Sifat-sifat wajib Allah yang dibahasikan dalam dokumen tersebut meliputi keesaan, kekuasaan, ilmu, kehendak, dan kehidupan-Nya. Semua sifat tersebut bersifat mutlak dan tidak terbatas, serta berkaitan erat dengan eksistensi alam semesta dan isinya.

1. 20 Sifat Wajib
Bagi Allah

2. 9. ‘ilmu
8. Iradah
6.
Wahdaniyah
7. Qudrah
10. Hayat

3. Wahdaniyah ertinya Allah Maha Esa,
tidak berbilang-bilang jumlahnya.
Esa Allah Ta’ala itu ialah pada Zat-
Nya, Sifat-Nya dan Af’al-Nya.
Allah itu Esa, maka janganlah
sekali-kali kita membayangkan atau
memikirkan bahawa ada tuhan yang
lain selain daripada Allah.

4. • Dalil Aqli:
• Jika Allah tidak esa, maka perbuatan Allah juga tidak
esa ; ada kalanya bekerjasama dan ada kalanya tidak
bekerjasama. Jika bekerjasama seumpamanya Tuhan
pertama membuat langit dan Tuhan kedua membuat
bumi akan nyatalah sifat lemah pada Tuhan kerana ia
perlu saling menolong. Jika tidak bekerjasama, tentu
ketika itu ada Tuhan yang berkuasa dan ada Tuhan yang
lemah. Maka logik akal tidak dapat menerima adanya
Tuhan yang lemah, dan jelaslah Allah Maha Esa pada
zat, sifat dan perbuatannya.

5. • Dalil Naqli:
• Dan Tuhanmu adalah Tuhan yang
Maha Esa; tidak ada Tuhan melainkan
dia yang Maha Pemurah lagi Maha

6. Qudrat ertinya Allah Maha Berkuasa ke
atas segala sesuatu. Hanya Allah yang
berkuasa, sedangkan selain Allah
sebenarnya tidak mempunyai kekuatan
dan kekuasaan. Kekuasaan Allah mutlak
milik-Nya. Kekuasaan Allah itu bukan
datangnya kemudian, tetapi sudah ada
semenjak zaman Azali lagi, iaitu sebelum
adanya sesuatu selain daripada Alah
s.w.t.

7. Qudrah Allah Qudrah manusia
1. Qadim lagi azali 1. Baharu
2. Hakiki 2. Ikhtiari
3. Memberi kesan atau bekas 3. Tidak memberi kesan atau bekas
4. Bersendiri 4. Berharap pada yang lain
5. Tiada batasan 5. Ada batasan.

8. • Dalil Naqli:
“Sesungguhnya keadaan-Nya apabila
Dia menghendaki sesuatu hanyalah
berkata kepadanya: “Jadilah”, maka
jadilah ia.”

9. • Pada sifat Qudrat, Allah Ta’ala Maha Kuasa
mengadakan dan meniadakan sesuatu mumkin,
dan bagi Qudrat itu beberapa ta’alluq
(menuntut sifat akan satu pekerjaan lain
daripada menuntut di Zat-Nya), iaini beberapa
tugas.
*mumkin – perkara yang boleh ada dan boleh tiada (yang boleh berubah-ubah)
iaitu segala sifat yang bersifat baharu meliputi alam insan, haiwan, tumbuh-
tumbuhan dan alam ghaib.

10. Ta’alluq ialah sifat yang menuntut serta melazimkan suatu yang lain selain
daripada sifat itu ada pada zat Allah Ta’ala. Sedangkan sifat yang tidak
berta’alluq beerti sifat yang tidak menuntut serta melazimkan suatu yang lain
selain sifat itu ada pada zat Allah Ta’ala.
Sifat yang tidak berta’alluq bererti sifat yang tidak menuntut serta melazimkan
suatu yang lain selain sifat itu ada pada zat Allah Ta’ala.
Suatu yang lain dalam pengertian sifat berta’alluq ialah perkara- perkara yang
wajib, yang mustahil dan yang harus.
Perkara yang dita’alluq oleh Qudrat dan Iradat ialah kepada yang mumkin
sahaja, dan bukan kepada perkara yang wajib dan mustahil.

11. Qudrah, Iradah,
‘Ilmu,Sama’,
Basar dan Kalam
kecuali hayat
Mumkinat
Yang Wajib,
Mustahil, dan
Harus
Berta’alluq kepada
zat Allah Ta’ala dan
selainnya : ‘Ilmu,
Kalam, Sama’ dan
Basar
Berta’alluq kepada
selain Allah Ta’ala :
Qudrah dan Iradah
Maujudat
Berta’alluq
kepada
Tempat
Ta’alluq
Sifat Ma’ani
yang
berta’alluq

12. Jenis
ta’alluq
sifat
Qudrah
Ta’alluq
Tanjizi
Hadis
Ta’alluq
Qabdhah
Ta’alluq
Suluhi
Qadim
Iaitu wajar (patut dan layak)
pada azali Allah mengadakan
perkara mumkin atau
meniadakannya.
Iaitu terlaksana mumkin dengan
maksud mengadakan perkara
mumkin atau meniadakan
dengan benar (bil-fi’li).
Berdasarkan ta’alluq ini perkara
mumkin boleh wujud atau tidak
dengan Qudrah Allah.
Iaitu dalam genggaman atau
kuasa mutlak Allah Ta’ala. Jika
ia berkehendak menggalakkan
adanya sesuatu mumkin, maka
kekallah adanya atau
sebaliknya

13. Allah mempunyai sifat Iradat, iaitu
berkehendak, maksudnya bahawa
Allah dalam menciptakan segala
sesuatu berpedoman kepada
kehendak-Nya. Begitulah alam
semesta ini terjadi, kerana Qudrat
dan Iradat Allah, diatas Kekuasaan
dan Kehendak Allah s.w.t. dan tidak
ada batasannya dan tidak dapat
dilukiskan melalui fikiran manusia
tentang keinginan Allah.

14. Dan Iradat itu ialah satu sifat yang sedia kala
pada Zat Allah. Dengan sifat Iradat, Allah
Ta’ala mengkehendaki dan menentukan
mumkin dengan setengah-setengah barang
yang harus atas mumkin.
Manusia juga mempunyai kehendak, namun
tidak semua kehendak itu tercapai. Hanya
apabila kehendak itu diizinkan Allah dengan
arahan-Nya baru lah kehendak manusia
menjadi kenyataan.

15. • Sifat Iradah (berkehendak) berta’alluq kepada segala
perkara mumkin secara ta’alluq Takhsis iaitu Iradah
Allah Ta’ala menentukan perkara mumkin berkenaan
sifat, masa, tempat pihak dan kadar yang harus
atasnya.
• Ta’aluq Iradah Allah menyeluruh pada semua
perkara mumkin, termasuklah segala kejahatan
dan kekejian, berpandukan firman Allah :

16. Surah Al-An’am 6:125
Maka sesiapa yang Allah kehendaki
untuk memberi hidayah kepadanya
nescaya Ia melapangkan dadanya
(membuka hatinya) untuk menerima
Islam dan sesiapa yang Allah
kehendaki untuk menyesatkannya
nescaya Ia menjadikan dadanya
sesak sempit, sesempit-sempitnya,
seolah-olah ia sedang mendaki naik

17. Jenis
ta’alluq
sifat
Iradah
Ta’alluq
Tanjizi
Qadim
Ta’alluq
Tanjizi
Hadith
Ta’alluq
Suluhi
Qadim
Iaitu wajar (patut dan
layak) pada azali Allah
menentukan perkara
mumkin dengan segala
perkara yang harus atas
mumkin daripada ada dan
tiada, dan juga menentukan
segala sifat, masa, tempat,
pihak dan kadarnya
Pelaksanaan pada azali dengan Iradah
Allah bagi menentukan perkara
mumkin dengan perkara yang harus
baginya iaitu al Mumkinat al-
Mutaqabilat. (perkara-perkara harus
yang berlawanan)
Iaitu ketentuan yang nyata pada hari
sebenar terjadinya perkara mumkin
dengan Qudrah dan Iradah Allah.
Ketentuan ini terletak nasib manusia
yang akhir sekali tentang perkara
yang berhubung dengan hidupnya

18. Allah bersifat ilmu, ertinya bahawa
Allah Maha Mengetahui. Allah
memiliki pengetahuan dan
mengetahui akan segala sesuatu,
yang sudah berlaku, yang sedang
berlaku dan yang akan berlaku, baik
di langit, dibumi mahupun yang
diantaranya, dan segala sesuatu yang
diciptakan-Nya.

19. Sifat ilmu berta’alluq kepada segala yang wajib, yang
mustahil dan harus secara ta’alluq Inkisyaf iaitu telus
dan menyeluruh segala maklumat. Jelasnya, tidak ada
sesuatu perkara pun daripada perkara wajib, mustahil
dan harus tidak diketahui oleh Allah
Firman Allah :
• Surah al-Talaq 65:12
Sesungguhnya Allah tetap
meliputi ilmu Nya akan tiap-

20. Terlaksana pada azali, bahawa Allah mengetahui
segala perkara yang wajib (zat-Nya dan sifat
sifatNya), mengetahui segala yang mustahil
seperti adanya sekutu atau rakan kongsi bagi
Nya dan mengetahui segala yang harus sama
ada yang tela ada, yang akan diadakan dan yang
tiada dan akan ditiadakan.
Tanjizi Qadim :

21. Hayat iaitu hidup, dan mustahil
bagi-Nya mempunyai sifat binasa
yang sama dengan makhluk. Sifat
hidup Allah ini tidak sama
sebagaimana dengan kehidupan
alam, seperti manusia, malaikat
haiwan dan makhluk-makhluk yang
lainnya.

22. Hayat
Sama’
Qudrah
Iradah
Kalam
‘Ilmu
Basar

23. • ‘Aqli:
Jika Allah tidak bersifat dengan sifat Qudrah, Iradah , ilmu dan hayat,
maka tentulah alam ini dan segala yang baharu (makhluk) tidak
ada. Hendak dikatakan tiada alam ini mustahil kerana alam ini
telah ada. Maka pastilah dengan logik akal Allah bersifat dengan
keempat-empat sifat tersebut kerana dengan sifat itu, Allah dapat
menciptakan alam ini.

24. Naqli :
Surah Al-Baqarah 2:255
“Allah yang tiada Tuhan selain Dia yang tetap hidup yang
kekal selama-lamanya”

25. Rujukan
• Modul Pengajian Akidah PIM3112(PPG)
• Tauhid – Benteng Penyelamat ummah
• Sifat 20 – Ke arah memahami Aqidah Ahli
Sunah Wal-Jamaah