Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Viewers also liked
Viewers also liked (20)
Similar to PERKAHWINAN MENURUT ISLAM
Similar to PERKAHWINAN MENURUT ISLAM (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
PERKAHWINAN MENURUT ISLAM
- 1. PERKAHWINAN DISEDIAKAN OLEH: BATHRISHA ADEBA BINTI BAHARUDIN 6B1
- 3. PENGERTIAN • SATU PROSES IKATAN YANG KUKUH ANTARA LELAKI DAN PEREMPUAN YANG SAH KAHWIN MELALUI AKAD PERKAHWINAN UNTUK HIDUP BERSAMA DAN MEMBOLEHKAN PERKARA YANG TIDAK HALAL SEBELUMNYA • IKATAN PERJANJIAN ANTARA PASANGAN SUAMI ISTERI UNTUK MEMIKUL TANGGUNGJAWAB DALAM INSTITUSI KELUARGA DENGAN MEMPUNYAIBEBERAPA RUKUN DAN SYARAT2 TERTENTU
- 4. DALIL ْال يِف واُطِسْقُت اَّلَأ ْمُتْف ِخ ْنِإ َوَط اَم واُحِكْناَف ٰىَماَتَيَاب َث ََلُث َو َٰىنْثَم ِاءَسِالن َنِم ْمُكَلْمُتْف ِخ ْنِإَف َعاَبُر َواَّلَأ ًةَد ِاح َوَف واُلِدْعَت maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi: dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka (kawinilah) seorang saja.
- 5. HUKUM • ASALNYA PERKAHWINAN SUNAT BAGI SESIAPA YANG BERHASRAT UNTUK BERKAHWIN SERTA SANGGUP BAYAR MAS KAHWIN KEPADA ISTERI DAN MAMPU MENYARA NAFKAHNYA. • 1. WAJIB: ORANG LELAKI YANG MEMPUNYAI KEMAMPUAN NAFKAH ZAHIR DAN BATIN DAN BIMBANG DIRI MEREKA AKAN TERJERUMUS KELEMBAH ZINA DAN KEJI
- 6. • SUNAT i. ORANG LELAKI YANG MEMPUNYAI KEMAMPUAN DARI SEGI NAFKAH ZAHIR DAN BATIN. ii. MEMPUNYAI NAFSU JUGA BERKEINGINAN UNTUK BERKAHWIN iii. BERTUJUAN UNTUK MENJAGA KEHORMATAN DIRI DAN KESEMPURNAAN AGAMA NAMUN MASIH DAPAT MENGAWAL NAFSU SEKIRANYA TIDAK BERKAHWIN
- 7. • HARUS: ORANG LELAKI YANG TIDAK MEMPUNYAI APA-APA SEBAB YANG MENDORONG MEREKA BERKAHWIN DAN TIDAK ADA SEBAB YANG MENGHALANG MEREKA BERKAHWIN. • MEMPUNYAI KEMAMPUAN TETAPI BELUM ADA KEINGINAN UNTUK BERKAHWIN • HARAM: ORANG YANG TIDAK MEMPUNYAI KEMAMPUAN ZAHIR DAN BATIN DAN BERTUJUAN UNTUK MENZALIMI PEREMPUAN YANG MENJADI ISTERINYA
- 8. • MAKHRUH: i. ORANG YANG TIDAK BERKEMAMPUAN UNTUK MEMBERI NAFKAH TETAPI INGIN BERKAHWIN ii. ORANG YANG BERPENYAKIT SEPERTI TUA, MATI PUCUK ATAU TERPOTONG ZAKAR
- 10. PENGANTIN LELAKI • TIDAK DALAM MENGARJAKAN IHRAM • PERKAHWINAN DIADAKAN DENGAN PILIHANNYA SENDIRI • BUKAN MUHRIM KEPADA PENGANTIN PEREMPUAN • LELAKI YANG BELUM MEMPUNYAI 4 ORANG ISTERI • MENGETAHUI BAKALISTERI DAN WALI • JELAS SEBAGAI SEORANG LELAKI
- 11. PENGANTIN PEREMPUAN • TIDAK DALAM MENGERJAKAN IHRAM • BUKAN ISTERI KEPADA MANA-MANA LELAKI • TIDAK DALAM PENANTIAN IDDAH • BERAGAMA ISLAM ATAU KITAB YANG ASLI • PERKAHWINAN DENGAN KERELAAN SENDIRI BAGI GADIS YANG MASIH DARA • JELAS DAN PASTI SEBAGAI SEORANG WANITA • PENGANTIN PEREMPUAN SUDAH DITENTUKAN
- 12. WALI • BALIGH • ISLAM • MERDEKA • BUKAN DALAM IHRAM • LELAKI • KERELAAN SENDIRI • ADIL • WARAS
- 13. SAKSI • ISLAM • BALIGH • MERDEKA • 2 ORANG • MEMAHAMI BAHASA YANG DITUTURKAN • BOLEH MELIHAT,BERCAKAP DAN MENDENGAR • ADIL • WARAS
- 14. SIGHAH • SIGHAH: LAFAZ IJAB DAN QABUL • IJAB: LAFAZ YANG DIUCAPKAN OLEH WALI PEREMPUAN ATAU WAKILNYA DAN SEBAGAINYA • QABUL: LAFAZ YANG DIUCAPKAN OLEH PENGANTIN LELAKI ATAU WAKILNYA
- 15. SYARAT IJAB DAN QABUL • MESTILAH BERTERUSAN ANTARA IJAB DAN QABUL,TIDAK SAH SEKIRANYA DISELANGI DENGAN DIAM YANG LAMA ATAU KATA-KATA LAIN • ADA HUBUNGAN ANTARA IJAB DAN QABUL • DISEBUT SECARA KHUSUS PEREMPUAN YANG DINIKAHKAN DALAM IJAB & QABUL • DIDENGARI 2 ORANG SAKSI LELAKI YANG FAHAM MAKSUDNYA • TIDAK ADA TAKLIK • TIDAK ADA BATASAN WAKTU
- 16. HIKMAH • SUATU SUNNAH DAN IBADAT • DAPAT MENGATUR KEHIDUPAN YANG LEBIH BAIK, KEMAS DAN TERURUS • DAPAT MENGADAKAN PERBINCANGAN DAN BERKASIH SAYANG ANTARA PASANGAN SUAMI ISTERI • UNTUK MEMBENTUK SEBUAH KELUARGA YANG BAHAGIA SERTA MENDAPATKAN ZURIAT YANG SAH DISISI SYARAK • MENGHUBUNGKAN TALI PERSAUDARAAN SESAMA ISLAM • MENGUKUHKAN EKONOMI PASANGAN
- 18. PENGERTIAN • AHLI KELUARGA LELAKI YANG HAMPIR DENGAN PENGANTIN PEREMPUAN. WALI ADALAH AMAT PENTING DALAM SATU AKAD PERKAHWINAN, TANPA WALI SESUATU PERKAHWINAN ITU TIDAK AKAN SAH
- 19. WALI MUJBIR • BAPA@DATUK DARIPADA SEBELAH BAPA HINGGA KE ATAS KEPADA SEORANG GADIS. • WALI MUJBIR BOLEH MENIKAHKAN ANAK PEREMPUANNYA YANG MASIH DARA, BAIK YANG SUDAH CUKUP UMUR/BELUM TANPA MEMINTA IZIN DARIPADA GADIS TERSEBUT WALI BUKAN MUJBIR • WALI SELAIN DARIPADA BAPA DAN DATUK ATAU SEMUA WALI BAGI JANDA
- 20. SUSUNAN WALI • BAPA • DATUK • SAUDARA LELAKI SEIBU SEBAPA • SAUDARA LELAKI SEBAPA • ANAK SAUDARA LELAKI DARIPADA ADIK BERADIK LELAKI SEBAPA • ANAK SAUDARA LELAKI SEBAPA
- 21. • BAPA SAUDARA SEIBU SEBAPA • BAPA SAUDARA SEBAPA • SEPUPU LELAKI SEIBU SEBAPA • SEPUPU LELAKI SEBAPA • WALI HAKKIM-SULTAN&YANG DILANTIKSULTAN SEPERTI KADI,NAIB KADI
- 22. PERPINDAHAN WALI • TERJADI APABILA BERLAKU SATU-SATU HAL YANG MENYEBABKAN WALI-WALI BERKENAAN TIDAK DAPAT MENJALANKAN TUGASNYA • IA AKAN BERPINDAH KEPADA WALI-WALI LAIN MENGIKUT SUSUNAN YANG TERTENTU
- 23. PERPINDAHAN WALI WALI AKRAB KEPADA WALI AB’AD WALI NASAB KEPADA WALI HAKIM
- 24. WALI AKRAB KEPADA WALI AB’AD • WALI ITU BELUM CUKUP UMUR • WALI ITU GILA • WALIITU DIANGGAP FASIQ • WALI ITU HAMBA • WALI ITU BISU/PEKAK
- 25. WALI NASAB KEPADA WALI HAKIM • TIDAK TERDAPAT WALI NASAB MENGIKUT SUSUNAN • WALI TIDAK DAPAT DIKESAN SAMA ADA HIDUP ATAU MATI • WALI TINGGAL JAUH LEBIH DARI DUA MARHALAH • WALI DALAM PENJARA@TAHANAN • WALI SEDANG IHRAM • WALI MENYEMBUNYIKAN DIRI • WALI ENGGAN MEWALIKAN PERKAHWINAN
- 26. SYARAT SAH NIKAH YANG DILAKUKAN WALI MUJBIR • TIADA PERSETERUAN ANTARA WALI MUJBIR DENGAN GADIS • GADIS DENGAN LELAKI YANG DINIKAHINYA JUGA TIDAK ADA PERMUSUHAN • LELAKI YANG DINIKAHKAN DENGAN PEREMPUAN SEKUFU • PENGANTIN LELAKI SANGGUP MEMBAYAR MAS KAHWIN KEPADA GADIS YANG AKAN DIKAHWINI • MAS KAHWIN ITU HENDAKLAH WANG YANG DIPERLUKAN DALAM NEGERI ITU • HENDAKLAH MASKAHWIN SETANDING(DENGAN MAHAR MITHIL)
- 27. SYARAT SAH WAKIL PERKAHWINAN • HANAFIAH:SAH WAKIL AKAD NIKAH DARI LELAKI DAN PEREMPUAN APABILA KEDUA- DUANYA ITU SEMPURNA KEAHLIANNYA(MUKHALAF & MERDEKA)
- 28. JUMHUR ULAMA’: • TIDAK SAH BAGI PEREMPUAN MEWAKILKAN KEPADA ORANG LAIN UNTUK MENGAHWININYA SELAIN DARIPADA WALINYA SAHAJA • PEREMPUAN TIDAK BOLEH MEMILIKI KELULUSAN AKAD DENGAN DIRINYA SENDIRI • OLEH ITU,DIA TIDAK BOLEH MEWAKILKAN KPD ORANG LAIN TNTG PERKAHWINAN ITU • HARUS BAGI WALI MUJBIR MEWAKILKAN KEPADA ORANG LAIN UNTUK MENGAHWINI PEREMPUAN ITU TANPA IZIN DARINYA
- 29. HAK-HAK AKAD PADA PERWAKILAN TENTANG PERKAHWINAN • KERJA-KERJA MESTILAH DILAKUKAN UNTUK MELULUSKAN KEHENDAK AKAD SEPERTI PENYERAHAN DAN YANG DISERAHKAN,MENYEMPURNAKAN DAN YANG DISEMPURNAKAN. • DITUNTUT ISTERIMENYERAHKAN DIRI KEPADA SUAMINYA DAN JUGA SUAMI DITUNTUT MEMBAYAR MAS KAHWIN KEPADA ISTERINYA(PEREMPUAN YANG BERHAK MENERIMA MAS KAHWIN)DAN TIDAK BOLEH WAKILNYA ITU MENERIMA KECUALI DENGAN KEIZINAN SECARA JELAS
- 30. PEREMPUAN YANG HARAM DIKAHWINI SELAMA- LAMANYA(MUABAD) KETURUNAN MUSAHARAH RADHA’AH
- 31. KETURUNAN(NASAB) • IBU,NENEK DAN KE ATAS • ANAK PEREMPUAN,CUCU,CICIT DAN KE BAWAH • ADIK BERADIK PEREMPUAN SEIBU SEBAPA • ADIK BERADIK PEREMPUAN SEBAPA • ADIK BERADIK PEREMPUAN SEIBU • EMAK SAUDARA SEBELAH IBU DAN KE ATAS • EMAK SAUDARA SEBELAH BAPA DAN ADIK-BERADIK PEREMPUAN KEPADA DATUK(NENEK SAUDARA)NAK SAUDARA PEREMPUAN DARIPADA ADIK-BERADIK PEREMPUAN SEIBU SEBAPA DAN KE BAWAH • ANAK SAUDARA PEREMPUAN DARIPADA ADIK-BERADIK LELAKI SEIBU SEBAPA • ANAK PEREMPUAN DARIPADA ADIK-BERADIK SEBAPA
- 32. PERSEMENDAAN(MUSAHARAH) • EMAK MERTUA DAN KE ATAS • ANAK TIRI PEREMPUAN DAN ANAK-ANAKNYA HINGGA KE BAWAH APABILA SUDAH DISETUBUHI EMAKNYA • MENANTU PEREMPUAN,ANAK-ANAKNYA DAN KE BAWAH • ISTERI BAPA(IBU TIRI)DAN KE ATAS
- 33. PENYUSUAN(RADHA’AH) • IBU YANG MENYUSUKANNYA DAN KE ATAS • SAUDARA PEREMPUAN SESUSU DENGANNYA • SEMUA ADIK-BERADIK KEPADA IBU YANG MENYUSUKAN • SEMUA ADIK-BERADIK KEPADA BAPA SUSUAN • ANAK-ANAK CUCU YANG MENYUSU ITU DENGAN KELUARGA IBU SUSUAN
- 34. SYARAT-SYARAT HARAM DENGAN SUSUAN • PENYUSU: SEORANG WANITA YANG MASIH HIDUP , BERKEMUNGKINAN DAPAT MELAHIRKAN ZURIAT DAN TELAH BALIGH • AIR SUSU: SUSU YANG DIBERI TIDAK SEMESTINYA BERBENTUK ASAL BOLEH DIUBAH MENJADI KEJU, MENTEGA, YOGURT YANG PENTING MESTILAH MASUK DALAM RONGGA DAN SAMPAI KE DALAM PERUT BAYI SERTA MENGENYANGKAN
- 35. • TEMPAT PENYUSUAN:PERUT BAYI YANG MASIH HIDUP IAITU AIR SUSU TERSEBUT MASUK KE DALAM RONGGA DAN PERUT BESAR SAMA ADA DENGAN CARA HISAPAN DENGAN MULUTNYA SENDIRI ATAU DITUANGKAN KE DALAM MULUT ATAU DIPERAHKAN KEMUDIAN DITUANG KE DALAM MULUT • BAYI YANG DISUSUKAN: BELUM MELEBIHI DUA TAHUN MENURUT KIRAAN HIJRAH • BILANGAN MENYUSU:TIDAK KURANG 5 KALI KENYANG DAN SECARA TEPISAH-PISAH
- 36. UNTUK SEMENTARA WAKTU • PEREMPUAN MASIH DALAM IDDAH • YANG DITALAK 3 • YANG BERSUAMI • YANG HAMIL HASIL PENZINAAN • YANG TIDAK BERAGAMA DENGAN AGAMA SAMAWI • DENGAN MENGUMPULKAN DUA BERADIK@ANAK SAUDARA DENGAN EMAK SAUDARA DALAM SATU MASA(PERMADUAN)@DENGAN MAHRAMNYA DENGAN SATU MASA • PEREMPUAN KELIMA UNTUK LELAKI YANG MEMPUNYAI 4 ISTERI
- 37. KONSEP MAHAR/MAS KAHWIN Konsep mahar/mas kahwin pengertian Dalil n hikmah kadar Hukum
- 38. SUATU PEMBERIAN WAJIB SUAMI YG DIBERIKAN KEPADA ISTERINYA SAMA ADA BERBENTUK BARANG ATAU YANG BERMANFAAT KEPADA ISTERINYA SETELAH AKAD NIKAH PENGERTIAN MAHAR
- 39. HUKUM MENYEBUT MAS /MAHAR KAHWIN SEMASA AKAD I. SUNAT KERANA RASULLAH S.A.W SENDIRI TIDAK PERNAH MENINGGALKAN DARI MENYEBUTNYA SEMASA AKAD WAJIB: 1. APABILA ISTERI ITU TIDAK HARUS BERTASARRUF(BERURUSAN) KERANA MASIH KECIL,GILA ATAU BODOH DAN SUAMI MEREDAI LEBIH TINGGI DARIPADA MAHAR MISIL
- 40. 2. APABILA ISTERI TELAH BALIGH,BIJAK,BOLEH MENGURUSKAN DIRI SENDIRI DAN TELAH MEMBENARKAN WALI UNTUK MENGAHWINKANNYA TETAPI DIA TIDAK MENYERAHKAN KEPADA WALI UNTUK MENENTUKAN MAS KAHWIN
- 41. • 3.APABILA SUAMI TIDAK HARUS BERTASARRUF (TIDAK BOLEH MENGURUSKAN DIRI SENDIRI)KERANA MASIH KECIL,GILA ATAU BODOH DARI SEBELUM AKAD TELAH MENDAPAT KEBENARAN BAKAL ISTERI TENTANG BAYARAN MAHAR MISILNYA KURANG DARIPADA BAYARAN SEPATUTNYA.
- 42. BAYAR SEPENUHNYA MAHAR: • I)BERKHALWAT SAHIHAH:BERADA DI SUATU TEMPAT YANG MUNGKIN BOLEH BERLAKUNYA PERSETUBUHAN (PENDAPAT HANAFIAH DAN AL-HANABIAH)TIDAK WAJIB (MALIKIAH DAN AS-SYAFI’IAH ) • II)JIKA PENCERAIAN YANG BERLAKU SELEPAS DIADAKAN PERSETUBUHAN ,SUAMI WAJIB MEMBAYAR SEMUA MAS KAHWIN
- 43. • III)JIKA SUAMI ATAU ISTERI MENINGGAL SELEPAS AKAD NIKAH WALAUPUN TIDAK SEMPAT MELAKUKAN PERSETUBUHAN,MAKA MAS KAHWIN WAJIB DIBERIKAN SEMUANYA.
- 44. GUGUR MAS KAHWIN i. PENCERAIAN SBLM BERSETUBUH BERPUNYA DRI ISTERI:ISTERI MURTAD,ISTERI MEMFASAK SEBB SUAMI ADE KECACATAN ATAU MISKIN ,SUAMI MEMFASAKH SEBAB ISTERI ADA KECATATAN ii. ISTERI MENGUGURKAN SEMUA MAS KAHWIN SEBELUM ATAU SELEPAS PERSETUBUHAN .
- 45. iii)ISTERI MNGHEBAHKAN MAS KAHWIN KEPADA SUAMI iv)KHULU’(TEBUS TALAK)
- 46. KADAR MAHAR/MAS KAHWIN • ULAMA SEPAKAT:TIDAK ADA HAD BANYAKNYA • SEKURAG-KURANGYA MAHAR KHILAF ULAMA’: • PENDAPAT HANAFIAH:SEKURANG-KURANGYA MAS KAHWIN 10 DIRHAM • AL MALIKIAH:SEKURANG2NYE ¼ RUBU’ ATAU DIRHAM ATAU PUN SAMA NILAI DENGANNYA. • AS-SYAFI’IAH N AL HANABILAH:TIDAK ADA HAD SAMA ADA BANYAK ATAU SEDIKIT ASALKN BARANG ITU SAH DIJUAL BELI
- 47. DALIL FIRMAN ALLAH S.W.T • َْنبِط ْنِإَف ًةَلْحِن انِهِتاَقُدَص َءاَسِنال واُتَآ َوُكَف اًسْفَن ُهْنِم ٍءَْيش ْنَع ْمُكَلاًئيِنَه ُهوُل اًئي ِرَم(4) • Artinya: • Berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan. Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati, maka makanlah (ambillah) pemberian itu (sebagai makanan) dengan penuh kelahapan lagi baik akibatnya.
- 48. HIKMAH SUAMI WAJIB MEMBAYAR MAHAR KEPADA ISTERI i. SEBAGAI TANDA PENGHARGAAN DAN TANGGUNGJAWAB SUAMI KEPADA ISTERI ii. UNTK MENYENANGKAN HATI ISTERI KERANA MEREKA BERASA BENAR-BENAR MENDAPAT PERHATIAN SUAMI iii. UTK MEMULIAKAN TARAF KAUM WANITA DAN DIHORMATI SEBAGAI ISTERI iv. UNTUK MENYATAKAN KEIHLASAN SUAMI ISTERI BERUMAH TANGGA
- 49. SYARAT2 BARANG YG DIJADIKN MAHAR DAN JENIS2 • HARTA MEMPUNYAI NILAI ATAU SESUATU YG BERFAEDAH • MESTILAH DARIPADA BENDE YG SUCI ATAU BENDE YG HALAL • IA ADALAH MILIK SUAMI DAN BUKAN HARTA RAMPASAN • MAMPU DISERAHKAN KEPADA ISTERI PADA BILA-BILA MASA • DIKETAHUI SIFAT DAN JUMLAHNYA
- 50. JENIS2 MAHAR MAHAR AL MUSAMMA AL MUA’JJAL MAHAR AL MUSAMMA AL MUAJJAL MAHAR AL MITHIL MAHAR AL- MUSAMMA
- 51. A)MAHAR AL MUSAMMA AL MUA’JJAL • IAITU MAS KAHWIN YANG DISEBUT DI DALAM AKAD SERTA DIBAYAR SECARA TUNAI DAN SEGERA
- 52. MAHAR AL MUSAMMA AL-MUAJJAL • IAITU MAS KAHWIN YG DISEBUT SEMASA AKAD TETAPI DIBAYAR SECARA TANGGUH ATAU HUTANG.SUNAT MAS KAHWIN INI DIBAYAR SECARA SEGERA,BAIK SEBAHAGIAN ATAU SEMUA SEKALI
- 53. II)MAHAR AL MITHIL • MAHAR YANG TIDAK DITENTUKAN JUMLANYA SEMASA AKAD.MESTILAH DIBAYAR KEPADA PENGANTIN PEREMPUAN MENGIKUT KADAR PENILAIAN AHLI KELUARGA DAN SAUDARA PEREMPUAN ISTERI
- 54. PENETAPAN KADAR MAHAR TINGGI MENYUMBANGKAN PELBAGAI MASALAH.SEJAUH MANA KITA BERSETUJU DENGAN KENYATAAN DIA ATAS
- 55. A)PENDAPAT MAHAR YG TINGGI • MEMBEBANKAN PIHAK LELAKI UNTUK BERKAWIN • KAHWIN LARI • BERLAKU ZINA • BERSEKEDUDUKAN
- 56. B)ALASAN ORG MELETAKKN MAHAR YG TNGGI • TANDA KELUARGA BERKEDUDUKAN • TANDA WANITA BERMARUAH • HARGA BARANG NAIK • KOS PENGENDALIAN MAJLIS(JAMUAN/PERALATAN/SEWAAN)DAN LAIN2 TINGGI • TANDA LELAKI MAMPU
- 57. C)MENURUT ISLAM • ISLAM TIDDAK MENENTUKAN HAD BAGI MAHAR • SEBAIK2 MAHAR IALAH RENDAH DAN MUDAH • MAHAR BOLEH BERUBAH MENGIKUT KEMAMPUAN:KAYA MAHARNYA TINGGI DAN MISKIN MAHARNYA RENDAH
- 58. KAHWIN LARI-HUKUMNYA TIDAK SAH • MERUPAKAN PERKAHWINN YG DILAKUKAN TNPA KEBENARAN WALI MUJBIR DGN SBB2 TERTENTU
- 59. • KEDUA IBUBAPA TIDAK BERSETUJU DGN PILIHAN ANAKNYA • BAPA PAKSA ANAK GADISNYA BERKAWIN DENGN TERUNA YG TIDAK DIPERSETUJUI OLEH ANAK GADISNYA • TERTIPU SINDIKET YG TIDAK BERTANGGUNG JAWAB • MENGELAK DARI DIKETAHUI UMUM • KERAN HENDAK BERPOLIGAMI TANPA MENDAPAT KEBENARAN DARI YG BERHAK MEMBERI KEIZINAN N KEBENARAN
- 60. MENURUT PANDANGN ISLAM • BOLEH MENJADI SAH • TEMPAT DILAKUKAN AKAD NIKAH ITU JAUH DARI TEMPAT BERADANYA WALI (LEBIH DARIPADA DUA MARHALAH) • PERKAHWINAN ITU HENDAKLAH DILAKUKAN OLEH WALI RAJA(HAKIM) • SEKIRANYA,MENGGUNAKAN WALI TAHKIM SEDANGKAN WALI HAKIM ADA,HUKUMNYA TIDAK SAH
- 61. KESAN KAHWIN LARI • PENYEBAB HUBUNGAN KEKELUARGAAN ANTARA PASANGAN DENGN IBU BAPA,MERTUA DAN KERABAT MENJADI RENGGANG SERTA TIDAK ADA SALING HORMAT-MENGHORMATI • WUJUDNYA KONFLIK N TERSISIH AKIBAT MEMBELAKANGI NASIHAT,PANDANGN DAN TIDAK UTAMAKAN PANDANGN IKHLAS KELUARGA
- 62. KESAN KAHWIN LARI • TINDAKAN TERBURU2 N MEREKA YG AMBIL KEPUTUSAN KAHWIN LARI AKN MENIMBULKN FITNAH DAN DIPNDANG SERONG OLEH MASYARAKT • SBB HUBUNGAN KEKELUARGAAN ANTARA PASANGN DNG IBU BAPA ,MERTUA DAN KERABAT MENJADI RENGGANG SERTA TIDAK ADA SALING HORMAT DAN MENGHORMATI
- 63. KESANNYA KAHWIN LARI DARI SEGI HUKUM DAN UNDANG2 • DARI SEGI UNDANG2,PERKAWINAN PERLU DIDAFTARKAN DI MAHKAMAH SYARIAH DAN PASANGN AKAN DIDIENDA KERANA BERKAHWIN TIDAK MENGIKUT PROSEDUR • MEREKA BERKAHWIN LARI BERANGGAPAN WALAUPON IA MERUPAKAN KESALAHAN,TETAPI IA BUKAN MASALAH YG BERAT.INI KERANA PERKAHWINAN YANG SAH TTP BOLEH DIDAFTARKAN MELIHAT KPD TMPAT PERNIKAHAN DIJLANKN ITU BERADA LEBIH DUA MARHALAH,AKAN TETAPI SEBENRNYYE,PERKARA YG LEBIH PENTING DARIPADA JARAK JAUH ITU ADALAH PENAFIAN BAPA SEBAGAI WALI ITU SAMA ADA MUNASABAH ATAU TIDAK
- 64. • WALI HAKIM HANYA BOLEH MEMAINKAN PERANAN DLM KEADAAN BAPA MASIH WUJUD,SEKIRANYA TERDPT BEBERAPA SEBB YG DIBENARKAN,IAITU DALAM KEADAAN YG MEMENUHI HUKUM SYARA’.SEBALIKNYA,SEKIRANYA KEENGANGAN WALI ITU DISEBBKN ALASAN YG MUNASABAH,MAKA TIDAK WUJUD RUANG BAGI MANA2 WALI HAIM UNTUK MENGAMBIL PERANAN.DAN YG LEBIH PENTING LAGI UNTUK DIKETAHUI,KEENGGANGAN WALI ATASA ALASAN MUNASABAH BOLEH MEMBATALKAN PERNIKAHAN TERSEBUT
- 65. • BIDANG KUASA PERUNTUKAN SUDAH PUN WUJUD DALAM SEKSYEN 13(B) UNDANG2 KELUARGA ISLAM YG MEMPERUNTUKKAN BAHAWA ‘SESUATU PERKAHWINAN ADALAH TIDAK DIAKUI DAN TIDAK BOLEH DIDAFTARKAN DI BAWAH AKTA INI MELAINKAN KEDUA2 PIHAK KEPADA PERKAHWINAN ITU TELAH BERSETUJU TERHADAPNYA,DAN SAMA ADA
- 66. a) WALI PIHAK EREMPUAN TELAH BERSETUJU TERHADAP BIDANG PERKAHWINAN IT MENGIKUT HUKUM SYARAK ATAU b) HAKIM SYARIE YG MEMUNYAI BIDANG KUASA DI TEMPAT DI MANA PIHAK PEREMPUAN ITU BERMASTAUTIN ATAU SESEORANG YG DIBERI KUASA SECARA AM ATAU KHAS BAGI MAKSUD ITU OLEH HAKIM SYARIEITU TELAH ,SELEAS PENYIASATAN WAJAR DI HADAPAN SEMUA PIHAK YANG BERKENAAN,MEMBERI PERSETUJUAN TERHADAP PERKAHWINANITU OLEH WALI RAJA MENGIKUT SYARA’
- 67. • SEBENARNYA KONSEP DUA MARHALAH BAGI TUJUAN PERNIKAHAN SEBEGINI HANYA SESUAI BAGI KEADAAN PERKAHWINANSEBEGINI HANYA SESUAI BAGI KEADAAN PERKAHWINAN YG DILANGSUNGKAN DI LUAR NEGARA DAN TIDAK MEMUNGKINKAN BAGI PIHAK-PIHAK DALAM PERKEMBANGAN
- 69. DALIL KEHARUSAN POLIGAMI • َف ىَماَتَيْال يِف واُطِسْقُت اَّلَأ ْمُتْف ِخ ْنِإ َوِنال َنِم ْمُكَل َابَط اَم واُحِكْناِاءَس اَّلَأ ْمُتْف ِخ ْنِإَف َعاَبُر َو َث ََلُث َو َىنْثَمْتَكَلَم اَم ْوَأ ًةَد ِاح َوَف واُلِدْعَت واُلوُعَت اَّلَأ َىنْدَأ َكِلَذ ْمُكُناَمْيَأ(3) • Dan apabila kalian takut tidak bisa berbuat adil kepada anak-anak perempuan yang yatim (untuk kalian jadikan istri), maka nikahilah perempuan- perempuan (lain) yang kalian senangi, dua atau tiga atau empat. Bila kalian takut tidak bisa berbuat adil, maka nikahilah satu perempuan saja atau budak-budak kalian. Yang demikian itu lebih membuat kalian tidak berbuat zhalim.
- 70. SEBB2 ISLAM MENGHARUSKN POLIGAMI • DAPAT MENYAMBUNG KETURUNAN KRN ISTERI PERTAMA TIDAK DPT MEMBERIKN ZURIAT • DPT MELINDUNGI WANITA YG TIDAK BERNASIB BAIK • DPT MENGHINDARI PERBUATAN MAKSIAT • ISTERI MANDUL • SUAMI YG TERLALU KUAT NAFSU SEKS • KAUM WANITA LEBIH RAMAI DRI KAUM LELAKI
- 71. SYARAT2 MEMBOLEHKAN POLIGAMI • ISLAM DAN BERTAKWA SERTA MEMAHAMI KONSEP POLIGAMI MENGIKUT SYARIAT ISLAM • BERLAKU ADIL KEPADA SEMUA ISTERI DARI SEGI NAFKAH ZAHIR DAN BATIN • BERKEMAMPUAN DARI SEGI ZAHIR DAN BATIN • TIDAK MENGHIMPUNKAN ANTARA PEREMPUAN ITU DENGAN MAHRAMNYA
- 72. MAKSUD ADIL DALAM POLIGAMI
- 73. PEMBERIAN NAFKAH ZAHIR(MAKANAN,TEMPAT TINGGAL SECARA ADIL KEPADA ISTERI-ISTERI DAN PEMBAHAGIAN NAFKAH BATIN IAITU PEMBAHAGIAN BERMALAM SECARA ADIL ,MENIDURI ISTERI
- 74. SYARAT2 POLIGAMI • BERKEMAMPUAN UNTUK MENANGGUNG NAFKAH ISTERI-ISTERI • BERLAKU ADIL KEPADA ISTERI • ADIL DALAM MENYEDIAKAN KEDIAMAN • ADIL DALAM GILIRAN BERMALAM • ADIL DALAM MUSAFIR • BERISTERI TIDAK LEBIH DARI EMPAT • TIDAK MENGHIMPUNKAN ANTARA PEREMPUAN ITU DENGAN MAHARAMNYA
- 75. KAHWIN MUT’AH
- 76. PENDAPAT ULAMA’ • MAKNA ISTILAH:AKAD PERKAHWINAN YG DILAKUKAN DENGN BERSERONOK UTUK SEMEENTARA WAKTU SAHAJA DAN SESUDAH CUKUP TEMPOH YG DIJANJIKAN MEREKA BERCERAI
- 77. TAKRIF MUT’AH • SATU AKAD NIKAH YG DIBUAT UNTUK JANGKA MASA TERTENTU DAN DGN BAYARAN TERTENTU,ATAU PERKAHWINAN YG DITETAPKAN TEMPOH TERTENTU • PERNIKAHAN INI AKAN BERAKHIR SESUAI DENGAN BATAS WAKTU YG TELAH DI TETUKAN TANPA TALAK SERTA TANPA KEWAJIPAN MEMBERI NFKAH ATAU TEMPAT TINGGAL DAN TANPA ADANYA SALING MEWARISI ANTARA KEDUANYA MENINGGAL SEBELUM BERAKHIRNYA MASA NKAH MUT’AH ITU
- 78. HUKUM NIKAH MUT’AH • JUMHUR ULAMA-HARAM • IJMAK ULAMA-BERSETUJU MENGATAKAN NIKAH MUT’AH ADALAH BATAL DAN HARAM BUAT SELAMANYA • SEBAHAGIAN BESAR ULAMA SYIAH MASIH BERPEGANG KEPADA HADIS YG DRIWAATKAN OLEH MUSLIM DARI SIBRAN
- 79. PERBEZAAN ANTARA PERKAHWINAN MENURUT SYARA’ DNGN MUT’AH Perkahwinan menurut syara’ Perkahwinan secara mut’ah i)Akad nikah berwali Akad nikah boleh berlaku tanpa wali ii)Akad nikah dihadaan dua saksi Akad nikah boleh berlaku tanpa saksi iii)Suami wajib tanggung nafkah isteri Suami tak wajib tanggung nafkah isteri iv)Suami tidak boleh himpun 4 isteri dlm satu masa Suami boleh impun empat isteri dalam satu masa v)Wujud saling waris-mewarisi Tidak wujud saling waris-mewarisi vi)Tempo perkahwinan berterusan jika tidak berlaku penceraian Tempoh perkahwinan tamat mengikut perjanjian vii)Persetujuan bapa bagi anak dara adalah perlu Persetujuan bapa bagi anak dara adalah tidak perlu viii)Ade iddah selepas penceraian Tiada iddah selepas penceraian ix)Mas kahwin adalah wajib Mas kahwin tak wajib x)Ada talak Tiada talak
- 80. REALITI ANTARA CARA-CARA KAHWIN MUT’AH • TANPA WALI,SAKSI DAN PERISHTIHARAN • DIMANA2 SAHAJA DI ANTARA SEORANG LELAKI DAN SEORANG WANITA • BOLEH BERKAHWIN DENGAN PEREMPUAN YAHUDI,NASRANI DAN PEREMPUAN PELACUR SEKALI PON • WALAUPUN TIDAK MENGETAHUI SAMA ADA PEREMPUAN ITU BERSUAMI ATAUPON TIDAK
- 81. • DENGAN PEREMPUAN DALAM LINGKUNGAN UMUR YANG TIDAK TERTIPU IAITU 10 TAHUN • DENGAN BAYARAN MAS KAHWIN YG TIDAK TERLALU BESAR HANYA MEMADAI DENGN SEGENGGAM GANDUM ATAU SEGENGGAM MAKANN ATAUPON BUAH TAMAR ATAU SATU DIRHAM BAHKAN KURANG LAGI DARI SATU DIRHAM
- 82. • DENGAN PEREMPUAN TANPA HAD.IA TIDAK TERBATAS KEPADA EMPAT ORANG SAHAJA. • UNTUK JANGKA MASA TERTENTU SEPERTI 2 TAHUN,2 BULAN,SEBULAN SEMINGGU ATAU SEHRI DENGN SEORANG PEREMPUAN BEBERAPA KALI.PEREMPUAN ITU TIDAK HARAM KEPADA LELAKI YG TELAH MELAKUKAN MUT’AH DENGANYA WALAUPUN BEBERAPA PADA KALI KE TIGA BAHKAN PADA KALI KE SERIBU SEKALI PON.
- 83. • DENGAN BAYARAN MAS KAHWIN SECARA ANSURAN DAN TIDAK MEMBERI SEBAHAGIAN DARIPADA MAS KAHWIN MENGIKUT KEADAAN HARI ATAU MASA KENGGANGAN PEREMPUAN BERGAUL DENGAN LELAKI YG MENGADAKAN AKAD MUT’A DENGANNYA
- 84. KESAN HUKUM KAHWIN MUT’AH • TIDAK SAH KERANA TIDAK ADA WWALI DAN SAKSI • TIDAK DIKENAKAN HUKUMAN HAD KECUALI TAKZIR • TIMBULNYA MASALAH HAK PERLINDUNGAN TERHADAP BEKAS ISTERI YG TERCERAI DENGN SENDIRI • TIDAK BOLEH DIDAFTARKAN DI JABATAN AGAMA ISLAM NEGERI-NEGERI MASALAH TIMBUL APABILA BERLAKU PENCERAIAN IAITU DARI SEGI HAK NAFKAH ANAK DAN HAK SEPENCARIAN.BEGITU JUGA MASALAH AKAN TIMBUL APABILA TUNTUTAN DIBUAT TENTANG NAFKAH YG DIABAIKAN OLEH SUAMI DENGN SENGAJA
- 85. HAK DAN TANGGUNGJAWAB SUAMI ISTERI MENURUT UNDANG2 KELUARGA ISLAM • TANGGUNGJAWAB MEMBERI NAFKAH ZAHIR DAN BATIN • WAJIB MEMBERIKAN NAFKAH KEPADA ISTERINYA SELAGI IA MEMBERI KESETIAAN DN KETAATAN • MEMBAYAR MAS KAHWIN KEPADA ISTERI • TANGGUNGJAWAB DARI SEGI KEBENDAAN • SUAMI MESTILAH SENTIASA MELAYAN ISTERI DGN PENUH LAYANAN MESRA DAN KASIH SYNG
- 86. • SUAMI MESTILAH MEMBERIKAN BIMBINGAN DAN TUNJUK AJAR YG BAIK KEPADA ISTERI MEREKA DENGAN DIDIKAN AGAMA DAN PENGAJARAN YG BAIK BUKN MENYEKSA • MEMBERIKAN LAYANN YG BAIK SAMA ADA DARI SEGI TINGKAH LAKU ,PERBUATAN TUTUR KATA DAN CONTOH TAULADAN YG BAIK • MENJAGA DAN MEMBERI PERLINDUNGN DARIPADA SEBARANG ANCAMAN DAN BAHAYA
- 87. TANGGUNGJAWAB ISTERI TERHADAP ISTERI • ISTERI MESTILAH SENTIASA MENTAATI SUAMI MEREKA DAN MENJAGA MARUAH SUAMI MEREKA SELAMA MANA SUAMI ITU TIDAK MENYRUH ATAU MELAKUKAN PERKARA YANG BERTENTANGAN DENGN AGAMA • ISTERI MESTILAH MEMBERIKAN HAK SUAMI YG INGIN MENYENTUBUHINYA PADA BILA- BILA MASA SAHAJA SELAGI IA DIBENARKAN OLEH SYARA’
- 88. • انَأ ْمُكَث ْرَح واُتْأَف ْمُكَل ٌث ْرَح ْمُكُؤاَسِنِسُفْنَ ِِل واُمِدَق َو ۖ ْمُتْئِش ٰىواُقاتا َو ۚ ْمُك ْال ِرِشَب َو ۗ ُهوُق ََلُم ْمُكانَأ واُمَلْعا َو َ ااَّللَينِنِمْؤُم • Isteri-isterimu adalah (seperti) tanah tempat kamu bercocok tanam, maka datangilah tanah tempat bercocok-tanammu itu bagaimana saja kamu kehendaki. Dan kerjakanlah (amal yang baik) untuk dirimu, dan bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah bahwa kamu kelak akan menemui-Nya. Dan berilah kabar gembira orang- orang yang beriman.
- 89. • MENJAGA MARUAH DIRINYA BAIK SEWAKTU DI HADAPAN SUAMI MAHUPUN SEMASA MENJAGA KETIADAANYA • MENJAGA SERTA MEMBELANJAKAN SEGALA HARTA SUAMI DENGAN JALAN YANG BAIK SERTA DENGAN KEIZINAN TERLEBIH DAHULU • TIDAK BOLEH KELUAR RUMAH TANPA KEIZINAN SUAMINYA
- 90. • ISTERI MESTI BERTINDAK SEBAGAI PENGHIBUR HATI DAN SENTIASA MELAKUKAN PERKARA YANG MENDATANGKAN KESENANGAN HATI SUAMI MEREKA • SENTIASA MENGHORMATI DAN TAAT PADA SUAMI SEBAGAI KETUA KELUARGA • SENTIASA MEMBERI LAYANAN YG BAIK KEPADA SUAMI
- 91. TANGGUNGJAWAB BERSAMA SUAMI ISTERI • TANGGUNGJAWAB TERHADAP HARTA BENDA,DISIMPAN ATAU DIJAGA DENGAN BAIK SEPERI WANG,EMAS,PERAK ATAU YG BERMANFAAT • TANGGUNGJAWAB TERHADAP ANAK-ANAK • TANGGUNGJAWAB TERHADAP PENDIDIKAN • TANGGUNGJAWAB TERHADAP URUSAN RUMAHTANGGA
- 92. KEGAGALAN IBUBAPA DLM MENUNAIKAN TANGGUNGJAWAB • BERLAKU PENGABAIAN DALAM MENJAGA DAN MEMBELA ANAK • IBUBAPA TIDAK MEMBERIKAN PENDIDIKAN YG SEIMBANG • IBUBAPA TIDAK SALING HORMAT MENGHORMATI • TIDAK MEWUJUDKAN KEBAHAGIAAN DALAM RUMAH TANGGA
- 93. FAKTOR-FAKTOR MENYEBABKAN KRISIS KEBAHAGIAAN DALAM RUMAH TANGGA • KURANG PENGETAHUAN,AMALAN DAN PENGHAYATAN AGAMA • TIADA PERASAAN KASIH SAYANG OLEH BEBERAPA FAKTOR • ANAK BERMASALAH DARI SEGI AKLAK • MASALAH KEWANGAN • MASALAH KOMUNIKASI YG TIDAK BERKESAN • TUMPUAN YG BERLEBIHAN TERHADAP KERJAYA
- 94. • MASALAH HUBUNGAN SEKSUAL SUAMI ISTERI • KADANG2 ORG KETIGA ORG KETIGA BOLEH MENIMBULKN KRISI RUMAH TANGGA
- 95. BENTUK PERGAULAN • SENTIASA MENGINGATI MATLAMAT PERKAHWINAN,KETENNGN ,KASIH SYNG DAN RAHMAT • KEDUA PIHAK MENYEDARI TANGGUNGJAWAB MASING2 • KEDIA PIHAK MENYEDARI KEDUDUKAN MEMASING • KELEMAHAN DAN KEKEUSUTAN HENDAKLAH DIATASI BERSAMA • SETIA DAN RASA TERIKAT DGN RUMAH TANGGA SUAMI
- 96. BENTUK PERGAULAN SUAMI ISTERI • SENTIASA MENYUKAKANN HATI MEMASING • SENTIASA BEKERJASAMA UNTUK MENCAPAI KEBAIKAN N MENJAUHI KEMUDARATAN • MENJAUHI TINDAK-TANDUK YG SENTIASA DISENANGI BAGI KEDUA2 PIHAK • BERUSAHA MELAKUKAN SESUATU YG DISENANGI KEDUA2 PIHAK • IKHLAS DLM MENUNAIKAN TANGGUNGJAWAB MASING2 • ADIL ANTARA SUAMI ISTERI
- 97. BENTUK PERGAULAN SUAMI ISTERI • MESRA,BERGURAU SENDA DAN SEBAGAINYA • MENGHARAPKAN PAHALA DAN SYURGA DAN MENGHINDARKAN DOSA DAN NERAKA