Downloaded 25 times
Uploaded byسمير بسيوني
متن نونية السخاوي في التجويد
تتناول الوثيقة شرحًا لمتن نونية السخاوي في التجويد، حيث تتضمن أبياتٍ تبرز قواعد التجويد وكيفية الأداء السليم عند تلاوة القرآن. تسلط الوثيقة الضوء على أهمية اتباع قواعد التجويد لضمان دقة القراءة وعدم التأثير على المعاني. تشمل أيضًا نصائح حول كيفية التعامل مع مختلف الحروف والأصوات لتجنب الأخطاء الشائعة.
More Related Content
Similar to متن نونية السخاوي في التجويد
متن نونية السخاوي في التجويد
- 1. للشيخ : علمالدين السخاوي شرح الباحث أ / فرغلي سيد عرباوي باحث في علم الصوتيات التجويدية القرآنية قريبا شرحها لنفس الباحث مجزئة متن نونية السخاوي في التجويد
- 2. ِ 1. يا من يروم تلوة القرآن * و يرود شأو أئمة التق ان ُ َ ي ْ َ َ ِ َ ُ َ َ ي ْ َ َ ِ 1. ل تحسب التجويد مدا مرفراط ا * أو مد م ال مد فيه لوان َ َّ ي ْ َّ َ َ اًّ ُ طٍ ِ كّ ي ْ ِ 2. أو أن تدشدد بعد مد همزة * أو أن تلوك الحرف ك السكران َ ً ي ْ ي ْ َ ُ َ ٍّ ي ْ ُ ِّ َ َ ِ 3. أو أن ترفوه بهمزة مته ِّ ا * فيرفر س امعه ا من الغيثي ان ُ ِ ُ َ وًاع ً َ َ ِ َّ َ ُ َ ِ ا * فيه ول تك مخسر الميزان ُ ُ ي ْ ِ َ 2. للحرف ميزان فل تك اط اغي ً ُ ٌ ِ ِ َ طٍ 3. فإذا همزت فجئ به متل ِ ا * من غير م ا بهر وغير توان ُ ي ْ طٍ ي ْ ِ ُ َ َطرف ً ي ْ َ ي ْ ِ 4. وامدد حروف المد ًاعند مسكن طٍ* أو همزة ح ي ْ ا أخ ا إحس ان طٍ ُسن ً َ ِّ َ ُ َّ ي ْ ُ ي ْ ِ ي ْ ِ ِ 4. والمد من قبل المسكن دون م ا * قد مد للهمزات ب استيق ان ُ َّ َ ِ ُ ِّ ُ َ 5. واله اء تخرفى ف احل في إظه اره ا * في نحو) من ه اد ( وفى )بهت ان ( ُ ي ْ ِ طٍ ي ْ ُ ُ َ ي ْ ِّ ي ْ ِ 6. و)جب اهه(م ( بين) وجوهه(م ( بل * ثقل تزيد به ًاعلى التبي ان ِ َ طٍ ُ ِ ِ ُ ُ َ ِّ ي ْ ُ ُ ُ ُ ي ْ ِ 7. والعين والح ا مظهر والغين قل * والخ ا وحيث تق ار َ الحرف ان ب ُ َ ُ ُ ُ َ ُ ي ْ َ ٌ 5. كـ ) العهن () أفرغ () لتزغ () نخت(م () ول * تخدشى () وسبحه ( وكـ )الحس ان ( ي ْ ِ َ ِّ ي ْ ُ َ ي ْ َ ِ ي ْ ِ ي ْ ِ ي ْ ُ ِ ي ْ َ ي ْ ِ َ ُ ِ ِ 6. والق اف بين جهره ا وًاعلوه ا * والك اف خلصه ا بحسي ْن بي ان َ َِّ ي ْ ُ ُ َّ ُ َ ِّ ي ْ َ ي ْ َ ِ ُ ِ َ ي ْ َ ِ ِ 7. إن ل(م تحقق جهر ذاك وهمس ذا * فهم ا لجل القرب يختلط ان َ ي ْ َ ُ ي ْ َ َ ي ْ ِ 8. والجي(م إن ضعرفت أتت ممزوجة * ب الدشين ميثل الجي(م في المرج ان ِ ُ كّ ً َ ي ْ َ ُ ي ْ ُ 9. و)العجل ( و)اجتنبوا ( و)أخرج شطأه ( * و)الرجز ( ميثل )الرجس ( في التبي ا ِ ِّ ن ِّ ي ْ ِ ِّ ي ْ ُ ي ْ َ َ ي َْ ُ ي ْ ً ِ ي ْ َ 01. ِ و)الرفجر ( )ل تجهر ( كذاك وكـ )اشتر(ى ( * بين ترفدشيه مع السك ان َ ِّ ي ْ َ ِّ َ ي ْ َ َ ي ْ ي ْ ِ 11. وكذا المدشدد منه نحو )مبدشرا ( * أو غير ذاك كقوله )في ش ان ( َ ِ ِ ُ ُ ِّ ُ َّ ُ 21. والي ا وأخت اه ا بغير زي ادة * في المد كـ )الموفون ( و)الميزان ( ِ ُ ِّ طٍ ي ْ 31. وبي انه ا إن حركت كـ )لسعيه ا ( * وكـ )بغيك(م ( والي اء في )العصي ان ( ِ ي ْ ِ ُ َ ي ْ ُ ُ ِ ي ْ ِ ُ ِّ ُ 41. ُ ِ وكميثل )أحيين ا ( و)يستحيى ( وميثـ * ـل )الغي يتخذوه ( في الرفرق ان ِ َ ِّ َّ ِ ُ ُ ِ َ ي ْ َ ي ْ ِ ِ ي ْ َ ي ْ 51. ُ َّ ِ ل تدشربنه ا الجي(م إن شددته ا * فتكون معدودا من اللح ان َ ُ ً ِّ َ ُ َ ُ َ ٍّ َ ي ْ 61. ِ )في يوم ( مع )ق الوا وه(م ( ونظير ذا * ل تدغموا ي ا معدشر الخوان َ ُ ي ْ ِ ِ َ ُ ي ْ َ ِ ي ْ 71. ِ والواو في )حتى ًاعرفوا ( ونظيره * إدغ امه حت(م ًاعلى النس ان ُ ُ َ ي ْ ٌ ِ َّ َ َ ي ْ ُ
- 3. 81. ٌرِ والضاد عال متستطيلمطبق * جهر يكل لديه كل لتسان ُّ ُ ُ ٌقَ ٌقَ * ٌ ٌقَ ٌرِ * ٌ ٌقَ ٌرِ ٌّ ُ ٍ ُ 91. ُ ٌرِ حاشا لتسان بالفصاحة قيم * ذبرب لحكام الحروف ماعان ٌرِ ٌقَ مِّ ٍ ٌقَ ٍ ٌرِ ٌرِ ُ ٌقَ ٌقَ ٍ ٌرِ ٌرِ ٌرِ 8. كم برامه قوم فما أبدوا سوى * لم مفخمة بال عرفان ٌقَ ٌرِ ْ ٌقَ ُ ُ 02. ٌرِ ٌقَ ْ ٌقَ ٌرِ ٌرِ ميزه باليضاح عن ظاء ففي * )أضللن ( أو في )غيض ( يشتبهان ْ ٌقَ ْ ٌقَ ٍ ٌقَ مِّ ْ ُ 12. ي ُ ُّ ُ ْ ُ ٌرِ ْ ٌرِ وكذاك )محتضر ( )وناضرة إلى ( * و )ول ٌقَحض ( وخذه ذا إذعان ٌرِ ٌقَ ُ ُ ْ ٌقَ ُ 22. ٌقَ ٌرِ ٌرِ وأبنه عند التاء نحو )أفضتم ( * والطاء نحو )اضطر ( غير جبان ٌرِ ُ ْ َّ ُ ٌقَ ْ ُ ْ ٌقَ ٌرِ ْ ُ 32. ٌرِ والجيم نحو )اخفض جناح(ك ( ملثله * والنون نحو )يحضن ( قتسه وعان ٌرِ ُ ٌقَ ٌرِ ْ ٌقَ ٌرِ ْ ُ ٌقَ ٌرِ ٌقَ ْ ٌرِ ُ ُ ْ ٌقَ ٌرِ ٌرِ 9. والرا كـ )وليضربن ( أو لم كـ )فضـ * ـل اهلل ( بين ْ حيث يلتقيان ٌرِ ٌرِ ٌقَ مِّ ٌقَ ْ ٍ ٌقَ ْ ْ ٌرِ ْ ٌقَ 42. ٌرِ وبيان )باعض ذنوبهم ( و)اغضض ( و)أنـ * ــقض ظهرك ( أعرفه تكن ذا شان ٌقَ ٌقَ ٌقَ ْ ٌقَ ٌقَ ْ ٌرِ ْ ُ ْ ْ ْ ُ ْ ٌرِ ُ ٌرِ ٌرِ ُ 52. ٌرِ وكذا بيان الصاد نحو )حرصتم ( * والظاء في )أوعظت ( للعيان ْ ٌقَ ْ ٌقَ ٌرِ ٌرِ ُ ٌقَ ٌقَ ْ ُ ُ 62. ٌرِ إذ أظهروه وأدغموا )فرتطت ( فاتـ * ـبع في القران أئمة المزمان ُ ٌقَ ٌرِ ٌرِ ٌقَ ٌقَ ُ ْ ٌرِ ْ ْ ٌقَ ُ 72. ْ ٌرِ ٌرِ والالم عند الراء أدغم مشباعا * محضا إذ الحرفان يقتربان ْ ٌرِ ْ ُ ْ ٌرِ ً ٌقَ ْ ً ٌقَ 82. ٌرِ في نحو )قل بربى ( وما عن نافع * فيه وعاصم امحي القولن ٍ مِّ ٌقَ ٌرِ ٍ َّ مِّ ٌرِ 92. ُ َّ ٍ ْ ٌرِ وبيانه في نحو )فضلنا ( على * برفق لكل مفضل يقظان ْ ٍ َّ ُ ُ 03. مِّ ٌرِ ٌرِ وبــ )قل تاعالوا () قل سالم () قل ناعم ( *وبملثل )قل صدق ( اعل في التبيان ٌقَ ٌقَ ٌقَ ْ ُ * ٌ ٌقَ 13. ٌرِ ٌرِ ٌقَ ٌرِ والنون ساكنة مع التنوين قد * شرحا ماعا في غير ما ديوان ً ُ ٌرِ ٌرِ ُ ُ 23. ٌرِ ٌرِ وشرحت ذل(ك في مكان غير ذا * فأنا بذاك عن العادة غان ٍ ٌرِ ْ ُ 33. والراء صن تشديده عن أن يرى * متكربرا كالراء في )الرحمن ( َّ ٌرِ ٌرِ ً ُ ٌقَ ُ ْ ْ ٌقَ ُ 43. ٌرِ والدال ساكنة كدال )حصدتم ( * أدغم بغير ٌقَاعتسر وتوان ت ٌقَ ُّ ٌرِ ْ ُ * ٌ ُ 53. ٌرِ و)لقد لقينا ( مظهر و)لقد برأى ( * و)المدحضين ( أبن بكل مكان ُ ْ ٌرِ ٌقَ ٌرِ ْ ّ ْ ٌقَ ُ ٌقَ * ٌ 63. و)الودق ( و)ادفع () يدخلون ( و) قد نرى ( * والتاء أدغم عند )تطائفتان ( ٌقَ ْ ٌرِ ْ ْ ْ ْ ُ ْ ٌقَ 73. ْ ٌرِ وكذا )أجيبت ( و)استطاعت ( مبين * وكنحو )أتقن ( فه بال كتمان ٌرِ ٌقَ ْ ٌقَ ٌقَ ٌقَ ُ ْ ْ ٌقَ ُ ٌقَ َّ * ٌ ُ ٌرِ ْ 01. ٌرِ ْ ٌرِ والظا لدى فاء ونون مظهر * )يحفظن () أظفركم ( بال نتسيان ْ ٌقَ ٌقَ ٍ ُ ٌقَ * ٌ ٌقَ ْ ْ ٌقَ ٍ 83. ٌرِ والذال )إذ ظلموا () ظلمتم ( ليس في الـ * ــقرآن غيرهما فمدغمان ُ َّ 93. وإذا يالقى الراء بين ذا وذا * في ملثل )ذبر ( و )نذبرت للرحمن ( ُ ْ ْ 04. ْ ٌرِ وبـ )مذعنين ( وفى )أخذنا ( و)اذكروا ( * واللثاء عند الخاء في الثخان ٌقَ
- 4. 14. بين و )أعثرنا()لبثنا() تثقفنـ * ـنهم( كذاك و)أيها الثقل(ن( ُّ َ نِّ و ْ 24. وصفير ما فيه الصفير فراعه * كـ )القسط( و)الصصلصال( و)الميزا(ن( نِّ * ِ * ِ ُ ُ 34. والفاء مع ميم كـ )تصلقف ما( أبن * والواو عند الفاء في )صفوا(ن( 44. والميم عند الواو والفا مظهر * )هم في( وعند الواو في )ولدا(ن( ٌ 54. لكن مع البا في إبانتها وفى *إخفائها رأيا(ن مختصلفا(ن َ * ِ 64. وتبين الحرف المشدد موضحا * مما يصليه إذا التقى المثل(ن * ِ َ َّ ُ َ ُ َ نِّ ُ 74. َ َ َ * ِ كـ )اليم ما( و)الحق قل( ومثال )ظصلـ * ـصلصلنا ( لكيما يظهر الخوا(ن 84. وإذا التقى المهموس بالمجهور او * بالعكس بينه فيفترقا(ن * ِ َ * ِ و ْ ُ ُ 94. والهمس في عشر )فشخص حثه * سكت( وجهر سواه ذو استعل(ن 05. رتل ول تسرف وأتقن واجتنب * نكرا يجيئ به ذوو اللحا(ن ُ َ ُ ُ َ و ْ * ِ و ْ ُ و ْ * ِ نِّ و ْ 15. وارغب إلى مولك في تيسيره * خيرا فمنه عو(ن كل معا(ن ُ ُ * ِ و ْ َ و ْ 25. أبرزتها حسناء نظم عقودها در * وفصل درها بجما(ن * ِ ُ ُّ ُ نِّ َ ُ ُّ * ِ ُ و ْ َ ُ و ْ ُ 35. فانظر إليها وامقا متدبرا * فيها فقد فاقت بحسن معا(ن * ِ َ ُ 45. واعصلم بأنك جائر في ظصلمها * إ(ن قستها بقصيدة الخاقانى ُ