2. BAHASA MELAYU SEBAGAI WAHANA
KEPADA PERTUMBUHAN TAMADUN
MELAYU
1)SRIVIJAYA (PALEMBANG)
•
•
•
•
•
Menjadikan bahasa Melayu sebagai
bahasa pentadbiran berdasarkan 4
buah batu bersurat:
Batu Bersurat Kedukan Bukit (683 M)
Batu Bersurat Talang Tuwo (684 M)
Batu Bersurat Batu Kapor (686 M)
Batu Bersurat Karang Brahi (690 M)
3. • Banyak perkataan Sanskrit
digunakan dalam bahasa Melayu
seperti bijaksana, permata,
pesaka dll.
• Antara bukti penggunaan bhs
Melayu berkaitan dgn Islam ialah
Batu Bersurat Terengganu 1303
M.
4. PENGARUH AGAMA HINDUBUDDHA DAN ISLAM
• Ilmu pengetahuan semasa zaman
pengaruh agama Hindu dan Buddha ia
terkongkong di kawasan istana dan
kraton iaitu di kalangan bangsawan
dan pemerintah, sebagai pusat ilmu
pengetahuan.
• Ilmu pengetahuan terbuka untuk
semua golongan selepas kedatangan
Islam.
• Bersumberkan Al-Quran dan AlSunnah.
5. BAHASA MELAYU SEBAGAI
BAHASA PENGANTAR
•
•
•
•
Peranan tulisan jawi
Al- Jawah bermaksud ‘tanah hujung’
Sebagai lingua franca
Sebagai bahasa pengantar agama
Islam
• Sifat bahasa itu sendiri
• Karya-karya tentang metafizik, falsafah
dan teologi yang rasional dan logikal
muncul pada kurun ke 16 dan ke 17.
6. KEDATANGAN BARAT DAN PENGARUH KE
ATAS BAHASA MELAYU
• Membantutkan perkembangan
tamadun Melayu dari aspek politik,
pentadbiran dan ekonomi.
• Kemasukan pemahaman sekular yang
menjejaskan pemikiran dan pegangan
orang Melayu.
• Membawa semangat rasionaliti dalam
ilmu pengetahuan dan pendidikan
seperti yang disemai oleh Islam
sebelum ini.
7. TRADISI KEINTELEKTUALAN DAN
KESUSASTERAAN DI ALAM MELAYU
1) PASAI
– Zaman kegemilangan
kesusasteraan Melayu
– Tulisan jawi sebagai medium
penyebaran agama dan
kesusateraan Melayu-Islam ketika
itu
2) MELAKA
• Pusat penyebaran agama Islam
• Pusat perdagangan
8. •
•
Pusat perkembangan bahasa Melayu
Selain dpd itu peranan Acheh dan
Patani memainkan peranan yg
penting dalam penyebaran Islam dan
Ilmu pengetahuan
CIRI-CIRI KEINTELEKTUALAN DAN
KESUSASTERAAN Melayu
• Dua elemen yang utama:
i) Kesan kedatangan Barat.
ii) Kebangkitan semula Islam.
10. SENI DAN TAMADUN MELAYU
• Seni merupakan buatan manusia yang
dihasilkan dari fitrah akal, budi dan
perasaan
• Seni merupakan kegiatan manusia
yang mempunyai waktu senggang
(lapang)
• Hasil seni itu menimbulkan perasaan
menyenangkan penciptanya dan
penatapnya
• Seni mengekpresikan alam sekitar dan
budaya manusianya
11. SENI DAN KEHIDUPAN
• Hasil seni menunjukkan :
1)hubungan manusia Melayu
dengan manusia lain
2)hubungan manusia dengan alam
semulajadi
3)manusia dengan kepercayaan
dan agama
12. • Perdagangan merupakan faktor
yang turut membawa pengaruh
dari luar dalam pembentukan seni
budaya Melayu.
• Hasilnya terbentuk seni tekstil spt
songket, kain sutera, kain limar
dan kain batik. Antara hasil kain
asli tempatan ialah kain pua dan
kain tenun.
13. • Alam semulajadi sebagai sumber
kreativiti seni orang Melayu. Spt
motif dan pola flora, pola pucuk
serta pola dan motif fauna.
• Pola hiasan tradisional spt pola
berantai, bunga tabor, pucuk
rebung dan dahan menjalar.
14. CIRI-CIRI HASIL SENI MELAYU
• Menampilkan kemahiran, kegemaran
dan kemajuan melalui proses dan hasil
seni itu.
• Seni bina Melayu menghasilkan
tempat perlindungan.
• Seni persembahan orang Melayu
menampilkan kelembutan dan
kesopanan wanita Melayu serta lelaki
menampilkan ketampanan dan
ketangkasan lelaki Melayu.
15. • Seni tekstil dan busana Melayu
menunjukkkan penampilannya spt
hiasan untuk badan spt butang baju,
pending dan tali pinggang, penutup
dan penghias dada, pemelih bunga
malai, tiara dan mahkota penghias
kepala bagi wanita manakala lelaki spt
tanjak, songkok, terendak, ikat dan
setangan. Seterusnya alas kaki.
• Seni dalam tamadun Melayu
mempamerkan kerajinan, kreativiti dan
pemikiran orang Melayu.
16. PROSES SOSIALISASI DAN
PEMBUDAYAAN
•
•
Proses sosialisasi ialah proses
mempelajari perkara yang diamalkan
oleh masyarakat bagi membolehkan
seseorang berfungsi di dalam
masyarakat tersebut.
Pembudayaan ialah proses
penerapan unsur-unsur budaya bagi
memastikan seseorang itu bertindak
dalam lingkungan peraturan, norma
dan nilai masyarakat yang
dianggotainya.
17. • Proses sosialisasi dilengkapi
dengan kawalan sosial.
• Gabungan budaya Melayu
berteraskan Islam dan adat selagi
bertepatan dengan ajaran Islam.
18. KAEDAH DALAM PROSES
SOSIALISASI
• Menggunakan teknik-teknik
tersendiri dalam mendidik anak.
• Orang Melayu mempunyai daya
kreativiti intelektual yang tinggi
dari segi memerhati dan
menghayati alam secara rasional
dan saintifik dan mengubah
peribahasa, pantun dll.
19. PENDIDIKAN AGAMA DAN
KEMAHIRAN PRAKTIKAL
• Pendidikan agama formal dan
tidak formal spt mengaji al-Qur’an
dan sistem pendidikan pondok.
• Kemahiran praktikal dan tidak
formal diajar semenjak kecil spt
tugas-tugas domestik lelaki dan
perempuan.
20. PROSES SOSIALISASI FORMAL
• Pendidikan formal bertujuan
untuk melengkapkan seseorang
dengan kemahiran atau latihan
yang diperlukan dalam bidang
pekerjaan.
• Pendidikan agama dan sekular
dititikberatkan oleh ibu bapa
masa kini.
21. • Kawalan sosial dari segi
penguatkuasaan undang-undang
Islam terhadap kesalahan tingkah
laku individu Melayu-Islam spt
berkhalwat dll.
• Ketamadunan bukan diukur dari
segi kemajuan material sematamata tetapi kerohanian selaras
dengan tuntutan agama dan
budaya.
22. • Gejala sosial yang berlaku dalam
masyarakat Melayu hari ini
berpunca dpd kelunturan proses
sosialisasi dari segi penerapan
ciri-ciri budaya berlandaskan
ajaran Islam.
• Proses kebangkitan Islam
memberi semngat baru kearah
pembentukan peribadi MelayuIslam yang lebih mantap.