Dokumen tersebut membahas tentang pentingnya kebersihan dalam melaksanakan salat. Ada dua jenis kebersihan yang diperlukan yaitu kebersihan lahir (toharah haqiqi) dari najis dan hadas, serta kebersihan bathin (toharah hukmi) dengan membersihkan anggota tubuh dari hadas besar dan kecil. Air yang sah untuk kebersihan terbagi menjadi air mutlak, musyammas, dan mustakmal.

2.  Merupakan perkara yang sangat penting dalam
agama dan merupakan pangkal pokok dari ibadat
yang menjadi penghubung bagi manusia dalam
mendekatkan diri dengan tuhan.
 Solat tidak akan SAH bila tanpa toharah.
Sabda Nabi SAW yang bermaksud
“allah tidak menerima solat yang tidak dengan
bersuci “ (riwayat muslim)

3.  Bahasa ertinya ‘BERSIH’ .
 Syarak bererti bersih dari hadas dan najis.
 Bersuci kerana hadas hanya dibahagian badan
sahaja.
 hadas terbahagi kepada dua iaitu :-
1. hadas kecil
2. Hadas besar
Cara bersuci
• hadas besar ialah dengan mandi atau
tayammum.
• Hadas kecil sama ada dengan cara
berwuduk atau tayammum .

4.  Bersuci dari najis berlaku pada badan ,
pakaian dan tempat.
 Cara menghilangkannya ialah dengan air suci
dan menyucikan.

5.  Toharah terbahagi kepada dua iaitu :-
a) Toharah Haqiqi – suci pakaian, badan dan
tempat sembahyang daripada najis.
b) Toharah Hukmi – suci anggota wuduk
daripada hadas, dan suci seluruh anggota
zahir daripada janabah (junub).
 Ia berkekalan bagi sah sembahyang sebanyak
lima kali sehari .

6.  Hukum beristinja’ atau batdalah WAJIB
 Alat beristinja’ ialah air atau sesuatu yang
keras / kesat lagi suci dan dapat
menghilangkan najis dengan syarat ianya
bukan bahan yang dihormati .

7.  Air yang sah digunakan untuk bersuci ialah :-
a) Air yang turun dari langit seperti air hujan
dan air embun.
b) Air yang dari bumi seperti air laut , air sungai
dan air mata air . Air ini kekal dalam
kejadiannya yang asal.

8. BIL BAHAGIAN AIR KETERANGAN
1. Air Mutlak Air yang suci pada dirinya serta menyucikan
yang lain dan tidak makruh penggunaannya. Ia
juga dikenali sebagai air qaiid tidak lazim. Tujuh
jenis air mutlak ialah air sungai , air telaga, air
perigi, air hujan,salji (dicairkan) dan air embun.
2. Air Musyammas Air yang suci dan menyucikan yang lain tetapi
makruh penggunaannya pada badan. Ia
adalah air yang dipanaskan oleh matahari di
negeri yang beriklam panas dalam bekas yang
bole berkarat. Makruh digunakan pada tubuh
kerana ditakuti mendatangkan penyakit sopak.
Air yang tersangat sejuk juga makruh
pengunaannya.
3. Air Mustakmal Ialah basuhan kali pertama pada mandi atau
wudhu yang wajib dan sudah bercerai daripada
anggota. Manakala yang dikatakan air
mustakmal pasa menghilangkan najis iaitu jika air
itu tidak berubah dan tidak bertambah.

9. 4. Air Mutannajis Air yang kurang dua kolah yang terkena
najis sama ada berubah atau tidak,
dengan syarat najis tersebut menajiskan
air. Air ini tidak suci pada dirinya dan tidak
menyucikan yang lain. Begitu juga air dua
kolah atau lebih yang berubah
disebabkan oleh najis adalah najis.
• air yang berubah salah satu dari tiga sifat iaitu bau, rasa dan warna
kerana bercampur dengan benda yang suci, tidak dapat dinamakan air
mutlaqlagi. Air ini suci pada dirinya tetapi tidak menyucikan yang lain.