ‫ابن‬ ‫أ‬‫آ‬‫ر‬‫ق‬ ‫وقد‬ ،‫بيهنام‬ ‫تقع‬ ‫اليت‬ ‫اكلسكتة‬﴾ْ ُ‫مه‬ُ‫ؤ‬ َ‫ك‬َ ُ‫رش‬ ْ ِّ‫مه‬ِّ‫د‬َ‫ال‬ْ‫و‬َ‫آ‬ َ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ق‬ َ‫ّي‬ِّ‫ك‬ِّ ْ‫رش‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِّ‫م‬ ٍ‫ري‬ِّ‫ث‬َ‫ك‬ِّ‫ل‬ َ‫ن‬َّ‫ي‬َ‫ز‬ َ ِّ‫كل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫و‬(41)‫بّي‬ ‫فصل‬ ‫فهذا‬ .‫اكء‬‫رش‬‫ال‬ ‫وخفض‬ ‫والد‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫بنصب‬
‫ابملفعول‬ ‫إليه‬‫ا‬ ‫املضاف‬‫و‬ ‫املضاف‬(43).
:‫نه‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫عيل‬ ‫بو‬‫أ‬‫آ‬ ‫يرى‬«‫تعام‬‫الاس‬ ‫يف‬ ‫قليل‬ ‫قبيح‬‫فيه‬ ‫ا‬‫و‬‫توسع‬ ‫اذلي‬ ‫ابلظرف‬ ‫إليه‬‫ا‬ ‫املضاف‬‫و‬ ‫املضاف‬ ‫بّي‬ ‫يفصلون‬ ‫ال‬ ‫هنم‬‫أ‬‫ل‬ ‫ل؛‬»(49)‫اضع‬‫و‬‫امل‬ ‫فهذه‬ ،
‫اكن‬ ‫إذا‬‫ا‬ ً‫ا‬‫يض‬‫أ‬‫آ‬ ‫الشعر‬ ‫يف‬ ‫ذكل‬ ‫يقع‬ ‫منا‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ،‫حفسب‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫ينحرص‬ ‫ال‬ ‫مر‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫وهذا‬ ،‫ورضورة‬ ً‫ا‬‫ف‬‫رص‬‫ت‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫حاكم‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫بالغة‬ ‫فهيا‬ ‫وقعت‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬‫ا‬ً‫ا‬‫متكن‬‫م‬ ‫لشاعر‬
‫إذ‬‫ا‬ ‫إنه‬‫ا‬ :‫يقول‬ ‫من‬ ‫خبالف‬ ،‫لغته‬ ‫من‬‫ ه‬ ‫عمل‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫يظن‬ ‫كام‬ ً‫ا‬‫ري‬‫تقص‬‫و‬ ً‫ا‬‫ر‬‫جع‬ ‫قائهل‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫ينسب‬ ‫مل‬ ‫الشعر‬ ‫يف‬ ‫وقع‬ ‫ا‬(41).
‫احلقيقي‬ ‫إضافة‬‫ال‬‫ا‬ ‫من‬ ‫الغرض‬ ‫إذ‬‫ا‬ ،‫امسيته‬ ‫من‬ ‫الرمغ‬ ‫عىل‬ ً‫ال‬‫فع‬ ‫إليه‬‫ا‬ ‫املضاف‬ ‫ورود‬ ‫بة‬‫النس‬ ‫ابب‬ ‫يف‬ ‫الكرمي‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫وردت‬ ‫اليت‬ ‫الرتخصات‬ ‫ومن‬‫ة‬
‫ه‬ ‫من‬ ‫ترخص‬‫و‬ .‫احلروف‬ ‫وال‬ ‫فعال‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬‫ر‬‫لتع‬ ‫معىن‬ ‫وال‬ ،‫يف‬‫ر‬‫التع‬‫تعاىل‬ ‫قو ه‬ ‫لقاعدة‬‫ا‬ ‫ذه‬﴾ْ‫ُم‬‫ه‬ُ‫ق‬ْ‫د‬ ِّ‫ص‬ َ‫ّي‬ِّ‫ق‬ِّ‫د‬‫ا‬ َّ‫الص‬ ُ‫ع‬َ‫ف‬‫ن‬َ‫ي‬ ُ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫َذ‬‫ه‬ ُ‫اّلل‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬(44)‫املضاف‬ ‫جاء‬ ‫فقد‬ .
ً‫ال‬‫فع‬ ‫إليه‬‫ا‬(45).
‫نه‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫نصب‬ ‫موضع‬ ‫يف‬ ‫اخلرب‬‫و‬ ‫أ‬‫آ‬‫املبتد‬ ‫يه‬ ‫اليت‬ ‫امجلةل‬‫و‬ ‫ينفع‬ ‫إىل‬‫ا‬ ً‫ا‬‫يوم‬ ‫ضاف‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ،‫هذا‬ ‫هو‬ ‫اذلي‬ ‫أ‬‫آ‬‫املبتد‬ ‫اخلرب‬ ‫جعل‬ ‫اليوم‬ ‫فع‬‫ر‬ ‫من‬ :‫عيل‬ ‫بو‬‫أ‬‫آ‬ ‫قال‬‫م‬‫فعول‬
‫القول‬(46)‫السابقة‬ ‫ية‬‫ال‬ ‫من‬ ‫ذكره‬ ‫تقدم‬ ‫فامي‬ ‫قال‬ ‫فيه‬ ‫العامل‬‫و‬ ،‫الظرف‬ ‫عىل‬ ‫منصوب‬ ‫يوم‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫فعىل‬ )‫ينفع‬ َ‫م‬‫(يو‬ ‫نصب‬ ‫ومن‬ ،﴾َ َ‫مي‬ ْ‫ر‬َ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫يَس‬ِّ‫ع‬ َ‫اي‬ ُ‫اّلل‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬(47)،
‫الزجاج‬ ‫قول‬ ‫وهذا‬(48)‫عيل‬ ‫يب‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ،(42)‫و‬ ،‫نباري‬‫الا‬(51)‫وقال‬ ،‫الصادقّي‬ ‫ينفع‬ ‫يوم‬ ‫حيدث‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫يقع‬ ‫هذا‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ :‫التقدير‬ ‫فيكون‬ .:‫اء‬‫ر‬‫لف‬‫ا‬«‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫جيوز‬‫تنصبه؛‬
‫يّي‬‫رص‬‫الب‬ ‫عند‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ‫مبين‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫يضاف‬ ‫هو‬ ‫كام‬ ‫فنصب‬ ،‫امس‬ ‫غري‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫مضاف‬ ‫َّه‬‫ن‬‫أ‬‫ل‬»(53)‫اذلبياين‬ ‫النابغة‬ ‫وقول‬ .(59):
]‫يل‬‫و‬‫الط‬ ‫[البحر‬
‫با‬ ِّ‫الص‬ َ‫ىل‬َ‫ع‬ َ‫يب‬ ِّ‫ش‬َ‫مل‬‫ا‬ ُ‫َبت‬‫ت‬‫عا‬ ََ ِّ‫ّي‬ِّ‫ح‬ َ‫ىل‬َ‫ع‬ُ‫ع‬ِّ‫از‬َ‫و‬ ُ‫ْب‬‫ي‬َّ‫الش‬َ‫و‬ ُ‫ح‬ ْ‫َص‬‫ت‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫آ‬ ُ‫لت‬ُ‫ق‬َ‫و‬
‫كذكل‬ ‫املهبامت‬ ‫وك‬ ،‫الثاين‬ ‫حرص‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬‫ف‬ ‫ا‬ً‫م‬‫مهب‬ ‫اكن‬ ‫ول‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ،‫متكن‬‫م‬ ‫غري‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫ضافه‬‫أ‬‫آ‬ ‫نه‬‫أ‬‫ل‬ ‫بناه؛‬ ‫إمنا‬‫ا‬ :َ‫يّي‬‫و‬‫النح‬ ‫من‬ ‫تبعه‬ ‫ومن‬ ‫يه‬‫و‬‫سيب‬ ‫قال‬(51)‫يرى‬ ‫فذلكل‬ ‫؛‬
‫غالب‬ ‫من‬ ‫ياء‬‫ش‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫فهذه‬ ‫الامس‬ ‫اص‬‫و‬‫خ‬ ‫من‬ ‫إليه‬‫ا‬ ‫املضاف‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫نه‬‫أ‬‫آ‬ ‫يعيش‬ ‫ابن‬‫وال‬ ‫امس‬ ‫فهيي‬ ‫العالمات‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫يشء‬ ‫دخلها‬ ‫لكمة‬ ‫فلك‬ .‫سامء‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫خصائص‬
‫ذكل‬ ‫ينعكس‬(54).
:‫تبة‬‫ر‬‫ال‬ ‫ينة‬‫ر‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫الرتخص‬ :‫ًا‬‫ث‬‫اثل‬‫ذكل‬ ‫يؤدي‬ ‫وقد‬ ،‫للبس‬‫ا‬ ‫من‬‫أ‬‫آ‬ ‫ملطالب‬ ‫ختضع‬ ‫ياق‬‫الس‬ ‫اء‬‫ز‬‫ج‬‫أ‬‫آ‬ ‫من‬ ‫تبّي‬‫ر‬‫م‬ ‫جزءين‬ ‫بّي‬ ‫وعالقة‬ ،‫لفظية‬ ‫ينة‬‫ر‬‫ق‬ ‫يه‬ :‫تبة‬‫ر‬‫ال‬ ‫ينة‬‫ر‬‫ق‬
‫تبّي‬‫ر‬‫امل‬ ‫اجلزءين‬ ‫بّي‬ ‫تبة‬‫ر‬‫ال‬ ‫تنعكس‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫إىل‬‫ا‬‫معناه‬ ‫عىل‬ ‫خر‬‫ال‬ ‫من‬ ‫مهنام‬ ِّ‫ك‬ ‫موقع‬ ُّ‫ل‬‫يد‬ ‫اجلزءين‬ ‫من‬ ‫احد‬‫و‬ ‫ك‬ ‫لكن‬‫و‬ ،‫هبا‬(55)‫يتطلب‬ ‫اقف‬‫و‬‫امل‬ ‫بعض‬ ‫ويف‬ .
‫تعاىل‬ ‫قو ه‬ ‫ذكل‬ ‫ومن‬ .ً‫ا‬‫ف‬‫ر‬‫ظ‬ ‫اخلرب‬‫و‬ ‫نكرة‬ ‫أ‬‫آ‬‫املبتد‬ ‫وقع‬ ‫إذا‬‫ا‬ ‫أ‬‫آ‬‫املبتد‬ ‫عىل‬ ‫اخلرب‬ ‫تقدمي‬﴾ً‫ا‬‫د‬َ‫ح‬َ‫آ‬ ِّ‫يب‬ َ‫ِّر‬‫ب‬ ُ‫ك‬ِّ ْ‫رش‬ُ‫آ‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ِّ‫يب‬ َ‫ر‬ َُّ‫اّلل‬ َ‫ُو‬‫ه‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِّ‫ك‬َّ‫ل‬(56)«‫الت‬ ‫حد‬‫أ‬‫آ‬ ‫عىل‬‫ي‬‫أ‬‫آ‬‫؛‬ ‫يلّي‬‫و‬‫أ‬‫أ‬
‫الضمري‬ ‫هذا‬ ‫بتقدم‬ ‫الامس‬ ‫عىل‬ ‫اخلرب‬ ‫تقدم‬ ‫كام‬ ‫لكهيام‬ ‫وخربها‬ ‫لكن‬ ‫امس‬ ‫عىل‬ ‫لتقدمه‬ ‫فاصل؛‬ ‫غري‬ ‫الفصل‬ ‫مضري‬ ‫صبح‬‫أ‬‫آ‬ ‫إذ‬‫ا‬ ،‫هللا‬ ‫هو‬ ‫ريب‬ ‫لكن‬»(57).
‫الالم‬ ‫تكون‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫وجيوز‬ ،‫دمغ‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ‫حفذف‬ )‫هللا‬ ‫هو‬ ‫ان‬‫أ‬‫آ‬ ‫(لكن‬ ‫صل‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ .‫اك‬‫ر‬‫تد‬‫الاس‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫نقلته‬‫و‬ ،‫الابتداء‬ ‫معىن‬ ‫غريت‬ )‫(لكن‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫يعيش‬ ‫ابن‬ ‫يرى‬‫و‬
‫حيىي‬ ‫بن‬ ‫محيد‬ ‫بقول‬ ‫ازه‬‫و‬‫ج‬ ‫عىل‬ ‫ا‬‫و‬‫تدل‬‫اس‬‫و‬ ‫لكن‬ ‫خرب‬ ‫يف‬ ‫الابتداء‬ ‫الم‬ ‫دخول‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫الكوفيون‬ ‫وذهب‬ ،‫ائدة‬‫ز‬ ‫هنا‬(58)]‫يل‬‫و‬‫الط‬ ‫[البحر‬ :
‫و‬ُ‫م‬‫لو‬َ‫ي‬ُ‫د‬ْ‫ي‬ِّ‫م‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ‫ا‬ ِّ‫هب‬ُ‫ح‬ ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ِّ‫ين‬َّ‫ن‬‫ك‬َ‫ل‬‫و‬ ِّ‫يل‬ِّ‫ذ‬‫ا‬َ‫َو‬‫ع‬ َ‫ىل‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ِّ‫ب‬ُ‫ح‬ ‫يف‬ ِّ‫َين‬‫ن‬
‫لكن‬ ‫خرب‬ ‫يف‬ ‫ال‬ ‫أ‬‫آ‬‫املبتد‬ ‫خرب‬ ‫يف‬ ‫داخةل‬ ‫الالم‬ ‫فتكون‬ ‫لعميد‬ ‫حهبا‬ ‫من‬ ‫لكنين‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫لعميد‬ ‫حهبا‬ ‫من‬ ‫ان‬‫أ‬‫آ‬ ‫لكن‬ ‫الالكم‬ ‫صل‬‫أ‬‫آ‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬(52)‫ذكر‬ ‫الفاريس‬ ‫عيل‬ ‫اب‬‫أ‬‫آ‬ َّ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫غري‬ .
‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫النون‬ ‫جفعل‬ ،‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫لهذه‬ ً‫ا‬‫جيد‬ ً‫ا‬‫وهج‬‫حيذف‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫حد‬‫أ‬‫آ‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫ترى‬ ‫ال‬‫أ‬‫آ‬ ،‫ان‬‫أ‬‫آ‬ ‫وهو‬ ‫املنفصل‬ ‫الضمري‬ ‫جيعهل‬ ‫ومل‬ ،‫فعلنا‬ ‫حنو‬ ‫يف‬ ‫املتصل‬ ‫(لكنا)الضمري‬ ‫يف‬ ‫لف‬
‫بنا‬‫ر‬ ‫هللا‬ ‫هو‬ ‫لكنا‬ :‫لاكن‬ ‫للفظ‬‫ا‬ ‫عىل‬ ‫عاد‬ ‫لو‬‫و‬ ،‫املعىن‬ ‫عىل‬ ‫لكن‬ ‫عليه‬ ‫دخلت‬ ‫اذلي‬ ‫الضمري‬ ‫وعاد‬ ،‫فعلنا‬ ‫حنن‬ ‫يف‬ ‫لف‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬(61).
:‫موصوفها‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫الصفة‬ ‫إضافة‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫الرتخص‬ :ً‫ا‬‫ابع‬‫ر‬َّ‫إن‬‫ا‬،‫يد‬‫ز‬ ‫هو‬ ‫فالعاقل‬ ،)ُ‫ل‬‫العاق‬ ٌ‫د‬‫ي‬‫ز‬ ‫(جاءين‬ :‫لنا‬‫و‬‫ق‬ ‫ففي‬ ، ‫احدة‬‫و‬ ‫لعّي‬ ‫هنام‬‫أ‬‫ل‬ ‫احد؛‬‫و‬ ‫يشء‬ ‫املوصوف‬‫و‬ ‫الصفة‬
‫اب‬ ‫يد‬‫ز‬ ‫عاقل‬ ‫وهذا‬ ،‫العاقل‬ ‫يد‬‫ز‬ ‫هذا‬ :‫تقول‬ ‫فال‬ ‫خر‬‫ال‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫حدهام‬‫أ‬‫آ‬ ‫إضافة‬‫ا‬ ‫جيز‬ ‫مل‬ ً‫ا‬‫احد‬‫و‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫املوصوف‬‫و‬ ‫الصفة‬ ‫نت‬‫اك‬ ‫إذا‬‫ا‬‫ف‬ .‫العاقل‬ ‫هو‬ ‫وزيد‬‫حدهام‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ‫إضافة‬‫ال‬
‫خر‬‫ال‬ ‫هو‬»(63)‫ترخص‬‫و‬ .‫هلم‬‫و‬‫ق‬ ‫ذكل‬ ‫مفن‬ ،‫ذكل‬ ‫غري‬ ‫عىل‬ ‫فهيا‬ ‫يل‬‫و‬‫أ‬‫أ‬‫الت‬‫و‬ ‫موصوفها‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫الصفة‬‫و‬ ،‫صفة‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫املوصوف‬ ‫إضافة‬‫ا‬ ‫من‬ ‫ظاهرها‬ ‫لفاظ‬‫أ‬‫آ‬ ‫ذكل‬ ‫من‬
‫ه‬ ‫املسجد‬‫و‬ ،‫وىل‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يه‬ ‫الصالة‬ ‫إذ‬‫ا‬ ،‫ول‬‫أ‬‫ل‬‫ل‬ ‫صفة‬ ‫تكون‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫حقها‬ ‫ياء‬‫ش‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫فهذه‬ ،)‫امحلقاء‬ ‫بقةل‬‫و‬ ،‫الغريب‬ ‫نب‬‫ا‬‫وج‬ ،‫اجلامع‬ ‫ومسجد‬ ،‫وىل‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫(صالة‬‫و‬.‫اجلامع‬

4. ‫للغة‬‫ا‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫للهجات‬‫ا‬ ،‫للغات‬ ‫اهنة‬‫ر‬‫ال‬ ‫القضااي‬ ‫حول‬ ‫الثالث‬ ‫ادلويل‬ ‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬WWW.LLLD.IR)،)
13‫و‬ ‫يناير‬3‫اير‬‫رب‬‫ف‬9132،‫از‬‫و‬‫ه‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ،‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
4
‫ا‬ ‫عن‬ ‫يل‬‫ز‬‫أ‬‫آ‬ ‫منا‬‫إ‬‫ا‬‫و‬‫نب‬‫ا‬‫وج‬ ،‫اجلامع‬ ‫اليوم‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫اجلامع‬ ‫الوقت‬ ‫ومسجد‬ ،‫الزوال‬ ‫من‬ ‫يعين‬ ‫وىل‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫الساعة‬ ‫صالة‬ ‫التقدير‬‫و‬ ‫حمذوف‬ ‫ملوصوف‬ ‫صفة‬ ‫نه‬‫أ‬‫آ‬ ‫يل‬‫و‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬ ‫عىل‬ ‫لصفة‬
‫امحلقاء‬ ‫احلبة‬ ‫بقةل‬‫و‬ ،‫الغريب‬ ‫املاكن‬
‫ذكران‬ ‫ما‬ ‫فوهجه‬ ‫ضفت‬‫أ‬‫آ‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ،‫كرث‬‫أ‬‫ال‬‫و‬ ‫اجليد‬ ‫فهو‬ ،‫ ه‬ ً‫ا‬‫وصف‬ ‫يته‬‫ر‬‫ج‬‫أ‬‫أ‬‫ف‬ ‫اجلامع‬ ‫املسجد‬‫و‬ ،‫وىل‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫الصالة‬ ‫قلت‬ ‫إن‬‫ا‬‫ف‬‫ه‬‫وهو‬
‫ابلسهل‬ ‫ذكل‬ ‫ليس‬‫و‬ ،‫املوصوف‬ ‫مقام‬ ‫الصفة‬ ‫فيه‬ ‫إقامتك‬‫ال‬ ‫القبيح؛‬(69).
‫امل‬ ‫اكن‬ ‫فلام‬ ،‫وىل‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫الساعة‬ ‫صالة‬ ‫وىل‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫صالة‬ ‫قوكل‬ ‫يف‬ ‫التقدير‬ ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫احملضة؛‬ ‫غري‬ ‫إضافة‬‫ال‬‫اب‬ ‫إضافة‬‫ال‬‫ا‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫نباري‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫طلق‬‫أ‬‫آ‬‫و‬‫و‬‫صوف‬
‫مل‬ ‫حمضة‬ ‫غري‬ ‫نت‬‫اك‬ ‫ذا‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ،‫حمضة‬ ‫غري‬ ‫إضافة‬‫ال‬‫ا‬ ‫نت‬‫اك‬ ً‫ا‬‫ر‬‫مقد‬ ‫ههنا‬‫يف‬‫ر‬‫التع‬ ‫تفد‬(61)« .‫وحده‬ ‫النعت‬ ‫معناه‬ ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫هجته؛‬ ‫عن‬ ‫الالكم‬ ‫ال‬‫ز‬‫أ‬‫آ‬ ‫فقد‬ ‫ذكل‬ ‫قال‬ ‫ومن‬
‫ا‬ ‫اليوم‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫اجلامع‬ ‫الوقت‬ ‫املسجد‬ ‫وهذا‬ ،‫وىل‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫الساعة‬ ‫الصالة‬ ‫هذه‬ :‫ادة‬‫ر‬‫إ‬‫ا‬ ‫عىل‬ ‫إضافته‬‫ا‬ ‫از‬‫و‬‫جف‬ ‫ضاف‬‫أ‬‫آ‬ ‫ومن‬ ،‫اجلامع‬ ‫املسجد‬‫و‬ ،‫وىل‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫الصالة‬‫جل‬‫وهو‬ ،‫امع‬
‫املنعوت‬ ‫مقام‬ ‫النعت‬ ‫إقامة‬‫اب‬ ‫قبيح‬»(64)‫اد‬‫ر‬‫أ‬‫آ‬ ‫لو‬‫و‬ .:‫يون‬‫رص‬‫الب‬ ‫اه‬‫ر‬‫ي‬ ‫امب‬‫حس‬ ‫نبّي‬‫ا‬‫ج‬ ‫من‬ ‫تحيةل‬‫مس‬ ‫إلهيام‬‫ا‬ ‫إضافة‬‫ال‬‫ا‬ ‫نت‬‫اك‬ ‫املسجد‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫نعت‬ ‫به‬‫و‬:‫ول‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫نب‬‫ا‬‫اجل‬
‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ،‫إضافة‬‫ال‬‫ا‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫تغني‬‫مس‬ ‫لاكن‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫فيه‬ ‫اكن‬ ‫لو‬ ‫نه‬‫أ‬‫ل‬ ‫بنفسه؛‬ ‫يتعرف‬ ‫ال‬ ‫اليشء‬‫و‬ ،‫التخصيص‬‫و‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬ ‫هبا‬ ‫اد‬‫ر‬‫ي‬ ‫إمنا‬‫ا‬ ‫إضافة‬‫ال‬‫ا‬ ‫إن‬‫ا‬‫ف‬‫اكن‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫يه‬
‫بعد‬‫أ‬‫آ‬ ‫امسه‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫إضافته‬‫اب‬(65).
:‫خر‬‫ال‬ ‫نب‬‫ا‬‫اجل‬‫و‬‫العاقل‬ ‫يد‬‫ز‬ ‫هذا‬ :‫تقول‬ ‫ال‬ ‫نفسه‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫اليشء‬ ‫تضيف‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫يصح‬ ‫ال‬(66)‫للفظان‬‫ا‬ ‫اختلف‬ ‫إذا‬‫ا‬ ‫نفسه‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫اليشء‬ ‫إضافة‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬‫ز‬َّ‫جو‬ ‫فقد‬ ‫الكوفيون‬ ‫ما‬‫أ‬‫آ‬ .
﴿‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ً‫ا‬‫ري‬‫كث‬ ‫العرب‬ ‫والكم‬ ،‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫ذكل‬ ‫جاء‬ ‫قد‬ ‫نه‬‫أ‬‫ل‬ ‫ذكل‬ ‫قلنا‬ ‫إمنا‬‫ا‬ :‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫ا‬‫و‬‫احتج‬‫و‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫َذ‬‫ه‬ َّ‫ن‬
ِ
‫ا‬ِّ‫ّي‬ِّ‫ق‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُّ‫ق‬َ‫ح‬ َ‫و‬﴾(67)‫معىن‬ ‫يف‬ ‫اليقّي‬‫و‬ ،
ً‫ا‬‫يض‬‫أ‬‫آ‬ ‫وقو ه‬ ،‫للحق‬ ‫نعت‬﴾َ‫ون‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫ين‬ِّ َّ‫ذل‬ِّ‫ل‬ ٌ ْ‫َري‬‫خ‬ ُ‫ة‬َ‫ر‬ِّ‫خ‬‫ال‬ ُ‫ار‬َّ‫دل‬َ‫ل‬َ‫و‬(68)‫احد‬‫و‬ ‫مبعىن‬ ‫وهام‬ ‫خرة‬‫ال‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫دار‬ ‫ضاف‬‫أ‬‫أ‬‫ف‬ ،(62)‫مذهب‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫احملدثّي‬ ‫الباحثّي‬ ‫حد‬‫أ‬‫آ‬ ‫يرى‬‫و‬ .
‫إ‬‫ا‬ ‫من‬ ‫الغرض‬ َّ‫ن‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ،‫اب‬‫و‬‫الص‬‫و‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫قرب‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ،‫رحج‬‫أ‬‫آ‬ ‫الكوفيّي‬‫متس‬‫ل‬‫ا‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫سبيل‬ ‫فال‬ .‫هبا‬ ‫احملىل‬ ‫من‬ )‫(ال‬ ‫حبذف‬ ‫التخفيف‬ ‫صفته‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫املوصوف‬ ‫ضافة‬‫ك‬
‫ة‬َّ‫ي‬‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫النصوص‬ ‫مام‬‫أ‬‫آ‬ ‫الفلسفة‬‫و‬ ‫ابملنطق‬(71).
‫داة‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ينة‬‫ر‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫الرتخص‬ :‫ا‬ ً‫خامس‬
،‫امجلةل‬ ‫يف‬ ‫خصوصيهتا‬ ‫داة‬‫أ‬‫آ‬ ِّ‫فللك‬ ،‫العريب‬ ‫تعامل‬‫الاس‬ ‫يف‬ ‫املهمة‬ ‫ية‬‫و‬‫النح‬ ‫التعليق‬ ‫ائن‬‫ر‬‫ق‬ ‫من‬ ‫داة‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ينة‬‫ر‬‫ق‬ ‫تعد‬‫الناف‬ )‫(ال‬ ‫داة‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ً‫ال‬‫مفث‬‫عىل‬ ‫تدخل‬ ‫للجنس‬ ‫ية‬
:‫ذكل‬ ‫يف‬ ‫يعيش‬ ‫ابن‬ ‫فقال‬ ،‫فقط‬ ‫ات‬‫ر‬‫النك‬«‫بعدها‬ ‫يكون‬ ‫فال‬ ،ً‫ا‬‫ق‬‫ر‬‫تغ‬‫مس‬ ً‫ا‬‫عام‬ ً‫ا‬‫نفي‬ ‫تنفي‬ ‫نت‬‫اك‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫نكرة‬ ‫إال‬‫ا‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ )‫(ال‬ ‫فيه‬ ‫تعمل‬ ‫اذلي‬ ‫الامس‬
‫معّي‬»(73)‫التنكري‬ ‫هبا‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬ ،‫يف‬‫ر‬‫التع‬ ‫ظاهرها‬ ‫قليةل‬ ‫سامء‬‫أ‬‫آ‬ ‫القاعدة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ترخص‬ ‫وقد‬ .‫الشاعر‬ ‫قول‬ ‫ذكل‬ ‫مفن‬(79)‫[من‬ :
]‫املشطور‬ ‫الرجز‬ ‫حبر‬
ِّ‫ي‬ِّ َ‫رب‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ‫إال‬‫ا‬ َ‫ىت‬َ‫ف‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ِّ‫ي‬ِّ‫ط‬َ‫م‬‫لل‬ َ‫ةل‬‫للي‬‫ا‬ َ َ‫َث‬ْ‫ي‬َ‫ه‬ ‫ال‬
‫و‬ ،‫يعيش‬ ‫ابن‬ ‫تقدير‬ ‫حبسب‬ ‫ذكل؛‬ ‫وجاز‬ ،‫النكرة‬ ‫يف‬ ‫إال‬‫ا‬ ‫تعمل‬ ‫ال‬ ‫ويه‬ ‫عمل‬ ‫امس‬ ‫وهو‬ ،‫بال‬ ‫هيَث‬ ‫نصب‬ ‫فيه‬ ‫الشاهد‬‫و‬ ‫يه‬‫و‬‫سيب‬ ‫نشده‬‫أ‬‫آ‬‫م‬‫اد‬‫ر‬‫أ‬‫آ‬ ‫نه‬‫أ‬‫ل‬ ‫بقه؛‬‫س‬ ‫ن‬
‫للمطي‬ ‫احلذاء‬ ‫جودة‬ ‫يف‬ ‫مقامه‬ ‫يقوم‬ ‫ممن‬ ‫مثّي‬‫لهي‬‫ا‬ ‫من‬ ‫هيَث‬ ‫ال‬ :‫قال‬ ‫أنه‬‫ك‬ ‫مثّي‬‫لهي‬‫ا‬ ‫من‬ ‫هيَث‬ ‫مثال‬‫أ‬‫آ‬(71).
‫الرمة‬ ‫ذي‬ ‫قول‬ ‫وحنوه‬(74)]‫يط‬‫البس‬ ‫[البحر‬ :
ْ‫م‬َ‫آ‬ َ‫ال‬ َ ِّ‫ايل‬َ‫ي‬َ‫ل‬ ٌ‫ة‬َ‫ري‬ِّ‫ج‬ َ ِّ‫ِْل‬‫ه‬َ‫ل‬ ٌ‫ي‬َ‫م‬ ْ‫ذ‬
ِ
‫ا‬ ُ‫ار‬َّ‫ادل‬ َ ِّ‫يه‬‫ا‬َ‫ي‬ِّ‫ل‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫ل‬ َّ‫ُن‬‫ه‬َ‫ل‬‫َا‬‫ث‬
)‫بـ(ال‬ ‫نصب‬ ‫مثالهن‬‫أ‬‫أ‬‫ف‬(75):‫بقو ه‬ ‫ذكل‬ ‫يف‬ ‫السبب‬ ‫يعيش‬ ‫بن‬‫ا‬ ‫يرجع‬‫و‬ ،«‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫ضيفت‬‫أ‬‫آ‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫نكرة‬ ً‫ال‬‫مث‬ ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫تنكر؛‬ ‫مبثل‬ ‫قدر‬ ‫فلام‬»(76)‫ابن‬ ‫قول‬ ‫ما‬‫أ‬‫آ‬ .
‫بري‬‫ز‬‫ال‬(77)]‫افر‬‫و‬‫ال‬ ‫[البحر‬ :
ِّ‫د‬‫البال‬ ‫يف‬ َ‫ة‬‫ي‬َ‫م‬ُ‫آ‬ ‫وال‬ ،َ‫ن‬ْ‫د‬ِّ‫ك‬‫ن‬ ِّ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫خ‬ ‫يب‬َ‫آ‬ َ‫عند‬ ِّ‫ات‬َ‫ج‬‫َا‬‫حل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫آ‬
‫عمل‬ ‫وهو‬ ‫بال‬ ‫مية‬‫أ‬‫آ‬ ‫نصب‬ ‫فيه‬ ‫الشاهد‬‫و‬(78)‫مية‬‫أ‬‫آ‬ ‫مثل‬ ‫وال‬ ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬‫ا‬ ‫عىل‬ .(72))‫لها‬ ‫احلسن‬ ‫اب‬‫أ‬‫آ‬ ‫وال‬ ‫(قضية‬ :‫تقول‬‫و‬ .«‫منا‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ،‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫فكيف‬ :‫قلت‬ ‫نكرة‬ ‫جتعهل‬
‫عىل‬ ‫املنكورين‬ ‫هؤالء‬ ‫يف‬ ‫دخل‬ ‫نه‬‫أ‬‫آ‬...‫النكرة‬ ‫يف‬ ‫تعملها‬ ‫منا‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ،‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫يف‬ ‫ال‬ ‫تعمل‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫كل‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫نه‬‫أ‬‫ل‬ :‫فقال‬ ‫عنه؟‬ ‫هللا‬ ‫ريض‬ ً‫ا‬‫علي‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬‫آ‬،‫عهنا‬ ‫غيب‬ ‫قد‬ ‫نه‬‫أ‬‫آ‬‫و‬
‫القضية‬ ‫لهذه‬ ‫عيل‬ ‫مثال‬‫أ‬‫آ‬ ‫ال‬ :‫قال‬ ‫أنه‬‫ك‬... ‫لكهم‬ ‫املنكورين‬ ‫ينفي‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬‫آ‬ ‫إمنا‬‫ا‬‫ف‬»(81):‫وهو‬ ،‫خر‬‫آ‬ ‫مبعىن‬ ‫يعيش‬ ‫ابن‬ ‫لها‬َّ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫وقد‬ .«‫يب‬‫أ‬‫آ‬ ‫مثل‬ ‫قايض‬ ‫وال‬ ،‫فاضل‬ ‫ال‬
‫مج‬ ‫يف‬ ‫هؤالء‬ ‫دخل‬ ‫نه‬‫أ‬‫آ‬ ‫اخملاطب‬ ‫وعمل‬ ‫فّي‬‫ر‬‫املع‬ ‫هؤالء‬ ‫نفي‬ ‫ال‬ ‫التنكري‬‫و‬ ‫العموم‬ ‫هنا‬ ‫ابلنفي‬ ‫اد‬‫ر‬‫فامل‬ ‫احلسن‬‫ع‬ ‫املعىن‬ ‫ليس‬‫و‬ ،‫املنكورين‬ ‫ةل‬‫امسه‬ ‫من‬ ‫ك‬ ‫نفي‬ ‫ىل‬
‫ادلال‬ ‫اجلنس‬ ‫مزنةل‬ ‫يزنل‬ ‫املعاين‬ ‫من‬ ‫مبعىن‬ ‫هتر‬‫اش‬ ‫إذا‬‫ا‬ ‫فالعمل‬ .‫هؤالء‬ ‫صفة‬ ‫يف‬ ‫لكهم‬ ‫املنكورين‬ ‫نفي‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫منا‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ،‫عيل‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ،‫مية‬‫أ‬‫آ‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ،‫هيَث‬‫ع‬‫املعىن‬ ‫ذكل‬ ‫ىل‬»(83).
‫أ‬‫أ‬‫ت‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫وجوب‬ ‫يف‬ ‫يه‬‫و‬‫سيب‬ ‫مع‬ ‫يتفق‬ ‫يعيش‬ ‫ابن‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫جيد‬ ِّ‫النص‬ ‫يف‬ ‫ينعم‬ ‫اذلي‬‫و‬‫ب‬ ‫تؤول‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ َّ‫بد‬ ‫ال‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫جاءت‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ،‫نكرة‬ ‫للجنس‬ ‫النافية‬ ‫ال‬ ‫بعد‬ ‫يت‬.‫نكرة‬
‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫مييل‬ ‫فهو‬ .‫سابقيه‬ ً‫ا‬‫خمالف‬ ‫النحاة‬ ‫من‬ ‫حد‬‫أ‬‫آ‬ ‫يقلها‬ ‫مل‬ ٍ‫ة‬‫بقاعد‬ ‫ح‬ِّ‫يرص‬ ‫فهو‬ ‫الريض‬ ‫قا ه‬ ‫ما‬ ‫مر‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫يب‬‫ر‬‫الغ‬‫و‬«‫للجنس‬ ‫النافية‬ ‫ال‬ ‫امس‬‫فهو‬ ً‫ا‬‫مفرد‬ ‫اكن‬ ‫إذا‬‫ا‬
ً‫ة‬‫ف‬‫ر‬‫مع‬ ‫اكن‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ،‫به‬ ‫ينصب‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬»(89)‫و‬ .‫النحاة‬ ‫غلب‬‫أ‬‫آ‬ ‫عند‬ ‫مقبول‬ ‫وغري‬ ،‫السامع‬‫و‬ ،‫للقياس‬ ‫خمالف‬ ‫فهو‬ ً‫ال‬‫تفصي‬‫و‬ ‫مجةل‬ ‫الباحث‬ ‫يستبعده‬ ‫القول‬ ‫هذا‬
ً‫ا‬‫نف‬‫آ‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫امس‬ ‫عىل‬ )‫(ال‬ ‫دخول‬ ‫كرثمه‬‫أ‬‫آ‬ ‫منع‬ ‫بل‬ ،‫مهنم‬ ‫حد‬‫أ‬‫آ‬ ‫به‬ ‫يقل‬ ‫فمل‬ ،‫الكبار‬(81).

5. ‫للغة‬‫ا‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫للهجات‬‫ا‬ ،‫للغات‬ ‫اهنة‬‫ر‬‫ال‬ ‫القضااي‬ ‫حول‬ ‫الثالث‬ ‫ادلويل‬ ‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬WWW.LLLD.IR)،)
13‫و‬ ‫يناير‬3‫اير‬‫رب‬‫ف‬9132،‫از‬‫و‬‫ه‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ،‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
5
‫اخلامتة‬
:‫التالية‬ ‫النتاجئ‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫الباحث‬ ‫توصل‬
3.‫تناول‬ ‫يف‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫لغة‬ ‫ثر‬‫أ‬‫آ‬ ‫اسة‬‫ر‬‫ادل‬ ‫مت‬‫قي‬‫للفظ‬‫ا‬ ‫ائن‬‫ر‬‫الق‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫إرجاعها‬‫ا‬ ‫ميكن‬ ‫اليت‬ ‫القيود‬ ‫من‬ ‫مجةل‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫مب‬ ‫إال‬‫ا‬ ‫متل‬‫يك‬ ‫ال‬ ‫النحوي‬ ‫الباب‬ ‫فة‬‫ر‬‫مفع‬ ،‫الرتخص‬ ‫ظاهرة‬‫ية‬
.‫وغريها‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫و‬‫املعن‬‫و‬
9..‫ينة‬‫ر‬‫الق‬ ‫اح‬‫ر‬‫إط‬‫ا‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ،‫ينة‬‫ر‬‫الق‬ ‫إهدار‬‫ا‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ،‫العدول‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ،‫الانزايح‬ :‫تسمياهتا‬ ‫مفن‬ ،‫ائن‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫الرتخص‬ ‫لظاهرة‬ ‫احملدثّي‬ ‫مسميات‬ ‫البحث‬ ‫تقىص‬‫اس‬
1.‫ثب‬َّ‫ي‬‫ب‬‫ر‬‫الع‬ ‫للغة‬‫ا‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫علهيا‬ ‫املتعارف‬ ‫للحركة‬ ‫خمالفة‬ ‫حركة‬ ‫جميء‬ ‫تعين‬ ‫ام‬َّ‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ،‫احلركة‬ ‫قطع‬ ‫تعين‬ ‫ال‬ ‫ينة‬‫ر‬‫الق‬ ‫إهدار‬‫ا‬ َّ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫البحث‬ ‫يف‬ ‫ت‬‫ة‬‫و‬‫أ‬‫آ‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬‫ت‬‫و‬‫ص‬ ‫باب‬‫س‬‫أ‬‫ل‬ ‫؛‬
.‫النحاة‬ ‫عند‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫و‬‫للغ‬‫ا‬ ‫اكيب‬‫رت‬‫ال‬‫و‬ ‫تعامالت‬‫الاس‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫اتفق‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫اخلروج‬ ‫فهو‬ ،‫ذكل‬ ‫شأك‬ ‫ما‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ،‫ذوقية‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ،‫ية‬‫جتانس‬
4..‫للغة‬‫ا‬ ‫داخل‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫لك‬‫و‬ ‫اعد‬‫و‬‫للق‬ ً‫ا‬‫خمالف‬ ‫ذكل‬ ‫يكون‬ ‫فقد‬ ،‫الفصاحة‬ ‫ينايف‬ ‫ال‬ ‫الشذوذ‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫اسة‬‫ر‬‫ادل‬ ‫ثبتت‬‫أ‬‫آ‬
5.‫حدو‬ ‫ملنع‬ ً‫ا‬‫دفع‬ ‫وذكل‬ ‫فهيا؛‬ ‫الرتخص‬ ‫اد‬‫ر‬‫ي‬ ‫اليت‬ ‫ينة‬‫ر‬‫الق‬ ‫عىل‬ ‫دليل‬ َّ‫ل‬‫د‬ ‫إذا‬‫ا‬ ‫إال‬‫ا‬ ،‫ائن‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫مطلق‬ ‫الرتخص‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫نه‬‫أ‬‫آ‬ ‫اسة‬‫ر‬‫ادل‬ ‫نت‬َّ‫ي‬‫ب‬‫ث‬،‫املعىن‬ ‫يف‬ ‫لبس‬ ‫ي‬‫أ‬‫آ‬
ٍ‫تدن‬ ‫حلدوث‬ ً‫ا‬‫جتنب‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬.‫عليه‬ ‫املتعارف‬ ‫السلمي‬ ‫اذلوق‬ ‫يف‬
‫امش‬‫و‬‫اله‬
(3:‫اخلصائص‬ )9/431:‫النظائر‬‫و‬ ‫باه‬‫ش‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ :‫ينظر‬‫و‬ ،3/385:‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫للغة‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ينة‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ ،389.
(9:‫ابية‬‫ر‬‫إع‬‫ال‬‫ا‬ ‫العالمة‬ :‫ينظر‬ )993:‫ومبناها‬ ‫معناها‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫للغة‬‫ا‬‫و‬ ،913‫ــــــــ‬‫ـ‬‫ـ‬915:‫احمليل‬‫و‬ ‫التقديري‬ ‫ابّي‬‫ر‬‫إع‬‫ال‬‫ا‬‫و‬ ‫العامل‬ ‫اح‬‫ر‬‫ط‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫ية‬‫و‬‫النح‬ ‫ائن‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ ،51،:‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫روائع‬ ‫يف‬ ‫البيان‬‫و‬
3/992‫ـ‬958.
(1:‫ومبناها‬ ‫معناها‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫للغة‬‫ا‬ :‫ينظر‬ )913‫ـ‬915:‫احمليل‬‫و‬ ‫التقديري‬ ‫ابّي‬‫ر‬‫إع‬‫ال‬‫ا‬‫و‬ ‫العامل‬ ‫اح‬‫ر‬‫ط‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫ية‬‫و‬‫النح‬ ‫ائن‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ ،51:‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫روائع‬ ‫يف‬ ‫البيان‬ ،3/992‫ـ‬958.
((4:‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫للغة‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ينة‬‫ر‬‫الق‬383.
((5‫العامل‬ ‫اح‬‫ر‬‫ط‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫ية‬‫و‬‫النح‬ ‫ائن‬‫ر‬‫ينظر:الق‬:‫احمليل‬‫و‬ ‫التقديري‬ ‫ابّي‬‫ر‬‫إع‬‫ال‬‫ا‬‫و‬51.
(6:‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫روائع‬ ‫يف‬ ‫ينظر:البيان‬ )3/911.
(7:‫رخي‬‫أ‬‫أ‬‫بت‬ ‫ادلكتوراه‬ ‫رحةل‬ِّ‫مل‬ ‫اجلنايب‬ ‫طارق‬ ‫ادلكتور‬ ‫لقاها‬‫أ‬‫آ‬ ‫حمارضة‬ )2/33/9131.
(8:‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫روائع‬ ‫يف‬ ‫ينظر:البيان‬ )3/911.
(2:‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫روائع‬ ‫يف‬ ‫البيان‬ )3/992.
((31:‫للغوي‬‫ا‬ ‫كيب‬‫رت‬‫ال‬ ‫يف‬394.
((33‫ا‬:‫حسان‬ ‫متام‬ ،‫صول‬‫أ‬‫ل‬994.
((39‫بتارخي‬ ‫دكتوراه‬ ‫لطلبة‬ ‫اجلنايب‬ ‫طارق‬ ‫ادلكتور‬ ‫تاذ‬‫س‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫َّهما‬‫د‬‫ق‬ ‫حمارضة‬37/1/9133.
((31:‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫روائع‬ ‫يف‬ ‫البيان‬ :‫ينظر‬3/955.
((34:‫ومبناها‬ ‫معناها‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫للغة‬‫ا‬911.
((35:‫احمليل‬‫و‬ ‫التقديري‬ ‫ابّي‬‫ر‬‫إع‬‫ال‬‫ا‬‫و‬ ‫العامل‬ ‫اح‬‫ر‬‫ط‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫ية‬‫و‬‫النح‬ ‫ائن‬‫ر‬‫الق‬ :‫ينظر‬51.
(36)/ :‫بة‬‫و‬‫الت‬ ‫سورة‬1.
(37: ‫أصهباين‬‫ل‬‫ل‬ ،‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫اب‬‫ر‬‫إع‬‫ا‬ :‫ينظر‬ )341‫ـ‬343:‫الكشاف‬‫و‬ ،9/371-374.
((38:‫ومبناها‬ ‫معناها‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫للغة‬‫ا‬ :‫ينظر‬915.
((32:‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫روائع‬ ‫يف‬ ‫البيان‬3/956.
(91:‫امحلاسة‬ ‫بيات‬‫أ‬‫آ‬ ‫مشلك‬ ‫رشح‬ ‫عىل‬ ‫تنبيه‬‫ل‬‫ا‬ )331.
((93/ ‫طه‬ ‫سورة‬61.
((99:‫اء‬‫ر‬‫للف‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫معاين‬ :‫ينظر‬9/381:‫بع‬‫الس‬ ‫اءات‬‫ر‬‫الق‬ ‫علل‬ ‫يف‬ ‫احلجة‬‫و‬ ،1/591.
(91:‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫روائع‬ ‫يف‬ ‫البيان‬ )3/957.
(94:‫بع‬‫الس‬ ‫اءات‬‫ر‬‫الق‬ ‫علل‬ ‫يف‬ ‫احلجة‬ :‫ينظر‬ )1/591:‫اخلالف‬ ‫مسائل‬ ‫يف‬ ‫إنصاف‬‫ال‬‫ا‬‫و‬ ،3/16‫ةل‬‫أ‬‫أ‬‫(مس‬ ،1:‫املفصل‬ ‫ورشح‬ ،)1/311.
(95‫القحط‬ ‫من‬ ‫خفذ‬ ‫إليه‬‫ا‬ ‫ينسب‬ :‫كعب‬ ‫بن‬ ‫ابحلارث‬ ):‫العرب‬ ‫قبائل‬ ‫(معجم‬ .‫مذجح‬ ‫من‬ ‫كعب‬ ‫بن‬ ‫احلارث‬ ‫بنو‬ ‫ومه‬ ،‫نية‬‫ا‬3/319:‫يط‬‫البس‬ ‫التفسري‬ :‫ينظر‬‫و‬ .)34/418‫ـ‬412.
(96‫ال‬ :‫ينظر‬ .‫إايه‬‫ا‬ ‫لزنولها‬ ‫بذكل‬ ‫مسيت‬ ‫القبيةل‬ ‫هذه‬ ‫إن‬‫ا‬ ‫قيل‬ ‫جبل‬ :‫وخثعم‬ ،‫الغوث‬ ‫بن‬ ‫معرو‬ ‫بن‬ ‫اش‬‫ر‬‫أ‬‫آ‬ ‫بن‬ ‫منار‬‫أ‬‫آ‬ ‫بن‬ ‫خثعم‬ ‫اىل‬ ‫تنسب‬ ‫قبيةل‬ :‫خثعم‬ )‫تف‬:‫يط‬‫البس‬ ‫سري‬34/418‫ـ‬412.
(97‫قبي‬ ):‫البدلان‬ ‫الكوفة.(معجم‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫ز‬‫ن‬ ‫مين‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫صلهم‬‫أ‬‫آ‬ ،‫مذجح‬ ‫من‬ ‫قدمية‬ ‫ةل‬1/313.)
((98:‫يط‬‫البس‬ ‫التفسري‬34/418‫ـ‬412.
((92:‫اء‬‫ر‬‫للف‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫معاين‬ :‫ينظر‬9/381:‫بع‬‫الس‬ ‫اءات‬‫ر‬‫الق‬ ‫علل‬ ‫يف‬ ‫احلجة‬‫و‬ ،1/591.
((11/ ‫املائدة‬ ‫سورة‬62.
(13:‫املفصل‬ ‫رشح‬ )8/62.

6. ‫للغة‬‫ا‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫للهجات‬‫ا‬ ،‫للغات‬ ‫اهنة‬‫ر‬‫ال‬ ‫القضااي‬ ‫حول‬ ‫الثالث‬ ‫ادلويل‬ ‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬WWW.LLLD.IR)،)
13‫و‬ ‫يناير‬3‫اير‬‫رب‬‫ف‬9132،‫از‬‫و‬‫ه‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ،‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
6
(19:‫الكتاب‬ :‫ينظر‬ )9/355‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫ومعاين‬ ،:‫ابه‬‫ر‬‫ع‬‫إ‬‫ا‬‫و‬9/321:‫يط‬‫البس‬ ‫التفسري‬‫و‬ ،7/475.
((11:‫ابه‬‫ر‬‫ع‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫معاين‬9/324:‫يط‬‫البس‬ ‫التفسري‬ :‫ينظر‬‫و‬ ،7/479:‫املفصل‬ ‫ورشح‬ ،8/62.
((14.‫نفسها‬ ‫الصفحات‬‫و‬ ‫نفسها‬ ‫املصادر‬ :‫ينظر‬
(15:‫ومبناها‬ ‫معناها‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫للغة‬‫ا‬ :‫ينظر‬ )915.
((16:‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫روائع‬ ‫يف‬ ‫البيان‬3/957.
(17‫النحو‬ ):‫ادلالةل‬‫و‬1/916:‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫للغة‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ينة‬‫ر‬‫الق‬ :‫ينظر‬‫و‬ ،383.
(18:‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫للغة‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ينة‬‫ر‬‫الق‬ :‫ينظر‬ )993.
((12:‫املفصل‬ ‫رشح‬9/73‫ـ‬79.
((41‫نعام‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬7/317.
(43:‫املفصل‬ ‫رشح‬ :‫ينظر‬ )1/91:‫البحث‬ ‫يف‬ ‫امجلل‬‫و‬ ،315.
(49:‫احلجة‬ )1/439.
(41:‫دابه‬‫آ‬‫و‬ ‫الشعر‬ ‫حماسن‬ ‫يف‬ ‫العمدة‬ :‫ينظر‬ )915.
(44‫سورة‬ )/ ‫املائدة‬332.
(45:‫املفصل‬ ‫رشح‬ :‫ينظر‬ )3/95.
(46:‫احلجة‬ :‫ينظر‬ )1/989‫ـ‬981:‫يط‬‫البس‬ ‫تفسري‬‫و‬ ،7/617.
(47/ ‫املائدة‬ ‫سورة‬ )336.
(48:‫ابه‬‫ر‬‫ع‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫معاين‬ )9/994‫ـ‬995.
((42:‫احلجة‬1/981.
((51:‫اخلالف‬ ‫مسائل‬ ‫يف‬ ‫إنصاف‬‫ال‬‫ا‬ :‫ينظر‬3/929‫ةل‬‫أ‬‫أ‬‫(مس‬18.)
(53:‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫معاين‬ )3/196‫ـ‬197.
(59‫البيت‬ ):‫النابغة‬ ‫ان‬‫و‬‫دي‬ .‫يه‬‫و‬‫سيب‬ ‫اهد‬‫و‬‫ش‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ،‫يل‬‫و‬‫الط‬ ‫من‬53:‫الكتاب‬‫و‬ ،9/111:‫املفصل‬ ‫رشح‬ :‫ينظر‬ ،3/95.
(51:‫الكتاب‬ :‫ينظر‬ )9/111:‫صول‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ :‫ينظر‬‫و‬ ،3/975:‫اخلالف‬ ‫مسائل‬ ‫يف‬ ‫إنصاف‬‫ال‬‫ا‬ :‫ينظر‬‫و‬ ،3/929‫ةل‬‫أ‬‫أ‬‫(مس‬18.)
((54:‫املفصل‬ ‫رشح‬ :‫ينظر‬3/95.
((55:‫ومبناها‬ ‫معناها‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫للغة‬‫ا‬ :‫ينظر‬912.
(56)/ ‫الكهف‬ ‫سورة‬18.
((57:‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫روائع‬ ‫يف‬ ‫البيان‬3/914.
((58‫الش‬ ‫هذا‬ ‫إال‬‫ا‬ ‫منه‬ ‫يذكر‬ ‫ومل‬ ،‫قائهل‬ ‫يعرف‬ ‫مل‬ ‫البيت‬ ‫هذا‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫ذكر‬ ‫حققه‬ ‫من‬ ‫لكن‬‫و‬ ،‫حيىي‬ ‫بن‬ ‫محيد‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫للمفصل‬ ‫رشحه‬ ‫يف‬ ‫البيت‬ ‫هذا‬ ‫يعيش‬ ‫بن‬‫ا‬ ‫نسب‬‫ط‬‫ممن‬ ‫حد‬‫أ‬‫آ‬ ‫ينشده‬ ‫ومل‬ ‫ر‬
:‫ينظر‬ .‫إتقان‬‫ال‬‫ا‬‫و‬ ‫ابلضبط‬ ‫مشهور‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫عزى‬ ‫وال‬ ،‫للغة‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ثق‬‫و‬:‫املفصل‬ ‫رشح‬ ‫ية‬‫حاش‬8/64‫رشح‬ :‫ينظر‬ .‫اذيل‬‫و‬‫ع‬ ‫ليىل‬ ِّ‫حب‬ ‫يف‬ ‫نين‬‫و‬‫يلوم‬ :‫وهو‬ ‫البيت‬ ‫صدر‬ ‫عقيل‬ ‫بن‬‫ا‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ .
:‫ماكل‬ ‫ابن‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ألف‬‫آ‬ ‫عىل‬ ‫عقيل‬ ‫بن‬‫ا‬3/368.
((52:‫اخلصائص‬ :‫ينظر‬9/911،1/29:‫املفصل‬ ‫ورشح‬ .8/64.
((61:‫للنحاس‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫اب‬‫ر‬‫إع‬‫ا‬ :‫ينظر‬9/975‫ـ‬976:‫بعة‬‫الس‬ ‫اء‬‫ر‬‫للق‬ ‫احلجة‬‫و‬ ،5/346:‫يط‬‫البس‬ ‫التفسري‬‫و‬ ،34/32.
(63:‫املفصل‬ ‫رشح‬ )1/31.
:‫املفصل‬ ‫(رشح‬ .‫يول‬‫الس‬ ‫فها‬‫ر‬‫فتج‬ ‫يل‬‫الس‬ ‫جماري‬ ‫يف‬ ‫تنبت‬ ‫هنا‬‫أ‬‫ل‬ ‫محقاء‬ ‫مسيت‬1/31.)
(69:‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫ار‬‫رس‬‫أ‬‫آ‬:‫ينظر‬ )959.
(61.‫نفسها‬ ‫الصفحة‬‫و‬ ‫نفسه‬ ‫املصدر‬ )
(64‫يف‬ ‫صول‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ):‫النحو‬9/8.
((65:‫اخلالف‬ ‫مسائل‬ ‫يف‬ ‫إنصاف‬‫ال‬‫ا‬ :‫ينظر‬9/417‫ةل‬‫أ‬‫أ‬‫(مس‬63.)
(66:‫النحو‬ ‫يف‬ ‫صول‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ :‫ينظر‬ )9/8.
(67:‫اقعة‬‫و‬‫ال‬ )97/25.
((68/ ‫نعام‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫سورة‬19.
((62:‫اء‬‫ر‬‫للف‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫معاين‬ :‫ينظر‬9/55‫ـ‬56: ‫اخلالف‬ ‫مسائل‬ ‫يف‬ ‫إنصاف‬‫ال‬‫ا‬‫و‬ ،9/417‫ةل‬‫أ‬‫أ‬‫(مس‬63:‫املفصل‬ ‫رشح‬ ،)1/31‫ـ‬33.
(71:‫ينظر‬ ):‫السخاوي‬ ‫عند‬ ‫نية‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫اءات‬‫ر‬‫للق‬ ‫النحوي‬ ‫التوجيه‬334‫ـ‬335.
(73:‫املفصل‬ ‫رشح‬ )9/311.
(79:‫دب‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫نة‬‫ا‬‫ز‬‫خ‬ :‫ينظر‬ . ‫دبري‬ ‫بين‬ ‫لبعض‬ ، ‫املشطور‬ ‫الرجز‬ ‫من‬ ‫البيت‬ )4/51:‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫ار‬‫رس‬‫أ‬‫آ‬ :‫ينظر‬‫و‬ ،3/997:‫املفصل‬ ‫رشح‬ ،،9/311.
(71:‫الكتاب‬ :‫ينظر‬ )9/926:‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫ار‬‫رس‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ،3/997:‫املفصل‬ ‫ورشح‬ ،9/311
((74:‫الكتاب‬ :‫ينظر‬ .‫الرمة‬ ‫ذلي‬ ‫البيت‬9/929:‫النحو‬ ‫يف‬ ‫صول‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ،3/188:‫املفصل‬ ‫ورشح‬ ،9/311.
((75:‫الكتاب‬ :‫ينظر‬9/929:‫النحو‬ ‫يف‬ ‫صول‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ،3/188.

7. ‫للغة‬‫ا‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫للهجات‬‫ا‬ ،‫للغات‬ ‫اهنة‬‫ر‬‫ال‬ ‫القضااي‬ ‫حول‬ ‫الثالث‬ ‫ادلويل‬ ‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬WWW.LLLD.IR)،)
13‫و‬ ‫يناير‬3‫اير‬‫رب‬‫ف‬9132،‫از‬‫و‬‫ه‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ،‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
7
(76:‫املفصل‬ ‫رشح‬ )9/311.
(77)‫الباء‬ ‫كرس‬‫و‬ ‫اي‬‫ز‬‫ل‬‫ا‬ ‫بفتح‬ ‫بري‬‫ز‬‫ال‬‫و‬ ،‫مية‬‫ز‬‫خ‬ ‫بن‬ ‫سد‬‫أ‬‫آ‬ ‫من‬ ‫ايل‬‫و‬‫ال‬ ‫يك‬‫رش‬ ‫بن‬ ‫فضاةل‬ ‫بن‬ ‫ِّري‬‫ب‬َ‫ز‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫لعبد‬ ‫البيت‬:‫لباب‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫مثر‬‫و‬ ‫داب‬‫ال‬ ‫زهر‬ .3/321:‫املفصل‬ ‫ورشح‬ ،9/311،
:‫اذلهب‬ ‫شذور‬ ‫ورشح‬3/971.
((78:‫املفصل‬ ‫رشح‬ :‫ينظر‬9/311.
(72:‫النحو‬ ‫يف‬ ‫صول‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ :‫ينظر‬ )3/181.
(81:‫الكتاب‬ )9/927.
(83:‫املفصل‬ ‫رشح‬ )9/314.
(89:‫الريض‬ ‫رشح‬ )9/354.
(81:‫ينظر:الكتاب‬ )9/927:‫النحو‬ ‫يف‬ ‫صول‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ،3/181‫املف‬ ‫ورشح‬ ،:‫صل‬9/314.
‫اجع‬‫ر‬‫امل‬‫و‬ ‫املصادر‬
3)‫ت‬ ( ‫نباري‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫اكت‬‫رب‬‫ال‬ ‫بو‬‫أ‬‫آ‬ ، ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫ار‬‫رس‬‫أ‬‫آ‬577، ‫دمشق‬ ، ‫البيطار‬ ‫هبجة‬ ‫محمد‬ :‫حتقيق‬ ، ) ‫هـ‬3177‫هـ‬-3257. ‫م‬
9)،‫القاهرة‬ ،‫سعد‬ ‫الرؤوف‬ ‫عبد‬ ‫طه‬ :‫حتقيق‬ ،‫يوطي‬‫الس‬ ‫ادلين‬ ‫جلالل‬ ،‫النحو‬ ‫يف‬ ‫النظائر‬‫و‬ ‫باه‬‫ش‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬3275‫فايز‬ :‫حتقيق‬ ،‫العريب‬ ‫الكتاب‬ ‫دار‬ ‫وطبعة‬ ،‫ط‬ ،‫بريوت‬ ،‫ترحيين‬3،3284.
1)‫النحو‬ ‫العرب‬ ‫عند‬ ‫للغوي‬‫ا‬ ‫للفكر‬ ‫لوجية‬‫و‬ُ‫م‬‫إبستيو‬‫ا‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫صول‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬-‫للغة‬‫ا‬ ‫فقه‬-،‫القاهرة‬ ،‫الكتب‬ ‫عامل‬ ‫للطباعة‬ ‫مرية‬‫أ‬‫آ‬ ،‫حسان‬ ‫متام‬ ،‫البالغة‬9111.
4)‫النحو‬ ‫يف‬ ‫صول‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫مؤسسة‬ ،‫الفتيل‬ ‫احلسّي‬ ‫د.عبد‬ : ‫حتقيق‬ ،‫البغدادي‬ ‫النحوي‬ ‫اج‬‫رس‬‫ال‬ ‫بن‬ ‫سهل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بكر‬ ‫يب‬‫أ‬‫ل‬ ،‫الرساةل‬–، ‫لثالثة‬‫ا‬ ‫الطبعة‬ ،‫بريوت‬3288.
5)،‫لالصهباين‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫اب‬‫ر‬‫إع‬‫ا‬:‫(املتوىف‬ ‫نة‬‫الس‬ ‫ام‬‫و‬‫بق‬ ‫امللقب‬ ‫القامس‬ ‫بو‬‫أ‬‫آ‬ ‫صهباين‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ميي‬‫لت‬‫ا‬ ‫الطليحي‬ ‫القريش‬ ‫عيل‬ ‫بن‬ ‫الفضل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫إسامعيل‬‫ا‬515:‫نصوصه‬ ‫ووثقت‬ ‫ ه‬ ‫قدمت‬ ،)‫هـ‬
‫الوطني‬ ‫فهد‬ ‫ملِل‬‫ا‬ ‫مكتبة‬ ‫فهرسة‬ ،‫يد‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫معر‬ ‫بنت‬ ‫فائزة‬ ‫ادلكتورة‬‫ة‬–،‫وىل‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫الطبعة‬ ،‫الرايض‬3435‫هـ‬-3225.‫م‬
6)‫(ت‬ ‫املرصي‬ ‫النحاس‬ ‫ادي‬‫ر‬‫امل‬ ‫إسامعيل‬‫ا‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫محد‬‫أ‬‫آ‬ ‫جعفر‬ ‫بو‬‫أ‬‫آ‬ ،‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫اب‬‫ر‬‫إع‬‫ا‬118‫بريوت‬ ،‫الكتب‬ ‫عامل‬ ،‫اهد‬‫ز‬ ‫غازي‬ ‫زهري‬ .‫د‬ :‫حتقيق‬ ،)‫هـ‬–‫ط‬ ،‫لبنان‬1( ،3412‫هـ‬-
3288.)‫م‬
7)،‫الكوفيّي‬‫و‬ ‫يّي‬‫رص‬‫الب‬ ‫يّي‬‫و‬‫النح‬ ‫بّي‬ ‫اخلالف‬ ‫مسائل‬ ‫يف‬ ‫إنصاف‬‫ال‬‫ا‬‫(ت‬ ‫النحوي‬ ‫نباري‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫سعيد‬ ‫يب‬‫أ‬‫آ‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫اكت‬‫رب‬‫ال‬ ‫يب‬‫أ‬‫آ‬ ‫ادلين‬ ‫كامل‬577‫حميي‬ ‫محمد‬ :‫حتقيق‬ ،)‫ه‬
،‫امحليد‬ ‫عبد‬ ‫ادلين‬3289.
8)‫ط‬ ،‫القاهرة‬ ،‫الكتب‬ ‫عامل‬ ،‫حسان‬ ‫متام‬ ،‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫روائع‬ ‫يف‬ ‫البيان‬9،9111.
2)‫احدي(ت‬‫و‬‫ال‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫محد‬‫أ‬‫آ‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫احلسن‬ ‫يب‬‫أ‬‫ل‬ ،‫يط‬‫البس‬ ‫التفسري‬468‫حتقيق‬ ،)‫هـ‬‫سعود‬ ‫ل‬‫آ‬ ‫سطام‬ ‫بن‬ ‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫عبد‬ .‫د‬ ‫طباعته‬ ‫عىل‬ ‫رشف‬‫أ‬‫آ‬ ،‫الفوزان‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫صاحل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ :
،‫الرايض‬ ،‫ة‬‫إسالمي‬‫ال‬‫ا‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫إمام‬‫ال‬‫ا‬ ‫جامعة‬ ،‫العتييب‬ ‫سهو‬ ‫بن‬ ‫تريك‬ .‫د‬ ‫و‬3411.
31)‫جين(ت‬ ‫بن‬ ‫عامثن‬ ‫الفتح‬ ‫بو‬‫أ‬‫آ‬ ،‫امحلاسة‬ ‫بيات‬‫أ‬‫آ‬ ‫مشلك‬ ‫رشح‬ ‫عىل‬ ‫تنبيه‬‫ل‬‫ا‬129‫العال‬ ‫عبد‬ ‫حامد‬ ‫يدة‬‫س‬ .‫د‬ :‫حتقيق‬ ،)‫ه‬‫حسّي‬ :‫اجعة‬‫ر‬‫وم‬ ‫اف‬‫رش‬‫إ‬‫ا‬ ،‫العاطي‬ ‫عبد‬ ‫محد‬‫أ‬‫آ‬ ‫حسن‬ ‫يد‬‫ر‬‫تغ‬ .‫ود‬ ،
،‫القاهرة‬ ‫يف‬ ‫القومية‬ ‫الواثئق‬‫و‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫مطبعة‬ ،‫نصار‬9131.‫م‬
33)‫(ت‬ ‫السخاوي‬ ‫عند‬ ‫نية‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫اءات‬‫ر‬‫للق‬ ‫النحوي‬ ‫التوجيه‬641‫بي‬‫رت‬‫ال‬ ‫لكية‬ ،‫اببل‬ ‫جامعة‬ ،‫تري‬‫ماجس‬ ‫رساةل‬ ،‫ثعبان‬ ‫رحمي‬ ‫رايض‬ ، ‫القصيد‬ ‫رشح‬ ‫يف‬ ‫يط‬‫الوس‬ ‫فتح‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ،)‫هـ‬‫ة‬،
9118.
39)‫ط‬ ،‫قباوة‬ ‫ادلين‬ ‫خفر‬ :‫حتقيق‬ ،‫اهيدي‬‫ر‬‫الف‬ ‫محد‬‫أ‬‫آ‬ ‫بن‬ ‫اخلليل‬ ،‫البحث‬ ‫يف‬ ‫امجلل‬5،3225.‫م‬
31)‫(ت‬ ‫النحوي‬ ‫الفاريس‬ ‫الغفار‬ ‫عبد‬ ‫احلسن‬ ‫عيل‬ ‫بو‬‫أ‬‫آ‬ ،‫بع‬‫الس‬ ‫اءات‬‫ر‬‫الق‬ ‫علل‬ ‫يف‬ ‫احلجة‬177:‫حتقيقه‬ ‫يف‬ ‫شارك‬ ،‫معوض‬ ‫محمد‬ ‫عيل‬ ‫يخ‬‫الش‬‫و‬ ،‫املوجود‬ ‫عبد‬ ‫محد‬‫أ‬‫آ‬ ‫عادل‬ ‫يخ‬‫الش‬ :‫حتقيق‬ ،)‫هـ‬
‫حسن‬ ‫عيَس‬ ‫محد‬‫أ‬‫آ‬ .‫د‬‫ط‬ ،‫لبنان‬ ‫ـ‬ ‫بريوت‬ ،‫لعلمية‬‫ا‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ،‫اوي‬‫رص‬‫املع‬3،9117.
34)،‫بعة‬‫الس‬ ‫اء‬‫ر‬‫للق‬ ‫احلجة‬:‫(املتوىف‬ ‫عيل‬ ‫بو‬‫أ‬‫آ‬ ،‫صل‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫الفاريس‬ ‫لغفار‬‫ا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محد‬‫أ‬‫آ‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬177‫قهويج‬ ‫ادلين‬ ‫بدر‬ :‫حتقيق‬ ،)‫هـ‬-‫رابح‬ ‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫عبد‬ :‫ودققه‬ ‫اجعه‬‫ر‬ ،‫جوجيايب‬ ‫بشري‬
-‫اث‬‫رت‬‫لل‬ ‫مون‬‫أ‬‫أ‬‫امل‬ ‫دار‬ ،‫ادلقاق‬ ‫يوسف‬ ‫محد‬‫أ‬‫آ‬-،‫نية‬‫ا‬‫الث‬ :‫الطبعة‬ ،‫بريوت‬ / ‫دمشق‬3431‫هـ‬-3221.‫م‬
35)‫(ت‬ ‫البغدادي‬ ‫معر‬ ‫بن‬ ‫لقادر‬‫ا‬ ‫عبد‬ ،‫لعرب‬‫ا‬ ‫لسان‬ ‫لباب‬ ‫لب‬‫و‬ ‫دب‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫نة‬‫ا‬‫ز‬‫خ‬3121،‫القاهرة‬ ،‫النرش‬‫و‬ ‫للطباعة‬ ‫العريب‬ ‫الاكتب‬ ‫دار‬ ،‫هارون‬ ‫محمد‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ :‫حتقيق‬ ،)‫هـ‬3268.
36)،‫النجار‬ ‫عيل‬ ‫محمد‬ :‫حتقيق‬ ،‫جين‬ ‫بن‬‫ا‬ ‫عامثن‬ ‫الفتح‬ ‫بو‬‫أ‬‫آ‬ ،‫اخلصائص‬‫ط‬ ،‫لبنان‬ ‫بريوت‬ ،‫التوزيع‬‫و‬ ‫النرش‬‫و‬ ‫للطباعة‬ ‫الكتب‬ ‫عامل‬9،9131.
37).‫ت‬ .‫د‬ .‫نية‬‫ا‬‫الث‬ ‫الطبعة‬ ،‫املعارف‬ ‫دار‬ ، ‫اهمي‬‫ر‬‫إب‬‫ا‬ ‫الفضل‬ ‫بو‬‫أ‬‫آ‬ ‫محمد‬ : ‫حتقيق‬ ،‫اذلبياين‬ ‫النابغة‬ ‫ان‬‫و‬‫دي‬
38)‫ادل‬ ‫حميي‬ ‫محمد‬ : ‫حتقيق‬ ،‫مبارك‬ ‫زيك‬ ‫د‬ : ‫رشحه‬ ،‫القريواين‬ ‫احلرصي‬ ‫عيل‬ ‫بن‬ ‫اهمي‬‫ر‬‫إب‬‫ا‬ :‫ليف‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬ ،‫لباب‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫مثر‬‫و‬ ‫داب‬‫ال‬ ‫زهر‬‫اجليل‬ ‫دار‬ ،‫امحليد‬ ‫عبد‬ ‫ين‬–‫بري‬.‫ت‬ .‫د‬ ،‫ابعة‬‫ر‬‫ال‬ ‫الطبعة‬ ،‫وت‬
32)‫(ت‬ ‫اابذي‬‫رت‬‫الاس‬ ‫ادلين‬ ‫ريض‬ ‫يخ‬‫الش‬ ، ‫الاكفية‬ ‫عىل‬ ‫الريض‬ ‫رشح‬688. )‫(د.ت‬ ‫لبنان‬ ‫ـ‬ ‫بريوت‬ ، ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ،‫معر‬ ‫حسن‬ ‫يوسف‬ ‫تعليق‬‫و‬ ‫تصحيح‬ ،)‫هـ‬
91)‫ادلي‬ ‫جامل‬ ‫هشام‬ ‫بن‬‫ا‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ،‫العرب‬ ‫الكم‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫يف‬ ‫اذلهب‬ ‫شذور‬ ‫رشح‬:‫حتقيق‬ ،‫محمد‬ ‫بو‬‫أ‬‫آ‬ ‫ن‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫الطبعة‬ ،‫لعريب‬‫ا‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫إحياء‬‫ا‬ ‫دار‬ ،‫عاشور‬ ‫الفضل‬ ‫بو‬‫أ‬‫آ‬ ‫محمد‬،‫وىل‬
9113.
93)‫النحوي(ت‬ ‫يعيش‬ ‫بن‬ ‫ادلين‬ ‫موفق‬ ،‫املفصل‬ ‫رشح‬641.‫القاهرة‬ ‫املتنيب‬ ‫مكتبة‬ ،‫بريوت‬ ‫ـ‬ ‫الكتب‬ ‫عامل‬ ،‫املبارك‬ ‫احلسّي‬ ‫عبد‬ ‫ادلكتور‬ :‫ة‬َّ‫ي‬‫الفن‬ ‫فهارسه‬ ‫وضع‬ ،)‫هـ‬
99)‫امجلةل‬ ‫يف‬ ‫ابية‬‫ر‬‫إع‬‫ال‬‫ا‬ ‫العالمة‬،‫يت‬‫و‬‫الك‬ ،‫للطيف‬‫ا‬ ‫عبد‬ ‫حامسة‬ ‫محمد‬ .‫د‬ ،‫احلديث‬‫و‬ ‫القدمي‬ ‫بّي‬3281.‫م‬
91)‫(ت‬ ، ‫القريواين‬ ‫يق‬‫رش‬ ‫ابن‬ ‫احلسن‬ ‫عيل‬ ‫بو‬‫أ‬‫آ‬ :‫نقده‬‫و‬ ‫دابه‬‫آ‬‫و‬ ‫الشعر‬ ‫حماسن‬ ‫يف‬ ‫العمدة‬456.)‫(د.ت‬ ، ‫بريوت‬ ، ‫اجليل‬ ‫دار‬ ، ‫امحليد‬ ‫عبد‬ ‫ادلين‬ ‫حميي‬ ‫محمد‬ :‫حتقيق‬ ،) ‫هـ‬
94)‫جمةل‬ ،‫اجلندي‬ ‫ادلين‬ ‫عمل‬ ‫محد‬‫أ‬‫آ‬ .‫د‬ ،‫للغوي‬‫ا‬ ‫كيب‬‫رت‬‫ال‬ ‫يف‬:‫ج‬ ،‫القاهرة‬ ،‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫للغة‬‫ا‬ ‫مجمع‬73:‫س‬ ،3229.
95)‫مج‬ ،‫بية‬‫ر‬‫ملغ‬‫ا‬ ‫اململكة‬ ،‫لعريب‬‫ا‬ ‫للسان‬‫ا‬ ‫جمةل‬ : ‫احمليل‬‫و‬ ‫التقديري‬ ‫ابّي‬‫ر‬‫إع‬‫ال‬‫ا‬‫و‬ ‫لعامل‬‫ا‬ ‫اح‬‫ر‬‫ط‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫ية‬‫و‬‫النح‬ ‫ائن‬‫ر‬‫الق‬33:‫س‬ ،3184‫هـ‬-3274.‫م‬
96)‫نية‬‫د‬‫ر‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫اململكة‬ ‫ان‬‫مع‬ ،‫دجةل‬ ‫دار‬ ،‫يز‬‫ز‬‫ع‬ ‫اكك‬ ‫ار‬‫زي‬‫ل‬‫و‬‫ك‬ ‫ادلكتورة‬ ،‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫للغة‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ينة‬‫ر‬‫الق‬‫ط‬ ‫الهامشية‬3،9112.
97)‫قنرب(ت‬ ‫بن‬ ‫عامثن‬ ‫بن‬ ‫معرو‬ ‫برش‬ ‫بو‬‫أ‬‫آ‬ ،‫يه‬‫و‬‫سيب‬ ‫كتاب‬ ،‫الكتاب‬381،‫ابلقاهرة‬ ‫اخلاجني‬ ‫مكتبة‬ ،‫هارون‬ ‫محمد‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ :‫ورشح‬ ‫حتقيق‬ ،)‫هـ‬3288.

8. ‫للغة‬‫ا‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫للهجات‬‫ا‬ ،‫للغات‬ ‫اهنة‬‫ر‬‫ال‬ ‫القضااي‬ ‫حول‬ ‫الثالث‬ ‫ادلويل‬ ‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬WWW.LLLD.IR)،)
13‫و‬ ‫يناير‬3‫اير‬‫رب‬‫ف‬9132،‫از‬‫و‬‫ه‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ،‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
8
98)‫عادل‬ :‫حتقيق‬ ،‫خمرشي‬‫ز‬‫ال‬ ‫هللا‬ ‫جار‬ ‫معر‬ ‫بن‬ ‫محمود‬ ‫القامس‬ ‫بو‬‫أ‬‫آ‬ ،‫يل‬‫و‬‫أ‬‫أ‬‫الت‬ ‫وجوه‬ ‫يف‬ ‫يل‬‫و‬‫قا‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫وعيون‬ ‫يل‬‫زن‬‫الت‬ ‫حقائق‬ ‫عن‬ ‫الكشاف‬‫م‬ ،‫جحازي‬ ‫وفتحي‬ ‫معوض‬ ‫وعيل‬ ‫محد‬‫أ‬‫آ‬،‫العبياكن‬ ‫كتبة‬
،‫وىل‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫الطبعة‬3228.‫م‬
92)‫ط‬ ،‫مرص‬ ‫ـ‬ ‫القاهرة‬ ،‫الكتب‬ ‫عامل‬ ،‫حسان‬ ‫متام‬ ،‫ومبناها‬ ‫معناها‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫للغة‬‫ا‬5،9116.
11)‫(ت‬ ‫الزجاج‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫اهمي‬‫ر‬‫إب‬‫ا‬ ‫إحساق‬‫ا‬ ‫بو‬‫أ‬‫آ‬ ،‫ابه‬‫ر‬‫ع‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫معاين‬131،‫احلديث‬ ‫دار‬ ،‫شليب‬ ‫عبده‬ ‫اجلليل‬ ‫عبد‬ .‫د‬ ‫وحتقيق‬ ‫رشح‬ ،)‫هـ‬،‫القاهرة‬3494‫هـ‬-9114.‫م‬
13)‫ت‬ ( ‫اء‬‫ر‬‫الفـ‬ ‫زايد‬ ‫بن‬ ‫حييـى‬ ‫زكـراي‬ ‫بو‬‫أ‬‫آ‬ ،‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫معاين‬917‫اجلزء‬ ‫وحتقيق‬ ‫النجار‬ ‫عيل‬ ‫محمد‬ :‫الثاين‬ ‫اجلزء‬ ‫وحتقيق‬ ،‫النجار‬ ‫عيل‬ ‫ومحمد‬ ‫جنايت‬ ‫يوسف‬ ‫محد‬‫أ‬‫آ‬ : ‫ول‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫اجلزء‬ ‫حتقيق‬ ،) ‫هـ‬
‫ي‬‫رص‬‫امل‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫مطبعة‬ ، ‫انصف‬ ‫النجـدي‬ ‫وعيل‬ ‫شليب‬ ‫الفتاح‬ ‫عبد‬ :‫الثالث‬‫ة‬3174‫ـ‬ ‫هـ‬3255‫للكتاب‬ ‫العامة‬ ‫ية‬‫رص‬‫امل‬ ‫ة‬‫أ‬‫أ‬‫الهي‬‫و‬ ، ‫الرتمجة‬‫و‬ ‫ليف‬‫أ‬‫أ‬‫للت‬ ‫ية‬‫ر‬‫املصـ‬ ‫الـدار‬‫و‬ ، ‫م‬3279
. ‫م‬
19)‫(ت‬ ،‫البغدادي‬ ‫الرويم‬ ‫امحلوي‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ايقوت‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫يب‬‫أ‬‫آ‬ ‫ادلين‬ ‫شهاب‬ ‫إمام‬‫ال‬‫ا‬ ‫يخ‬‫للش‬ ،‫البدلان‬ ‫معجم‬696،‫بريوت‬ ،‫صادر‬ ‫دار‬ ،)‫هـ‬3277.
11)‫رض‬ ‫معر‬ ‫ادلكتور‬ ،‫العرب‬ ‫قبائل‬ ‫معجم‬‫نية‬‫ا‬‫الث‬ ‫الطبعة‬ ،‫بريوت‬ ،‫للماليّي‬ ‫العمل‬ ‫دار‬ ،‫كحاةل‬ ‫ا‬3188‫ه‬-3268. ‫م‬
14)‫ط‬ ،‫القاهرة‬ ‫جامعة‬ ،‫العلوم‬ ‫دار‬ ‫مكتبة‬ ،‫للطيف‬‫ا‬ ‫عبد‬ ‫حامسة‬ ‫محمد‬ ،)‫ادلاليل‬ ‫النحوي‬ ‫املعىن‬ ‫اسة‬‫ر‬‫دل‬ ‫مدخل‬ (‫ادلالةل‬‫و‬ ‫النحو‬3،3281.‫م‬