Downloaded 13 times
Uploaded byسمير بسيوني
التحفة السمنودية في تجويد الكلمات القرءانية
إبراهيم بن علي بن علي شحاتة السمنودي الشافعي هو عالم مصري مواليد عام 5191 م، تلقى تعليمه من عدة شيوخ ودرس الروايات والقراءات. له مؤلفات عديدة في علوم التجويد والقراءات، وترك تأثيراً كبيراً في مجاله من خلال تلاميذه الذين أصبحوا علماء بارزين. ارتبط اسمه بمجموعة من المؤلفات المميزة التي تساهم في فهم وتحسين طرق التجويد.
More Related Content
Similar to التحفة السمنودية في تجويد الكلمات القرءانية
التحفة السمنودية في تجويد الكلمات القرءانية
- 1. اسمه ونسبه :هو العلمة الفاضل والجهبذ الكامل إبراهيم بن على بن على شحاتة السمنودي الشافعي المصري. مولده : ولد حفظه ا بمدينة سمنود محافظة الغربية في يوم الحد 22 شعبان عام 3331 هـ الموافق 5 يوليو عام 5191 م. شيوخه : • • • • • • • • الشيخ على قانون : المحفظ بكتاب القرية آنذاك حفظ عليه القرآن برواية حفص عن عاصم. الشيخ محمد أبو حلوة : ختم عليه القرآن خمس مرات برواية حفص عن عاصم وأخذ عليه التجويد في الختمة السادسة وقرأ عليه القراءات السبع من طريق الشاطبية. الشيخ السيد عبد العزيز بن عبد الجواد : قرأ عليه الدرة المضية في القراءات الثلث ومنحة مولى البر للبيارى وتحريرات الشيخ الطباخ على طيبة النشر ثم قرأ عليه ختمة بالقراءات العشر. الشيخ محمد أبو رزق : تلقى عليه الفقه الشافعي والعلوم الشرعية. الشيخ عبد الرحمن المنياوي : أخذ عنه التصوف وعلم السلوك. الشيخين السيد متولي القط ومحمد الحسنى : درس عليهما النحو. الشيخ عبد الرحيم الحيدرى : درس عليه الكافي في علم العروض والقوافي وكان مدرسا بكلية اللغة العربية آنذاك. المام الضباع : كان رئيس لجنة الختبار التي امتحن أمامها شيخنا حينما قدم إلى القاهرة وكان كلما سأله في الطيبة أجابه بما في تحريرات الشيخ الطباخ
- 2. فأعجب به جداوأوصاه بتحريرات العلمة المتولي وقد أحبه شيخنا وكتب فيه قصيدة . • العلمة حنفي السقا : درس عليه تحريرات المام المتولي على طيبة النشر وقرأ عليه القراءات الربع الزائدة على العشر. مؤلفاته : • أمنية الولهان في سكت حفص بن سليمان. • بهجة اللحاظ بما لحفص من روضة الحفاظ. • تتممة في تحرير طرق بن كثير وشعبة. • التحفة السمنودية في تجويد الكلمات القرءانية. • للئ البيان في تجويد القرءان. • تلخيص للئ البيان في تجويد القرءان. • رياضة اللسان شرح تلخيص للئ البيان في تجويد القرءان. • حل العسير من أوجه التكبير. • الموجز المفيد في علم التجويد. وهذه المؤلفات هي المطبوعة وأما المخطوط من مؤلفات شيخنا فأكثر من ذلك بكثير. تلمذته : • الشيخ رزق خليل حبة شيخ عموم المقارئ المصرية. • الشيخ عبد الفتاح المرصفى صاحب هداية القاري إلى تجويد كلم الباري . • الشيخ محمود حافظ برانق رئيس لجنة مراجعة المصحف سابقا . • الشيخ محمود أمين طنطاوى وكيل مشيخة المقارئ . • الشيخ عطية قابل نصر عميد معهد القراءات السبق . • الشيخ محمد عبد الدايم خميس عضو لجنة المصحف . • الشيخ محمد تميم الزعبى صاحب التحقيقات العديدة والتحريرات المفيدة . • الدكتور أيمن رشدي سويد صاحب التحقيقات العديدة والتحريرات المفيدة . • الشيخ عبد العظيم الخياط . وغيرهم من القراء المتقنين والشيوخ المبرزين ممن أكرمهم ا تعالى بالشيخ فانتفعوا بعلمه .
- 3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 01 11 21 31 41 51 61 71 ُ َ َّ ٌ مقدمة شِحاتة اصفَح عنْه يا كريمُ َ َ ُ ْ ْ َ ُ َ َ ِ َ َ ِ ُ ّ ِ ْ َ ِ ُ قال أ َسير الذنب إ ِبراهيم مسلما عَلى إ ِمام النبِيا َ َ ِ ُ َّ ً َ أ َحمد ربي دائما مصليا ْ َ ُ َّ َ ِ ً ُ ََّ َ َ ِ ٍ ُ ّ ِ َِ ِ وقارئ مجَود الكتاب ْ َ ِ محمد والل وال َصحاب ُ َ ّ ٍ َ ِ َ َ ْ َْ ُ ِ ّ ْ ِ َ َ َ ِ ُ من يترك التجويد فهْو آثم ََ ْ ُ َ ّ ْ ِ ُ َْ ٌ ِ ُ وبعد فالتجويد حتم لزم وبالتواتر إ ِلينا وصل َِ ّ َ ُ ِ ََْ َ َ لن ربنا به قد أ َنزل ّ ََّ ِ ِ َ ْ ْ َ ورتل القرءان يعني جوّدا َ َ َ َّ ِ ْ ُ ْ َ َ َ ِْ وقالَ آمرا به مؤكدا ِ ً ِ ِ ُ ّ َ َ َ وذاكَ في قول علي وردا َ ْ ِ َِ ّ َ َ َ ِ َ َ واعرف له وقوفه وال ِبتدا َ ْ ِ ْ َ ُ ُ ُ َ ُ َ ِْ َ ول يعود اللسان اللحنا َ ُ َ ّ ُ ّ َ َ ّ َْ وقد يزين القارئين حسنا َ َ ْ َ ِ ُ َ ِِ َ ُ َْ َ ُ ّ ْ ِ باب التجويد َ ّ َ ُ َْ َ ّ ُ ِ ْ َ ْ ِ حق ومستحقه من وصف َ َ ّ ُ ْ َ ُ ُ ّ َ ْ ِ وحده إ ِعطاء كل حرف َ ّ ْ ُ ِ َ ِ ِ ِ َ ِِْ ِ واللفظ في نظيره كمثله ِْ ِ وحكمه ورده لصله َ ُ ْ ِ ِ َ َ ّ ُ في النطق بل باليسر والتلَطّفِ ّ ْ ِ َ ْ ِ ُ ْ ِ َ ّ ِ ِ َ َّ ٍ َ َ َ ّ ِ بل تكلف ول تعسف كفاية علما وعينا عمل ِ َ َ ً ِْ ً َ ًَْ َ َ وحكمه فرض كما تأصل َ ُ ْ ُ ُ َ ْ ٌ َ َ ََ ّ ّ ْ ِ ِ مراتب الكلّ على التحقيق ََ َ َ ِ ُ ُ َ َ ْ ُ َ ّ ْ ِ ُ َ ْ َ ْ ِ ِ والحدر والتدوير مع تحقيق محققا واقصر بحدر ما انفصلْ َ َ ُ َ ّ ً َ ْ ُ ْ ِ َ ْ ٍ َ َ ِ َ َ ّ ْ ْ ُ َ ّ ْ َ ِ ْ وقيل وسط إ ِن تدور وأ َطل واضعه موسى أ َ َ ِ ُ ُ ُ َ و الخاقاني ِ َ َ ِ َ َ َ ِ ْ َ ُ ِ ِ َ ِ وجازت النغام بالميزان كذا الصفات ثم أ َ ّ َ ِ ُ ّ حكام تجي ْ َ ٍ َ ِ َ َ ْ َ ُ ُ َ ْ ِ َ ُ َ َ ِ ِ أ َركانه معرفة المخارج أَ ْ َ ِ َ ِ ِ ِ َ ْ َ ٌ َ ِ ّ فواه عارفيه خمسة تعن َ َ َ َ َِ َ ٌ َ ْ ُ َ ْ وهكذا رياضة والخذ عن معنى اللحن وأ َ ْ َ ُ ُ ّ ْ ِ َ قسامه َ َْ
- 4. 81 91 02 12 22 32 42 52 62 72 82 92 03 13 23 33 43 53 63 73 83 93 04 14 24 34 44 54 64 74 84 94 05 15 25 35 45 55 كل حرام معخلف في الخفي َ ِ ٍ ِ ُ ّ َ َ ٌ َ ْ ِ اللحن قسمان جلي وخفي ّ ْ ُ ِ ْ َ ِ َِ ّ َ َ ِ ثم الخفي ما على الوصف طرا ْ َ ْ ِ َ َ ُ ّ ْ َ ِ ّ َ ََ أ َما الجلي فهو مبنى غيرا َّ َ َِ ّ َ ْ َ ًَْ ّ َ َ ِ ٌ َِ َ ً َ ْ ُ ْ َ ِ ّ وواجب صناعة ترك الخفي َ َ ِ ٌ َ ْ ً َ َّ ُ ْ َِ ّ وواجب شرعا تجنب الجلي ِْ َ َ ُ َ َ ْ ََ ُ ال ِستعاذة والبسملة لسامع كما بنحلٍ ذكرا ِ َ ِ ٍ َ َ َِ ْ ُ ِ َ إ ِن شئت تتلو فاستعذ ولتجهرا ْ ِْ َ َُْ َ َْ ِ ْ ََْ ْ َ َ لفظا فل تعد الذي قد أ ُثرا َ ْ ِ َ َ ْ ً َ َ ْ ُ وإ ِن تزد أ َو تنقص او تغيرا َ ْ َ ِ ْ ْ َْ ُ َ ْ ُ َّ َ ََ ْ َ َ ْ َ ِ َ َ َ ِ وبسمل ً بدءا سوى براءة ِْ َ َ ِ والندب مشهور في ال ِستعاذة َ ّ ْ ُ َ ْ ُ ٌ ِ َْ ِ ّ ِ َ َ ٍ َ َ ْ والجَعبري في براءة حظر َ ّ َ ْ وخير البادي بأجزاء السور َ ُّ َ َ ِ َِ ْ َ ِ واقطع وصل فأربع في أ َ كل وفي ال َ جزاء ست تنجلي ْ َ ِ ِ ٌ َْ َِ ُ ّ َ ِ َ ْ َ ْ َ ِ ْ َ َ ْ َ ٌ ِ و لِ ّ ِ ْ َ ْ ًُ َ ِ ْ ِ َ ْ ََ ِ قف واسكتا وصل بل بسملة ََْ َ ْ َ ٍ ََْ َ ّ َْ ِ وبين أ َنفال وبين التوبة َ ِ ً ْ ِ ْ َ ًِ ِ ّ ِ جميعا او صل ثانيا بال َول ََْ َ َ ِ َ ُ َ ْ َ ْ َ ِ ِ وبين ما سواهما اقطع وصل ِّْ ِ مخارج الحروف والحركات الصلية َ َ ِ ُ ُ ُ ِ َ َ َ َ ِ وابن زياد وابنُ كيسان )د( َ ْ ُ َِ ٍ َ ْ ِ َ َ ي ُ َ ُ ْ ُ ُ َ ْ ِ ْ ِ ّ َ ْ َُ ّ ُ قطرب والجرمى والمبرد َ ْ َ ْ ُ َْ َ ْ أَحبها( الخليلُ وهو المعتمد ) َّ َ ْ َِ َ ِ َ َ ْ ِ )َ ( َ َ ّ والشاطبي وسيبويه ويْ وعد َ ّ ِِ والشفتان هكذا والنَ َ ّ َ َ ِ َ َ َ َ ْف ُ َ ُ ّ َ ْ َْ ُ ّ َ ُ ْ َ ْ ُ يعمها الحلق اللسان الجوف ُ ْ َ َ ٌ َ َْ ُ َ ِ ُ َْ َ ْ مفردة وغير هذي مشترك والفم عم الكل ضف نرق لك( َ ْ َ ُ َ ّ ْ ُ ّ )ِ ْ َ ِ ّ َ ْ والحَلق من أ َ َ ْ ْ ُ ِ ْ قصاه همزة فها ْ َ ُ َ ْ َ ٌ َ َ فالجوف منه خرجت مدودها َ ْ َ ْ ُ ِْ ُ َ َ َ ْ ُ ُ ُ َ والغينُ منْ أ َ َْ ُ ُ ّ َ ُ َ َ ْ ِ دناه ثم الخاء َ َْ ُ ِ ْ َ َ ِ ِ َ َ ُ والعين من وسطه فالحاء َ ْ َ ُ َ ِ ِ َِ ِ َ ُ مع ما يحاذيه يليه الكاف ّ َ ِ َ ُ وجاء من أ َقصى اللسان القاف َ َ َ ِ ْ ْ َ َ َِ ِ َ ْ ُ ْ ََ ْ والضاد منْ حافته بعد انضبط َ ّ ُ ِ َ ِ ُ َ ّ ُ ََ ٌ ِ ْ َ َ ْ والجيم فالشين فياء من وسط َ ِْ ُ َ َ َ ْ وقل من يمنى ومنهما ندر َ َ ّ ِ ْ ُ َْ َ ْ ُ ِ ْ َ ٍ ِ ْ ُ ْ َ َُ ْ مع علو أ َضراس من اليسرى كثر مع لثة الضاحك حتى الضاحكِ ّ ِ ّ ِ ِ َّ َ ْ َِ ِ واللم أ َدناها ل ُخراها حكي ْ َ َ ُ ِ ُ َْ َ َ داناه را لمدخل الظهر انحرف َ َ ُ َ ِ ُ ْ َ ِ ّ ْ ِ ْ َ َ ْ ِ َ ْ ِ َ ٍ َ ْ ُ ُ ٌ ِ ْ َ َ ْ بعكس ضاد تحت نون من طرف عليا الثنايا من أ ُ ُ ْ َ ّ َ َ ِ ْ صولها زكنْ ُ ِ َ ُ ِ َ ّ ُ َ ّ ُ ََ ِْ ُ َ ِ ْ والطاء فالدال فتا منه ومن منه مصاحبا فويق السفلى ّ َْ ِْ ُ ُ َ ًِ ُ َْ َ والصاد فالسين فزايٌ تتلى َُْ َ ّ ُ َ ّ ُ َ َ ِْ ُ ِ ْ ْ َ ِ ُ َ َ َ ْ منه وَمن أ َطراف علياها أ َتت َ ّ ُ َ ّ ُ ََ ٌ َ َ َ ْ والظاء فالذال فثاء خرجت َ َ َ ِ ً ُ ّ َ ً ِْ ِ والبا فميما ثم واوا أ َثبت ّ َ ِ والفا بها مع بطن سفلى الشفة َ َ ِ َ َ ْ َ ْ ِ ُ َْ ُّ ُ ُ ٍ ُ َْ ً َ ْ ِ ِ غنة نون مطلقا والميم ِ ّ ََْ ِ َ ِ َ ْ َْ ُ ِ للشفتين ومن الخيشوم والضم كالواو وفتح كاللَ والكسر كاليا في مخارج عرف َ َ ِ ٍ ُ ِ ْ َ ْ َ ْ ُ َ َْ ِ ْ َ ّ ّ َ َ ِ َ َ ْ ٌ َ ِف أ َو عكس ذا والكلّ أ َصلٌ أ َ ْ ولى َْ ْ َ ْ ُ َ َ ْ ُ وهي للحروف جاءت أ َصل ْ ْ َ ِ َ ِْ ُ ُ ِ َ أَ ْ َ ُ ُ ُ ِ لقاب الحروف َ َ ِ ُ َِ ْ وهكذا إلى الهواء نسبت َ َ َ َ َ ِ َْ َ ْ وأ َحرف المد إلى الجوف انتمت َ ْ ُ ُ َ ّ َ َ ُ َ َ ُ َ ً َ ْ ّ ْ والقاف والكاف معا لهوية َ ْ ُ ُ َْ ِ َ ْ َْ ِّ ْ وأ َحرف الحلق أ َتت حلقية َ ْ َ ِ َ َ ْ ِّ ً َ َ ََ ْ مع ضادها شجرية كما ثبت َ ِ ُ َ ّ ُ ََ ٌ ُ َّ ْ والجيم والشين وياء لقبت َ ّ ُ َ ّ ُ ََ ِ ْ ِّ ْ والطاء والدال وتا نطعية ُ َ ّ ُ َ َ َ ِّ ْ واللم والنون ورا ذلقية َ وأ َحرف الصفير قل أ َ َ ُ ََ ِْ ِّ ْ والظاء والذال وثا لثوية َ ّ ُ ِّْ ْ ّ ِ ِ ُ ْ سلية َ ْ ُ ُ شفوية فتلك عشرة أ َ َ ْ َ ْ ِ ً َ ِ ْ َ َ ْ ٌ تت َ َ َ ِ ٌ َ َ َ ٌ ُ َّ ْ والفا وميم با وواو سميت ِ َ ُ َ ْ ُ َ ُ صفات الحروف اللزمة المشهورة ِ َ ُ ُ ُ ِ َ ُ ْ َ ٌ َ ِ ّ َ ََّ ِ ْ ومصمت وضدها سيتضح ُْ َِ ْ جهر ورخو واستفالٌ منفتح َ ْ ٌ َ ِ ْ ٌ َ ِْ َ َ ِ ّ ٌ ) ْ َ ْ َ ُ ْ ٍ (ُ ِ َ ْ وشدة أ َجدت كقطب جمعت فالهمس في فحثه شخص سكت( )َ َ ّ ُ َ ْ ٌ َ َ ْ َ َ ْ ُ ِ و خصّ ضغط قظ (للستعل اسْتقَرّ َ َ ْ ٍ ِ ْ ِ ِْ ْ َ )ُ وبين شدة ورخو لن عمر( َ َ ْ َ ِ ّ ٍ َ ِ ْ ٍ )ِ ْ ُ َ ْ ََ ْ ن ْ ِ ّ َ ٍ ِ ُ َْ َ ْ ولفظُ )ل بر فم (للمذلقة َ َ َ ْ ُ )ِ ْ ِ ْ ُ ْ َ ِ ْ ٍ ( ُ ْ َ َ ْ ورمز طب صف ظلم ضغن مطبقة
- 5. 65 75 85 95 06 16 26 36 46 56 66 76 86 96 07 17 27 37 47 57 67 77 87 97 08 18 28 38 48 58 68 78 88 98 09 19 29 َْ ََ ْ لفتحمخرج على ال َولى ثبت ِ َْ ِ َ ْ َ ٍ ََ َ ْ َ َ ٌ )ُ ْ ُ َ ٍ ( َ ُ ّ َ ْ قلقلة قطب جد وقربت أَ َْ ُ َْ ُ ِْ َ َ ْ ٍ ُ ّ َ ْ كبر حيث عند وقف شددت َ ْ ِ َ ْ كبيرة حيث لدى الوقف أ َتت َِ َ ٌ َْ ُ َ َ ونحو كي ولو (بلينٍ وصفا ُ ِ َ َ َ ُ ُ )َ ْ َ َ ْ ِ ِ و )الهاء مع حروف مد (للخفا َ ُ َ ْ ُ ُ ِ َ ّ ِْ َ َ َ و )اللم والرا( انحرفا وكررتْ ُ َ ّ ْ َ َ َ َ ُ ّ َ َ و)الصاد مع سين وزاىٍ صفرت (ُ ّ َ ْ ّ ُ َ ْ ِ ٍ َ َ َ إ ِن شددا فأدغما فأخفيا ْ ُ ّ َُ ْ ِ َ َُ ْ َِ وغن في نون وميم (باديا َ ُ ّ ِ ) ٍ َ ِ ٍ َ َِ ُ ِ ِ َ َ َ ََ ْ بألف ل فيهما كما ثبت ِ ِ ٍ َُ ْ ِ َ ُ ّ َ ُ ّ َ ْ فأظهرا فحركا وقدرت ضادا وفي )الشين( التفشي كَمل ُ ّ ِ َ َ ّ )َ ً ( َ ِ خمس مراتب بها واستطل َ ْ ُ َ َ ِ ٍ ِ َ َ َْ ِ وحيثما شدد فهو أ َ َ َ ْ ُ َ ُ ّ َ َ ْ َ بينُ َْ َ ْ َ ُ ْ ُ َ ًّ ََّ ُ وإ ِن يكن مسكنا فبين ّ َ ِ تقسيم الصفات َ ْ ِ ُ لين انفتاح واستفال عرفا ِ ُ ْ َِ ٌ َ ِْ َ ٌ ُ ِ َ ضعيفها همس ورخو وخفا َ ِ ُ َ َ ْ ٌ َ ِ ْ ٌ َ َ َ ْ َ ِ َ َِّْ ِ ل الذلق والصمات والبينية ّْ ِ َ َ َ ِ َ َ َ ْ ُ ُ ِ ُ ّ ِ وما سواها وصفه بالقوة تقسيم الحروف َ ْ ِ ُ ُ ُ ِ َ َ ُ ِ ٌ َ ُ َ َ َ ُ با قاف جيم دال ظا را صاد ْ ُ ِ ِ َ ِ َ ُ قوىّ أ َحرف الهجاء ضاد َ ِ ذالٌ وزاى تا وعين شينُ َ ٌ َ َ َْ ٌ ِ َ َ ّ ُ ْ َ َ ّ ِ ُ ِ ُ والطاء أ َقوى والضعيف سين والمَد مع فحثه (أ َ ّ َ ْ )َ َ ّ ُ ضعفها ْ َ ُ َ َ كذاك حرفا اللين خاء كافها َ َ َ َ ْ َ ّ ِ َ ٌ َ ُ َ والوسط همز غين مع لم أ َ والميم والنون فخمسا قسمت َ ِ ِ َ ّ ِ َ َ ْ ً ُ ّ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ َ ْ ٌ َ ْ ُ َ ْ ٍ تت ِ َ ُ ُ ُ ِ َ ِ َ ُ صفات الحروف العارضة إ ِخفا وتفخيم ورق أ ُ ْ َ َ َ ْ ِ ٌ َ ِ ّ خذا ِ َ إ ِظهار ادغام وقلب وكذا ْ َ ٌ ْ َ ٌ َ َْ ٌ َ َ َ وأيضا السكون والسكت حكي ّ ُ ُ َ ّ ْ ُ ُ ِ ََ ً َ َ ّ َ َ ْ ُ َ َ ّ َ ّ ِ والمد والقصر مع التحرك الترقيق والتفخيمُ ّ ْ ِ ُ َ ّ ْ ِ والعُلو فخم سيما في المطبقِ ُ َْ َ ْ َ َ ّ ْ ِّ َ ِ َْ ً َ ّ ِ حروف الستفالِ حتما رقق ِْ َ ُ ُ َ َ ُ َْ ٌ َ ُ ِ ْ َ ِ أ َعله في كطائف فصلى ْ ُ ِ َ َ ِ ٌ َ َّ فقربة فل تزغ فظل ّ فمثل مفتوح ومضموم تل َ ِْ ُ َ ُْ ٍ َ َ ْ ُ ٍ َ والمتولي في السكون فصل ّ ُ ِ َ ّ ِ َ ْ َُ َّ ومنْ يفخم را كإخراج فل َ َ ُ َ ّ ْ َ َِ ْ َ ٍ َ ثم سكونا بعد كسر جعل َ ّ ُ ُ ً َ ْ َ َ ْ ٍ َ َ واللم في اسم ا حيثما أ َ ِ ْ َ ْ ِ َْ َ ٍ َ َ ّ ُّ َ ْ من بعد فتحة وضم غلظت َ ْ ْ ِ ِ َ ْ ُ َ تت ُ ِ َ ِ ْ َ ْ ِ َ ْ ِ َ ْ َ ٍ ََ َّ ْ من بعد وصل كسرة تأصلت َ ّ ُ ُ ّ َ ْ َ َ َ ََ ْ والراء رققت إ ِذا ما سكنت متصلٍ ورق فرق أعلى ُّ ِ َ ِ ّ ِ ْ ٍ َْ ولم تكن من قبل فتح استعل ََ ْ َ ُ ْ ِ ْ َْ ِ َْ ِ ِْ ْ َ ْ ِ َ ْ َ َ ِ ٌ ْ ُ ِ َ ْ في الوقف وهو راجح إذ كسرت ِ َ ُ ّ َ ْ َ ْ ُ َ ً َ ُ ّ َ ْ ورققت مكسورة وفخمت كسرٍ وساكن استفال فصل َ ْ َ َ ِ ِ ِْ َ ٍ َ َ ما لم تكن بعد سكون يا ول َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ ُ ُ ِ َ َ َ ِ ْ ِ َ ْ ُ ُ ِ َ ْ ُ ِ َ كالقطر مع نذر عكس مصر ورق نحو يسر وأ َسر أ َحرى َ ِ ّ َ ْ ِ َ ْ ِ َ ْ ِ َ َ ما قبلها والعكس في الغن أ ُ َ ّ ل فْ ِ َ ََْ َ َ َ ْ ُ ِ َ ّ ْ ُ َ َ ِ َََْ ُ ِ ْ والروم كالوصل وتتبع اللف َ ُ ّ ْ ِ ِ َ ّ ْ ِ ِ باب التحذير والتحسين إ ِن يك مع مفخم قد التقى ْ َ ُ َ ْ ُ َ ّ ٍ َ ِ َْ َ إ ِياك أ َن تفخم المرققا ّ َ ْ ُ َ ّ َ ْ ُ َ ّ َ أ َنطقنا ا أ َضاء حصحصا ُ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ََ كأطهر اغلظ إ ِذ نتقنا نكصا ََ ْ َ ُ ُْ ْ ْ ََ َْ َ َ َ َ َِ ٌ َِ َ ِ َ ِ ُ ُ ْ وجلة بيده يعدكم َ َِْ ْ َ ْ َ ََ ْ َِ َ ُ ْ ل تختلس نحو ولن يتركم وفقعوا نذر تحصنونا َ َ َ ُ َ َ َ ُ ْ ُِ َ ومز من ال َشباه يصحبونا َْ ِ ُ ْ َُ َ َ ِ ْ ِ َ صر قسمنا وأ َ َ ِ ٌ َ ْ ُْ َ ِ َ ّ ْ َ َ ّ ناضرَة والمنذرين الرجس ذل ّ َ َ ّ ِ ّ َ َ ْ َ َ سروا التين ضل َ ّ نسرا عسى حسير مع مستورا َ ِ ُ َ ْ َ ُْ َ َ ْ ً َ َ مركوم التلق مع محذورا َ ْ ُ ٌ ّ ِ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ ْ َُِْ ُ ْ وتتوفى وأ َتت فتنتهم َََ َ ّ ِ ّ ِ ِ َ ِ ْ ِ ُ ْ واحرص على الشدة في كشرككم َ ْ ِ ْ ََ ّْ ِ والحج يجبى نبغ حب الصبر َ ْ َ ّ ُ َْ َْ ِ ُ ّ َ ْ َ ْ ِ َ ّ ِ ِ َ ْ َ ْ ِ والجهر والشدة في كالفجر َ ْ َ ِ ٍ َْ َ َ َ ٍ َ َ ْ فاصْفح وميم قبل فا واو تقع َ َ َ ُ ُ ُ ُ ِ ْ َّ ْ ُ َ ْ كذا سكون ل تزغ سبحه مع َ ْ ِ ّ ْ َِ َ َ ْ ََ ّ ِ بل خف ال ِنطباق مع تلطف والكز دع في الميم حيث تختفي ِ ِ َْ ُ َ َْ ِ َ ْ َ ّ َ ْ ِ
- 6. 39 49 59 69 79 89 99 001 101 201 301 401 501 601 701 801 901 011 111 211 311 411 511 611 711 811 911 021 121 221 321 421 521 621 َْ ِ ََ َِ ْ َ َ ّ ِ عين وزا وثقلِ يا والدال ول تبالغ في سكون الذالِ ُ ُ ِ ّ َ َُ ِ ْ ِ لسيما مسهل نبرأ َ ِ ّ َ ُ َ ّ ٍ َ ْ َ ها َ وصف هاء كجباههم لها َ َ ّ َ َ َ َِ ُ ُ ْ َ َ ِْ َ َ ِ َ َ َ َ ْ َ ِ بال ِستطالة لها والمخرج ِ وميز الضاد من الظا إ ِذ تجي ّ ْ َ ِ ّ َ ِ ْ َ َّ ِ أَ نقضَ ظهرك البيان لزمُ َ ْ َ َ ََْ ُ ِ ْ َ ّ ِ ُ وفي التلقي كيعض الظالم ََ َ ّ ّ ِ َ ِ إل بضم الشفتينِ ضما َ ّ ّ ََْ ِ ِ َ ّ وعظت خضتم والذي ما ضما َ َ ْ َ ُ ُْ ْ َ ّ ِ َ ُ ّ وإ ِنه في الوقف أ َولى بالحَرَجْ ْ َ ْ ِ َْ ِ ْ َ ّ ُ ِ َ ْ َ ْ ِ ْ ّ ْ ِ ِ َ ْ ٍ َ َْ ِ ْ واحذر من النفخ بصوت يمتزج من نحو يملكون من قطميرِ ِ ْ َ ْ ِ َ ِْ ُ َ ِ ْ ِ ْ ِ ْ َ ْ ُ ِ واكسر إلى الضاحك في المكسور ّ ِ ِ ِ َ ْ ِ ْ َ ُ َ ِ َََ َ ّ َ َ ّ وهو في كيتول ا جل ََّ ِ ّ ْ ِ َ ِ ْ َ ْ َ ّ ُ ْ وبين التشديد من كالحق قل من أ َ ِ ْ جلِ ميمات ثمان تتلو ْ ِ َ ٍ َ َ ٍ َُْ َ َ ٍ ِ ّ ْ َ َ ْ َ ّ وأ ُمم ممن معك أ َجل َُ َ ِ ِ َ َُ َ ِ َ ِ َ َُ َ َِ ِ َ ََُ ِ َ ِ المتماثلن والمتجانسان والمتقاربان والمتباعدان حي على الظاهر فيما قسما ّ ِ ِ ِ َ ُ ّ َ )َ ّ ( َ َ إ ِن يجتمع حرفان خطا فهما ْ َ َْ ِ ْ َ ْ َ ِ َ ّ َ ُ َ في مخرج وصفة كما بدا َ ْ َ ٍ َ ِ َ ٍ َ َ َ ِ فمتماثلن إ ِن يتحدا َ َُ َ ِ ِ ْ َّ ِ َ في مخرج ل في الصفات اتفقا ّ َ ِ ّ َ َ ِ َ ْ َ ٍ ِ ومتجانسان إ ِن تطابقا َ َُ َ ِ َ ِ ْ َ َ َ َ تقارب أ َو كان في أ َيهما ِّ َ َ َ ُ ٌ ْ َ َ ِ ومتقاربان حيث فيهما َ َُ َ َِ ِ َْ ُ ِ ِ َ تباعدا والخلف في الصفات جا ّ َ ِ َ ََ َ َ ُْ ُ ِ ومتباعدان حيث مخرجا َ ََُ ِ َ ِ َْ ُ َ ْ َ َ َ ّ َ َ ّ ِ َِ ِ َ َْ ِ كل فسم بالكبير واقتف وحيثما تحرك الحرفان في َ َُْ َ َ َ ّ َ َ ْ َ ِ ِ أَ َ ْ ِ َ ْ ولها ومطلق في العكس عن ُّ َ َ ُ َْ ٌ ِ َ َ ّ ِ ّ ِ ِ َُْ َ َ َ ْ وسم بالصغير حيثما سكن ْ َ ُ الدغام أ َدغم ولكن سكت ماليه (أ َسدّ َ ْ ِ ْ َ َ ِ ْ َ ْ ُ )َ ِ َ ْ ّ ِ ِ َْ َ َ ّ أ َولَ مثلي الصغير غير مد ّ َِْ ِ في التا مع الِطباق وهي فيهما َْ ِ َ ْ َ ِ ِ َ ّ َ َ ِ والجنس منه الدال أ َو طا أ ُدغما َ ِْ ُ ِْ ُ ّ ُ ْ َ ْ ِ َ ِ ْ ُ ِ ٍ ْ َ ٌ َِ ُْ ّ ْ َِ ّ من قرب ادغام بنخلقكم يتم َ ْ ِ َ َ ْ َ ْ ََْ َ ْ ََ ِ ْ وإ ِذ بظا واركب ويلهث ولزم َ أشمِمه مدغما أو اخفينا ْ ُ ُ ْ ِ ً َ ْ َِّ والنون في مالك ل تأمنا َ َ َ َْ َّ َ ّ َ ِ َ ْ ِ ُ ْ َ ِ تقسيم الدغام ْ ُ ْ َ َ َُْ َْ ِ وكاملٌ إ ِن يمح ذا فليعلم َ َ ِ َ َ ِ ٌ ْ َْ َ َ ْ ُ ُ ْ َ ِ ذا ناقص إ ِن يبق وصف المدغم ّ َِ ُ َ ّْ ُ النون الساكنة والتنوين ّ ُ وعند يرْمُلون (أ َدْغمنهما ِ َْ ُ َ َ ِ ْ َ )َ ُ َ عند حروف الحلق أَظهرنهما ِْ َ ُ ُ ِ َْ ِ ْ ِ َْ ُ َ و )ن مع )يس (بالظهار حَلّ ْ َ ِ ِ (َ ْ َ من كلمتين مع غن دون )ل( ِ ْ ِْ ََْ ِ َ َ َ ّ ُ َ ر ْ َ وعند باقيهن أ َخْفينهما َِْ ُ َ َ ِْ َ َ ِ ِ ّ وعند باء ميما اقلبنهما َ ِْ َ َ ٍ ِ ً َِْْ ُ َ كم قر والدغام دوْما تلْو طَي( ْ )َ ْ َ ّ ( َ ْ َ َ ) َ ً ِ ُ ْ َ َ ِْ َ َّ ْ وقارب الظهار عند أ َولي َ َ َ َ ظل جليل ضف شريفا ذا فِنا( ِ ْ َ ِ ً َ َ َ ّ َِ ووسط صدق سما زاه ثنا َ َ َ ٌ )ِ ْ ٌ َ َ َ ٍ َ َ ّ َِ ُ الميم الساكنة ِ ُ في الميم والظهار مع سواهما ْ َ ُ َ ْ ِ َ ُ َ ِ ِ َ ِ وأ َخف أ َحرى عند با وأ َدغما ِْ َ َ َ ْ ِ َ َ ْ ِ ْ َ اللمات السواكنُ ّ ِ َ ُ َ ِ َ ُ ْ ِ َ ُ أ َظهرْ وكنْ في غيرها مدغمه ْ ِ َ ُ ِ أ َلْ في )ابغ حجك وخف عقيمه( ْ ِ َ ّ َ َ َ ْ َ ِ َ ُ ِ َ َ ّ ِ ّ ْ ِّ ِ ْ ُ ْ َ َ َ وسم بالشمسية المدغمة َ َ ّ ِ ْ َ ْ ِّ ِ ْ ُ ْ َ َ َ وسم بالقمرية المظهرة واللم من فعل وحرف أ َ ل قل وبلْ فأدغمنهما برا )ُ ْ َ َ ( َ َ ْ ِ َ ْ ُ َ ِ َ ُ ِ ْ ِ ْ ٍ َ َ ْ ٍ ظهرا ْ ِ َ ومعهما في اللم هل وأ َ في اسم ولم المر خمسة ترى ْ ِ َ ْ َ ٌ ُ َ ٍ َ َ ِ ِ َ ْ َ ظهرا ْ ِ َ َ َ ُْ َ ِ أَ ّ قسام المد ْ َ ُ وسم بالمد الطبيعي ال َول ّ ِّ ِ َ َ ّ ِ َ ّ والمد أ َصلي وفرعي جل َ َ ّ ِْ ّ َ َ ْ ِ ّ َ َ ٌ ُ َ ّ ٌ ِ َ ْ ُ َ َ ْ حرف مسكن أ َو الهمز ورد َ ُ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ ْ ِ َ ّ وهو مالم يك بعد حرف مد كأتجادلونني طه ورا َ َ َ َ ََُ َ ُِ َِ وذاك كلمي وحرفي يرى َ َ َ ِْ ِ ّ َ َ ْ ِ ّ ُ َ
- 7. 721 821 921 031 131 231 331 431 531 631 731 831 931 041 141 241 341 441 541 641 741 841 941 051 151 251 351 451 551 651 751 851 951 061 161 همزٍ كذا علىالسكون مسجل ّ ُ ِ ُ ْ َ َ ْ َ َ ََ أما الخير فهو موقوف على ِ ُ َ ْ َ َ ُ ٌ ََ ّ ومع شروطها بـ نوحيها (أ َ َ ْ َ َ ْ ُ ُ ِ َ ِ )ُ ْ ِ ْ َ ْ تت ُ ُ ُ ُ ِ َ ْ ِ ) ٍ (ُ ِ َ ْ حروفه في لفظ واي جمعت َ أَ ْ َ ُ َ ّ حكام المد بهمزة وجائز إن ينفصلْ َِ ْ َ ٍ َ َ ِ ٌ ْ َ َ ِ َ َ ِ ٌ َ ْ َْ ِ ِ ْ َّ ِ ْ فواجب مع سبقه إن يتصل أَ و عارض السكون للوقف ثبت ّ ُ ِ ِ َ ْ ِ ََ ْ ْ َ ِ ُ ْ ْ ََْ ِ َ ْ ٌ َ َ ّ َ ْ أ َو إن عليه همزة تقدمت ّ ُ ِ ِّ ٍ ُ ِ ْ ولكن الطول بقلة وصف ََ ِ ِ ُ ِ ْ واللين ملحق به إذا وقف َ ّ ُ ُْ َ ٌ ِ ِ خوف عليهم هكذا القوم تلوا َ ْ ٌ ََْ ِ ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ ََ ْ ْ َ ْ ِ ِْ ُ َ ْ ََ ْ ولفظه في القصر مثل كي ولو ََ ْ ُ ُ ِ فسو أ َ َ َ ّ و زد في الخير ما عل ِ ِ َ َ ْ ِ ْ ِ فعارض للوقف إ ِن لينا تلى َ َ ِ ٌ ِْ َ ْ ِ ْ ِ ً َ فستة طردا وعكسا تجتلى َ ِّ ٌ َ ْ ً َ َ ْ ً ُ ََْ وسو في العكس وزد ما نزل َ ْ ِ َ ِ ْ َ َ َ َ َ ّ ِ َ ْ َ َ ْ ً َِ ِ ّ ُ َْ َ ْ وصل ووقفا وبست يعتمد َ ِ ٌ ْ َ ِ ٌ َ َ ْ َ َ ّ ولزم إن ساكن جا بعد مد واقصُر وعين امدد ووسطه معا َ ْ ْ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ ّ ْ ُ َ َ وإ ِن طرا تحريكه فأشبعا َ ْ َ َ َ ْ ِ ُ ُ ََ ِْ َ ِْ ِ ّ وإ ِن بكلمة فذا الكلمي َ ْ ِ ِْ َ ٍ َ َ َ ْ ِ َ ْ ٍ َ َ َ َ ْ ِ ّ وإ ِن بحرف جاء فالحرفي مخففان حيث لم يشددا ُ َ ّ َ ِ َْ ُ َ ْ ُ َ ّ َ مثقلن حيث كل شددا َُ ّ ِ َْ ُ ُ ٌ ُ ّ َ ّ َ ْ ومع حي طاهر (بدء السور َ َ َ )َ ّ َ ِ ٍ َ ْ َ ِ سَ ُ ُ ِْ َ َ ْ َ ْ ِ ّ َ ّ في )نقص علمك( الحرفي قر َ للعشر وال َ نصّ حكيم سره لقاطع( َ ِ ٌ ِ ّ ُ َ َ ِ ُ )َ َْ ِ ُ ّ َ ِ ُ ِ ْ َ ْ ِ َ ربع كل جامع َ َ ِ ُ ُ ُ ِ مراتب المدود َ ُ ْ ِ َ ٍ ََ َ ْ فعارضٌ فذو انفصال فبدل َ َ ِ ٌ َ َ ّ َ ْ أ َقوى المدود لزم فما اتصل ُ ِ ْ َ فإن أ َ َ ِ ّ قوى السببين انفردا ََّْ ِ ْ َ َ َ ْ َ وسببا مد إذا ما وجدا َ ُ ِ َ َ َََ َ ّ ْ َ ِ َ ِ وجوه العوارض المُنفردة ُ ُ ُ َ ِ ِ فأشبعا أ َو وسطا أ َو اقصرا ََ ِْ ً ْ َ ّ ً ِ ْ ُ َ إ ِن جاء مد قبل أ َو لين جرى ْ َ َ َ ٌ َْ ُ ْ ِ ٌ َ َ وفيه كالمجرور زد مراما َ ِ ِ َ َ ْ ُ ِ ِ ْ ُ َ َ وزد برفع معها الشماما َ َ َ ِ ْ ِ َ ْ ٍ َ َ َ ّ ْ ِ َ َ ّ وسبعة في عارضِ الرفع تقر َ ِ َ َْ َ ٌ ِ َ َ ٌ َ ًْ َ َْ ٌ ِ َ ّ ثلثة نصبا وأ َربع بجر والرفع َ ِ ْ ُ ّ ُ ْ ُ َ َ َ ّ َ ّ ْ َ أشمم ثم رمه مع جر َ ْ َ ِ ْ َْ ِ َ ّ ُ ُ َ ّ وإ ِن خل من ذين فالسكون قر جر وَفي الرفع ثلثة بدا ّ ْ ِ َ َ ٌ َ َ َ ّ ِ فواحد في النصب واثنان لدى ّ ْ ِ َ َْ ِ َ َ َ َ ِ ٌ ِ َ ْ ِ ُ َ ْ ٍ ِ َ ْ َ ِ َ ّ تحديد حفص في نوعي المد خمسا وكـ )الما قف بست زائدا َ ْ ً َ َ ْ َ (ِ ْ ِ ِ ّ َ ِ َ والمد قبل الهمز وسط وامددا َ َ ّ َْ َ ْ َ ْ ِ َ ّ ْ َ ْ ُ َ َ َ ّ ِ ِ ِ ِ َ ِْ ُ كالجر بالذي به تصله َ ّ ْ َ ْ ِ ْ ُ َْ ً َ ُ ْ ُ والرفع أ َشمم مطلقا ورمه وأ َ ْ ُ ُ ّ ْ ِ َ َ ٍ ُ ََْ ْ َ وجه الرفع ثمان تعتبر َ َ ٌ َ ًْ َ َ ْ َ ٌ ِ َ ّ ثلثة نصبا وخمسة بجر أَ ْ ْ ِ ِ َ ْ َ ْ ِ ِ ّ َ ِ و جَمعه مع وصل ذي اتصال وفي اجتماعه بذي انفصالِ ْ ِ َ ِْ َ ِ ِ ِ ِ َ ِ َ ِ ّ ْ ِ َ َ ّ وعشرة في حالة الرفع تقر َ َ ْ َ ٌ ِ َْ َ ٌ َ ًْ َ ِّ ٌ ِ َ ّ أ َربعة نصبا وستة بجر َ ُ َِ َ ِ هاء الكناية واقصُر لها منْ قبل همز وأ َطلْ َ ْ ْ َ َ ِ َْ ِ َ ْ ٍ َ ِ َ َ ْ َْ َ ُ َ ّ َْ ِ ِ ْ إ ِذا أ َتت بين محركين صل فساكن والعكس ل المكي اتركِ ْ ُ ْ َ ّ َ َ ِ ٍ َْ َ ْ ِ ََْ َ َ َِْ ِ ْ ُ َ ّ ِ وبين ساكنين أ َو محرك يرضه لكم من أ َجل ساكنٍ حذفْ ُ ِ َ ْ َ ْ َ ُ ْ ِ ْ ْ ِ َ ِ ِ ِ ُ َ ً َ ْ ُ َ ْ ٌ َ ُ ِ ْ فيه مهانا معه حفص وحذف كيفية الوقف على أ َ َ ِ ِ َِ ِ َ ْ ِ ّ ُ َ ْ ِ َ َ واخر الكلم َ َ ُ َ ُ ِْ َ ِ َ ْ ٍ َ َ ّ كذا يرام عند ذي رفع وضم ّ ُ ُ َُ َ ّ والصل في الوقف السكون ويشم َ ْ ِ ْ ُ ِ َ هذين في نصب وفتح أ ُ َ َ ْ ِ ِ َ ْ ٍ َ َ ْ ٍ همل ْ ِ ورم لدى جر وكسر وكل َ َ ّ َ َ ْ ٍ َ ِ َ ُ ْ َ َ وعند ها أنثى وميم الجمع أ َ َ ِْ َ َ ُ عارض تحريك كليهما نفوا َ ِ ِ َ ْ ِ ٍ َِْ ِ َ َ َ ْ ْ َ ِ ِ َ ْ ِ و َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ِ ْ َ ْ ٍ َ َ ّ دع بعد يا والواو أ َو كسر وضم ّ ِ ِ َ َ ّ والخلف في هاء الضمير والتم َ ِ َ ُْ ُ ِ الحذف والثباتُ َ ْ ُ َ َ بعد أولي والحذف في ذا اليدِ ْ َ ْ َ ُ ِ َ َ ْ ُ ِ َ ووارد إ ِثبات يا في اليدي ْ ِ َ َ ِ ٌ َْ ُ َ ِ آتي المقيمي مهلكي باليا دري ُ ِْ ِ ِ َ ُ ِ ُ ِ ِ ِ ووقف معجزي محلي حاضري َ ِ َ َ ْ ُ ُ ْ ِ ِ ُ ِّ
- 8. 261 361 461 561 661 761 861 961 071 171 271 371 471 571 671 771 871 971 081 181 281 381 481 581 681 781 881 981 091 191 291 391 491 591 691 791 891 991 002 102 وقفا كوصلٍ عندننج يونسا ِْ َ ُ ِ ُ ُ َ َ ْ ً َ َ ْ والحذف قبل ساكن في اليا رسا َ َ َ َ َ ْ ُ َْ َ َ ِ ٍ ِ َ َ ِ َ َ ِ َ ْ َ َ ِ وواد والجوار مع لهاد َ ْ َ ْ ِ َ ْ ُ ْ ِ ّ َ َ َ ِ واخشون مع يؤت النسا والواد ُ ِ ْ َ ْ َِ ِ َّ ْ ُ َ ْ يردنِ مع عباد أولي زمر َ َ ِ ُ ٍ َ ُ ْ ِ ِ َ َ ْ وهاد روم صالِ تغن بالقمر ُ َ ّ ِ َ َ ََ ْ ُ النسان والداع كذا سندع ِ ََ ْ ُ ُ ّ َ ْ ُ والواو في ويمح ثم يدع َ َ ِ ِ في أيه الرحمنِ نور الزخرفِ ّ َ ّ ْ َ ُ ِ ّ ْ ُ ِ َ َ ِ ُ ّ ْ ِ ُ ّ ِ ِ وصالح التحريم ثم اللف بالحذف والِثبات في اليا وال َِلف ْ َ َ ِ َ ْ ِ َ َْ ِ ِ َ ِ َ َ َ َ ِ ِ ْ وفي سلسل ً وما ءاتان قف َ ِ إ ِذا وَلكنا ونحو ركعا ً َ ِّ ََ ْ ِ ُ ّ َ وقف بها في ليكونا نسفعا َ ِ ْ ِ ِ ََ ُ ً َ ْ َ َ كانتْ قواريرا مع السبيل ِّ َ َ َ َ ِ َ َ َ أ َنا مع الظنون والرسول ُّ َ َ ّ ُ َ َ َ ثمودَ مع أ ُ َ ْ خرى قوارير بدا ْ َ َ َ ِ َ َ َ َ ُ وحذفها وصل ومطلقا لدى َ َ ْ ُ َ َ ْ َ ُ َ ً َ َ َ ْ ُ ُ َ َ ْ ُ ُ المقطوع والموصول كانوا يشا والخلف في الجن فَشا ِ ّ َ َ ُ َ َ َ ُْ ُ ِ تقطع أ َن عن كل لم ولو نشا ُ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ ّ َ ْ َ ْ َ َ نجمع والخلف بتحصوه انجلى َ ْ َ َ َ ُْ ُ ُِ ْ ُ ُ ْ ََ وقطع أ َن لن غير أ َلن نجعل َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ ّ ْ َ ْ َ يشركنَ مع ملجأ مع تعلوا على ََ ُ ْ ِ ْ َ ْ َْ ََ َ ْ َ ُْ ونون أ َن ل يدخلنها افصل َُ َ ْ َ ْ َُّ َ ْ ِ يس وال ُخرى بهود قيدوا ِ ُ ٍ َّ َ ْ تشرك أ َقول مع يقولوا تعبدوا ُ ْ ْ ُ َ َ ْ َ ُ ُ َ ُْ في النَ ُ ّ ِ ْ بيا ووصل إل الكل صف ِ َ َ َ ُِْ ْ كذا بها أ َن ل إ ِله واختلف َ َ ِ َ ْ ِ َ َ ْ َ ِ بالرعد ثم صل جميع أ َ ِ ّ ْ ِ ُ ّ ِ ْ َ ِ َ ما ّ كنون إ ِلم هود وافصل إ ِن ما َُ ِ ّ ْ ُ َ َ ْ ِ ْ ْ َ وفصلت أ َيضا وأ َم منْ أ َ َ ُ ّ َ ْ ْ ً َ ْ َ سسا ّ َ وقطعت أ َم من بذبح والنسا َ ُ ِ َ ْ ْ َ ْ ِ ِْ ٍ َ ّ َ وخلف أ َ َ ُ ْ ُ نما غنمتم حصل ّ َ َِ ُْ ْ َ َ وأ َن ما يدعون الثنين افصل َ ّ َ َ ْ ُ َ َْْ ِ ْ ِ َ َ َ َ ْ وقبلَ توعدون ال َْنعام انقطع َ َْ ُ َ ُ َ ّ ْ ِ َ َ ْ مع إنما عند لدى النحل وقع َ ْ ّ َ ِْ َ َ َ خلف بال َحزاب النسا والشعرا ُْ ٌ ِ ْ َ ِ ّ َ َ ّ َ َ وصل فأينما كنحل وجرى َ ِ ْ َََْ َ ََ ْ ٍ َ َ َ ََ ِ ُ َ َ ْ ُ ََْ ُ ّ على وبارزون عكس يبنؤم ََ َ َ ْ ُ َْ ُ َ َ ً ََ ْ َ ُ ْ وقطع حيث ما معا ويوم هم َُ ِ ُ َ َ ّ ِ ُِْ ْ وفي المنافقون والروم اختلف َ ِ ّ َ ِ ْ َ ِ َ ْ ِ ِ ُ ِ ْ وفي النسا من ما بقطعه وصف َ ِ وموضِعي عنْ منْ وما نهوا افْصل ِ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ُ ُ ومم مع ممن جميعها صل َ ِ ّ َ ْ ِ ّ ْ َ ِ ِ َ ِ وسال والفرقان والكهف رسا َ َ َ َ ُ َ ِ َ َ ْ ِ َ َ وعم صل وقطع مال في النسا ّ َ َ َ ّ ِ ْ َ َ ْ ُ َ ِ ِ كوقف أياما بأيا أ َ َ َ ْ ِ ّ ّ ِ ّ و بما ْ ِ َ ووقفه بما أ َو اللم اعلما ِ َْ َ َ َ َ ُ ِ َ ِ َ ُْ ُ َ ُ ّ َ ْ ِ َ ََ ْ وخلف جا ردوا وأ ُلقي دخلت َ ُ ّ َ ََ ُ ُ ُ ُ َِ ْ وكل ما سألتموه فصلت خلفتموني مع يأمركم قفي َ َ َْ ُ ْ ُ ْ ُ ِ ََ ُْ ُ ِ وبئسما اشتروا فصل والخلف في َْ َ ْ َ ِ ْ َ ُْ ُ ِ َِْ َ َ َ ْ ٍ َ َ ْ ٍ َِ ِ ْ َ َ َ َ ْ نحل وحشر وبعمران وقع ْ َ ِ َ ْ وقطع كي ل أولِ الحزاب مع ّ َ َ ْ ُ َ تنزيل ءاتاكم معا ُ َ ِ َ َ َ ُ ْ َ ً أوحي ول َ ِ خلف كفي ما الروم ههنا كل َ ّ ِ َ َُ ِ ُْ ٌ َ ِ أَ فعلن في ال ُ ْ َ ُْ َ َ ْ َ ْ ِ َ َُ ََ ْ و وصلها مع قطع ههنا ثبت َ ُْ ْ َ َْ َ ْ خرى أفضتم واشتهت ْ َ َ َْ َ ِ َ ِ ََ ْ مع خلف التسع في الباقي ثبت ِ ّ ْ ِ ِ َ َ ِ ّ َ َ َ َ َْ َ ْ أ َو قطع في ما الشعرا مع اشتهت َ ْ َ ْ ُ ِ وفيمَ صل ولت حينَ منفصلْ ُ َ ِ ِ ْ َ َ ِ َ ِ ْ َ ِ َ ْ َ ْ َ َْ ُ َ ُ ِ ْ أ َو الجميع اقطع وغيرها وصل ُ ْ َ َُ ُ ُ ّ َ ْ كالوهُم أ َو وزنوهم اتصل َ ُ َ ِ َ َ ُْ ُ َ َ ََ َ ْ وقيل وصله وها ويا وأ َل ََّ َ َ َْ ََ ّ ِ َِ ْ كأنما وويكأن حينئذ َ َُ َ َ ْ َ ِ ِ ّ َ َِ ْ كربما مهما نعما يومئذ َ َ ّ َ ْ ُ َ ْ َ َ ِ وصح وقف من تلها آل وجاء إ ِل ياسين بانفصالِ َ َ َ ْ َ ِ َ ِ ِ َ ّ َ ُ َ ُْ َ ُ التاءات المفتوحة َ ُ ُ ٍ َ ّ ِ ُ ٍ َ ِ وزخْرف والروم هود كاف ْ َ ِ تا رحمت البكر مع العراف َ َ ْ َ َ ِ ْ ِ َ َ وفي بما رحمة الخلف أ َ ونعمَت البقرة ال ُخرى بتا ْ َ َِ َِ ْ َ َ َ َ ِ َ ِ ِ َ َ ْ َ ٍ ُ ْ ُ تي َ َ َ ِ ّ ْ ِ ِ َ ٍ َ َ ْ ثلثة النحل أ َخيرات تقع َ َ ِِْ َ ِ َ ْ ََْ ِ َ ْ كذا بإبراهيم أ ُخريين مع َ ّ ِ َ ْ ِ ْ َ َ َ ْ ُ ْ َ ِ والطور مع عمران مع لقمان مع فاطر وفي العقود الثاني ُ ُ ِ ّ ِ َ ْ َ ِ ٍ َ ِ ََ ُ َ ْ ِ َ ْ ِ َ ِ ّ َ ْ متى تضف لزوجها بالتا أتت والخلف في نعمة ربي وامرأ َت َ ْ َ ْ َ ُْ ُ ِ ِ ْ ُ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ّ َ َ َ ْ ول َت مع مرضات إن شجرت َ َ ْ َْ َ َ َ َ َ َ ْ كاللت مع هيهات ذات يا أبت َ
- 9. 202 302 402 502 602 702 802 902 012 112 212 312 412 512 612 712 812 912 022 122 222 322 422 522 622 722 822 922 032 132 232 332 432 532 632 732 ِ َ َِ ُ ّ َ ِ ِ وموضِع النفال ثم غافر َ َ َ ُّ َ ّ ِ ِْ َ َ ِ ِ وسنت الثلث عند فاطر وابنتَ مع قرة عين فطرتا َ ْ ُ ّ ُ َْ ٍ ِ ْ ََ َ َْ ولعنت النور ونجعل لعنتا ََ ْ َ ّ ِ ََ ْ َ ْ َ ََْ َ ً َ َّ ُ َ ِ ٍ َ َ َ ْ معا وجنت نعيم وقعت َ ِّ ُ ِ َ ْ ً َ ْ َِ ْ بقيت ا وأ َيضا معصيت وما قري فردا وجمعا فبتا َ َ ُ ِ َ ْ ً َ َ ْ ً ََِ كلمت ال َعراف في العراق تا ِ َ ِ َ ْ َ ِ ِ َِ َ ُ وهو جمالت وءايات أ َ بالعنكبوت في التي تأخرتْ ََ ّ َ ِ َ َُ ِ ِ َ ْ َ ْ َ ِ َ ُ َ َ َ ٌ تت ُ َ ِ َ ِ ََ َ ِ والغُرفات وكل غيابت َ َ ْ ُ ُ ٍ َ ُ ْ ََ ََّ ِ مع يوسف وهم على بينت يونس والنعام والطول بدتْ َ ِ َ ّ ْ ِ َ َ ُ ُ َ َ ََ َ َ ِ ُ َّ ْ َ َِ َ ْ وثمرات فصلت وكلمت في الفرد ها والجمع تا كما قُري َ ْ ِ َ َ َ ْ ِ َ َ َ ِ ِ َ ِ ْ َِ ِ ُ ُ ٍ َ ْ َ ِ لكن بثاني يونس مع غافر َ ُ َ ْ ِ ِ َ ْ ِ باب تقسيم الوقف َ َ َ َّ ٍ َ َ َْ ِ ّ وعنْ تعلق فمعنوي ْ َ ْ ُ َ ْ َْ ِّ ٍ َ ْ ِ ّ الوقف عن كيفية لفظي أ َو انتظاري أ َ ْ ْ ِ َ ِ ّ و اختياري ِ َِْ ِ فهو اضطراري أ َو اختباري َ ْ َ ْ ِ َ ِ ّ ِ َِْ ِ َ ِْ ً ْ ْ ً ْ َ َ َ تعليما او إعلنا او إجابة كذاك تعريفي وهذا ما أتى َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ِ ِ ِ ْ َ ْ ِ َ ْ ٍ ْ ِ َ ْ ٍ َ ِ من وقف رسم أ َو بوجه جار وال ِختباري ل ِمتحان القاري ِْ َ ِ ْ َ ِ َ َِْ ِ َ ِْ َ ِ ّ ِ َ ْ ٍ َ ْ ِ ِ وال ِنتظاري لجمع فاعرف َ َْ ّ ُ ّ ََِ ِ ْ َْ ِ واختص كل ببيان الكيف وال ِختياري لتمام كمل َ َِْ ِ ّ َِ َ ٍ َ ُ وال ِضطراري لعارض جل ْ ِ َ ِ ّ ِ َ ِ ٍ َ َ َِْ ِ ّ َ َ ْ ُ َ ّ ْ ُ الوقف ال ِختياري والقطع والسكت َ ْ ُ فيه وكاف حيث معنى علقا ُّ َ ِْ ِ َ َ ٍ َْ ُ َ ًْ الوقف تام حيث ل تعلقا َ ْ ُ َ ٌ َْ ُ َ َّ َ فقف ول تبدأْ ِ ُ َ ّ َ ِ ْ َ َ ْ َ وفي الي يسن َ ِ ِ ْ َ َْ ِ ْ َ َْ ُ َ ْ ً َ َ َ ْ قف وابتدئ وحيث لفظا فحسن َ ُ َ ً َ ْ َْ ِ َ َْ ُ ُ ِ ْ ضرورة وابدأ بما قبل عرف َ َْ ُ َ ْ َِ ّ َ َِ ُ ِ ْ وحيث لم يتم فالقبيح قف ما يقتضي من سبب إ ِن قصدا ِ ْ ََ ٍ ْ ُ ِ َ َ َ َْ ِ ولم يجب وقف ولم يحرم عدا ََ ْ َ ِ ْ َ ْ ٌ ََ ْ َ ْ ُ ْ َ َ واسكت على مرقدنا وعوجا َ ْ َ َِ َ ِ َ َ َ ْ ُ ْ ََ والقطع كالوقف وفي اليات جا َ ِ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ ِ َ ِ خلف بماليه ففي الخمس انحصرْ َ ْ ِ ْ َ َ ُْ ٌ ِ َ َِ ْ َ ِ ِ َ ْ ِ َ ْ َ ّ َ َ ّ ٍ َ َ ّ بالكهف مع بل ران من راق ومر كيفية ال ِبتداء بهمزة الوصلِ َْ ِّ ُ ِْ َ ِ ِ َ ْ َ ِ َ ْ بدءا إذا أ ُ ّ ِ ِ َ ّ صلَ في الثالث ضم ّ ِ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ ِ ِ َ ِ ْ ِ ُ َ ْ وهمزة الوصل من الفعل تضم في ابنوا مع ائتوا أ َ ْ ُ َ َ ْ ُ ن امشوا اقضوا إ ِليّ ْ ُ َ ْ ْ ُ ِ َ ِ َ َ َ ْ ِ ُ َ ْ ِ ْ َ َ ّ وحينما يعرض فاكسر يا أ ُخي وفتحها مع لم عرف أ ُخذا َ َْ ُ َ َ ْ ِ ُ ْ ٍ ِ َ وكسرها في الفتح والكسر كذا َْ ِ َ َ ْ ِ َ َ َ َ ْ ُ َ ِ ال ِسم الفسوق في اختبار قصِدا َِْ ٍ ُ َ ْ ُ ُ ُ ُ ِ وابدأ بهمز أ َو بلم في ابتدا ِْ َ َ ْ َْ ِ َ ْ ٍ ْ ِ ٍ ِ يأتي كذا في مصدر السداسيْ ّ َ ِ َ ْ َ ِ َِْ َ َ ِ َ ْ َ ِ ُ َ ِ ْ وكسرها في مصدر الخماسي َ َ ْ ُ َ ِ واثنين واسم وامرئ وامرأ َ ِ َ َْْ ِ َ ْ ٍ َ ْ ِ ٍ َ ْ َة َ ْ ً ََْ ِ َ ْ ٍ َ َْ ِ وأ َيضا اثنتين وابن وابنت ءالذكرين في كليه وردا ّ َ َْ ِ ِ َِْ ِ َ َ َ وسهلت أ َو أ ُبدلت أ َحرى لدى َ ُ َّ ْ ْ ْ َِ ْ ْ َ َ َ َ ْ ِ ْ َ َ َ َ ِ َْ َ ِ ْ بعد اصطفى كذا الذي قبل أذن ُ ِ ْ كذا كل ءال َن مع ءا من َ َ ْ َ َ ِ َ ُ َ َ ِ َ ْ ٍ ما يراعى لحفص لحفصِنا وميلت مجراها ِ َ ْ َ َ َُّ ْ َ ْ َ َ ءأ َعجمي سهلت أ ُخراها ْ َ ِ ّ ُ َّ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ سينا ويبصط وثاني بصطة ِ َ ََْ ُ ُ ََ واضمم أ َو افتح ضعف روم وأ َتى َ ْ ُ ْ ِ َْ ْ ُ ْ َ ُ ٍ َ َ هذين في المصيطرون نقل ُ َْ ِ ُ َ ُ ِ َ َْ ِ ِ والصاد في مصيطر خذ وكل ُ َْ ِ ٍ ُ ْ َ ِ َ ّ َ ِ َ ِ َ ٌ خاتمة نسأله الخاتمة الحسنى لنا َ َُْ ُ ْ َ ِ َ َ ُ َْ ََ وتم ذا النظم بحمد ربنا ََ ّ َ ّ ْ ُ ِ َ ْ ِ ََّ وعمّ نفع منْ له قد سلكا َ ُ َ ْ َ َ َ ُ َ ْ ََ َ فاجعله ربي خالصا لوجهكا َ ِ ً ِ َ ْ ِ َ َ ْ َْ ُ َّ ابن علي كن به رحيما ِ َِ ّ ُ ْ ِ ِ َ ِ َ وللسمنودىّ إ ِبراهيما َِ ّ َّ ِ ْ َ ِ َ ُ َ ّ ٌ ِ ْ َّ ِ ُ ْ َ َ ُ مؤمل من ربه غفرانه َ ْ َ ِ ُ َ ِ ِ َ ّ ُ فهو أ َسير ذنبه وإ ِنه نبينا والل ما تال تل ََِّ َ ِ َ َ ٍ َ وصل تعظيما وسلما على َ َ ّ َ ْ ِ ً َ َّ ً ََ