2. NAMA AHLI KUMPULAN :
SITI FATIMAH BT MOHD RAZALI
212277
NURUL MASIDAH MAN HAZELAN
212905
NUR FARIDATUL AMIERAH BT AZMI
214023
MUNIRAH BINTI KAMAL
214151
FARHANA BINTI AHMAD DASUKI
214417
NURUL HASANAH MAT ISA
3. TAKRIF KAHWIN
Dari segi bahasa : Ikatan atau simpulan.
Dari segi istilah Syarak : Suatu Ikatan atau
akad yang menghalalkan pergaulan dan
membatas hak dan kewajipan serta tolong-
menolong di antara seorang lelaki dengan
seorang perempuan yang di antara
keduanya bukan mahram.
4. Perkahwinan adalah merupakan sunnah
Rasulullah s.a.w. dan digalakkan di dalam
Islam serta dituntut oleh Hukum Syarak,
sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w.
yang bermaksud :
" Nikah itu adalah sunnahku, maka sesiapa
yang benci sunnahku maka sesungguhnya ia
bukan dari golonganku ".
( Riwayat Ibnu Majah )
5. HUKUM PERKAHWINAN
Wajib - Orang yang cukup belanja dan tidak
dapat menahan nafsunya.
Sunat - Orang yang cukup belanja dan ingin
berkahwin.
Makruh - Orang yang cukup belanja tetapi
tiada keinginan berkahwin.
Haram - Orang yang yakin tidak dapat
melaksanakan tanggungjawab.
6. RUKUN-RUKUN NIKAH
Lelaki yang bakal menjadi suami.
Perempuan yang bakal menjadi isteri.
Wali yang adil
Dua orang saksi yang adil
Ijab dan Qabul (Tawaran dan Penerimaan)
7. SYARAT-SYARAT BAKAL SUAMI
Beragama Islam
Tidak berihram haji atau umrah
Lelaki tertentu
Belum mempunyai empat isteri
Dengan kerelaan diri sendiri bukan paksaan
Seorang lelaki (bukan khunsa musykil)
8. SYARAT-SYARAT BAKAL ISTERI
Beragama Islam.
Perempuan yang tertentu.
Bukan Mahram kepada lelaki yang bakal
menjadi suaminya
Bukan isteri orang dan tidak di dalam eddah
orang lain.
Tidak berihram haji atau umrah.
9. SYARAT-SYARAT BAKAL WALI
Beragama Islam.
Seorang lelaki.
Baligh.
Dengan kerelaan sendiri bukan paksaan.
Tidak berihram haji atau umrah.
Orang yang adil ( tidak fasiq ).
Seorang yang sempurna akalnya.
10. SYARAT-SYARAT SAKSI
Bilangannya tidak kurang daripada dua orang.
Beragama Islam.
Berakal
Baligh
Lelaki.
Sejahtera pancaindera (boleh melihat,
mendengar, bertutur).
Memahami isi-isi kandungan lafaz ijab dan
qabul.
Orang yang adil (tidak fasiq)
11. SIGHAH IJAB
Sighah ijab hendaklah digunakan lafaz nikah
atau dengan terjemahan daripada dua lafaz
itu dalam apa jua bahasa.
Lafaz ijab boleh dibuat oleh wali itu sendiri
atau wakilnya.
Contohnya : "Aku nikahkan dikau dengan
anak perempuanku Fatimah bte Abdullah /
berwakilkan wali bapanya kepadaku dengan
maskahwinnya RM 40.00 tunai
12. SIGHAH QABUL
Iaitu upacara penerimaan daripada lelaki
sendiri ataupun wakilnya setelah selesai
sighah ijab dengan tidak diselangi oleh apa-
apa perkataan asing atau masa yang
panjang.
Contohnya : "Aku terima nikah Fatimah bte
Abdullah dengan maskahwinnya RM 40.00
tunai "
13. TANGGUNGJAWAB SUAMI TERHADAP ISTERI
Pemberian mas kahwin.
Pemberian nafkah.
Berkelakuan baik.
Memberi bimbingan.
Menjaga kehormatan isteri.
Memberi layanan zahir dan batin.
Melakukan keadilan sekiranya berpoligami.
14. TANGGUNGJAWAB ISTERI TERHADAP SUAMI
Wajib taat kepada suaminya.
Wajib tinggal di rumah yang dietapkan oleh
suaminya.
Wajib menjaga kehormatan dirinya.
Wajib menjaga rumahtangganya.
Tidak menolak panggilan suami jika dipanggil
ke tempat tidur.
15. WANITA-WANITA YANG HARAM DIKAHWINI
Perempuan-perempuan yang haram
dikahwini itu terbahagi kepada dua bahagian:
i. Haram buat selamanya.
ii. Haram buat sementara waktu.
Sebab-sebab haram dikahwini:
i. Haram dengan sebab keturunan.
ii. Haram dengan sebab susuan.
iii. Haram dengan sebab persemendaan. (
Musyaharah
16. MASKAHWIN (MAHAR)
Maskahwin adalah pemberian yang wajib
diberi oleh suami kepada isterinya dengan
sebab perkahwinan. Firman Allah s.w.t. yang
bermaksud :
" Berikanlah kepada orang-orang perempuan
itu maskahwin mereka ".
( Surah An-Nisaa' - Ayat
4)
17. JENIS-JENIS MAHAR
Mahar Misil iaitu Mahar yang dinilai mengikut
maskahwin saudara-saudara perempuan yang
telah berkahwin lebih dahulu dan hendaklah
yang dinilai sama dengan maskahwin
keluarganya yang paling dekat sekali seperti
kakak, ibu saudaranya dan seterusnya
disamping menilaikan keadaan perempuan itu
sendiri dari segi kecantikan, kekayaan,
pelajaran dan sebagainya.
Mahar Musamma iaitu maskahwin yang telah
ditetapkan dan telah dipersetujui oleh kedua-
dua belah pihak dengan tidak memandang
kepada nilai maskahwin saudara-saudara
perempuan itu.
18. HUKUM MENYEBUT MASKAHWIN
Wajib
Sunat
WAJIB MASKAHWIN :
Maskahwin itu wajib dibayar mengikut
sebagaimana yang tersebut didalam akad jika
dinyatakan dimasa akad dan maskahwin itu
wajib dibayar dengan keadaan-keadaan yang
berikut:-
19. Bila penetapan maskahwin itu dibuat oleh
kadi dengan sebab keengkaran pihak suami
dari membuat ketetapan atau dengan sebab
perbalahan atau perselisihan kedua belah
pihak tentang kadar maskahwin tersebut dan
bila kadi menentukannya akan maskahwin
tersebut, hendaklah dibayar tunai (tidak
boleh hutang).
20. MUT’AH
Mut'ah bererti satu pemberian dari suami kepada isteri
sewaktu ia menceraikannya. Pemberian ini adalah wajib
diberikan sekiranya perceraian itu berlaku dengan
kehendak suami, bukan kemahuan isteri. Banyaknya
pemberian itu adalah berdasarkan kepada persetujuan
atau keredhaan kedua-dua belah pihak, di samping
mempertimbangkan keadaan kedua-duanya sama ada
kaya atau miskin dan sebagainya tidak kurang dari
separuh mahar.
Firman Allah: Ertinya : Tenangkan olehmu hati mereka
dengan pemberian dan lepaskanlah mereka dengan cara
yang baik. ( Surah Al-Ahzab ayat 49)
21. WALIMATUL ‘ARUS
Walimatul „arus ialah kenduri bagi meraikan
atau merayakan pengantin baru. Walimah
ialah jamuan agama, bukan jamuan adat
kebiasaan yang dibuat kerana Allah, bukan
jamuan kebanggaan dan bukan sumber
untuk mendapat keuntungan duniawi.
22. HUKUM MENGADAKANYA :
Hukum mengadakan kenduri kahwin ini
adalah sunat muakkad (sangat dituntut)
sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w yang
bermaksud:
"Kata Nabi s.a.w. kepada Abdul Rahman bin
Auf sewaktu beliau berkahwin, hendaklah
kamu mengadakan kenduri kahwin sekalipun
hanya menyembelih seekor kambing".
23. PEMBUBARAN PERKAHWINAN
1)TALAQ :
Talaq dari segi bahasa bererti melepaskan
ikatan.
Dari segi syara„ ialah melepaskan ikatan
perkahwinan dengan menggunakan lafaz
talaq atau seumpamanya.
24. RUKUN DAN SYARAT TALAQ :
→ Suami
→ Isteri
→Sighah (Lafaz)
→ Qasad ( Niat)
HUKUM : → wajib
→ haram
→makhruh
→ sunat
25. PEMBAHAGIAN TALAQ :
Talaq raj„i, iaitu talaq yang boleh diruju„ kembali
tanpa perlu akad nikah iaitu ketika isteri dalam
waktu „iddah (sebelum tiga kali suci daripada
haidh).
Talaq ba‟in :
a) Ba’in sughra ialah talaq yang tidak boleh
diruju„ oleh suami kecuali diadakan akad nikah
semula iaitu perceraian sama ada melalui
fasakh, khul„ atau talaq isteri yang belum
disetubuhi.
26. b) Ba’in kubra ialah talaq yang tidak boleh
diruju„ kembali dengan cara biasa melainkan
setelah syarat berikut dipenuhi:
i. Setelah selesai „iddah si isteri.
ii. Bekas isteri berkahwin dengan suami lain.
iii. Suami lain menyetubuhi bekas isteri itu
dan berlaku perceraian.
iv. Selesai „iddah dari suami yang lain itu.
27. 2) FASAKH
Fasakh ialah membatalkan atau melepaskan
akad nikah disebabkan oleh kecacatan yang
berlaku pada waktu akad atau kecacatan
yang mendatang selepas berlakunya akad
nikah yang menghalang kekalnya
perkahwinan.
28. SEBAB FASAKH :
1. Sebab yang merosakkan akad.
a) Isteri termasuk dalam golongan orang
yang haram dikahwini sama ada sebab
keturunan, susuan atau persemendaan atau
bekas isteri yang dalam tempoh „iddah talaq
suami pertamanya.
b) Pernikahan yang dilakukan semasa belum
baligh (kecil) dan apabila baligh minta
difasakhkan akad itu.
29. 2. Sebab yang mendatang selepas
pernikahan.
a) Salah seorang daripada suami atau isteri
itu murtad.
b) Pasangan suami isteri bukan Islam
semasa bernikah dan salah seorang
memeluk Islam.
c) Suami telah melakukan salah satu perkara
yang diharamkan sebab persemendaan
seperti berzina dengan ibu mertua.
30. 3) KHUL’ (TEBUS TALAK)
Khul„ dari segi bahasa bererti melepas atau
menanggalkan.
Manakala dari segi syara„ pula ialah
perceraian daripada suami ke atas isteri
dengan tebusan yang diterima oleh suami.
Contohnya suami berkata “Aku talaqkan
kamu dengan bayaran sekian banyak” atau
isteri berkata: “Aku menebus talaq ke atas
diriku dengan bayaran sekian banyak”.
31. SYARAT SAH KHUL’
Suami: Baligh, berakal, mukhtar (bebas)
melakukan khul„ bukan dipaksa.
Isteri: Hendaklah seorang yang boleh
menguruskan harta dan mukallaf.
Lafaz khul„: Hendaklah disebut dengan
terang.
Bayaran khul„: Hendaklah dijelaskan dengan
jumlah yang tertentu.
32. 4) TA’LIQ
Ta„liq ialah lafaz yang diucapkan sebagai
syarat untuk membatalkan pernikahan jika
berlakunya sesuatu yang bertentangan
dengan ta„liq tersebut.
33. SYARAT TA’LIQ
Suami: Hendaklah mempunyai keahlian menjatuhkan cerai
dengan melafazkan kata-kata ta„liq.
Belum berlaku: Hendaklah ta„liq ke atas perkara yang belum
berlaku atas perkara yang mungkin berlaku.
Isteri: Hendaklah menjadi ahli cerai (masih menjadi isteri yang
sah).
Contohnya suami berkata kepada isteri: “Jika engkau keluar dari
rumah ini sepanjang ketiadaan aku, jatuhlah talaq engkau” atau
“Apabila engkau pergi ke rumah si anu, jatuhlah talaq” atau
“Manakala engkau pergi ke sana tanpa izinku jatuh talaq” atau
sebagainya.
Apabila berlakunya perkara yang bertentangan dengan syarat
yang dilafazkan, maka terjatuhlah talaq menurut hukum syara„.
34. 5) LI’AN
Li„an berlaku apabila terjadinya qazaf iaitu suami
menuduh isterinya berlaku zina atau menafikan anak
yang dikandungkan oleh isterinya sebagai anak.
Li„an ialah sumpah seorang suami apabila dia
menuduh isterinya berzina tanpa mempunyai empat
orang saksi kecuali dirinya sahaja, maka hendaklah
dia bersumpah empat kali “bahawa dia adalah orang
yang benar” dan pada kali kelimanya “bahawa dia
akan dilaknati Allah jika dia berdusta”.
35. RUJU’
Ruju„ dari segi bahasa bererti kembali.
Manakala dari segi syara„ pula ialah
mengembalikan isteri kepada nikah dalam
waktu „iddah yang bukan talaq ba‟in.
Ruju„ adalah hak yang diberikan oleh Islam
kepada bekas suami untuk melanjutkan
ikatan perkahwinannya dengan bekas isteri
yang diceraikannya sebelum habis waktu
„iddah isteri.
36. Firman Allah SWT:
Maksudnya:
“Dan suami-suami, mereka lebih berhak
untuk mengambil kembali (ruju„) akan isteri-
isteri di dalam masa „iddah itu jika mereka
bertujuan mahu membuat perdamaian.”
(Surah Al-Baqarah, 2:228)
37. RUKUN RUJU’
Sighah iaitu lafaz yang menunjukkan kembali
kepada isteri sama ada secara sarih (terang)
mahupun kinayah (kiasan).
Murtaji„ iaitu suami yang mempunyai syarat-
syarat tertentu.
Isteri iaitu perempuan yang telah dinikahi
dengan nikah yang sah.
38. SYARAT-SYARAT RUJU’
1. Suami:
a) Hendaklah seorang yang berakal.
b) Baligh.
c) Dengan kehendak dan kerelaan sendiri bukan paksaan
daripada sesiapa.
d) Tidak murtad.
2. Isteri:
a) Hendaklah yang sudah dicampuri.
b) Mestilah yang diceraikan dengan talaq raj„iyy. Bukan dengan
perceraian secara fasakh, khul„ dan juga talaq tiga.
c) Hendaklah ditentukan orangnya jika suami berkahwin lebih
daripada satu dan telah menceraikan beberapa orang isterinya.
3. Hendaklah tidak dihadkan kepada sesuatu masa dan waktu.
Tidak sah ruju„ dalam masa yang tertentu sahaja.
4. Tidak bergantung kepada sesuatu syara
