Dokumen ini membahas sistem fiqh munakahat dalam Islam, yang berkaitan dengan perkahwinan dan konsep-konsep seperti hukum, rukun nikah, serta hak dan kewajipan suami isteri. Pernikahan dianggap sebagai tanggungjawab agama yang dapat menjamin moral dan memenuhi keperluan sosial, serta memiliki banyak hikmah seperti mendapat keredhaan Allah dan menjaga keturunan. Selain itu, pernikahan juga menjamin hubungan yang sah harus menurut hukum syarak.

1. 1
SISTEM FIQH MUNAKAHAT DALAM ISLAM
1.0 FIQH MUNAKAHAT
1.1 Pengertian dan Konsep Munakahat
Fiqh Islam adalah suatu undang-undang kajian dalam agama Islam. Berdasarkan laman
Wikipedia (2014), Fiqh atau fiqah yang berasal daripada perkataan Arab iaitu dari segi
bahasa ditakrifkan sebagai mengetahui dan memahami. Manakala, munakahat pula bererti
perkahwinan atau pernikahan. Oleh itu, secara umumnya, fiqh munakahat dikaitkan dengan
suatu ilmu yang berkaitan dengan hal-hal dalam perkahwinan atau pernikahan.
Berdasarkan satu artikel dari IslamAwareness (n.d) menyatakan bahawa, “marriage
is a religious duty and is consequently a moral safeguard as well as a social necessity.” Hal
ini dimaksudkan bahawa perkahwinan merupakan salah satu tugas dalam agama yang
seterusnya dapat menjamin moral dalam diri selain memenuhi keperluan sosial.
Menurut Noresah (2014), nikah adalah suatu akad (perjanjian) yang mengandungi
lafaz atau ucap ijab dan kabul yang menghalalkan lelaki dan perempuan melakukan
persetubuhan. Manakala, takrif nikah mengikut syara’ berdasarkan Osman (2001) adalah
akad antara calon suami dengan wali pihak perempuan bagi membolehkan lelaki dan
perempuan tersebut bergaul sebagai suami isteri yang sah mengikut syariat Islam. Maksud
bagi akad tersebut, ijab dari pihak wali atau wakil perempuan dan kabul dari pihak calon
suami atau wakilnya.
Dalam Islam, perkahwinan merupakan satu perlakuan dalam melaksanakan tuntutan
fitrah manusia. Hal ini dibuktikan dalam dalam firman Allah s.w.t surah An-Nisaa ayat
pertama:
َّ‫ث‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ج‬ ۡ‫و‬َ‫ز‬ ‫ا‬َ‫ه‬ۡ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫و‬ ٖ‫َة‬‫د‬ ِ‫ح‬ ََٰ‫و‬ ٖ‫س‬ۡ‫ف‬َّ‫ن‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ُم‬‫ك‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ٱ‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬‫ٱ‬ ُ‫اس‬َّ‫ن‬‫ٱل‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬َََٰٰٓ‫ي‬
َ‫َان‬‫ك‬ َ َّ‫ٱَّلل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َٗۚ‫م‬‫ا‬َ‫ح‬ ۡ‫ر‬َ ۡ‫ٱۡل‬َ‫و‬ ‫ۦ‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫ء‬َٰٓ‫ا‬َ‫س‬َ‫ت‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ٱ‬ َ َّ‫ٱَّلل‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬‫ٱ‬َ‫و‬ ٗۚ‫ا‬‫َٰٓء‬‫ا‬َ‫س‬ِ‫ن‬َ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫ير‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ‫ا‬‫اٗل‬َ‫ج‬ ِ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ۡ‫ن‬ِ‫م‬
ۡ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ق‬َ‫ر‬ ۡ‫ُم‬‫ك‬‫ا‬‫ا‬‫يب‬
“Wahai sekalian manusia! Bertakwalah kepada Tuhan kamu yang telah
menjadikan kamu (bermula) dari diri yang satu (Adam) dan yang menjadikan
daripada (Adam) itu pasangannya (isterinya Hawa) dan juga yang
membiakkan dari keduanya zuriat keturunan lelaki dan perempuan yang ramai
dan bertakwalah kepada Allah yang kamu selalu meminta dengan menyebut-

2. 2
yebut namaNya, serta peliharalah hubungan (silaturrahim) kaum kerabat;
kerana sesungguhnya Allah sentiasa memerhati (mengawas) kamu.”
Oleh itu, dapat dirumuskan bahawa pernikahan yang mengikut hukum syarak sangat penting
dalam kehidupan sebagai seorang Muslim. Hal ini kerana bagi mendapatkan hubungan
yang halal dan keredhaan di sisi Allah s.w.t.

3. 3
2.0 BIDANG-BIDANG DALAM MUNAKAHAT
2.1 Hukum Perkahwinan menurut Asy-syeikh Atiqah (2005):
Hukum Keterangan
Harus Tiada tuntutan yang mendesak.
Contoh: Ali masih ingin berkahwin tetapi belum mempunyai kerjaya yang
tetap atau masih belajar
Wajib Mampu dari zahir dan batin
Contoh: Ali ingin berkahwin, sudah mempunyai pasangan, belum
mempunyai kerjaya, tetapi tidak mampu menjaga perhubungan dengan
pasangannya.
Sunat Mampu dari segi zahir dan batin, tidak dikhuatiri menghampiri zina.
Contoh: Ali mampu dari segi zahir dan batin tapi mampu mengawal diri
daripada melakukan perbuatan yang keji.
Makruh Tidak mampu bagi nafkah zahir tetapi berkeinginan untuk berkahwin.
Contoh: Ali takut (bukan dalam keadaan yakin) berlaku perkara zalim
kepada menimpa bakal isterinya, tetapi dia tidak mampu memberi nafkah.
Haram Tidak mampu melaksanakan kewajipan, keadilan atau melakukan kezaliman
kepada pasangan.
Contoh: Ali diyakini akan menzalimi atau memudaratkan wanita tersebut.
2.2 Rukun Nikah
Rukun Syarat
Bakal suami Islam, lelaki, tidak beristeri empat dalam satu masa, bukan muhrim
dan bukan dalam ihram (haji atau umrah)
Bakal isteri Islam, perempuan, bukan isteri orang, bukan muhrim, bukan dalam
iddah dan dalam ihram.
Wali Islam, lelaki baligh dan berakal, bukan dalam ihram, merdeka dan
tidak ditegah daripada membelanjakan hartanya.
Saksi Islam, dua orang lelaki baligh, adil, memahami lafaz ijab dan kabul
serta sejahtera pancaindera.
Ijab dan kabul Ijab : lafaz yang diucapkan oleh wali bagi wanita
Kabul : jawapan penerimaan yang diucap oleh bakal suami

4. 4
2.2 Wali Nikah
Menurut Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) (2016), wali diambil daripada
perkataan Arab iaitu Al- Waliyah (‫الوالي‬) . Wali dari segi bahasa adalah kesanggupan
mengurus, bertindak atau berkuasa dalam mentadbir sesuatu. Manakala, dari segi istilah
pula adalah orang yang memiliki atau diberikan kuasa syarak bagi akad nikah. Wali adalah
salah satu dari rukun nikah yang perlu dititikberatkan dalam munakahat. Hal ini bermaksud
susunan atau tertib dalam pemilihan wali sangat penting untuk memastikan perkahwinan
yang bakal dilaksanakan sah di sisi Allah.
2.4 Mahar
Mahar juga dikenali sebagai mas kahwin yang berasal daripada perkataan bahasa Arab
iaitu, Mahar. Pemberian atau mas kahwin ini wajib dilakukan oleh pihak lelaki kepada pihak
perempuan sebagai tanda hormat pada pihak perempuan. Hal ini dibuktikan dalam firman
Allah s.w.t:
َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬ََٰ‫ق‬ُ‫د‬َ‫ص‬ َ‫ء‬َٰٓ‫ا‬َ‫س‬ِ‫ٱلن‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ت‬‫ا‬َ‫ء‬َ‫و‬َ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫س‬ۡ‫ف‬َ‫ن‬ ُ‫ه‬ۡ‫ن‬ِ‫م‬ ٖ‫ء‬ ۡ‫ي‬َ‫ش‬ ‫َن‬‫ع‬ ۡ‫ُم‬‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ن‬ۡ‫ب‬ِ‫ط‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬
ٗۚ‫ا‬‫ة‬َ‫ل‬ ۡ‫ح‬ِ‫ن‬َٰٓ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ه‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ك‬َٰٓ‫ي‬ ِ‫ر‬َّ‫م‬ ‫ا‬‫ا‬
“Dan berikanlah kepada perempuan-perempuan itu mas kahwin mereka
sebagai pemberian yang wajib. Kemudian jika mereka dengan suka hatinya
memberikan kepada kamu sebahagian dari mas kahwinnya maka makanlah
(gunakanlah) pemberian (yang halal) itu sebagai nikmat yang lazat, lagi baik
kesudahannya.”
(surah An-Nisaa’ :ayat 4)

5. 5
3.0 HAK DAN KEWAJIPAN SUAMI ISTERI
Aspek Tanggungjawab
Suami i. Memberi nafkah zahir dan batin
ii. Memberi didikan
iii. Memberi layanan yang baik
Isteri i. Mentaati dan patuh akan arahan suami selagi tidak melanggar hukum syarak.
ii. Memelihara kehormatan diri dan suami.
iii. Menjaga harta benda
iv. Menjaga kebajikan suami dan memberi layanan yang baik
v. Tinggal bersama di rumah suami
Bersama i. Memelihara, mendidik dan mengasuh anak-anak
ii. Merapatkan hubungan silaturahim antara pasangan
iii. Memenuhi keperluan dan menjaga keaiban pasangan masing-masing.
iv. Saling menghormati dan menasihati antara satu sama lain
v. Dll.

6. 6
4.0 Hikmah Pernikahan
Terdapat banyak manfaat dalam pernikahan termasuklah mendapat keredhaan Allah. Hal
ini dibuktikan dalam hadis Rasulullah dalam portal Jabatan Mufti Negeri Melaka (2016) iaitu:
“Nikah itu adalah sunnahku, sesiapa yang membencinya maka dia bukan
daripada golonganku.”
(Riwayat Ibnu Majah)
Selain itu, sesiapa yang bernikah juga dapat iaitu menurut Shafiqolbu (2013):
i. Menjamin kesihatan fizikal iaitu menghindarkan diri daripada penyakit kelamin.
ii. Menjaga keturunan bagi keluarga pasangan tersebut.
iii. Memelihara kesucian diri.
iv. Mengelakkan diri daripada terjebak dalam kancah maksiat.
v. Memperoleh ketenangan dalam hidup serta kasih sayang antara ahli keluarga.
Manakala, menurut Zawiah dan Rohayati (2009) pula, perkahwinan bertujuan untuk:
i. Menjalankan amanah Allah pada suami atau isteri, anak-anak serta ahli keluarga
yang lain.
ii. Mendapat kebahagian di dunia serta di akhirat.
iii. Mengembangkan keturunan atau generasi mengikut pertalian yang sah.

7. 7
5.0 RUJUKAN
Asy-Syeikh Atiqah Saqar. (2005). Masalah-masalah dalam Keluarga. Kuala Lumpur:
Jasmin Enterprise.
Ghazali Masykur, et al. (2014). Al-Quran Mumayyaz. Jawa Barat: Cipta Bagus Segara
Sdn. Bhd.
IslamAwareness. (n.d). Concept of Marriage in Islam. Diakses pada 20 Januari 2016 dari
http://www.islamawareness.net/Marriage/marriage_article001.html
Jabatan Kemajuan Islam Malaysia. (2016). Panduan Munakahat. Diakses pada 25 Januari
2016 dari http://www.islam.gov.my/en/rujukan/214
Jabatan Mufti Negeri Melaka. (2016). Diakses pada 2 Februari 2016 http://www.al-
azim.com/masjid/infoislam/munakahat/home.htm
Noresah Baharom, et al. (2014). Kamus Dewan Edisi Keempat. Kuala Lumpur: Dewan
Bahasa dan Pustaka.
Osman Jantan. (2001). Pedoman Mu’amalat dan Munakahat (Civil Transaction).
Singapura: Pustaka Nasional Pte Ltd Singapura.
Shafiqolbu. (2013). Perkahwinan Menurut Islam. Diakses pada 5 Februari 2016 dari
https://shafiqolbu.wordpress.com/2013/12/22/perkahwinan-menurut-islam/
Wikipedia. (2014). Fiqah. Diakses pada 18 Januari 2016 dari
https://ms.wikipedia.org/wiki/Fiqah
Zawiah Hassan, Rohayati Bakri. (2009). 501 Soal Jawab Perkahwinan Islam. Kuala
Lumpur: PTS Millennia sdn. Bhd.