SA
Uploaded bySalwa Aldhilay
PPT, PDF24,549 views

دورة بناء القيم

تتناول الدورة أهمية دراسة القيم وأنماط اكتشافها، وتركز على أساليب بناء القيم وتعليمها، بالإضافة إلى تحديات تطبيقها. تشمل الموضوعات دراسات نظرية وعملية حول إدارة القيم في السياقات الاجتماعية والتربوية. تهدف الدورة إلى تعزيز فهم المشاركين لعوامل تأثير القيم على السلوك والاختيارات الشخصية.

Embed presentation

Downloaded 1,736 times
‫تعليمات الدورة‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫الصنصات والمشاركة الفعالة‬ ‫سيتم عرض الصنشطة على شاشة العرض‬ ‫المداخلت لها أوقات محدده .‬ ‫التفرغ واغل ق الهاتف او وضعه على الصامت.‬ ‫التبتعاد عن الاحاديث الجاصنبية‬ ‫اتااحة الفرصة لمشاركة الجميع‬
‫التوقعات‬ ‫ماهي توقعاتك من البرصنامج‬ ‫التعرف على أهمية دراسة القيم تبمفهومها الواسع -1‬ ‫التعرف على اساليب اكتشاف القيم وسمتها الحركية-2‬ ‫التعرف على معيقات فعالية القيم -3‬ ‫التعرف على منهج الواحي في تبناء القيم -4‬ ‫تطبيق استراتيجات تبناء وتعليم القيم في الميدان من خل ل -5‬ ‫اختيار قيم معينة‬
‫موضوعات الدورة‬ ‫الهمية الترتبوية لدراسة القيم-‬ ‫مصادر القيم وطر ق اكتشافها -‬ ‫منهج الواحي في تبناء القيم ورعايتها -‬ ‫استراحة‬ ‫معيقات القيم -‬ ‫التعرف على أساليب تبناء القيم وتعليمها-‬ ‫أمثلة تطبيقية -‬ ‫الساليب التدريبية / المحاضرة – المناقشة – العصف‬ ‫الذهني – تمثيل الدوار‬
‫نشاط )/1/1(‬ ‫الزمن / 01 دقائق‬ ‫بالتعاون مع مجموعتك قومي بقراءة القصة التالية ثم اجيبي على التساؤل ت المتعلقة بها‬ ‫ةثلةثة من الشبان يتمتعون بوضع مالي واجتماعي جيد يعيشان في مدينة كبيرة ولهم ام تعيش مع خادمتها في‬ ‫بيتها القديم‬ ‫هي ترفض الهنتقال منه رغم أهنه قديم وفي حي قليل الخدمات لما له عندها من ذكريات ولهنها‬ ‫ل تريد البتعاد عن جاراتها التي يقاربنا في السن ويقمن بزيارتها في أوقات الضحى وبعد العصر بتلقائية‬ ‫وبدون مواعيد معقدة‬ ‫كثيرا ما يزورها أولدها في عطلة هنهاية البسبوع أو عند الحاجة ويقضون معها وقتا ممتعا .‬ ‫مرة تحدةثت إحدى القريبات للولد قائلة أن المدينة كبيرة والطرق مزدحمة واهنتم تتصلون بالهاتف يوميا فل‬ ‫داعي للمجيء جميعا كل أبسبوع فلو جعلتم ذلك بالتناوب وتجتمعون في كل شهر مرة‬ ‫فأجاب الول : ليس هناك تعب ةثم ماذا بسيقول الناس ؟‬ ‫وأجاب الثاهني : أمي علقتها بزوجتي ليست قوية ولو تأخرت عنا أبسبوعا لتهمت زوجتي بتحريضي‬ ‫وبدأت مشاكل ل داعي لها .‬ ‫وأجاب الثالث : في هذا البيت القديم ل تعيش أمي وحدها بل هناك ذكريات والدي رحمه ال ولم يبق من‬ ‫أبواب الجنة بسوى‬ ‫هذه العجوز فكيف هنستكثر الزيارة لها في كل أبسبوع ؟‬
‫الزمن / 01‬ ‫نشاط )/1/1(‬ ‫دقائق‬ ‫؟‬ ‫............................................................‬ ‫ماذا يعني البيت القديم للمرأة العجوز ؟‬ ‫ماذا يعني الحرص على الزيارة كل أسبوع لكل من الولد ؟‬ ‫ماذا تسمي المعنى الذي يبرر تبه الولد سبب رفضهم لقتراح قريبتهم ؟‬ ‫هل تتذكر سلوكات متشاتبهة يفعلها الناس لكن تبريرها يختلف ؟‬
‫أهمية دراسة القيم‬ ‫تنبع حاجة العالم والمجتمعات لدراسة القيم من‬ ‫عدة اعتبارات تؤدي في مجملها لخلق شعور‬ ‫بأهمية دراسة القيم والبحث فيها إن الخوض‬ ‫في أهمية القيم يعد بمثابة دراسة قيمة القيم‬ ‫ومن المؤشرات التي تدل على هذه‬ ‫الهمية ما يلي :‬
‫1-نداءات وصيحات‬ ‫استخدامات مخيفة وصراعات-2‬ ‫قيمية‬ ‫لهمية التربوية لدراسة القيم-3‬
‫الهمية التربوية لدراسة القيم‬ ‫ـ من حيث كونها أهم محركات1‬ ‫  السلوك‬ ‫2 ـ من حيث شموليتها لقضايا‬ ‫وسلوكات متعددة‬ ‫ـ من حيث قابلية الذهن لمعانيها3‬ ‫ـ من حيث ارتباطها بالقرار4‬ ‫الشخصي‬ ‫ـ من حيث موقعها في الحوار5‬ ‫والقناع‬ ‫ـ من حيث عملها كمستقبل6‬
‫الهمية‬ ‫الهمية‬ ‫الهمية‬ ‫الدعوية والتوعوية‬ ‫الدارية والتجارية‬ ‫النفسية والجتماعية‬
‫نشاط )/2/1(‬ ‫دقائق‬ ‫الزمن / 01‬ ‫تعددت تعريفات القيم واختلفت تباختلف الحيثيات التي تبني عليها التعريف وصيغ لها‬ ‫المفهوم فينظر لها القتصاديون من زاوية قيمة الشئ وما يمثله من منفعة احين المبادلة‬ ‫تبشيء آخر وينظر لها الفلسفة من احيث النااحية الجمالية الكلية والتي تعد إشارات عقلية‬ ‫أو معايير قلبية ، وهي معيار اجتماعي للصنتقاء والصنتقا ل وينظر لها علماء النفس من‬ ‫جاصنب سلوك الفرد‬ ‫تبعد التشاور مع مجموعتك ضعي تعريفا مناسبا للقيم من خل ل رؤيتك الترتبوية‬
‫مفهوم القيم‬ ‫تبالنظر في المعاجم العرتبية صنجد أن مدلو ل القيم ورد‬ ‫تبعدة معان منها:‬ ‫ما ذكره اتبن منظور أن "هذه القيم مفردها قيمة وهي‬ ‫ثمن الشيء وقيمته”‬ ‫ومن معاصني القيمة ثبات الشيء ودوامه‬
‫مفهوم القيم في الصطلح‬ ‫التربوي‬ ‫‪ ‬المفهوم المختار للقيم :‬ ‫‪ ‬يمكن تبناء مفهوم القيمة من خل ل المحددات التالية :‬ ‫‪ ‬القيم شئ معنوي احيث أن القيمة ليست الشئ تبل معناه‬ ‫في تصورات الفراد‬ ‫‪ ‬القيمة تعني الثمن من احيث وجه الشبه من النااحية اللغوية‬ ‫‪ ‬القيمة تعني الهمية لكوصنها تحدد مقدار اصنشغا ل الذهن تبها‬ ‫‪ ‬القيمة غائية تبما تحمله من مقاصد يسعى الفرد يسعى‬ ‫الفرد لتحقيقها‬ ‫‪ ‬القيم منطقية لما تتضمنه من تنظيم معرفي‬ ‫‪ ‬القيمة وجداصنية السمة تبما تحمله في طياتها من شعور‬ ‫واصنفعا ل‬
‫مفهوم القيم في الصطل ح التربوي‬ ‫‪ ‬القيم ديناميكية السمة تبمعنى أن القيمة ذات احراك‬ ‫وتأثير لكوصنها تؤثر على السلوك الظاهر وغير الظاهر‬ ‫وتتأثر تبهما‬ ‫‪ ‬القيمة ثاتبتة صنسبيا لكوصنها مرتبطة تبالمنطق والوجدان‬ ‫والتغير في كليات المنطق والرصيد الوجداصني ليس‬ ‫سريعا‬ ‫‪ ‬القيمة تحمل مدلولت مثالية لكوصنها تحفظ في النفس‬ ‫تبصورة مجردة وتخوض مضامينها في الكمالت‬ ‫وجماليات الشياء‬ ‫‪ ‬وغذا تعاهد الفرد القيمة تبالنظر لجمالياتها فإصنها تزداد‬ ‫رسوخا لديه ويزيد رغبة فيها والعكس كذلك .‬
‫مفهوم القيم في الصطل ح التربوي‬ ‫القيمة ترتبط بالشخصية والسلوك والمواقف فارتباطها‬ ‫بالشخصية لن لكل شخصية طريقته في التختيار‬ ‫والتفضيل مما يجعل القيم تخاضعة لتختيارات الفرد .‬ ‫وارتباطها بالسلوك لنها تؤثر فيه وتحدد شكله ومدى‬ ‫استدامة فعله وارتباطها بالمواقف لن المواقف تثير‬ ‫القيم لتعمل في تحديد رد الفعل وكذلك فالقيم التي‬ ‫تعمل في موقف ما تتأثر بنتائج الموقف حين يحدث‬ ‫تعلم ينافي مقتضى القيم السابقة .‬ ‫للقيم بعدا معياريا يقيم السلوك ويحدد الصواب منه‬ ‫والخطأ‬ ‫ ‬ ‫ويوضح العرض السابق أن القيمة شئ‬ ‫معنوي يتعلق بالشياء والفراد والقضايا .‬ ‫والقيم التي نؤمن بها يدل عليها سلوكنا‬ ‫وتعبيرنا عنها وإحساسنا‬
‫نشاط )/3/1(‬ ‫دقائق‬ ‫الزمن / 01‬ ‫القيم احب واعتقاد وممارسة ومن هنا فمصادر خلق الحب لن تكون‬ ‫قليلة وكذلك العتقاد والسلوك وفي هذا الطار وتبالنظر للفرد من‬ ‫أين يستمد قيمه الشخصية فإن مصادر القيم تتسع وتتعدد وتختلف‬ ‫صناقشي مع مجموعتك المصادر التي تكون القيم الشخصية‬ ‫وكيف يمكن اكتشافها ؟‬
‫مصادر القيم‬
‫اكتشاف القيم‬ ‫أول / الكتشاف المباشر‬ ‫الحدس – السؤال – الستقراء البسيط – العزو- السئلة العابرة-(‬ ‫) تحليل التعليقات والكتابات‬ ‫ثانيا : المقابلت الشخصية‬ ‫) ثالثا : التجارب العلمية ) الدراسات‬ ‫رابعا : التختبارات القائمة على مقاييس‬ ‫مدروسة ومحكمة‬
‫حظيت القيم بتصنيفات متعددة ترجع‬ ‫إلى طريقة النظر للقيمة والعتبارات‬ ‫التي تتعلق بها ويمكن عرض اعتبارات‬ ‫: التصنيف من تخلل الجدول التالي‬
‫معيار التصنيف‬ ‫باعتبار اتساعها وشمولها‬ ‫باعتبار تعلقها‬ ‫باعتبار اتجاهها‬ ‫باعتبار موقعها من السلوك‬ ‫باعتبار مصدرها‬ ‫ـا ـ ـنــ عملية‬ ‫باعتبار موقعه م‬ ‫البناء‬ ‫رصيدها الشخصي‬ ‫صنف 1‬ ‫قـمـ ـةــ وهي المبادئ‬ ‫ي عام‬ ‫العامة‬ ‫قـمـ مثالـةـ تحقق أهداف‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫مثالية‬ ‫قـمـ ............ بمعنى ذات‬ ‫ي‬ ‫أ ــرـ إيجابي ومضمون‬ ‫ث‬ ‫ـ‬ ‫فاضل‬ ‫قـمـ مباشرة ـيـــ التي‬ ‫وه‬ ‫ي‬ ‫ــلـــ بالسلوك مباشرة‬ ‫تتص‬ ‫مثل ـةــ ـدـــق وسلوك‬ ‫قيم الص‬ ‫الصدق‬ ‫صنف 2‬ ‫بحسب‬ ‫...........‬ ‫قــمـ‬ ‫ي‬ ‫المواقف والدوار‬ ‫ق ـمـ ........... تحقق هدف‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫شخصي‬ ‫قــمـ سلبية التجاه ذات‬ ‫ي‬ ‫مضمون سلبي واثر سلبي و‬ ‫ــدــ قيمة باعتبار نظرة‬ ‫تع ـ‬ ‫أصحابها‬ ‫وقيم غير مباشرة وهي التي‬ ‫ل ـر ـ بوضوح اثرهــ على‬ ‫ـاـ‬ ‫يظه‬ ‫ـاــ ـهـ مثل‬ ‫ـلـــوك وعلقته ب‬ ‫الس‬ ‫ــةــ الماــةـ بالتصويت‬ ‫ن‬ ‫علق‬ ‫لمرشح انتخابي‬ ‫وقيم عرفية‬ ‫قــمـ .......... ــيـــ قيم‬ ‫وه‬ ‫ي‬ ‫ـاــ نهائيا‬ ‫ـةــ ـدــ هدف‬ ‫ـ‬ ‫مخدوم تع ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫لعملية بناء القيم‬ ‫قيم ............‬ ‫قــمـ .........تخادمة لقيم‬ ‫ي‬ ‫ـيـــ قيـمـ يتم‬ ‫ـ‬ ‫أتخرى وه‬ ‫ـ‬ ‫استثمارها مسبقا لبناء قيم‬ ‫لحقة‬ ‫ـةــ تحـلـ مرتبة قيم سطحية تحتل مرتبة أقل‬ ‫ت‬ ‫قـمـ عميق‬ ‫ي‬
‫عوامل قوة القيمة وضعفها‬
‫السمة الحركية للقيم‬ ‫تكامل‬ ‫القيم‪‬‬
‫السمة الحركية للقيم‬ ‫تعارض‬ ‫القيم‪‬‬
‫السمة الحركية للقيم‬ ‫تفاوض‬ ‫القيم‪‬‬
‫السمة الحركية للقيم‬ ‫صراع‬ ‫القيم‪‬‬
‫كيف تعمل القيم مع محركات السلوك الرخرى‬ ‫ومستويات التأثير‬
‫فيما يلي مجموعة من المفاهيم و‬ ‫المحركات تبين موقع القيم من محركات‬ ‫السلوك الرخرى‬ ‫الدافع، الحافز، التجاه ،‬ ‫الستعداد ،الحاجة ،السلوك‬ ‫هذه المحركات ل تعمل منفصلة فهي‬ ‫مجتمعة في كيان الفرد وتعمل وفق‬ ‫منظومة.‬
‫الحاجة‬ ‫الدافع‬ ‫السلوك‬ ‫القيم ترشح السلوك‬ ‫المناسب‬ ‫القيم هي المحرك الكثر هيمنة‬
‫النظام المعرفي في القيم‬ ‫كيف تتبلور مضامين القيم‬
‫نشاط )/4/1(‬ ‫دقائق‬ ‫الزمن / 01‬ ‫القيم تتشكل من مجموعة من المعارف المتراكمة والمترابطة‬ ‫وإذا تغيرت هذه المعارف في كمها أو في نوعها أو في‬ ‫طريقة تصورها فإن معنى القيمة في ذهن الفرد يتغير ؟‬ ‫ناقشي مع مجموعتك القيم المتغيرة من خل ل المعارف‬ ‫المتراكمة لها مثل : كظم الغيض- الحريةوغيرها‬
‫: أثر المضامين على الناتج العملي للقيمة‬
‫مثال توضيحي‬ ‫من المثلة على تشكيل القرآن الكريم للمنظومة المعرفية‬ ‫قوله تعوالى ) َلئن سألتهم من خلق السمواوات والرض{‬ ‫و َ ِ َ َ َضْ َ مُ َّ َضْ َ َ َ َّ َ َ ِ َ َ َضْ َضْ َ‬ ‫وسخر الشمس والقمر ليقولن الل فأنى يؤفكون {العنكبوت16‬ ‫ َ َ َّ َ َّ َضْ َ َ َضْ َ َ َ َ َ مُ مُ َّ َّ َ َ َّ مُ َضْ َ مُ َ‬ ‫ مُ‬ ‫: وقوله تعوالى‬ ‫ولئن سألتهم من نزل من السمواء مواء فأح َضْيوا ِه ا َ َضْر َ من بعد{‬ ‫ َ َ ِ َ َ َضْ َ مُ َّ َّ َّ َ ِ َ َّ َ ِ َ ً َ َ َ ب ِ ل َضْض ِ َ َضْ ِ‬ ‫موتهوا‬ ‫ َ َضْ ِ َ‬ ‫ليقولن الل قل الحمد لل بل أكثرهم ل يعقلو َ {العنكبوت36‬ ‫ َ َ مُ مُ َّ َّ مُ ِ َضْ َ َضْ مُ َّ َ َضْ َ َضْ َ مُ مُ َضْ َ َ َضْ ِ مُ ن‬ ‫ ِ‬ ‫ مُ‬
‫انتقال المعاني والمدركات ل يتم بصورة صحيحة ما لم تكن هناك‬ ‫: دقة في أمرين‬
‫: المنطق والوجدان في رصيد القيمة‬
‫خلةصة ماسبق‬ ‫المعارف في مجموعها تكون ةصورة القيمة ورةصيدها الذهني‬‫كلما كان الرةصيد المنطقي للقيمة ةصحيحا ومتينا كانت أقوى ل سيما‬‫أمام محكات النقد والختبارات .‬ ‫الرةصيد المنطقي للقيمة يسهل على النفس قبو ل العيش بها والثبات‬‫عليها في خضم التحدي .‬ ‫الرةصيد الوجداني للقيمة ل يستقل وحده ببقائها ما لم يدعمه المنطق أو‬‫تعضد القيمة بقيم أخرى .‬ ‫الرةصيد الوجداني للقيمة يسهل على النفس العمل بالقيمة حيث أن‬‫الرغبة تنتج عن اللذة التي تشتمل عليها القيمة . ولهذا فتجلية الجانب‬ ‫الجمالي في القيمة واللذة التخيلية التي ترتبط بها يوجه الرادة نحو العمل‬ ‫ويسهم في ةصل ح النفس لتقبل على فعل الخير .‬
‫معيقات فاعلية القيم‬ ‫معيقات رخارجية‬ ‫المقصود بالمعيقات الخارجية هي العوامل التي ل تقع‬ ‫تحت سيطرة الفرد مباشرة بمعنى آخر انها خارج‬ ‫ةصلحياته . ومنها :‬ ‫1ـ الضغوط الحياتية‬ ‫2ـ القيم المضادة‬
‫معيقات رخارجية‬ ‫مثال‬
‫معيقات دارخلية‬ ‫عوائق مهارية ) ذهنية ، إرادية (‬ ‫عوائق نفسية‬
‫المعيقات الداخلية للقيمة‬ ‫نموذج عمل العقل‬ ‫اتجا‬ ‫ه‬ ‫القي‬ ‫مة‬ ‫الشعور-‬ ‫بالحرج‬ ‫‬‫الشعوربع‬ ‫دم‬ ‫الرتياح‬ ‫ذهنية مثل-‬ ‫تدني الفهم‬ ‫ارادية مثل-‬ ‫غلبة‬ ‫الهوى‬ ‫عوائق‬ ‫مهارية‬ ‫والهوى‪‬‬ ‫عوائق‬ ‫نفسية‬
‫الزمن / 01‬ ‫نشاط )/1/2(‬ ‫دقائق‬ ‫الرشد وداعي‬ ‫العقل‬ ‫موقف‬ ‫رخسره‬ ‫الرشد‬ ‫موقف‬ ‫كسبه‬ ‫الرشد‬ ‫الغي وداعي‬ ‫الهوى‬ ‫اذكري‬ ‫مواقف‬ ‫تنافس‬ ‫على‬ ‫كسبها‬ ‫العقل‬ ‫والهوى‬ ‫موقف‬ ‫كسبه‬ ‫الهوى‬ ‫موقف‬ ‫رخسره‬ ‫الهوى‬
‫منهج الوحي في بناء القيم‬ ‫‪ ‬يمتاز المنهج الشرعي في بناء القيم بالمميزات التالية :‬ ‫‪ ‬ربانية المصدر‬ ‫‪ ‬بما أن القيم التي تبنيها الشريعة هي قيم يتمثلها النسان ويعيشها‬ ‫فهي قطعا تحقق مصالحه الحياتية كلها‬ ‫‪ ‬قابلة للتطبيق وواقعية‬ ‫‪ ‬المنظومة القيمية الشرعية تعمل متكاملة ومتناغمة.‬ ‫‪ ‬تتسم مع غايات ومقاةصد الشريعة.‬
‫محددات النظام القيمي في الشريعة اللسلمية‬ ‫‪ ‬المحدد الول : غاية الخلق‬
‫ومن أهم ما يوةصى به من يتبنون مشروعات قيمية‬ ‫: المبدأ ما يلي‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬توحيد منهج التلقي والقتصار على الوحي في وضع المنهجية‬ ‫تحليل النصوص الشرعية التي تشرح كليات الرخل ق ومقاصد الشريعة ومحكماتها‬ ‫والستخلص المصفوفات القيمة منها .‬ ‫التفصيلت العملية والبتكارات البداعية ل تتدرخل في تحديد كليات ومنهج العمل بقدر‬ ‫ما تخدم هذه الكليات وتحولها لمنتجات عملية قابلة للتداول مع حفاظها على‬ ‫المضامين التي تم ضبطها منهجيا .‬ ‫من التجارب التي حققت تقدما علميا ومنهجيا في هذه النقطة مشروع تعظيم البلد‬ ‫الحرام )التابع لجمعية مراكز الحياء بمنطقة مكة المكرمة (عبر منتجاته العلمية التي‬ ‫صدرت من إدارة البحوث في تأصيل القيم المجتمعية .‬
‫‪ ‬الواقع القيمي الذي يعيشه الناس يؤخذ في العتبار‬ ‫لتحديد الفجوة القيمية وليس للبناء عليه في اختيار‬ ‫وترشيح القيم وحين تدعو الحاجة لظرف ما أن يتم‬ ‫البدء بقيم انتقائية فيجب معرفة موقعها من القيم الكلية‬ ‫التي تحكم حراكها مع تقبل النتائج التي قد ل تكون‬ ‫مشجعة .‬ ‫‪ ‬خلو مناهج التربية من مواد مدروسة تتعلق باليوم‬ ‫الخر واللوازم الخلقية لتلك المواد يعد خلل قيما‬ ‫كبيرا لن القيم التي سيحرم الناشئة منها هي القيم التي‬ ‫تشتد حاجتهم لها حين يصبحون بين النجاة والهل ك .‬
‫المؤسسات‪‬‬ ‫كل برامج الردع والرقابة التي تتنافس‬ ‫التجارية وغيرها في إنتاجها سوف تنتهي بالفشل ما لم‬ ‫يضاف لها قيم معيارية مستمدة من قانون المجازاة‬ ‫العادلة المتمثل في الشريعة ،فهي التي حملت على‬ ‫عاتقها معاقبة ومكافئة كل فرد دون إجحاف ول تحيز‬ ‫ول تخضع مكافئاتها للوضع المالي لي مؤسسة مهما‬ ‫. تدنى‬ ‫ومما لسبق يتضح ان من غير المنطقي تعليم الفرد‪‬‬ ‫قيما .ل تمثل الغاية من عمله ووجوده أو تعارض تلك‬ ‫الغاية‬
‫المحدد الثاني : قانون المحالسبة‬ ‫تهتم الجودة الشاملة بشمولية المعايير فلم تعد تركز على‬ ‫معايير الجودة في المنتج الرخير بل تعدت لتشمل معايير‬ ‫في كل عناصر العمل المادي والبشري والفني وحين‬ ‫يوضع معايير جودة للعمليات فإن مما يوضع في الحسبان‬ ‫نظام التقييم الذي يخضع له المنتج النهائي فجميع‬ ‫عناصر المنظومة يجب أن تلبي شروط المنتج الجيد من‬ ‫رخلل موقعها ودورها في تلك المنظومة‬
‫‪ ‬ولقد تجلت ةصورة المحاسبة والمجازاة العادلة فيما تضمنته‬ ‫النصوص الشرعية حو ل اليوم الخر يوم الجزاء والحساب مما‬ ‫جعل اليمان باليوم الخر وما فيه من مقاييس وما ارتبط به من‬ ‫لوازم كل ذلك أةصبح محددا للقيم التي ينبغي تبنيها واعتقادها‬ ‫وإشاعتها لتكون سببا في النجاة يوم القيامة‬ ‫ليس من الصواب أن يربى الناس على قيم يترتب عليها‪‬‬ ‫سلوكات تصبح جزءا من حياتهم ثم يجدون أن هذه القيم وتلك‬ ‫السلوكات ل تمنحهم تقدما ول تحرز لهم نجاحا في معيار‬ ‫التقييم المعتبر وهو في يوم القيامة بل من الغش للناس أن‬ ‫تسنفد مشاعرهم وتستغرق حياتهم فيما لينفع في موضع‬ ‫الحاجة القصوى له‬
‫‪ ‬ولهذا فإن هذا المحدد يملي على من يتبنى مشروعات قيمية‬ ‫فردية أو مجتمعية أن يراعي ما يلي :‬ ‫‪ ‬ميعد الميمان باليوم الرخر وما فيه من ميزان المحاسبة العادلة‬ ‫محددا هاما في بناء وترشيح وتفضيل القيم التي تعد معتبرة‬ ‫وفق قانون المحاسبة في ذلك اليوم .‬ ‫‪ ‬دراسة وتحليل النصوص المتعلقة بقانون المجازاة في الدنيا‬ ‫وفي الرخرة بصفة رخاصة مينتج منه استجلء القيم التي ميحتاجها‬ ‫البشر في حياتهم ليعيشوا الصل ح الدنيوي الذي مينتهي بالسعادة‬ ‫الرخرومية لهم .‬ ‫‪ ‬القيم الحياتية التي تفرزها مجرميات الحياة الدنيا دون اعتبار‬ ‫الرخرة ليست قيما معتبرة في العمل الصلحي لعمارة الرض‬ ‫لفقدانها محددا هاما وهو الرخرة‬
‫وما‪‬‬ ‫الدتساتير التي يتصالح عليها الناس عبر التستفتاءات‬ ‫شابهها تعد بمثابة معيار محاسبة وبالتالي ستوحي للذهان‬ ‫بالقيم التي تتفق مع مقتضى ذلك الدستور وستبنى قيمهم وفق‬ ‫مقتضاه وبما ميحقق لهم التمتع بمميزاته والسلمة من عقوباته .‬ ‫وفي الوقت نفسه هناك قيم شرعية ميؤمنون بها وتملي عليهم‬ ‫قيما تتناسب مع نظام المحاسبة الشرعي وحينها تصبح مشارميع‬ ‫الصل ح التي تعتبر منهجها شرعيا في مأزق واقعي بين قيم‬ ‫. افرزها الدستور الوضعي وقيم ميتطلبها الحراك الشرعي‬
‫المحدد الثالث : السنسان‬ ‫الشفرة‪‬‬ ‫الذي ميصنع القفل ميصنع مفتاحه ومن ميضع‬ ‫ميعرف فكها . حين ميكون الخالق للنسان هو ال والذي‬ ‫كلفه بالشرع هو ال ، وال الذي سيحاسبه على موقفه‬ ‫من شرعه وهو جل وعل الذي رخاطبه بالوحي . فهل‬ ‫ميعقل أن ال رخلق النسان لشرع ل ميمكنه القيام به أو‬ ‫أنه تعالى رخاطبه بما ل ميمكنه فهمه ! تعالى ال عن كل‬ ‫ذلك‬
‫نشاط )/2/2(‬ ‫دقائق‬ ‫الزمن / 01‬ ‫كل القيم التي تبنى في النسان هي قيم تنسجم مع إنسانيته‬ ‫وبشرميته وتقبلها طبيعته وميدركها عقله وميستطيع تحمل‬ ‫مسؤولياتها وهي قيم كرميمة المعنى سامية المقاصد لتناسب‬ ‫التكرميم الذي حظي به النسان في الشرميعة‬ ‫مع افراد مجموعتك فشرع ال واقعي من عدة وجوه اذكريها‬
‫شرع ال واقعي من عدة وجوه :‬ ‫1-أنه ممكن الفهم والتصور ول تعجز العقول عن استيعابه وتلقي‬ ‫معارفه ومعانيه وإدراكها .‬ ‫2- أنه ممكن التطبيق وتقع جميع تكاليفه من حيث الجملة ضمن‬ ‫إطار وسع البشر .‬ ‫3-أن ال لم ميخلق في النسان قوة لتتعطل ، فالعبادة تستغرق حياة‬ ‫النسان وقواه كلها بل مشقة .‬ ‫4-أن موضع الحركة في النسان قابل للستجابة ومنسجم مع رو ح‬ ‫الخطاب الشرعي ما لم ميتدرخل الهوى الصارف لطبيعة تلك القوى .‬ ‫5-أن التكليف الشرعي مرتبط باستعداد النسان البدني والعقلي‬ ‫وإذا تخلف الستعداد بغير ارختيار النسان سقط عنه التكليف‬ ‫وأعذر شرعا .‬
‫: سنموذج محددات القيم‬
‫نشاط )/3/2(‬ ‫دقائق‬ ‫الزمن / 01‬ ‫ان إلصل ح الحياة المجتمعية هدفا عظيما لكل مشاريع التنمية واللصل ح والتطور‬ ‫النساني .‬ ‫وحين ترتبط الحياة المجتمعية بالسنن اللهية فإن السنن اللهية تعد منطلقا منهجيا وعمليا في‬ ‫بناء مصفوفة القيم‬ ‫سناقشي مع افراد مجموعتك السبب المجتمعي لوقوع‬ ‫الهل ك أوتفاديه‬
‫أنموذج المصفوفة القيمية للصل ح المجتمعي‬
‫سنن ال الثابتة هي التي نص الوحي عليها بصور مختلفة‬ ‫مظهرا أهم سمات هذه السنن :‬ ‫• أسنها من ال فل يلحقها التبديل ول تقبل التغيير.‬ ‫• أسنها ماضية وفق ما تضمنته من قواسنين ومقدمات وسنتائج .‬ ‫• أن لوقوعها أتسبابا واضحة وداخلة في حيز التكليف فحركة العبد‬ ‫وتسلوكه الختياري‬ ‫• من أهم ما يمهد لوقوع السنن ويتسبب في جرياسنها بما يلئم ذلك السلو ك .‬ ‫• أن لها سنماذج واقعة وقابلة للدراتسة والتعلم .‬ ‫• أن هذه السنن تكون في وقوع الهل ك بحدوث أتسبابه وتكون في‬ ‫حصول النجاة والتمكين حين تقع أتسبابها أيضا .قال تعالى عن سنوح وقومه :‬ ‫• }فأسنجيناه ومن معه في الفلك المشحون { }ثم أغرقنا بعد الباقين {‬ ‫ َ َ َ بْ َ ا ُ َ َ َّ َ ا ُ يِ بْ ا ُ بْ يِ بْ َ بْ ا ُ يِ ا ُ َّ َ بْ َ بْ َ َ بْ ا ُ بْ َ يِ َ‬ ‫• }إن في ذلك لية وما كان أكثرهم مؤمنين {الشعراء911ـ 121‬ ‫يِ َّ يِ َ يِ َ َ َ و ً َ َ َ َ َ بْ َ ا ُ ا ُ ُّ بْ يِ يِ َ‬
‫:الحياة المجتمعية والسنن اللهية‬ ‫ّ‬ ‫لقد دل القرآن الكريم على أن كل شيء يحدث بسبب، وأن هذا قانون عام‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫لكل ما في الكون، ولكل ما يحصل للنسان في الدنيا والرخرة، قال ابن‬ ‫تيمية:‬ ‫)فليس في الدنيا والرخرة شيء إل بسبب، وال رخالق السباب والمسببات(‬ ‫ ٌ‬ ‫ّ‬ ‫]مجموع الفتاوى 07/8[.‬
‫السبب المجتمعي لوقوع الهل:ك:‬ ‫إن المتدبر للقرآن العظيم وهو يخبر عن‬ ‫ ّ‬ ‫هل ك المم السابقة يجد أسنه يخبرسنا‬ ‫:بوضوح أن السبب اليصيل في هلكها‬ ‫هو اتصافها بالظلم بمعناه العام‬ ‫ ّ‬ ‫؟؟‬
‫قال ابن تيمية: )أمور الناس إنما تستقيم في الدنيا مع العدل‬ ‫الذي يكون فيه الشترا:ك في بعض أنواع المثم، أكثر مما تستقيم‬ ‫ّ‬ ‫مع الظلم في الحقوق وإن لم تشتر:ك في إمثم، ولهذا قيل:‬ ‫إن ال يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ول يقيم الظالمة‬ ‫ّ‬ ‫وإن كانت مسلمة. ويقال: الدنيا تدوم مع العدل والكفر،‬ ‫ول تدوم مع الظلم والسلم. وذلك أن العدل نظام كل شيء، فإذا‬ ‫أقيم أمر الدنيا بالعدل قامت، وإن لم يكن لصاحبها رخلق - أي: في‬ ‫الرخرة -. وإن لم تقم بالعدل لم تدم، وإن كان لصاحبها مع‬ ‫اليمان ما يجزى به في الرخرة( ]رسالة المر بالمعروف:04[.‬
‫ارتباط السنن اللهية ببعض أعمال‬ ‫الناس وحياتهم المجتمعية‬ ‫• تسنة ال في الظلم والظالمين، قال ال تعالى‬ ‫• تسنة ال في الختل ف والمختلفين، قال تعالى:‬ ‫• تسنة ال في بطر النعمة والتر ف المؤدي للطغيان.‬
‫: موقع أمة محمد يصلى ال عليه وتسلم من وقوع أتسباب الهل ك‬ ‫أول : من حيث قانون الهل:ك والتمكين‬ ‫:‬ ‫مثانيا : حيث نوع العقوبة التي تنتج عن مخالفة السنن:‬ ‫•‬ ‫• أن أعظم سبب للهلك بمقتضى سنة ال هو الشرك وقد ارختص ال هذه المة‬ ‫• بأن التوحيد باق فيها وأن الشرك ل ميدرخل مكة بعد أن رخرج منها‬ ‫قال عليه الصلة والسلم)إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب(‬ ‫ ّ‬ ‫• وقال أميضا :‬ ‫• )إن التسلم بدأ غريبا، وتسيعود غريبا كما بدأ،‬ ‫و ً‬ ‫و ً‬ ‫ ّ‬ ‫]1[‬ ‫• وهو يأرز بين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها(‬ ‫ُّ‬ ‫يِ ا ُ‬
‫: الموقع الجرائي للخل ق في مواجهة السنن‬ ‫المقصود بالرجرائي هو الجانب العملي في بناء خطة النطل ق لجعل‬ ‫القيم المجتمعية موائمة للسنن وسيكون ذلك عبر المحاور التالية :‬ ‫:الول: هو تحقيق التوحيد‬ ‫: وموضع فعالية هذه الخطوة في أمرين‬ ‫أن التوحيد ميلغي كل مصادر التلقي وميوحده في مصدر واحد وهو الوحي‬ ‫أن التوحيد ميجعل المقصد بالعمل وكل حركة الفرد هو ال وأنه حق له سبحانه ل‬ ‫مينازعه فيه أحد ولم ميمنح هذا الحق لحد سبحانه‬ ‫أما اليصل الثاسني الذي جاء به القرآن المكي في مواجهة السنن‬ ‫اللهية؛ فهو المر بمكارم الرخلق والنهي عن سيئها‬ ‫ ُ‬
‫فمكارم الرخلق أحد الكليات التي نزلت بمكة على وجه التفضيل،‬ ‫والكليات في الدمين قرر العلماء أنها هي الدمين المشترك بين النبياء‬ ‫رّ‬ ‫كلهم)(، وعلى ذلك قرر العلماء أن الكليات ل تنسخ، فقال الشاطبي:‬ ‫رّ‬ ‫)والقواعد الكلية من الضرورميات والحاجيات والتحسينات، لم ميقع‬ ‫)فيها نسخ، وإنما وقع النسخ في أمور جزئية بدليل الستقراء‬ ‫والكليات الشرعية قواعد وضعت لضبط سلوك النسان وتعامله‬ ‫مع الرخرمين، ومكارم الرخلق من هذه الكليات التي تحقق هذا‬ ‫المر في النسان‬
‫: وتظهر فاعلية هذه الخطوة في النقاط التالية‬ ‫1 -أن السنن مرتبطة بالنمط المجتمعي والرخلق هي حقيقة تكومين‬ ‫النماط الجتماعية فبناء الرخلق ميعد بناء مجتمعيا .‬ ‫أن الرخلق هي التي تمنع النسان من سلوك الظلم وأفعال -2‬ ‫. السوء التي ميقابل كل سنة كما سبق‬ ‫3-ان الشارع ربط العقيدة بالرخلق لتلزمهما ولشتمال العقيدة‬ ‫على أصل الرخلق وهو التعامل مع ال .‬ ‫أن الرخلق هي النتيجة العملية التي تظهر في النفس وهذا من-4‬ ‫أهم أبعاد نجا ح الصل ح حيث ميتم في الرخلق إصل ح النفس‬ ‫وتزكيتها وتهذميبها‬
‫ومما سبق يتضح أن التوحيد يصلح العقل ومنهج التفكير فيه‬ ‫والرخلق تصلح النفس وتهذبها وتمكن العقل من قيادتها .‬ ‫وبهذا تصبح رخرميطة الذهن في بناء القيم من‬ ‫: منطلق شرعي كالتالي‬
‫.‪a‬‬ ‫.‪b‬‬ ‫.‪c‬‬ ‫.‪d‬‬ ‫.‪e‬‬ ‫.‪f‬‬ ‫.‪g‬‬ ‫.‪h‬‬ ‫.‪i‬‬ ‫.‪j‬‬ ‫.‪k‬‬ ‫أن ال سبحانه وتعالى له سنن في التعامل مع الناس، هي السنن اللهية.‬ ‫ ٌ‬ ‫أن السنن اللهية جلها مرتبط بالحياة المجتمعية.‬ ‫رّ‬ ‫رّ‬ ‫أن الرخلق هي المؤثرة والمحركة لحركة الناس المجتمعية.‬ ‫الميمان بالتوحيد ميقتضي توحيد مصدر التلقي، وميقتضي توحيد القصد،‬ ‫فل نأرخذ تشرميع عبادتنا إل من ال، ول نقصد عند العمل بها إل وجهه.‬ ‫أن نظام الرخلق هو أول نظام عملي مكمل نزل به القرآن.‬ ‫َّ زن ٍ‬ ‫بناء الميمان ميقتضي المتثال بنظام الرخلق الشرعي والنقياد له.‬ ‫الرخلق الشرعية هي طرميق شرعي رئيس لمعالجة السنن اللهية.‬ ‫العنامية ببناء الرخلق الحميدة هو تفعيل إميجابي للسنن اللهية.‬ ‫العنامية بمعالجة الرخلق السيئة هو معالجة إميجابية للسنن اللهية.‬ ‫قصد عبادة ال بالنظام الرخلقي الشرعي أصل في معالجة الرخلق للسنن اللهية.‬ ‫ ٌ‬
‫: كيفية تصور النموذج العملي‬ ‫بأن سنضع السنة الشرعية، وسنضع ما ارتبط بها‬ ‫من مصفوفة أخلقية، تسواء كاسنت أخل ق‬ ‫حميدة تحتاج إلى بناء، أو أخل ق مذمومة‬ ‫.تحتاج إلى معالجة وتخلية‬
‫مثال على : اشتقا ق القيم من أيصولها الشرعية‬
‫نشاط )/4/2(‬ ‫دقائق‬ ‫الزمن / 01‬ ‫ومن السنن اللهية أيضا على ومجه المجمال:‬ ‫اً‬ ‫• سنة ال في التمييز والتفاضل بين البشر.‬ ‫• سنة ال في النصر والتمكين.‬ ‫• سنة ال في التنازع بين الحق والباطل.‬ ‫رّ‬ ‫• سنة ال في الرزق للعباد.‬ ‫• سنة ال في النعم وتغييرها.‬ ‫• سنة ال في الترف والمترفين.‬ ‫• سنة ال في طلب الدنيا والرخرة.‬ ‫قومي مع مجموعتك بأشتقا ق الخل ق من أيصولها الشرعية‬ ‫من خلل السنن السابقة‬
‫اتستراتيجيات بناء القيم‬ ‫أول: المنهجية الكلية لستراتيجيات بناء القيم:‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫تحدميد الفجوة القيمية.‬ ‫تفعيل مواقع التأثير.‬ ‫بناء مكونات القيمة.‬ ‫الترقية القيمية )البتداء والنتهاء(.‬ ‫تفعيل دور القيم العليا.‬ ‫استراتيجية بناء العراف عبر القيم الحاضنة.‬
‫:اتستراتيجية تحديد الفجوة القيمية -1‬ ‫تقوم فكرة هذه الستراتيجية على تحديد الحتياج‬ ‫القيمي‬ ‫للفرد وذلك من رخلل التنبؤ بالفجوة القيمية‬ ‫التي كانت مسؤولة عن حدوث السلو:ك المراد‬ ‫تصحيحه أو غياب السلو:ك المراد تعليمه‬
‫السلو‬ ‫القيم‬ ‫ك‬ ‫الشخصية‬ ‫الخا‬ ‫التي تغذي‬ ‫طئ‬ ‫هذا السلوك‬ ‫القيم التي‬ ‫تنقص الفرد‬ ‫وأدى غيابها‬ ‫لحدوث‬ ‫السلوك‬ ‫السلوك‬ ‫الصحيح‬ ‫البديل‬ ‫الخاطئ‬ ‫القيم التي‬ ‫ينبغي أن‬ ‫ترافق هذا‬ ‫السلوك‬ ‫المعاني التي‬ ‫تجعل الصدق‬ ‫محبوبا لديه‬ ‫المعاني التي‬ ‫الكذب‬ ‫يبرر بها‬ ‫الشخص لنفسه‬ ‫ممارسة الكذب‬ ‫المعاني التي‬ ‫غابت عنه أو‬ ‫تجاهلها مما‬ ‫سهل عليه‬ ‫ممارسة الكذب‬ ‫ممارسة‬ ‫الصدق‬ ‫وتجنب‬ ‫الكذب‬ ‫المعاني التي‬ ‫تجعل الكذب‬ ‫بغيضا لديه‬ ‫المعاني التي‬ ‫تجعله يقبل‬ ‫تبعات الصدق‬ ‫المعاني التي‬ ‫تجعله يقاوم‬
‫:استراتيجية تعدد مواقع التأثير2-‬ ‫)نموذج مواقع التأثير( النموذج الخاص بتطبيق استراتيجية مواقع التأثير في بناء القيم المؤثرة في‬ ‫السلوك:‬
‫:استراتيجية مكونات القيمة-3‬ ‫ومكونات القيمة هي:‬ ‫. المكون المعرفي، والمكون الوجداني، و المكون السلوكي‬
‫استراتيجية الترقية القيمية )التبتداء والنتهاء .4(‬ ‫يتم التستفادة من القيم السابقة في التفاعل مع برامج معينة‬ ‫تثير تلك القيم وتستثمرها من أجل إتاحة الفرصة للفراد كي‬ ‫يتلقوا تثقيفا أو تدريبا في قيم أخرى هم بحاجة إليها وهي‬ ‫الهدف الذي قامت من أجله تلك الفعالية‬ ‫نموذج مبسط لستراتيجية ترقية القيم ويصلح هذا النموذج‬ ‫للبرامج القصيرة والبرامج التي تقدم للفطفال سريعي التفاعل‬ ‫:والتقبل في نفس الوقت‬
‫اسم البرنامج:‬ ‫المستهدفة:‬ ‫الرغبات‬ ‫الفئة‬ ‫النشاط المحقق لها‬ ‫الهدف القيمي‬ ‫يوضع هنا:‬ ‫نشاط مقترح يحقق‬ ‫يوضع هنا:‬ ‫الرغبات ويحتوي على‬ ‫رغبات المستهدفين‬ ‫فوائد قيمية يناسب الفئة‬ ‫والتي تشير إلى‬ ‫المستهدفة.‬ ‫قيم البتداء لديهم‬ ‫زيارة مدينة ألعاب‬ ‫حب اللعب لدى‬ ‫والتبرع ببعض التذاكر‬ ‫الطفال.‬ ‫لصالح لجنة اليتام التي‬ ‫تم التنسيق معها مسبقا.‬ ‫اً‬ ‫يوضع هنا:‬ ‫الهداف التي يراد‬ ‫تحقيها وهي بمثابة‬ ‫قيم النتهاء. مثل:‬ ‫التعود على‬ ‫الصدقة.‬
‫:استراتيجية تفعيل دور القيم العليا .5‬
‫:نموذج مبسط لتطبيق التستراتيجية‬ ‫الخطوات‬ ‫حدد المفهوم الخاطئ الذي تريد تصحيحه‬ ‫ابحث عن قيمة مشتركة بينك وبين المستهدف ل يخالف‬ ‫فيها أحد‬ ‫تحدث عن هذه القيمة المشتركة حتى تثير مشاعر‬ ‫الشخص نحوها وتزيد من إدراكه لها وابرز الجانب‬ ‫القريب من المفاهيم الخاطئة التي تريد تصحيحها‬ ‫مثال تقريبي على كل خطوة‬ ‫القيمة التي بها مفاهيم خاطئة: الحرية حيث يراها‬ ‫المستهدف أن يفعل ما يشاء وقول ما يشاء‬ ‫ويتضايق من النكار عليه ومن نصيحته.‬ ‫الذل لله بحيث يتحقق التصور في ذهن‬ ‫المستهدف أن الذل لله عزة وانطلقة للروح‬ ‫وشرف وانعتاق من قيود البشر للبشر‬ ‫يتم تعميق مفهوم الذل لله بشكل يحدث قيمة‬ ‫في نفس المستهدف فيتم تعميق الشعور بحاجتنا‬ ‫للذل لله ولذة ذلك الذل في بعض الصور المقبولة‬ ‫عامة كالسجود والدعاء وويذكر كلمات لبعض من‬ ‫اسلموا حديثا ومشاعرهم بحرية الروح وانطلقها‬ ‫مع ا وخروجها من قيود الشهوة‬ ‫يتم النتقال لتقريب صورة الذل من الطاعاتعموما‬ ‫ربط القيمة المشتركة ببعض السلوكات التي لحظتها‬ ‫وببعض المفاهيم الخاطئة لبعض القيم المشوهة‬ ‫وكيف يتحرر النسان من كلم المستهزئين وصور‬ ‫كيف تحدى المستعفون ضغوط الحياة.‬ ‫ثم وصف السلوكات التي يدعى فيها الحرية‬ ‫بخلوها من الذل لله ثم قدم جوابا للشبهات ادعاء‬ ‫الحرية في الشهوة.‬ ‫تمجيد صور الحرية من قيود المعصية وعادات‬ ‫عرض الصورة الصحيحة لتلك المفاهيم في ضوء القيمة‬ ‫المشتركة واقترح بعض السلوكات.‬ ‫السوء كالمسكرات مثل وقيود الشهوة الحيوانية.‬ ‫وتصوير راحة النفس وحريتها مع ا عبر ذكر‬ ‫نماذج للطاعات الخفية والظاهرة في عالم من‬ ‫العقبات.‬
‫استراتيجية تبناء العراف عبر القيم الحاضنة .6‬ ‫هناك قيم من طبيعتها احتضان القيم الوليدة‬ ‫ورعايتها‬ ‫وهي ما يمكن تسميتها بالقيم الحاضنة.‬ ‫أمثلة القيم الحاضنة:‬ ‫العدل ومنه النصاف.،الوفاء.، السماحة ،المروءة،‬ ‫الحياء‬ ‫تقوم فكرة هذه التستراتيجية على أتساس أن هناك قيم مرتبطة بالذات وهي‬ ‫من القيم التي تتسم بها شخصية الفرد بحيث تساعده هذه القيم على تحديد‬ ‫موقفه من القيم الخرى وجميع التجاهات والسلوكات التابعة لتلك القيم‬
‫ثانيا :استراتيجيات تعليم القيم‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫التستقصاء والتفكير الناقد‬ ‫العصف الذهني‬ ‫الصفقات الشخصية‬ ‫القصص والدراما‬ ‫الكثافة الحسية‬ ‫النمذجة والمواقف الفتراضية‬
‫أول: الستقصاء والتفكير‬ ‫الناقد:‬ ‫:خطوات العمل بهذه الستراتيجية‬ ‫تحديد‬ ‫المشكلة‬ ‫تحديد‬ ‫الفروض‬ ‫الممكنة‬ ‫لحل‬ ‫المشكلة‬ ‫حيث يعطى‬ ‫وهي في‬ ‫للمستهدف‬ ‫مجال النماط‬ ‫الحرية في‬ ‫الظاهرة التي‬ ‫فرض‬ ‫تنم عن نقص‬ ‫الفروض‬ ‫في القيم أو‬ ‫وجود أسباب وتجنب نقدها‬ ‫في هذه‬ ‫محتملة‬ ‫لوقوعها مثل المرحلة وهي‬ ‫الفروض التي‬ ‫ظاهرة‬ ‫تفسر‬ ‫استرجال‬ ‫الظاهرة أو‬ ‫الفتيات‬ ‫جمع‬ ‫المعلومات‬ ‫اللزمة‬ ‫لختبار‬ ‫الفروض‬ ‫وحل‬ ‫المشكلة‬ ‫يتم توجه‬ ‫المستهدف‬ ‫لجمع‬ ‫المعلومات‬ ‫عن الظاهرة‬ ‫من مصادر‬ ‫مختلفة‬ ‫وتحليل هذه‬ ‫المعلومات‬ ‫وتبويبها‬ ‫وتصنيفها‬ ‫مراجعة‬ ‫الفروض‬ ‫إعادة تنفيذ‬ ‫الخطوات‬ ‫السابقة‬ ‫حتى تظهر‬ ‫صحة‬ ‫الفروض‬ ‫وفي هذه‬ ‫المرحلة يتم‬ ‫عرض‬ ‫الفروض على‬ ‫المعلومات‬ ‫التي تم‬ ‫فحصها‬ ‫واستبعاد‬ ‫الفروض التي‬ ‫يتطرق لها‬ ‫الحتمال‬ ‫حتى يتم‬ ‫الرضى عن‬ ‫النتيجة‬
‫• ومن أهم ما ينبغي مراعاته هنا ما يلي:‬ ‫اكتشاف المغالطات. خاصة حين يكون الفراد هم مصدر المعلومة‬ ‫التمييز بين الحقائق والدعاءات‬ ‫تمييز البراهين من الدعاءات، أو الحجج الغامضة‬ ‫تعرف السباب ذات العلقة بالموضوع، وتلك التي ل ترتبط به‬ ‫ُّ‬ ‫تحديد مصداقية مصدر المعلومات‬ ‫تحديد دقة الخبر، أو الرواية‬ ‫تعرف الفتراضات غير الصريحة المتضمنة في النص‬ ‫تحري التحيز، أو التحامل في الراء‬ ‫تحديد درجة قوة البرهان‬
‫دور هذه الستراتيجية في تعليم وبناء القيم:‬ ‫تساعد المستهدف في اكتشاف القناعات الخافطئة الناتجة من‬ ‫تعميمات مبالغ فيها أو من إدعاءات تم تلقيها كحقائق وهي ليست‬ ‫كذلك‬ ‫تبني في نفس المستهدف ثقة في القناعة التي وصل لها عبر‬ ‫تفكير منطقي وتحليل صحيح للمعطيات‬ ‫تنمي قدرات المستهدفين على النقد العلمي والستقصاء‬ ‫الصحيح للقضايا مما يعطي الفرد حصانة ضد الدعوات غير‬ ‫المنطقية والتي سيقوم الفرد برفضها لكونه يمتلك قدرة‬ ‫متقدمة على تمحيص الحقائق ونقدها ومقارنتها‬
‫دور هذه الستراتيجية في تعليم وبناء القيم:‬ ‫القيم عادة ما تتضمن جانب تصوري ومن هذا المنطلق ستكون‬ ‫تلك القيم محكومة بقدرات الفرد على التصور الصحيح‬ ‫حين يملك الفرد تفكيرا علميا ناضجا فإنه سيجد في قراءته‬ ‫للواقع ما يساعده على الحفاظ على قيمه والعتزاز بها رغم‬ ‫رؤيته لسوء التطبيق وحالت النتكاسة القيمية التي تتكرر‬ ‫أمامه‬
‫نموذج تطبيقي لستراتيجية الستقصاء والتفكير‬ ‫الناقد:‬ ‫القيمة‬ ‫الهدف‬ ‫الهدف الخاص‬ ‫العام‬ ‫أن يستنج الفتيات أن الحجاب مظهر‬ ‫حضاري.‬ ‫أن يتأكد الفتيات أن الحجاب عبادة‬ ‫تصحيح‬ ‫ومطلب شرعي.‬ ‫الحجاب نظرة الفتاة أن يكتشف الفتيات الثار المترتبة على‬ ‫للحجاب ترك الحجاب.‬ ‫أن يكتشف الفتيات اسباب تخلي بعض‬ ‫الفتيات عن الحجاب.‬
‫تحديد المشكلة‬ ‫الفروض المحتملة‬ ‫خطوات الستقصاء والتفكير الناقد‬ ‫تخلي بعض الفتيات عن الحجاب رغم أنهن نشأن محجبات‬ ‫الرغبة في تقليد بعض المشاهير من غير المحجبات.‬ ‫الحاجة للعمل.‬ ‫وجود ضغوط اسرية. -طيش بنات. التأثر بالمسلسلت والدراما. اختلف الفتاوى في مسألة الحجاب.‬ ‫مسايرة المجتمع. تغير القناعة بصحة الحجاب. هروبا من وصمة التخلف.‬ ‫المعطى‬ ‫جمع المعلومات وتحليلها‬ ‫جمع اراء من العينة نفسها وجمع التبريرات التي يبرر بها الفتيات ترك الحجاب.‬ ‫)سوف تتباين الراء وتتمحور في السباب و القناعات والتعبير عن الشعور حيال القضية(.‬ ‫تصنيف المعلومات إلى:‬ ‫ـ معلومات تعتبر حقائق في وصف المشاعر حيال القضية.‬ ‫التحليل‬ ‫معلومات تعتبر تبريرات لسبب ترك الحجاب وهذه التبريرات سوف تحلل علة نوعين: 1ـ تبريرات‬ ‫للخلص من النقد 2ـ تبريرات تنم عن القيم الشخصية لترك الحجاب. 3ـ تبريرات تنم عن عادات‬ ‫سلوكية أعاقت القيم الداعمة للحجاب.‬ ‫ـ معلومات تمثل إشارة لعوامل خارجية دفعت لترك الحجاب كمواقف أو ضغوط وهذه تصنف مع‬ ‫اختبار الفروض‬ ‫مثيلته من المعلومات الخرى.‬ ‫عرض الفروض على المعلومات بعد الفحص والتصنيف‬ ‫واستبعاد الفروض التي ل تخدمها المعطيات‬ ‫يجب أن تظهر النتائج السباب الكثر فاعلية في ترك الفتيات للحجاب‬ ‫ويجب أن يتضح المعنى الشرعي للحجاب والمقاصد التي تترتب عليه‬ ‫يجب أن تظهر الثار الشخصية والخلقية للتمسك بالحجاب والعكس لترك الحجاب‬ ‫يجب أن يظهر الستقصاء كذلك التصور الحضاري للحجاب من خلل علقة مقاصد الحجاب ومقاصد‬ ‫النتائج‬ ‫الرقي النساني بالفضيلة‬ ‫كما يجب أن تخرج العملية الناقدة: القيم الداعمة للحجاب والعكس التي ل تدعم الحجاب . وتقديم أجوبة‬ ‫منطقية للشبهات التي تثار حول هذه النقطة‬ ‫يجب أن تضع النتيجة قاعدة مستخلصة تحدد مبررات الحجاب وجميع المعاني والمعارف التي تسند هذا‬ ‫المبرر ومبررات تجنب السفور والمعارف والمعاني التي تسند هذا المبرر‬ ‫ثم اقتراح الطرق التي تساعد في تطبيق توصيات الستقصاء ونتائجه.‬
‫ثانيا: استراتيجية العصف‬ ‫اً‬ ‫الذهني:‬ ‫شرح الستراتيجية:‬ ‫أسلوب منظم من أساليب التفكير التبداعي يتم فيه استـثارة‬ ‫أذهان‬ ‫المتعلمين تبهدف التأمل‬ ‫في مشكلة محددة واستمطار وتوليد أكبر قدر ممكن من‬ ‫الفكار‬ ‫حولها، وهي مرحلة ل يتم فيها‬ ‫نقدهذه الستراتيجية تبتعليم حتى لوكانت غير واقعية.‬ ‫علقة الفكار أو الحكم عليها‬ ‫القيم:‬ ‫اكتشاف الفجوة القيمية‬ ‫معرفة الرغبات التي يتم استثمارها في استراتيجية قيم البتداء‬
‫ال ثا: استراتيجية الكثافة‬ ‫اً‬ ‫حسية:‬ ‫المقصود بالكثافة الحسية:‬ ‫تكرار الرتسالة المتضمنة للقيمة عبر وتسائل متعددة وأزمنة‬ ‫مختلفة وبصور متنوعة ومتتالية إلى حد ما.‬ ‫ل: الحملت العلمية التي تقدم الرسالة عبر العلنات والمهرجانات والمطبوعات‬ ‫فعاليات المصاحبة والتدشينات الرسمية والشعارات والمنتديات وغيرها وتنفذ في‬ ‫نية تظهر فيها المنتجات بشكل متناغم ومتسلسل حسب الخطة المرسومة.‬
‫ثال ثا: الصفقات‬ ‫اً‬ ‫لشخصية:‬ ‫الصفقة الشخصية تكون بأن تتخذ موقفا يرفع من قيمتك‬ ‫الشخصية‬ ‫لدى المستهدف فتحرك فيه شعورا بواجب التفاعل اليجابي معك‬ ‫فيؤدي ذلك إلى قبول القيم التي تتمثلها أو تدعو لها.‬
‫راب عا: القصص ) الروايات و‬ ‫اً‬ ‫الدراما،(:‬ ‫تلعب القصص دورا هاما في تعليم القيم ل تسيما في الجانب الوجداني‬ ‫اً اً‬ ‫من القيمة‬ ‫مثال تطبيقي على استثمار القصص في تعميق مفهوم)قيمة(‬ ‫:المثابرة‬ ‫القصة الشهيرة التي تشرح السباق بين الرنب والسلحفاة‬
‫القيمة الكلية‬ ‫التي تخدمها‬ ‫المسؤولية‬ ‫القصة‬ ‫المفهوم الذي توضحه‬ ‫القصة )القيمة الصغرى(‬ ‫التصور الذي تم بناؤه‬ ‫السلوك الذي يراد تأكيده‬ ‫المقصود منها‬ ‫هنا‬ ‫مسؤولية‬ ‫الفرد عن‬ ‫تصرفانه حيال‬ ‫أهدافه‬ ‫المثابرة‬ ‫أن تمتع الفرد باستعدادات ذهنية أو بدنية ل يعني‬ ‫ترشحه للنجاح ما لم يتعلم مهارات العمل الجاد.‬ ‫يمكن زيادة فرص النجاح التي ل يوفرها الستعداد‬ ‫بواسطة تطوير مهارات المثابرة.‬ ‫المبادرة وعدم التأجيل.‬ ‫الستمرار وعدم التراخي.‬ ‫تحليل القصة خلل العرض‬ ‫السلحفاة‬ ‫معيار المقارنة‬ ‫الرنب‬ ‫مستعد بشكل‬ ‫الستعداد‬ ‫مستعد بشكل كبير‬ ‫محدود‬ ‫البدني‬ ‫مستعد بشكل‬ ‫الستعداد‬ ‫مستعد بشكل ضعيف‬ ‫كبير‬ ‫المهاري‬ ‫البدء مبكرا‬ ‫البدء متأخرا‬ ‫الستمرار في‬ ‫السلوك‬ ‫التوقف أثناء العمل‬ ‫العمل‬
‫خام سا: استراتيجية المواقف‬ ‫اً‬ ‫الفتراضية:‬ ‫التعليم الفتراضي أحد أهم أتساليب التعليم والتدريب‬ ‫وتتمثل البيئة الفتراضية في الشكال‬ ‫التالية:‬ ‫الشكل اللكتروني الذي يصمم خصيصا لمحاكاة الواقع وهذا-1‬ ‫يستخدم كثيرا في اللعاب اللكترونية‬ ‫اً‬ ‫اللعاب التعليمية والتدريبية -2‬ ‫المواقف التجريبية -3‬
‫سادسا: النمذجة )إيجاد‬ ‫اً‬ ‫النموذج(:‬ ‫. والناس تتعلم من النموذج وتكتسب قيما كثيرة من خلله‬ ‫كيف نوظف النمذجة في تعليم‬ ‫القيم:‬ ‫تطبيق عملي لبعض القيم مع مجموعة صغيرة من المستهدفين ضمن خطة-1‬ ‫زمنية وإجرائية محددة‬ ‫تطبيق رؤية تربوية للقيم عبر منافذ رسمية أو شبه رسمية لختبار تلك-2‬ ‫الرؤية وصقلها ومن ثم تعميمها‬ ‫تنفيذ ابتكار علمي أو إعلمي توعوي على غرار بعض المبادرات العلمية-3‬ ‫والدعوية‬ ‫• 4 -مشاريع كبرى ذات مردود قيمي غير مباشر مثل المؤسسات الخيرية‬ ‫والوقاف الثابتة لدعم مشاريع التوعية وغيرها حيث تبدأ بنموذج ثم يحتذى.‬
‫نهاية الجلسة‬ ‫ماذا اتستفدنا‬
‫الى اللقاء‬

More Related Content

PDF
القيم التربوية والمهارت الحياتية لطلاب المدارس
byرؤية للحقائب التدريبية
 
PPTX
دورة مهارات غرس القيم للمدرب هيثم ممدوح
byهيثم ممدوح Haitham Mamdouh
 
PDF
دورة غرس القيم2.pdf
byAceredu7sh
 
PDF
بناء وغرس القيم
byرؤية للحقائب التدريبية
 
PDF
القيم التربوية والمهارات الحياتية
byMarwaBadr11
 
PDF
اليات تعزيز السلوك الايجابي الطلابي
byرؤية للحقائب التدريبية
 
PDF
آليات تعزيز السلوك الإيجابي
byرؤية للحقائب التدريبية
 
PPS
التطوير الذاتي وأهميته للمعلم
byOssama Albert
 
القيم التربوية والمهارت الحياتية لطلاب المدارس
byرؤية للحقائب التدريبية
 
دورة مهارات غرس القيم للمدرب هيثم ممدوح
byهيثم ممدوح Haitham Mamdouh
 
دورة غرس القيم2.pdf
byAceredu7sh
 
بناء وغرس القيم
byرؤية للحقائب التدريبية
 
القيم التربوية والمهارات الحياتية
byMarwaBadr11
 
اليات تعزيز السلوك الايجابي الطلابي
byرؤية للحقائب التدريبية
 
آليات تعزيز السلوك الإيجابي
byرؤية للحقائب التدريبية
 
التطوير الذاتي وأهميته للمعلم
byOssama Albert
 

What's hot

PDF
معلم خارج الصندوق
byرؤية للحقائب التدريبية
 
PDF
الألعاب التدريبية
byMarwaBadr11
 
PPTX
ادارة الازمات2
bytrainer mona
 
PDF
قبعات التفكير الست
byرؤية للحقائب التدريبية
 
PDF
فنون التواصل والإقناع
byالمدرب حسن يوسف
 
PDF
حقيبة الثقة بالنفس
byرؤية للحقائب التدريبية
 
PPT
فن التعامل مع الناس والتأثير فيهم
byalgomiah4
 
PPTX
إدارة الذات
byahmedmagdysaber
 
PDF
الكوتشينج المدرسي
byرؤية للحقائب التدريبية
 
PPTX
ادارة التغيير في المؤسسات
byThamer Aledany
 
PPTX
مثلث التغيير
byEsra Hameed
 
PDF
الكاريزما الشخصية
byMarwaBadr11
 
PDF
التفكير الابداعي
byرؤية للحقائب التدريبية
 
PDF
اساسيات الكوتشينج
byBstdCC
 
PPTX
مهارات الاتصال و التواصل- رامي مرشد
byshnak1
 
PPTX
دورة بوصلة الشخصية
byAbdul Mohd
 
PPT
فن التعامل مع الطالبات
byAfaf Al Subhi
 
PPT
قبعات التفكير الست
byshahid alamin
 
PPT
تطوير الذات
bybelbies
 
PPTX
عرض تقديمي1.pptx [تم حفظه تلقائيا]
bymonem75
 
معلم خارج الصندوق
byرؤية للحقائب التدريبية
 
الألعاب التدريبية
byMarwaBadr11
 
ادارة الازمات2
bytrainer mona
 
قبعات التفكير الست
byرؤية للحقائب التدريبية
 
فنون التواصل والإقناع
byالمدرب حسن يوسف
 
حقيبة الثقة بالنفس
byرؤية للحقائب التدريبية
 
فن التعامل مع الناس والتأثير فيهم
byalgomiah4
 
إدارة الذات
byahmedmagdysaber
 
الكوتشينج المدرسي
byرؤية للحقائب التدريبية
 
ادارة التغيير في المؤسسات
byThamer Aledany
 
مثلث التغيير
byEsra Hameed
 
الكاريزما الشخصية
byMarwaBadr11
 
التفكير الابداعي
byرؤية للحقائب التدريبية
 
اساسيات الكوتشينج
byBstdCC
 
مهارات الاتصال و التواصل- رامي مرشد
byshnak1
 
دورة بوصلة الشخصية
byAbdul Mohd
 
فن التعامل مع الطالبات
byAfaf Al Subhi
 
قبعات التفكير الست
byshahid alamin
 
تطوير الذات
bybelbies
 
عرض تقديمي1.pptx [تم حفظه تلقائيا]
bymonem75
 

Similar to دورة بناء القيم

PPTX
Education Fundamentals Course- all Sections-Fourth year 2.pptx
byBenoualiaOussama
 
PDF
5567
bykotob arabia
 
PDF
5558
bykotob arabia
 
PPTX
educational uhlpjbhyvxdzsrjiolijihjugtdrsr
byssuserf7c6261
 
PPT
تدريس القيم و الإتجاهات
byumalmuntaser
 
PDF
التربية على القيم بالمنظومة الوطنية للتربية والتكوين والبحث العلمي
byMed Sugar Man
 
PPTX
قراءة في الميثاق.pptx الميثاق الوطني للتربية والتكوين
byKaramFatima2
 
DOCX
بحث قصير حول التقويم التربوي الشامل
byHassan Kourani
 
PPT
الفلسفة الواقعية
bymabbas62
 
PDF
جواب في موضوع / ديباجة الكتاب
byJ A W A B ORGANIZATION
 
PPTX
الميثاق الاخلاقي للتعامل مع التقنية.PPTX
bysamy825123
 
DOC
المخطط التمهيديّ للبحث يخضع للكثير من التعديلات أثناء مختلف مراحل البحث
byHassan Kourani
 
DOC
المخطط الأوّلي للبحث يخضع للكثير من التعديلات أثناء مراحل البحث المختلفة
byHassan Kourani
 
DOC
دورة كيف تغير نفسك
byRadouaneAounallah
 
DOC
كيف تغير نفسك
byRadouaneAounallah
 
PPT
المحاضرة2-.ppt materi materi seminar seminar
byMiftahulJannah236401
 
PDF
اليات تعزيز السلوك الايجابي الطلابي
byMarwaBadr11
 
PDF
أفكار وسطية لتعميق الهوية - د. طارق السويدان
byDr. Tareq Al Suwaidan
 
PDF
بناء وغرس القيم الإسلامية في مرحلة الطفولة المبكرة
byرؤية للحقائب التدريبية
 
PDF
‎⁨دور_مجتمعات_التعلم_في_تحسين_جودة_الحياة_الجامعية⁩.pdf
byfhdf39201
 
Education Fundamentals Course- all Sections-Fourth year 2.pptx
byBenoualiaOussama
 
5567
bykotob arabia
 
5558
bykotob arabia
 
educational uhlpjbhyvxdzsrjiolijihjugtdrsr
byssuserf7c6261
 
تدريس القيم و الإتجاهات
byumalmuntaser
 
التربية على القيم بالمنظومة الوطنية للتربية والتكوين والبحث العلمي
byMed Sugar Man
 
قراءة في الميثاق.pptx الميثاق الوطني للتربية والتكوين
byKaramFatima2
 
بحث قصير حول التقويم التربوي الشامل
byHassan Kourani
 
الفلسفة الواقعية
bymabbas62
 
جواب في موضوع / ديباجة الكتاب
byJ A W A B ORGANIZATION
 
الميثاق الاخلاقي للتعامل مع التقنية.PPTX
bysamy825123
 
المخطط التمهيديّ للبحث يخضع للكثير من التعديلات أثناء مختلف مراحل البحث
byHassan Kourani
 
المخطط الأوّلي للبحث يخضع للكثير من التعديلات أثناء مراحل البحث المختلفة
byHassan Kourani
 
دورة كيف تغير نفسك
byRadouaneAounallah
 
كيف تغير نفسك
byRadouaneAounallah
 
المحاضرة2-.ppt materi materi seminar seminar
byMiftahulJannah236401
 
اليات تعزيز السلوك الايجابي الطلابي
byMarwaBadr11
 
أفكار وسطية لتعميق الهوية - د. طارق السويدان
byDr. Tareq Al Suwaidan
 
بناء وغرس القيم الإسلامية في مرحلة الطفولة المبكرة
byرؤية للحقائب التدريبية
 
‎⁨دور_مجتمعات_التعلم_في_تحسين_جودة_الحياة_الجامعية⁩.pdf
byfhdf39201
 

دورة بناء القيم

  • 2.
    ‫تعليمات الدورة‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫الصنصات والمشاركةالفعالة‬ ‫سيتم عرض الصنشطة على شاشة العرض‬ ‫المداخلت لها أوقات محدده .‬ ‫التفرغ واغل ق الهاتف او وضعه على الصامت.‬ ‫التبتعاد عن الاحاديث الجاصنبية‬ ‫اتااحة الفرصة لمشاركة الجميع‬
  • 3.
    ‫التوقعات‬ ‫ماهي توقعاتك منالبرصنامج‬ ‫التعرف على أهمية دراسة القيم تبمفهومها الواسع -1‬ ‫التعرف على اساليب اكتشاف القيم وسمتها الحركية-2‬ ‫التعرف على معيقات فعالية القيم -3‬ ‫التعرف على منهج الواحي في تبناء القيم -4‬ ‫تطبيق استراتيجات تبناء وتعليم القيم في الميدان من خل ل -5‬ ‫اختيار قيم معينة‬
  • 4.
    ‫موضوعات الدورة‬ ‫الهمية الترتبويةلدراسة القيم-‬ ‫مصادر القيم وطر ق اكتشافها -‬ ‫منهج الواحي في تبناء القيم ورعايتها -‬ ‫استراحة‬ ‫معيقات القيم -‬ ‫التعرف على أساليب تبناء القيم وتعليمها-‬ ‫أمثلة تطبيقية -‬ ‫الساليب التدريبية / المحاضرة – المناقشة – العصف‬ ‫الذهني – تمثيل الدوار‬
  • 5.
    ‫نشاط )/1/1(‬ ‫الزمن /01 دقائق‬ ‫بالتعاون مع مجموعتك قومي بقراءة القصة التالية ثم اجيبي على التساؤل ت المتعلقة بها‬ ‫ةثلةثة من الشبان يتمتعون بوضع مالي واجتماعي جيد يعيشان في مدينة كبيرة ولهم ام تعيش مع خادمتها في‬ ‫بيتها القديم‬ ‫هي ترفض الهنتقال منه رغم أهنه قديم وفي حي قليل الخدمات لما له عندها من ذكريات ولهنها‬ ‫ل تريد البتعاد عن جاراتها التي يقاربنا في السن ويقمن بزيارتها في أوقات الضحى وبعد العصر بتلقائية‬ ‫وبدون مواعيد معقدة‬ ‫كثيرا ما يزورها أولدها في عطلة هنهاية البسبوع أو عند الحاجة ويقضون معها وقتا ممتعا .‬ ‫مرة تحدةثت إحدى القريبات للولد قائلة أن المدينة كبيرة والطرق مزدحمة واهنتم تتصلون بالهاتف يوميا فل‬ ‫داعي للمجيء جميعا كل أبسبوع فلو جعلتم ذلك بالتناوب وتجتمعون في كل شهر مرة‬ ‫فأجاب الول : ليس هناك تعب ةثم ماذا بسيقول الناس ؟‬ ‫وأجاب الثاهني : أمي علقتها بزوجتي ليست قوية ولو تأخرت عنا أبسبوعا لتهمت زوجتي بتحريضي‬ ‫وبدأت مشاكل ل داعي لها .‬ ‫وأجاب الثالث : في هذا البيت القديم ل تعيش أمي وحدها بل هناك ذكريات والدي رحمه ال ولم يبق من‬ ‫أبواب الجنة بسوى‬ ‫هذه العجوز فكيف هنستكثر الزيارة لها في كل أبسبوع ؟‬
  • 6.
    ‫الزمن / 01‬ ‫نشاط)/1/1(‬ ‫دقائق‬ ‫؟‬ ‫............................................................‬ ‫ماذا يعني البيت القديم للمرأة العجوز ؟‬ ‫ماذا يعني الحرص على الزيارة كل أسبوع لكل من الولد ؟‬ ‫ماذا تسمي المعنى الذي يبرر تبه الولد سبب رفضهم لقتراح قريبتهم ؟‬ ‫هل تتذكر سلوكات متشاتبهة يفعلها الناس لكن تبريرها يختلف ؟‬
  • 7.
    ‫أهمية دراسة القيم‬ ‫تنبعحاجة العالم والمجتمعات لدراسة القيم من‬ ‫عدة اعتبارات تؤدي في مجملها لخلق شعور‬ ‫بأهمية دراسة القيم والبحث فيها إن الخوض‬ ‫في أهمية القيم يعد بمثابة دراسة قيمة القيم‬ ‫ومن المؤشرات التي تدل على هذه‬ ‫الهمية ما يلي :‬
  • 8.
    ‫1-نداءات وصيحات‬ ‫استخدامات مخيفةوصراعات-2‬ ‫قيمية‬ ‫لهمية التربوية لدراسة القيم-3‬
  • 9.
    ‫الهمية التربوية لدراسةالقيم‬ ‫ـ من حيث كونها أهم محركات1‬ ‫  السلوك‬ ‫2 ـ من حيث شموليتها لقضايا‬ ‫وسلوكات متعددة‬ ‫ـ من حيث قابلية الذهن لمعانيها3‬ ‫ـ من حيث ارتباطها بالقرار4‬ ‫الشخصي‬ ‫ـ من حيث موقعها في الحوار5‬ ‫والقناع‬ ‫ـ من حيث عملها كمستقبل6‬
  • 10.
  • 11.
    ‫نشاط )/2/1(‬ ‫دقائق‬ ‫الزمن /01‬ ‫تعددت تعريفات القيم واختلفت تباختلف الحيثيات التي تبني عليها التعريف وصيغ لها‬ ‫المفهوم فينظر لها القتصاديون من زاوية قيمة الشئ وما يمثله من منفعة احين المبادلة‬ ‫تبشيء آخر وينظر لها الفلسفة من احيث النااحية الجمالية الكلية والتي تعد إشارات عقلية‬ ‫أو معايير قلبية ، وهي معيار اجتماعي للصنتقاء والصنتقا ل وينظر لها علماء النفس من‬ ‫جاصنب سلوك الفرد‬ ‫تبعد التشاور مع مجموعتك ضعي تعريفا مناسبا للقيم من خل ل رؤيتك الترتبوية‬
  • 12.
    ‫مفهوم القيم‬ ‫تبالنظر فيالمعاجم العرتبية صنجد أن مدلو ل القيم ورد‬ ‫تبعدة معان منها:‬ ‫ما ذكره اتبن منظور أن "هذه القيم مفردها قيمة وهي‬ ‫ثمن الشيء وقيمته”‬ ‫ومن معاصني القيمة ثبات الشيء ودوامه‬
  • 13.
    ‫مفهوم القيم فيالصطلح‬ ‫التربوي‬ ‫‪ ‬المفهوم المختار للقيم :‬ ‫‪ ‬يمكن تبناء مفهوم القيمة من خل ل المحددات التالية :‬ ‫‪ ‬القيم شئ معنوي احيث أن القيمة ليست الشئ تبل معناه‬ ‫في تصورات الفراد‬ ‫‪ ‬القيمة تعني الثمن من احيث وجه الشبه من النااحية اللغوية‬ ‫‪ ‬القيمة تعني الهمية لكوصنها تحدد مقدار اصنشغا ل الذهن تبها‬ ‫‪ ‬القيمة غائية تبما تحمله من مقاصد يسعى الفرد يسعى‬ ‫الفرد لتحقيقها‬ ‫‪ ‬القيم منطقية لما تتضمنه من تنظيم معرفي‬ ‫‪ ‬القيمة وجداصنية السمة تبما تحمله في طياتها من شعور‬ ‫واصنفعا ل‬
  • 14.
    ‫مفهوم القيم فيالصطل ح التربوي‬ ‫‪ ‬القيم ديناميكية السمة تبمعنى أن القيمة ذات احراك‬ ‫وتأثير لكوصنها تؤثر على السلوك الظاهر وغير الظاهر‬ ‫وتتأثر تبهما‬ ‫‪ ‬القيمة ثاتبتة صنسبيا لكوصنها مرتبطة تبالمنطق والوجدان‬ ‫والتغير في كليات المنطق والرصيد الوجداصني ليس‬ ‫سريعا‬ ‫‪ ‬القيمة تحمل مدلولت مثالية لكوصنها تحفظ في النفس‬ ‫تبصورة مجردة وتخوض مضامينها في الكمالت‬ ‫وجماليات الشياء‬ ‫‪ ‬وغذا تعاهد الفرد القيمة تبالنظر لجمالياتها فإصنها تزداد‬ ‫رسوخا لديه ويزيد رغبة فيها والعكس كذلك .‬
  • 15.
    ‫مفهوم القيم فيالصطل ح التربوي‬ ‫القيمة ترتبط بالشخصية والسلوك والمواقف فارتباطها‬ ‫بالشخصية لن لكل شخصية طريقته في التختيار‬ ‫والتفضيل مما يجعل القيم تخاضعة لتختيارات الفرد .‬ ‫وارتباطها بالسلوك لنها تؤثر فيه وتحدد شكله ومدى‬ ‫استدامة فعله وارتباطها بالمواقف لن المواقف تثير‬ ‫القيم لتعمل في تحديد رد الفعل وكذلك فالقيم التي‬ ‫تعمل في موقف ما تتأثر بنتائج الموقف حين يحدث‬ ‫تعلم ينافي مقتضى القيم السابقة .‬ ‫للقيم بعدا معياريا يقيم السلوك ويحدد الصواب منه‬ ‫والخطأ‬ ‫ ‬ ‫ويوضح العرض السابق أن القيمة شئ‬ ‫معنوي يتعلق بالشياء والفراد والقضايا .‬ ‫والقيم التي نؤمن بها يدل عليها سلوكنا‬ ‫وتعبيرنا عنها وإحساسنا‬
  • 16.
    ‫نشاط )/3/1(‬ ‫دقائق‬ ‫الزمن /01‬ ‫القيم احب واعتقاد وممارسة ومن هنا فمصادر خلق الحب لن تكون‬ ‫قليلة وكذلك العتقاد والسلوك وفي هذا الطار وتبالنظر للفرد من‬ ‫أين يستمد قيمه الشخصية فإن مصادر القيم تتسع وتتعدد وتختلف‬ ‫صناقشي مع مجموعتك المصادر التي تكون القيم الشخصية‬ ‫وكيف يمكن اكتشافها ؟‬
  • 17.
  • 18.
    ‫اكتشاف القيم‬ ‫أول /الكتشاف المباشر‬ ‫الحدس – السؤال – الستقراء البسيط – العزو- السئلة العابرة-(‬ ‫) تحليل التعليقات والكتابات‬ ‫ثانيا : المقابلت الشخصية‬ ‫) ثالثا : التجارب العلمية ) الدراسات‬ ‫رابعا : التختبارات القائمة على مقاييس‬ ‫مدروسة ومحكمة‬
  • 19.
    ‫حظيت القيم بتصنيفاتمتعددة ترجع‬ ‫إلى طريقة النظر للقيمة والعتبارات‬ ‫التي تتعلق بها ويمكن عرض اعتبارات‬ ‫: التصنيف من تخلل الجدول التالي‬
  • 20.
    ‫معيار التصنيف‬ ‫باعتبار اتساعهاوشمولها‬ ‫باعتبار تعلقها‬ ‫باعتبار اتجاهها‬ ‫باعتبار موقعها من السلوك‬ ‫باعتبار مصدرها‬ ‫ـا ـ ـنــ عملية‬ ‫باعتبار موقعه م‬ ‫البناء‬ ‫رصيدها الشخصي‬ ‫صنف 1‬ ‫قـمـ ـةــ وهي المبادئ‬ ‫ي عام‬ ‫العامة‬ ‫قـمـ مثالـةـ تحقق أهداف‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫مثالية‬ ‫قـمـ ............ بمعنى ذات‬ ‫ي‬ ‫أ ــرـ إيجابي ومضمون‬ ‫ث‬ ‫ـ‬ ‫فاضل‬ ‫قـمـ مباشرة ـيـــ التي‬ ‫وه‬ ‫ي‬ ‫ــلـــ بالسلوك مباشرة‬ ‫تتص‬ ‫مثل ـةــ ـدـــق وسلوك‬ ‫قيم الص‬ ‫الصدق‬ ‫صنف 2‬ ‫بحسب‬ ‫...........‬ ‫قــمـ‬ ‫ي‬ ‫المواقف والدوار‬ ‫ق ـمـ ........... تحقق هدف‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫شخصي‬ ‫قــمـ سلبية التجاه ذات‬ ‫ي‬ ‫مضمون سلبي واثر سلبي و‬ ‫ــدــ قيمة باعتبار نظرة‬ ‫تع ـ‬ ‫أصحابها‬ ‫وقيم غير مباشرة وهي التي‬ ‫ل ـر ـ بوضوح اثرهــ على‬ ‫ـاـ‬ ‫يظه‬ ‫ـاــ ـهـ مثل‬ ‫ـلـــوك وعلقته ب‬ ‫الس‬ ‫ــةــ الماــةـ بالتصويت‬ ‫ن‬ ‫علق‬ ‫لمرشح انتخابي‬ ‫وقيم عرفية‬ ‫قــمـ .......... ــيـــ قيم‬ ‫وه‬ ‫ي‬ ‫ـاــ نهائيا‬ ‫ـةــ ـدــ هدف‬ ‫ـ‬ ‫مخدوم تع ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫لعملية بناء القيم‬ ‫قيم ............‬ ‫قــمـ .........تخادمة لقيم‬ ‫ي‬ ‫ـيـــ قيـمـ يتم‬ ‫ـ‬ ‫أتخرى وه‬ ‫ـ‬ ‫استثمارها مسبقا لبناء قيم‬ ‫لحقة‬ ‫ـةــ تحـلـ مرتبة قيم سطحية تحتل مرتبة أقل‬ ‫ت‬ ‫قـمـ عميق‬ ‫ي‬
  • 21.
  • 22.
  • 23.
  • 24.
  • 25.
  • 26.
    ‫كيف تعمل القيممع محركات السلوك الرخرى‬ ‫ومستويات التأثير‬
  • 27.
    ‫فيما يلي مجموعةمن المفاهيم و‬ ‫المحركات تبين موقع القيم من محركات‬ ‫السلوك الرخرى‬ ‫الدافع، الحافز، التجاه ،‬ ‫الستعداد ،الحاجة ،السلوك‬ ‫هذه المحركات ل تعمل منفصلة فهي‬ ‫مجتمعة في كيان الفرد وتعمل وفق‬ ‫منظومة.‬
  • 28.
  • 29.
    ‫النظام المعرفي فيالقيم‬ ‫كيف تتبلور مضامين القيم‬
  • 30.
    ‫نشاط )/4/1(‬ ‫دقائق‬ ‫الزمن /01‬ ‫القيم تتشكل من مجموعة من المعارف المتراكمة والمترابطة‬ ‫وإذا تغيرت هذه المعارف في كمها أو في نوعها أو في‬ ‫طريقة تصورها فإن معنى القيمة في ذهن الفرد يتغير ؟‬ ‫ناقشي مع مجموعتك القيم المتغيرة من خل ل المعارف‬ ‫المتراكمة لها مثل : كظم الغيض- الحريةوغيرها‬
  • 31.
    ‫: أثر المضامينعلى الناتج العملي للقيمة‬
  • 33.
    ‫مثال توضيحي‬ ‫من المثلةعلى تشكيل القرآن الكريم للمنظومة المعرفية‬ ‫قوله تعوالى ) َلئن سألتهم من خلق السمواوات والرض{‬ ‫و َ ِ َ َ َضْ َ مُ َّ َضْ َ َ َ َّ َ َ ِ َ َ َضْ َضْ َ‬ ‫وسخر الشمس والقمر ليقولن الل فأنى يؤفكون {العنكبوت16‬ ‫ َ َ َّ َ َّ َضْ َ َ َضْ َ َ َ َ َ مُ مُ َّ َّ َ َ َّ مُ َضْ َ مُ َ‬ ‫ مُ‬ ‫: وقوله تعوالى‬ ‫ولئن سألتهم من نزل من السمواء مواء فأح َضْيوا ِه ا َ َضْر َ من بعد{‬ ‫ َ َ ِ َ َ َضْ َ مُ َّ َّ َّ َ ِ َ َّ َ ِ َ ً َ َ َ ب ِ ل َضْض ِ َ َضْ ِ‬ ‫موتهوا‬ ‫ َ َضْ ِ َ‬ ‫ليقولن الل قل الحمد لل بل أكثرهم ل يعقلو َ {العنكبوت36‬ ‫ َ َ مُ مُ َّ َّ مُ ِ َضْ َ َضْ مُ َّ َ َضْ َ َضْ َ مُ مُ َضْ َ َ َضْ ِ مُ ن‬ ‫ ِ‬ ‫ مُ‬
  • 34.
    ‫انتقال المعاني والمدركاتل يتم بصورة صحيحة ما لم تكن هناك‬ ‫: دقة في أمرين‬
  • 35.
    ‫: المنطق والوجدانفي رصيد القيمة‬
  • 36.
    ‫خلةصة ماسبق‬ ‫المعارف فيمجموعها تكون ةصورة القيمة ورةصيدها الذهني‬‫كلما كان الرةصيد المنطقي للقيمة ةصحيحا ومتينا كانت أقوى ل سيما‬‫أمام محكات النقد والختبارات .‬ ‫الرةصيد المنطقي للقيمة يسهل على النفس قبو ل العيش بها والثبات‬‫عليها في خضم التحدي .‬ ‫الرةصيد الوجداني للقيمة ل يستقل وحده ببقائها ما لم يدعمه المنطق أو‬‫تعضد القيمة بقيم أخرى .‬ ‫الرةصيد الوجداني للقيمة يسهل على النفس العمل بالقيمة حيث أن‬‫الرغبة تنتج عن اللذة التي تشتمل عليها القيمة . ولهذا فتجلية الجانب‬ ‫الجمالي في القيمة واللذة التخيلية التي ترتبط بها يوجه الرادة نحو العمل‬ ‫ويسهم في ةصل ح النفس لتقبل على فعل الخير .‬
  • 37.
    ‫معيقات فاعلية القيم‬ ‫معيقاترخارجية‬ ‫المقصود بالمعيقات الخارجية هي العوامل التي ل تقع‬ ‫تحت سيطرة الفرد مباشرة بمعنى آخر انها خارج‬ ‫ةصلحياته . ومنها :‬ ‫1ـ الضغوط الحياتية‬ ‫2ـ القيم المضادة‬
  • 38.
  • 39.
    ‫معيقات دارخلية‬ ‫عوائق مهارية) ذهنية ، إرادية (‬ ‫عوائق نفسية‬
  • 40.
    ‫المعيقات الداخلية للقيمة‬ ‫نموذجعمل العقل‬ ‫اتجا‬ ‫ه‬ ‫القي‬ ‫مة‬ ‫الشعور-‬ ‫بالحرج‬ ‫‬‫الشعوربع‬ ‫دم‬ ‫الرتياح‬ ‫ذهنية مثل-‬ ‫تدني الفهم‬ ‫ارادية مثل-‬ ‫غلبة‬ ‫الهوى‬ ‫عوائق‬ ‫مهارية‬ ‫والهوى‪‬‬ ‫عوائق‬ ‫نفسية‬
  • 41.
    ‫الزمن / 01‬ ‫نشاط)/1/2(‬ ‫دقائق‬ ‫الرشد وداعي‬ ‫العقل‬ ‫موقف‬ ‫رخسره‬ ‫الرشد‬ ‫موقف‬ ‫كسبه‬ ‫الرشد‬ ‫الغي وداعي‬ ‫الهوى‬ ‫اذكري‬ ‫مواقف‬ ‫تنافس‬ ‫على‬ ‫كسبها‬ ‫العقل‬ ‫والهوى‬ ‫موقف‬ ‫كسبه‬ ‫الهوى‬ ‫موقف‬ ‫رخسره‬ ‫الهوى‬
  • 42.
    ‫منهج الوحي فيبناء القيم‬ ‫‪ ‬يمتاز المنهج الشرعي في بناء القيم بالمميزات التالية :‬ ‫‪ ‬ربانية المصدر‬ ‫‪ ‬بما أن القيم التي تبنيها الشريعة هي قيم يتمثلها النسان ويعيشها‬ ‫فهي قطعا تحقق مصالحه الحياتية كلها‬ ‫‪ ‬قابلة للتطبيق وواقعية‬ ‫‪ ‬المنظومة القيمية الشرعية تعمل متكاملة ومتناغمة.‬ ‫‪ ‬تتسم مع غايات ومقاةصد الشريعة.‬
  • 43.
    ‫محددات النظام القيميفي الشريعة اللسلمية‬ ‫‪ ‬المحدد الول : غاية الخلق‬
  • 44.
    ‫ومن أهم مايوةصى به من يتبنون مشروعات قيمية‬ ‫: المبدأ ما يلي‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬توحيد منهج التلقي والقتصار على الوحي في وضع المنهجية‬ ‫تحليل النصوص الشرعية التي تشرح كليات الرخل ق ومقاصد الشريعة ومحكماتها‬ ‫والستخلص المصفوفات القيمة منها .‬ ‫التفصيلت العملية والبتكارات البداعية ل تتدرخل في تحديد كليات ومنهج العمل بقدر‬ ‫ما تخدم هذه الكليات وتحولها لمنتجات عملية قابلة للتداول مع حفاظها على‬ ‫المضامين التي تم ضبطها منهجيا .‬ ‫من التجارب التي حققت تقدما علميا ومنهجيا في هذه النقطة مشروع تعظيم البلد‬ ‫الحرام )التابع لجمعية مراكز الحياء بمنطقة مكة المكرمة (عبر منتجاته العلمية التي‬ ‫صدرت من إدارة البحوث في تأصيل القيم المجتمعية .‬
  • 45.
    ‫‪ ‬الواقع القيميالذي يعيشه الناس يؤخذ في العتبار‬ ‫لتحديد الفجوة القيمية وليس للبناء عليه في اختيار‬ ‫وترشيح القيم وحين تدعو الحاجة لظرف ما أن يتم‬ ‫البدء بقيم انتقائية فيجب معرفة موقعها من القيم الكلية‬ ‫التي تحكم حراكها مع تقبل النتائج التي قد ل تكون‬ ‫مشجعة .‬ ‫‪ ‬خلو مناهج التربية من مواد مدروسة تتعلق باليوم‬ ‫الخر واللوازم الخلقية لتلك المواد يعد خلل قيما‬ ‫كبيرا لن القيم التي سيحرم الناشئة منها هي القيم التي‬ ‫تشتد حاجتهم لها حين يصبحون بين النجاة والهل ك .‬
  • 46.
    ‫المؤسسات‪‬‬ ‫كل برامج الردعوالرقابة التي تتنافس‬ ‫التجارية وغيرها في إنتاجها سوف تنتهي بالفشل ما لم‬ ‫يضاف لها قيم معيارية مستمدة من قانون المجازاة‬ ‫العادلة المتمثل في الشريعة ،فهي التي حملت على‬ ‫عاتقها معاقبة ومكافئة كل فرد دون إجحاف ول تحيز‬ ‫ول تخضع مكافئاتها للوضع المالي لي مؤسسة مهما‬ ‫. تدنى‬ ‫ومما لسبق يتضح ان من غير المنطقي تعليم الفرد‪‬‬ ‫قيما .ل تمثل الغاية من عمله ووجوده أو تعارض تلك‬ ‫الغاية‬
  • 47.
    ‫المحدد الثاني :قانون المحالسبة‬ ‫تهتم الجودة الشاملة بشمولية المعايير فلم تعد تركز على‬ ‫معايير الجودة في المنتج الرخير بل تعدت لتشمل معايير‬ ‫في كل عناصر العمل المادي والبشري والفني وحين‬ ‫يوضع معايير جودة للعمليات فإن مما يوضع في الحسبان‬ ‫نظام التقييم الذي يخضع له المنتج النهائي فجميع‬ ‫عناصر المنظومة يجب أن تلبي شروط المنتج الجيد من‬ ‫رخلل موقعها ودورها في تلك المنظومة‬
  • 48.
    ‫‪ ‬ولقد تجلتةصورة المحاسبة والمجازاة العادلة فيما تضمنته‬ ‫النصوص الشرعية حو ل اليوم الخر يوم الجزاء والحساب مما‬ ‫جعل اليمان باليوم الخر وما فيه من مقاييس وما ارتبط به من‬ ‫لوازم كل ذلك أةصبح محددا للقيم التي ينبغي تبنيها واعتقادها‬ ‫وإشاعتها لتكون سببا في النجاة يوم القيامة‬ ‫ليس من الصواب أن يربى الناس على قيم يترتب عليها‪‬‬ ‫سلوكات تصبح جزءا من حياتهم ثم يجدون أن هذه القيم وتلك‬ ‫السلوكات ل تمنحهم تقدما ول تحرز لهم نجاحا في معيار‬ ‫التقييم المعتبر وهو في يوم القيامة بل من الغش للناس أن‬ ‫تسنفد مشاعرهم وتستغرق حياتهم فيما لينفع في موضع‬ ‫الحاجة القصوى له‬
  • 49.
    ‫‪ ‬ولهذا فإنهذا المحدد يملي على من يتبنى مشروعات قيمية‬ ‫فردية أو مجتمعية أن يراعي ما يلي :‬ ‫‪ ‬ميعد الميمان باليوم الرخر وما فيه من ميزان المحاسبة العادلة‬ ‫محددا هاما في بناء وترشيح وتفضيل القيم التي تعد معتبرة‬ ‫وفق قانون المحاسبة في ذلك اليوم .‬ ‫‪ ‬دراسة وتحليل النصوص المتعلقة بقانون المجازاة في الدنيا‬ ‫وفي الرخرة بصفة رخاصة مينتج منه استجلء القيم التي ميحتاجها‬ ‫البشر في حياتهم ليعيشوا الصل ح الدنيوي الذي مينتهي بالسعادة‬ ‫الرخرومية لهم .‬ ‫‪ ‬القيم الحياتية التي تفرزها مجرميات الحياة الدنيا دون اعتبار‬ ‫الرخرة ليست قيما معتبرة في العمل الصلحي لعمارة الرض‬ ‫لفقدانها محددا هاما وهو الرخرة‬
  • 50.
    ‫وما‪‬‬ ‫الدتساتير التي يتصالحعليها الناس عبر التستفتاءات‬ ‫شابهها تعد بمثابة معيار محاسبة وبالتالي ستوحي للذهان‬ ‫بالقيم التي تتفق مع مقتضى ذلك الدستور وستبنى قيمهم وفق‬ ‫مقتضاه وبما ميحقق لهم التمتع بمميزاته والسلمة من عقوباته .‬ ‫وفي الوقت نفسه هناك قيم شرعية ميؤمنون بها وتملي عليهم‬ ‫قيما تتناسب مع نظام المحاسبة الشرعي وحينها تصبح مشارميع‬ ‫الصل ح التي تعتبر منهجها شرعيا في مأزق واقعي بين قيم‬ ‫. افرزها الدستور الوضعي وقيم ميتطلبها الحراك الشرعي‬
  • 51.
    ‫المحدد الثالث :السنسان‬ ‫الشفرة‪‬‬ ‫الذي ميصنع القفل ميصنع مفتاحه ومن ميضع‬ ‫ميعرف فكها . حين ميكون الخالق للنسان هو ال والذي‬ ‫كلفه بالشرع هو ال ، وال الذي سيحاسبه على موقفه‬ ‫من شرعه وهو جل وعل الذي رخاطبه بالوحي . فهل‬ ‫ميعقل أن ال رخلق النسان لشرع ل ميمكنه القيام به أو‬ ‫أنه تعالى رخاطبه بما ل ميمكنه فهمه ! تعالى ال عن كل‬ ‫ذلك‬
  • 52.
    ‫نشاط )/2/2(‬ ‫دقائق‬ ‫الزمن /01‬ ‫كل القيم التي تبنى في النسان هي قيم تنسجم مع إنسانيته‬ ‫وبشرميته وتقبلها طبيعته وميدركها عقله وميستطيع تحمل‬ ‫مسؤولياتها وهي قيم كرميمة المعنى سامية المقاصد لتناسب‬ ‫التكرميم الذي حظي به النسان في الشرميعة‬ ‫مع افراد مجموعتك فشرع ال واقعي من عدة وجوه اذكريها‬
  • 53.
    ‫شرع ال واقعيمن عدة وجوه :‬ ‫1-أنه ممكن الفهم والتصور ول تعجز العقول عن استيعابه وتلقي‬ ‫معارفه ومعانيه وإدراكها .‬ ‫2- أنه ممكن التطبيق وتقع جميع تكاليفه من حيث الجملة ضمن‬ ‫إطار وسع البشر .‬ ‫3-أن ال لم ميخلق في النسان قوة لتتعطل ، فالعبادة تستغرق حياة‬ ‫النسان وقواه كلها بل مشقة .‬ ‫4-أن موضع الحركة في النسان قابل للستجابة ومنسجم مع رو ح‬ ‫الخطاب الشرعي ما لم ميتدرخل الهوى الصارف لطبيعة تلك القوى .‬ ‫5-أن التكليف الشرعي مرتبط باستعداد النسان البدني والعقلي‬ ‫وإذا تخلف الستعداد بغير ارختيار النسان سقط عنه التكليف‬ ‫وأعذر شرعا .‬
  • 54.
  • 55.
    ‫نشاط )/3/2(‬ ‫دقائق‬ ‫الزمن /01‬ ‫ان إلصل ح الحياة المجتمعية هدفا عظيما لكل مشاريع التنمية واللصل ح والتطور‬ ‫النساني .‬ ‫وحين ترتبط الحياة المجتمعية بالسنن اللهية فإن السنن اللهية تعد منطلقا منهجيا وعمليا في‬ ‫بناء مصفوفة القيم‬ ‫سناقشي مع افراد مجموعتك السبب المجتمعي لوقوع‬ ‫الهل ك أوتفاديه‬
  • 56.
    ‫أنموذج المصفوفة القيميةللصل ح المجتمعي‬
  • 57.
    ‫سنن ال الثابتةهي التي نص الوحي عليها بصور مختلفة‬ ‫مظهرا أهم سمات هذه السنن :‬ ‫• أسنها من ال فل يلحقها التبديل ول تقبل التغيير.‬ ‫• أسنها ماضية وفق ما تضمنته من قواسنين ومقدمات وسنتائج .‬ ‫• أن لوقوعها أتسبابا واضحة وداخلة في حيز التكليف فحركة العبد‬ ‫وتسلوكه الختياري‬ ‫• من أهم ما يمهد لوقوع السنن ويتسبب في جرياسنها بما يلئم ذلك السلو ك .‬ ‫• أن لها سنماذج واقعة وقابلة للدراتسة والتعلم .‬ ‫• أن هذه السنن تكون في وقوع الهل ك بحدوث أتسبابه وتكون في‬ ‫حصول النجاة والتمكين حين تقع أتسبابها أيضا .قال تعالى عن سنوح وقومه :‬ ‫• }فأسنجيناه ومن معه في الفلك المشحون { }ثم أغرقنا بعد الباقين {‬ ‫ َ َ َ بْ َ ا ُ َ َ َّ َ ا ُ يِ بْ ا ُ بْ يِ بْ َ بْ ا ُ يِ ا ُ َّ َ بْ َ بْ َ َ بْ ا ُ بْ َ يِ َ‬ ‫• }إن في ذلك لية وما كان أكثرهم مؤمنين {الشعراء911ـ 121‬ ‫يِ َّ يِ َ يِ َ َ َ و ً َ َ َ َ َ بْ َ ا ُ ا ُ ُّ بْ يِ يِ َ‬
  • 58.
    ‫:الحياة المجتمعية والسنناللهية‬ ‫ّ‬ ‫لقد دل القرآن الكريم على أن كل شيء يحدث بسبب، وأن هذا قانون عام‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫لكل ما في الكون، ولكل ما يحصل للنسان في الدنيا والرخرة، قال ابن‬ ‫تيمية:‬ ‫)فليس في الدنيا والرخرة شيء إل بسبب، وال رخالق السباب والمسببات(‬ ‫ ٌ‬ ‫ّ‬ ‫]مجموع الفتاوى 07/8[.‬
  • 59.
    ‫السبب المجتمعي لوقوعالهل:ك:‬ ‫إن المتدبر للقرآن العظيم وهو يخبر عن‬ ‫ ّ‬ ‫هل ك المم السابقة يجد أسنه يخبرسنا‬ ‫:بوضوح أن السبب اليصيل في هلكها‬ ‫هو اتصافها بالظلم بمعناه العام‬ ‫ ّ‬ ‫؟؟‬
  • 60.
    ‫قال ابن تيمية:)أمور الناس إنما تستقيم في الدنيا مع العدل‬ ‫الذي يكون فيه الشترا:ك في بعض أنواع المثم، أكثر مما تستقيم‬ ‫ّ‬ ‫مع الظلم في الحقوق وإن لم تشتر:ك في إمثم، ولهذا قيل:‬ ‫إن ال يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ول يقيم الظالمة‬ ‫ّ‬ ‫وإن كانت مسلمة. ويقال: الدنيا تدوم مع العدل والكفر،‬ ‫ول تدوم مع الظلم والسلم. وذلك أن العدل نظام كل شيء، فإذا‬ ‫أقيم أمر الدنيا بالعدل قامت، وإن لم يكن لصاحبها رخلق - أي: في‬ ‫الرخرة -. وإن لم تقم بالعدل لم تدم، وإن كان لصاحبها مع‬ ‫اليمان ما يجزى به في الرخرة( ]رسالة المر بالمعروف:04[.‬
  • 61.
    ‫ارتباط السنن اللهيةببعض أعمال‬ ‫الناس وحياتهم المجتمعية‬ ‫• تسنة ال في الظلم والظالمين، قال ال تعالى‬ ‫• تسنة ال في الختل ف والمختلفين، قال تعالى:‬ ‫• تسنة ال في بطر النعمة والتر ف المؤدي للطغيان.‬
  • 62.
    ‫: موقع أمةمحمد يصلى ال عليه وتسلم من وقوع أتسباب الهل ك‬ ‫أول : من حيث قانون الهل:ك والتمكين‬ ‫:‬ ‫مثانيا : حيث نوع العقوبة التي تنتج عن مخالفة السنن:‬ ‫•‬ ‫• أن أعظم سبب للهلك بمقتضى سنة ال هو الشرك وقد ارختص ال هذه المة‬ ‫• بأن التوحيد باق فيها وأن الشرك ل ميدرخل مكة بعد أن رخرج منها‬ ‫قال عليه الصلة والسلم)إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب(‬ ‫ ّ‬ ‫• وقال أميضا :‬ ‫• )إن التسلم بدأ غريبا، وتسيعود غريبا كما بدأ،‬ ‫و ً‬ ‫و ً‬ ‫ ّ‬ ‫]1[‬ ‫• وهو يأرز بين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها(‬ ‫ُّ‬ ‫يِ ا ُ‬
  • 63.
    ‫: الموقع الجرائيللخل ق في مواجهة السنن‬ ‫المقصود بالرجرائي هو الجانب العملي في بناء خطة النطل ق لجعل‬ ‫القيم المجتمعية موائمة للسنن وسيكون ذلك عبر المحاور التالية :‬ ‫:الول: هو تحقيق التوحيد‬ ‫: وموضع فعالية هذه الخطوة في أمرين‬ ‫أن التوحيد ميلغي كل مصادر التلقي وميوحده في مصدر واحد وهو الوحي‬ ‫أن التوحيد ميجعل المقصد بالعمل وكل حركة الفرد هو ال وأنه حق له سبحانه ل‬ ‫مينازعه فيه أحد ولم ميمنح هذا الحق لحد سبحانه‬ ‫أما اليصل الثاسني الذي جاء به القرآن المكي في مواجهة السنن‬ ‫اللهية؛ فهو المر بمكارم الرخلق والنهي عن سيئها‬ ‫ ُ‬
  • 64.
    ‫فمكارم الرخلق أحدالكليات التي نزلت بمكة على وجه التفضيل،‬ ‫والكليات في الدمين قرر العلماء أنها هي الدمين المشترك بين النبياء‬ ‫رّ‬ ‫كلهم)(، وعلى ذلك قرر العلماء أن الكليات ل تنسخ، فقال الشاطبي:‬ ‫رّ‬ ‫)والقواعد الكلية من الضرورميات والحاجيات والتحسينات، لم ميقع‬ ‫)فيها نسخ، وإنما وقع النسخ في أمور جزئية بدليل الستقراء‬ ‫والكليات الشرعية قواعد وضعت لضبط سلوك النسان وتعامله‬ ‫مع الرخرمين، ومكارم الرخلق من هذه الكليات التي تحقق هذا‬ ‫المر في النسان‬
  • 65.
    ‫: وتظهر فاعليةهذه الخطوة في النقاط التالية‬ ‫1 -أن السنن مرتبطة بالنمط المجتمعي والرخلق هي حقيقة تكومين‬ ‫النماط الجتماعية فبناء الرخلق ميعد بناء مجتمعيا .‬ ‫أن الرخلق هي التي تمنع النسان من سلوك الظلم وأفعال -2‬ ‫. السوء التي ميقابل كل سنة كما سبق‬ ‫3-ان الشارع ربط العقيدة بالرخلق لتلزمهما ولشتمال العقيدة‬ ‫على أصل الرخلق وهو التعامل مع ال .‬ ‫أن الرخلق هي النتيجة العملية التي تظهر في النفس وهذا من-4‬ ‫أهم أبعاد نجا ح الصل ح حيث ميتم في الرخلق إصل ح النفس‬ ‫وتزكيتها وتهذميبها‬
  • 66.
    ‫ومما سبق يتضحأن التوحيد يصلح العقل ومنهج التفكير فيه‬ ‫والرخلق تصلح النفس وتهذبها وتمكن العقل من قيادتها .‬ ‫وبهذا تصبح رخرميطة الذهن في بناء القيم من‬ ‫: منطلق شرعي كالتالي‬
  • 67.
    ‫.‪a‬‬ ‫.‪b‬‬ ‫.‪c‬‬ ‫.‪d‬‬ ‫.‪e‬‬ ‫.‪f‬‬ ‫.‪g‬‬ ‫.‪h‬‬ ‫.‪i‬‬ ‫.‪j‬‬ ‫.‪k‬‬ ‫أن ال سبحانهوتعالى له سنن في التعامل مع الناس، هي السنن اللهية.‬ ‫ ٌ‬ ‫أن السنن اللهية جلها مرتبط بالحياة المجتمعية.‬ ‫رّ‬ ‫رّ‬ ‫أن الرخلق هي المؤثرة والمحركة لحركة الناس المجتمعية.‬ ‫الميمان بالتوحيد ميقتضي توحيد مصدر التلقي، وميقتضي توحيد القصد،‬ ‫فل نأرخذ تشرميع عبادتنا إل من ال، ول نقصد عند العمل بها إل وجهه.‬ ‫أن نظام الرخلق هو أول نظام عملي مكمل نزل به القرآن.‬ ‫َّ زن ٍ‬ ‫بناء الميمان ميقتضي المتثال بنظام الرخلق الشرعي والنقياد له.‬ ‫الرخلق الشرعية هي طرميق شرعي رئيس لمعالجة السنن اللهية.‬ ‫العنامية ببناء الرخلق الحميدة هو تفعيل إميجابي للسنن اللهية.‬ ‫العنامية بمعالجة الرخلق السيئة هو معالجة إميجابية للسنن اللهية.‬ ‫قصد عبادة ال بالنظام الرخلقي الشرعي أصل في معالجة الرخلق للسنن اللهية.‬ ‫ ٌ‬
  • 68.
    ‫: كيفية تصورالنموذج العملي‬ ‫بأن سنضع السنة الشرعية، وسنضع ما ارتبط بها‬ ‫من مصفوفة أخلقية، تسواء كاسنت أخل ق‬ ‫حميدة تحتاج إلى بناء، أو أخل ق مذمومة‬ ‫.تحتاج إلى معالجة وتخلية‬
  • 69.
    ‫مثال على :اشتقا ق القيم من أيصولها الشرعية‬
  • 70.
    ‫نشاط )/4/2(‬ ‫دقائق‬ ‫الزمن /01‬ ‫ومن السنن اللهية أيضا على ومجه المجمال:‬ ‫اً‬ ‫• سنة ال في التمييز والتفاضل بين البشر.‬ ‫• سنة ال في النصر والتمكين.‬ ‫• سنة ال في التنازع بين الحق والباطل.‬ ‫رّ‬ ‫• سنة ال في الرزق للعباد.‬ ‫• سنة ال في النعم وتغييرها.‬ ‫• سنة ال في الترف والمترفين.‬ ‫• سنة ال في طلب الدنيا والرخرة.‬ ‫قومي مع مجموعتك بأشتقا ق الخل ق من أيصولها الشرعية‬ ‫من خلل السنن السابقة‬
  • 71.
    ‫اتستراتيجيات بناء القيم‬ ‫أول:المنهجية الكلية لستراتيجيات بناء القيم:‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫تحدميد الفجوة القيمية.‬ ‫تفعيل مواقع التأثير.‬ ‫بناء مكونات القيمة.‬ ‫الترقية القيمية )البتداء والنتهاء(.‬ ‫تفعيل دور القيم العليا.‬ ‫استراتيجية بناء العراف عبر القيم الحاضنة.‬
  • 72.
    ‫:اتستراتيجية تحديد الفجوةالقيمية -1‬ ‫تقوم فكرة هذه الستراتيجية على تحديد الحتياج‬ ‫القيمي‬ ‫للفرد وذلك من رخلل التنبؤ بالفجوة القيمية‬ ‫التي كانت مسؤولة عن حدوث السلو:ك المراد‬ ‫تصحيحه أو غياب السلو:ك المراد تعليمه‬
  • 73.
    ‫السلو‬ ‫القيم‬ ‫ك‬ ‫الشخصية‬ ‫الخا‬ ‫التي تغذي‬ ‫طئ‬ ‫هذا السلوك‬ ‫القيمالتي‬ ‫تنقص الفرد‬ ‫وأدى غيابها‬ ‫لحدوث‬ ‫السلوك‬ ‫السلوك‬ ‫الصحيح‬ ‫البديل‬ ‫الخاطئ‬ ‫القيم التي‬ ‫ينبغي أن‬ ‫ترافق هذا‬ ‫السلوك‬ ‫المعاني التي‬ ‫تجعل الصدق‬ ‫محبوبا لديه‬ ‫المعاني التي‬ ‫الكذب‬ ‫يبرر بها‬ ‫الشخص لنفسه‬ ‫ممارسة الكذب‬ ‫المعاني التي‬ ‫غابت عنه أو‬ ‫تجاهلها مما‬ ‫سهل عليه‬ ‫ممارسة الكذب‬ ‫ممارسة‬ ‫الصدق‬ ‫وتجنب‬ ‫الكذب‬ ‫المعاني التي‬ ‫تجعل الكذب‬ ‫بغيضا لديه‬ ‫المعاني التي‬ ‫تجعله يقبل‬ ‫تبعات الصدق‬ ‫المعاني التي‬ ‫تجعله يقاوم‬
  • 74.
    ‫:استراتيجية تعدد مواقعالتأثير2-‬ ‫)نموذج مواقع التأثير( النموذج الخاص بتطبيق استراتيجية مواقع التأثير في بناء القيم المؤثرة في‬ ‫السلوك:‬
  • 75.
    ‫:استراتيجية مكونات القيمة-3‬ ‫ومكوناتالقيمة هي:‬ ‫. المكون المعرفي، والمكون الوجداني، و المكون السلوكي‬
  • 76.
    ‫استراتيجية الترقية القيمية)التبتداء والنتهاء .4(‬ ‫يتم التستفادة من القيم السابقة في التفاعل مع برامج معينة‬ ‫تثير تلك القيم وتستثمرها من أجل إتاحة الفرصة للفراد كي‬ ‫يتلقوا تثقيفا أو تدريبا في قيم أخرى هم بحاجة إليها وهي‬ ‫الهدف الذي قامت من أجله تلك الفعالية‬ ‫نموذج مبسط لستراتيجية ترقية القيم ويصلح هذا النموذج‬ ‫للبرامج القصيرة والبرامج التي تقدم للفطفال سريعي التفاعل‬ ‫:والتقبل في نفس الوقت‬
  • 77.
    ‫اسم البرنامج:‬ ‫المستهدفة:‬ ‫الرغبات‬ ‫الفئة‬ ‫النشاط المحققلها‬ ‫الهدف القيمي‬ ‫يوضع هنا:‬ ‫نشاط مقترح يحقق‬ ‫يوضع هنا:‬ ‫الرغبات ويحتوي على‬ ‫رغبات المستهدفين‬ ‫فوائد قيمية يناسب الفئة‬ ‫والتي تشير إلى‬ ‫المستهدفة.‬ ‫قيم البتداء لديهم‬ ‫زيارة مدينة ألعاب‬ ‫حب اللعب لدى‬ ‫والتبرع ببعض التذاكر‬ ‫الطفال.‬ ‫لصالح لجنة اليتام التي‬ ‫تم التنسيق معها مسبقا.‬ ‫اً‬ ‫يوضع هنا:‬ ‫الهداف التي يراد‬ ‫تحقيها وهي بمثابة‬ ‫قيم النتهاء. مثل:‬ ‫التعود على‬ ‫الصدقة.‬
  • 78.
    ‫:استراتيجية تفعيل دورالقيم العليا .5‬
  • 79.
    ‫:نموذج مبسط لتطبيقالتستراتيجية‬ ‫الخطوات‬ ‫حدد المفهوم الخاطئ الذي تريد تصحيحه‬ ‫ابحث عن قيمة مشتركة بينك وبين المستهدف ل يخالف‬ ‫فيها أحد‬ ‫تحدث عن هذه القيمة المشتركة حتى تثير مشاعر‬ ‫الشخص نحوها وتزيد من إدراكه لها وابرز الجانب‬ ‫القريب من المفاهيم الخاطئة التي تريد تصحيحها‬ ‫مثال تقريبي على كل خطوة‬ ‫القيمة التي بها مفاهيم خاطئة: الحرية حيث يراها‬ ‫المستهدف أن يفعل ما يشاء وقول ما يشاء‬ ‫ويتضايق من النكار عليه ومن نصيحته.‬ ‫الذل لله بحيث يتحقق التصور في ذهن‬ ‫المستهدف أن الذل لله عزة وانطلقة للروح‬ ‫وشرف وانعتاق من قيود البشر للبشر‬ ‫يتم تعميق مفهوم الذل لله بشكل يحدث قيمة‬ ‫في نفس المستهدف فيتم تعميق الشعور بحاجتنا‬ ‫للذل لله ولذة ذلك الذل في بعض الصور المقبولة‬ ‫عامة كالسجود والدعاء وويذكر كلمات لبعض من‬ ‫اسلموا حديثا ومشاعرهم بحرية الروح وانطلقها‬ ‫مع ا وخروجها من قيود الشهوة‬ ‫يتم النتقال لتقريب صورة الذل من الطاعاتعموما‬ ‫ربط القيمة المشتركة ببعض السلوكات التي لحظتها‬ ‫وببعض المفاهيم الخاطئة لبعض القيم المشوهة‬ ‫وكيف يتحرر النسان من كلم المستهزئين وصور‬ ‫كيف تحدى المستعفون ضغوط الحياة.‬ ‫ثم وصف السلوكات التي يدعى فيها الحرية‬ ‫بخلوها من الذل لله ثم قدم جوابا للشبهات ادعاء‬ ‫الحرية في الشهوة.‬ ‫تمجيد صور الحرية من قيود المعصية وعادات‬ ‫عرض الصورة الصحيحة لتلك المفاهيم في ضوء القيمة‬ ‫المشتركة واقترح بعض السلوكات.‬ ‫السوء كالمسكرات مثل وقيود الشهوة الحيوانية.‬ ‫وتصوير راحة النفس وحريتها مع ا عبر ذكر‬ ‫نماذج للطاعات الخفية والظاهرة في عالم من‬ ‫العقبات.‬
  • 80.
    ‫استراتيجية تبناء العرافعبر القيم الحاضنة .6‬ ‫هناك قيم من طبيعتها احتضان القيم الوليدة‬ ‫ورعايتها‬ ‫وهي ما يمكن تسميتها بالقيم الحاضنة.‬ ‫أمثلة القيم الحاضنة:‬ ‫العدل ومنه النصاف.،الوفاء.، السماحة ،المروءة،‬ ‫الحياء‬ ‫تقوم فكرة هذه التستراتيجية على أتساس أن هناك قيم مرتبطة بالذات وهي‬ ‫من القيم التي تتسم بها شخصية الفرد بحيث تساعده هذه القيم على تحديد‬ ‫موقفه من القيم الخرى وجميع التجاهات والسلوكات التابعة لتلك القيم‬
  • 81.
    ‫ثانيا :استراتيجيات تعليمالقيم‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫التستقصاء والتفكير الناقد‬ ‫العصف الذهني‬ ‫الصفقات الشخصية‬ ‫القصص والدراما‬ ‫الكثافة الحسية‬ ‫النمذجة والمواقف الفتراضية‬
  • 82.
    ‫أول: الستقصاء والتفكير‬ ‫الناقد:‬ ‫:خطواتالعمل بهذه الستراتيجية‬ ‫تحديد‬ ‫المشكلة‬ ‫تحديد‬ ‫الفروض‬ ‫الممكنة‬ ‫لحل‬ ‫المشكلة‬ ‫حيث يعطى‬ ‫وهي في‬ ‫للمستهدف‬ ‫مجال النماط‬ ‫الحرية في‬ ‫الظاهرة التي‬ ‫فرض‬ ‫تنم عن نقص‬ ‫الفروض‬ ‫في القيم أو‬ ‫وجود أسباب وتجنب نقدها‬ ‫في هذه‬ ‫محتملة‬ ‫لوقوعها مثل المرحلة وهي‬ ‫الفروض التي‬ ‫ظاهرة‬ ‫تفسر‬ ‫استرجال‬ ‫الظاهرة أو‬ ‫الفتيات‬ ‫جمع‬ ‫المعلومات‬ ‫اللزمة‬ ‫لختبار‬ ‫الفروض‬ ‫وحل‬ ‫المشكلة‬ ‫يتم توجه‬ ‫المستهدف‬ ‫لجمع‬ ‫المعلومات‬ ‫عن الظاهرة‬ ‫من مصادر‬ ‫مختلفة‬ ‫وتحليل هذه‬ ‫المعلومات‬ ‫وتبويبها‬ ‫وتصنيفها‬ ‫مراجعة‬ ‫الفروض‬ ‫إعادة تنفيذ‬ ‫الخطوات‬ ‫السابقة‬ ‫حتى تظهر‬ ‫صحة‬ ‫الفروض‬ ‫وفي هذه‬ ‫المرحلة يتم‬ ‫عرض‬ ‫الفروض على‬ ‫المعلومات‬ ‫التي تم‬ ‫فحصها‬ ‫واستبعاد‬ ‫الفروض التي‬ ‫يتطرق لها‬ ‫الحتمال‬ ‫حتى يتم‬ ‫الرضى عن‬ ‫النتيجة‬
  • 83.
    ‫• ومن أهمما ينبغي مراعاته هنا ما يلي:‬ ‫اكتشاف المغالطات. خاصة حين يكون الفراد هم مصدر المعلومة‬ ‫التمييز بين الحقائق والدعاءات‬ ‫تمييز البراهين من الدعاءات، أو الحجج الغامضة‬ ‫تعرف السباب ذات العلقة بالموضوع، وتلك التي ل ترتبط به‬ ‫ُّ‬ ‫تحديد مصداقية مصدر المعلومات‬ ‫تحديد دقة الخبر، أو الرواية‬ ‫تعرف الفتراضات غير الصريحة المتضمنة في النص‬ ‫تحري التحيز، أو التحامل في الراء‬ ‫تحديد درجة قوة البرهان‬
  • 84.
    ‫دور هذه الستراتيجيةفي تعليم وبناء القيم:‬ ‫تساعد المستهدف في اكتشاف القناعات الخافطئة الناتجة من‬ ‫تعميمات مبالغ فيها أو من إدعاءات تم تلقيها كحقائق وهي ليست‬ ‫كذلك‬ ‫تبني في نفس المستهدف ثقة في القناعة التي وصل لها عبر‬ ‫تفكير منطقي وتحليل صحيح للمعطيات‬ ‫تنمي قدرات المستهدفين على النقد العلمي والستقصاء‬ ‫الصحيح للقضايا مما يعطي الفرد حصانة ضد الدعوات غير‬ ‫المنطقية والتي سيقوم الفرد برفضها لكونه يمتلك قدرة‬ ‫متقدمة على تمحيص الحقائق ونقدها ومقارنتها‬
  • 85.
    ‫دور هذه الستراتيجيةفي تعليم وبناء القيم:‬ ‫القيم عادة ما تتضمن جانب تصوري ومن هذا المنطلق ستكون‬ ‫تلك القيم محكومة بقدرات الفرد على التصور الصحيح‬ ‫حين يملك الفرد تفكيرا علميا ناضجا فإنه سيجد في قراءته‬ ‫للواقع ما يساعده على الحفاظ على قيمه والعتزاز بها رغم‬ ‫رؤيته لسوء التطبيق وحالت النتكاسة القيمية التي تتكرر‬ ‫أمامه‬
  • 86.
    ‫نموذج تطبيقي لستراتيجيةالستقصاء والتفكير‬ ‫الناقد:‬ ‫القيمة‬ ‫الهدف‬ ‫الهدف الخاص‬ ‫العام‬ ‫أن يستنج الفتيات أن الحجاب مظهر‬ ‫حضاري.‬ ‫أن يتأكد الفتيات أن الحجاب عبادة‬ ‫تصحيح‬ ‫ومطلب شرعي.‬ ‫الحجاب نظرة الفتاة أن يكتشف الفتيات الثار المترتبة على‬ ‫للحجاب ترك الحجاب.‬ ‫أن يكتشف الفتيات اسباب تخلي بعض‬ ‫الفتيات عن الحجاب.‬
  • 87.
    ‫تحديد المشكلة‬ ‫الفروض المحتملة‬ ‫خطواتالستقصاء والتفكير الناقد‬ ‫تخلي بعض الفتيات عن الحجاب رغم أنهن نشأن محجبات‬ ‫الرغبة في تقليد بعض المشاهير من غير المحجبات.‬ ‫الحاجة للعمل.‬ ‫وجود ضغوط اسرية. -طيش بنات. التأثر بالمسلسلت والدراما. اختلف الفتاوى في مسألة الحجاب.‬ ‫مسايرة المجتمع. تغير القناعة بصحة الحجاب. هروبا من وصمة التخلف.‬ ‫المعطى‬ ‫جمع المعلومات وتحليلها‬ ‫جمع اراء من العينة نفسها وجمع التبريرات التي يبرر بها الفتيات ترك الحجاب.‬ ‫)سوف تتباين الراء وتتمحور في السباب و القناعات والتعبير عن الشعور حيال القضية(.‬ ‫تصنيف المعلومات إلى:‬ ‫ـ معلومات تعتبر حقائق في وصف المشاعر حيال القضية.‬ ‫التحليل‬ ‫معلومات تعتبر تبريرات لسبب ترك الحجاب وهذه التبريرات سوف تحلل علة نوعين: 1ـ تبريرات‬ ‫للخلص من النقد 2ـ تبريرات تنم عن القيم الشخصية لترك الحجاب. 3ـ تبريرات تنم عن عادات‬ ‫سلوكية أعاقت القيم الداعمة للحجاب.‬ ‫ـ معلومات تمثل إشارة لعوامل خارجية دفعت لترك الحجاب كمواقف أو ضغوط وهذه تصنف مع‬ ‫اختبار الفروض‬ ‫مثيلته من المعلومات الخرى.‬ ‫عرض الفروض على المعلومات بعد الفحص والتصنيف‬ ‫واستبعاد الفروض التي ل تخدمها المعطيات‬ ‫يجب أن تظهر النتائج السباب الكثر فاعلية في ترك الفتيات للحجاب‬ ‫ويجب أن يتضح المعنى الشرعي للحجاب والمقاصد التي تترتب عليه‬ ‫يجب أن تظهر الثار الشخصية والخلقية للتمسك بالحجاب والعكس لترك الحجاب‬ ‫يجب أن يظهر الستقصاء كذلك التصور الحضاري للحجاب من خلل علقة مقاصد الحجاب ومقاصد‬ ‫النتائج‬ ‫الرقي النساني بالفضيلة‬ ‫كما يجب أن تخرج العملية الناقدة: القيم الداعمة للحجاب والعكس التي ل تدعم الحجاب . وتقديم أجوبة‬ ‫منطقية للشبهات التي تثار حول هذه النقطة‬ ‫يجب أن تضع النتيجة قاعدة مستخلصة تحدد مبررات الحجاب وجميع المعاني والمعارف التي تسند هذا‬ ‫المبرر ومبررات تجنب السفور والمعارف والمعاني التي تسند هذا المبرر‬ ‫ثم اقتراح الطرق التي تساعد في تطبيق توصيات الستقصاء ونتائجه.‬
  • 88.
    ‫ثانيا: استراتيجية العصف‬ ‫اً‬ ‫الذهني:‬ ‫شرحالستراتيجية:‬ ‫أسلوب منظم من أساليب التفكير التبداعي يتم فيه استـثارة‬ ‫أذهان‬ ‫المتعلمين تبهدف التأمل‬ ‫في مشكلة محددة واستمطار وتوليد أكبر قدر ممكن من‬ ‫الفكار‬ ‫حولها، وهي مرحلة ل يتم فيها‬ ‫نقدهذه الستراتيجية تبتعليم حتى لوكانت غير واقعية.‬ ‫علقة الفكار أو الحكم عليها‬ ‫القيم:‬ ‫اكتشاف الفجوة القيمية‬ ‫معرفة الرغبات التي يتم استثمارها في استراتيجية قيم البتداء‬
  • 89.
    ‫ال ثا: استراتيجيةالكثافة‬ ‫اً‬ ‫حسية:‬ ‫المقصود بالكثافة الحسية:‬ ‫تكرار الرتسالة المتضمنة للقيمة عبر وتسائل متعددة وأزمنة‬ ‫مختلفة وبصور متنوعة ومتتالية إلى حد ما.‬ ‫ل: الحملت العلمية التي تقدم الرسالة عبر العلنات والمهرجانات والمطبوعات‬ ‫فعاليات المصاحبة والتدشينات الرسمية والشعارات والمنتديات وغيرها وتنفذ في‬ ‫نية تظهر فيها المنتجات بشكل متناغم ومتسلسل حسب الخطة المرسومة.‬
  • 90.
    ‫ثال ثا: الصفقات‬ ‫اً‬ ‫لشخصية:‬ ‫الصفقةالشخصية تكون بأن تتخذ موقفا يرفع من قيمتك‬ ‫الشخصية‬ ‫لدى المستهدف فتحرك فيه شعورا بواجب التفاعل اليجابي معك‬ ‫فيؤدي ذلك إلى قبول القيم التي تتمثلها أو تدعو لها.‬
  • 91.
    ‫راب عا: القصص) الروايات و‬ ‫اً‬ ‫الدراما،(:‬ ‫تلعب القصص دورا هاما في تعليم القيم ل تسيما في الجانب الوجداني‬ ‫اً اً‬ ‫من القيمة‬ ‫مثال تطبيقي على استثمار القصص في تعميق مفهوم)قيمة(‬ ‫:المثابرة‬ ‫القصة الشهيرة التي تشرح السباق بين الرنب والسلحفاة‬
  • 92.
    ‫القيمة الكلية‬ ‫التي تخدمها‬ ‫المسؤولية‬ ‫القصة‬ ‫المفهومالذي توضحه‬ ‫القصة )القيمة الصغرى(‬ ‫التصور الذي تم بناؤه‬ ‫السلوك الذي يراد تأكيده‬ ‫المقصود منها‬ ‫هنا‬ ‫مسؤولية‬ ‫الفرد عن‬ ‫تصرفانه حيال‬ ‫أهدافه‬ ‫المثابرة‬ ‫أن تمتع الفرد باستعدادات ذهنية أو بدنية ل يعني‬ ‫ترشحه للنجاح ما لم يتعلم مهارات العمل الجاد.‬ ‫يمكن زيادة فرص النجاح التي ل يوفرها الستعداد‬ ‫بواسطة تطوير مهارات المثابرة.‬ ‫المبادرة وعدم التأجيل.‬ ‫الستمرار وعدم التراخي.‬ ‫تحليل القصة خلل العرض‬ ‫السلحفاة‬ ‫معيار المقارنة‬ ‫الرنب‬ ‫مستعد بشكل‬ ‫الستعداد‬ ‫مستعد بشكل كبير‬ ‫محدود‬ ‫البدني‬ ‫مستعد بشكل‬ ‫الستعداد‬ ‫مستعد بشكل ضعيف‬ ‫كبير‬ ‫المهاري‬ ‫البدء مبكرا‬ ‫البدء متأخرا‬ ‫الستمرار في‬ ‫السلوك‬ ‫التوقف أثناء العمل‬ ‫العمل‬
  • 93.
    ‫خام سا: استراتيجيةالمواقف‬ ‫اً‬ ‫الفتراضية:‬ ‫التعليم الفتراضي أحد أهم أتساليب التعليم والتدريب‬ ‫وتتمثل البيئة الفتراضية في الشكال‬ ‫التالية:‬ ‫الشكل اللكتروني الذي يصمم خصيصا لمحاكاة الواقع وهذا-1‬ ‫يستخدم كثيرا في اللعاب اللكترونية‬ ‫اً‬ ‫اللعاب التعليمية والتدريبية -2‬ ‫المواقف التجريبية -3‬
  • 94.
    ‫سادسا: النمذجة )إيجاد‬ ‫اً‬ ‫النموذج(:‬ ‫.والناس تتعلم من النموذج وتكتسب قيما كثيرة من خلله‬ ‫كيف نوظف النمذجة في تعليم‬ ‫القيم:‬ ‫تطبيق عملي لبعض القيم مع مجموعة صغيرة من المستهدفين ضمن خطة-1‬ ‫زمنية وإجرائية محددة‬ ‫تطبيق رؤية تربوية للقيم عبر منافذ رسمية أو شبه رسمية لختبار تلك-2‬ ‫الرؤية وصقلها ومن ثم تعميمها‬ ‫تنفيذ ابتكار علمي أو إعلمي توعوي على غرار بعض المبادرات العلمية-3‬ ‫والدعوية‬ ‫• 4 -مشاريع كبرى ذات مردود قيمي غير مباشر مثل المؤسسات الخيرية‬ ‫والوقاف الثابتة لدعم مشاريع التوعية وغيرها حيث تبدأ بنموذج ثم يحتذى.‬
  • 95.
  • 96.