pluralistik, pluralisme, plural dan cabaran H.E

1. PRESENTER~
 NUR ISFARINA BINTI ISMAIL
 IZZAH AZIMAH BINTI NOH

3.  Kewujudan pelbagai etnik di alam Melayu telah memberi sumbangan
terhadap pembentukan masyarakat plural yang dapat hidup secara
bersama dalam kepelbagaian.
 Asia Tenggara semasa pra-Eropah merupakan tempat pertemuan
pelbagai tamadun dan budaya utama dunia yang didorong oleh:
 Ketuhanan (God/ Gospel)
 Kekayaan (Gold)
 Kemenangan (Glory)
 Masyarakat pelbagai bangsa pada zaman sebelum kedatangan
orang Eropah terbentuk melalui proses semula jadi tanpa sebarang
rancangan pemaksaan di sebaliknya.

4.  Kesepakatan 3 etnik terbesar negara ketika Persekutuan Tanah
Melayu mencapai kemerdekaan pada tahun 1957 membolehkan
rakyat menikmati kuasa politik yang sama rata dengan dasar
perkongsian kuasa. (Melayu, Cina dan India)
 Kekayaan, pembangunan masyarakat yang adil di sisi undang-
undang, amalan demokrasi serta kontrak sosial di antara
kepelbagaian kaum menghasilkan keharmonian masyarakat Malaysia.
 Konsep perkongsian kuasa, pengagihan pendapatan negara
secara adil, peluang pendidikan yang sama di antara
kaum, kebebasan beragama yang dijamin oleh perlembagaan
negara, perlindungan terhadap kaum minoriti serta dasar-dasar yang
lain, telah dapat menjamin keharmonian rakyat berbilang kaum dan
etnik di negara kita.

5. ETNIK % Tahun 1957 % Tahun
Bumiputera 49.8
Cina 37.2
India 11.3
Lain-lain 1.7
Jumlah

7. • Melalui penjajahan Inggeris, wujud masyarakat perlbagai etnik melalui
kemasukan orang Cina dan India sebagai buruh
• Mereka diasingkan dengan penduduk tempatan dari segi pekerjaan, tempat
tinggal dan sistem persekolahan, dan menyukarkan untuk berinteraksi
sesama kaum.
• Penjajahan Jepun pula mengamalkan dasar pembahagian yang jelas antara
kaum menyebabkan meningkatnya perasaan permusuhan dan akhirnya
mencetuskan pergaduhan antara kaum.
• Hubungan etnik dirumitkan lagi dengan penubuhan Malayan Union yang
ditolak oleh Melayu dan diterima oleh kaum Cina dan India terutama
berkaitan dengan isu kewarganegaraan.

8. • Menjadi semakin rumit selepas darurat diisytiharkan terutama antara kaum Melayu dan Cina
• British memperkenalkan rancangan penempatan semula yang membataskan pergaulan kaum
Melayu yang ditempatkan di kampung Melayu dan Cina di kampung Baru
• Isu utama politik ketika ini seperti penguasaan ekonomi oleh golongan pendatang, penglibatan Cina
dalam politik Tanah Melayu serta perjuangan etnik mempertahankan budaya, bahasa dan pendidikan.
• Penyatuan etnik dipupuk melalui dasar-dasar kerajaan berkaitan pendidikan dan ekonomi serta
kerjasama politik melalui Perikatan
• Pelaksanaan dasar-dasar awam kerajaan berkaitan sosial, pendidikan dan ekonomi
bagi mengukuhkan hubungan etnik di Malaysia.
• Antaranya melalui Majlis Perpaduan Negara dan Integrasi Nasional, Dasar Pendidikan
Kebangsaan, Gagasan 1Malaysia, Rancangan-Rancangan Ekonomi dan sebagainya.

9. • Hubungan etnik dicorakkan oleh penempatan penduduk bumiputera dan bukan bumiputera serta
Bumiputera bukan Islam dan Bumiputera Islam.
• Sistem penempatan dibentuk melalui sistem kepercayaan di kalangan penduduk; Bumiputera
Islam(Bajau,Idahan,Iranun,Sulu,Bisaya,Melayu-Brunei dan Orang Sungai) dan Bumiputera bukan
Islam(Dusun,Murut,Rungus)
• Mengamalkan hubungan etnik yang harmoni kerana penduduk meletakkan keutamaan kebudayaan
dalam urusan kehidupan bermasyarakat berbanding pembezaan keagamaan serta ikatan
kekeluargaan yang lebih kuat berbanding agama.
• Brooke mengamalkan dasar mengasingkan kumpulan etnik mengikut kepentingan kepada
pentadbiran British di Sarawak
• Perhubungan antara etnik-etnik berasaskan ekonomi.
• Mengasingkan setiap kumpulan etnik di Sarawak mengikut petempatan dan pekerjaan yang
berlainan bagi mengelakkan pertelingkahan dan pertumpahan darah yang membawa kepada
pengenalan etnik berdasarkan tempat tinggal.

11. Pluraliti
• Abad 13M-15M
• Kesultanan
Melaka
• Tanpa Paksaan
Masyarakat
Plural
• 1824M-1957M
• Penjajahan Inggeris
• Paksaan
Masyarakat
Pluralistik
• 1957
• Kemerdekaan
• Pluraliti Baru
Kedatangan
Penjajah

12. Pluraliti budaya di Tanah Melayu merupakan hasil
pertemuan dan pertembungan budaya besar dunia
yang melahirkan fenomena sosial yang Istimewa di
Alam Melayu
2 konsep utama ciri-ciri masyarakat Asia
Tenggara:
Pluraliti
• Bercirikan semula
jadi, tanpa paksaan dan
fleksibel.
Masyarakat Pluralistik
(plural society)
• Bercirikan pemaksaan dan
perbezaan.
Pluraliti budaya di Tanah Melayu merupakan hasil
pertemuan dan pertembungan budaya besar
dunia yang melahirkan fenomena sosial di Alam
Melayu.

13. PERBEZAAN CIRI-CIRI
yang mewujudkan kepelbagaian
bangsa
PLURALITI
• Semula jadi tanpa
paksaan
• Sukarela mencari
kehidupan dan
kekayaan
• Disertai ahli keluarga
• Menjamin ketenangan
pemikiran dan perasaan
PLURALISTIK
• Secara paksaan
• Demi kepentingan
ekonomi dan politik
Inggeris
• Tidak disertai keluarga
• Tidak pernah melupakan
negara asal

14. PLURALITI
Mewujudkan interaksi yang
harmoni dengan penduduk, alam
sekitar dan sistem
Sanggup berkahwin dengan
penduduk tempatan
Mengamalkan budaya seharian
orang Melayu
Amalan dan adat resam
pendatang diterima oleh
penduduk tempatan
PLURALISTIK
Gagal berasimilasi dengan
penduduk, alam sekitar dan
sistem
Mewujudkan kelompok
masyarakat dengan sistem
tersendiri
Terasing dengan kelompok lain
walaupun di tempat yang sama
Gagal mengenali antara satu
sama lain

16.  Perbezaan dalam unsur-unsur kebudayaan seperti bahasa, agama
dan adat resam.
 Timbulnya jarak sosial antara anggota masyarakat kerana kurang
interaksi.
 Perbezaan pekerjaan dan tempat tinggal.
 Prasangka dan prejudis yang menebal.
 Keengganan anggota masyarakat untuk membuka dunia sosial
kepada masyarakat lain dan kecenderungan untuk mengekalkan
identiti masing-masing.
 Dominasi sesuatu kaum dalam bidang-bidang tertentu seperti politik
atau perniagaan.
 Bilangan anggota masyarakat majoriti dan minoriti lebih kurang
sama.

17. CABARAN
HUBUNGAN
ETNIK
POLITIK
EKONOMI
SOSIAL
AGAMA
DAN
BUDAYA

18.  Politik Perkauman
 Setiap kaum di Malaysia diwakili oleh parti politik masing-masing.
 Menyuara, menjaga serta memperjuangkan kepentingan dan kelangsungan kaum
masing-masing.
 Sukar menerima pemimpin dari kaum lain.
 Semangat perkauman yang menebal.
 Dominasi Sektor Ekonomi
 Jurang yang luas dari segi penguasaan ekonomi dan ketidakseimbangan
pendapatan.
 Tiap-tiap etnik berusaha untuk mendapatkan hak dan keuntungan yang lebih besar
daripada pertumbuhan ekonomi dan peluang ekonomi yang wujud.
 Perbezaan Pekerjaan
 Menghalang interaksi yang lebih kerap.
 Interaksi berlaku di kalangan etnik yang sama.
 Semangat perkauman terus menebal.

19.  Pemisahan Fizikal
 Akibat dasar pecah perintah British.
 Merenggangkan hubungan dan menyukarkan interaksi.
 Memperkuatkan perasaan kekitaan dan etnosentrisme.
 Sistem Pendidikan yang Berasingan (Sekular)
 Setiap golongan etnik mempunyai sistem pendidikan yang tersendiri
 Sistem persekolahan yang memisahkan pelajar mengikut bahasa ibunda
menyebabkan interaksi berkisar dikalangan etnik sendiri sahaja.
 Polarisasi dalam Kalangan Pelajar
 Keterasingan di peringkat sekolah rendah, kerenggangan di sekolah
menengah serta di Institusi Pengajian Tinggi menyukarkan proses
hubungan etnik di Malaysia
 Kontrak Sosial
 Kontrak Sosial yang menjadi asas dalam pembinaan masyarakat
Malaysia seringkali di pertikaikan

20.  Setiap etnik mempunyai agama, adat istiadat bahasa dan
kebudayaan yang berlainan
 Mudah terjadinya konflik.
 Setiap kaum terus menebal dengan bahasa dan kebudayaan
mereka sendiri.
 Mengutamakan anggota dari etnik yang sama dalam
mendapatkan pekerjaan, memilih sahabat dan mencari teman
hidup.
 Pemikiran sekularisme; memisahkan urusan dunia daripada
urusan agama dan Tuhan dari segala urusan kehidupan
manusia.

22.  Islam telah memberi pengaruh yang mendalam dalam pertumbuhan
dan perkembangan Tamadun Malaysia.
 Dengan majoriti penduduk beragama Islam, maka sewajar Islam
menjadi asas hubungan etnik dan integrasi nasional kerana ia
serasi dengan majoriti penduduk dan minoritinya.
 Sebagai agama rasmi, Islam mestilah dihormati kerasmiannya
namun ia tidak menghalang kebebasan beragama
 Wawasan yang jelas, konsisten dan dikongsi bersama
 Mestilah mempunyai visi yang sama tentang hala tuju dan hasil integrasi
yang diingini.
 Gagasan 1Malaysia dan Wawasan 2020 harus dijadikan salah satu paksi
terpenting pada keseluruhan gagasan hubungan etnik dan integrasi
nasional negara ini

23.  Keazaman dan kemantapan politik
 Pemimpin yang berwibawa
 Pemimpin ada niat untuk menginstitusikan hubungan etnik.
 Niat ini dicetuskan oleh kesedaran tentang pentingnya hubungan etnik.
 Dari sini akan tercetus kemahuan serta aktiviti dalam bentuk pelan tindakan
yang berkesan.
 Faktor ekonomi memainkan peranan penting dalam menentukan kejayaan
hubungan etnik di Malaysia.
 Hubungan etnik dan integrasi hanya boleh terhasil jika keperluan asas
untuk survival manusia dipenuhi.

25.  Kepelbagaian etnik di Malaysia telah wujud berkurun lama dahulu
kesan dari kedatangan penjajah sewaktu zaman kesultanan Melayu
Melaka.
 Perkembangan etnik membawa impak positif dan negatif kepada
negara dan kehidupan bermasyarakat.
 Untuk memastikan keharmonian etnik sejagat, segenap aspek perlu
di ambil kira agar sama rata namun tidak memberi kesan terhadap
keistimewaan etnik majoriti iaitu melayu dan bumiputera. “Ibarat
menarik rambut dalam tepung, rambut tak putus, tepung tak
terurai”.

27. SOALAN
1. Nyatakan perbezaan pluraliti dan masyarakat
pluralistik?
2. Nyatakan tiga cabaran dalam hubungan etnik di
Malaysia.
3. Nyatakan tiga langkah mengatasi cabaran hubungan
etnik di Malaysia.