Eem432 isu dan trend dlm pendidikan moral (1)

EEM 432
ISU DAN TREND DALAM PENDIDIKAN MORAL
SEMESTER JANUARI 2014
ARAHAN: Jawab EMPAT (4) SOALAN. Gunakan buku jawapan yang disediakan.
Soalan 1
Bincangkan jenis-jenis penganiayaan kanak-kanak dan sebab berlakunya
penganiayaan di kalangan kanak-kanak.
Jenis-jenis Penderaan Kanak-kanak
1. Penderaan fizikal
o Kecederaan fizikal (dari kecederaan ringan sehingga kecederaan
teruk seperti patah atau kematian)
 Disebabkan oleh tumbukan, tamparan, sepakan, gigitan,
goncangan, campakkan, tikaman, tercekik, pukulan
(menggunakan tangan, kayu, atau sebarang objek) ,atau apa-
apa yang mencederakan kanak-kanak.
 Dikenal pasti sebagai penderaan tidak kira sama ada penjaga
berniat untuk mencederakan kanak-kanak atau tidak.
o Tiada selalunya ada niat untuk menyakitkan atau menyebabkan
kecederaan
 Ia mungkin disebabkan dari tujuan untuk mendisiplinkan
yang berlebihan atau hukuman fizikal
 Gangguan dari tangisan bayi dan ketidakupayaan untuk
mengendalikannya
o Buli, dan "shaken baby syndrome" adalah sejenis penderaan fizikal
2. Penderaan Seksual
o Sebarang aktiviti yang bermaksud untuk mendapat kepuasan dan
memenuhi kehendak orang dewasa atau kanak-kanak remaja di mana
mengikut umur atau perkembangan boleh mengambil
tanggungjawab dan dipercayai. Ini termasuk:
 Mempengaruhi atau memaksa kanak-kanak dalam aktiviti
seksual yang bertentangan dengan undang-undang.
 Ini termasuk eksploitasi komersial melalui pelacuran atau
penghasilan gambar lucah

o Setiap kanak-kanak berhak mempunyai seorang dewasa yang dapat
menyayangi dan menyokong mereka untuk membesar
3. Penderaan emosi
o Biasanya sukar untuk dibuktikan
o Biasanya berlaku apabila penderaan jenis lain dikenal pasti:
 Pelbagai cara memperkecilkan seseorang (termasuk kaki buli
di sekolah)
 Tabiat suka mengenakan orang lain
 Memperkecil dan memalukan
 Menolak perawatan
 Mengurung kanak-kanak di dalam almari gelap
4. Pengabaian
o Pengabaian berlaku apabila kanak-kanak menginap dirumah di mana
orang dewasa tidak memberi keperluan asas
 Fizikal - (contohnya, kegagalan untuk menyediakan
keperluan seperti makanan, tempat perlindungan, atau
kekurangan pengawasan yang teliti)
 Perubatan - (contohnya, kegagalan untuk memberi rawatan
atau perawatan kesihatan mental)
 Pendidikan dan penyeliaan - (contohnya, kegagalan untuk
memberi pendidikan atau menawarkan perkhidmatan khas)
 Emosi
 Kurang perhatian terhadap keperluan emosi kanak-
kanak
 Kegagalan untuk menyediakan penjagaan psikologi
 Membenarkan kanak-kanak untuk minum alkohol
atau menggunakan dadah
 Diambil kira nilai budaya, piawaian penjagaan dan tahap
kemiskinan sebelum kes dilaporkan sebagai kes pengabaian.

Punca penderaan
 Penderaan sering berlaku apabila ibu bapa kurang mendapat sokongan sosial
seperti mempunyai pendapatan dan pendidikan rendah, apabila suasana
persekitaran adalah tidak stabil, apabila ibu merupakan penjaga tunggal,
juga apabila tidak adanya tempat penjagaan anak.
 Apabila ibu bapa yang pendera "abusive" gagal menggunakan pertimbangan
(reasoning) mereka, maka anak-anak tidak dapat menerima "meresapkan"
segala peraturan dan undang-undang kerana pertimbangan adalah cara
terbaik untuk mengajar sesuatu. Akibatnya anak itu menjadi lebih agresif
dan menentang.
 Selalunya anak lelaki menjadi mangsa deraan, mungkin kerana anak lelaki
dianggap lebih tahan daripada anak perempuan bagi ibu bapa melepaskan
kekecewaan mereka.
Kesan daripada penderaan fizikal biasanya mengakibatkan mangsa sukar untuk
mempercayai orang dewasa, menjalin persahabatan yang tidak mendalam, dan
sering meninggalkan kawan baru jika ia merasakan bahawa ia tidak diterima. Di
sekolah pula, mereka merupakan pelajar lemah, kesepian dan tidak mempunyai
kawan.
 Ini boleh juga terjadi jikalau ibubapa kurang berpendidikan agama,
mempunyai krisis rumahtangga ataupun masalah keluarga. Sebahagian
daripada faktor utama ialah bahawa ibu bapa kanak-kanak ini bekerja.
Soalan 2
Bincangkan faktor-faktor remaja terjebak dengan masalah sosial dan apakah
peranan pendidik serta ibu bapa dalam isu ini.
Zaman remaja merupakan zaman yang sangat menyeronokkan bagi setiap
individu. Pada zaman remaja, seseorang individu sudah semestinya ingin
mencuba pelbagai benda dalam kehidupan mereka. Kehidupan zaman
remaja seolah-olah memberikan kebebasan yang sepenuhnya untuk
melakukan pelbagai perkara. Oleh sebab itu, tidak mustahil seseorang
remaja boleh terjebak ke dalam gejala sosial. Jika kita teliti dengan
mendalam terdapat banyak punca kenapa golongan remaja mudah terjebak
dalam kancah gejala sosial.
 Kelemahan Didikan Agama dan Moral Diri Remaja
Faktor diri remaja sendiri merupakan sebab berlakunya gejala sosial.
Kebanyakan remaja yang terlibat dalam gejala sosial tidak mempunyai
didikan agama dan moral yang mendalam. Mereka tidak takut pada dosa atau
pembalasan Tuhan di atas perbuatan mereka. Remaja terbabit juga biasanya

tidak sembahyang dan mengingkari perintah agama yang lain. Mereka berpendapat
bahawa, kehidupan masa remaja perlu diisi dengan hiburan dan keseronokan
semata-mata.
 Sikap Tidak Mengambil Berat Oleh Ibu Bapa
Sikap ibu bapa juga boleh menyebabkan remaja terjerumus dengan gejala
sosial. Terdapat ibu bapa yang tidak mengambil berat tentang kebajikan dan kasih
sayang terhadap anak-anak. Anak-anak amat memerlukan kasih sayang
daripada ibu bapa. Ada segelintir ibu bapa begitu sibuk dengan kerjaya bagi
menambahkan pendapatan sehingga anak-anak terabai dan tidak mendapat kasih
sayang yang secukupnya. Sikap ibu bapa ini menyebabkan anak-anak tidak mendapat
perhatian yang sewajarnya lalu mereka melakukan perkara-perkara tidak berfaedah
untuk mehilangkan kebosanan. Selain itu, tidak kurang juga ada yang melakukan gejala
sosial ini semata-mata untuk mendapat perhatian daripada ibu bapa mereka.
 Terikut-Ikut Dengan Sikap Negatif Rakan Sebaya
Pengaruh rakan sebaya juga boleh mendorong remaja terlibat dalam gejala sosial.
Disebabkan faktor pergolakan keluarga di rumah, remaja cenderung untuk berjumpa
rakan sebaya bagi mencari ketenangan dan kegembiraan. Sebahagian daripada
rakan sebaya ini pula adalah mereka yang mempunyai perangai negatif. Oleh
itu, remaja begitu mudah terikut-ikut dengan sikap rakan sebaya mereka. Apabila
bersama rakan sebaya, remaja cenderung untuk melakukan perkara tidak berfaedah
seperti merokok, melepak di pusat membeli-belah dan mendapatkan hiburan di pusat-
pusat hiburan.
 Sikap Individualistik Masyarakat
Sikap masyarakat yang tidak mengambil berat tentang permasalahan remaja
juga menjadi faktor penyebab. Masyarakat hari ini cenderung untuk bersikap
individualistik atau tidak mahu menjaga hal orang lain. Oleh itu, tidak hairanlah
jika ada remaja yang menagih dadah berdekatan dengan tempat tinggal mereka tetapi
langsung tidak dipedulikan oleh masyarakat kerana mereka berpendapat bahawa,
pihak berkuasa sahaja yang perlu menanganinya. Sikap masyarakat yang tidak ingin
mengambil tahu tentang hal orang lain pasti akan menggalakkan lagi gejala sosial di
kalangan remaja.
 Pengaruh Negatif Media Massa

Pengaruh media massa terhadap para remaja sememangnya tidak dapat disangkal
lagi. Remaja cenderung untuk melakukan perkara yang pernah didengar atau dilihat di
media massa kerana remaja mempunyai naluri ingin mencuba. Sebenarnya sikap
ingin mencuba ini adalah sikap yang baik tetapi bukan semua perkara boleh
dicuba sewenang-wenangnya. Remaja perlulah menilai kebaikan dan keburukan
sesuatu perkara yang diperolehi melalui media massa.
http://www.facebook.com/sharer.php?u=http://www.jomria.com/2015/04/5-punca-
berlaku-gejala-sosial-di.html
PERANAN pendidik dan ibu bapa dalam dalam isu ini
PERANAN IBU BAPA
 Peranan utama ibu bapa untuk mengatasi masalah remaja ialah
memberi didikan agama kepada anak-anak.
Paling penting perlu dititik beratkan ialah tentang agama. Adanya asas agama yang
teguh, remaja tidak akan sewenang-wenangnya terjerumus kepada perkara yang
tidak baik. Dalam hal ini peranan ibu bapa sangat penting, terutamanya sebagai
model kepada anak-anak. Kesibukan bukan alasan sebagai penghalang ibu bapa
mengambil berat hal anak-anak mereka. Paling penting ibu bapa tahu berperanan
dan mengamalkan masa yang berkualiti dengan anak-anak. Ibu bapa seharusnya
mempunyai masa untuk berkomunikasi dan mengambil tahu perihal anak-anak
mereka.
 Sesetengah ibu bapa harus mengakui bahawa mereka tidak mempunyai
kemahiran dalam mendidik anak-anak.
Kemahiran mengasuh meliputi kefahaman terhadap jiwa remaja, menangani
kesihatan mental dan emosi anak-anak muda serta penguasaan terhadap
perkembangan terkini. Mereka perlu dididik bahawa jiwa remaja kini tidak sama
dengan jiwa mereka sewaktu remaja. Interaksi dengan anak-anak tidak lagi bersifat
sehala. Pandangan bahawa `ibu dan bapa kemudian anak-anak’ tidak lagi terpakai.
Sebaliknya ibu bapa perlu memahirkan diri menjadi `rakan anak-anak’. Kemahiran
mendengar dan berbincang dengan anak-anak perlu dipupuk. Konsep membuat
keputusan untuk anak remaja juga tidak lagi boleh diamalkan. Sebaliknya gaya
berbincang nyata lebih berkesan.
 Ibu bapa harus peka dan membantu remaja dalam memahami
perubahan fizikal dan seksual mereka.
Mereka perlu dibantu apabila terdapat ledakan kebolehan intelektual. Perubahan
tersebut mendorong remaja membebaskan diri daripada kongkongan ibu bapa dan
sebaliknya mereka mahu membina jati diri sendiri.

 Pendidikan daripada alam kanak-kanak kepada remaja menjadikan
emosi dan psikologi mereka mulai bebas.
Jika ibu bapa masih mengamalkan konsep melindungi dan bukannya tempat
meluahkan masalah, remaja akan kelihatan bermusuh dengan ibu bapa kerana jiwa
mereka tidak difahami.
 Selain itu, ibu bapa yang memiliki anak remaja hendaklah ‘menjadi
rakan’ kepada mereka.
Dengan ini anak-anak akan lebih mempercayai ibu bapa dan menjadikan mereka
sebagai rujukan jika berdepan dengan masalah. Apabila anak-anak bercerita tentang
masalah mereka, ibu bapa hendaklah memberikan tumpuan. Jangan terus membuat
spekulasi yang tidak baik ataupun terus menghukum. Berikan masa untuk
berbincang dan mencari jalan penyelesaian terbaik.
 Ibu bapa juga digalakkan merancang aktiviti bersama anak-anak dan
ahli-ahli keluarga.
Contohnya, di bulan Ramadan ini, seboleh-bolehnya semua ahli keluarga
berkumpul untuk berbuka puasa ataupun bersama-sama ke surau atau masjid untuk
menunaikan solat sunat Tarawih. Para ibubapa juga perlu sentiasa memantau
keadaan anak-anak, tidak boleh ‘just take for granted’. Mereka tidak boleh
membiarkan anak-anak bersendirian menentukan jalan hidup mereka. Anak-anak
perlu dibimbing.
 Selain itu, ibu bapa perlu mengenali rakan anakanak remaja mereka.
Jika perlu, sesekali minta supaya anak-anak membawa rakan-rakan mereka ke
rumah supaya dapat dipastikan dengan siapa anak kita berkawan. Ibu bapa harus
sentiasa berdoa agar anak-anak mereka terhindar dari perkara-perkara yang tidak
diingini. Mereka harus sedar bahawa doa ibubapa sangat penting untuk
kesejahteraan hidup anak-anak
PERANAN GURU DI SEKOLAH
Guru di sekolah pula bukanlah sekadar pembimbing akademik, tetapi harus menjadi
rakan kepada remaja. Guru yang diingati oleh remaja ialah guru yang boleh dibawa
berbincang dan sama-sama menyelesaikan masalahnya. Guru yang hanya
memerintah akan diingati sebagai `pemerintah’ dan tidak didekati. Hasilnya, arahan
akademik bukan sahaja tidak dipatuhi, bahkan mewujudkan pemberontakan antara
pelajar dengan gurunya. Ini pula akan menyebabkan pelajar tidak mempunyai minat
terhadap proses pembelajaran.

Soalan 3
Bincangkan secara kritis punca-punca yang menyebabkan para pelajar sering
berada di siber cafe dan cara menangani fenomena lepak ini.
Dapatan kajian menunjukkan bahawa golongan pelajar adalah kumpulan yang paling
ramai mengunjungi pusat-pusat siber kafe di kawasan bandar di seluruh negara. Antara
puncanya:-
 Sebahagian besar golongan pelajar telah banyak menghabiskan masa di siber kafe
untuk tujuan hiburan semata-mata berbanding dengan tujuan pembelajaran. Hanya
sebahagian kecil remaja yang melakukan perkara-perkara yang lebih bermanfaat
semasa berada di siber kafe.
 Faktor mencari keseronokan bersama-sama rakan-rakan sebaya adalah merupakan
tarikan utama golongan pelajar mengunjungi pusat-pusat siber kafe.
 Antara alasan yang sentiasa diberikan oleh remaja apabila mereka disoal tentang
punca mereka suka melepak di siber cafe ialah masalah keluarga. Dakwaan ini
adalah benar kerana pendidikan awal dan pendedahan anak-anak terhadap
kehidupan bermula dalam keluarga. Oleh itu, jika anak-anak dibesarkan dalam
keluarga yang harmoni maka jiwa mereka akan tenteram dan aman kerana
dikelilingi dengan suasana kasih sayang dalam keluarga. Sebaliknya, jika remaja
itu dibesarkan dalam keluarga yang porak-peranda,ibu bapa sering bergaduh atau
bercerai,maka jiwa remaja ini akan diselubungi oleh perasan resah, marah dan
kecewa.Akibatnya, remaja akan menunjukkan reaksi mmberontak denagn keluar
rumah dan melepak dengan kawan-kawan di mana-mana sahaja demi mencari
ketenangan jiwa.
 Selain itu, isu lepak ini berlaku akibat sikap remaja itu sendiri yang mementingkan
keseronokan dan malas untuk belajar dan berkerja. Fenomena ini berlaku lantaran
sikap ibu bapa yang menyogok anak-anak dengan kemewahan dan wang sehingga
mereka alpa terhadap tanggungjawab mereka. Mereka terus berseronok dan
melepak di kafe siber atau di pusat hiburan yang lain untuk mengisi masa yang
terluang. Hal ini diburukkan lagi dengan sikap pengusaha pusat hiburan dan
sesetengah masyarakat membiarkan sahaja remaja ini melepak di permis mereka

dengan alasan tidak mahu menjaga tepi kain orang lain. Bagi remaja pula, mereka
berasa bahawa mereka tidak perlu bersusah payah untuk belajar atau kerja, jika
kesenangan sudah berada di depan mata. Jelasnya, remaja yang tidak berwawasan
suka melepak dan membuang masa sahaja.
Cara menangani Isu ini
Isu ini akan memberi kesan buruk terhadap negara jika tidak ditangani segera. Hal ini
mengundang gejala negatif lain seperti perlumbaan haram dan pergaulan bebas.
 Ibu bapa ialah orang yang paling penting dalam mengatasi masalah
lepak ini.
Anak-anak diibaratkan seperti kain putih, ibu bapalah yang bertanggungjawab untuk
mewarnai kehidupan mereka dengan kehidupan dunia dan akhirat agar mereka dapat
membezakan antara yang baik dan yang buruk . Ibu bapajuga harus memupuk kasih
sayang dalam keluarga sejajar dengan kempen semakin hari, semakin sayang yang
dilaksanakan oleh Kementerian Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat.
Ringkasnya ibu bapa bertanggungjawab terhadap tingkah laku anak-anak agar tidak
melakukan perkara yang sia-sia sahaja.
 Pihak kerajaan juga berperanan dalam mengatasi isu ini.
Program Rakan Muda yang dianjurkan oleh Kementerian Belia dan Sukan memberi
peluang kepada para remaja mengikuti aktiviti yang berfaedah seperti sukan,
pengembaraan , kemahiran, dan keagamaan untuk mengisi masa lapang mereka. Begitu
juga, Program Latihan Khidmat Negara (PLKN) yang dikenakan terhadap remaja yang
terpilih dapat membina sikap patriotik, jati diri, berkeyakinan, dan berdisiplin dalam
kalangan mereka lantas dapat menangkis segala pengaruh negatif yang datang.
Kementerian Pelajaran pula telah mewajibkan para pelajar untuk menyertai aktiviti
kokurikulam untuk mengisi masa senggang mereka selepas waktu persekolahan. Kita
harap agar generasi yang berwawasan dapat diwujudkan melalui usaha-usaha tersebut.
 Peranan pihak swasta dan masyarakat
Pengusaha pusat kefe siber, pusat hiburan, restoran dan sebagainya haruslah sama-
sama membendung gejala ini dengan melarang remaja yang berusia 18 tahun ke bawah
atau para pelajar yang melepak di premis jualan mereka. Begitu juga orang ramai di
pasar disarankan agar membuat laporan kepada pihak sekolah jika ternampak para
pelajar yang melepak dan rayau-rayau semasa waktu persekolahan sedang berlangsung.
Badan bukan kerajaan atau NGO boleh mengadakan pelbagai aktiviti seperti sukan,

kelas kemahiran, dan keagamaan untuk mengisi masa remaja yang terluang
terutamanya semasa cuti persekolahan atau semasa pelajar menunggu keputusan
peperiksaan. Jadi, kerjasama daripada masyarakat diperlukan untuk membendung
masalah ini.
Soalan 4
Gejala vandalisme di kalangan belia semakin meningkat. Bincangkan antara
tujuan pelajar sekolah melakukan vandalisme.
Pelajar-pelajar sekolah melakukan vandalisme berdasarkan tujuannya yang berbeza-
beza. Cohen (1968) dan Bowles (1982), misalnya telah membahagikan perbuatan
vandalisme kepada enam kategori berikut:
 Vandalisme berbentuk keinginan
Vandalisme atau kerosakan dilakukan adalah bertujuan untuk mendapatkan atau
memperolehi sesuatu. Vandalisme ini amat sering berlaku di sekolah. Misalnya,
memecahkan vending machine, memecahkan peti duit telefon atau memecahkan penutup
alat pemadam api.
 Vandalisme yang dirancang
Vandalisme jenis ini biasanya dilakukan untuk mencapai satu-satu keinginan. Ia juga
merupakan sesuatu perbuatan yang disedari yang mempunyai matlamat yang telah
difikirkan. Antara contoh vandalisme bersifat taktikal ini ialah merosakkan loceng atau
membunyikan loceng keselamatan dan dengan ini matlamat akhir yang diingini ialah
loceng kecemasan tersebut akan terus berbunyi dan menganggu pelajar-pelajar lain.
 Vandalisme ideological
Vandalisme jenis ini mempunyai matlamat ideologi besar yang telah dirancang. Cohen
menjelaskan vandalisme jenis ini adalah seakan-akan serupa dengan vandalisme taktikal.
Mengecat atau menyembur cat di dinding-dinding bangunan sekolah atau tandas dengan
menulis slogan-slogan politik tertentu.
 Vandalisme bersifat balas dendam
Vandalisme jenis ini adalah sangat-sangat ditakuti oleh pihak sekolah. Ia berpunca dari
hasrat untuk membalas dendam ke atas satu tindakan yang dilakukan oleh pihak sekolah.
Tindakan membalas dendam yang dilakukan seperti memecahkan cermin tingkap,
membakar pintu dinding bangunan adalah beberapa contoh yang sering dilakukan.

 Vandalisme bersifat suka-suka
Vandalisme jenis ini dilakukan untuk tujuan suka-suka. Ia juga dilakukan kadangkala untuk
tujuan permainan dan merupakan kegiatan merosak yang paling kerap berlaku di sekolah.
Misalnya, satu pertandingan diadakan di kalangan pelajar bagi tujuan siapa yang boleh
memecahkan kotak hosereel atau memecahkan glass point system pencegah kebakaran
tanpa diketahui oleh pihak sekolah.
 Vandalisme bersifat merosak
Vandalisme jenis ini merupakan satu perbuatan merosak yang paling ganas. Cohen
menyifatkan vandalisme jenis ini sebagai cara menunjukkan rasa tidak puas hati atau rasa
kekecewaan terhadap sesuatu.
Soalan 5
Bincangkan faktor-faktor yang mendorong kelakuan merokok di kalangan remaja.
Kegiatan merokok ini sering berlaku kepada masyarakat yang tidak mengendahkan
tentang bahayanya merokok, bukan saja golongan lelaki malahan juga golongan
wanita juga ada yang sudah pandai berjinak-jinak dengan tabiat merokok ini.
Terdapat pelbagai punca atau faktor seseorang itu menghisap rokok antaranya,
1. KURANG IKATAN KEKELUARGAAN
Beberapa kajian telah dibuat dan mendapati bahawa peranan keluarga amat penting
dalam mendidik anak-anak mereka supaya tidak terjerumus dalam masalah sosial yang
sering berlaku pada anak remaja sekarang ini. Ikatan kekeluargaan yang ada sekarang ini
semakin berkurangan kerana ibu bapa tidak memberikan sepenuh perhatian kepada anak
mereka kerana mereka sering saja sibuk dengan pekerjaan masing-masing. Hal ini
menyebabkan anak-anak merasa bosan dan kurang kasih sayang daripada ibu bapa
sehingga anak-anak mereka menjadi penghisap rokok kerana tidak seorang pun yang
melarang perbuatannya itu.
2. TERLALU BEBAS
Punca seterusnya, tingkah laku anak-anak mereka, terutama yang telah mencapai
umur belasan tahun sekarang ini, seolah-olah di luar kekuasaan ibu bapa. Anak-anak remaja
terlalu diberi kebebasan oleh ibu bapa atau penjaga untuk melakukan setiap aktiviti. Jadi
anak tersebut melakukan sesuatu tanpa pengetahuan dan larangan ibu bapa.
3. IBU BAPA MENGHISAP ROKOK
Selain itu, ada ibu bapa yang menghisap rokok di depan anak-anak mereka. Ini
bukan saja menunjukkan contoh yang kurang baik, malah mengajar dan menggalakkan
anak-anak mereka supaya berbuat perbuatan yang sedemikian kerana ibu bapa mereka juga
melakukan hal yang sama.
4. PERGAULAN DAN PENGARUH RAKAN-RAKAN

Pengaruh dan pergaulan dengan kawan-kawan yang merokok juga merupakan
faktor penggalak bagi remaja untuk menghisap rokok kerana jika mereka tidak merokok,
mereka akan disisihkan dan dianggap tidak berani.
5. INGIN MENCUBA DAN BERSERONOK
Mereka juga terdorong oleh perasaan ingin mencuba bagaimana rasanya rokok itu kerana
golongan remaja sinonim dengan sikap mereka yang ingin mencuba sesuatu yang baru.
Bagi remaja khususnya lelaki menganggap dengan merokok dapat menunjukkan
kedewasaan atau kematangan mereka sebab itulah mereka merasa bangga apabila
menghisap rokok. Ada juga remaja lelaki yang beranggapan mereka merokok sekadar
untuk berseronok saja tanpa memikirkan kesan buruk akibat tabiat merokok. Manakala
lelaki dewasa merokok kerana sifat ketagihan mereka sehingga ada yang berpendapat rokok
sahabat atau kekasih kedua mereka.
6. ROKOK MUDAH DIPEROLEHI
Ada juga berpendapat rokok mudah dibeli disebabkan itu remaja mula dan meneruskan
tabiat merokok setiap hari dan juga rokok itu mudah diperolehi dari rakan-rakan yang
merokok.
7. TERTEKAN
Tabiat merokok ini juga berlaku apabila merasa tertekan dengan kerja dipejabat atau
sekolah, mengantuk dan apabila tiada keyakinan diri terhadap sesuatu perkara.
8. PENGARUH MEDIA MASSA DAN GOLONGAN BERPENGARUH
Selain itu, pengaruh daripada media massa juga memainkan peranan yang penting seperti
disiarkan iklan orang merokok dan sebagainya kerana golongan remaja ini mudah terikut-
ikut dengan budaya yang diperlihatkan kepada mereka. Golongan berpengaruh seperti ahli
politik, artis, doktor dan termasuk pemimpin agama yang merokok memberikan teladan
yang negatif kepada masyarakat, ini menyebabkan golongan remaja semakin rancak atau
tanpa segan silu menghisap rokok di tempat-tempat awam.
9. GALAKAN PENJUAL ROKOK
Langkah penguatkuasaan oleh pihak kerajaan terhadap larangan menjual rokok kepada
remaja bawah 18 tahun adalah lemah atau gagal kerana penjual rokok hanya ingin mengaut
keuntungan dalam perniagaan, oleh itu akibat buruk dari perbuatan remaja menghisap
rokok tidak dihiraukan. Ini menunjukkan penjual seolah-olah memberi galakan kepad
perokok untuk merokok dengan lebih giat lagi. Walaupun penjual tahu pembeli itu di
bawah umur tetapi tetap juga dijual kepada pembeli tersebut tanpa menghiraukan larangan
kerajaan tentang larangan menjual rokok kepada remaja bawah 18 tahun.
10. MEMBERONTAK ATAU MARAH
Ada juga remaja atau pelajar yang memberontak seperti marah atau tidak puas hati terhadap
guru dan sebagainya akan menghisap rokok kerana bagi mereka rokok itu dapat
menghilangkan tekanan.
11. MENGURANGKAN BERAT BADAN
Manakala, bagi golongan remaja wanita merokok dapat mengurangkan berat badan bagi
yang mementingkan penampilan mereka. Oleh yang demikian, mereka percaya bahawa
merokok dapat mengurangkan berat badan mereka. Hal ini disebabkan bagi mereka
merokok dapat mengawal selera makan jadi bentuk dan berat badan mereka dapat
dikekalkan. Selain itu, golongan wanita hari ini mahu memperjuangkan persamaan taraf.
Ini bermakna mereka mahu meletakkan diri mereka setaraf dengan lelaki. Mereka percaya
dengan merokok, taraf mereka sama dengan golongan lelaki. Menjadi kebanggaan
golongan wanita jika mereka dapat melakukan apa saja yang dilakukan oleh lelaki.

Walaupun golongan wanita ini tahu perkara merokok itu merosakkan kesihatan atau tubuh
badan mereka.
Soalan 6
Bincangkan peranan media sebagai agen perubahan dalam menyampaikan kesedaran dan
pembangunan moral kanak-kanak di Malaysia.
Peranan Media Dalam Sebagai Agen Perubahan & Pembentukan Watak Remaja
Remaja mengenal dunia melalui persekitarannya. Apa yang diacu kepada remaja
melalui aspek pendidikan, hiburan, sosial, ekonomi dan politik membentuk remaja
yang sebegitu. Bidang komunikasi dan maklumat berkembang daripada hanya
penggunaan budaya lisan, iaitu pengucapan dan penyebaran maklumat daripada
mulut ke mulut yang kemudian ditambah menjadi senjata yang tajam iaitu melalui
tulisan di media cetak.
Terkini, penggunaan audio visual dan komputer seperti televisyen, radio dan
Internet menjadi saluran menyampaikan sesuatu isu dan pandangan.
 Daripada satu aspek, media sememangnya merupakan agen perubahan
masyarakat yang penting melebihi suara-suara lain.
Cohen seorang tokoh komunikasi terkemuka menyatakan, "dalam kebanyakan
keadaan, media tidak berupaya mempengaruhi orang ramai menentukan bagaimana
untuk berfikir tetapi yang mengajaibkan ialah media berjaya mempengaruhi
pembacanya untuk menentukan apa yang perlu difikirkan".
Justeru, media mempunyai potensi yang sangat besar dalam menyalurkan nilai-nilai
yang positif dan murni kepada remaja. Ini kerana remaja kini menjadikan media
massa sebagai wadah untuk mencari maklumat, memahami apa yang tidak didapati
di sekolah ataupun rumah dan mencernakan maklumat tersebut menjadi fahaman
dan pegangan diri mereka.
 Tokoh-tokoh terdahulu menjadikan media sebagai wacana untuk
menyebarkan kefahaman mengenai kenegaraan, kekeluargaan, kebudayaan,
keagamaan serta banyak lagi. Ini secara tidak langsung bertujuan memupuk
nilai-nilai positif dan baik dalam diri pembaca atau pendengarnya.
 Misi Nasional menekankan aspek pembangunan modal insan 'minda kelas
pertama' dan bina upaya untuk melonjak sebagai status negara maju.
Melalui Pelan Integriti Nasional pula, negara menginginkan modal insan
yang menekankan penguasaan ilmu pengetahuan, modal intelektual termasuk ilmu
sains dan teknologi, keusahawanan, pembudayaan sikap progresif, pengamalan nilai
etika dan juga menitik beratkan aspek moral yang tinggi. Oleh itu, media mampu

menjadi medium yang luas untuk mendidik masyarakat terutamanya remaja dalam
acuan yang didambakan.
KESIMPULAN / RUMUSAN
Media massa merupakan satu mekanisme yang mempunyai pengaruh yang amat besar dan
berkesan di dalam pembentukan keperibadian manusia. Ia merupakan agen sosialisasi dan
memainkan peranan penting di dalam menanam dan menggalakkan amalan-amalan
berakhlak di dalam masyarakat. Media massa mampu mencorakkan hati budi, mentaliti dan
sahsiah umat khasnya yang beroperasi 24 jam. Media massa tersebut perlu bebas dari
cengkaman faham sekularisme, budaya komersial yang melampau, faham kebendaan dan
dorongan untuk hidup secara mewah dan berpoya-poya. Media massa hendaklah
mempunyai asas falsafah dan dasar-dasar komunikasi yang selaras dengan nilai-nilai
akhlak Islam. Para petugas media massa hendaklah meningkatkan rasa akauntabiliti,
tanggungjawab dan kewajipan mereka untuk memihak dan menegakkan nilai-nilai luhur
seperti kebenaran, kejujuran dan sebagainya.
Para pengguna media massa terutama golongan yang bertanggungjawab seperti ibubapa,
guru, pemimpin politik dan pentadbir hendaklah lebih bijaksana dalam mengarah,
membimbing, meningkatkan rasionaliti, kematangan dan kewaspadaan serta keupayaan
memilih siaran yang lebih bermanfaat untuk ditontoni oleh anak-anak atau orang-orang
yang di bawah jagaan mereka. Media massa juga sebenarnya boleh menjadi wahana
"cultural domination dan imperialisme" melalui berbagai saluran teknologi maklumat yang
canggih seperti internet, multimedia dan sebagainya.
KERTAS SOALAN TAMAT
SOALAN NILAI TAMBAH ( BONUS )
Soalan 7
Gejala vandalisme di kalangan belia semakin meningkat. Bincangkan faktor-
faktor berlakunya vandalisme dan langkah mengatasinya.
GEJALA VANDALISME
Gejala vandalisme ini sering dikaitkan dengan remaja. Hal ini kerana, golongan
remaja ini mudah terpengaruh dengan sesuatu gejala atau budaya yang tidak sihat
terutamanya gejala vandalisme. Maksud vandalisme menurut kamus dewan adalah
satu bentuk jenayah di sisi moral. Sebarang perbuatan seperti menconteng,
mengotori, atau merosakkan harta benda awam dianggap sebagai vandalisme.
Vandalisme juga dikenali sebagai gejala laku musnah iaitu tabiat seseorang
membinasakan harta benda awam dan juga harta benda orang lain.
 Motif kejadian vandalisme biasanya terletak pada aspek emosi.

Vandalisme ini dianggap sebagai suatu cara untuk melepaskan geram atau pun cara
untuk menghilangkan kebosanan semata-mata. Walaupun mereka dianggap ringan,
tetapi masyarakat awam dan terutamanya kerajaan terpaksa menanggung kerugian
yang besar akibat daripada vandalisme tersebut.
Faktor-faktor berlakunya gejala vandalisme
 Pengaruh rakan sebaya merupakan faktor utama berlakunya
vandalisme.
Golongan remaja biasanya lebih mudah terpengaruh dengan rakan sebaya.
Rakan sebaya merupakan komponen penting dalam membentuk keperibadian
seseorang. Pengaruh rakan sebaya akan mencorakkan sikap, nilai dan tingkah laku
seseorang remaja tersebut, terutamanya remaja yang tercicir dan menghadapi
masalah dalam institusi keluarga mereka. Kebiasaannya, golongan remaja yang
melakukan vandalisme ini merupakan remaja dalam kumpulan. Kumpulan ini tidak
mempunyai tujuan dan terjebak dalam budaya lepak. Apabila mereka berkumpul
timbullah pelbagai idea yang tidak baik termasuklah menconteng harta benda awam
dan merosakkan harta benda awam tersebut.
 Ibu bapa ialah pendorong kepada sifat vandalisme di kalangan
remaja.
Contohnya, ketika memandu ibu bapa membuang sampah atau kulit buah-buahan
seperti rambutan dan limau di samping tidak menghiraukan papan tanda had
kelajuan. Sesetengah remaja yang terjebak dalam gejala vandalisme berasal
daripada keluarga bermasalah atau keluarga yang mengamalkan budaya hidup
negatif. Selain itu, kurangnya kawalan dan bimbingan yang sempurna daripada ibu
bapa juga antara faktor utama mendorong remaja terjebak dalam gejala negatif ini.
 Pengaruh Media massa
Paparan adegan-adegan negatif dari filem-filem atau rancangan dari barat yang
mempunyai unsur-unsur perlakuan ke arah vandalisme boleh mempengaruhi remaja
melakukan vandalisme. Golongan remaja lazimnya mudah meniru dan mengikut
hal yang dilihat di sekeliling termasuk media massa, apatah lagi tanpa bimbingan
dan tunjuk ajar sewajarnya.
 Sikap tidak ambil peduli masyarakat
Remaja adalah produk sistem sesebuah masyarakat. Masyarakat yang pincang
akhirnya akan melahirkan produk yang pincang. Sikap sesetengah masyarakat kini
yang mementingkan soal kebendaan dan tidak ambil peduli terhadap isu-isu sosial
sememangnya merumitkan masalah yang sedia wujud. Vandalisme biasanya banyak

berlaku di bandar. Golongan remaja menconteng dan merosakkan harta benda
awam bukannya tidak terpelajar tetapi generasi yang dilahirkan di bandar sukar
dikawal. Di kawasan bandar sesetengah penduduknya tidak ambil peduli terhadap
apa yang berlaku di sekeliling mereka. Oleh itu golongan remaja merasakan diri
mereka bebas untuk meneruskan gejala negatif ini tanpa menghiraukan rasa
tanggungjawab terhadap harta benda awam.
Langkah-langkah
a) Penguatkuasaan undang-undang
Penguatkuasaan dan pelaksanaan undang-undang perlu dijalankan oleh
pihak berkenaan. Di bawah Akta Kerajaan Tempatan 9 Undang-Undang Kecil Vandalisme
1991), sesiapa yang didapati merosakkan harta benda awam boleh didenda yang
membabitkan RM 2,000 atau penjara tidak lebih daripada setahun jika disabitkan
kesalahan. Pelaksanaan undang-undang baru menetapkan pesalah-pesalah vandalisme
menjalankan kerja-kerja khidmat masyarakat dan mereka juga akan menggunakan pakaian
seragam pesalah vandalisme. Tindakan tegas perlu dikenakan kepada pesalah agar menjadi
teladan kepada rakan-rakan.
b) Cara komunikasi dan pergaulan antara ibu bapa
Terdapat beberapa langkah yang boleh diambil bagi menangani masalah
vandalisme. Usaha yang paling utama dan efisien adalah cara komunikasi dan pergaulan
antara ibu bapa, adik-beradik dan rakan-rakan. Ibu bapa khususnya perlu bijak dalam hal
mendidik anakagar tidak terjerumus dalan penderaan sosial seperti gejala vandalisme ini.
"Melentur buluh biarlahdari rebungnya" merupakan satu ungkapan yang perlu diambil
iktibar oleh setiap ibu bapa dalammengajar dan mengatur kehidupan anak-anak mereka. Ibu
bapa perlu memberi pendidikan yangberkaitan hal agama sejak kecil supaya anak-anak
menyedari perkara tersebut sama ada salah atau betul. Janganlah sampai nasi sudah menjadi
bubur, barulah ibu bapa kelam kabut untukmengambil tindakan yang sememangnya amat
susah diterima oleh para remaja yang mempunyai pendirian yang tersendiri. Seterusnya ibu
bapa pula tidak bersikap lepas tangan dalammendidik anak-anak disebabkan kesibukan
bekerja dan melepaskan tanggungiawab kepadapembantu rumah. Jadi ibu bapa harus
memberi perhatian yang secukupnya kepada anak-anaksupaya mereka menganggap ibu
bapa sering menjadi tempat berlindung dan tempat mengadu masalah.
c) Kempen-kempen pencegahan jenayah

Di samping itu, kempen-kempen pencegahan jenayah juga boleh diadakan di setiap
institusi pendidikan. Pelbagai kempen yang kebiasaannya diadakan marnpu meningkatkan
kesedaran dalam kalangan para remaja terutanya peringkat sekolah rendah.Hal ini demikian
kerana pelajar pada tahun ini kurang terdedah kepada kegiatan-kegiatan jenayah seperti
vandalisme. Dengan ini, mereka akan berasa takut untuk melakukan jenayah setelah terlibat
dalam kempen-kempen kesedaran yang diadakan di sekolah .Antara kempen pencegahan
jenayahyang sering diadakan di sekolah adalah seperti tayangan video, pameran
berunsurkan aktiviti jenayah dan mewajibkan jemputan kepada pegawai polis untuk hadir
memberi ucapan kegiatan jenayah, kesan dan hukuman kepada pesalah. Oleh itu kempen
kesedaran sepatutnya diadakan untuk meningkatkan tahap kesedaran remaja yang sejak
kebelakangan ini amat membimbangkan.Melalui langkah ini, kegiatan vandalisme dapat
dikurangkan.
EEM 432
ISU DAN TREND DALAM PENDIDIKAN MORAL
SEMESTER SEPTEMBER 2014
ARAHAN: Jawab EMPAT (4) SOALAN. Gunakan buku jawapan yang disediakan.
Soalan 1
Berdasarkan model sosiopsikologi, bincangkan faktor-faktor berlakunya
penganiayaan dalam kalangan kanak-kanak.
Anak-anak merupakan anugerah Allah yang amat berharga kepada setiap
pasangan suami isteri. Mereka merupakan penyambung zuriat dan pewaris sesebuah
keluarga. Adanya anak justeru bertambahlah rezeki yang Allah berikan kepada
setiap pasangan yang telah berkahwin. Mereka juga sebagai penghibur di dalam
rumah tangga dengan hilai tawa dan tangisan yang senantiasa memerlukan belaian
kasih sayang secukupnya daripada ibu bapa.
Namun, sekarang kita telah mendengar pelbagai kes penderaan kanak-
kanak berlaku di sana sini yang semakin berleluasa sebagaimana yang telah
disiarkan di dalam akhbar dan berita di televisyen. Pendera-pendera ini boleh
dikategorikan sebagai tidak berhati perut kerana ada antara pendera-pendera
itu ialah ibu bapa kandung kepada mangsa.
Faktor-faktor berlakunya penganiayaan dalam kalangan kanak-kanak.
 Tekanan Di Tempat Kerja
Masalah dan tekanan di tempat kerja dibawa balik ke rumah dan mereka
melepaskan tekanan tersebut kepada anak- anak yang tidak berdosa. Tabiat anak-anak yang
masih kecil memang stika merengek kerana mereka perlukan perhatian daripada ibu bapa.
Tindakan ibu bapa yang melepaskan geram dan tekanan mereka kepada anak-anak yang
merengek kerana perlukan sesuatu adalah merupakan satu tindakanyang tidak masuk akal.

Ibu bapa yang tidak berfikiran matang ini mungkin akan memukul, menerajang, mencucuk
putung rokok, atau sebagainya. Apalah dosa mereka sehingga diperlakukan sebegitu.
 Masalah Kewangan
Masalah kewangan yang melanda sesebuah keluarga akan menyebabkan mereka
bertindak ganas terhadap anak-anak. Jika anak-anak meminta duit belanja atau keperluan
lain, sudah semestinya anak akan menjadi mangsa sepak terajang mereka. Keadaan
sebegini amat menyedihkan kerana anak-anak tidak sepatutnya diperlakukan sebegitu pada
usia mereka yang masih memerlukan kasih sayang dan perlindungan. Jika masalah
kewangan melanda sesebuah keluarga janganlah dilepaskan kepada anak-anak dan fikirlah
cara yang terbaik untuk menyelesaikan masalah. Mintalah pertolongan daripada Allah
supaya hati kita lebih tenang.
 Krisis Rumahtangga
Ada juga antara ibu bapa yang mendera anak-anak mereka kerana krisis rumah
tangga yang berlaku seperti pergaduhan antara suami isteri dan mungkin disebabkan
gangguan pihak luar. Contohnya, suami akan menjadi lebih garang dan mengabaikan
tanggungjawab terhadap keluarga kerana mempunyai kekasih barn. Hasilnya pergaduhan
antara suami isteri sering berlaku dan anak-anak pastinya menjadi mangsa pergaduhan.
 Kurangnya Didikan Agama
Ilmu agama amat penting di dalam rumah tangga kerana ia boleh memberi panduan
yang terbaik dalam menguruskan keluarga. Setiap masalah yang berlaku pasti ada
penyelesaiannya jika berlandaskan kepada al-Quran dan al-Sunnah. Islam telah
menerapkan sikap yang baik yang perlu dicontohi oleh setiap umatnya seperti tahap
kesabaran yang tinggi terutamanya dalam melayan kerenah anak-anak. AI-Quran juga telah
menjelaskan kepada kita iaitu azab yang pedih bagi sesiapa yang tidak menjaga amanahnya
dengan baik seperti juga anak-anak yang merupakan amanah Allah kepada kita.
 Apabila ibu bapa yang pendera "abusive" gagal menggunakan
pertimbangan (reasoning) mereka.
Anak-anak tidak dapat menerima "meresapkan" segala peraturan dan undang-undang
kerana pertimbangan adalah cara terbaik untuk mengajar sesuatu. Akibatnya anak itu
menjadi lebih agresif dan menentang. Selalunya anak lelaki menjadi mangsa deraan,
mungkin kerana anak lelaki dianggap lebih tahan daripada anak perempuan bagi ibu bapa
melepaskan kekecewaan mereka.
Soalan 2
Jelaskan kebaikan dan kelemahan penggunaan internet dalam kalangan
murid-murid sekolah.
Sokong jawapan anda dengan menerangkan kaitannya dengan isu lepak siber
yang turut berlaku sekarang.

Dapatan kajian menunjukkan bahawa golongan pelajar adalah kumpulan yang paling
ramai mengunjungi pusat-pusat siber kafe di kawasan bandar di seluruh negara. Antara
puncanya:-
 Sebahagian besar golongan pelajar telah banyak menghabiskan masa di siber kafe
untuk tujuan hiburan semata-mata berbanding dengan tujuan pembelajaran. Hanya
sebahagian kecil remaja yang melakukan perkara-perkara yang lebih bermanfaat
semasa berada di siber kafe.
 Faktor mencari keseronokan bersama-sama rakan-rakan sebaya adalah merupakan
tarikan utama golongan pelajar mengunjungi pusat-pusat siber kafe.
 Antara alasan yang sentiasa diberikan oleh remaja apabila mereka disoal tentang
punca mereka suka melepak di siber cafe ialah masalah keluarga. Dakwaan ini
adalah benar kerana pendidikan awal dan pendedahan anak-anak terhadap
kehidupan bermula dalam keluarga. Oleh itu, jika anak-anak dibesarkan dalam
keluarga yang harmoni maka jiwa mereka akan tenteram dan aman kerana
dikelilingi dengan suasana kasih sayang dalam keluarga. Sebaliknya, jika remaja
itu dibesarkan dalam keluarga yang porak-peranda,ibu bapa sering bergaduh atau
bercerai,maka jiwa remaja ini akan diselubungi oleh perasan resah, marah dan
kecewa.Akibatnya, remaja akan menunjukkan reaksi mmberontak denagn keluar
rumah dan melepak dengan kawan-kawan di mana-mana sahaja demi mencari
ketenangan jiwa.
 Selain itu, isu lepak ini berlaku akibat sikap remaja itu sendiri yang mementingkan
keseronokan dan malas untuk belajar dan berkerja. Fenomena ini berlaku lantaran
sikap ibu bapa yang menyogok anak-anak dengan kemewahan dan wang sehingga
mereka alpa terhadap tanggungjawab mereka. Mereka terus berseronok dan
melepak di kafe siber atau di pusat hiburan yang lain untuk mengisi masa yang
terluang. Hal ini diburukkan lagi dengan sikap pengusaha pusat hiburan dan
sesetengah masyarakat membiarkan sahaja remaja ini melepak di permis mereka
dengan alasan tidak mahu menjaga tepi kain orang lain. Bagi remaja pula, mereka
berasa bahawa mereka tidak perlu bersusah payah untuk belajar atau kerja, jika
kesenangan sudah berada di depan mata. Jelasnya, remaja yang tidak berwawasan
suka melepak dan membuang masa sahaja.

Cara menangani Isu ini
Isu ini akan memberi kesan buruk terhadap negara jika tidak ditangani segera. Hal ini
mengundang gejala negatif lain seperti perlumbaan haram dan pergaulan bebas.
 Ibu bapa ialah orang yang paling penting dalam mengatasi masalah
lepak ini.
Anak-anak diibaratkan seperti kain putih, ibu bapalah yang bertanggungjawab untuk
mewarnai kehidupan mereka dengan kehidupan dunia dan akhirat agar mereka dapat
membezakan antara yang baik dan yang buruk . Ibu bapajuga harus memupuk kasih
sayang dalam keluarga sejajar dengan kempen semakin hari, semakin sayang yang
dilaksanakan oleh Kementerian Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat.
Ringkasnya ibu bapa bertanggungjawab terhadap tingkah laku anak-anak agar tidak
melakukan perkara yang sia-sia sahaja.
 Pihak kerajaan juga berperanan dalam mengatasi isu ini.
Program Rakan Muda yang dianjurkan oleh Kementerian Belia dan Sukan memberi
peluang kepada para remaja mengikuti aktiviti yang berfaedah seperti sukan,
pengembaraan , kemahiran, dan keagamaan untuk mengisi masa lapang mereka. Begitu
juga, Program Latihan Khidmat Negara (PLKN) yang dikenakan terhadap remaja yang
terpilih dapat membina sikap patriotik, jati diri, berkeyakinan, dan berdisiplin dalam
kalangan mereka lantas dapat menangkis segala pengaruh negatif yang datang.
Kementerian Pelajaran pula telah mewajibkan para pelajar untuk menyertai aktiviti
kokurikulam untuk mengisi masa senggang mereka selepas waktu persekolahan. Kita
harap agar generasi yang berwawasan dapat diwujudkan melalui usaha-usaha tersebut.
 Peranan pihak swasta dan masyarakat
Pengusaha pusat kefe siber, pusat hiburan, restoran dan sebagainya haruslah sama-
sama membendung gejala ini dengan melarang remaja yang berusia 18 tahun ke bawah
atau para pelajar yang melepak di premis jualan mereka. Begitu juga orang ramai di
pasar disarankan agar membuat laporan kepada pihak sekolah jika ternampak para
pelajar yang melepak dan rayau-rayau semasa waktu persekolahan sedang berlangsung.
Badan bukan kerajaan atau NGO boleh mengadakan pelbagai aktiviti seperti sukan,
kelas kemahiran, dan keagamaan untuk mengisi masa remaja yang terluang
terutamanya semasa cuti persekolahan atau semasa pelajar menunggu keputusan
peperiksaan. Jadi, kerjasama daripada masyarakat diperlukan untuk membendung
masalah ini.

Soalan 3
Nilai secara kritis faktor-faktor yang melemahkan peranan akhlak dalam
sistem pendidikan masa kini. Berikan contoh yang spesifik.
Pemasalahan akhlak masa kini menjadi semakin ketara di kalangan pelajar
sekolah. Sering terjadi pelajar terlibat dengan dadah, peras ugut, lepak atau
berkeliaran di tempat hiburan dan pasaraya. Sekolah memainkan peranan yang
penting selepas keluarga di dalam pembentukan akhlak dan ini jelas termaktub di
dalam Falsafah Pendidikan Negara dan melalui penerapan nilai dalam KBSM.
Sejak kebelakangan ini, apabila orang berbicara dan mengaitkan soal
pendidikan, maka tidak terlepas isu moral di kalangan pelajar atau remaja
dibicarakan sebagai satu topik besar. Kalau pada suatu masa dahulu, zaman sebelum
perluasan pengaruh media komunikasi, terutama sebelum meluasnya pengaruh
media elektronik, sedikit sangat orang yang berbicara dan mempersoal tentang
moral. Malah pada zaman itu para pemimpin, cendiakawan atau orang biasa banyak
yang berbicara tentang kepasifan pelajar-pelajar dan remaja kita. Pelajar-pelajar kita
dikatakan kaku dan tidak berani tampil ke hadapan berhujah untuk membentangkan
pendapat. Pelajar-pelajar kita gagal berkomunikasi dengan baik. Dengan kata lain,
pelajar kita tidak agresif dan berani seperti sekarang.
Tetapi keadaan masa kini sudah jauh berubah. Pelajar-pelajar dan remaja
kita sudah menerjah keluar daripada kepompong kepasifan yang membelenggukan.
Era baru dalam pembentukan sahsiah golongan ini terpapar di hadapan mata kita.
Era baru sahsiah golongan pelajar dan remaja kita yang dulunya pasif, malangnya
bukan berubah atau bertukar menjadi manusia yang aktif malah memaparkan model
kerosakan dan keruntuhan moral yang semakin menjadi-jadi sehingga mengancam
masa depan Negara. Di manakah silapnya? Salahkah para guru mengasuh dan
mendidik benih-benih muda ini? Atau apakah Dasar Pendidikan Negara tidak
berkesan? Mungkinkah unsur-unsur luaran amat berpengaruh dan berkesan
sehingga dapat mengubah halatuju dan pendirian serta sikap para pelajar atau
remaja kita? Segala-galanya berkemungkinan menjadi punca dan menjadi sebab
akibat menularnya kepincangan moral yang berleluasa dan akan berterusan jika
tidak dibendung secepat mungkin.
Tetapi sebelum kita berbicara lebih lanjut tentang salah silap yang berada di
mana-mana, yang memungkinkan berlakunya kerosakan dan keruntuhan moral,
elok kita menyelak sejenak dan menghayati Falsafah Pendidikan Negara yang
menjadi dasar yang kuat bagi para pendidik dalam menghadapi tugas seharian

mereka. Pendidikan di Malaysia adalah suatu usaha berterusan kearah
memperkembangkan potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk
mewujudkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi
dan jasmani berdasarkan kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan. Usaha ini
adalah bagi melahirkan rakyat Malaysia yang berilmu, bertanggungjawab dan
berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta memberi sumbangan terhadap
keharmonian dan kemakmuran masyarakat dan Negara. 2.0 Moral dan Akhlak:
Latarbelakang Isu Sistem Pendidikan Negara sekarang boleh dikatakan terbaik dan
mungkin ia diakui oleh dunia. Walupun wujud sistem dualisme dalam pendidikan
kita namun kelihatan semacam kesepaduan antara ilmu naqliah dan aqliah. Sistem
pendidikan masih menekankan pendidkan moral, nailai dan aqidah melalui
Pendidikan Agama Islam, Pendidikan Moral dan penerapan nilai-nilai murni dalam
pengajaran. Untuk menjayakan pendidikan moral dan nilai dalam sistem pendidikan
negara kita, setiap orang harus berusaha ke arah memperbaiki kerosakan dan
keruntuhan akhlak yang menjadi-jadi, di samping terus menerapkan nilai-nilai
akhlak yang baik selaras dengan tuntutan agama. Isu keruntuhan akhlak telah
menjadi perbincanagn hangat di kalangan masyarakat sekaramg. Isu ini telah
dibincangkan di semua peringkat masyarakat, dari kedai kopi, kaki-kaki lima,
sekolah, IPT hatta di Dewan Negeri dan Parlimen. Ini menunjukkan betapa
seriusnya masalah keruntuhan akhlak dalam masyarakat serta betapa pentingnya
masalah keruntuhan ini ditangani dengan sebaik-naiknya agar ia tidak menjadi lebih
parah. Keruntuhan akhlak telah berlaku di kalangan pemimpin peringkat atasan
dalam bentuk penyalahgunaan kuasa, pecah amanah, rasuah, minum arak dan
berpoya-poya. Gejala ini juga terdapat di kalangan remaja seperti pergaulan bebas,
bohsia, lari dari rumah, bersekedudukan dan lain-lain lagi. Selain itu, keruntuhan
moral di kalangan masyarakat dapat juga dilihat dalam bentuk putusnya hubungan
kekeluargaan, hilangnya rasa kasih sayang serta wujudnya sikap pulau memulau
dan benci membenci terutama di kalangan masyarakat Islam. Gejala keruntuhan
akhlak pada umumnya adalah disebabkan oleh kealpaan dan kelalaian masa lampau
tentang betapa pentingnya Pendidikan Akhlak Islam di ajar, disemai dan disuburkan
dalam diri anak-anak kita. Kesedaran terhadap pentingnya pengukuhan akhlak
ummah dan moral masyarakat telah diberi perhatian yang serius oleh kerajaan. Pada
hari ini, beberapa program telah dilancarkan yang bertujuan melahirkan rakyat
berakhlak dan bermoral tinggi. 3.0 Konsep Moral dan Akhlak Secara kasar dan
pada laras bahasa yang biasa kedua-dua istilah di atas menampakkan maksud yang
sama. Kedua-dua membawa maksud perlakuan atau tingkah laku yang baik. Walau
bagaimanapun kalau dihalusi akan terserlah perbezaannya. Menurut T.Iskandar
(1970) dalam Kamus Dewan mengatakan moral adalah sesuatu yang berkaitan
dengan apa yang betul dan adil. Moral bermaksud perlakuan baik mengikut norma,
peraturan dan ketetapan yang dibuat dan dipersetujui oleh satu komuniti manusia.
Pengertian ini betul untuk komuniti tersebut, masa tersebut dan lingkungan yang
tertentu sahaja. Dengan keadaan yang lain persetujuan tersebut mungkin tidak
berlaku. Dengan kata lain moral walaupun baik dan betul tetapi tidak universal.
Kebiasaannya moral lebih menekankan perhubungan yang harmoni di antara
manusia sesama manusia (disiplin-disiplin kemanusiaan) dan hubungan yang
harmoni di antara manusia dengan alam sekitar (disiplin-disiplin sains tabii). Moral
menekankan kepentingan dan keselesaan individu serta masyarakat tetapi bersifat
peribadi. Moral tidak membenarkan berlakunya krisis atau pertentangan peribadi.
Oleh sebab itulah nilai moral biasanya tidak dikaitkan dengan Maha Pencipta atau

dengan soal-soal metafizik. Goleman (1995) telah memberikan konsep baru tentang
â€€emotional intelligence (EI)â€€ atau kecerdasan emosi yang boleh dikaitkan
dengan amalan nilai dan moral individu yang boleh berjaya dalam kehidupan
sejagat atau â€€global villageâ€€. Moral berbeza dangan akhlak dari segi sumber
yang menentukan sesuatu perlakuan yang baik. Sesungguhnya akhlak
bersumberkan wahyu, iaitu hubungan dengan Maha Pencipta.Firman Allah S.W.T.
yang bermaksud ;â€€Dan sesungguhnya kamu (Muhammad) benar-benar
berakhlak muliaâ€€.Dalam hal yang sama Nabi Muhammad SAW bersabda yang
maksudnya â€€Sesungguhnya aku diutuskan demi menyempurnakan akhlakâ€€.
Aishah pernah ditanya tentang akhlak Nabi SAW maka dia menjawab;
â€€Akhlaknya adalah Al-Quranâ€€. Menurut Abdul Raof Dalip (1986), akhlak
dapat diertikan sebagai kelakuan tatatertib, maruah dan merangkum seluruh
perbuatan lahiriah yang dihasilkan daripada dorongan batiniah di dalam diri
manusia. Ini bermaksud akhlak berakar umbi daripada sifat kerohanian yang suci.
Dengan ini jelaslah bahawa akhlak bersumberkan wahyu daripada Maha Pencipta.
Justeru, pendidikan akhlak akan membawa insan semakin dekat dengan
Penciptanya. Persoalan akhlak dan moral ada kaitannya dengan iman. Orang yang
beriman kepada Allah ialah orang yang sentiasa takut untuk melakukan perbuatan
yang terlarang di samping mengerjakan yang disuruh Allah. Iman ini harus dimiliki
dan menjadi benteng penghalang pengaruh-pengaruh negatif. Orang yang beriman
ialah orang yang berakhlak mulia ( bermoral dan memiliki nilai murni ), orang yang
sentiasa melakukan yang baik dan menjauhi dosa iaitu tidak melakukan perbuatan
negatif yang bertentangan dengan norma-norma masyarakat.Sekiranya hal ini tidak
diberi perhatian yang serius, maka pembentukan moral dan insan yang murni
akhlak tidak akan berhasil. Walaupun kita berjaya melahirkan manusia berilmu
tinggi namun tanpa disertai pendidikan moral dan akhlak, kita juga akan melahirkan
insan yang akan menjadi perompak, perogol, pembunuh dan penjenayah yang lain
di kalangan orang yang berijazah atau berpendidikan tinggi. 4.0 Moral dan Akhlak
Dalam Sistem Pendidikan di Malaysia. Matlamat pendidikan di Malaysia yang
asalnya adalah rujukan daripada barat telah diubahsuai kepada konsep pendidikan
bersepadu. Kurikulum pendidikan barat yang diasaskan daripada falsafah
humanisme menekankan keharmonian dan keseimbangan di antara manusia dengan
manusia, dan di antara manusia dengan alam sekitar. Kedua-dua hubungan ini
adalah perlu dan baik tetapi ia masih berkisar dan bertitiktolak pada ilmu akal.
Mana mungkin ilmu akal semata-mata dapat memahami hukum alam yang dicipta
oleh Maha Pencipta. Justeru, untuk lebih memahami hukum-hukum alam yang
dicipta oleh Tuhan, maka satu lagi dimensi yang paling penting perlu dimasukkan
iaitu hubungan manusia dan alam sekitar dengan Maha Pencipta. Bagi hubungan
dengan Maha Pencipta mestilah dirujuk kepada ilmu wahyu iaitu Al-Quran dan As-
Sunnah. Dengan wujudnya kurikulum tiga dimensi ini, maka ia bolehlah dikatakan
sebagai kurikulum bersepadu. Pengubahsuaian kepada bidang-bidang matlamat
pendidikan perlu dilakukan agar ia bersesuaian dengan konsep bersepadu.
Pengubahsuaian ini boleh dilihat dalam rajah 1 yang ditunjukkan di bawah.
Kognitif Aqidah Akhlak Nilai Murni Afektif Psikomor Rajah 1 : Kesepaduan ilmu
Akal dan +ilmu Wahyu Matlamat Pendidikan mestilah dimulakan dengan kekuatan
aqidah. Kemurnian aqidah akan menjelmakan akhlak yang baik. Dari akhlak yang
baik ini akan terpancarlah nilai murni yang akan dimanifestasikan oleh tingkah laku
yang baik. Dan seterusnya dihayati dalam bidang-bidang kognitif, afektif dan
psikomotor. Oleh yang demikian, matlamat pendidikan akan tercapai iaitu dapat

melahirkan pelajar yang berintelek, berakhlak dan bertaqwa.Bagaimana
mengaplikasikan konsep sepadu dalam pengajaran dan pembelajaran? Pengajaran
menurut tradisi barat adalah bersifat sekular. Terdapat beberapa model atau
pendekatan pengajaran seperti pendidikan kognitif, pendekatan aktiviti-aktiviti
motivasi dan jaya diri, pendekatan pembinaan tingkah laku, pendekatan interaksi
sosial dan pendekataan penggunaan ilmu. Guru boleh memilih mana-mana
pendekatan yang sesuai dengan matlamat pendidikan yang telah ditentukan.
Kelima-lima pendekatan ini hanyalah mencakupi ilmu akal.. Ilmu akal mempunyai
had dan batasan tertentu. Kekangan ini akan menyebabkan kita gagal memahami
ilmu dengan sebenarnya. Oleh yang demikian setiap pendekatan atau model
pengajaran yang disebutkan di atas mestilah disasarkan kepada konsep-konsep ilmu
wahyu. Ini dapat ditunjukkan oelh rajah 2 di bawah.Kognitif Motivasi & Tingkah
Interaksi PenggunaanJaya Diri Laku Sosial IlmuAl-Guran Konsep Konsep Konsep
KonsepAs-Sunnah Insan Fitrah Keseimbangan IbadahMODEL (Nilai
Murni)AkhlakAqidahRajah 2 Menunjukkan Kesepaduan Dalam Pendidikan
PengajaranSetiap pendekatan pengajaran mestilah dimulakan dengan aqidah.
Seterusnya dikembangkan ke dalam akhlak dan moral. Nilai-nilai moral ini dihayati
ke dalam konsep-konsep daripada ilmu wahyu iaitu konsep insan, konsep fitrah,
konsep keseimbangan dalam hukum-hukum Allah swt dan konsep ibadah. Konsep-
konsep daripada ilmu wahyu ini seterusnya disepadukan dan dihayati ke dalam
kelima-lima pendekatan pengajaran yang akan digunakan iaitu kognitif, motivasi
dan jaya diri, tingkahlaku, interaksi sosial dan penggunaan ilmu.Apakah tindakan
selanjutnya yang perlu dilakukan? Untuk memastikan matlamat pendidikan tercapai
seperti yang termaktub di dalam Falsafah Pendidikan Kebangsaan dan Wawasan
2020, maka:Â· Kepentingan manusia (insan) mestilah lebih utama dan istimewa
daripada kepentingan ekonomi, sains, teknologi dan industri. Nilai dan harga diri
manusia mesti berada pada tempat yang tertinggi. Dengan cara yang demikian, nilai
dan moral dapat dilaksanakan dalam pendidikan negara.Â· Untuk memastikan
wujudnya acuan Malaysia yang berasaskan nilai, guru dan para pemikir hendaklah
bersedia untuk mengubah suai dan menilai semula seluruh komponen pendidikan
supaya benar-benar mengikut nilai, sejarah, budaya, agama dan tamadun bangsa
kita.Â· Kita perlu kembali kepada sumber wahyu yang hakiki dan benar untuk
rujukan nilai kerana niali-nilai ciptaan manusia adalah bersifat subjektif dan tidak
universal. Dalam konteks ini konsep bersepadu adalah yang paling sesuai
diterapkan.Â· Pembinaan acuan Malaysia yang berasaskan moral dan nilai perlulah
dimulakan dengan anjakan paradigma terhadap konsep dan falsafah ilmu. Kalau
dulunya kita bertunjangkan barat dan kini sudah sampai masanya kita kembali
kepada ilmu yang bersifat sepadu di antara ilmu akal dan ilmu wahyu.Â· Usaha
untuk membina acuan Malaysia dengan fokus pembangunan manusia sebagai
agenda istimewa perlulah dilaksanakan serentak dengan konsep pembinaaan
masyarakat madani. Ini bermaksud persoalan moral, nilai dan manusia mestilah
selari dengan konsep Ad-Din sebagai satu cara hidup. Ini bermakna setiap aktiviti
kemajuan negara sama ada pendidikan, ekonomi, pengurusan,, perundangan,
politik, kesenian dan sebagainya mestilah dilaksanakan secara bersepadu di antara
ilmu akal dan ilmu wahyu. Inilah asas atau teras pembinaan acuan
Malaysia.Penekanan kepada moral dan nilai direalisasikan dengan menjadikan
Pendidikan Islam dan Pendidikan Moral sebagai mata pelajaran wajib, dan selaras
dengan wawasan 2020 di mana diharapkan masyarakat Malaysia dalam abad ke-21
akan mempunyai warga yang bukan sahaja mampu berdaya saing dalam Negara

perindustrian, juga menekankan penerapan nilai-nilai murni melalui pendekatan
pendidikan nilai merentasi kurikulum, termasuk kurikulum tersirat, iaitu kegiatan
kokurikulum dan amalan tingkah laku di sekolah, yang diharapkan menghasilkan
budaya sekolah yang beretika.Sebenarnya jika dikaji dengan teliti, pendidikan nilai
ini mendasari falsafah pendidikan Negara kita kerana matlamat FPN adalah untuk
menghasilkan insan yang seimbang dari semua aspek iaitu aspek emosi, intelek,
rohani dan jasmani. Tanpa memasukkan program pendidikan nilai dalam
kurikulum, cita-cita untuk melahirkan generasi cemerlang dari semua segi tidak
akan berhasil. Hanya penerapan nilai dan pendidikan moral sahaja yang mampu
mendidik dan membentuk individu menjadi seorang yang benar-benar rasional,
amanah, bertimbang rasa, bertanggungjawab dan memiliki sifat-sifat mulia yang
lain yang dipersetujui masyarakat.Di antaranya, Taylor (1961) mengemukakan
pandangan bahawa nilai adalah darjah dan peraturan yang secara tergabung
membina cara hidup manusia. Nilai menggariskan iadea-idea dan matlamat-
matlamat hidup. Nilai adalah darjah normative dan peraturan kerana ia menjadi asas
pegangan yang mempengaruhi pemikiran manusia semasa ia menjadi asas pegangan
yang mempengaruhi pemikiran mnusia semasa membuat pertimbangan dalam
menentukan cara dan gaya bertindak serta bertingkahlaku sebaik-baiknya untuk
mengekalkan kesejahteraan dirinya (dalam Sufean Hussin, 1989).Mengikut seorang
penulis lain dari India, Radharkaman Mukerjee (1965), beliau menyatakan bahawa
nilai terbit daripada keinginan dan motif yang dibentuk serta diperakukan oleh
budaya dan masyarakat. Nilai mengikat indidividu secara halus dan senyap. Bagi
Allporrt (1961) pula, beliau menyebut bahawa nilai ialah kepercayaan yang
mengakibatkan manusia memilih sesuatu tingkah laku. Wiliams (1968),
mentafsirkan nilai sebagai apa saja yang dipegang oleh seseorang yang menjadi
kriteria untuk membuat keputusan bagi memilih tingkah laku dalam angka
mencapai hasrat dan keinginan.Model Pendidikan Nilai 3KModel ini dikemukakan
berasaskan kepada anggapan dan keyakinan bahawa ;I(a) Manusia terbina dari tiga
komponen iaitu akal, roh dan jasad (Al Ghazali (1967) Maslow,A.H. (1954),
Taylor,P.W.(1961), Fathi Yakan (1988).(b) Penerapan nialai adalah satu proses yang
berjalan secara tabie (Abdullah,N.U.(1988), Ismail Jusoh, (1993).(c) Manusia harus
mengenali dirinya dan hubungannya dengan sistem alam dan Pencipta alam (Al
Ghazali (1967), A.A.Maududi (1984). Dengan andaian dan kesedaran di atas maka
model penerapan nilai digambarkan seperti berikut (Rajah 3) .NILAI
MURNIINSAN SEIMBANGTAAT DAN PATUHKEPERCAYAAN KEPADA
TUHANPENERAPAN KEFAHAMAN,KESEDARAN DAN KEYAKINAN
(3K)TOPIK PELAJARANRajah 3Model Penerapan Nilai 3KRajah 3 di atas
menunjukkan fasa-fasa yang harus berlaku atau diwujudkan dalam proses
penerapan nilai. Individu yang menghayati niali-nilai murni akan terbina sekiranya
pendidikan yang dijalani itu melibatkan ketiga-tiga bidang iaitu akal, roh dan jasad.
Dalam model 3K di atas, penerapan nilai secara langsung boleh dilaksanakan
melalui mata pelajaran yang diajar dalam kelas (Ismail Jusoh, 1993). Ia boleh
dilakukan semasa membuat rumusan atau penutup pengajaran.Guru boleh
mengaitkan isi pelajaran geografi, apabila belajar tentang tajuk kejadian hujan,
kondensasi, proses sejatan, tekanan rendah dan tekanan tinggi dan sebagainya.
Proses-proses tersebut tidak berlaku secara kebetulan. Semua kejadian ada Pencipta
dan Penguasanya. Begitu juga dalam pelajaran Biologi, pelajaran mengenai sel,
menunjukkan kekuasaan Tuhan. Sel yang seni itu mustahil wujud dengan sendiri
tanpa ada sebab dan akibat disebaliknya. Tindak blas yang berlaku dalam sel tidak

mungkin terjadi tanpa ada kawalan. Siapakah yang mengawalnya? Hakikat inlah
yang patut ditonjolkan dalam pengajaran dalam rangka memberi kesedaran,
kefahaman dan keyakinan (3K) kepada pelajar supaya mereka dapat menginsafi
kewujudan Tuhan.Proses penerapan nilai melalui model ini boleh dilaksanakan
secara langsung atau secara tidak langsung. Secara langsung, guru boleh
menghubungkan terus isi pelajaran dengan nilai kepercayaan kepada Tuhan yang
mana dengan nilai ini akan tersemai nilai-nilai murni yang dihajati seperti
kerjasama, jujur, bersikap positif dan lain-lain seperti yang tersurat dalam Falsafah
Pendidikan Negara.. Proses penerapan ini bukan terhad kepada jangka masa tertentu
(semasa pelajar berada di alam persekolahan), bahkan ianya berjalan sepanjang
hayat dan di setiap tempat. Proses ini juga bergantung kepada persekitaran, iaitu
yang terdiri daripada keluarga, pendidik, masyarakat, media dan rakan sebaya. Jadi,
penerapan nilai yang berkesan hanya terhasil jika terdapat persekitaran yang
positif.Falsafah Moral dan Tingkah LakuFalsaafh yang relevan kepada profesion
keguruan dan perkembangan pendidikan di negara ini ialah falsafah moral dan
tingkah laku. Falsafah ini memerlukan peranan positif dan konstruktif profesion
keguruan ke arah membina moral dan tingkah laku pelajar. Guru yang baik perlu
mempunyai komitmen moral yang tinggi dan menjadikan diri mereka teladan yang
baik kepada pelajar.Contohnya, guru tidak seharusnya mendenda dan melarang
pelajar merokok sedangkan pada masa yang sama guru merokok di kawasan
sekolah dan di mana-mana sahaja.Falsafah moral dan tingkah laku juga mendasari
perkembangan pendidikan, perkembangan profesion keguruan dan perkembangan
institusi sekolah. Bagaimanapun, pengaruh lain seprti agama, budaya, etika,
pemodenan, sekularisme, dasar dan peraturan sekolah seringkali menimbulkan
konflik dan percanggahan dari segi falsafah moral dan tingkah laku. Oleh sebab itu,
pengajaran dan pembelajarn di sekolah sering kali berhadapan dengan isu
kontroversi dan menyulitkan peranan guru serta peranan sekolah menangani krisis
yang berlaku dalam masyarakat.Ideologi buku teks yang digunakan di sekolah-
sekolah di Malaysia begitu kuat dipengaruhi oelh aliran falsafah moral dan tingkah
laku bagi tujuan mengawal tindakan dan tingkah laku golongan muda. Pada masa
yang sama terdapat unsur-unsur pemodenan dan revolusi moral dan tingkah laku
yang menyebabkan berlakunya tingkah laku baharu iaitu agresif, konfrontasi,
kecenderungan untuk mencabar dan mengkritik dan sebagainya.Falsafah moral
dapat menolak fahaman kebendaan yang menguasai masyarakat dan memberikan
kesan tertentu kepada dunia pendidikan dan profesion keguruan. Bersifat kebendaan
memanglah penting dalam kehidupan, terutama isu kemiskinan dan kemunduran
dalam masyarakat Malaysia yang masih begitu kuat menghalang berlakunya
perubahan dan menjejaskan kualiti pendidikan golongan miskin. Semangat
berusaha kuat untuk mencapai perubahan perlu ditanamkan kepada anak-anak
golongan miskin supaya kemajuan kebendaan dapat membantu dan membentuk
mereka mencapai kehidupan yang lebih baik dan menyediakan peluang pelajaran
dan kemudahan belajar di rumah yang mendorong kemajuan mereka.5.0 Guru:
Agen Pembentukan Akhlak dan Moral.Guru adalah satu golongan masyarakat yang
khas. Atan Long (1980) mendefinisikan guru sebagai satu golongan masyarakat
untuk memberikan pendidikan secara formal dan bersistematik kepada generasi
muda dalam masyarakat itu. Memang dikatakan guru memainkan peranan penting
dalam menjayakan pendidikan moral dan nilai kerana ketika anak-anak berada di
sekolah guru-gurulah yang memainkan peranan sebagai ibu bapa. Oleh itu peranan
guru dan ibu bapa sama penting dalam pendidikan.Sebagaimana ibu bapa, guru-

guru juga dipandang oleh anak-anak didiknya sebagai contoh atau â€€role
modelâ€€. Kalau tidak masakan ada pepatah berbunyi â€€ Guru kencing berdiri,
murid kencing berlariâ€€. Oleh itu, setiap guru mesti memiliki akhlak yang mulia
agar sifat-sifat mulia itu dapat diteladani dan diikuti. Apa kata kalau guru sendiri
tidak dapat menjadi sebagai â€€role modelâ€€ yang baik, bak kata pepatah tadi,
muridnya tentu tidak berguna. Tegasnya, anak-anak didik akan menjadi lebih biadap
lagi.Sebagai â€€role modelâ€€ bukan mudah. Segala gerak geri, tingkah laku
dan perwatakan menjadi ikutan. Cara guru bercakap, berjalan, berpakaian dan
paling utama dari segi akhlaknya diperhatikan. Guru yang baik disenangi anak-anak
didiknya. Apatah lagi kalau guru ini jujur dan ikhlas, segala tunjuk ajar, ingatan atau
nasihat serta bimbingan yang diberikan mudah diterima.Kejayaan dalam
menerapkan nilai-nilai murni bergantung kepada kesabaran guru kerana guru
merupakan orang yang paling berpengaruh dalam pembentukan sahsiah dan
â€€mind setâ€€ seseorang individu pada tahun-tahun formatif anak-anak
didiknya. Anak-anak ini memerlukan asuhan dan belaian kasih saying sebagaimana
yang dicurahkan oleh ibu bapa mereka.Guru merupakan orang paling penting dalam
mewujudkan suasana pembelajaran yang harmonis sehingga anak-anak didiknya
akan berasa sekolah seperti rumah keduanya. Sekaligus suasana yang harmonis itu
dapat pula membentuk apa yang dikatakan â€€Sekolah tanpa takut (No fear
school)â€€. Kalau dapat diwujudkan suasana seperti itu maka sudah tentu anak-
anak didik dapat memperkembangkan potensi dan mengawal emosi secara
menyeluruh dan seimbang. Dan yang pastinya suasana pembelajaran yang
sedemikian dapat membantu guru-guru atau pihak sekolah mewujudkan sekolah
penyayang.Guru juga dapat memberi tunjuk ajar yang berkesan dan
bertanggungjawab membentuk minda, sikap dan kelakuan anak-anak didiknya yang
bakal menjadi anggota masyarakat selepas tamat persekolahan, sama ada menjadi
pemimpin politik, pegawai kerajaan, ahli korporat, atau setidak-tidaknya menjadi
isteri atau suami yang berakhlak mulia.Untuk mewujudakan sekolah penyayang
atau sekolah tanpa takut, maka guru seharusnya berupaya menjadi contoh dan
teladan yang baik, pendorong yang berkesan, pembimbing yang bertimbang rasa,
pendengar yang penuh rasa simpati dan menjadi sumber inspirasi kepada anak-anak
didiknya. Selain itu, guru juga seharusnya menunjukkan sikap dedikasi dalam
menjalankan tugas sehariannya dan mengamalkan apa yang disampaikan kepada
anak-anak didiknya dengan penuh tanggungjawab dan beretika.Hubungan guru
dengan masyarakat juga menjadi perhatian. Selain mewujudkan sekolah penyayang
guru juga berperanan dalam mewujudkan permuafakatan dengan masyarakat
setempat. Ini kerana guru telah sekian lama dikanali sebagai pemimpin kecil yang
dapat menyatupadukan masyarakat melalui jalinan mesra dalam pergaulan mereka
dengan masyarakat.Setiap guru harus komited terhadap kerjaya pendidikan,
berperibadi tinggi an bersikap terbuka tanpa memilih kaum atau keturunan dalam
menyampaikan ilmu pengetahuan terutamanya dalam menjayakan pendidikan
moral. Dalam masyarakat majmuk di Malaysia ini, anak-anak didik terdiri daripada
pelbagai keturunan dan fahaman keagamaan. Jadi dalam menangani masalah moral
atau menjayakan pendidikan moral, guru mestilah menjauhi sikap prejudis.
Keikhlasan dan kejujuran patut wujud dalam diri guru dan menampilkan pengajaran
mengikuti aspirasi Negara. Dalam hal ini guru-guru yang dedikasi dan komited
terhadap tugasnya ialah guru yang sejati, berinovatif dan kreatif.Dengan kata lain,
falsafah yang mengemudikan amalan pendidikan di sekolah ialah bahawa semua
guru merupakan guru dalam Pendidikan Moral dan Pendidikan Nilai. Lebih penting

ialah guru diperlukan menerap nilai-nilai murni, sepertimana yang dikenalpasti
sebagai nilai inti (core values) dalam pengajaran mereka masing-masing. Selain dari
itu, guru juga ialah role model, kepada pelajar mereka dan tingkahlaku guru
melambangkan keprofesionalan profesion itu.Dengan penekanan nilai di sekoah,
dan guru diharapkan melambangkan diri sebagai agen pendidikan moral di sekolah,
maka kepentingan Pendidikan Moral dan Nilai dalam profesion perguruan tidak
perlu dipersoalkan.Martabat profesion perguruan biasanya dibayangkan daripada
perspektif bagaimana seseorang guru menjalankan tugasnya iaitu membantu peajar-
pelajar mereka belajar. Tugas guru ialah menyampaikan pengetahuan kepada
pelajarnya, berbentuk isi kandungan yang ditetapkan dalam mata-mata pelajaran
tertentu. Tetapi, lebih dari itu, tugas guru ialah mendidik, dan dengan ini bermakna
membantu perkembangan individu pelajar mereka, bukan sahaja dari segi
penguasaan ilmu tetapi juga perkembangan individu itu sendiri, pembangunan insan
pelajar itu mengikut lunas-lunas nilai masyarakat dalam konteks masyarakat
Malaysia. Kejayaan pendidikan sukar diukur tetapi boleh dikatakan adalah
diharapkan lebih dari semata-mata pelajar mencapai dalam peperiksan awam. Yang
penting ialah sama ada guru berjaya memberi: pertama (i) pengetahuan kepada
pelajarnya dengan menanamkan nilai â€€mencari ilmuâ€€ di kalangan mereka,
menanamkan semangat â€€pembelajaran sepanjang hayatâ€€ dan kedua (ii)
membentuk peribadi mulia, manusia berilmu dan berketrampilan serta mempunyai
nilai-nilai masyarakat Malaysia, khususnya mencapai matlamat yang dimaktubkan
dalam Falsafah Pendidikan Kebangsaan.Martabat profesion perguruan juga
dibayangkan dari perspektif bagaimana seorang guru bertindak sebagai seorang
agen moral, dan contoh moral kepada murid-murid mereka. Personaliti guru dan
nilai-nilai tersendiri yang dipamerkan melalui tingkahlakunya, mempengaruhi
peranannya sebagai agen moral dan contoh kepada murid-murid. Dalam
pengajarannya, seorang guru mungkin secara tidak langsung menerapkan nilai
tersendiri dalam situasi pengajaran dan pembalajaran melalui pemilihan isi
kandungan, prosedur dan bahan untuk pengajaran dan pembelajaran. Ini akan
membawa kesan yang negatif jika nilai tersendiri tidak selaras dengan nilai-nilai
murni masyarakat Malaysia, seperti yang digariskan dalam panduan penerapan nilai
murni merentasi kurikulum. Kegagalan guru untuk mempraktikkan nilai-nilai yang
seharusnya mereka terapkan kepada pelajar mereka akan merendahkan martabat
profesion itu sendiri.Profesion keguruan pada abad ke-21 terdedah kepada berbagai-
bagai cabaran baharu. Setengah cabaran adalah berbentuk kebendaan, intelektual,
pemikiran, kerohanian, kebudayaan, ideologi baru dan isu-isu yang berkaitan degan
masalah etika. Cabaran penting profesion keguruan ialah membina dan membentuk
masyarakat beretika yang mampu membangun dan membina kekuatan sendiri serta
menentukam masa depan yang bebas daripada berbagai-bagai krisis sosial dan
moral.Fenomena sosial seperti merokok, gangguan seksual, pesta seks di kalangan
pelajar, lari dari rumah, menagih dadah, bergaduh, gengterisme, mencuri, membuli
adalah gejala juvana dan delinkuen yang meluas di kalangan remaja di
sekolah.Masalah ini mencerminkan kelemahan sekolah dan profesion keguruan
dalam membendung dan menangani masalah sosial di sekolah. Oleh sebab itu,
timbul berbagai-bagai penulisan yang mencerminkan kelemahan sekolah yang
dikaitkan dengan masalah sosial seperti sekolah melahirkan jenayah, sekolah tanpa
roh dan watak. Pengurusan tingkah laku yang tidak berkesan di sekolah
menunjukkan kelemahan peranan guru-guru di sekolah. Dengan bertambah
ramainya guru perempuan, peranan bapa di sekolah semakin lenyap. Kesan

daripada masalah ini ialah meningkatnya masalah disiplin dan sosial di kalangan
pelajar. Wawasan pembangunan dan pendidikan di sekolah tidak berkesan kerana
asas kerangka tindakan pengurusan tingkah laku yang tidak berkesan.Kualiti
pendidikan yang diterima oleh pelajar-pelajar bergantung kepada kualiti pengajaran
dan ini bergantung kepada guru-guru mereka. Untuk mendapatkan kualiti
pendidikan yang sewajarnya, maka seseorang guru itu mestilah bersikap
professional. Professional bukan bermakna mendapat gaji yang lumayan tetapi ia
termasuk penetapan standard yang tinggi untuk memasuki kerjaya perguruan, calon
guru yang terbaik, persediaan dan pendidikan guru yang berkualiti, pendidikan
berterusan semasa bekerja, suasana kerja yang selesa yang cukup dengan peralatan
mengajar, peluang untuk berinteraksi dengan rakan sekerja dan boleh membuat
keputusanMohd Sani Ibrahim merumuskan bahawa guru yang professional ialah
(Rujuk rajah 4):Â· Guru yang berilmu (content knowledge)o Ilmu yang berkaitan isi
kandungan mata pelajaran, pengetahuan pedagogi, bahan, kaedah dan teknologi.Â·
Guru yang mempunyai kemahiran dan ketrampilan dalam proses pengajaran
pembelajaran (Pedagogical knowledge and pedagogical content knowledge)o
Meliputi merancang, mengurus, memilih starategi dan meransang pengajaran
pembelajaran, kemahiran teknologi, kemahiran generik, kemahiran kaunseling dan
menilai p-pÂ· Guru yang mempunyai sahsiah yang boleh menjadi contoh teladan
dan ikutan kepada golongan yang dipimpin. Antara ciri-ciri sahsiah yang perlu
dimiliki ialah peribadi dan tingkah laku yang mulia, menggunakan bahasa yang
standard dan mempunyai komitmen yang tinggi untuk menjayakan usaha yang
dilakukan.o Meliputi taqwa, akhlak, peribadi mulia, komitmen, sopan, positif dan
budaya ilmu.Rajah 4 : Model Guru Yang Profesional6.0 Pembentukan Akhlak Dan
Moral: Aplikasi Di Bilik Darjah6.1 Pendekatan langsung melalui pengajaran
Pendidikan Islam dan MoralPendekatan langsung membabitkan pengajaran dua
mata pelajaran yang khusus di peringkat sekolah rendah dan menengah, yang
bertumpu secara langsung terhadap perkembangan moral, etika, akhlak, dan
pendidikan nilai, iaitu mata pelajaran Pendidikan Islam bagi pelajar Islam dan
Pendidikan Moral bagi pelajar bukan Islam.6.2 Pendekatan tak langsungPendekatan
tak langsung membabitkan penggunaan mata pelajaran-mata pelajaran dalam
kurikulum sekolah sebagai alat untuk merealisasikan pendidikan nilai dan moral.
Sebagai contoh, pengajaran Bahasa Melayu dan Sejarah membekalkan peluang atau
sumber yang baik bagi pendidikan nilai dan moral. Para pelajar boleh
mengenalpasti dilema moral, penaakulan moral dan membuat keputusan moral
dalam novel dan penulisan sejarah. Pendekatan tak langsung adalah sebahagiannya
berlandaskan andaian bahawa pemahaman tentang manusia dan kemanusiaan
memerlukan perkembangan daya imaginasi dan intuisi yang membolehkan
seseorang meningkatkan kepekaan moral dan kepekaan intelektual (Gambell
1988).Penerapan nlai murni telah diwajibkan di dalam semua mata pelajaran.
Persoalannya sejauhmanakah guru berjaya mengimplimentasikan penerapan nilai
tersebut dan adakah penilaian dibuat tentang proses dan produknya. Satu kaedah
yang dapat memupuk beberapa nilai murni ialah pengajaran secara kooperatif.
Pembelajaran ini bukan setakat pelajar duduk dalam kumpulan kecil tetapi
kumpulan itu ada semangat kekitaan yang mana murid dapat bantu membantu ahli
kumpulan belajar dan meningkatkan prestasi sendiri dan kumpulan.6.3 Aktiviti
KokurikulumKita maklum bahawa di sekolah masa kini terdapat pelbagai aktiviti
kokurikulum seperti unit beruniform, persatuan dan kelab serta sukan permainan.
Pada umumnya di sekolah satu hari pada hujung minggu dikhususkan untuk

kegiatan ini dan semua pelajar diwajibkan terlibat. Begitu juga untuk guru, mereka
perlu hadir sekolah pada hari Sabtu. Bila guru tidak datang maka pelajar pun begitu
juga dan akhirnya aktiviti tidak berjalan langsung. Pengetua / guru besar haruslah
berhikmah dan memujuk guru-guru agar memenuhi tanggungjawab mendidik anak
bangsa melalui kokurikulum. Aktiviti ini perlu dijalankan dengan menarik. Apabila
semua pelajar sudah senang hati dan seronok, mereka tidak akan terfikir atau
berpeluang untuk keluar ke tempat-tempat awam. Dengan cara ini mereka terhindar
dari gejala sosial yang meruntuhkan akhlak.6.4 Pendekatan Pendidikan Rasulullah
SAWPendidikan Rasulullah SAW bergantung kepada beberapa faktor. Satu
daripadanya ialah objektif pengajaran itu sendiri sama ada untuk menanam
keimanan, mengajar ibadah atau akhlak. Di dalam mengajar akhlak yang terpenting
ialah akhlak beliau sendiri. Perkataan dan perbuatan beliau adalah contoh untuk
diikuti. Beliau mempunyai sifat terpuji iaitu tabah, pemaaf, pemurah, sopan santun,
belas kasihan, rendah diri, adil, amanah, pendiam, takut dan taat kepada Allah serta
banyak beribadat.Rasulullah SAW mengajar ibadat ialah melalui demontrasi atau
tauladan seperti cara beliau sembahyang, berpuasa dan menunaikan haji. Baginda
juga membetulkan kesalahan yang dibuat oleh pengikutnya dengan cara yang betul.
Begitu jugalah di sekolah, guru-guru hendaklah selalu menggunakan kaedah
demontrasi atau tunjukajar selain daripada kaedah soaljawab dan bertukar-tukar
fikiran. Akhlak dan kewibawaan Rasulullah telah menyebabkan umatnya sayang
dan hormat kepadanya. Sahsiah beginda inilah yang dapat menarik musuh menjadi
kawan dan yang bukan Islam memeluk Islam. Guru-guru juga dapat menukar
akhlak murid dengan dirinya sendiri dahulu mengamalkan nilai murni yang bakal
diterapkan kepada murid. Murid berada di sekolah selama sebelas tahun dan dari 6-
8 jam sehari. Ini adalah masa yang lama untuk membentuk sahsiah dan guru adalah
model yang sentiasa diperhatikan oleh murid.6.5 Sokongan daripada Pentadbir
sekolahUntuk membentuk akhlak para pelajar, pihak pentadbir sekolah khasnya
pengetua dan guru besar harus memainkan peranan ini dengan bersungguh-
sungguh. Mereka boleh menekankannya dengan memberi ucapan mingguan di
samping pengumuman yang lain. Ucapan yang diberi hendaklah yang memberi
penekanan kepada moral dan akhlak pelajar. Dengan cara yang demikian pelajar
akan merasa mereka diberi perhatian. Selain itu program berbentuk pendidikan
akhlak diadakan di sekolah atau di luar sekolah contohnya kem motivasi. Aktiviti
perlulah menarik minat remaja seperti sukan, nyanyian dan di samping itu diberi
pendidikan moral dan agama.6.6 Kepimpinan â€€inspirationalâ€€Guru sering
dilihat sebagai pemimpin yang penting dalam memberikan dorongan dan membina
watak serta sahsiah pelajar. Kepimpinan â€€inspirationalâ€€ berperanan
memberi dan membina semangat, mempunyai kekuatan bagi mengubah dan
mendorong kejayaan pelajar, dapat memberi keinsafan dan menanamkan kesedaran
diri, memulihkan moral dan keyakinan diri pelajar, memberi inpirasi serta
mengilhamkan perubahan yang dinamik serta positif kepada pelajar. Golongan
pendidik seharusnya mempunyai inpirasi dan aspirasi yang tinggi untuk memimpin
ke arah perubahan. Inpirasi boleh dicetuskan melalui pemikiran dan idea-idea,
sentuhan emosi atau perasaan serta stail dan gaya kepimpinan yang berpotensi dan
berwibawa mempengaruhi orang lain.6.7 Kepimpinan KerohanianGuru harus
mempunyai corak kepimpinan ini kerana ia penting untuk membina sahsiah pelajar.
Kepimpinan kerohanian ialah kepimpinan yang menekankan soal-soal moral,
agama, ibadah, tingkahlaku yang baik, adab dan hubungan yang bersopan santun.
Guru perlu membina sikap toleransi antara kaum dan budaya dalam kepimpinan

pendidikan agar dapat membentuk budaya dinamik sekolah terutamanya keadaan
sekolah yang mempunyai pelajar dan guru berbilang kaum, agama dan
kepercayaan. Peranan kepimpinan kerohanian amat penting dalam pembentukan
watak dan sahsiah seterusnya dapat membina kekuatan moral di kalangan pelajar
dan guru. Tanpa agama dan moral yang baik, pendidikan akan gagal membentuk
warganegara yang mempunyai asas-asas moral yang baik untuk dijadikan panduan
dalam kehidupan mereka.6.8 Pembelajaran koperatifPembelajaran koperatif
merupakan pembelajaran kumpulan kecil yang diperkenalkan dengan meluas
sebagai sesuatu strategi pengajaran yang dapat meningkatkan pembelajaran dan
sosialisasi (Cohen 1994). Pembelajaran koperatif adalah satu strategi pengajaran di
mana pelajarnya bekerja secara koperatif dalam sesuatu kumpulan kecil yang
heterogenus.Menurut Slavin (1995) pembelajaran koperatif membabitkan pelajar
bekerja bersama untuk menyelesaikan masalah secara berkongsi. Beliau
menyatakan pembelajaran koperatif membantu pelajar untuk mengembangkan
perasaan â€€satu kumpulanâ€€ dalam memperkenalkan keperluan saling
membantu dan saling menyokong situasi pembelajaran. Pelajar akan bekerja
bersama-sama, belajar untuk saling memberi dan menerima, bantu-membantu,
berkongsi idea dan mencari cara baru bagi menyelesaikan masalah. Ahli-ahli
kumpulan dalam pembelajaran koperatif terdiri daripada pelajar yang mempunyai
kebolehan dan sosioekonomi yang berbeza, berbeza etnik, jantina dan pencapaian
akademik. Setiap pelajar dalam kumpulan boleh meningkatkan pencapaian,
meningkatkan harga diri pelajar, memiliki kemahiran berkolaborasi sesama rakan
dan pergaulan sekitarnya.Kaedah pembelajaran ini memerlukan usaha guru melatih
murid bekerja dalam kumpulan dengan betul, iaitu bersikap mahu mendengar
pendapat orang lain, memberi pengukuhan, menjadi pemimpin / ketua yang
demokratik, membantu rakan sekumpulan dan berusaha mendapat kejayaan. Guru
harus bersedia memupuk semangat kekitaan terlebih dahulu sebelum mengajar
perkara akademik. Kajian Kooperatif di Amerika (Nor Azizah 1992) dan di
Malaysia (Jamilah Karim 1992), Ida Fadil (1995) menunjukkan bahawa beberapa
nilai murni dapat dipupuk seperi sayangkan sekolah dan rakan-rakan, bekerjasama,
berani bersuara dan berinteraksi antara kaum. Kajian Yee Cheng Teik (1995)
menunjukkan di dalam kaedah Matematik kaedah ini dapat empertingkatkan
kebolehan murid dalam menyelesaikan masalah dan meninggikan pencapaian.7.0
PenutupPengajaran dan pemupukan nilai-nilai murni ke dalam diri pelajar
merupakan tugas suci (mission) sekolah sejak zaman berzaman. Namun dewasa ini,
baik di negara barat ataupun di negara timur persoalan ini jugalah yang menjadi isu
hangat kerana ternyata sekolah begitu berjaya mencungkil dan mengembangkan
hamper seluruh potensi yang ada pada diri pelajar yang bersifat kognitif dan
psikomotor tetapi kurang mampu untuk turut sama mempertingkatkan nulai-nilai
moral dan akhlak. Sejaka zaman dahulu lagi iaitu para filosof Greek, golongan
skolastik dan ahli-ahli fikir tradisional tanpa merasa jemu membuat penegasan
bahawa fungus utama pendidikan adalah ke arah membangun peribadi diri,
khususnya aspekâ€€aspek yang berkaitan dengan perkembangan moral dan
akhlak.Di samping kepentingan peribadi, perwatakan dan sahsiah guru yang
menjadi role model kepada murid-murid yang memberi sumbangan yang besar
dalam menerapkan budaya moral dan akhlak yang baik, peranan Pendidikan Moral
dan Agama Islam itu sendiri juga tidak boleh dipertikaikan. Secara teori, kerangka
konseptual, matlamat dan organisasi kandungan, kurikulum Pendidikan Moral di
Malaysia adalah sesuatu yang ideal, lengkap dan senpurna.Pelaksanaan Pendidikan

Moral menuntut sekolah menyempurnakan dua tanggungjawab yang besar dan
berat iaitu yang pertama:sekolah terpaksa mengajar nilai-nilai murni kepada peljar
yang mana nilai-nilai tersebut tidak di ajar di rumah dan kedua: demi untuk
menjamin proses pengajaran dan pembelajaran berlaku dengan berkesan, sekolah
mesti berperanan sebagai â€€caring moral communitiesâ€€ yang boleh
membantu kanak-kanak yang terabai dan sugul dari rumah agar mereka dapat
dimotivasi dan dipupuk minat mereka kepada pelajaran, dapat mengawal perasaan
marah dan kecewa, serta dapat merasai bahawa diri mereka sebenarnya masih
disayangi dan berpotensi menjadi insan yang bertanggungjawab.Dalam menjayakan
pendidikan moral dan akhlak sepenuhnya, semua pihak mesti melakukan reformasi
terhadap diri masing-masing serta memandang ke hadapan dengan fikiran yang
terbuka dan positif, mengamalkan cara hidup yang bermoral, berhemah tinggi serta
sanggup menjadi â€€modelâ€€ dalam masyarakat. Guru terutamanya amatlah
penting memahami bahawa penghayatan moral, nilai dan akhlak merupakan asas
kepada kehidupan manusia dan asas martabat sesuatu profesion khasnya profesion
keguruan yang bertanggungjawab untuk memanjangkan tradisi dan budaya
masyarakat Malaysia. Di samping itu, penghayatan amalan moral dan akhlak yang
baik di harap dapat merealisasikan matlamat pendidikan seperti yang telah
termaktub dalam Falsafah Pendidikan Kebangsaan serta mencapai Wawasan 2020.
Bibliografi Abd.Rahim Abd Rashid (2005) Profesionalisme Keguruan : Prospek dan
Cabaran.Kuala Lumpur. Dewan Bahasa dan PustakaPendidikan Moral dan Nilai
(1997). Prosiding Konvensyen Kebangsaan.Fakulti Pendidikan, UKM.
Bangi.Shahrin Awaludin & Kamaruzaman Abd. Ghani (2003). Pendidikan Rohani
DalamSistem Pendidikan Negara : Satu Pemikiran Semula. Pemikiran Dalam
PendidikanFakulti Pendidikan, UKM. BangiZainab Hanim et.al (2004) Penggunaan
Kaedah Pembelajaran Koperatif (PK)Dalam Pengajaran Matematik : Penyelidikan
Di Sekolah Rendah.Jurnal Pendidikan 29 m.s 105 â€€ 124. Fakulti Pendidikan,
UKM. BangiZarin Ismail (1998) Pendidikan Moral di Sekolah : Apa Dualisme Dan
Dikotominya?Prosiding Seminar Isu-isu Pendidikan Negara.Fakulti Pendidikan.
UKM, Bangi
Soalan 4
Tingkah laku agresif ”Mat Rempit” berpunca daripada faktor diri sendiri,
keluarga dan rakan sebaya. Jelaskan.
Justeru itu, apakah faktor-faktor yang menyebabkan remaja di negara in terlibat
dengan gejala “Mat Rempit”? Adakah mereka ini ingin digelar sebagai “Mati
Katak” atau “Sebagai pembunuh diri” ? Antara faktor-faktor yang menjadi punca
wujudnya gejala “Mat Rempit” ini ialah :
Faktor diri sendiri - Perasaan ingin mencuba
Punca yang telah dikenal pasti yang telah mempengaruhi remaja terjurumus
dalam gejala rempit ini ialah perasaan ingin mencuba. Jiwa yang bergolak tidak
dapat dinafikan lagi apabila ia dikaitkan dengan remaja yang sedang meningkat
dewasa. Dengan perasaan sebegini mereka mudah terjebak secara tidak langsung

dengan gejala rempit ini. Tidak hairanlah jika ramai remaja terlibat dalam gejala ini.
Oleh sebab desakan naluri remaja yang suka mencuba dan tidak takut kepada risiko
yang bakal ditempuh, mereka berani melakukan apa sahaja. Mereka ini mudah
berasa seronok dan ingin mencuba apa-apa yang dipaparkan oleh media.
Terpengaruh dengan rakan
Namun perasaan ingin mencuba ini sedikit sebanyak telah didorong oleh pengaruh
rakan sebaya. Sudah menjadi hakikat bahawa remaja yang hidup berkelompok amat
kuat pengaruhnya antara individu remaja tersebut. Pergaulan mereka dari hari ke
hari akan menjadi semakin rapat dan ini secara tidak langsung memudahkan
individu remaja itu untuk meniru gaya atau lagak rakan mereka khususnya gaya
atau lagak yang negatif seperti merempit. Tidak hairanlah jika kita dapat saksikan
mereka yang merempit begitu ramai sehinggakan apabila mereka berkumpul kita
dapat lihat seperti ada majlis yang sedang diadakan. Jelasnya, pengaruh rakan
sebaya juga banyak memainkan peranan di dalam menentukan pemilihan aktiviti
yang gemar dilakukan oleh sekelompok remaja ini. Remaja mudah terikut-ikut
dengan apa-apa yang dilakukan oleh rakan sebaya mereka tanpa memikirkan risiko
yang bakal ditempuhi.
Gaya hidup dan taraf pendidikan
Punca yang lain pula ialah gaya hidup yang terlalu bersosial dan taraf pendidikan
yang rendah. Ini dapat dibuktikan apabila mereka tidak dapat membezakan
perbuatan yang baik dan buruk seterusnya tidak boleh memikirkan kesan yang akan
menimpa ke atas mereka. Pengaruh filem atau cerita juga antara punca yang
menyebabkan ramai remaja melibatkan diri mereka dalam gejala rempit. Mereka
beranggapan bahawa mereka disanjung apabila satu pembikinan filem yang
menceritakan gaya hidup mat rempit seperti filem REMP-IT.
Kurang kasih sayang dan perhatian ibu bapa
Punca yang seterusnya ialah keprihatinan keluarga. Mereka yang telah terjerumus
dalam gejala merempit ini tiada kawalan keluarga atau prihatin daripada keluarga.
Ibu bapa yang sibuk bekerja, adik-beradik yang sibuk dengan hal sendiri
menyebabkan tiada tumpuan ke atas mereka seterusnya mereka melibatkan diri
mereka untuk merempit. Masalah keluarga juga tidak ketinggalan menjadi faktor
kepada remaja terjerumus dalam gejala rempit seperti kurangnya mendapat kasih
sayang daripada keluarga. Kurangnya kasih sayang dan perhatian turut
mempengaruhi tindakan serta sikap remaja. Apabila mereka merasa bosan, mereka
akan mengambil jalan mudah dengan mencari hiburan di luar rumah bersama rakan-
rakan yang lain. Lebih-lebih lagi ibu bapa yang suka berleter tatkala mereka berada
dirumah. Hal ini membuatkan diri meraka merasa bosan dengan sikap ibu bapa
tersebut.
Menyahut cabaran rakan sebaya
Selain itu juga, pengaruh rakan ini boleh dikaitkan dengan punca lain iaitu
mendapat cabaran. Bagi mat rempit, mereka mudah menyahut cabaran rakan

mereka untuk berlumba, melakukan aksi merbahaya, lakukan jenayah dan pelbagai
lagi. Walaupun mereka bahawa merea terdedah kepada bahaya yang bakal menimpa
mereka, tetapi perasaan ingin mendapat tumpuan dan pujian mereka sanggup
mengenepikan bahaya yang menimpa mereka.
Soalan 5
Faktor persekitaran adalah faktor yang lebih kuat dalam mempengaruhi pelajar
merokok berbanding dengan faktor keluarga dan faktor rakan sebaya. Beri hujah
anda menyokong pernyataan ini. ( Setuju atau TIDAK setuju ),,,,,Bahaskan.
Kegiatan merokok ini sering berlaku kepada masyarakat yang tidak mengendahkan
tentang bahayanya merokok, bukan saja golongan lelaki malahan juga golongan
wanita juga ada yang sudah pandai berjinak-jinak dengan tabiat merokok ini.
Terdapat pelbagai punca atau faktor seseorang itu menghisap rokok antaranya : -
1. KURANG IKATAN KEKELUARGAAN
Beberapa kajian telah dibuat dan mendapati bahawa peranan keluarga amat penting
dalam mendidik anak-anak mereka supaya tidak terjerumus dalam masalah sosial yang
sering berlaku pada anak remaja sekarang ini. Ikatan kekeluargaan yang ada sekarang ini
semakin berkurangan kerana ibu bapa tidak memberikan sepenuh perhatian kepada anak
mereka kerana mereka sering saja sibuk dengan pekerjaan masing-masing. Hal ini
menyebabkan anak-anak merasa bosan dan kurang kasih sayang daripada ibu bapa
sehingga anak-anak mereka menjadi penghisap rokok kerana tidak seorang pun yang
melarang perbuatannya itu.
2. TERLALU BEBAS
Punca seterusnya, tingkah laku anak-anak mereka, terutama yang telah mencapai
umur belasan tahun sekarang ini, seolah-olah di luar kekuasaan ibu bapa. Anak-anak remaja
terlalu diberi kebebasan oleh ibu bapa atau penjaga untuk melakukan setiap aktiviti. Jadi
anak tersebut melakukan sesuatu tanpa pengetahuan dan larangan ibu bapa.
3. IBU BAPA MENGHISAP ROKOK
Selain itu, ada ibu bapa yang menghisap rokok di depan anak-anak mereka. Ini
bukan saja menunjukkan contoh yang kurang baik, malah mengajar dan menggalakkan
anak-anak mereka supaya berbuat perbuatan yang sedemikian kerana ibu bapa mereka juga
melakukan hal yang sama.
4. PERGAULAN DAN PENGARUH RAKAN-RAKAN

Walaupun golongan wanita ini tahu perkara merokok itu merosakkan kesihatan atau tubuh
badan mereka.
Soalan 6
Perincikan sebab-sebab yang menyumbang kepada perlakuan buli di sekolah.
Beri contoh yang spesifik.
Isu buli di sekolah merupakan masalah displin yang sangat serius. Isu buli
ini hangat diperkatakan kerana beberapa kes buli telah menyebabkan
kecederaan yang serius dan ada juga yang menyebabkan kematian.
Sesungguhnya isu ini tidak harus dipandang ringan oleh masyarakat kerana isu
ini boleh mengganggu perkembangan bidang pendidikan yang sememangnya
penting untuk kemajuan negara. Berleluasanya isu buli telah menjadikan sistem
pendidikan negara terganggu kerana sesetengah pelajar tidak dapat menumpukan
perhatian kepada pelajaran kerana menjadi mangsa buli.
Apakah yang menyebabkan masalah buli di sekolah kian menjadi-jadi dari semasa ke
semasa? Sebenarnya terdapat beberapa sebab berlakunya perbuatan membuli di sekolah.
 Sikap Pelajar itu sendiri
Punca utama berlakunya perbuatan buli ialah sikap pelajar berkenaan. Banyak
kajian menunjukkan bahawa kebanyakan pelajar yang membuli ini adalah pelajar
yang kurang berdisiplin. Pelajar ini didapati selalu bergaduh sama ada dengan adik-
beradik ketika berada di rumah dan bergaduh dengan kawan-kawan jika berada di luar
rumah. Sebahagian daripada perlakuan buli yang dilakukan juga bertujuan untuk
membalas dendam atau menyakiti fizikal seseorang serta mahu mendapatkan
perhatian daripada orang lain. Pelajar ini biasanya mempunyai kawan-kawan yang
berkelakuan negatif seperti menghisap rokok, bergaduh dan ponteng sekolah.
 Masalah institusi kekeluargaan

Masalah yang dihadapi oleh pelajar itu dalam keluarga juga boieh
menyebabkan kegiatan buli berlaku. Pelajar berkenaan ingin membalas dendam
kerana di rumah mereka sering dimarahi dan didenda oleh ibu bapa. Hal inl
disebabkan mereka selalu berkelakuan tidak baik kepada ahli keluarga. Selain
itu, ibu bapa yang sering tiada di rumah kerana sibuk bekerja juga telah
menyebabkan pelajar berkenaan tidak mendapat perhatian dan kasih sayang yang
cukup. Oleh itu, mereka sering melakukan kesalahan disiplin termasuklah membuli
untuk mendapatkan perhatian daripada ibu bapa mereka.
 Pengaruh Rakan Sebaya
Faktor pengaruh rakan sebaya juga menjadi punca kepada terjadinya
kegiatan membuli. Pengaruh rakan sebaya dalam tingkah laku seseorang memang
tidak dapat disangkal lagi. Terdapat pelajar yang membuli pelajar lain kerana mengikut
kawan. Mereka seronok melihat pelajar yang dibuli menangis atau marah kepada
mereka. Lebih menjejaskan keadaan apabila perbuatan buli ini boleh membawa
kepada kecederaan atau kematian.
 Pengaruh Media massa
Perbuatan buli juga boleh berpunca daripada pengaruh media massa. Media
massa yang paling berpengaruh ialah televisyen dan permainan video. Dewasa ini
terdapat banyak stesen televisyen yang menayangkan filem yang berunsur ganas.
Sewajarnya pihak media perlu memastikan program yang disiarkan di televisyen
tidak mendatangkan kesan negatif kepada golongan muda, terutamanya peiajar
sekolah.
 Peranan Sekolah – Kurang berkesan
Pentadbiran sekolah yang kurang berkesan juga boleh menyebabkan kepada
berlakunya gejala buli. Adalah amat penting bagi jawatankuasa disiplin sekolah
dapat berperanan dengan baik. Sesungguhnya, pelajar akan menjadi semakin nakal
jika mendapati pihak jawatankuasa disiplin sekolah tidak mengambil tindakan

disiplin yang sewajarnya terhadap pelajar yang melanggar peraturan sekolah. Antara
masalah disiplin yang perlu diambil tindakan dengan segera ialah bergaduh,
menghisap rokok dan ponteng sekolah. Jika pihak jawatankuasa disiplin sekolah
dapat memainkan peranan dengan proaktif, maka sudah pastilah gejala buli dapat
dikurangkan atau dibanteras sama sekali.http://www.facebook.com/sharer.php?
u=http://www.jomria.com/2015/04/punca-berlaku-perbuatan-kes-buli-di.html
KERTAS SOALAN TAMAT
SOALAN NILAI TAMBAH ( BONUS )
Soalan 7
Masalah penderaan kanak-kanak ini perlulah dibendung dan diatasi dengan
segera. Bincangkan cara-cara menanganinya.
Masalah penderaan kanak-kanak ini perlulah dibendung dan diatasi dengan
segera. Antara cara untuk mengatasinya adalah dengan mengadakan kempen
“Keluarga Bahagia” bagi menyedarkan ibu bapa tentang tanggungjawab mereka.
Semestinya setiap orang mengimpikan keluarga yang bahagia kerana keluarga
adalah segala-galanya bagi kita. Tanpa keluarga tercinta hidup pasti tidak bermakna.
Sesungguhnya kita memerlukan insan-insan tersayang di samping kita. Jadi, dengan
adanya kempen ini sedikit sebanyak boleh mengelakkan daripada berlakunya
kespenderaan anak-anak.
Pihak yang berkuasa juga haruslah mengambil tindakan yang lebih tegas
seperti mengenakan hukuman yang berat bagi ibu bapa atau sesiapa sahaja
yangmendera kanak-kanak. Mempertingkatkan penguatkuasaan undang-undang
boleh menyebabkan pendera-pendera berasa takut akan hukuman yang bakal
mereka hadapi akibat perbuatan sendiri yang tidak berperikemanusiaan.
Pihak-pihakyang berwajib juga perlulah mengadakan kelas-kelas bimbingan
bagi memberikan pendidikan keibubapaan kepada setiap pasangan yang akan
mendirikan rumah tangga. Pendidikan ini amat penting kepada setiap pasangan bagi
menyedarkan mereka akan tanggungjawab yang besar harus dipikul setelah
berumah tangga. Mereka akan lebih jelas tentang cara-cara untuk mendidik anak-
anak dan kaedah untuk melayan suami atau isteri dengan baik. Dengan itu, masalah
penderaan kanak-kanak akan dapat diatasi.
Kesimpulannya, penderaan kanak-kanak merupakan perbuatan keji yang
dilarang keras oleh agama. Hal ini kerana perbuatan sebegitu seolah-olah bertujuan
untuk menjahanamkan aset penting negara pada masa akan datang dan

memusnahkan keturunan kita sendiri. Ingatlah, anak-anak merupakan amanah Allah
yang sangat suci dan bersih. Oleh itu, menjadi tanggungjawab kita untuk
membentuknya menjadi seorang yang baik atau sebaliknya. Jika mereka selalu
diperlakukan dengan tindakan negatif semasa kecilnya, tidak mustahil mereka akan
menjadi lebih ganas apabila meningkat dewasa. Jadi, sayangilah anak-anak dan
jauhilah kes penderaan kanak-kanak kerana ia tidak menguntungkan mana-mana
pihak malah dosa yang akan kita dapat di akhirat nanti.
Soalan 8
Gejala ”Mat Rempit” perlulah dibendung dan diatasi dengan segera.
Bincangkan cara-cara menanganinya.
Gejala mat rempit boleh mendatangkan masalah kepada ketenteraman awam
dan menambah bilangan korban jalan raya. Oleh itu, terdapat beberapa
langkah yang perlu dilakukan untuk menangani masalah mat rempit.
 Peranan Ibu Bapa
lbu bapa adalah pihak yang patut memainkan peranan dalam menangani masalah mat
rempit di kalangan anak-anak mereka. Kita sedia maklum bahawa banyak masa anak-
anak berada di samping ibu bapa d i r u ma h . Jika ibu bapa membelikan anak-anak
motosikal, pastikan pergerakan mereka dipantau pada setiap masa. Ibu bapa yang
dapat memberi kasih sayang dan perhatian yang secukupnya kepada anak-anak pasti
dapat menghindarkan anak mereka daripada terlibat dalam gejala mat rempit.
Ibu bapa juga seharusnya menyedari bahawa kasih sayang dan perhatian yang
secukupnya perlu diberikan kepada anak-anak mereka agar mereka merasai diri
mereka dikasihi dan dihargai. Jangan terus membiarkan anak-anak menjadi liar
gara-gara kegagalan ibu bapa memberi perhatian secukupnya. Luangkan sedikit
masa untuk bersama dengan anak-anak. Bertanyakan masalah, mendengar luahan
dan rintihan hati mereka.
 Peranan Guru Dan Sekolah
Dalam perhimpunan rasmi sekolah pula, pengetua atau guru besar boleh
mengingatkan pelajar tentang keburukan menjadi mat rempit. Jika terdapat aduan
berlakunya gejala mat rempit, pihak sekolah patut memanggil pelajar berkenaan
untuk diberi kaunseling dan nasihat.
 Peranan Media Massa

Eem432 isu dan trend dlm pendidikan moral (1)

Eem432 isu dan trend dlm pendidikan moral (1)

Recommended

Recommended

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

Similar to Eem432 isu dan trend dlm pendidikan moral (1)

Similar to Eem432 isu dan trend dlm pendidikan moral (1) (20)

More from Aker Derashid

More from Aker Derashid (6)

Recently uploaded

Recently uploaded (20)

Eem432 isu dan trend dlm pendidikan moral (1)