الوثيقة تناقش سورة الرحمن كواحدة من السور المكية التي تعالج أصول العقيدة الإسلامية. تحتوي على وصف لآلاء الله ونعمته، وتستعرض عظمة خلقه وتدبيره للوجود، مع التأكيد على عاقبة المتقين والمجرمين في الآخرة. تُختتم السورة بتمجيد الله وذكر نعمه على عباده.

1. 1
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫ﷲ‬ ‫بسم‬
[Ìu¾Ì
äŠ
f
:}Z Ì[Ì
e⧠kgâ§:408
Ý[ÝâÕâ:3
wÕwupÐ=:yâÐ âÕ3i
yZwh[o:uÕ3¦[Ƽ i6[3rÑw uÓ 3ȢZePhDw°‘f
Ì
[
Ì6Ñ6 u[8[Ï:
e6[6W xú6Z ÌÓ SgâÕâ[3âÕâ á[ázZ w6[3ÐDZ E)úƒ
y6Ð36¾6[6

2. 2
‫الثالثة‬ ‫الوحدة‬‫الثالثة‬ ‫الوحدة‬
408
”‫ا‬‫ال‬ ‫لوحدة‬‫ثالثة‬“3
‫ال‬ ‫الوحدة‬‫ثالثة‬‫ال‬ ‫سورة‬‫رحمان‬‫التكوير‬ ‫سورة‬
"‫ال‬ ‫الوحدة‬‫ثا‬‫لثة‬:
1‫سورةالر‬‫حم‬‫ان‬
2‫التکوﯾ‬ ‫سورة‬‫ر‬
57
‫سورةالر‬‫حم‬‫ان‬‫سورةالر‬‫حم‬‫ان‬
‫يدي‬ ‫بين‬
‫السورة‬
‫السورة‬ ‫يدي‬ ‫بين‬
‫سورة‬‫الرحمن‬‫من‬‫السور‬‫المكية‬‫التي‬‫تعالج‬‫أصول‬
‫العقيدة‬‫اإلسالمية‬،‫وھي‬‫كالعروس‬‫بين‬‫سائر‬‫السور‬
‫الكريمة‬،‫ولھذا‬‫ورد‬‫في‬‫الحديث‬‫الشريف‬) :‫لكل‬
‫شيء‬‫عروس‬‫وعروس‬‫القرآن‬‫سورة‬‫الرحمن‬. (
‫الكثيرة‬ ‫ونعمه‬ ، ‫الباھرة‬ ‫ﷲ‬ ‫أالء‬ ‫بتعديد‬ ‫السورة‬ ‫ابتدأت‬
‫العباد‬ ‫على‬ ‫الظاھرة‬‫ھا‬ّ‫ن‬‫إ‬ ،‫الباھرة‬ ‫ﷲ‬ ‫بآالء‬ ‫أعالم‬

3. 3
‫فيض‬ ‫وفي‬ ‫خلقه؛‬ ‫وإبداع‬ ،‫صنعه‬ ‫جميل‬ ‫في‬ ،‫الظاھرة‬
‫الخالئق‬ ‫وتوجه‬ ‫فيه؛‬ ‫وما‬ ‫للوجود‬ ‫تدبيره‬ ‫وفي‬ ‫نعمائه؛‬
‫الكر‬ ‫وجھه‬ ‫إلى‬ ‫كلھا‬‫يم‬.
‫الكبرى‬ ‫المنة‬ ‫بوصفه‬ ‫القرآن‬ ‫بتعليم‬ ‫اآلالء‬ ‫معرض‬ ‫ويبدأ‬
‫اإلنسان‬ ‫على‬.‫ذاته‬ ‫اإلنسان‬ ‫خلق‬ ‫الذكر‬ ‫في‬ ‫تسبق‬
‫البيان‬ ‫وتعليمه‬.‫اإل‬ ‫خلق‬ ‫يذكر‬ ‫ثم‬‫الصفة‬ ‫ومنحه‬ ،‫نسان‬
‫الكبرى‬ ‫اإلنسانية‬..‫البيان‬..
‫ث‬‫ﷲ‬ ‫بآالء‬ ‫الناطقة‬ ، ‫الوجود‬ ‫صحائف‬ ‫السورة‬ ‫فتحت‬ ‫م‬
‫ت‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫العظيمة‬ ‫وآثاره‬ ، ‫الجليلة‬‫ح‬‫ص‬‫ى‬:‫الشمس‬
‫بال‬ ‫المرفوعة‬ ‫والسماء‬ ، ‫والشجر‬ ‫والنجم‬ ، ‫والقمر‬
، ‫الصنعة‬ ‫وغرائب‬ ، ‫القدرة‬ ‫عجائب‬ ‫من‬ ‫فيھا‬ ‫وما‬ ، ‫عمد‬
، ‫والزروع‬ ، ‫الفواكه‬ ‫أنواع‬ ‫من‬ ‫فيھا‬ ‫بث‬ ‫التي‬ ‫واألرض‬
‫للب‬ ‫رزقا‬ ، ‫والثمار‬‫شر‬.
}‫والشجر‬ ‫والنجم‬ ‫بحسبان‬ ‫والقمر‬ ‫الشمس‬
‫يسجدان‬{‫اآليات‬.
‫دال‬ ‫عن‬ ‫السورة‬ ‫وتحدثت‬‫ئ‬‫تسيير‬ ‫في‬ ‫الباھرة‬ ‫القدرة‬ ‫ل‬
، ‫البحار‬ ‫عباب‬ ‫تمخر‬ ‫الكبيرة‬ ‫السفن‬ ‫وتسخير‬ ، ‫األفالك‬
‫وھى‬ ، ‫وضخامة‬ ‫عظمة‬ ‫الشاھقة‬ ‫الجبال‬ ‫وكأنھا‬
‫السماء‬ ‫خالق‬ ‫بقدرة‬ ، ‫الماء‬ ‫سطح‬ ‫فوق‬ ‫تجري‬.
}‫كاألعالم‬ ‫البحر‬ ‫في‬ ‫المنشات‬ ‫الجوار‬ ‫وله‬{.
‫الكون‬ ‫لصفحة‬ ‫السريع‬ ‫االستعراض‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ثم‬
‫الخالئق‬ ‫وتتالشى‬ ، ‫الوجود‬ ‫صفحات‬ ‫تطوى‬ ، ‫المنظور‬

4. 4
‫ويطويھا‬ ، ‫الرھيب‬ ‫الموت‬ ‫شبح‬ ‫فيلفھا‬ ، ‫بأسرھا‬
‫بالبقاء‬ ‫متفردا‬ ، ‫القيوم‬ ‫الحي‬ ‫إال‬ ‫يبقى‬ ‫وال‬ ، ‫الفناء‬.
}‫ويب‬ ‫فان‬ ‫عليھا‬ ‫من‬ ‫كل‬‫الجالل‬ ‫ذو‬ ‫ربك‬ ‫وجه‬ ‫قى‬
‫واإلكرام‬{.
‫حال‬ ‫عن‬ ‫فتحدثت‬ ، ‫القيامة‬ ‫أھوال‬ ‫السورة‬ ‫وتناولت‬
‫والشدائد‬ ‫الفزع‬ ‫من‬ ‫يالقونه‬ ‫وما‬ ، ‫المجرمين‬ ‫األشقياء‬
‫العصيب‬ ‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ،.
}‫بالنواصي‬ ‫فيؤخذ‬ ‫بسيماھم‬ ‫المجرمون‬ ‫يعرف‬
‫واألقدام‬{‫اآليات‬.
‫تناولت‬ ، ‫للمجرمين‬ ‫العذاب‬ ‫مشھد‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫وبعد‬
‫من‬ ‫شيء‬ ‫في‬ ، ‫للمتقين‬ ‫النعيم‬ ‫مشھد‬ ‫السورة‬
‫والتفصيل‬ ‫اإلسھاب‬.
، ‫عليه‬ ‫والثناء‬ ‫وعال‬ ‫جل‬ ‫ﷲ‬ ‫بتمجيد‬ ‫السورة‬ ‫وختمت‬
، ‫واإلكرام‬ ‫النعم‬ ‫فنون‬ ‫من‬ ‫عباده‬ ‫على‬ ‫أنعم‬ ‫ما‬ ‫على‬
‫الرحمن‬ ‫لسورة‬ ‫ختام‬ ‫أنسب‬ ‫وھو‬.
}‫واإلكرام‬ ‫الجالل‬ ‫ذي‬ ‫ربك‬ ‫اسم‬ ‫تبارك‬{.
‫ال‬
5859
‫المختار‬ ‫اآليات‬‫المختارة‬ ‫اآليات‬
}ُ‫ن‬ٰ‫ـ‬َ‫م‬ ۡ‫ح‬‫ﱠ‬‫ٱلر‬{)1(
}َ‫ان‬َ‫ء‬ ۡ‫ر‬ُ‫ق‬ۡ‫ٱل‬ َ‫م‬‫ﱠ‬‫ل‬َ‫ع‬{)2(
}َ‫ن‬ٰ‫ـ‬ َ‫نس‬ ِ ۡ‫ٱإل‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬{)3(

5. 5
}َ‫ان‬َ‫ي‬َ‫ب‬ۡ‫ٱل‬ ُ‫ه‬َ‫م‬‫ﱠ‬‫ل‬َ‫ع‬{)4(
}ٍ۟‫ن‬‫ا‬َ‫ب‬ ۡ‫س‬ُ‫ح‬ِ‫ب‬ ُ‫ر‬َ‫م‬َ‫ق‬ۡ‫ٱل‬َ‫و‬ ُ‫س‬ ۡ‫م‬ ‫ﱠ‬‫ٱلش‬{)5(
}َ‫د‬ُ‫ج‬ ۡ‫س‬َ‫ي‬ ُ‫ر‬َ‫ج‬ ‫ﱠ‬‫ٱلش‬َ‫و‬ ُ‫م‬ ۡ‫ج‬‫ﱠ‬‫ن‬‫ٱل‬َ‫و‬ِ‫ن‬‫ا‬{)6(
}َ‫ان‬َ‫ز‬‫ي‬ِ‫م‬ۡ‫ٱل‬ َ‫ع‬َ‫ض‬َ‫و‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ھ‬َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ر‬ َ‫ء‬ٓ‫ا‬َ‫م‬ ‫ﱠ‬‫ٱلس‬َ‫و‬{)7(
}ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ز‬‫ي‬ِ‫م‬ۡ‫ٱل‬ ‫ى‬ِ‫ف‬ ْ‫ا‬ ۡ‫َو‬‫غ‬ۡ‫ط‬َ‫ت‬ ‫ﱠ‬‫ال‬َ‫أ‬{)8(
}ۡ‫ز‬َ‫و‬ۡ‫ٱل‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫يم‬ِ‫ق‬َ‫أ‬َ‫و‬َ‫ان‬َ‫ز‬‫ي‬ِ‫م‬ۡ‫ٱل‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫س‬ ۡ‫خ‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ط‬ ۡ‫س‬ِ‫ق‬ۡ‫ﭑل‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬{)9(
}ِ‫م‬‫ا‬َ‫ن‬َ ۡ‫أل‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ھ‬َ‫ع‬َ‫ض‬َ‫و‬ َ‫ض‬ ۡ‫ر‬َ ۡ‫ٱأل‬َ‫و‬{)10(
}ِ‫م‬‫ا‬َ‫م‬ ۡ‫ك‬َ ۡ‫ٱأل‬ ُ‫َات‬‫ذ‬ ُ‫ل‬ ۡ‫خ‬‫ﱠ‬‫ن‬‫ٱل‬َ‫و‬ ٌ۟‫ة‬َ‫ھ‬ِ‫ك‬ٰ‫ـ‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ﮩ‬‫ي‬ِ‫ف‬{)11(
}ُ‫ان‬َ‫ح‬ ۡ‫ي‬‫ﱠ‬‫ٱلر‬َ‫و‬ ِ‫ف‬ ۡ‫ص‬َ‫ع‬ۡ‫ٱل‬ ‫و‬ُ‫ذ‬ ‫بﱡ‬َ‫ح‬ۡ‫ٱل‬َ‫و‬{)12(
‫ال‬
}ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ب‬ِّ‫ذ‬َ‫ك‬ُ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ك‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ء‬ٓ َ‫اال‬َ‫ء‬ ِّ‫ى‬َ‫أ‬ِ‫ب‬َ‫ف‬{)13(
}ِ‫ار‬‫ﱠ‬‫خ‬َ‫ف‬ۡ‫ﭑل‬َ‫ك‬ ٍ۟‫ل‬ٰ‫ـ‬َ‫ص‬ۡ‫ل‬َ‫ص‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ٰ‫ـ‬ َ‫نس‬ ِ ۡ‫ٱإل‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬{)14(
}ٍ‫ار‬‫ﱠ‬‫ن‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ٍ۟‫ج‬ِ‫ار‬‫ﱠ‬‫م‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ٓ‫ا‬َ‫ج‬ۡ‫ٱل‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫و‬{)15(
}ِ‫ء‬ٓ َ‫اال‬َ‫ء‬ ِّ‫ى‬َ‫أ‬ِ‫ب‬َ‫ف‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ب‬ِّ‫ذ‬َ‫ك‬ُ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ك‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬{)16(
}ِ‫ن‬ ۡ‫ي‬َ‫ب‬ِ‫ر‬ ۡ‫غ‬َ‫م‬ۡ‫ٱل‬ ‫بﱡ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫ن‬ ۡ‫ي‬َ‫ق‬ِ‫ر‬ ۡ‫ش‬َ‫م‬ۡ‫ٱل‬ ‫بﱡ‬َ‫ر‬{)17(
}ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ب‬ِّ‫ذ‬َ‫ك‬ُ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ك‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ء‬ٓ َ‫اال‬َ‫ء‬ ِّ‫ى‬َ‫أ‬ِ‫ب‬َ‫ف‬{)18(
}ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ۡ‫ل‬َ‫ي‬ ِ‫ن‬ ۡ‫ي‬َ‫ر‬ ۡ‫ح‬َ‫ب‬ۡ‫ٱل‬ َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫م‬{)19(
}ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫غ‬ ۡ‫ب‬َ‫ي‬ ‫ﱠ‬‫ال‬ ٌ۟‫خ‬َ‫ز‬ ۡ‫ر‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ﮩ‬َ‫ن‬ ۡ‫ي‬َ‫ب‬{)20(
}َ‫م‬ُ‫ك‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ء‬ٓ َ‫اال‬َ‫ء‬ ِّ‫ى‬َ‫أ‬ِ‫ب‬َ‫ف‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ب‬ِّ‫ذ‬َ‫ك‬ُ‫ت‬ ‫ا‬{)21(
}ُ‫ان‬َ‫ج‬ ۡ‫ر‬َ‫م‬ۡ‫ٱل‬َ‫و‬ ُ‫ؤ‬ُ‫ل‬ ۡ‫ؤ‬‫ﱡ‬‫ل‬‫ٱل‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ﮩ‬ ۡ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ج‬ُ‫ر‬ ۡ‫خ‬َ‫ي‬{)22(
}ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ب‬ِّ‫ذ‬َ‫ك‬ُ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ك‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ء‬ٓ َ‫اال‬َ‫ء‬ ِّ‫ى‬َ‫أ‬ِ‫ب‬َ‫ف‬{)23(

6. 6
}ِ‫م‬ٰ‫ـ‬َ‫ل‬ ۡ‫ع‬َ ۡ‫ﭑأل‬َ‫ك‬ ِ‫ر‬ ۡ‫ح‬َ‫ب‬ۡ‫ٱل‬ ‫ى‬ِ‫ف‬ ُ‫ات‬َٔ‫ـ‬ َ‫نش‬ُ‫م‬ۡ‫ٱل‬ ِ‫ار‬َ‫و‬َ‫ج‬ۡ‫ٱل‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫و‬{)24(
}ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ب‬ِّ‫ذ‬َ‫ك‬ُ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ك‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ء‬ٓ َ‫اال‬َ‫ء‬ ِّ‫ى‬َ‫أ‬ِ‫ب‬َ‫ف‬{)25(
}ٍ۟‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ﮩ‬ ۡ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ۡ‫ن‬َ‫م‬ ‫ﱡ‬‫ل‬ُ‫ك‬{)26(
}ِ‫م‬‫ا‬َ‫ر‬ ۡ‫ك‬ ِ ۡ‫ٱإل‬َ‫و‬ ِ‫ل‬ٰ‫ـ‬َ‫ل‬َ‫ج‬ۡ‫ٱل‬ ‫و‬ُ‫ذ‬ َ‫ك‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫ه‬ ۡ‫ج‬َ‫و‬ ٰ‫َى‬‫ق‬ ۡ‫ب‬َ‫ي‬َ‫و‬{)27(
}ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ب‬ِّ‫ذ‬َ‫ك‬ُ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ك‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ء‬ٓ َ‫اال‬َ‫ء‬ ِّ‫ى‬َ‫أ‬ِ‫ب‬َ‫ف‬{)28(
5964
‫التفسير‬‫التفسير‬
}‫القرآن‬ ‫علم‬ ‫الرحمن‬{
‫ﷲ‬ ‫أي‬‫والفھم‬ ‫للحفظ‬ ‫ويسره‬ ، ‫القرآن‬ ‫علم‬ ‫الرحمن‬.
‫الخازن‬ ‫وقال‬:‫عباده‬ ‫على‬ ‫نعمه‬ ‫عدد‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬
‫وھو‬ ، ‫رتبة‬ ‫وأعالھا‬ ، ‫نعمة‬ ‫أعظمھا‬ ‫فقدم‬ ،)‫القرآن‬
‫العزيز‬(‫وأشرفه‬ ، ‫أنبيائه‬ ‫إلى‬ ‫ﷲ‬ ‫وحي‬ ‫أعظم‬ ‫ألنه‬ ،
‫وأحسنه‬ ، ‫ذكرا‬ ‫واكثره‬ ، ‫وأصفيائه‬ ‫أوليائه‬ ‫عند‬ ‫منزلة‬
‫أثرا‬ ‫الدين‬ ‫أبواب‬ ‫في‬، ‫السماوبة‬ ‫الكتب‬ ‫سنام‬ ‫وھو‬ ،
‫البرية‬ ‫أفضل‬ ‫على‬ ‫المنزلة‬.
}‫اإلنسان‬ ‫خلق‬{
‫الناطق‬ ‫البصير‬ ‫السميع‬ ‫اإلنسان‬ ‫خلق‬ ‫أي‬.
}‫البيان‬ ‫علمه‬{
‫عن‬ ‫يبين‬ ‫أن‬ ‫به‬ ‫يستطيع‬ ‫الذي‬ ‫النطق‬ ‫ألھمه‬ ‫أي‬
‫قال‬ ، ‫الحيوان‬ ‫سائر‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫ويتميز‬ ، ‫ورغباته‬ ‫مقاصده‬
‫البيضاوي‬:‫ﷲ‬ ‫أنعم‬ ‫ما‬ ‫تعداد‬ ‫والمقصود‬‫نوع‬ ‫على‬ ‫به‬
‫تقصيرھم‬ ‫على‬ ‫وتنبيھا‬ ، ‫شكره‬ ‫على‬ ‫حثا‬ ، ‫اإلنسان‬
، ‫اإلنسان‬ ‫خلق‬ ‫على‬ ‫القرآن‬ ‫تعليم‬ ‫قدم‬ ‫وإنما‬ ، ‫فيه‬
‫األھم‬ ‫فقدم‬ ، ‫الدينية‬ ‫النعم‬ ‫أصل‬ ‫ألنه‬
}‫بحسبان‬ ‫والقمر‬ ‫الشمس‬{
‫في‬ ‫معلوم‬ ‫بحساب‬ ‫يجريان‬ ‫والقمر‬ ‫الشمس‬ ‫أي‬
‫قال‬ ، ‫العباد‬ ‫لمصالح‬ ‫منازلھما‬ ‫في‬ ‫ويتنقالن‬ ، ‫بروجھما‬
‫اب‬‫كثير‬ ‫ن‬:‫ال‬ ، ‫مقنن‬ ‫بحساب‬ ‫متعاقبين‬ ‫يجريان‬ ‫أي‬
‫يضطرب‬ ‫وال‬ ‫يختلف‬.
}‫يسجدان‬ ‫والشجر‬ ‫والنجم‬{
‫منھما‬ ‫يريده‬ ‫فيما‬ ‫للرحمن‬ ‫ينقادان‬ ‫والشجر‬ ‫والنجم‬ ‫أي‬
‫الثمار‬ ‫بإخراج‬ ‫وذاك‬ ، ‫بالبروج‬ ‫بالتنقل‬ ‫ھذا‬ ،.
}‫الميزان‬ ‫ووضع‬ ‫رفعھا‬ ‫والسماء‬{
‫رف‬ ، ‫البناء‬ ‫محكمة‬ ‫عالية‬ ‫خلقھا‬ ‫والسماء‬ ‫أي‬‫القدر‬ ‫يعة‬
‫لينال‬ ‫واإلعطاء‬ ‫األخذ‬ ‫عند‬ ‫بالميزان‬ ‫وأمر‬ ، ‫والشأن‬
‫وافيا‬ ‫حقه‬ ‫اإلنسان‬.
}‫الميزان‬ ‫في‬ ‫تطغوا‬ ‫أال‬{
‫الميزان‬ ‫في‬ ‫تبخسوا‬ ‫لئال‬ ‫أي‬.
}‫بالقسط‬ ‫الوزن‬ ‫وأقيموا‬{
‫واإلنصاف‬ ‫بالعدل‬ ، ‫مستقيما‬ ‫الوزن‬ ‫اجعلوا‬ ‫أي‬

7. 7
}‫الميزان‬ ‫تخسروا‬ ‫وال‬{
‫تنقصوه‬ ‫وال‬ ‫الوزن‬ ‫تطففوا‬ ‫ال‬ ‫أي‬.
}‫لألنام‬ ‫وضعھا‬ ‫واألرض‬{
، ‫عليھا‬ ‫ليستقروا‬ ، ‫الخلق‬ ‫ألجل‬ ‫بسطھا‬ ‫واألرض‬ ‫أي‬
‫ظھرھ‬ ‫على‬ ‫ﷲ‬ ‫خلق‬ ‫بما‬ ‫وينتفعوا‬‫ا‬.
}‫فاكھة‬ ‫فيھا‬{
‫والطعوم‬ ‫األلوان‬ ‫المختلفة‬ ، ‫الفواكه‬ ‫أنواع‬ ‫من‬ ‫فيھا‬ ‫أي‬
‫والروانح‬.
}‫األكمام‬ ‫ذات‬ ‫والنخل‬{
‫الت‬ ‫النخل‬ ‫وفيھا‬ ‫أي‬‫الثمر‬ ‫أوعية‬ ‫فيھا‬ ‫يطلع‬ ‫ي‬‫ابن‬ ‫فال‬ ،
‫كثير‬:، ‫ويابسا‬ ‫رطبا‬ ، ‫ونفعه‬ ‫لشرفه‬ ‫بالذكر‬ ‫النخل‬ ‫أفرد‬
‫الطلع‬ ‫أوعية‬ ‫ھي‬ ‫واألكمام‬.
}‫العصف‬ ‫ذو‬ ‫والحب‬‫والريحان‬{
‫ما‬ ‫وسائر‬ ، ‫والشعير‬ ‫كالحنطة‬ ‫الحب‬ ‫أنواع‬ ‫وفيھا‬ ‫أي‬
‫الحيوان‬ ‫غذاء‬ ‫ھو‬ ‫الذي‬ ‫التبن‬ ‫ذو‬ ، ‫به‬ ‫يتغذى‬.
}‫والريحان‬{
‫وفيھا‬ ‫أي‬، ‫النبات‬ ‫من‬ ، ‫الريح‬ ‫طيب‬ ‫مشموم‬ ‫كل‬
‫في‬ ‫قال‬ ، ‫وماشاكلھا‬ ، ‫والياسمين‬ ، ‫والفل‬ ، ‫كالورد‬
‫البحر‬:‫ألن‬ ‫لفظھا‬ ‫ونكر‬ ‫أوال‬ ‫الفاكھة‬ ‫تعالى‬ ‫ذكر‬
، ‫األصل‬ ‫فذكر‬ ‫بالنخل‬ ‫ثنى‬ ‫ثم‬ ، ‫نفسھا‬ ‫بھا‬ ‫االنتفاع‬
‫من‬ ‫بھا‬ ‫االنتفاع‬ ‫لكثرة‬ ، ‫التمر‬ ‫وھو‬ ‫ثمرھا‬ ‫يذكر‬ ‫ولم‬
)‫وج‬ ، ‫وجذوع‬ ، ‫وجريد‬ ، ‫وسعف‬ ، ‫ليف‬‫وثمر‬ ، ‫مار‬(،
‫وھو‬ ، ‫اإلنسان‬ ‫عيش‬ ‫قوام‬ ‫ھو‬ ‫الذي‬ ‫الحب‬ ‫ذكر‬ ‫ثم‬
‫ووصفه‬ ، ‫وأوراق‬ ‫سنبل‬ ‫له‬ ‫ما‬ ‫وكل‬ ‫والشعير‬ ‫البر‬
‫بقوله‬:
}‫العصف‬ ‫ذو‬{
‫من‬ ‫به‬ ‫تعالى‬ ‫يقوتھم‬ ‫بما‬ ، ‫عليھم‬ ‫إنعامه‬ ‫على‬ ‫تنبيھا‬
، ‫التبن‬ ‫وھو‬ ، ‫ورقه‬ ‫من‬ ‫بھائمھم‬ ‫يقوت‬ ‫وما‬ ، ‫الحب‬
‫ب‬ ‫ما‬ ‫ليحصل‬ ‫بالمشموم‬ ‫وختم‬ ‫بالفاكھة‬ ‫وبدأ‬، ‫يتفكه‬ ‫ه‬
‫الطيبة‬ ‫الرائحة‬ ‫من‬ ‫اللذاذة‬ ‫تقع‬ ‫به‬ ‫وما‬ ، ‫يتقوت‬ ‫به‬ ‫وما‬
‫إحكام‬ ‫وأبدع‬ ، ‫بيان‬ ‫بأفصح‬ ‫القرآن‬ ‫أنزل‬ ‫من‬ ‫فسبحان‬ ،
! !‫بقوله‬ ‫والجن‬ ‫اإلنس‬ ‫خاطب‬ ‫نعمه‬ ‫عدد‬ ‫ولما‬:
}‫تكذبان‬ ‫ربكما‬ ‫آالء‬ ‫فبأي‬{
‫والجن‬ ‫اإلنس‬ ‫معشر‬ ‫يا‬ ‫أي‬‫فبأي‬‫من‬ ‫نعمة‬‫ﷲ‬ ‫نعم‬
‫عليكم‬ ‫ﷲ‬ ‫نعم‬ ‫أليست‬ ‫تكذبان؟‬‫؟‬ ‫تحصى‬ ‫ال‬ ‫كثيرة‬
‫ص‬ ‫ﷲ‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ﷲ‬ ‫لى‬‫قرأ‬
‫فقال‬ ، ‫فسكتوا‬ ‫أصحابه‬ ‫على‬ ‫الرحمن‬ ‫سورة‬) :‫لي‬ ‫ما‬
‫على‬ ‫أتيت‬ ‫ما‬ ‫؟‬ ‫منكم‬ ‫لربھا‬ ‫جوابا‬ ‫أحسن‬ ‫الجن‬ ‫أسمع‬
‫تعالى‬ ‫ﷲ‬ ‫قول‬:
}‫تكذبان‬ ‫ربكما‬ ‫آالء‬ ‫فبأي‬{‫قالوا‬ ‫إال‬:‫من‬ ‫بشيء‬ ‫وال‬
‫الحمد‬ ‫فلك‬ ، ‫نكذب‬ ‫ربنا‬ ‫نعمك‬..(‫دالنل‬ ‫تعالى‬ ‫ذكر‬ ‫ثم‬
‫سبحانه‬ ‫فقال‬ ، ‫ووحدانيته‬ ‫قدرته‬:
}‫كالفخار‬ ‫صلصال‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫خلق‬{
‫له‬ ‫يسمع‬ ، ‫يابس‬ ‫طين‬ ‫من‬ ‫آدم‬ ‫أباكم‬ ‫خلق‬ ‫أي‬
‫المفسرون‬ ‫قال‬ ، ‫نقر‬ ‫إذا‬ ‫صوت‬ ‫أي‬ ‫صلصلة‬:‫ذكر‬
‫آدم‬ ‫خلق‬ ‫أنه‬ ‫السورة‬ ‫ھذه‬ ‫في‬ ‫تعالى‬]‫صلصال‬ ‫من‬
‫كالفخا‬‫ر‬.‫الحجر‬ ‫سورة‬ ‫وفي‬

8. 8
}‫ح‬ ‫من‬ ‫صلصال‬ ‫من‬‫مسنون‬ ‫مأ‬{
‫الصافات‬ ‫وفي‬ ، ‫متغير‬ ‫أسود‬ ‫طين‬ ‫من‬ ‫أي‬
}‫الزب‬ ‫طين‬ ‫من‬{
‫عمران‬ ‫آل‬ ‫وفي‬ ، ‫باليد‬ ‫يلتصق‬ ‫أي‬
}‫تراب‬ ‫من‬ ‫خلقه‬ ‫آدم‬ ‫كمثل‬{
‫من‬ ‫أوال‬ ‫خلقه‬ ‫تعالى‬ ‫ﷲ‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬ ، ‫بينھا‬ ‫تنافي‬ ‫وال‬
‫أي‬ ‫الزبا‬ ‫طينا‬ ‫فصار‬ ‫بالماء‬ ‫فعجن‬ ، ‫األرض‬ ‫تراب‬
‫حمأ‬ ‫صار‬ ‫حتى‬ ‫تركه‬ ‫ثم‬ ، ‫باليد‬ ‫يلصق‬ ‫متالصقا‬
‫تصور‬ ‫كما‬ ‫صوره‬ ‫ثم‬ ، ‫منتنا‬ ‫أسود‬ ‫طينا‬ ‫أي‬ ‫مسنونا‬
‫الصالبة‬ ‫غاية‬ ‫في‬ ‫صار‬ ‫حتى‬ ‫أيبسه‬ ‫ثم‬ ، ‫األواني‬
‫األطوار‬ ‫آخر‬ ‫ھھنا‬ ‫فالمذكور‬ ، ‫صوت‬ ‫نقر‬ ‫إذا‬ ‫كالفخار‬.
}‫نار‬ ‫من‬ ‫مارج‬ ‫من‬ ‫الجان‬ ‫وخلق‬{
‫من‬ ‫فيه‬ ‫دخان‬ ‫ال‬ ، ‫خالص‬ ‫لھب‬ ‫من‬ ‫الجن‬ ‫وخلق‬ ‫أي‬
‫عبا‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ، ‫النار‬‫س‬:
}‫مارج‬ ‫من‬{
‫؟‬ ‫الحديث‬ ‫وفي‬ ، ‫فيه‬ ‫دخان‬ ‫ال‬ ‫خالص‬ ‫لھب‬ ‫أي‬
)‫من‬ ‫مارج‬ ‫من‬ ‫الجان‬ ‫وخلق‬ ، ‫نور‬ ‫من‬ ‫المالئكة‬ ‫خلقت‬
‫لك‬ ‫وصف‬ ‫مما‬ ‫آدم‬ ‫وخلق‬ ، ‫نار‬‫م‬.(
}‫تكذبان‬ ‫ربكما‬ ‫آالء‬ ‫فبأي‬{
‫؟‬ ‫تكذبان‬ ‫والجن‬ ‫اإلنس‬ ‫معشر‬ ‫يا‬ ‫ﷲ‬ ‫نعم‬ ‫فبأي‬ ‫أي‬
‫حيان‬ ‫أبو‬ ‫قال‬:‫للتأكيد‬ ، ‫الفواصل‬ ‫ھذه‬ ‫في‬ ‫والتكرار‬
‫و‬‫قتيبة‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ، ‫والتحريك‬ ‫التنبيه‬:‫التكرار‬ ‫ھذا‬ ‫إن‬
‫قوله‬ ‫كرر‬ ‫نعمة‬ ‫ذكر‬ ‫فكلما‬ ، ‫النعم‬ ‫إلختالف‬ ‫ھو‬ ‫إنما‬:
}‫تكذبان‬ ‫ربكما‬ ‫آالء‬ ‫فبأي‬{
‫مرة‬ ‫وثالثين‬ ‫إحدى‬ ‫اآلية‬ ‫ھذه‬ ‫ذكرت‬ ‫وقد‬.
}‫المغربين‬ ‫ورب‬ ‫المشرقين‬ ‫رب‬{
‫ورب‬ ، ‫والقمر‬ ‫الشمس‬ ‫مشرق‬ ‫رب‬ ‫وعال‬ ‫جل‬ ‫ھو‬ ‫أي‬
‫والق‬ ‫الشمس‬ ‫ذكر‬ ‫ولما‬‫قوله‬ ‫في‬ ‫مر‬:
}‫بحسبان‬ ‫والقمر‬ ‫الشمس‬{
‫ومغربھما‬ ‫مشرقھما‬ ‫رب‬ ‫أنه‬ ‫ھنا‬ ‫ذكر‬.
}‫تكذبان‬ ‫ربكما‬ ‫آالء‬ ‫فبأي‬{
‫؟‬ ‫تكذبان‬ ‫تحصى‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫ﷲ‬ ‫نعم‬ ‫فبأي‬ ‫أي‬
}‫يلتقيان‬ ‫البحرين‬ ‫مرج‬{
‫يتجاوران‬ ، ‫العذب‬ ‫والبحر‬ ، ‫الملح‬ ‫البحر‬ ‫أرسل‬ ‫أي‬
‫يمتزجان‬ ‫وال‬ ‫ويلتقيان‬.
}‫ال‬ ‫برزخ‬ ‫بينھما‬‫يبغيان‬{‫قدرة‬ ‫من‬ ‫حاجز‬ ‫بينھما‬ ‫أي‬
،‫بالممازجة‬ ‫اآلخر‬ ‫على‬ ‫أحدھما‬ ‫يطغى‬ ‫ال‬ ، ‫تعالى‬ ‫ﷲ‬
‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:‫بالبحرين‬ ‫والمراد‬:، ‫والحلو‬ ، ‫الملح‬
‫بين‬ ‫السارحة‬ ‫األنھار‬ ‫ھذه‬ ‫والحلو‬ ، ‫البحار‬ ‫ھذه‬ ‫فالملح‬
‫من‬ ‫الحاجز‬ ‫وھو‬ ، ‫برزخا‬ ‫بينھما‬ ‫ﷲ‬ ‫وجعل‬ ،‫الناس‬
‫على‬ ‫ھذا‬ ‫يبغي‬ ‫لئال‬ ، ‫األرض‬‫واحد‬ ‫كل‬ ‫فيفسد‬ ، ‫ھذا‬
‫اآلخر‬ ‫منھما‬.
}‫تكذبان‬ ‫ربكما‬ ‫آالء‬ ‫فبأي‬{
‫؟‬ ‫تكذبان‬ ‫ﷲ‬ ‫نعم‬ ‫فبأي‬ ‫أي‬
}‫والمرجان‬ ‫اللؤلؤ‬ ‫منھما‬ ‫يخرج‬{
‫يخرج‬ ‫كما‬ ، ‫والمرجان‬ ‫اللؤلؤ‬ ‫الماء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫يخرج‬ ‫أي‬
‫قال‬ ، ‫والريحان‬ ‫والعصف‬ ‫الحب‬ ‫التراب‬ ‫من‬‫المفسرون‬:

9. 9
‫واآلية‬ ، ‫كباره‬ ‫والمرجان‬ ، ‫الدر‬ ‫صغار‬ ‫واللؤلؤ‬‫بيان‬
‫أنواع‬ ‫المالح‬ ‫الماء‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫حيث‬ ، ‫ﷲ‬ ‫صنع‬ ‫لعجائب‬
‫الواحد‬ ‫فسبحان‬ ، ‫والمرجان‬ ‫والياقوت‬ ‫كالدر‬ ، ‫الحلية‬
‫المنان‬.
}‫تكذبان‬ ‫ربكما‬ ‫آالء‬ ‫فبأي‬{
‫؟‬ ‫تكذبان‬ ‫ﷲ‬ ‫نعم‬ ‫من‬ ‫نعمة‬ ‫فبأي‬ ‫أي‬
}‫كاألعالم‬ ‫البحر‬ ‫في‬ ‫المنشآت‬ ‫الجوار‬ ‫وله‬{‫وله‬ ‫أي‬
‫وع‬ ‫جل‬، ‫البحر‬ ‫في‬ ‫الجاريات‬ ‫المرفوعات‬ ‫السفن‬ ‫ال‬
‫القرطبي‬ ‫قال‬ ، ‫والضخامة‬ ‫العظم‬ ‫في‬ ‫كالجبال‬:
}‫كاألعالم‬{
‫في‬ ‫فالسفن‬ ، ‫الطويل‬ ‫الجبل‬ ‫والعلم‬ ، ‫كالجبال‬ ‫أي‬
‫ﷲ‬ ‫أن‬ ‫بھا‬ ‫االمتنان‬ ‫ووجه‬ ، ‫البر‬ ‫في‬ ‫كالجبال‬ ‫البحر‬
‫تشبه‬ ‫التي‬ ، ‫الضخمة‬ ‫السفن‬ ‫ھذه‬ ‫سير‬ ‫تعالى‬
‫وھو‬ ، ‫الماء‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫الجبال‬، ‫مائع‬ ‫لطيف‬ ‫جسم‬
‫باألرزاق‬ ‫المحملة‬ ، ‫الكبار‬ ‫السفن‬ ‫ھذه‬ ‫فوقه‬ ‫يحمل‬
‫إقليم‬ ‫ومن‬ ، ‫قطر‬ ‫إلى‬ ‫قطر‬ ‫من‬ ، ‫والمتاجر‬ ‫والمكاسب‬
‫زاده‬ ‫شيخ‬ ‫قال‬ ، ‫إقليم‬ ‫إلى‬:‫األشياء‬ ‫أصول‬ ‫أن‬ ‫واعلم‬
‫أربعة‬:‫والنار‬ ، ‫والھواء‬ ، ‫والماء‬ ، ‫التراب‬‫فبين‬ ،
‫بقوله‬ ‫تعالى‬:
}‫صلصال‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫خلق‬{
‫الت‬ ‫أن‬‫بقوله‬ ‫وبين‬ ، ‫مكرم‬ ‫شريف‬ ‫لمخلوق‬ ‫أصل‬ ‫راب‬:
}‫نار‬ ‫من‬ ‫مارج‬ ‫من‬ ‫الجان‬ ‫وخلق‬{
‫وبين‬ ، ‫الشأن‬ ‫عجيب‬ ‫آخر‬ ‫لمخلوق‬ ‫أصل‬ ‫أيضا‬ ‫النار‬ ‫أن‬
‫بقوله‬:
}‫والمرجان‬ ‫اللؤلؤ‬ ‫منھما‬ ‫يخرج‬{
‫ثم‬ ، ‫وقيمة‬ ‫قدر‬ ‫له‬ ، ‫آخر‬ ‫لمخلوق‬ ‫أصل‬ ‫أيضا‬ ‫الماء‬ ‫أن‬
‫السفن‬ ‫جري‬ ‫في‬ ‫عظيم‬ ‫تأثير‬ ‫له‬ ‫الھواء‬ ‫أن‬ ‫ذكر‬
‫المشاب‬‫فقال‬ ، ‫للجبال‬ ‫ھة‬:
}‫كاألعالم‬ ‫البحر‬ ‫في‬ ‫المنشآت‬ ‫الجوار‬ ‫وله‬{
‫صنع‬ ‫ال‬ ‫البحر‬ ‫في‬ ‫جريھا‬ ‫ألن‬ ، ‫بالذكر‬ ‫السفن‬ ‫وخص‬
‫كانوا‬ ‫حيث‬ ، ‫بذلك‬ ‫معترفون‬ ‫وھم‬ ، ‫فيه‬ ‫للبشر‬
‫يقولون‬:
)‫الملك‬ ‫ولك‬ ‫الفلك‬ ‫لك‬(‫ﷲ‬ ‫دعوا‬ ‫الغرق‬ ‫خافوا‬ ‫وإذا‬
‫خاصة‬ ‫تعالى‬
}‫إلى‬ ‫نجاھم‬ ‫فلما‬ ‫الدين‬ ‫له‬ ‫مخلصين‬‫ھم‬ ‫إذا‬ ‫البر‬
‫يشركون‬{
}‫تكذبان‬ ‫ربكما‬ ‫آالء‬ ‫فبأي‬{
‫؟‬ ‫تكذبان‬ ‫ﷲ‬ ‫نعم‬ ‫من‬ ‫نعمة‬ ‫فبأي‬ ‫أي‬
}‫فان‬ ‫عليھا‬ ‫من‬ ‫كل‬{، ‫األرض‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫أي‬
‫ھالك‬ ، ‫روح‬ ‫له‬ ‫ما‬ ‫وكل‬ ‫والحيوان‬ ‫اإلنسان‬ ‫من‬.
}‫واإلكرام‬ ‫الجالل‬ ‫ذو‬ ‫ربك‬ ‫وجه‬ ‫ويبقى‬{
‫العظمة‬ ‫ذو‬ ، ‫األحد‬ ‫الواحد‬ ‫ﷲ‬ ‫ذات‬ ‫ويبقى‬ ‫أي‬
‫تعالى‬ ‫كقوله‬ ، ‫واإلكرام‬ ‫واإلنعام‬ ، ‫والكبرياء‬:
}‫وجھه‬ ‫إال‬ ‫ھالك‬ ‫شيء‬ ‫كل‬{
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:‫وعال‬ ‫جل‬ ‫ﷲ‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫الوجه‬
‫الدائم‬ ‫الباقي‬

10. 10
}‫تكذبان‬ ‫ربكما‬ ‫آالء‬ ‫فبأي‬{
‫تكذبان‬ ‫ﷲ‬ ‫نعم‬ ‫من‬ ‫نعمة‬ ‫فبأي‬ ‫أي‬.
6465
‫النص‬ ‫مغزى‬‫الن‬ ‫مغزى‬‫ص‬
‫األولى‬ ‫والنعمة‬ ،‫الرحمن‬ ‫اآلء‬ ‫بيان‬ ‫في‬ ‫السورة‬ ‫نزلت‬
‫الرحمن‬ ‫رحمة‬ ‫فيھا‬ ‫تتجلى‬ ‫القرآن‬ ‫ھي‬ ‫النعم‬ ‫في‬
‫باإلنسان‬.
‫يفت‬‫ح‬‫القرآن‬‫اإلنسان‬ ‫حواس‬‫ومشاعره‬‫على‬‫ھذا‬
‫الكون‬‫األرض۔‬ ‫ألھل‬ ‫السماء‬ ‫منھج‬ ‫فھو‬ ،‫الجميل‬
‫يقيم‬‫عقيدتھم‬‫وتصوراتھم‬‫وموازينھم‬‫وقيمھم‬
‫ونظمھم‬‫وأحوالھم‬‫على‬‫األساس‬‫الثابت‬‫الذي‬‫يقوم‬
‫عليه‬‫الوجود‬،‫فيمنحھم‬‫اليسر‬‫والطمأنينة‬‫والتفاھم‬
‫مع‬‫النا‬‫س‬.
‫ومن‬‫ثم‬‫قدم‬‫تعليم‬‫القرآن‬‫على‬‫خلق‬‫اإلنسان‬.‫وذكر‬
‫أنه‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫خلق‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬‫ينطق‬‫ويعبر‬
‫ويبين‬،‫ويتفاھم‬،‫ويتجاوب‬‫مع‬‫اآلخرين‬.
‫معقدة‬ ‫عملية‬ ‫إنھا‬ ‫الواحد؟‬ ‫باللفظ‬ ‫الناطق‬ ‫ينطق‬ ‫كيف‬
‫واأل‬ ‫والخطوات‬ ‫المراحل‬ ‫كثيرة‬‫بعض‬ ‫في‬ ‫وخافية‬ ‫جھزة‬
‫اآلن‬ ‫حتى‬ ‫المراحل‬
‫ھذا‬ ‫في‬ ‫نعمه‬ ‫سبحانه‬ ‫ﷲ‬ ‫يذكر‬ ّ‫م‬‫ث‬‫مثل‬ ‫الكون‬
‫و‬ ‫والقمر‬ ‫الشمس‬‫الشمس‬‫ليست‬‫ھي‬‫أكبر‬‫ما‬‫في‬
‫السماء‬‫من‬‫أجرام‬.
‫فھنالك‬‫في‬‫ھذا‬‫الفضاء‬‫الذي‬‫ال‬‫يعرف‬‫البشر‬‫له‬
ً‫ا‬‫حدود‬،‫مال‬‫يين‬‫الماليين‬‫من‬‫النجوم‬،‫منھا‬‫الكثير‬

11. 11
‫أكبر‬‫من‬‫الشمس‬‫وأشد‬‫حرارة‬ً‫ا‬‫وضوء‬.
‫ولكن‬‫الشمس‬‫ھي‬‫أھم‬‫نجم‬‫بالنسبة‬‫لن‬‫ا‬‫ألننا‬
‫نعيش‬ً‫ا‬‫جميع‬‫على‬‫ضوء‬‫الشمس‬‫وحرارتھا‬‫وجاذبيتھا‬.
‫ارتباط‬ ‫إلى‬ ‫إشارة‬ ‫الميزان‬ ‫ووضع‬ ‫السماء‬ ‫رفع‬ ‫وفي‬
‫حدد‬ ‫أنه‬ ‫ونظامه‬ ‫الكون‬ ‫بين‬ ‫البشر‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫الحق‬
‫وال‬ ‫القيم‬‫اليختل‬ ‫كي‬ ‫لإلنسان‬ ‫المستقيم‬ ‫منھج‬
‫أمامه‬ ‫الذي‬ ‫الكون‬ ‫نظام‬ ‫مثل‬ ‫نظامه‬.
‫ثم‬‫ينتقل‬‫إلى‬‫االمتنان‬ّ‫ن‬‫والجآ‬ ‫اإلنسان‬ ‫على‬
،‫لھما‬ ‫واإلنشاء‬ ‫اإليجاد‬ ‫نعمة‬ ،‫أنفسھما‬
‫وقد‬‫من‬ ‫يحتوي‬ ‫اإلنسان‬ ‫جسم‬ ‫أن‬ ‫الحديث‬ ‫علم‬ ‫أثبت‬
‫األرض‬ ‫تحتوي‬ ‫ما‬ ‫العناصر‬
‫فإنھا‬ ‫نار‬ ‫من‬ ‫مارج‬ ‫من‬ ّ‫ن‬‫الجآ‬ ‫خلق‬ ‫فأما‬‫مسألة‬‫خارجة‬
‫عن‬‫حدود‬‫العلوم‬‫البشرية‬
‫وأنه‬ ‫والمغربين‬ ‫المشرقين‬ ‫رب‬ ‫أنه‬ ‫ربنا‬ ‫يذكر‬ ‫وھكذا‬
‫اللؤلؤ‬ ‫منھما‬ ‫وأخرج‬ ‫والعذاب‬ ‫المالح‬ ‫البحر‬ ‫سير‬
‫عالية‬ ‫الثمن‬ ‫غالية‬ ‫حلي‬ ‫منھما‬ ‫تتخذ‬ ،‫والمرجان‬
‫القيمة‬
،‫بقدرته‬ ‫البحر‬ ‫في‬ ‫تجري‬ ‫الجواري‬ ‫ھذه‬ ‫جعل‬ ‫وإنه‬
‫قاته‬ ‫مخلو‬ ‫عجائب‬ ‫من‬ ‫كلھا‬ ‫وھذه‬
‫جماله‬ ‫مع‬ ‫الكون‬ ‫ھذا‬ ‫في‬ ‫شىء‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫رنا‬ِّ‫ك‬‫يذ‬ ‫وأخيرا‬
‫وجه‬ ‫يبقى‬ ‫الذي‬ ‫القيوم‬ ‫الحي‬ ‫ھو‬ ‫أنه‬ ‫وأنه‬ ‫وضخامته‬
‫واإلكرام‬ ‫ذوالجالل‬ ‫ربك‬.

12. 12
66
‫التكوير‬ ‫سورة‬‫التكوير‬ ‫سورة‬
‫يدي‬ ‫بين‬
‫السورة‬
‫السورة‬ ‫يدي‬ ‫بين‬
‫السورة‬ ‫من‬ ‫التكوير‬ ‫سورة‬،‫المكية‬‫وھي‬‫تعالج‬
‫حقيقتين‬‫ھامتين‬‫ھما‬" :‫حقيقة‬‫القيامة‬"‫وحقيقة‬
"‫الوحي‬‫والرسالة‬"‫وكالھما‬‫من‬‫لوازم‬‫يمان‬ ِ‫اإل‬.
‫السورة‬ ‫ابتدأت‬‫الكريمة‬‫ببيان‬‫القيامة‬‫وما‬‫يصاحبھا‬‫من‬
‫انقالب‬‫كوني‬‫شام‬،‫ل‬‫يشمل‬،‫الشمس‬،‫والنجوم‬
،‫والجبال‬،‫والبحار‬،‫واألرض‬،‫والسماء‬،‫واألنعام‬
،‫والوحوش‬‫كما‬‫يشمل‬،‫البشر‬‫ويھز‬‫الكون‬ً‫ا‬‫ھز‬ً‫ا‬‫عنيف‬
،ً‫ال‬‫طوي‬‫ينتثر‬‫فيه‬‫كل‬،‫الوجود‬‫وال‬‫يبقى‬‫شيء‬‫ال‬ِ‫إ‬‫وقد‬
‫ل‬‫ﱠ‬‫د‬‫تب‬‫ر‬‫ﱠ‬‫ي‬‫وتغ‬‫من‬‫ھول‬‫ما‬‫يحدث‬‫في‬‫ذلك‬‫اليوم‬‫الرھيب‬.
}‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ُ‫س‬ْ‫م‬ ‫ﱠ‬‫الش‬ْ‫ت‬َ‫ر‬ِّ‫و‬ُ‫ك‬{
Ç }6[ 6Õ3„ ßÕ»[˸z `gâÎ Ý[Ý
}‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ُ‫وم‬ُ‫ﱡج‬‫ن‬‫ال‬ْ‫ت‬َ‫ر‬َ‫د‬َ‫ك‬‫ان‬{
ÌÐ áÕ$Y$6[ ⃠gâ[ â " }g6Ð3S Ý[Ý gzZ
}‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ُ‫ال‬َ‫ب‬ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ْ‫ت‬َ‫ر‬ِّ‫ي‬ ُ‫س‬{
ZÝ áÕ$Y$6[ }ú[D h6'[Ĭ Ý[Ý gzZ
}‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ُ‫ار‬ َ‫ش‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ْ‫ت‬َ‫ل‬ِّ‫ط‬ُ‫ع‬{
6– ke Ý[Ý gzZ‫ه‬áÕ$Y$6[ ~e hâð[Ő y6Õ3[˸Ó˺
[3zZ Eào6 ÌÐ
}‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ُ‫وش‬ُ‫ح‬ُ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ْ‫ت‬َ‫ر‬ِ‫ش‬ُ‫ح‬{
ñÓ ̀dZ gâ[ â6[ ÌÑ3Dz Ý[Ý gzZZÝ áÕ$Y$6[ ZÕ,ȩ Z
}‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ُ‫ار‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ْ‫ت‬َ‫ر‬ِّ‫ج‬ ُ‫س‬{

13. 13
gzZZÝ áÕ$Y$6[ }»uO[Ĭ gä[srw Ý[Ý
‫ثم‬‫تناولت‬‫حقيقة‬،‫الوحي‬‫وصفة‬‫النبي‬‫الذي‬،‫يتلقاه‬
‫ثم‬‫شأن‬‫القوم‬‫المخاطبين‬‫بھذا‬‫الوحي‬‫الذي‬‫نزل‬
‫لينقلھم‬‫من‬‫ظلمات‬‫الشرك‬‫والضالل‬،‫لى‬ِ‫إ‬‫نور‬‫العلم‬
‫يمان‬ ِ‫واإل‬.
‫فقال‬‫سبحانه‬:
}‫ال‬َ‫ف‬ُ‫م‬ِ‫س‬ْ‫ق‬ُ‫أ‬ِ‫س‬‫ﱠ‬‫ن‬ُ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬{
ZáZz Z[ ,Ó˸$ Zñ[6Õ˼[P
y⃠6Ð66Ji ßÓ
Ðî áÕ$×
}ِ‫ار‬َ‫و‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫س‬‫ﱠ‬‫ن‬ُ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬{
ÌÐ yzg6Ð3S ZáZz Z[ ,[˸×[Ő ZáZz "uO[Ĭ Z[ ,„[D
}ِ‫ل‬ْ‫ي‬‫ﱠ‬‫ل‬‫ال‬َ‫و‬‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫س‬َ‫ع‬ ْ‫س‬َ‫ع‬{
ZèC "6[ Ý[Ý ÌÐ ]Zg gzZ
}ِ‫ح‬ْ‫ﱡب‬‫ص‬‫ال‬َ‫و‬‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫س‬‫ﱠ‬‫ف‬َ‫ن‬َ‫ت‬{
ZèC Z[ ,ωo[Ő Ý[Ý ÌÐ ä
[
â; gzZ
}ُ‫ه‬‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ُ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬َ‫ل‬ٍ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ٍ‫يم‬ِ‫ر‬َ‫ك‬{
ì Z⃠6'i » wâÎg vgí[w HÕHZ EÕE F6[3Õ˸ÐήÕÏ
67
‫المختارة‬ ‫اآليات‬‫المختارة‬ ‫اآليات‬
‫َا‬‫ذ‬ِ‫ا‬ُ‫س‬ ۡ‫م‬ ‫ﱠ‬‫ٱلش‬ۡ‫ت‬َ‫ر‬ِّ‫و‬ُ‫ك‬)1(
Ç }6[ 6Õ3„ ßÕ»[˸z `gâÎ Ý[Ý
‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ُ‫وم‬ُ‫ﱡج‬‫ن‬‫ٱل‬َ‫د‬َ‫ك‬‫ٱن‬ۡ‫ت‬َ‫ر‬)2(
ÌÐ áÕ$Y$6[ ⃠gâ[ â " }g6Ð3S Ý[Ý gzZ
‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ُ‫ال‬َ‫ب‬ِ‫ج‬ۡ‫ٱل‬ۡ‫ت‬َ‫ر‬ِّ‫ي‬ ُ‫س‬)3(
ZÝ áÕ$Y$6[ }ú[D h6'[Ĭ Ý[Ý gzZ
‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ُ‫ار‬ َ‫ش‬ِ‫ع‬ۡ‫ٱل‬ۡ‫ت‬َ‫ل‬ِّ‫ط‬ُ‫ع‬)4(
6– ke Ý[Ý gzZ‫ه‬áÕ$Y$6[ ~e hâð[Ő y6Õ3[˸Ó˺
[3zZ Eào6 ÌÐ
‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ُ‫وش‬ُ‫ح‬ُ‫و‬ۡ‫ٱل‬ۡ‫ت‬َ‫ر‬ِ‫ش‬ُ‫ح‬)5(

14. 14
dZ gâ[ â6[ ÌÑ3Dz Ý[Ý gzZÓ ̀ñȩ ZZÝ áÕ$Y$6[ ZÕ,
‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ُ‫ار‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ۡ‫ٱل‬ۡ‫ت‬َ‫ر‬ِّ‫ج‬ ُ‫س‬)6(
ZÝ áÕ$Y$6[ }»uO[Ĭ gä[srw Ý[Ý gzZ
‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ُ‫وس‬ُ‫ف‬‫ﱡ‬‫ن‬‫ٱل‬ۡ‫ت‬َ‫ج‬ِّ‫و‬ُ‫ز‬)7(
áÕ$[$6[ Ý[Ý gzZ)ZÐ yâМ̼[D(ÌÐ áÕ$Y$6[ ~e ú5
‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ُ‫ء‬ ۡ‫و‬َ‫م‬ۡ‫ٱل‬ُ‫ة‬َ‫د‬‫ۥ‬ۡ‫ت‬َ‫ل‬ِٕ‫ﯩ‬ ُ‫س‬)8(
ä[äi Ý[Ý gzZ‫ه‬ÌÐw° Ì
Y
Ì⃠~hÇÇ }6[ 6Õ3d wZâÎ ZÐ
ِّ‫ى‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ٍ۟‫ب‬ۢ‫َن‬‫ذ‬ۡ‫ت‬َ‫ل‬ِ‫ت‬ُ‫ق‬)9(
6[3d õÈ EÎ‫ه‬z ZÐ E[bz ÌÐ‫ه‬?ÌY Ʌ ÌÐ IЂ
ÐD
‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ُ‫ء‬ٓ‫ا‬َ‫م‬ ‫ﱠ‬‫ٱلس‬ۡ‫ت‬َ‫ط‬ِ‫ش‬ُ‫ك‬)11(
ÌÐ }6[ Ìá g6Ð6Z w6Ji ÌÐ y6˜wW Ý[Ý gzZ
‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ُ‫يم‬ِ‫ح‬َ‫ج‬ۡ‫ٱل‬ۡ‫ت‬َ‫ر‬ِّ‫ع‬ ُ‫س‬)12(
ÌÐ }6[ Ì
Y
Ì»uO[Ĭ ß[Žß[Ő Ý[Ý gzZ
‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬‫ﱠ‬‫ن‬َ‫ج‬ۡ‫ٱل‬ُ‫ة‬ۡ‫ت‬َ‫ف‬ِ‫ل‬ ۡ‫ز‬ُ‫أ‬)14(
ÌÐ }6[ ~e w™ HÕHeí[w ›[»[" Ý[Ý gzZ
ۡ‫ت‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ٌ۟‫س‬ ۡ‫ف‬َ‫ن‬ٓ‫ا‬‫ﱠ‬‫م‬ۡ‫ت‬َ‫ر‬َ‫ض‬ ۡ‫ح‬َ‫أ‬)14(
Ç⃠6Õ6W w™ Zá J[ˆR â[< Ç Zá y6[ ö
[
1
ÑŰ uu ye kZ âÐ â
ٓ َ‫ال‬َ‫ف‬ُ‫م‬ِ‫س‬ ۡ‫ق‬ُ‫أ‬ِ‫س‬‫ﱠ‬‫ن‬ُ‫خ‬ۡ‫ﭑل‬ِ‫ب‬)15(
ZáZz Z[ ,Ó˸$ Zñ[6Õ˼[P
y⃠6Ð66Ji ßÓ
Ðî áÕ$×
ِ‫ار‬َ‫و‬َ‫ج‬ۡ‫ٱل‬ِ‫س‬‫ﱠ‬‫ن‬ُ‫ك‬ۡ‫ٱل‬)16(
[ ,„[DÌÐ yzg6Ð3S ZáZz Z[ ,[˸×[Ő ZáZz "uO[Ĭ Z
ِ‫ل‬ ۡ‫ي‬‫ﱠ‬‫ل‬‫ٱ‬َ‫و‬‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫س‬َ‫ع‬ ۡ‫س‬َ‫ع‬)17(
ZèC "6[ Ý[Ý ÌÐ ]Zg gzZ
ِ‫ح‬ ۡ‫ﱡب‬‫ص‬‫ٱل‬َ‫و‬‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫س‬‫ﱠ‬‫ف‬َ‫ن‬َ‫ت‬)18(
ZèC Z[ ,ωo[Ő Ý[Ý ÌÐ ä
[
â; gzZ
ُ‫ه‬‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬‫ۥ‬ُ‫ل‬ ۡ‫َو‬‫ق‬َ‫ل‬ٍ۟‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ٍ۟‫يم‬ِ‫ر‬َ‫ك‬)19(
ì Z⃠6'i » wâÎg vgí[w HÕHZ EÕE F6[3Õ˸ÐήÕÏ
‫ى‬ِ‫ذ‬‫ﱠ‬‫و‬ُ‫ق‬ٍ‫ة‬َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬‫ى‬ِ‫ذ‬ِ‫ش‬ ۡ‫ر‬َ‫ع‬ۡ‫ٱل‬ٍ۟‫ين‬ِ‫ك‬َ‫م‬)20(
Zz ]âÐ â[<‫ﻻ‬ZáZz lu¾ Ôì)EàCZ(ì E[øÐ3u% ä[s„[o HÕHeí[w ZÝ

15. 15
ٍ‫اع‬َ‫ط‬‫ﱡ‬‫م‬‫ﱠ‬‫م‬َ‫ث‬ٍ۟‫ين‬ِ‫م‬َ‫أ‬)21(
ÌÐ õ[f)áÕ$× yâ[ â6˜wW(ì áÕ$×Z ì Ì
Ð
Ì6[ ÌÐ ›Â6ÅZ
‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬‫ُم‬‫ك‬ُ‫ب‬ِ‫ح‬‫ا‬َ‫ص‬ٍ۟‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ ۡ‫ج‬َ‫م‬ِ‫ب‬)22(
e ÌS
ÐĬ66 Zg6'˜
ÐĬ gzZì áÕ$×
[Ĭ E[EZâÕâ
ۡ‫َد‬‫ق‬َ‫ل‬َ‫و‬ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ء‬َ‫ر‬ِ‫ُق‬‫ف‬ُ ۡ‫ﭑأل‬ِ‫ب‬ِ‫ين‬ِ‫ب‬ُ‫م‬ۡ‫ٱل‬)23(
kZ " kZ)ZÐ ,Ñŵu[u(ì ÌS[Ĭ 6JϑÕoe w[w }g6[3d Z%oi ZÝ y6˜wW â§
‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬َ‫و‬ُ‫ھ‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ۡ‫َي‬‫غ‬ۡ‫ٱل‬ٍ۟‫ين‬ِ‫ن‬َ‫ض‬ِ‫ب‬)24(
áÕ$×
[Ĭ ÌS[Ĭ IÕ‚
[6
[=
áÕ$× "úÐ3[3 ⧠yâÐ â6[6 ÌÐ ›Õ»[n EÕE gzZ
‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬َ‫و‬ُ‫ھ‬ِ‫ل‬ ۡ‫َو‬‫ق‬ِ‫ب‬ٍ۟‫ن‬ٰ‫ـ‬َ‫ط‬ ۡ‫ي‬ َ‫ش‬‫ﱠ‬‫ر‬ٍ۟‫يم‬ِ‫ج‬)25(
áÕ$×
[Ĭ xúÀ » ezeu% y68Õ˾ÑS yWuÐu EÕE gzZ
َ‫ن‬ ۡ‫ي‬َ‫أ‬َ‫ف‬َ‫ون‬ُ‫ب‬َ‫ھ‬ ۡ‫ذ‬َ‫ت‬)26(
⃠ìg 6[ y6'i ßÐà uO[Ĭ
ۡ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ُ‫ھ‬‫ﱠ‬‫ال‬ِ‫إ‬ٌ۟‫ر‬ ۡ‫ك‬ِ‫ذ‬َ‫ين‬ِ‫م‬َ‫ل‬ٰ‫ـ‬َ‫ع‬ۡ‫ل‬ِّ‫ل‬)27(
ì E)6[6 ›1 Õ˼Ï
[Ï ZY ,„ ZÝ yâ!Zz y6'[Ő x6˜ÐĬ âÐ â EÕE
‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ء‬ٓ‫ا‬ َ‫ش‬ۡ‫ُم‬‫ك‬‫ن‬ِ‫م‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ ۡ‫س‬َ‫ي‬)28(
)[6ã6[6mâh(Zg ÌSäÕsS ZÐ áÕ$× ßÐà â[< ZY ,„ ZÝ kZ‫ه‬ì6[ 6[3„[D w[w
‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬َ‫ون‬ُ‫ء‬ٓ‫ا‬ َ‫ش‬َ‫ت‬ٓ ‫ﱠ‬‫ال‬ِ‫إ‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫ء‬ٓ‫ا‬ َ‫ش‬َ‫ي‬ُ‫ه‬‫ﱠ‬‫ل‬‫ٱل‬‫بﱡ‬َ‫ر‬َ‫ين‬ِ‫م‬َ‫ل‬ٰ‫ـ‬َ‫ع‬ۡ‫ٱل‬)29(
6[ áÕ$×
[Ĭ J[ˆR ì6[ ZÝ ßÞ6ƒ gÇegzw[w uÕ3[Α[Ï ßÐà gzZ‫ه‬ZÐ ,ωw
6771
‫التفسير‬‫التفسير‬
"‫ُورت‬‫ك‬: "‫ت‬‫ﱠ‬‫ف‬ُ‫ل‬‫ُويت‬‫ط‬‫و‬
}‫إذا‬‫الشمس‬‫ُورت‬‫ك‬{
‫من‬ ‫فيھا‬ ‫يكون‬ ‫وما‬ ‫القيامة‬ ‫األھوال‬ ‫بيان‬ ‫اآليات‬ ‫ھذه‬
‫من‬ ‫والوجود‬ ‫الكون‬ ‫يعتري‬ ‫وما‬ ‫والكوارث‬ ‫الشدائد‬
‫ال‬ ‫مظاھر‬‫ت‬‫والمعنى‬ ‫والتخريب‬ ‫فسير‬:‫إذا‬‫الشمس‬
‫ت‬‫ﱠ‬‫ف‬ُ‫ل‬،َ‫حي‬ُ‫وم‬‫ضوؤھا‬.
"‫انكدرت‬: "‫تساقطت‬،‫وتھاوت‬.
}‫وإذا‬‫النجوم‬‫انكدرت‬{
‫أي‬:‫وإذا‬‫النجوم‬‫تساقط‬‫ت‬‫من‬‫مواضعھا‬‫وتناثرت‬.

16. 16
‫رت‬ِّ‫ي‬ ُ‫س‬:‫تحركت‬،‫وسارت‬.
}‫وإذا‬‫الجبال‬‫سيرت‬{
‫أي‬:‫وإذا‬‫الجبال‬‫حركت‬‫من‬‫أماكنھا‬،‫يرت‬ ُ‫وس‬‫في‬
‫الھواء‬‫حتى‬‫صارت‬‫كالھباء‬.
}َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬َ‫و‬ُ‫ر‬ِّ‫ي‬ َ‫س‬ُ‫ن‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ى‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫و‬َ‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫األ‬ً‫ة‬َ‫ز‬ِ‫ار‬َ‫ب‬{)‫الکھف‬:47(
‫وانطفاء‬ ،‫برودتھا‬ ‫ﯾعنی‬ ‫قد‬ ‫الشمس‬ ‫تکوﯾر‬ ‫إن‬،‫شعلتھا‬
‫من‬ ‫ھذا‬ ‫من‬ ‫انتشارھا‬ ‫معناه‬ ‫ﯾکون‬ ‫قد‬ ‫النجوم‬ ‫وانکدار‬
‫وإظالم‬ ‫شعلتھا‬ ‫وانطفاء‬ ،‫يربطھا‬ ‫الذي‬ ‫النظام‬ ‫ھذا‬
‫وتذريتھا‬ ‫نسفھا‬ ‫معناه‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫الجبال‬ ‫وتسيير‬ ‫ضوئھا‬
‫أخرى‬ ‫سورة‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ ‫الھواء‬ ‫في‬
}ِ‫ت‬َ‫ر‬ِّ‫ي‬ ُ‫س‬َ‫و‬ُ‫ال‬َ‫ب‬ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ف‬‫ا‬ً‫ب‬‫ا‬َ‫ر‬ َ‫س‬{)‫النبأ‬20(
‫إلي‬ ‫تشير‬ ‫وكلھا‬‫فذھب‬ ‫الجبال‬ ‫يصيب‬ ‫كھذا‬ ‫حدث‬
‫واستقرارھا‬ ‫وتماسكھا‬ ‫ورسوخھا‬ ‫بثباتھا‬.
"‫العشار‬: "‫النوق‬‫الحوامل‬.
"‫طلت‬ُ‫ع‬: "‫ھملت‬ُ‫أ‬،‫ركت‬ُ‫ت‬‫و‬.
}‫وإذا‬‫العشار‬‫طلت‬ُ‫ع‬{
‫شھرھ‬ ‫في‬ ‫الحبالى‬ ‫النوق‬ ‫ھي‬ ‫فالعشار‬‫ا‬‫العاشر‬
‫حالتھا‬ ‫في‬ ‫وھي‬ ،‫العربي‬ ‫يملكه‬ ‫ما‬ ‫وأكثر‬ ‫أجود‬ ‫وھي‬
‫ألنھ‬ ،‫أعلى‬ ‫تكون‬ ‫ھذه‬‫قريبة‬ ،‫واللبن‬ ‫الولد‬ ‫ة‬ّ‫و‬‫مرج‬ ‫ا‬
‫األھوال‬ ‫ھذه‬ ‫فيه‬ ‫تقع‬ ‫التي‬ ‫اليوم‬ ‫ھذا‬ ‫ففي‬ ،‫النفع‬
‫النوق‬‫الحوامل‬‫ركت‬ُ‫ت‬ً‫ھمال‬‫بال‬ٍ‫راع‬‫وال‬‫طالب‬.
‫شرت‬ُ‫ح‬:‫معت‬ُ‫ج‬.
}‫وإذا‬‫الوحوش‬‫شرت‬ُ‫ح‬{
‫أي‬:‫وإذا‬‫الوحوش‬‫معت‬ُ‫ج‬‫من‬‫أوكارھا‬‫وأحجارھا‬
ً‫ة‬‫ذاھل‬‫من‬‫شدة‬‫تن‬ ‫فال‬ ‫الفزع‬‫كما‬ ‫فرائسھا‬ ‫وراء‬ ‫طلق‬
‫الوحوش‬ ‫لھذه‬ ‫يدعان‬ ‫ال‬ ‫والرعب‬ ‫فالھول‬ ،‫شأنھا‬ ‫ھو‬
‫وخصائصھا‬ ‫طباعھا‬ ‫من‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫بق‬.
"‫رت‬ِّ‫ج‬ ُ‫س‬: "‫أوقدت‬،‫واشتعلت‬.
}‫وإذا‬‫البحار‬‫جرت‬ ُ‫س‬{
‫أي‬:‫وإذا‬‫البحار‬‫تأججت‬‫ا‬ً‫ر‬‫نا‬،‫وصارت‬‫ًا‬‫ن‬‫نيرا‬‫تضطرم‬
‫وتلتھب‬‫اليتصور‬ ‫ھائلة‬ ‫نيرانا‬ ‫فإن‬ ‫ھذا‬ ‫يقع‬ ‫وحين‬
‫تن‬ ‫ھدأھا‬‫البحار‬ ‫من‬ ‫طلق‬.‫يعجز‬ ‫البشري‬ ‫اإلدراك‬ ّ‫ن‬‫إ‬
‫الھول‬ ‫ھذا‬ ‫ر‬ّ‫و‬‫تص‬ ‫عن‬.

17. 17
"‫جت‬ِّ‫و‬ُ‫ز‬: "‫ُرن‬‫ق‬‫كل‬‫صاحب‬‫عمل‬‫مع‬‫نظيره‬.
}‫وإذا‬‫النفوس‬‫زوجت‬{
‫أي‬:‫وإذا‬‫النفوس‬‫ُرنت‬‫ق‬‫بأشباھھا‬،‫فقرن‬‫الفاجر‬‫مع‬
‫الفاجر‬،‫والصالح‬‫مع‬‫الصالح‬‫الطبري‬ ‫قال‬:‫الرجل‬ ‫يقرن‬
‫الجنة‬ ‫في‬ ‫الصالح‬ ‫الرجل‬ ‫مع‬ ‫الصالح‬‫الرجل‬ ‫ن‬ّ‫ي‬‫وب‬ ،
‫النار‬ ‫في‬ ‫السوء‬ ‫الرجل‬ ‫مع‬ ‫السوء‬.
"‫الموءودة‬: "‫البنت‬‫الصغيرة‬‫التي‬‫فنت‬ُ‫د‬ً‫ة‬‫حي‬.
}‫وإذا‬‫الموءودة‬‫ئلت‬ ُ‫س‬{
‫أي‬:‫وإذا‬‫البنت‬‫ئلت‬ ُ‫س‬ ‫وھي‬ ‫دفنت‬ ‫التي‬‫ًا‬‫خ‬‫توبي‬
‫لقاتلھا‬:‫ذنبھا‬ ‫ما‬‫حتى‬‫قتلت‬‫؟‬!‫ھوان‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫وقد‬
‫و‬ ‫عادة‬ ‫انتشرت‬ ‫أن‬ ‫الجاھلية‬ ‫في‬ ‫اإلنسانية‬ ‫النفس‬‫أد‬
‫العرب‬ ‫ليرفع‬ ‫اإلسالم‬ ‫فجاء‬ ،‫الفقر‬ ‫أو‬ ‫العار‬ ‫خوف‬ ‫البنات‬
‫في‬ ‫كلھا‬ ‫البشرية‬ ‫ويرفع‬ ‫وحدتھا‬ ‫من‬‫ن‬‫الوأد‬ ‫عن‬ ‫ھى‬
‫الحساب‬ ‫موضوعات‬ ‫من‬ ‫موضوعا‬ ‫ويجعلھا‬ ‫فعلته‬ ‫ويغلظ‬
‫المرأة‬ ‫كرامة‬ ‫انبثقت‬ ‫المصدر‬ ‫ھذا‬ ‫فمن‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬
‫اإلسالم‬ ‫بھا‬ ‫جاء‬ ‫التي‬.
‫الصحف‬:‫كتب‬‫األعمال‬.
‫شرت‬ُ‫ن‬:‫ُرقت‬‫ف‬‫بين‬‫أصحابھا‬.
}‫وإذا‬‫الصحف‬‫شرت‬ُ‫ن‬{
‫أي‬:‫وإذا‬‫صحف‬‫األعمال‬‫فرقت‬‫بين‬‫أصحابھا‬،
‫سطت‬ُ‫ب‬‫و‬‫عند‬‫الحساب‬.
‫ُشطت‬‫ك‬:‫قلعت‬‫كما‬‫يقلع‬‫السقف‬.
}‫وإذا‬‫السماء‬‫ُشطت‬‫ك‬{
‫أي‬:‫وإذا‬‫السماء‬‫زيلت‬ُ‫أ‬‫ونزعت‬‫من‬‫مكانھا‬‫كما‬‫ينزع‬
‫الجلد‬‫عن‬‫الشاة‬.
}‫وإذا‬‫ال‬‫جحيم‬‫ت‬ِّ‫عر‬ ُ‫س‬{
‫أي‬:‫وإذا‬‫نار‬‫جھنم‬‫أوقدت‬‫ألعداء‬‫ﷲ‬‫تعالى‬.
"‫زلفت‬ُ‫أ‬: "‫ُربت‬‫ق‬،‫دنيت‬ُ‫أ‬‫و‬.
}‫وإذا‬‫الجنة‬‫أزلفت‬{
‫أي‬:‫وإذا‬‫الجنة‬‫ُربت‬‫ق‬‫دنيت‬ُ‫وأ‬‫من‬‫المتقين‬.

18. 18
}‫علمت‬‫نفس‬‫ما‬‫أحضرت‬{
‫أي‬:‫علمت‬‫كل‬‫نفس‬‫ما‬ْ‫أحضرت‬‫من‬‫خير‬‫أو‬‫شر‬
،‫م‬ ‫م‬ّ‫د‬‫تق‬ ‫ما‬ ‫جواب‬ ‫ھي‬ ‫الجملة‬ ‫وھذه‬‫السورة‬ ‫أول‬ ‫ن‬
}‫إذا‬‫الشمس‬‫ُورت‬‫ك‬{‫حدثت‬ ‫إذا‬ ‫والمعنى‬ ،‫ھنا‬ ‫إلي‬
‫ما‬ ‫نفس‬ ‫كل‬ ‫حينئذ‬ ‫علمت‬ ،‫الغريبة‬ ‫العجيبة‬ ‫األمور‬ ‫تلك‬
‫علي‬ ‫تعالي‬ ‫أقسم‬ ّ‫م‬‫ث‬ ‫طالح‬ ‫أو‬ ‫صالح‬ ‫من‬ ‫مته‬ّ‫د‬‫ق‬
‫محمد‬ ‫رسالة‬ ‫ة‬ّ‫ح‬‫وص‬ ،‫القرآن‬ ‫صدق‬-‫عليه‬ ‫ﷲ‬ ‫صلي‬
‫وسلم‬-
"‫س‬‫ﱠ‬‫ن‬ُ‫الخ‬: "‫الكواكب‬‫السيارة‬‫تخنس‬‫أي‬‫تختفي‬
ً‫ر‬‫نھا‬‫ا‬.
}‫فال‬‫أقسم‬‫بالخنس‬{
‫أي‬:‫فأقسم‬‫ا‬ً‫م‬‫قس‬‫ا‬ً‫د‬‫مؤك‬‫بالنجوم‬‫المضيئة‬‫التي‬
‫تختفي‬‫بالنھار‬،‫وتظھر‬‫بالليل‬.
"‫الجوار‬: "‫التي‬‫تجري‬.
"‫س‬‫ﱠ‬‫ن‬ُ‫ك‬‫ال‬: "‫تكنس‬‫أي‬‫تستتر‬
}‫الجوار‬‫الكنس‬{
‫أي‬:‫التي‬‫تجري‬‫وتسير‬‫مع‬‫الشمس‬‫والقمر‬،‫ثم‬
‫تستتر‬‫وقت‬‫غروبھ‬‫ا‬‫كناسھا‬ ‫في‬ ‫الظباء‬ ‫تستتر‬ ‫كما‬
‫مغاراتھا‬.‫القرطبي‬ ‫قال‬:‫وتظھر‬ ‫بالنھار‬ ‫تخنس‬ ‫النجوم‬
‫تكنس‬ ‫كما‬ ،‫تستتر‬ ‫أي‬ ‫غروبھا‬ ‫وقت‬ ‫وتكنس‬ ،‫بالليل‬
‫الكناس‬ ‫وھو‬ ‫المغار‬ ‫في‬ ‫الظباء‬.
"‫عسعس‬: "‫أقبل‬‫ظالمه‬.
}‫والليل‬‫إذا‬‫عسعس‬{
‫أي‬:‫وأقسم‬‫بالليل‬‫إذا‬‫أقبل‬‫بظالمه‬‫حتى‬ّ‫ط‬‫غ‬‫ى‬
‫الكون‬.
"‫تنفس‬: "‫أضاء‬‫وأقبل‬
}‫والصبح‬‫إذا‬‫تنفس‬{
‫أي‬:‫وبالصبح‬‫إذا‬‫أضاء‬‫وتبلج‬،‫واتسع‬‫ضياؤه‬‫حتى‬
‫صار‬‫ا‬ً‫ر‬‫نھا‬‫ا‬ً‫ح‬‫واض‬.
}‫إنه‬‫لقول‬‫رسول‬‫كريم‬{
‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫ھذا‬ ّ‫ن‬‫إ‬ ‫أي‬ ‫عليه‬ ‫المقسم‬ ‫ھو‬ ‫ھذا‬
‫ھو‬ ‫ﷲ‬ ‫علي‬ ‫عزيز‬ ‫ملك‬ ‫بواسطة‬ ‫ل‬ّ‫ز‬‫المن‬ ‫ﷲ‬ ‫لكالم‬
‫ه‬ّ‫ن‬‫أل‬ ‫إليه‬ ‫القرآن‬ ‫وأضاف‬ ‫جبريل‬‫في‬ ‫وھو‬ ،‫به‬ ‫جاء‬
‫تعالي‬ ‫ﷲ‬ ‫قول‬ ‫الحقيقة‬.‫به‬ ‫المراد‬ ‫أن‬ ‫علي‬ ّ‫ل‬‫يد‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫وم‬

19. 19
‫قوله‬ ‫جبريل‬:
}‫ذي‬‫قوة‬‫عند‬‫ذي‬‫العرش‬‫مكين‬{
‫أي‬:‫شديد‬‫القوة‬،‫صاحب‬‫مكانة‬‫رفيعة‬،‫ومنزلة‬
‫سامية‬‫عند‬‫ﷲ‬‫جل‬‫وعال‬.
"‫طاع‬ُ‫م‬"‫أي‬:‫تطيعه‬‫المالئكة‬.
}‫مطاع‬‫ﱠ‬‫م‬َ‫ث‬‫أ‬‫مين‬{
‫أي‬:‫مطاع‬‫ھناك‬‫في‬‫المإل‬‫األعلى‬،‫تطيعه‬‫المالئكة‬
‫األبرار‬،‫مؤتمن‬‫على‬‫الوحي‬‫الذي‬‫ينزل‬‫به‬‫على‬
‫األنبياء‬.
}‫وما‬‫صاحبكم‬‫بمجنون‬{
‫وليس‬ ‫أي‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ﷲ‬ ‫صلي‬ ‫محمد‬-‫الذي‬
‫عرفتم‬ ‫كم‬ّ‫ن‬‫وإ‬ ،‫بمحنون‬ ‫قريش‬ ‫معشر‬ ‫يا‬ ‫صاحبتموه‬
‫عقله‬ ‫وجاحة‬ ‫ونزھته‬ ‫صدقه‬.
}‫ولقد‬‫رآه‬‫ب‬‫األفق‬‫المبين‬{
‫أي‬:ُ‫وأقسم‬‫لقد‬‫رأى‬ٌ‫د‬‫محم‬-‫صلى‬‫ﷲ‬‫عليه‬‫وسلم‬
-‫جبريل‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫في‬‫صورته‬‫الملكية‬‫التي‬
‫خلقه‬‫ﷲ‬‫عليھا‬‫بجھة‬‫األفق‬‫األعلى‬‫الواضح‬‫من‬
‫ناحية‬‫المشرق‬‫حيث‬‫تطلع‬،‫الشمس‬‫الرؤية‬ ‫وھذه‬
‫حين‬ ‫حراء‬ ‫غار‬ ‫أمر‬ ‫بعد‬‫رأى‬‫جبريل‬-‫عليه‬‫السالم‬-
‫على‬‫كرسي‬‫بين‬‫السم‬‫اء‬‫واألرض‬،‫في‬‫صورته‬‫و‬‫له‬
‫ستمائة‬‫جناح‬‫قد‬ّ‫د‬‫س‬‫ما‬‫بين‬‫المشرق‬‫والمغرب‬.
‫ضنين‬:‫بخيل‬،‫ومقصر‬.
}‫وما‬‫ھو‬‫على‬‫الغيب‬‫بضنين‬{
‫أي‬:‫وما‬‫محمد‬-‫صلى‬‫ﷲ‬‫عليه‬‫وسلم‬-‫على‬
‫الوحي‬‫ببخيل‬‫يقصر‬‫في‬‫تبليغه‬‫وتعليمه‬،‫بل‬‫يبلغ‬
‫رسالة‬‫ربه‬‫بكل‬‫أمانة‬‫وصدق‬.
}‫وما‬‫ھو‬‫بقول‬‫شيط‬‫ان‬‫رجيم‬{
‫أي‬:‫وما‬‫ھذا‬‫القرآن‬‫بقول‬‫شيطان‬‫ملعون‬‫كما‬‫يقول‬
‫المشركون‬.
‫فأين‬‫تذھبون‬{
‫أي‬:،‫للقرآن‬ ‫تكذيبكم‬ ‫في‬ ‫تسلقون‬ ‫طريق‬ ‫فأي‬
‫وضوح‬ ‫مع‬ ،‫والشعر‬ ‫والكھانة‬ ‫بالسحر‬ ‫له‬ ‫واتھامكم‬
‫ترك‬ ‫لمن‬ ‫تقول‬ ‫ما‬ ‫وھذا‬ ‫براھينه؟‬ ‫وسطوع‬ ‫آياته‬

20. 20
‫المستقيم‬ ‫الطريق‬:‫تذھب؟‬ ‫فأين‬ ‫الواضح‬ ‫الطريق‬ ‫ھذا‬
}‫إن‬‫ھو‬‫إال‬‫ذكر‬‫للعالمين‬{
‫أي‬:‫ما‬‫ھذا‬‫القرآن‬‫إال‬‫موعظة‬،‫وتذكرة‬‫للخلق‬
‫أجمعين‬.
}‫لمن‬‫شاء‬‫منكم‬‫أن‬‫يستقيم‬{
‫أي‬:‫لمن‬‫شاء‬‫منكم‬‫أن‬‫يتبع‬‫الحق‬،‫ويستقيم‬‫على‬
‫شريعة‬‫ﷲ‬‫طريق‬ ‫ويسلك‬ ‫ﷲ‬ ‫من‬ ‫فاطلبو‬ ،‫ولطفه‬
‫األبرار‬.
}‫وما‬‫تشاء‬‫ون‬‫إال‬‫أن‬‫يشاء‬‫ﷲ‬‫رب‬‫العالمين‬{
‫أي‬:‫وما‬‫تقدرون‬‫على‬‫شيء‬‫إال‬‫بتوفيق‬‫ﷲ‬‫ولطفه‬‫؛‬
‫فاطلبوا‬‫من‬‫ﷲ‬‫التوفيق‬‫إلى‬‫أفضل‬‫طريق‬.
72
‫النص‬ ‫مغزى‬‫النص‬ ‫مغزى‬
‫ھذه‬‫السورة‬‫ذات‬‫مقطعين‬‫اثنين‬‫تعالج‬‫في‬‫كل‬‫مقطع‬
‫منھما‬‫تقرير‬‫حقيقة‬‫ضخمة‬‫من‬‫حقائق‬‫العقيدة‬:
‫األولى‬‫حقيقة‬‫القيامة‬,‫وما‬‫يصاحبھا‬‫من‬‫انقالب‬
‫كوني‬‫ھائل‬‫كامل‬,‫يشمل‬‫الشمس‬‫والنجوم‬‫والجبال‬
‫والبحار‬,‫واألرض‬‫والسماء‬,‫واألنعام‬‫والوحوش‬,‫كما‬
‫يشمل‬‫بني‬‫اإلنسان‬.
‫والثانية‬‫حقيقة‬‫الوحي‬,‫وما‬‫يتعلق‬‫بھا‬‫من‬‫صفة‬
‫الملك‬‫الذي‬‫يحمله‬,‫وصفة‬‫النبي‬‫الذي‬‫يتلقاه‬,‫ثم‬
‫شأن‬‫القوم‬‫المخاطبين‬‫بھذا‬‫الوحي‬‫معه‬,‫ومع‬
‫المشيئة‬‫الكبرى‬‫التى‬‫فطرتھم‬‫ونزلت‬‫لھم‬‫الوحي‬.
‫اإلسالمية‬ ‫العقيدة‬ ‫أسس‬ ‫السورة‬ ‫ھذه‬ ‫تؤكد‬ ‫وھكذا‬

21. 21
‫وھذه‬ ،‫والرسالة‬ ‫والوحي‬ ‫اآلخر‬ ‫واليوم‬ ‫با‬ ‫اإليمان‬ ‫أي‬
‫المسلم‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫ھاما‬ ‫دورا‬ ‫تلعب‬ ‫الثالثة‬ ‫العقائد‬.
‫وما‬‫با‬ ‫إال‬ ‫توفيقی‬