Download to read offline
Uploaded byF El Mohdar
Asmaa short
المستند يقدم دراسة مقارنة حول أسماء الله الحسنى وكيف تم ذكرها في القرآن والكتاب المقدس. كما يتناول درجات التوافق بين الأسماء في السياقين ويشير إلى دور هذه الأسماء في تعزيز الإيمان والتعلق بالله. يتطرق المستند أيضًا إلى الحكمة من تخصيص تسعة وتسعين اسمًا وكيف تلبي احتياجات البشر الروحية.
More Related Content
Asmaa short
- 1. المختصر في التعرفعلى مكتبة سلسبيل 91922542 - 9121676010 شارع العزيز بال - حدائق الزيتون - القاهرة
- 2. )6( http://www.alridwany.com حقوق الطبع محفوظة للمؤلف الطبعة الولى 241 هـ / 002 م ٨ ٩ _____________________ وكيل التوزيع في مصر وجميع دول العالم مكتبة سلسبيل 91922542 - 9121676010 شارع العزيز بالله - حدائق الزيتون - القاهرة _____________________ -6-
- 3. الثابتة في المختصر في التعرف على أسماء - 7 الحسنى ا - الكتاب المقدس دراسة مقارنة
- 4.
- 5. الثابتة في المختصر في التعرف على أسماء - 9 الحسنى ا - الكتاب المقدس دراسة مقارنة
- 6. ) 01 ( http://www.alridwany.com بسم ا الرحمن الرحيم أحمدك رب ــي حم ــد الشاكري ــن، وأص ــلي وأســلم على المبعوث رحمــة للعالميــن، وعلى ســــائر إخوانــــه مــــن النــــبياء والمرسلي ن . لقــد أخبرنــا نبينــا محمــد ن عــن وجود تسـعة وتسـعين اسـما لله ت تعرف بهـا إلى عباده فـي القرآن وفـي السـنة فقال : ) إ ِ ن ّـ لله ـ ـ ِ ت ِس ـ ـ ْ ع َ ة ً و َ ت ِس ـ ـ ْ ع ِي ن َ اس ـ ـ ْ م َا م ِا ئ َ ة ً إ ِ ل ّ و َا ح ِ د ًا م َ ن ْ أَ ح ْ ص َا ه َا د َ خ َ ل َ ا ل ْ ج َ ن ّة َ ( ) 1( . لكـن المـر الذي يدعـو للدهشـة فعل أن تجــد تســعة وتســعين اســما فــي الكتاب المقدس بنسـبة تطابـق تزيـد عـن الثمانيـن فـي المائة مـع مـا جاء فـي القرآن والسـنة على الرغـم مـن طول الفترة الزمنيـة التـي نزل فيه ـا الوح ـي على الن ـبياء م ـن زم ـن ـ ـ ـ ـ ـ موس ـى م حت ـى انتهاء الوح ـي ف ـي زم ـن ـ ـ ـ ـ ـ عيسـى ع إلى الن، وبالرغـم مـن اختلف 1 رواه البخاري برق ـم ) ٧٥٩٦ (،ـ والمام مس ـلم برق ـم ) ـ ـ ـ ٧٧٦٢( . - 01 -
- 7. الثابتة في المختصر في التعرف على أسماء-ا الحسنى 11 - الكتاب المقدس دراسة مقارنة نسـخ الكتاب المقدس وكثرة التراجـم عـن اللغات ال صلية، وفقدان اللواح ال تي كتب ها ا بيده، وهـــا هـــي الن قـــد أصـــبحت معلومـة بمواضعهـا ونصـوصها فـي الكتاب المقدس بعــــد الدراســــة الموســــوعية الحاســوبية التــي نلخــص لهــا فــي هذا المختص ر . ومعلوم فــي الســلم أن جملة أســماء اا الكليــة مــن المور الغيبيــة التــي ا ستأثر ا بعلم ها، وأن ها غ ير مح صورة في عدد معيــن، ول يفهــم مــن النــص النبوي على ت سعة وت سعين ا سما ح صرها جميع ها بمجموعه ـا الكلي؛ لن المقص ـود بإحص ـاء ـ ـ ـ هذا العدد إحصـاء السـماء الحسـنى التـي تعرف ا ت بها إلى عباده في كتابه وفي سنة رسوله س. قال اب ـن القي ـ م : ) ا لســ ما ء الحس ـنى ل ـ ـ تدخـل تحـت حصـر، ول تحـد بعدد؛ فإن لله تعالى أ سماء و صفات ا ستأثر ب ها في علم الغيـب عنده، ل يعلمهـا ملك مقرب ول نبي مر سل، ك ما في الحد يث ال صحي ح : » أ س أ ل ك بكـل اسـم هـو لك، سـميت بـه نفسـك، أو أنزل ته في كتا بك، أو ا ستأثرت به في علم
- 8. ) 21 ( http://www.alridwany.com الغي ــب عند ك «،ـ فجع ــل أس ــماءه ثلث ــة ـ ـ ـ ـ أق سا م : ق سم سمى به نف سه فأظهره ل من شاء مـن ملئكتـه أو غيرهـم ولم ينزل بـه كتابه، وق سم أنزل به كتا به فتعرف به إلى عباده، وقس ـم اس ـتأثر ب ـه ف ـي علم غيب ـه ـ ـ ـ ـ ـ فلم يطلع عل يه أ حد من خل قه، ولهذا قا ل : استأثرت به، أي انفردت بعلمه ( ) 1( . لقـد أظهرت نتيجـة البحـث التـي خلصـنا إلي ها في كتاب نا أ سماء ا الح سنى الثاب تة ف ـي القرآن والس ـنة أن م ـا تعرف ا ب ـه ـ ـ ـ ـ إلى عباده مــن أســمائه الحســنى التــي وردت فـي كتابـه وفـي سـنة رسـوله و هـي السـماء التسـعة والتسـعون المذكورة فـي العدد النبوي المخص ـوص، س ـواء التس ـعة ـ ـ ـ والت سعون المطل قة، أو الت سعة والت سعون المقيد ة . وقـــد اســـتخرجنا أيضـــا مـــن الكتاب المقدس تسـعة وتسـعين اسـما تتفـق مـع ضوابــــط الحصــــاء، تلك الضوابــــط أو الشروط الت ـي دلت عليه ـا نص ـوص الكتاب ـ ـ ـ المقدس الواردة فــي وصــف أســماء ا 1 بدائع الفوائد ١٧١/١ ، وانظــر أيضــا شفاء العليــل ص 772 . - 21 -
- 9. الثابتة في المختصر في التعرف على أسماء-ا الحسنى 31 - الكتاب المقدس دراسة مقارنة ومنزلتها فيه ا . وكنـا قـد تحدثنـا فـي كتابنـا أسـماء ا الحســنى الثابتــة فــي القرآن والســنة أن العلة فــي تخصــيص بعــض أســماء ا الكليــة بتســعة وتســعين اســما تعود إلى تحقيــق الغايــة مــن وجود النســان فــي مرحلة الحياة الدنيـــا، وإظهار حكمـــة ا فـي ابتلئه باسـتخلفه فـي الرض وتكليفـه بالشرائع والحكام، وتمييـــز الحلل مـــن الحرا م . تلك المرحلة تعرف ا ا إلى عباده بجملة مـن أسـمائه وصـفاته تناسـب حاجــة النســان وضرورياتــه، فيبدي لربــه أقصــى طاقاتــه وإمكانياتــه فــي تحقيــق العبودية بمقتضى هذه السما ء . ولمــا كانــت الحياة الدنيــا دارا للبتلء والمتحان، ومحل لختيار الكف ــــــــــر أو ـ اليمان، وكان الناس فيهـــــا متفاوتيـــــن مختلفين آجال وأرزاقا وألوانا وأخلقا، لما كان ـت الدني ـا كذلك؛ فإن حكم ـة ا ت َظه ـر ـ ـ ـ ـ فــي تعريــف الخلئق بمــا يناســبهم مــن أسـمائه وصـفاته؛ فالمذنـب مـن العباد إن أراد التوبـــة ســـيجد ا غفورا رحيمـــا، والمظلوم ســيجده حقــا حكمــا عدل وليــا نص ــيرا، والضعيــف المقهور س ــيجده قوي ــا
- 10. ) 41 ( http://www.alridwany.com عزيزا جبارا قديرا، والفقيــــر س ــــيجد ا رازقـا متكل سـميعا بصـير ا . وهكذا سـوف يجــد العباد مــن أســماء ا وصــفاته مــا يناسـب حاجتهـم ويلبـي بغيتهـم؛ فالفطرة الت ـي فط ـر ا الخلئق عليه ـا اقتض ـت أن ـ ـ ـ ـ تلجـأ النفوس إلى قوة عليـا عنـد ضعفهـا، وتطلب غنيــا أعلى عنــد فقرهــا، وطيبــا رحي ما ع ند ذنب ها، و سميعا ب صيرا قري با ع ند سـؤالها، ومـن هنـا كانـت لكـل مرحلة مـن مراحـل الخلق التـي قدرهـا الحـق سـبحانه ما يناسبها من أسمائه وصفاته وأفعال ه . وق ـد يس ـأل س ـائل ع ـن العلة ف ـي عدم ـ ـ ـ ـ ـ بيان للتس ـعة والتس ـعين اس ـما على وج ـه ـ ـ ـ ـ العـد والحصـر فـي نـص واحـد؟ والجواب عندنـا هـو الجواب الذي ذكرناه فـي بحـث السـماء فـي السـلم، ونذكره هنـا أيضـا فـــي بيان العلة فـــي عدم النـــص على أســماء ا الحســنى حصــرا فــي الكتاب المقدس، ذلك أن المراد هــو دفــع الناس إلى المجاهدة فـــــــــي قراءة كلم ا، والرتباط بـــــه ذكرا وعبادة، وتحصـــــيل السـماء اسـما اسـما، ليؤمنوا بهـا ويعملوا بمقتضاه ــــــــا، ل أن يتركوا كلم ا ول ـ يقرؤون ـه ول يرتبطون ب ـه ويكونون أميي ـن ـ ـ ـ - 41 -
- 11. الثابتة في المختصر في التعرف على أسماء-ا الحسنى 51 - الكتاب المقدس دراسة مقارنة فيـــه ل يعلمونـــه إل أمانـــي، فل يرجـــع الش خص إل يه إل فـي ب عض المناسـبات، أو الترحــــم على الموات، فالعلة إذا هــــي الحـث على المسـارعة فـي الخيرات ورفعـة الدرجات، وتتفاوت المنازل فـــي الملكوت والجنا ت . ومـن هنـا نعلم أثـر السـماء الحسـنى ال تي تعرف ا ب ها إلى عباده و ما تضمن ته مـن الصـفات، وظهور أثـر كمالهـا المقدس وارتبا طه بحكم ته سبحانه في المخلوقات، وظهور بواعــث محبتــه على الوجــه الذي تشهــد العقول والفطــر بمقتضاه؛ فتشهــد حكمتـه الباهرة فـي كـل فعـل أو كـل حكـم ديني قضا ه . لقـد ثبـت فـي السـنة المحمديـة أن ا خلق آدم خ على صـورته، وثبـت ذلك أيضـا ف ـي الكتاب المقدس، وذلك ليكون خليف ـة ـ ـ لله فــي أرضــه على وجــه البتلء، فيحيــا مســــتخلفا فيهــــا يتقلب بيــــن قدرة ا وحكمتـه، وفضله ورحمتـه، وعدله وقوتـه، ولتظهـر آثار أسـماء ا وصـفاته فيـه وفـي ذريتـــه، فالحكمـــة إذا واحدة فـــي النوع النســاني، والغايــة مــن خلقهــم واحدة تتمثـل فـي عبادة ا مـن خلل اسـتخلف
- 12. ) 61 ( http://www.alridwany.com النســان فــي الرض، وإلزامــه بمراد ا الدي ني التشري عي في ما ا ستأمنه وا سترعاه، وخوله وابتل ه . ويخ طئ من ي سمع كل مة " ع لىـ صورت ه " التي وردت في ال سلم أو " ع لىـ صورتن ا " ال تي وردت في التوراة فل يأ تي في ذه نه إل أن يتخي ــل الذات اللهي ــة مجس ــدة ف ــي الصــورة البشريــة، فيتصــور لربــه صــورة شخصـية بالكيفيـة التـي يراهـا فـي بطاقـة الهويـة، فهذا مـن تلبيـس الشيطان بشبهاتـه على النس ـــان، فم ـــن المعلوم أن ا ع ـ ـ موصــوف فــي القرآن، وكذلك ثابــت فــي التوراة التـي أنزلت على موسـى ا أن ا ليــس كمثله شيــء، وليــس له نظيــر تراه العينان، وأنـه ل يمكـن فـي هذه الدنيـا أن يراه إن سان، فن حن ما رأيناه، و ما رأي نا له مثيل، فكيف نتصور حقيقة كيفيته؟ والمقصــــود بخلق ا للنســــان على صـورته أن نؤمـن بالمشترك العام اللفظـي فـي السـم أو الوصـف اللغوي عنـد تجرده عـن الضافـة، لنوحـد ا فـي القدر الفارق ع ند إضا فة ال سم أو الو صف إلى الخالق، وأن الن سان مه ما بلغ فـي و صفه، أو بالغ ف ـي اس ـمه فلن يص ـل ف ـي علوه وس ـموه ـ ـ ـ ـ ـ - 61 -
- 13. الثابتة في المختصر في التعرف على أسماء-ا الحسنى 71 - الكتاب المقدس دراسة مقارنة إلى وص ـــف الخالق الذي اس ــتخلفه ف ـــي ـ أرضـه واسـتأمنه فـي ملكـه، فالعاقـل حينهـا ل يتصـرف فـي المانـة التـي خوله فيهـا إل بإذن ـه، ول ب ـد أن يرج ـع فيه ـا إلى شرع ـه ـ ـ ـ ـ ـ وفرض عليـه أن يمتثـل لمره ونهيـه، وكـل ذلك لتظه ـر آثار أس ـماء ا وص ـفاته م ـن ـ ـ ـ ـ خلل اليمان بقدرة ا وعلقتهـا بحكمتـه، وكيــف نجمــع فــي اعتقادنــا بيــن اليمان بربوبيت ــه م ــن جه ــة م ــع تحقي ــق عبوديت ــه والعمل بشريعته من جهة أخر ى . أسماء ا ومنزلتها في الكتاب المقدس ورد فـي الكتاب المقدس أن أسـماء ا كله ـا حس ـنى منزهـة ع ـن معان ـي الدنـس ـ ـ ـ ـ والنقص التي يتصف بها المخلوق، وأن لها مطلق الجلل والكمال والرهبـة التـي تعلو فــي شأنهــا على كــل مخلوق مهمــا بلغ كماله، وأن حسـنها أمـر دائم موصـوف بـه الرب أزل وأبدا، وأنها مباركة تفيض بالخير والعدل على الخلئق، وتظهــــر آثارهــــا وكمالهــا فيهــم مــن خلل عطائه ومنعــه، ومعونتـه لعبده ومغفرتـه لذنبـه، وحكمتـه ف ـــي ابتلئه ـــم بذكره، وأن أس ـــماء ا ـ ـ ـ
- 14. ) 81 ( http://www.alridwany.com الحس ـنى ف ـي الكتاب المقدس ه ـي الت ـي ـ ـ ـ ـ يدعـى بهـا ويحلف بهـا دون غيرهـا، فليـس ثمة من هو أعظم من ا وأسمائه ليحلف بــه، وكذلك ل يصــح التجديــف عليهــا ول اللحاد فيهـا، ول التطاول عليهـا ول جعلهـا في مرت بة ل تل يق ب ها، ول ينب غي أن يم يل بهـا عمـا يجـب لهـا مـن العظمـة والكمال والحسن والجلل) 1( . ومـن ثـم اسـتخلصنا مـن تلك النصـوص شروط إحص ــاء الس ــماء الحس ــنى م ــن ـ ـ ـ ـ الكتاب المقدس فجاءت ملخصـــــــة على النحو التال ي : الشرط الول ثبوت السم بنصه في مجموع نسخ الكتاب المقدس من شروط إح صاء ال سماء الح سنى في الكتاب المقدس هو ثبوت ال سم بن صه في أي نسـخة مـن نسـخ الكتاب المقدس، وقـد اشترطنــــا هذا الشرط لتكون الســــماء الحســــنى توقيفيــــة على نــــص الكتاب 1 تفصـيل الدلة فـي كتابنـا أسـماء ا الحسـنى الثابتـة في الكتاب المقدس ص ٧٧ - ٤٨ . - 81 -
- 15. الثابتة في المختصر في التعرف على أسماء-ا الحسنى 91 - الكتاب المقدس دراسة مقارنة المقدس، وملز مة ل من يرى قد سية ال نص، ولي ــس على جهدن ــا نح ــن ف ــي اشتقاق ـ ـ ـ ـ أس ــــماء ا م ــــن الص ــــفات والفعال ـ ـ ـ والمعانـي التـي وردت فيـه، وإن كان ذلك جائزا عند هم، و هم يفعلو نه كثيرا من غ ير تحرج، و هو مقبول عند نا أي ضا في كتاب هم م ـــن حي ـــث المبدأ، وإن كان غي ـــر مقبول عندنـا فـي كتابنـا القرآن، وذلك نظرا لعدم وجود طبعــة واحدة مــن الكتاب المقدس تثبـت وتتفـق مـع النسـخ الخرى الموجودة بذات اللغـة، أو غيرهـا مـن اللغات الخرى، فربمـا يتغيـر النـص عندهـم مـن نسـخة إلى أخرى، أو يحذف الســم فــي طبعــة دون أخرى، كاس ــم ا المهيم ــن لم يرد ف ــي ـ ـ ـ الكتاب المقدس إل في مو ضع وا حد، و هو قول ه : ) فــي ذ َ ل ِكــ َ ا ل ْ ح ِينــ ِ ت َ ن َ ب ّ أ َ ال ن ّ ب ِ ي ّانــ ِ ح َ ج ّ ي و َ ز َ ك َ ر ِ ي ّ ا ب ْ ن ُ ع ِ د ّ و َ ل ِ ل ْ ي َ ه ُو د ِ ا ل ْ م ُ ق ِي م ِي ن َ ف ِ ــي أ ُ و ر ُ ش َ ل ِيم ـ َ و َ ي َ ه ُو ذ َا ب ِاس ـ ْ م ِ الرب إ ِ ل َه ـ ِ إ ِ ســـــ ـ ْ ر َا ئ ِي ل َ ا ل ْ م ُ ه َ ي ْ م ِنـــــ ـ ِ ع َ ل َ ي ْ ه ِمـــــ ـ ْ( . الكتاب المقدس سفر عزرا ٥: ١ لكـن نسـخة أخرى مـن الكتاب المقدس صـدرت بعـد ذلك عـن دار الكتاب المقدس حذف فيهــا اســم المهيمــن مــن موضعــه نهائيـــا، فجاء النـــص كمـــا يل ي : ) 1 ف َ ت َ ن َ ب ّ أ َ
- 16. ) 02 ( http://www.alridwany.com ال ن ّ ب ِ ي ّان ـ ِ ح َ ج ّي ـ ِ ال ن ّ ب ِ ي ّـ و َ ز َ ك َ ر ِ ي ّاـ ب ْن ـ ُ ع ِ د ّ و َ ل ِ ل ْ ي َ ه ُو د ِ ا ل ّ ذ ِينــ ـ َ ف ِـــي ي َ ه ُو ذ َا و َأ ُ و ر ُ ش َ ل ِيمــ ـ َ ب ِا س ْ م ِ إِ ل ه ِ إ ِ س ْ ر َا ئ ِي ل َ ع َ ل َ ي ْ ه ِ م ْ ( . و في ن سخة ثال ثة أ صبح ال نص هكذ ا : ) ١ وكا ن َ ال ن ّ ب ي ّا ن ِ، ح َجايـُ وز ك َ ر ِ ي ّاـ بنـُ ع َ د ّو، ي َت ك َ ل ّمانـ ب ا َسـ م ِ ْ ِ إلهـ ـ ِ إ ِ ســرائي ل َ لليهو د ِ الذينـ ـ َ فــي ي َهوذا وأو ر ُشلي م َ( . وكذلك اس ــم ا العزي ــز ورد الس ــم ـ ـ ـ مطل قا من غ ير إضا فة في ن سخة ثم ف قد اس ـم العزي ـز ف ـي نس ـخة أخرى م ـن ذات ـ ـ ـ ـ ـ الموضــع فــي الكتاب المقدس وكأنــه لم ي كن موجودا أ صل، ورب ما ورد ا سم العز يز فـي نسـخة فيتحول فـي نسـخة أخرى إلى اسـم آخـر كالقديـر، واسـم ا البارئ مثل ورد فـــي الكتاب المقدس مضافـــا فـــي نســخة الكتاب المقدس ثــم حذف الســم م ـن موضع ـه واس ـبتدل بآخ ـر ف ـي نس ـخة ـ ـ ـ ـ ـ ـ أخرى، والمثلة بعـــد تفصـــيل الســـماء أصــبحت كثيرة جدا ومعلومــة بدقــة عنــد المقارنـة، ومـن ثـم اشترطنـا ثبوت السـم نصــا فــي مجموع نســخ الكتاب المقدس وتفص ـيل الشرط يمك ـن الرجوع إلي ـه ف ـي ـ ـ ـ ـ - 02 -
- 17. الثابتة في المختصر في التعرف على أسماء-ا الحسنى 12 - الكتاب المقدس دراسة مقارنة . الكتاب الموسوعي ) 1( الشرط الثاني علمية السم في مجموع نسخ الكتاب المقدس والمقصـود أن نبحـث فـي مجموع نسـخ الكتاب المقدس عـن السـماء التـي سـمى الرب نف سه ب ها، ل أن نب حث عن الو صاف والفعال التــي وردت عندهــم ثــم نشتــق نحـن منهـا لله مـا نشاء مـن السـماء، لن المفترض أن تكون أســـماء ا توقيفيـــة على النـص المقدس كمـا هـي عندنـا فـي السـلم، ول بـد أن نرجـع فـي تسـمية ا إلى نـص مـا وردنـا عنـه لنبحـث عـن اسـمه الذي سـمى بـه نفسـه، فاسـمه كمـا وصـف الكتاب المقدس عظيــم قدوس أزل وأبدا، وقد تعالى عن كل معاني الدنس والنقص التي يتصف بها المخلو ق . وقـد بينـا أنـه لو أجزنـا الخـذ بالشتقاق م ــن الكتاب المقدس لس ــتخرجنا جمي ــع ـ ـ ـ الس ــماء الحس ــنى الثابت ــة ف ـــي القرآن ـ ـ ـ 1 أسـماء ا الحسـنى الثابتـة فـي الكتاب المقدس ص ٧٨- ٨٩ .
- 18. ) 22 ( http://www.alridwany.com والسـنة سـواء المطلقـة أو المقيدة إل مـا فقـد مـن الكتاب المقدس بعوامـل التغييـر عـــبر الزمـــن الطويـــل وتنوع الترجمـــة واختلف الطبعات، غيــر أننــا التزمنــا هذا الشرط كتوقيــف نصــي ل بــد مــن ورود السـم علمـا فـي الكتاب المقدس التزامـا بالمانــة العلميــة مــن جهــة، وبراءة مــن الم سئولية ال تي يتحمل ها كل من سمى ا مـن غيـر توقيـف نصـي، أو سـماه اشتقاقـا من و صف ذا تي أو فعلي، ولو كان مواف قا لما عندنا في القرآن والسن ة . وضربنـــا أمثلة لذلك، منهـــا اســـم ا المج يب والكر يم واللط يف والقهار والفتاح والسلم والظاهر وغيرها، فلم ندخلها في إحصـائنا لسـماء ا الحسـنى فـي الكتاب المقدس مـع كونهـا أسـماء صـحيحة وردت بنصـها فـي القرآن، وكانـت العلة فـي عدم اعتبارهـا أسـماء ضمـن السـماء المحصـاة من الكتاب المقدس ع ند الن صارى، أن هم ل يؤمنون بالقرآن من ج هة، و من ج هة أخرى أن العتماد على الوصــف وحده ل يكفــي في ت سمية ا م نه اشتقا قا، ول بد أن يرد فـي الكتاب المقدس كمـا ورد فـي النـص القرآنـــي أو النـــص النبوي اســـما مميزا - 22 -
- 19. الثابتة في المختصر في التعرف على أسماء-ا الحسنى 32 - الكتاب المقدس دراسة مقارنة بعلمات الســـمية اللغويـــة كالنداء فـــي الدعاء، أو التنويـن، أو دخول حرف الجـر، أو كون ـه معرف ـا باللف واللم، أو الس ـناد ـ ـ ـ إليــه، ونحــن نبحــث عــن الســماء التــي يلزمون أنفسـهم بأنهـا وردت فـي كلمـة ا أو الكتاب المقد س . الشرط الثالث من شروط الحصاء دللة السم على الوصف ذلك لن أس ــماء ا الحس ــنى أس ــماء ـ ـ ـ على مســمى بخلف أســمائنا وأوصــافنا، فق ـد ورد ف ـي الكتاب المقدس أن أسـماء ـ ـ ا تعالى كلهـــا أســـما ء ُ حســـ ن ٍ وكما ل ٍ وعظم ة ٍ وجما ل ٍ وتسـبيح وجلل، وأن كلهـا منز هة عن معا ني الن قص ال تي قد يت صف ب ها الن سان، فإذا كا نت هذه صفة ال سماء التـي يطلقهـا الرب على نفسـه فـي الكتاب المقدس، فل بـــد أن تكون أســـماء على مسم ى . أمــا إن كان الســم ل يدل على وصــف بأن كان ــت إضافت ــه إلى ا ليس ــت م ــن ـ ـ ـ ـ إضافـة الصـفة إلى موصـوفها، وإنمـا هـي مـن إضافـة اسـم المخلوق إلى خالقـه، أو م ـن إضاف ـة العيان دون المعان، لتقري ـب ـ ـ ـ
- 20. ) 42 ( http://www.alridwany.com المعنـــــى المراد للذهان، أو مـــــن باب التمثيــل البلغــي فــي إدراك المراد مــن الكلم لمجرد الفهام، فهذا ل يكون اس ـما ـ لله م ــن أس ــمائه الزلي ــة والبدي ــة، لن ـ ـ ـ ـ المخلوق حادث ممكــن، وجــد بعــد عدم، وينعدم فـي الدنيـا بعـد وجود، وليـس أبديـا ول أزليـا، بخلف الرب وأسـمائه وصـفاته، فقـد أجمعـت الكتـب السـماوية أنهـا أزليـة أبديـة، وقـد دلت نصـوص الكتاب المقدس بم ـــا ل يدع مجال للش ـــك أن الس ـــماء ـ ـ ـ وال صفات الله ية قدي مة أزل ية بأزل ية الرب، وباق ية ببقائه، وأن ا يب قي من يشاء من خلقـه فـي جنتـه وملكوتـه بإبقائه، وليـس لن المخلوقات باقية ببقائها وطبائعها ) 1( . والدلة ف ــي الكتاب المقدس كثيرة جدا ـ على أن ا مبارك مجيــد منــذ الزل وإلى الب ــد، وه ــو رب ذو عظم ــة وجلل، وذو ـ ـ ـ كمال ومج ـــد وجمال، له علو الشأن من ـــذ الزل وســــرمدي فــــي ذلك إلى البــــد، أسـماؤه وصـفاته أزليـة بأزليـة ذاتـه وباقيـة ببقائهـــا، وليـــس شأن الرب فـــي ذاتـــه وأســـــمائه وصـــــفاته كشأن المخلوقات 1 أسماء ا الحسنى الثابتة في الكتاب المقدس ص . - 42 -
- 21. الثابتة في المختصر في التعرف على أسماء-ا الحسنى 52 - الكتاب المقدس دراسة مقارنة المحدثـة وأسـمائهم وأوصـافهم، وهـو إله عظيم مبارك في غاية الحسن والكما ل . ولذلك صــحت تســمية البشــر بالتعبــد لس ـماء ا الحس ـنى، وأص ـبح ذلك شرف ـا ـ ـ ـ ـ لكـل عبـد أن يضيـف نفسـه بالعبوديـة لله مـن خللهـا، ويصـبح ذلك سـمتا له وإسـما وعلمــا وعلمــة يعرف بهــا طول الحياة، فصـــحت التســـمية بالتعبـــد لســـماء ا الحسـنى، ولم تصـح فـي السـماء التـي ل تدل على أوصـاف أزليـة أبديـة، فيقال فـي النص ـرانية والس ـل م : عب ـد ا، عب ـد الله، ـ ـ ـ ـ عبد الوا حد، و قس على ذلك الرح يم الملك القدوس المهيمــن العزيــز الجبار القديــر الخالق البارئ المصــــور الولي الحميــــد المجيــد المعطــي الشهيــد الحــي القيوم العظيــم القوي الحكيــم الواســع العليــم الرب الول الخـــــر العلى الغفور القادر الرقي ـب القاب ـض الباس ـط الرازق القري ـب ـ ـ ـ ـ المليـــك المالك الكـــبير المتعال الرءوف الشافــي الســيد المولى النصــير الســميع الب صي ر . . . إلى آ خر ال سماء الزل ية البد ية، فهذه كلهــا أســماء ثبتــت بنصــوصها فــي ال سلم والن صرانية لن ها تدل على أو صاف أزلية أبدي ة .
- 22. ) 62 ( http://www.alridwany.com لكــن ل يصــح أن نقول عبــد الصــخرة، وع بد الح صن، وع بد الترس، وع بد الم جن، وعبـد الركـن، وعبـد القرن، وعبـد الملجـأ، وعبــد الســراج، وعبــد الشمــس، وعبــد الراع ـي، وعب ـد الحارس، وعب ـد الماش ـي، ـ ـ ـ ـ وعبـــد الجالس، وعبـــد المتربـــع، وعبـــد المســتقيم، وكذا عبــد الب، وعبــد البــن، وع بد الروح القدس، بل لم ن سمع من ق بل أن أحدا سـمى نفسـه بذلك تقربـا إلى ا، لن هذه كلهـا مخلوقات محدثات وممكنات قابلت للوجود أو العدم، مخلوقات كانـــت بع ـد أن لم تك ـن، فالب الك ـبر ه ـو أبون ـا ـ ـ ـ ـ ـ آدم آ ، وهـو أصـل اسـم لمخلوق، أمـا قبـل وجوده وقبـــل وجود الســـماوات والرض فلي ـس هناك أب ول أم موص ـوفة بالزلي ـة ـ ـ ـ والبدية وعلى ذلك ل يس من أ سماء ا ال صخرة أو الحصــن أو الترس أو الركــن أو القرن أو المل جأ أو المناص في م ثل قول الكتاب المقد س : ) » ا ل ر ب صـــ ـ َ خ ْ ر َ ت ِي و َ ح ِصـــ ـ ْ ن ِي و َ م ُ ن ْ ق ِ ذ ِ ي . 3 إِ ل َ ه ِ ـي ص ـ َ خ ْ ر َ ت ِي ب ِه ـ ِ أ َ ح ْ ت َ م ِ ـي، ـ ـ ت ُ ر ْس ـ ـ ِي و َ ر ُ ك ْن ـ ـ ُ خ َلص ـ ـ ِ ي . ه ُ و َ ح ِص ـ ـ ْ ن ِي و َ م َ ل ْ ج َ إ ِي و َ م ُ خ َ ل ّص ـ ِ ي . أَ ن ْت ـ َ ت ُ خ َ ل ّص ـ ُ ن ِي م ِن ـ َ ال ظ ّا ل ِ م ِي ن َ( . - 62 -
- 23. الثابتة في المختصر في التعرف على أسماء-ا الحسنى 72 - الكتاب المقدس دراسة مقارنة الكتاب المقدس ك ِ ت َا ب ُ ص َ م ُو ئ ِي ل َ ال ث ّا ن ِي ٢:٢- ٣ ومعلوم أن كل ذلك ليس من أسماء لله الزل ية أو و صفا من صفاته، فال صخرة مثل اس ـم حج ـر يضرب ويش ـق ويرم ـى ويهان، ـ ـ ـ ـ وتوضـع كلبنـة سـاكنة فـي بيـت كـل إنسـان، كمـا ورد فـي قول ه : )11 و َ ر َ ف َعـ م ُوسـَى ي َ د َهـ ُ َ و َ ض َ ر َبـ الصـ خ ْ ر َ ة َ ب ِ ع َصـَا ه ُ م َ ر ّ ت َ ي ْنـِ، ف َ خ َ ر َجـ َ ّ َ م َا ء ٌ غ َ ز ِي ر ٌ، ف َ ش َ ر ِ ب َتــــــــــــــ ـ ِ ا ل ْ ج َ م َا ع َ ة ُ الكتاب المقدس عدد و َ م َ و َا ش ِي ه َــــــا ( . ٠٢ : ١١ والقصـد مـن الضافـة فـي قول ه : ) ا ل ر ب صـخرت ي ( إدراك متانـة القوة التـي يحتمـي بهـا ويلجـأ إليـه مـن خلل التمثيـل البلغـي بقياس الولى الذي يقرب المعنـى بإضافـة المخلوق لخال قه، ول يس من إضا فة ال صفة لموصـوفها أو السـم لمسـماه، وقـد ضربنـا أمثلة كثيرة لل سماء ال تي لم ينط بق علي ها هذا الشرط وفصـــلنا ذلك للقراء تفصـــيل شافيا كافي ا . الشرط الرابع دللة الوصف الذي اشتق منه السم
- 24. ) 82 ( http://www.alridwany.com على معاني الكمال لن أســـماء ا فـــي الكتاب المقدس وصـفت بأنهـا منزهـة عـن النقـص بأي وجـه فاسـْ م ُ ال ر ّ ب ّـ م ُسـَ ب ّ ح ٌ، واسـْ م َ ه ُ ق َ د ْ ت َ ع َا ل َى، وهـو اسـْ م َ ج َ ل ِيـل، واسـْ م ُ ا ِـ م ُبا ر َك م ِنـَ ال ز َ ل ِ وإلى الب د ِ، واســ ـ ْ م ُه ي َ ت َ ع َ ظ ّمـــ إ ِ ل َى ا ل َب َ د ِ، ومــن ثــم اســتبعدنا مــن الحصــاء الس ـماء الت ـي وردت بص ـيغة يفه ـم منه ـا ـ ـ ـ ـ ـ الت شبيه والتج سيم كا سم الجالس والمتر بع والماشـي والمتسـلط والمحامـي والقاضـي والبطيـــء والممتلئ والمزحزح والمزعزع والفاعـل وغيرهـا؛ لن الكمال إنمـا يكون في كونها أفعال مقيدة بمفعولتها. أسماء ا الحسنى التي توافقت مع ضوابط الحصاء جميــع الســماء التــي أحصــيناها مــن - 82 -
- 25. الثابتة في المختصر في التعرف على أسماء-ا الحسنى 92 - الكتاب المقدس دراسة مقارنة الكتاب المقدس توافقـــت مـــع ضوابـــط الحصـاء وعددهـا تسـعة وتسـعون اسـما مطلق ــا ومقيدا، فوردت جميعه ــا أعلم ــا ـ ـ ـ توقيفيــــة على نصــــوصها فــــي الكتاب المقدس، ودالة على أوصــاف كمال تليــق برب العزة والجلل فـي المطلق منهـا، أمـا المقيـد فل بـد مـن مراعاة التقييـد العقلي بمواضع الكمال، تلك السماء تضاف لسم الجللة ا؛ و من ثم يكون مجموع ما ورد في الكتاب مائة اسم من أسماء ا . وهــا هــي الســماء الحســنى مقرونــة بأدلتهـا المختصـرة والتـي وردت نصـا فـي الكتاب المقدس دون زيادة م نا أو نقصان، وه ـي مرتب ـة ترتيب ـا اجتهادي ـا على النح ـو ـ ـ ـ ـ ـ التال ي : اسـم الجللة العظـم ا ، والدليـل عليـه قول ه : ) 4 و َ ر َأ َ ى ا ال ن ّو ر َ ف َاســـــ ـ ْ ت َ ح ْ س َ ن َ ه ُ و َ ف َ ص َ ل َ ب َ ي ْ ن َ ه ُ و َ ب َ ي ْ ن َ ال ظ ّل م ِ . 5 و َ س َ م ّى ا ال ن ّو ر َ ن َ ه َارا، أ َ م ّا ال ظ ّل م ُ ف َ س َ م ّا ه ُ ل َ ي ْل ً ( . الكتاب المقدس سفر التكوين ١: ٤- ٥ 1- اسم ا الله والدليـل عليـه قول ه : ) 7 ث ُم ّ ج َ ب َ ل َ ال ر ّ ب ّ ا لِ ل َ ه ُ آ د َ م َ م ِ ن ْ
- 26. ) 03 ( http://www.alridwany.com ت ُ ر َابـِ ا ل َر ْضـِ و َ ن َ ف َخـَ ف ِـي أَ ن ْ ف ِهـِ ن َسـَ م َ ة َ ح َ ي َا ة ٍ، ف َصـَا ر َ آ د َمـُ ن َ ف ْسـا ح َ ي ّة ً( . الكتاب المقدس تكوين ٢: ٧ 2- اسم ا الرحيـم والدليـل عليـه ورد فــي قول ه : ) ل َن ّــ ال ر ّبــ ّ إِ ل َ ه َ ك ُمــ ْ ر َ ؤ ُوف ـ ٌ ر َ ح ِيم ـ ٌ ، و َ ل َ ي ُ ح َ و ّ ل ُ و َ ج ْ ه َه ـ ُ ع َ ن ْ ك ُ م ْ إ ِ ن ْ ر َ ج َ ع ْ ت ُ م ْ إِ ل َ ي ْه ِ ( . الكتاب المقدس أخبار اليام الثاني ٠٣: ٩ 3- اسم ا الملك والدليــــل عليــــه قول ه : ) 61ال ر ّ ب ّـ م َ ل ِكـٌ إ ِ ل َى ال د ّ ه ْ ر ِ و َا ل َب َد ِ . ب َا د َ ت ِ ا ل ُم َ م ُ م ِ ن ْ أَ ر ْ ض ِه ِ ( . الكتاب المقدس مزمور ٠١: ٦١ 4- اسم ا القدوس والدليـــل عليـــه قول ه : ) و َ ق َال َ ال ر ّبـ ـ ّ ل ِ م ُوسـ ـ َ ى : ) 2 » ق ُ ل ْ ل ِ ه َ ر ُون ــــ ـ َ و َأَ ب ْ ن َا ئ ِه ــــ ـ ِ أ َ ل ّ ـ ـ ي َ ن ْ ت َ ه ِ ك ُوا ت َ ق ْ د ِ م َات ـ ِ ب َ ن ِـي إ ِ س ـ ْ ر َا ئ ِي ل َ ا ل ّ ت ِــي ي ُ ق َ د ّسـ ـ ُو ن َ ه َا، و َ ل َ ي ُ د َ ن ّسـ ـ ُوا ا س ْ م ِي ا ل ْ ق ُ د ّو س َ . ف َ أ َ ن َا الر ب ( . الكتاب المقدس اللويين ٢٢: ٢ - 03 -
- 27. الثابتة في المختصر في التعرف على أسماء-ا الحسنى 13 - الكتاب المقدس دراسة مقارنة 5- اسم ا المهيمــن والدليــل عليــه قول ه : )فـــيـ ذ َ ل ِكــ ـ َ ا ل ْ ح ِينــ ـ ِ ت َ ن َ ب ّ أ َ ال ن ّ ب ِ ي ّان ـ ِ ح َ ج ّيـ و َ ز َ ك َ ر ِ ي ّاـ ب ْن ـ ُ ع ِ د ّ و َ ل ِ ل ْ ي َ ه ُو د ِ ا ل ْ م ُ ق ِي م ِين ـ َ ف ِـي أ ُ و ر ُ ش َ ل ِيم ـ َ و َ ي َ ه ُو ذ َا ب ِا س ْ م ِ ال ر ّ ب ّ إ ِ ل َ ه ِ إ ِ س ْ ر َا ئ ِي ل َ ا ل ْ م ُ ه َ ي ْ م ِ ن ِ ع َ ل َ ي ْ ه ِم ْ( . الكتاب المقدس سفر عزرا ٥:١ 6- اسم ا العز يز والدل يل عل يه قول ه : ) 31 د َ ف َعونـي د َ ف ْ ع ًـا لسـق ُ ط َ، ل ك ِ ن ّـ ال ر ّب ـ ـ ّ ن َص ـ ـ َ ر َن ي . 41 أ ُر َ ت ّ ل ُ لل ر ّ ب ّ ـــ العزي ز ِ ، فه و َ خل ص ٌ ل ي ( . الكتاب المقدس مزمور ٠١:٣١- ٤١ 7- اسم ا الجبار والدل يل عل يه قول ه : ) 8 م َنـــ ـ ْ هذا م َ ل ِكـــ ـ ُ ال م َج د ِ؟ ه و َ ال ر ّب ـ ّ العزي ز ُ الج ب ّا ر ُ ال ر ّب ـ ّ الج ب ّا ر ُ في ال ق ِتا ل ِ( . الكتاب المقدس مزمور ٨:٨ 8- اسم ا الخالق والدليــــل عليــــه قول ه : )82 أ َ م َــا ع َ ر َ ف ْتـ ـ َ أ َ مــ ْ ل َمـ ـ ْ ت َسـْ م َ ع ْ؟ إ ِ لهـُ ال د ّ ه ْ ر ِ ال ر ّبـّ خ َا ل ِقـُ أ َ ط ْ ر َاف ـــ ـ ِ ا ل َر ْض ـــ ـ ِ ل َ ي َ ك ِ ل ّ و َ ل َ ـ ـ
- 28. ) 23 ( http://www.alridwany.com ي َ ع ْ ي َ ا( . الكتاب المقدس أشعياء ٧٢:٨٢ 9- اسم ا البارئ والدل يل عل يه قول ه : ) 01 ل َن ّ ه ُ ك َا ن َ ي َ ن ْ ت َ ظ ِ ر ُ ا ل ْ م َ د ِي ن َ ة َ ا ل ّت ِي ل َ ه َــا ا ل َ س ـ َا س َا ت ُ، ا ل ّ ت ِــي صــ َا ن ِ ع ُ ه َا و َ ب َا ر ِ ئ ُ ه َا ا ُ( . الكتاب المقدس رسالة العبرانيين ٨:٠١ 01- اسم ا المصــور والدليــل عليــه قول ه : ) أ َ ن َــ ا ال ر ّبـ ـ ّ و َ ل َ ي ْسـ ـ َ آ خ َر ُ . 7 م ُصــ َ و ّ ر ُ ال ن ّو ر ِ و َ خ َا ل ِقــ ُ ال ظ ّ ل ْ م َ ة ِ، ص َا ن ِ ع ُ ال س ّ ل َم ِ و َ خ َا ل ِ ق ُ ال ش ّ ر ّ ( . الكتاب المقدس أشعياء ٥٤: ٦- ٧ 11- اسم ا الول والدل يل عل يه قول ه : ) 21 » ا ِســـ ْ م َع ْ ل ِي ي َـــا ي َ ع ْ ق ُوبــ ـ ُ، و َ إ ِ س ْ ر َا ئ ِي ل ُ ا ل ّ ذ ِي د َ ع َ و ْ ت ُ ه ُ : أ َ ن َا ه ُو َ . أ َ ن َا ا ل َو ّ ل ُ و َأ َ ن َا ال خ ِر ُ ( . الكتاب المقدس أشعياء ٨٤: ٢١ 21- اسم ا ال خر والدل يل عل يه قول ه : ) 6 ه ك َ ذ َا ي َ ق ُو ل ُ ال ر ّب ــــ ـ ّ م َ ل ِك ــــ ـ ُ ـ ـ إ ِ س ـ ْ ر َا ئ ِي ل َ و َ ف َا د ِيه ـ ِ، ر َ ب ّ ـ ا ل ْ ج ُ ن ُود ِ : - 23 -
- 29. الثابتة في المختصر في التعرف على أسماء-ا الحسنى 33 - الكتاب المقدس دراسة مقارنة » أ َ ن َ ـ ا ا ل َو ّ ل ُ و َأَ ن َ ـا ال خ ِ ر ُ ، و َ ل َ إِ له ـ َ ـ غ َ ي ْ ر ِ ي( . الكتاب المقدس أشعياء ٤٤: ٦ 31- اسم ا الســميع والدليــل عليــه قول ه : ) و لكـ َ يـا ا ُـ ت ُو ف َـى ال ن ّذور ُ . 3 إليكـ ـ َ يــا ســمي ع َ ال د ّعا ء ِ يجي ء ُ جمي ع ُ الب ش َر ِ ( . الكتاب المقدس مزمور ٥٦: ٢- ٣ 41- اسم ا البصـــير والدليـــل علي ـــه قول ه : )5 لكـن ال ر ّب ـ ّ إ ل َه إس ـ ْ ر َا ئ ِيل ال ب َص ـ ِير ب ِكـل ش َيـء ضربـه ضربـة معضلة غير منظور ة ( . الكتاب المقدس دانيال ٩: ٥ 51- اسم ا المولى والدليـــل عليـــه قول ه : )72 ف َ أ َ ج َا ب َ إ ِ ب ْ ر َا ه ِي م ُ و َ ق َال َ : » إ ِ ن ّيـ ق َ د ْ ش َ ر َ ع ْت ـ ُ أ ُ ك َ ل ّم ـ ُ ا ل ْ م َ و ْ ل َى و َأ َ ن َا ت ُ ر َا ب ٌ و َ ر َ م َاد ٌ ( . الكتاب المقدس تكوين ٨١: ٧٢ 61- اسم ا النصـــير والدليـــل علي ـــه قول ه : )11 ف ا َ س ْ ت َ م ِع يا رب ّ و ت َح ن ّ ن ْ،
- 30. ) 43 ( http://www.alridwany.com و ك ُن يا ر ب ّ نصيري( الكتاب المقدس مزمور ٠٣: ١١ 71- اسم ا الواح ــد والدلي ـــل علي ـــه ـ قول ه : ) و َ ل ك ِ ن ّـــــ ال ر ّبــــ ـ ّ و َا ح ِ د ٌ. 6 و َأ َ ن ْ و َاعـ أ َ ع ْ م َال م َ و ْ ج ُو د َ ة ٌ، و َل ك ِ ن ّـ ُ ا َ و َا ح ِ د ٌ( . الكتاب المقدس كورنثوس ٢١: ٥- ٦ 81- اسم ا القديـــر والدليـــل عليـــه قول ه : ) ظ َ ه َ ر َ ال ر ّب ـ ّ ل َب ْ ر َام ـ َ و َ ق َا ل َ ل َ ه ُ : » أ َ ن َ ا ا ُ ا ل ْ ق َ د ِي ر ُ . س ِ ر ْ أ َ م َام ِي و َ ك ُن ـــــ ـ ْ ك َا م ِ ل ً، 2 ف َ أ َ ج ْ ع َ ل َ ع َ ه ْ د ِي ـ ك َ ث ّ ر َكــ ـ َ ك َ ث ِي ر ًا ب َ ي ْ ن ِـــي و َ ب َ ي ْ ن َكــ ـ َ، و َأ ُ جِدّ ا « ( . الكتاب المقدس تكوين ٧١: ١- ٢ 91- اسم ا الحــــق والدليــــل قول ه : ) و َ ل ِذ ل ِك ـ َ ي َ ق ُوم ـ ُ ل ِ ي َ ر ْ ح َ م َ ك ُم ـ ْ، ل َن ّ ـ ال ر ّب ـ ّ إ ِ له ـ ُ ح َق ـ ّ . ط ُو ب َـى ل ِ ج َ م ِيع ـ ِ م ُ ن ْ ت َ ظ ِ ر ِيه ِ( . الكتاب المقدس أشعياء ٠٣: ٨١ 02- اسم ا الكـــبير والدليـــل عليـــه - 43 -
- 31. الثابتة في المختصر في التعرف على أسماء-ا الحسنى 53 - الكتاب المقدس دراسة مقارنة قول ه : )3 ل َن ّ ـ ال ر ّب ـ ّ إ ِ له ـ ٌ ع َ ظ ِيم ـ ٌ، م َ ل ِ ك ٌ ك َ ب ِي ر ٌ ع َ ل َى ك ُ ل ّ ال ل ِ ه َة ِ ( . الكتاب المقدس مزمور ٥٩: ٣ 12- اسم ا الحـــي والدليـــل عليـــه قول ه : )62 إِ ذ ْ أ َ ي ّــ ب َ ش َ ر ِ ي ّــ ســ َ م ِ ع َ صــ َ و ْ ت َ ا ِــ ا ل ْ ح َ ي ّــ ي َ ت َ ك َ ل ّمــ ُ م ِنــ ْ و َ س َ ط ِ ال ن ّا ر ِ م ِ ث ْ ل َ ن َا و َ ع َا ش َ ؟ ( . الكتاب المقدس التثنية ٥: ٦٢ 22- اسم ا القيوم والدليــــل عليــــه قول ه : ) ل َن ّهـــ ُ ه ُ و َ ا لِ لهــ ـ ُ ا ل ْ ح َ ي ّـــ ا ل ْ ق َ ي ّومـُ إ ِ ل َى ا ل َب َ د ِ، و َ م َ ل َ ك ُو ت ُهـُ ل َنـْ ي َ ز ُو ل َ و َ س ُ ل ْ ط َا ن ُ ه ُ إ ِ ل َى ا ل ْ م ُ ن ْ ت َ ه َ ى ( . الكتاب المقدس دانيال ٦: ٦٢ 32- اسم ا العلي والدليــــل عليــــه قول ه : ) ا س ْأ َ ل ُو ا آ ب َا ء َ ك ُ م ْ ف َ ي ُ ن ْ ب ِ ئ ُو ك ُ م ْ، و َ ش ُ ي ُو خ َ ك ُم ـ ْ ف َ ي ُ خ ْ ب ِ ر ُو ك ُم ـ ْ . 8 ع ِ ن ْ د َ م َـا ق َســ ـ َ م َ ا ل ْ ع َ ل ِ ي ّـــ ا ل ْ م ِي ر َاثــ ـ َ ع َ ل َى ا لُم َم ـ ِ، و َ ح ِين ـ َ ف َ ر ّق ـ َ ب َ ن ِ ـي آ د َم ـ َ، ـ أ َ ق َام ـ َ ح ُ د ُودا ل ِل ش ّ ع ُوب ـ ِ ع َ ل َى ع َ د َ د ِ ب َ ن ِي إِ س ْ ر َا ئ ِيل َ ( . الكتاب المقدس تثنية ٢٣: ٧- ٨
- 32. ) 63 ( http://www.alridwany.com 42- اسم ا العظيـم والدليـل قول ه : ) 22 ف َالرب ل َ ي َ ت َ خ َ ل ّى ع َنــ ـ ْ ش َ ع ْ ب ِه ـ ـ ِ إ ِ ك ْ ر َاما ل ِ س ْ م ِ ه ِ ا ل ْ ع َ ظ ِي م ِ ، ل َن ّ ه ُ ش َا ء َ أ َ ن ْ ي َ ج ْ ع َ ل َ ك ُ م ْ ل َ ه ُ ش َ ع ْبا ( . الكتاب المقدس صموئل الول ٢٣: ٢٢ 52- اسم ا الواســع والدليــل عليــه قول ه : ) و َ ل َ ك ِنـــــ ْ خ َ ي ْ ر ٌ ل ِي أ َ نــــ ـ ْ أ َ س ـ ـ ْ ت َ س ْ ل ِ م َ ل ِ ق َ ب ْ ض َ ة ِ ال ر ّب ـ ـ ّ، ل َن ّه ـ ـ ُ و َاســ ِ ع ُ ال ر ّ ح ْ م َ ة ِ، م ِنــ ْ أَ نــ ْ أَ ق َعــ َ ت َ ح ْ ت َ ر َ ح ْ م َ ة ِ إِ ن ْ س َان ٍ ( . الكتاب المقدس أ َ خ ْ ب َا ر ِ ا ل َي ّا م ِ ا ل َو ّ ل ُ ١٢: ٣١ 62- اسم ا العليـــم والدليـــل عليـــه قول ه : )3 ك ُ ف ّوا ع ِن ــــــ ـ ِ ا ل ْ ك ِ ب ْ ر ِ ي َا ء ِ، و َ ك ُ م ّوا أ َ ف ْ و َا ه َ ك ُمــ ـ ْ ع َنــ ـ ِ ا ل ْ غ ُ ر ُو ر ِ ل َن ّـ ال ر ّبـّ إِ ل َهـٌ ع َ ل ِيمـٌ و َ ب ِهـِ ت ُ و ْ ز َنـُ ا ل َع ْ م َال ُ( . الكتاب المقدس صموئيل ا ل َو ّ ل ُ ٢: ٣ 72- اسم ا الغنـــي والدليـــل عليـــه قول ه : ) و َ ك ُ ن ّاـــــــ ب ِال ط ّ ب ِي ع َ ة ِ أَ ب ْ ن َا ء َ ا ل ْ غ َ ض َب ـ ِ ك َا ل ْ ب َا ق ِين ـ َ أَ ي ْ ض ً ـا، 4 ا َلله ـ ُ ـ - 63 -
- 33. الثابتة في المختصر في التعرف على أسماء-ا الحسنى 73 - الكتاب المقدس دراسة مقارنة ا ل ّ ذ ِي ه ُ و َ غ َ ن ِي ّ ف ِي ال ر ّ ح ْ م َ ة ِ، م ِ ن ْ أ َ ج ْ ل ِ م َ ح َ ب ّ ت ِهـ ا ل ْ ك َ ث ِي ر َ ة ِ ا ل ّ ت ِـي أ َ ح َ ب ّ ن َـا ِ ب ِ ه َ ا( . الكتاب المقدس ر ِسا ل َ ة ُ أه ل ِ أ ف َ س ُ س َ ٢: ٣- ٤ 82- اسم ا الحكيــم والدليــل عليــه قول ه : ) و َ ل َ ي َ ن ْ ظ ُ ر ُونـَ إ ِ ل َى ق ُ د ّوسـِ إ ِ س ـ ـ ْ ر َا ئ ِي ل َ و َ ل َ ي َ ط ْ ل ُ ب ُون ـ ـ َ ال ر ّ ب ّ ـــ . 2 و َ ه ُ و َ أَ ي ْ ض ًـا ح َ ك ِيمـ و َ ي َ أ ْ ت ِـي ب ِال ش ّ ر ّ ٌ و َ ل َ ي َ ر ْجع ـ ُ ب ِ ك َ ل َم ِه ـ ِ، و َ ي َ ق ُوم ـ ُ ع َ ل َى ب َ ي ْتــ ِ ف َا ع ِ ل ِي ال ش ّ ر ّ و َ ع َ ل َى م َ ع ُو ن َ ة ِ ف َا ع ِ ل ِي ا لِ ث ْم ِ ( . الكتاب المقدس إشعياء ١٣: ١- ٢ 92- اسم ا الولي والدليــــل عليــــه قول ه : )41 ل ِ ت َ ك ُنـــ ـ ْ أَ ق ْ و َا ل ُ ف َ م ِ ــــي و َ ف ِ ك ْ ر ُ ق َ ل ْ ب ِــي م َ ر ْ ض ِ ي ّ ة ً أ َ م َا م َكــ َ ي َــا ر َ ب ّ، ص َ خ ْ ر َ ت ِي و َ و َ ل ِ ي ّي( . الكتاب المقدس مزمور ٩١: ٤١ 03- اسم ا الحمي ــد والدلي ــل علي ــه ـ ـ ـ قول ه : ) م ِن ـ ـ َ ال ظ ّ ل ْمـ ـ ِ ت ُ خ َ ل ّص ـ ـ ُ ن ِ ي . 4 أَ د ْ ع ُــو ال ر ّبــ ّ ا ل ْ ح َ م ِي د َ ف َ أ َ ت َ خ َ ل ّصــ ُ
- 34. ) 83 ( http://www.alridwany.com م ِ ن ْ أَ ع ْ د َا ئ ِي ( . الكتاب المقدس صموئيل الثاني ٢٢: ٣- ٤ 13- اسم ا السيد والدليل عليه قول ه : ) 22 » ل ِ ذ ل ِكـ َ ف َ ق ُ ل ْ ل ِ ب َ ي ْتـِ إِ سـْ ر َا ئ ِيل َ : ه ك َ ذ َا ق َا ل َ الســ ّ ي ّ د ُ ال ر ّ ب ّــ : ل َ ي ْســ َ ل َج ْ ل ِ ك ُم ـ ـ ْ أَ ن َ ــا ص ـ ـ َا ن ِ ع ٌ ي َ ــا ب َ ي ْت ـ ـ َ ـ ـ ج ْ ل ِ اســــ ـ ْ م ِي إ ِ س ــــ ـ ْ ر َا ئ ِي ل َ، ب َ ل ْ ل َ ا ل ْ ق ُ د ّوســ ِ ا ل ّ ذ ِي ن َ ج ّســ ْ ت ُ م ُو ه ُ ف ِــي ا ل ُم َ م ِ ح َ ي ْ ث ُ ج ِ ئ ْ ت ُم ْ ( . الكتاب المقدس حزقيال ٦٣: ٢٢ 23- اسم ا الشهي ــد والدلي ــل علي ــه ـ ـ ـ قول ه : ) ا ل ن َ ه ُ و َ ذ َا ف ِي ال س ّ م َا و َا ت ِ ش َ ه ِي د ِي ، و َ ش َا ه ِ د ِي ف ِي ا ل َع َا ل ِ ي ( . الكتاب المقدس أيوب ٦١: ٩١ 33- اسم ا المالك والدليــــل عليــــه قول ه : ) أ َ ن ْتـَ ي َا ر َب ّ صـَا ح ِ ب ُ ا ل ْ م ُ ل ْ ك ِ و َ ق َ د ْ ت َ ع َا ل َ ي ْتــ ـ َ ف َ و ْقــ ـ َ ر ُ ؤ ُوســ ـ ِ ا ل ْ ج َ م ِيعـ ِ .21 أَ ن ْت ـ َ م َص ـْ د َ ر ُ ك ُ ل ّ غ ِ ن ًـى و َ ك َ ر َا م َ ة ٍ، و َأَ ن ْتــ َ ا ل ْ م ُ ت َســ َ ل ّ ط ُ ع َ ل َى ا ل ْ ج َ م ِيعـــــ ـ ِ، و َا ل ْ م َا ل ِكـــــ ـ ُ ل ِ ل ْ ق ُ و ّ ة ِ و َال س ّ ط ْ و َة ِ( . - 83 -
- 35. الثابتة في المختصر في التعرف على أسماء-ا الحسنى 93 - الكتاب المقدس دراسة مقارنة الكتاب المقدس أخبار اليام الول ٩٢: ١١- ٢١ 43- اسم ا المجي ــد والدلي ــل علي ــه ـ ـ ـ قول ه : )31 فالنـَ يـا إل ه َنـا ن َح م َ د ُكـ َ و ل َس م ِ ك َ ال م َجي د ِ ن ُ ه َ ل ّل ُ( . الكتاب المقدس أخبار اليام الول ٩٢: ٣١ 53- اسم ا المحســن والدليــل عليــه قول ه : ) ا ل ر ّبــــــ ّ ســــــ ي ّد الكون والمحسـن إلى شعبـه ه ل ّلوا ل َ س م ِ ال ر ّ ب ّ . ه ل ّلوا يا ع ِبا د َ ال ر ّب ّ ( . الكتاب المقدس مزمور ٥٣١: ١ 63- اسم ا القري ــب والدلي ــل علي ــه ـ ـ ـ قول ه : )81 ال ر ّ ب ّ ق َ ر ِي ب ٌ ل ِ ك ُ ل ّ ا ل ّ ذ ِي ن َ ي َ د ْ ع ُو ن َهـــ ـ ُ، ا ل ّ ذ ِينـــ ـ َ ي َ د ْ ع ُو ن َهـــ ـ ُ ب ِا ل ْ ح َ ق ّ( . الكتاب المقدس مزمور ٥٤١: ٨١ 73- اسم ا الطيـــب والدليـــل عليـــه قول ه : )52 ط َ ي ّبـ ٌ ه ُ و َ ال ر ّبـّ ل ِ ل ّ ذ ِينـ َ ي َ ت َ ر َ ج ّ و ْ ن َ ه ُ، ل ِل ن ّ ف ْ س ِ ا ل ّ ت ِي ت َ ط ْ ل ُ ب ُه ُ ( . الكتاب المقدس مراثي أرميا 3: ٥٢
- 36. ) 04 ( http://www.alridwany.com 83- اسم ا الرقي ــب والدلي ــل علي ــه ـ ـ ـ قول ه : ) ل ِ ي َ ك ُنــ ِ ال ر ّبــ ّ ر َ ق ِيبا ب َ ي ْ ن ِــي و َ ب َ ي ْ ن َكـَ ح ِينـَ ي َ غ ِيبـُ ك ُ ل ّ م ِ ن ّاـ ع َنـِ ال خ َر ِ( . الكتاب المقدس تكوين ١٣: ٩٤ 93- اسم ا الرب والدليـل عليـه قول ه : ) ل َن ّ ـ ال ر ّب ـ ّ ا لِ ل َه ـ َ ل َم ـ ْ ي َ ك ُن ـ ْ ق َ د ْ أ َ ر ْس ـ َ ل َ م َ ط َرا ع َ ل َى ا ل َر ْض ـ ِ، و َ ل َم ـ ْ ي َ ك ُ ن ْ ه ُ ن َا ك َ إ ِ ن ْ س َا ن ٌ ل ِ ي َ ف ْ ل َ ح َ ه َ ا ( . الكتاب المقدس تكوين ٢: ٥ 04- اسم ا الملي ـــك والدليـــل علي ـــه قول ه : )3 ل ِ صو ت ِ ا َ س ت ِغا ث َتي ا َ س ْ ت َ م ِ ع ْ يا م َليكي ، يا إلهي إلي ك َ أ ُ ص َ ل ّ ي ( . الكتاب المقدس مزمور ٥: ٣ 14- اسم ا القابــض والدليــل عليــه ورد فــي قول ه : )5 ال ر ّبـ ـ ّ ن َصـ ـ ِي ب ُ ق ِس ـ ْ م َ ت ِي و َ ك َ أ ْس ـ ِ ي . أ َ ن ْت ـ َ ق َا ب ِض ـ ُ ق ُ ر ْ ع َ ت ِ ي( . الكتاب المقدس مزمور ٦١: ٥ 24- اسم ا الباســط والدليــل عليــه - 04 -
- 37. الثابتة في المختصر في التعرف على أسماء-ا الحسنى 14 - الكتاب المقدس دراسة مقارنة قول ه : )5 الص ـــ ـ ّا ن ِ ع َ الس ـــ ـ ّ م َا و َا ت ِ ـ ـ ب َ د ِ ر َ ح ْ م َ ت َهـ ُ . 6ب ِ ف َ ه ْمـٍ، ل َن ّـ إ ِ ل َى ا ل َ ا ل ْ ب َا س ِط ا ل َر ْ ض َ ع َ ل َى ا ل ْ م ِ ي َا ه ِ، ل َن ّ إ ِ ل َى ا ل َب َ د ِ ر َ ح ْ م َ ت َه ُ ( . الكتاب المقدس مزمور ٦٣١: ٥- ٦ 34- اسم ا المعطــي والدليــل عليــه قول ه : )01 ا ل ْ م ُ ع ْ ط ِـــــي خ َ ل َصــــ ـ ًا ل ِ ل ْ م ُ ل ُو ك ِ . ا ل ْ م ُ ن ْ ق ِ ذ ُ د َا و ُ د َ ع َ ب ْ د َ ه ُ م ِ ن َ ال س ّ ي ْ ف ِ ال س ّوء ِ ( . الكتاب المقدس مزمور ٤٤١: ٠١ 44- اسم ا الرازق والدلي ــــل علي ـــه ـ قول ه : )7 ل ن ّ ك ُمـــــ ـ ْ أَ غ ْ ض َ ب ْ ت ُــــــم صـَا ن ِ ع َ ك ُم إ ذ ْ ذ َ ب َ ح ْ ت ُـم لل ش ّيا ط ِيـن ل للهــ ِ 8 و َ ن َســ ِي ت ُم ر َاز ق ُ ك ُــم ا لِ لهــ ُ ا ل َز َ ل ِي و َ ح َ ز ّ ن ْ ت ُ ـــــم م ُ ر َ ب ّ ي َت ك ِم ــــ ـ ُ ـ ـ أور ش َ ل ِي م( . الكتاب المقدس باروك ٤: ٧- ٨ 54- اسم ا الشافــي والدليــل عليــه قول ه : ) ف َ م َر َ ض ًـا م َـا م ِ م ّاـ و َ ض َ ع ْ ت ُه ـ ُ ع َ ل َى ا ل ْ م ِص ـ ْ ر ِ ي ّي ن َ ل َ أ َ ض َع ـ ُ ع َ ل َ ي ْكـ َ . ف َ إ ِ ن ّي أَ ن َا ال ر ّ ب ّ ش َا ف ِي ك َ« ( .
- 38. ) 24 ( http://www.alridwany.com الكتاب المقدس خروج ٥١: ٦٢ 64- اسم ا الرءوف والدليـــل عليـــه قول ه : )51 أ َ م ّاـ أ َ ن ْت ـ َ ي َـا ر َ ب ّـ ف َ إ ِله ـ ٌ ر َ ح ِيمـ ـ ٌ و َ ر َ ؤ ُوفـ ـ ٌ ، ط َ و ِي ل ُ ال ر ّوحـ ـ ِ و َ ك َ ث ِي ر ُ ال ر ّ ح ْ م َ ة ِ و َا ل ْ ح َ ق ّ ( . الكتاب المقدس مزمور ٦٨: ٥١ 74- اسم ا القوي والدليــــل عليــــه قول ه : )8 م ِنـ أ َ ج ْ ل ِ ذ َ ل ِكـ ف ِـي ي َ و ْمـ ٍ َ ْ و َا ح ِ د ٍ ســ َ ت َ أ ْ ت ِي ض َ ر َ ب َا ت ُ ه َــ ا : م َ و ْتــ ٌ و َ ح ُ ز ْن ـ ٌ و َ ج ُوع ـ ٌ، و َ ت َ ح ْ ت َ ر ِق ـ ُ ب ِال ن ّا ر ِ، ل َن ّــ ال ر ّبــ ّ ا لِ ل َهــ َ ا ل ّ ذ ِي ي َ د ِي ن ُ ه َــا ق َ و ِ ي ّ( . الكتاب المقدس ر ُ ؤ ْ ي َا ي ُو ح َ ن ّا ٨١: ٨ 84- اسم ا القادر والدليــــل عليــــه قول ه : ) و َ أ َ ن ْتــــــــــ َ ا ل ْ ق َا د ِ ر ُ ع َ ل َى ت َ ع ْ ظ ِيمـــــ ـ ِ ا ل ْ ج َ م ِيعـــــ ـ ِ و َ ت َ ق ْ و ِ ي َ ة ِ ع َ ز ِي م َ ت ِ ه ِم ْ( . الكتاب المقدس أخبار اليام الول ٩٢: ٢١ 94- اسم ا العلى والدليــــل عليــــه قول ه : )8 إِ ن ـ ْ ر َأ َ ي ْت ـ َ ظ ُ ل ْم ـ َ ا ل ْ ف َ ق ِي ر ِ و َ ن َ ز ْعـ ا ل ْ ح َ ق ّـ و َا ل ْ ع َ د ْ ل ِ ف ِـي ا ل ْ ب ِ ل َد ِ، َ - 24 -
- 39. الثابتة في المختصر في التعرف على أسماء-ا الحسنى 34 - الكتاب المقدس دراسة مقارنة ف َ ل َ ت َ ر ْ ت َع ـ ْ م ِن ـ َ ا ل َم ْ ر ِ ل َن ّ ـ ف َ و ْق ـ َ ا ل ْ ع َا ل ِي ع َا ل ِ ي ًـــا ي ُ ل َح ِظــ ـ ُ و َا ل َع ْ ل َى ف َ و ْ ق َ ه ُ م َ ا( . الكتاب المقدس جامعة ٥: ٨ 05- اسم ا الديان والدليــــل عليــــه قول ه : )6 و َ ت ُ خ ْ ب ِ ر ُ الس ــــــــ ـ ّ م َا و َا ت ُ ـ ب ِ ع َ د ْ ل ِ ه ِ، ل َن ّ ا َ ه ُ و َ ال د ّ ي ّا ن ُ( . الكتاب المقدس مزمور ٠٥: ٦ 15- اسم ا المتعال والدليـــل عليـــه قول ه : )9 ش ُ ر َ ف َا ء ُ ال ش ّ ع ُوبــــــــــ ـ ِ ا ج ْ ت َ م َ ع ُو ا . ش َ ع ْبــ ُ إ ِ لهــ ِ إ ِ ب ْرا ه ِيمــ َ . ل َن ّــ ِللهـ ـ ِ م َ ج َا ن ّــ ا ل َر ْضــ ِ . ه ُ و َ م ُ ت َ ع َال ج ِ د ّ ا ( . الكتاب المقدس مزمور ٧٤: ٩ 25- اسم ا الغفور والدلي ـــل علي ـــه ـ ـ قول ه : ) و َ ل َ ك ِ ن ّ ك َ إ ِ ل َ ه ٌ غ َ ف ُو ر ٌ و َ ح َ ن ّا ن ٌ و َ ر َ ح ِيمـ و َ ح َ ك ِيمـ و َ ك َ ث ِي ر ُ ا لِ ح ْسـَا ن ِ، ٌ ٌ ف َ ل َم ـ ْ ت َ ت َ خ َ ل ّ ع َ ن ْ ه ُم ـ ْ، 81 م َع ـ َ أَ ن ّ ه ُم ـ ْ ســ َ ب َ ك ُوا ل َن ْ ف ُســ ِ ه ِ م ْ ع ِ ج ْ ل ً و َ ق َا ل ُو ا : » ه َ ذ َ ا ه ُ و َ إ ِ ل َ ه ُ ك ُ م ْ ا ل ّ ذ ِي أ َ خ ْ ر َ ج َ ك ُ م ْ م ِ ن ْ م ِ ص ْر َ ! « ( .
- 40. ) 44 ( http://www.alridwany.com الكتاب المقدس نحميا ٩: ٧١- ٨١ 35- اسم ا المحارب والدلي ــل علي ــه ـ ـ قول ه : )01 ر َ ج ُ ل ٌ و َا ح ِ د ٌ م ِ ن ْ ك ُمـــــــ ـ ْ ي َ ط ْ ر ُ د ُ أ َ ل ْف ًا، ل َن ّ ال ر ّب ّ إِ ل ه َ ك ُ م ْ ه ُ و َ ا ل ْ م ُ ح َا ر ِ ب ُ ع َ ن ْ ك ُ م ْ ك َ م َا ك َ ل ّ م َ ك ُم ْ ( . الكتاب المقدس يوشع ٣٢: ٠١ 45- اسم ا الص ــبور والدلي ــل علي ــه ـ ـ ـ قول ه : )8 ال ر ّ ب ّـــ رحومــ ـ ٌ حنونــ ـ ٌ، صـَبو ر ٌ وكثي ر ُ ال ر ّحمة ِ . 9 ل ي ُخاصـِ م ُ على ال د ّوامـــــــــ ـ ِ، ول إلى الب د ِ يح ق ُد ُ( . الكتاب المقدس مزمور ٣٠١: ٨- ٩ 55- اسم ا المح ــب والدلي ــل علي ــه ـ ـ ـ قول ه : )ل َـ ي َ أ ْ خ ُ ذ ُ ب ِا ل ْ و ُ ج ُوهـــــ ـ ِ و َ ل َ ي َ ق ْ ب َ ل ُ ر َ ش ْ و َة ً . 81 الص ــ ـ ّا ن ِ ع ُ ح َ ق ّ ـــ ـ ـ ا ل ْ ي َ ت ِيمــــ ـ ِ و َا ل َر ْ م َ ل َ ة ِ، و َا ل ْ م ُ ح ِ ب ّـــــ ا ل ْ غ َ ر ِيبـــ ـ َ ل ِ ي ُ ع ْ ط ِ ي َهـــ ـ ُ ط َ ع َا م ًــــا و َ ل ِ ب َا س ً ا( . الكتاب المقدس تثنية ٧١:٨١ 65- اسم ا الغيور والدليــــل عليــــه قول ه : )9 ل َ ت َس ــــ ـ ْ ج ُ د ْ ل َ ه َ ـــــا و َ ل َ ـ ـ - 44 -
- 41. الثابتة في المختصر في التعرف على أسماء-ا الحسنى 54 - الكتاب المقدس دراسة مقارنة ت َ ع ْ ب ُ د ْ ه َا، ل َن ّي أَ ن َا ال ر ّ ب ّ إ ِ ل َ ه ُ ك َ إ ِ ل َ ه ٌ غ َ ي ُو ر ٌ ، أ َ ف ْ ت َ ق ِ د ُ م َ ع َاصـِ ي َ ال ب َا ء ِ ف ِـي ا ل َب ْ ن َاء ِ( . الكتاب المقدس التثنية ٥: ٩ 75- اسم ا المنتقــم والدليــل عليــه قول ه : )2 ا َل ر ّ ب ّــــــ إ ِ لهـــــ ـ ٌ غ َ ي ُو ر ٌ و َ م ُ ن ْ ت َ ق ِمــ ـ ٌ . ال ر ّ ب ّـــ م ُ ن ْ ت َ ق ِمــ ـ ٌ و َ ذ ُو ســ ـ َ خ َط ٍ . ال ر ّ ب ّـــ م ُ ن ْ ت َ ق ِمــ ـ ٌ م ِـــن م ُ ب ْ غ ِ ض ِيهــ ِ و َ ح َا ف ِظــ ٌ غ َ ض َ ب َهــ ُ ع ل َى أ َ ع ْ د َا ئ ِه ِ( . الكتاب المقدس ناحوم ١: ٢ 85- اسم ا الشدي ــد والدلي ــل علي ــه ـ ـ ـ قول ه : ) ل ِ ك َ ث ْ ر َة ِ ا ل ْ ق ُ و ّ ة ِ و َ ك َ و ْ ن ِهــــــ ـ ِ ش َ د ِي د َ ا ل ْ ق ُ د ْ ر َ ة ِ ل َ ي ُ ف ْ ق َ د ُ أ َ ح َد ٌ ( . الكتاب المقدس إشعياء ٠٤: ٦٢ 95- اسم ا المخوف والدلي ـــل علي ـــه قول ه : ) أ َ ي ّ ه َـا ال ر ّ ب ّـ إِ له ـ ُ الس ـ ّ م َا ء ِ، ا لِ ل ه ُ ا ل ْ ع َ ظ ِي م ُ ا ل ْ م َ خ ُو ف ُ ، ا ل ْ ح َا ف ِ ظ ُ ا ل ْ ع َ ه ْ د َ و َال ر ّ ح ْ م َ ة َ ل ِ م ُ ح ِ ب ّيه ِ ( . الكتاب المقدس نحميا ١: ٥
- 42. ) 64 ( http://www.alridwany.com 06- اسم ا الرهيــب والدليــل عليــه قول ه : )2 صــ َ ف ّقوا ب ِال ك ُ ف ّــ يــا ك ُ ل َ ال ش ّعوبــ ـ ِ، ا َهت ف ُوا للهــ ـ ِ بصـــو ت ِ ال ت ّرني م ِ، 3 ل ن ّ ال ر ّ ب ّ عل ي ّ رهي ب ٌ( . الكتاب المقدس مزمور ٧٤: ٢- ٣ 16- اسم ا المنقـــذ والدليـــل عليـــه قول ه : )01 ج َ م ِيع ـ ُ ع ِ ظ َا م ِ ــي ت َ ق ُول ُ : » ي َ ــاـ ر َ ب ّ ــ، م َن ـ ـ ْ م ِ ث ْ ل ُك ـ ـ َ ا ل ْ م ُ ن ْ ق ِ ذ ُ ـ ـ ق ْ و َى م ِ ن ْه ـُ، ا ل ْ م ِس ـْ ك ِي ن َ م ِ م ّنـ ْ ه ُ و َ أ َ و َا ل ْ ف َ ق ِي ر َ و َا ل ْ ب َا ئ ِ س َ م ِ ن ْ س َا ل ِ ب ِ ه ِ ؟ ( . الكتاب المقدس مزمور ٥٣: ٠١ 26- اسم ا الرحوم والدليـــل عليـــه قول ه : )7 ع َ ر ّف ـ ـ َ موس ــى ط ُ ر ُ ق َه ـ ـ ُ ـ و ب َن ــي إ ِ س ـرائي ل َ أعما ل َه ـ ُ . 8 ال ر ّ ب ّ ـ ـ رحو م ٌ حنون ٌ ( . الكتاب المقدس مزمور ٣٠١: ٧- ٨ 36- اسم ا الرافـــع والدليـــل عليـــه قول ه : )84 م ُ ن َ ج ّ ي ّـــ م ِنــ ـ ْ أَ ع ْ د َا ئ ِ ي . ر َا ف ِ ع ِــي أ َ ي ْ ض ًــا ف َ و ْقــ َ ا ل ْ ق َا ئ ِ م ِينــ َ ع َ ل َ ي ّــــ . م ِنـــ ـ َ ال ر ّ ج ُ ل ِ ال ظ ّا ل ِمـــ ـ ِ ت ُ ن ْ ق ِ ذ ُ ن ِ ي( . - 64 -
- 43. الثابتة في المختصر في التعرف على أسماء-ا الحسنى 74 - الكتاب المقدس دراسة مقارنة الكتاب المقدس مزمور ٨١: ٨٤ 46- اسم ا النور والدليـل عليـه قول ه : ) 1 ا َل ر ّ ب ّــ ن ُو ر ِي و َ خ َ ل َص ـ ِي، م ِ م ّنــ ْ أ َ خ َافــ ُ؟ ال ر ّ ب ّــ ح ِصــ ْ ن ُ ح َ ي َا ت ِــي، م ِ م ّ ن ْ أَر ْ ت َ ع ِ ب ُ ؟ ( الكتاب المقدس مزمور ٧٢: ١ 56- اسم ا الص ــالح والدلي ــل علي ــه ـ ـ ـ َ ن ْتـ ي َـا ر َ ب ّـ صـَا ل ِ ح ٌَ قول ه : )5 ل َن ّكـ أَ و َ غ َ ف ُو ر ٌ، و َ ك َ ث ِي ر ُ ال ر ّ ح ْ م َ ة ِ ل ِ ك ُ ل ّ ال د ّا ع ِي ن َ إ ِ ل َ ي ْك َ ( . الكتاب المقدس مزمور ٦٨: ٥ 66- اسم ا الغافـــر والدليـــل علي ـــه قول ه : )7 ح َا ف ِظــ ـ ُ ا لِ ح ْســ ـ َا ن ِ إ ِ ل َى أ ُ ل ُوفــ ٍ . غ َا ف ِ ر ُ ا لِ ث ْمــ ِ و َا ل ْ م َ ع ْصــ ِ ي َ ة ِ و َا ل ْ خ َ ط ِ ي ّة ِ . و َل ك ِ ن ّهـــ ـ ُ ل َنـــ ـ ْ ي ُ ب ْ ر ِ ئ َ إ ِ ب ْ ر َاء ً( . الكتاب المقدس خروج ٤٣:٧ 76- اسم ا المانـــح والدليـــل علي ـــه قول ه : )05 ل ِ ذ َ ل ِكــ َ أ ُ ســ َ ب ّ ح ُ ك َ ي َا ر َ ب ّــ ب َ ي ْ ن َ ا ل ُم َ م ِ وأ ُر َ ن ّ م ُ ل ِ س ْ م ِك َ . 15 ي َا م َا ن ِ ح َ ا ل ْ خ َ ل َص ِ ا ل ْ ع َ ظ ِي م ِ ل ِ م َ ل ِ ك ِه ِ ( .
- 44. ) 84 ( http://www.alridwany.com الكتاب المقدس ص َ م ُو ئ ِي ل َ ال ث ّا ن ِي 22: ٠٥ - ١٥ 86- اسم ا العادل والدلي ـــل علي ـــه ـ ـ قول ه : ) س ـ ُ ب ُ ل ُه ُ ج َ م ِي ع ُ ه َـا ع َ د ْل ٌ . ه ُ و َ إ ِ ل َه ـــ ـ ُ أ َ م َا ن َ ة ٍ ل َ ي َ ر ْ ت َ ك ِب ـــ ـ ُ ج َ و ْرا، ـ ـ ص ِ د ّي ق ٌ و َ ع َا د ِ ل ٌ ه ُو َ ( . الكتاب المقدس تثنية ٢٣: ٤ 96- اسم ا الســـاتر والدليـــل علي ـــه قول ه : )71 ف َ أ َصـْ ط َ ب ِ ر ُ ل ِل ر ّ ب ّـ السـّا ت ِ ر ِ و َ ج ْ ه َهــ ـ ُ ع َنــ ـ ْ ب َ ي ْتــ ـ ِ ي َ ع ْ ق ُوب ــ ـ َ ـ و َأ َ ن ْ ت َ ظ ِ ر ُه ُ( . الكتاب المقدس إشعياء ٨: ٧١ 07- اسم ا الدائم والدليــــل عليــــه قول ه : ) و َ ل َ ك ِ ن ّكــ ـ َ أ َ ن ْتــ ـ َ ال د ّا ئ ِمــ ـ ُ ا ل ْ ب َا ق ِي، و َ س ِ ن ُو ك َ ل َ ن ْ ت َ ن ْ ت َ ه ِي َ ! ( . الكتاب المقدس ال ر ّ س َا ل َ ة ُ إِ ل َى ا ل ْ ع ِ ب ْ ر َا ن ِ ي ّي ن َ ١: ٢١ 17- اسم ا المنجــي والدليــل عليــه قول ه : )74 ا لِ لهـــ ـ ُ ا ل ْ م ُ ن ْ ت َ ق ِمـــ ـ ُ ل ِي، و َا ل ّ ذ ِي ي ُ خ ْ ض ِع ـ ُ ال ش ّ ع ُوب ـ َ ت َ ح ْ ت ِ ـ ي . 84 م ُ ن َ ج ّ ي ّ م ِ ن ْ أ َ ع ْ د َا ئ ِ ي ( . - 84 -
- 45. الثابتة في المختصر في التعرف على أسماء-ا الحسنى 94 - الكتاب المقدس دراسة مقارنة الكتاب المقدس مزمور ٨١: ٧٤- ٨٤ 27- اسم ا الحاك ــم والدلي ــل علي ــه ـ ـ ـ ســـ ـ َ أ ْ ت َ م ُ ع َا م َ ل َ ة َ قول ه : )05 إِ نـــ ـ ْ أَ ا ب ْ ن َ ت َ ي ّـ، أَ و ْ ت َ ز َ و ّ ج ْتـ ع َ ل َ ي ْ ه ِ م َـا، ف َ إ ِ ن ّـ َ ا ي َ ر َاكــ َ و َ ي َ ك ُونــ ُ ح َا ك ِما ب َ ي ْ ن ِــي و َ ب َ ي ْ ن َ ك َ ح َ ت ّى ل َ و ْ ل َ م ْ أَ ع ْ ر ِ ف ْ أَ ن َ ا ( . الكتاب المقدس تكوين ١٣: ٠٥ 37- اسم ا الواهــب والدليــل عليــه قول ه : ) ث ُ م ّ ـ ق َا ل َ ال ر ّب ـ ّ ل ِ م ُوس ـ َ ى : 2 » أ َ ر ْس ـ ِل ْ ج َ و َاس ـ ِي س َ إِ ل َى أَ ر ْض ـ ِ ك َ ن ْ ع َان ـ َ ا ل ّ ت ِ ـي أَ ن َ ـا و َا ه ِ ب ُ ه َ ـا ل ِ ب َ ن ِ ـي ـ ـ ـ ـ إ ِ س ْ ر َا ئ ِيل َ . ( . الكتاب المقدس عدد ٣١: ١- ٢ 47- اسم ا العالم والدليــــل عليــــه قول ه : )72 ب ِ ك ُ ل ّ شي ء ٍ عا ل ِمــ ٌ أنــ ا : ب ِجلوســ ـ ِ ك َ وخروجكــ ـ َ ب ِ ق ُدو م ِكــ ـ َ و ب ِ ث َو ر َ ت ِ ك َ علي َ ( . الكتاب المقدس ملوك الثاني ٧٢:٩١ 57- اسم ا الصــادق والدليــل عليــه قول ه : )7 أَ ن ْت ـ ـ َ ه ُ و َ ال ر ّب ـ ـ ّ ا لِ ل َه ـ ـ ُ ا ل ّ ذ ِي ا خ ْ ت َ ر ْتــــ ـ َ أَ ب ْ ر َامـــــ َ . . و َ ق َ د ْ
- 46. ) 05 ( http://www.alridwany.com ح َ ق ّ ق ْ ت َ و َ ع ْ د َ ك َ ل َن ّ ك َ ص َا د ِ ق ٌ( . الكتاب المقدس نحميا ٩: ٧ 67- اسم ا الص ــانع والدلي ــل علي ــه ـ ـ ـ قول ه : )15 ي َـــا م َا ن ِحــ ـ َ ا ل ْ خ َ ل َصــ ـ ِ ا ل ْ ع َ ظ ِيم ـ ِ ل ِ م َ ل ِ ك ِه ـ ِ و َص ـ َا ن ِ ع َ ال ر ّ ح ْ م َ ة ِ ل ِ م َســ ـ ِي ح ِ ه ِ، ل ِ د َا و ُ د َ و َ ن َســ ـ ْ ل ِ ه ِ إ ِ ل َى ا ل َب َد ِ( . الكتاب المقدس ص َ م ُو ئ ِي ل َ ال ث ّا ن ِي ٢٢: ١٥ 77- اسم ا السند والدليل عليه قول ه : ) و َ ك َانـَ ال ر ّ ب ّـ سـ ن َ د ِي. 02 أ َ خ ْ ر َ ج َ ن ِـي َ إ ِ ل َى ال ر ّ ح ْبـ ِ . خ َ ل ّص ـ َ ن ِي ل َن ّه ـ ُ س ـ ُ ر ّ ب ِ ي( . الكتاب المقدس صموئل الثاني ٢٢: ٩١- ٠٢ 87- اسم ا الباق ـــي والدلي ـــل علي ـــه قول ه : )21 ف َ ت َ ط ْ و ِي ه َ ـا ك َال ر ّ د َا ء ِ، ث ُ م ّ ـ ـ ن ْتـ ـ َ ال د ّا ئ ِمـ ـ ُ ت ُ ب َ د ّ ل ُ ه َــ ا . و َ ل َ ك ِ ن ّكـ ـ َ أ َ ا ل ْ ب َا ق ِي ، و َ س ِ ن ُو ك َ ل َ ن ْ ت َ ن ْ ت َ ه ِي َ ! ( . الكتاب المقدس ال ر ّ س َا ل َ ة ُ إ ِ ل َى ا ل ْ ع ِ ب ْ ر َا ن ِ ي ّي ن َ ١: ٢١ - 05 -
- 47. الثابتة في المختصر في التعرف على أسماء-ا الحسنى 15 - الكتاب المقدس دراسة مقارنة 97- اسم ا الثابـــت والدليـــل عليـــه قول ه : )61 قل ب ُهــ ـ ُ صــ ـ ُل ب ٌ كالحج ر ِ، ثابت ـ ٌ كال ر ّحـى الس ـ ّ ف ْل ى . 71 ي ق ِف ـ ُ ف ت َر ت َ ع ِبــ ُ ال ل ّجــج وت ت َراجعــ ُ أمواج البحر ِ( . الكتاب المقدس أيوب ١٤: ٦١- ٧١ 08- اسم ا الراضــي والدليــل عليــه قول ه : )3 ل ِ ي ُسـ ب ّ ح ُوا اسـ م َ ه ُ ب ِ ر َ ق ْصـٍ . ْ َ ب ِ د ُفــ ّ و َ ع ُو د ٍ ل ِ ي ُ ر َ ن ّ م ُوا ل َهــ ُ . 4 ل َن ّــ ال ر ّ ب ّ ر َا ض ٍ ع َ ن ْ ش َ ع ْ ب ِه ِ ( . الكتاب المقدس مزمور ٩٤١ : ٣ - ٤ 18- اسم ا المخلص والدلي ــل علي ــه ـ ـ قول ه : ) ه ُ و َ ح ِص ــــــ ـ ْ ن ِي و َ م َ ل ْ ج َ إ ِي ـ و َ م ُ خ َ ل ّص ـ ِي . أ َ ن ْت ـ َ ت ُ خ َ ل ّص ـ ُ ن ِي م ِن ـ َ ال ظ ّا ل ِ م ِي ن َ ( . الكتاب المقدس صموئيل الثانى ٢٢: ٣ 28- اسم ا الفادي والدلي ـــل علي ـــه ـ ـ قول ه : )22 ال ر ّ ب ّ ـــ ف َا د ِي ن ُ ف ُوس ــ ـ ِ ـ ـ ع َ ب ِي د ِه ـ ِ، و َ ك ُ ل ّ م َن ـ ِ ا ت ّ ك َ ل َ ع َ ل َ ي ْه ـ ِ ل َ ي ُ ع َا ق َب ُ( . الكتاب المقدس مزمور ٤٣: ٢٢
- 48. ) 25 ( http://www.alridwany.com 38- اسم ا الحافــظ والدليــل عليــه قول ه : ) أ َ ي ّ ه َـا ال ر ّ ب ّـ إِ له ـ ُ الس ـ ّ م َا ء ِ، ا لِ ل ه ُ ا ل ْ ع َ ظ ِي م ُ ا ل ْ م َ خ ُو ف ُ، ا ل ْ ح َا ف ِ ظ ُ ا ل ْ ع َ ه ْ د َ و َال ر ّ ح ْ م َ ة َ ل ِ م ُ ح ِ ب ّيهـــــــــــ ـ ِ و َ ح َا ف ِ ظ ِي و َ ص َا ي َاه ُ ( . الكتاب المقدس نحميا ١: ٥ 48- اسم ا الهادي والدليــــل علي ــــه قول ه : )51 أ ن ّ ـ ا َ ـ ه و َ إل ه ُن ـا مدى ـ ال د ّه ر ِ، وه و َ إلى الب د ِ هادينا( . الكتاب المقدس مزمور ٨٤: ٥١ 58- اسم ا المســبح والدليــل عليــه قول ه : ) ا س ْ م ُ ال ر ّب ّ م ُ س َ ب ّ ح ٌ. 4 ال ر ّب ّ ع َال ف َ و ْقــ ـ َ ك ُ ل ّ ا ل ُم َمـــ ِ . ف َ و ْقــ ـ َ ال س ّ م َا و َا ت ِ م َ ج ْ د ُه ُ ( . الكتاب المقدس مزمور ٣١١: ٣- ٤ 68- اسم ا العالي والدلي ـــل علي ـــه ـ ـ قول ه : )4 ال ر ّ ب ّ ـــ ع َال ف َ و ْق ــ ـ َ ك ُ ل ّ ـ ـ ا ل ُم َمـ ِ . ف َ و ْقـَ السـ ّ م َا و َا ت ِ م َ ج ْ د ُهـ ُ . 5 م َن ـ ْ م ِ ث ْ ل ُ ال ر ّ ب ّ ـ إِ ل ه ِ ن َ ـا الس ـ ّا ك ِ ن ِ ـ ف ِي ا ل َع َا ل ِ ي ( . الكتاب المقدس مزمور ٣١١: ٤- ٥ - 25 -
- 49. الثابتة في المختصر في التعرف على أسماء-ا الحسنى 35 - الكتاب المقدس دراسة مقارنة 78- اسم ا المغدق والدليـــل عليـــه قول ه : )23 و َالنــ َ ي َــا إِ ل َ ه َ ن َــا، أ َ ي ّ ه َــا ا لِ ل َه ـ ُ ا ل ْ ع َ ظ ِيم ـ ُ ا ل ْ ج َ ب ّا ر ُ ا ل ْ م َ ر ْ ه ُوب ـ ُ ح َا ف ِ ظ ُ ا ل ْ ع َ ه ْ د ِ و َ م ُ غ ْ د ِ ق ُ ال ر ّ ح ْ م َة ِ( . الكتاب المقدس نحميا ٩: ٢٣ 88- اسم ا المرهوب والدليــل عليــه قول ه : )23 و َالنــ َ ي َــا إِ ل َ ه َ ن َــا، أ َ ي ّ ه َــا ا لِ ل َه ـ ُ ا ل ْ ع َ ظ ِيم ـ ُ ا ل ْ ج َ ب ّا ر ُ ا ل ْ م َ ر ْ ه ُوب ـ ُ ح َا ف ِ ظ ُ ا ل ْ ع َ ه ْ د ِ و َ م ُ غ ْ د ِ ق ُ ال ر ّ ح ْ م َة ِ ( . الكتاب المقدس نحميا ٩: ٢٣ 98- اسم ا المنع ــم والدلي ــل علي ــه ـ ـ ـ قول ه : ) و َ أ َ ح ْ س ِ ن ُو ا و َأَ ق ْ ر ِ ض ُوا و َأَ ن ْ ت ُ م ْ ل َ ت َ ر ْ ج ُونـ ش َ ي ْ ئ ًا، ف َ ي َ ك ُونـ أ َ ج ْ ر ُ ك ُمـ ْ َ َ ع َ ظ ِي م ًــا و َ ت َ ك ُو ن ُوا ب َ ن ِــي ا ل ْ ع َ ل ِ ي ّــ، ف َ إ ِ ن ّهـ م ُ ن ْ ع ِمـ ع َ ل َى غ َ ي ْ ر ِ ال ش ّا ك ِ ر ِينـ َ ٌ ُ و َا ل َش ْ ر َار ِ( . الكتاب المقدس لوقا ٦: ٥٣ 09- اسم ا الموجود والدلي ـــل علي ــه ـ قول ه : )6 و َل ك ِنــ ْ ب ِ د ُونــ ِ إِ ي م َانــ ٍ ل َ ي ُ م ْ ك ِن ـ ُ إِ ر ْ ض َا ؤ ُه ـ ُ، ل َن ّه ـ ُ ي َ ج ِب ـ ُ أَ ن ّـ ا ل ّ ذ ِي ي َ أ ْ ت ِـي إِ ل َى ا ِـ ي ُ ؤ ْ م ِنـُ ب ِ أ َ ن ّهـُ
- 50. ) 45 ( http://www.alridwany.com م َ و ْ ج ُو د ٌ ، و َأ َ ن ّهـــ ـ ُ ي ُ ج َا ز ِي ا ل ّ ذ ِينـــ ـ َ ي َ ط ْ ل ُ ب ُو ن َه ُ( . الكتاب المقدس الرسالة إلى العبرانيين ١١: ٦ 19- اسم ا البار والدليـل عليـه قول ه : ) 71 أ َ ي ُ م ْ ك ِن ـ ُ ل ِ م ُ ب ْ غ ِض ـ ِ ا ل ْ ع َ د ْ ل ِ أ َ ن ـ ْ ي َ ح ْ ك ُ م َ؟ أ َ ت َ د ِي ن ُ ا ل ْ ب َا ر ّ ا ل ْ ق َ د ِي ر َ ؟( . الكتاب المقدس أيوب ٤٣: ٧١ 29- اسم ا الحنان والدليــــل علي ــــه قول ه : ) ل َن ّـ ال ر ّ ب ّـ إ ِ ل ه َ ك ُم ـ ْ ح َ ن ّان ـ ٌ و َ ر َ ح ِيمـٌ، و َ ل َ ي ُ ح َ و ّ ل ُ و َ ج ْ ه َهـ ع َ ن ْ ك ُمـ ْ ُ إ ِ ذ َا ر َ ج َ ع ْ ت ُ م ْ إِ ل َ ي ْه ِ « ( . الكتاب المقدس أخبار اليام الثاني ٠٣: ٩ 39- اسم ا المبارك والدليـــل عليـــه قول ه : )52 إِ ذ ْ ق َ د ِ اســ ْ ت َ ب ْ د َ ل ُوا ب ِ ح َ ق ّــ ا م َ ـــــــــــا ه ُ و َ ب َا ط ِ ل ٌ، ف َا ت ّ ق َ و ْا ا ل ْ م َ خ ْ ل ُوقـَ و َ ع َ ب َ د ُوهـُ ب َ د َ ل َ ا ل ْ خ َا ل ِقـِ ا ل ْ م ُ ب َا ر َ ك ِ إ ِ ل َى ا ل َب َد ِ ( . الكتاب المقدس ال ر ّ س َا ل َ ة ُ إِ ل َى م ُ ؤ ْ م ِ ن ِي ر ُو م َا ١: ٥٢ - 45 -
- 51. الثابتة في المختصر في التعرف على أسماء-ا الحسنى 55 - الكتاب المقدس دراسة مقارنة 49- اسم ا المعبود والدليـــل عليـــه قول ه : ) إ ِ ن ّـــ ال ر ّبــ ـ ّ ا ل ْ ق َ د ِي ر َ إ ِ ل َه ـ ـ َ إ ِ ســـــ ـ ْ ر َا ئ ِي ل َ ه ُ و َ ح َ ق ّا ا م َ ع ْ ب ُو د ُ إ ِ س ْ ر َا ئ ِيل َ( . الكتاب المقدس ك ِ ت َا ب ُ أَ خ ْ ب َا ر ِ ا ل َي ّا م ِ ا ل َو ّ ل ُ ٧١: ٤٢ 59- اسم ا المتك ــل والدلي ــل علي ــه ـ ـ ـ قول ه : )5 ب ِ م َ خ َا و ِفــ ـ َ ف ِـــي ا ل ْ ع َ د ْ ل ِ ت َســ ْ ت َ ج ِي ب ُ ن َا ي َــا إ ِ لهــ َ خ َ ل َص ـ ِ ن َا، ي َــا م ُ ت ّ ك َ ل َ ج َ م ِيع ـ ـ ِ أ َ ق َاص ـ ـ ِي ا ل َر ْض ـ ـ ِ و َا ل ْ ب َ ح ْ ر ِ ا ل ْ ب َ ع ِي د َة ِ ( . الكتاب المقدس مزمور ٥٦: ٥ 69- اسم ا الميـــن والدليـــل عليـــه قول ه : )9 ف َا ع ْ ل َم ـ ْ أ َ ن ّـ ال ر ّ ب ّـ إ ِ ل ه َك ـ َ ه ُ و َ ا ُـ، ا لِ له ـ ُ ا ل َم ِين ـ ُ ، ا ل ْ ح َا ف ِظ ـ ُ ا ل ْ ع َ ه ْ د َ و َا لِ ح ْسـَا ن َ ل ِ ل ّ ذ ِينـ ي ُ ح ِ ب ّو ن َهـ ُ َ ل ْفــ ِ و َ ي َ ح ْ ف َ ظ ُونــ َ و َصــ َا ي َا ه ُ إِ ل َى أَ ج ِي ل( . الكتاب المقدس تثنية ٧: ٩ 79- اسم ا الكفي ــل والدلي ــل علي ــه ـ ـ ـ قول ه : )3 ك ُن ـ ـ ْ ي ـــا ر ب ّ ـــ كفي ل ً لي ع ِن د َكــ َ، ف َمــا م ِنــ ْ أح د ٍ يك ف َ ل ُنــي
- 52. ) 65 ( http://www.alridwany.com غ َي ر ُك َ( . الكتاب المقدس أيوب ٧١: ٣ 89- اسم ا الجلي ـــل والدلي ـــل علي ـــه قول ه : ) ل ِ ت َ ها ب ُوا اسـْ م َ الرب إِ ل َ ه ِ ك ُمـُ ا ل ْ ج َ ل ِي ل َ ا ل ْ م َ ر ْ ه ُوب َ ( . الكتاب المقدس تثنية ٨٢: ٨٥ 99- اسم ا المعيــن والدليــل عليــه قول ه : ) ي َ ـ ا ر َ ب ّ ـ، ك ُن ـ ْ م ُ ع ِي ن ً ـا ل ِ ي . ـ ـ 11 ح َ و ّ ل ْتــ ـ َ ن َ و ْ ح ِـــي إ ِ ل َى ر َ ق ْصــ ـ ٍ ل ِي ( . الكتاب المقدس مزمور ٠٣: ٠١- ١١ النتائج المتعلقة بالسماء التي لم تتوافق مع ضوابط الحصاء النتيجة رقم ) 1( : كث ير من ال سماء ال تي نســبت إلى ا بصــورة ص ــريحة ف ــي ـ ـ الكتاب المقدس هــي مــن باب إضافــة اسم المخلوق إلى خالقه، أو من إضافة العيان دون المعان لتقريـــب المعنـــى - 65 -
- 53. الثابتة في المختصر في التعرف على أسماء-ا الحسنى 75 - الكتاب المقدس دراسة مقارنة المراد للذهان، وليسـت مـن باب إضافـة ال صفة لمو صوفها، و من ثم ل يم كن أن تكون م ــن أس ــماء ا الحس ــنى، وإنم ــا القصـد منهـا التمثيـل البلغـي فـي إدراك المراد مـن الكلم لمجرد الفهام بقياس الولى كاس ـــم الص ـــخرة، والحص ـــن، ـ ـ ـ والترس، وال م ِ ج َنــ ّ، والركــن، والملجــأ، والقرن، والسـراج، والشمـس، والراعـي، والحارس، والماش ـــــــــــي، والجالس، والمتربــع، والمســتقيم، والب، والبــن، والروح القدس. النتيجة رقم ) 2( : بعــــــــد الرجوع إلى الدليل النصي يجوز للنصارى والمسلمين على السـواء التسـمي بالتعبـد السـماء التاليــ ة : عبــد ا الله الواحــد الرحيــم الملك القدوس المهيمــن العزيــز الجبار القدي ــر الخالق البارئ المص ــور الولي، ـ ـ الحميـد المجيـد المعطـي الشهيـد الحـي القيوم العظي ـم القوي الحكي ـم الواس ـع ـ ـ ـ العليـم الرب الول الخـر العلى الغفور القادر الرقيـب القابـض الباسـط الرازق القريــب المليــك المالك الكــبير المتعال الرءوف الشافـي السـيد المولى النصـير السـميع البصـير . فهذه كلهـا أسـماء ثبتـت
- 54. ) 85 ( http://www.alridwany.com بنصـوصها فـي السـلم والنصـرانية لنهـا تدل على أوصـاف أزليـة أبديـة مطلقـة، ومــن الشرف لكــل إنســان أن يســمي نفســه بالتعبــد لســماء ا الحســنى، ويصـبح ذلك اسـما وعل ما و س م ْتا ووصـفا له، وعل مة ينادى ب ها ويعرف من خلل ها طول الحياة، بل ذلك من أشرف أ سماء البشـر وأحبهـا إلى ا، وتصـح التسـمية بالتعبـد لسـماء ا الحسـنى فقـط دون غيرهـا مـن أسـماء المخلوقات المضافـة إلى ا، والت ــــي ل تدل على وص ــــف ـ ـ الزلية أو البدية، فل يصح أن نقول في ال سلم ع بد الد هر وع بد ال ع َض ُد، وكذلك ل يص ــح ف ــي النص ــرانية التس ــمية بعب ــد الص ـخرة، وعب ـد الحص ـن، وعب ـد الترس ـ ـ ـ ـ وعبــد الب، وعبــد البــن، وعبــد الروح القدس . . إلخ . النتيجة رقم ) 3( : أن مصــطلح الب فــي جميــع النصــوص التــي ورد فيهــا فــي الكتاب المقدس يطلق فـي الصـل على النســان، ولو ذكــر فــي حــق ا الرب العلى الله فإنــه يقال مــن باب قياس ال و ْلى وإضاف ـة اس ـم المخلوق لخالق ـه ـ ـ ـ لدراك معنــى الرعايــة والحاط ــة بكــل - 85 -
- 55. الثابتة في المختصر في التعرف على أسماء-ا الحسنى 95 - الكتاب المقدس دراسة مقارنة معاني ها من ح فظ ومع ية وتدب ير، وحك مة وهدايـة وتقديـر . وكذلك مصـطلح البـن ف ـي الكتاب المقدس يطلق ف ـي الص ـل ـ ـ ـ على الذك ـر م ـن ولد النس ـان، ولو ذك ـر ـ ـ ـ ـ فــي حــق الرب العلى الله فإنــه يقال مـــن باب قياس ال و ْلى لدراك معنـــى الوليـة الخاصـة لحباب ا وخاصـته مـن الن ـبياء والولياء والمؤمني ـن الص ـالحين ـ ـ ـ و سائر عباده المقرب ين ، و هو م ثل بل غي تقريـبي لبيان أن مقدار الوليـة والمحبـة أع ظم من مح بة الب لب نه، وأع ظم من وليتـه له بكـل أنواع الحاطـة والرعايـة مـن باب قياس الولى، وجميـع الشواهـد المذكورة فـي الكتاب المقدس فـي ذكـر البنوة تدل جميعه ــا على أن المقص ــود ـ ـ بأبناء ا فـــي النصـــوص هـــم أه ـــل اليمان التقياء الصــفياء أتباع الرســل وال نبياء، وأن البنوة المعن ية في الكتاب المقدس ليســت مقصــورة على شخ ــص بعينـه سـواء كان نبيـا، أو وليـا، أو فردا مؤمنــا، بــل يراد بهــا وليــة العبوديــة والتأدب بمنه ـج ا وأحكام ـه الشرعي ـة، ـ ـ ـ وأن ها لي ست بنوة ولدة عن ا انف صلت فيهــا ذات البــن عــن ذات الب كإقنوم
- 56. ) 06 ( http://www.alridwany.com خرج منفص ـــــل ع ـــــن أقنوم، أو أقنوم ناسوتي انفصل عن أقنوم لهوتي . وكذلك فإن المراد بالروح القدس ف ــــي الكتاب المقدس ه ــــــو الم ل َك الذي ينزلـ بالوحــي مــن الســماء، وينقــل كلمــة ا وأوامره بد قة وأما نة إلى الر سل وال نبياء، ويتولى تنفي ـذ م ـا أم ـر ا ب ـه ف ـي بع ـض ـ ـ ـ ـ ـ ـ خلقــه الصــفياء ، وجميــع النصــوص فــي الكتاب المقدس تدل على أن الروح القدس لي ـس ه ـو ا، ولي ـس اس ـما م ـن ـ ـ ـ ـ ـ أس ـــماء ا، وق ـــد بين ـــا الدلة ف ـــي ذلك مفصلة في الكتاب الموسوع ي . النتيجة رقم ) 4( : أن التعميـد باسـم الب والبــن والروح القدس كان يمثــل فــي ال صل اليمان بالله وملئك ته و ما أنزل ته من ك تب ا على ر سله، وقول ه م : با سم الب والبــن والروح القدس، إنمــا هــو كقول القائل فـي خطا ب ه : با سم الش عب وبا سم الو طن وبا سم ال مة، و هو يع ني أنـه يتكلم بالنيابـة عنهـم وينقـل للخريـن مرادهـم، ويـبين للجميـع توجههـم، ومـن ث ـم فإن التعمي ـد الذي ورد ف ـي إنجي ـل ـ ـ ـ ـ مت ــى ف ــي الدعوة لتباع عيس ــى م أن ـ ـ ـ ي ذ ْ ه َ ب ُوا و َي ت َ ل ْ م ِ ذ ُوا ج َ م ِيع ـــــ ـ َ ا ل ُم َم ـــــ ـ ِ، - 06 -
- 57. الثابتة في المختصر في التعرف على أسماء-ا الحسنى 16 - الكتاب المقدس دراسة مقارنة و َي ع َ م ّ د ُو ه ُ م ْ ب ِا س ْ م ِ ال ب ِ و َا ل ِ ب ْ ن ِ و َال ر ّو ح ِ ا ل ْ ق ُ د ُسـِ إنمـا هـو فـي أصـل معناه كان يعنــي النطــق بشهادة العبوديــة الحــق وعبادة المعبود بح ـــق الذي س ـــيحفظ ـ ـ أولياءه كمـا يحفـظ الب ابنـه، وذلك مـن خلل اليمان بالله وملئكتــــه وكتبــــه ورسله، وكان تعميد الشخص في الصل يعنـي أن يشهـد النسـان أنـه عقـد فـي قلبــه عقدا يعظــم فيهــا ربــه تعظيمــا يدفعـه إلى تصـديق خـبره وتنفيـذ أمره ع ــن محب ــة وإخلص، ومتابعت ــه للرس ــل والنـبياء الذيـن جاءوا بكلمـة ا وكتبـه المقدسـة، والدعوة إلى كلمـة ا التـي بيــن فيهــا أمور الجزاء والحســاب فــي اليوم الخـر كحجـة عليهـم نقلهـا إليهـم ولي ا وكلمت ـه وص ــفيه وح ــبيبه ون ــبيه ـ وعبده ورسـوله عيسـى و ، ونقلهـا عيسـى عـن الروح القدس أو سـيد نقلة الوحـي مـن الملئكـة وهـو جبرائيـل، ونقلهـا روح القدس عـن ا الذي ص ـ َ ن َ ع ْ الس ـ ّ م َا و َا ت ِ و َا ل َر ْضـ ب ِ ق ُ و ّ ت ِـه ا ل ْ ع َ ظ ِي م َ ة ِ، الرب العزي ز ُ َ الج ب ّا ر ُ الذي اسـ ـ ْ م ُه م ُ ب َا ر َك م ِنـ ـ َ ا ل َز َ ل ِ و َ إ ِ ل َى ا ل َب َ د ِ، والذي ل َهـــــ ـ ُ ا ل ْ ح ِ ك ْ م َــــــة و َا ل ْ ج َ ب َ ر ُوت، ال م َ ل ِكـ ـ ٌ إ ِ ل َى ال د ّ ه ْ ر ِ و َا ل َب َ د ِ،
- 58. ) 26 ( http://www.alridwany.com ال م ُ ت َ ع َالي ج ِ د ّا، ا ل ْ ق ُ د ّوس ا ل ْ ق َا د ِ ر ُ ع َ ل َى ك ُ ل ّ ش َ ي ْ ء ٍ، صــ َا ن ِ ع ُ ا لِ ح ْســ َا ن ِ ل ُل ُوفــ ٍ، الذي ي ُ غ َ ي ّ ر ُ ا ل َو ْ ق َاتـ ـ َ و َا ل َز ْ م ِ ن َ ة َ، و ي َ ع ْ ز ِ ل ُ م ُ ل ُو ك ًـــا، و َ ي ُ ن َصــ ـ ّ ب ُ م ُ ل ُو ك ًـــا، و ي ُ ع ْ ط ِـــي ا ل ْ ح ُ ك َ م َا ء َ ح ِ ك ْ م َ ة ً، و َ ي ُ ع َ ل ّمــ ـ ُ ا ل ْ ع َا ر ِ ف ِينــ ـ َ ف َ ه ْ م ً ــــا، و ه ُ و َ ي َ ك ْ ش ِف ـــ ـ ُ ا ل ْ ع َ م َا ئ ِق ـــ ـ َ ـ ـ ـ و َا ل َ سـ ر َا ر َ، ي َ ع ْ ل َم ـُ م َـا ه ُ و َ ف ِـي ال ظ ّ ل ْ م َ ة ِ، ْ و َ ع ِ ن ْ د َهـُ ي َسـْ ك ُ ن ُ ال ن ّو ر ُ و َا ل ْ ج َ ل َل ُ و َا ل ْ ب َ ه َا ء ُ و َا ل ْ م َ ج ْ د ُ، ل َن ّـ ل َه ك ُ ل ّ م َـا ف ِـي الس ـ ّ م َا ء ِ و َا ل َر ْ ض ِ. ومــن ثــم فقــد خلصــنا إلى أن معنــى التعم يد الذي ورد في الكتاب المقدس هو كان فــي حقيقتــه الطهارة مــن الدنــس الحس ــي والدن ــس المعنوي، وه ــو ف ــي ـ ـ ـ ـ الس ــلم الغتس ــال طلب ــا للشهادة م ــن ـ ـ ـ ـ الجنابــة الحســية والمعنويــة، فالتعميــد بالماء ه ــــو الغتس ــــال وطهارة البدان، وهذا معلوم لكــل إنســان، أمــا التعميــد بالروح القدس فالمقصـود بـه اليمان بالله والخلص له، والعمــل بالوحــي واللتزام بالشرائع والحكام التـــي جاء به ـــا الروح القدس في رسالة النبياء. النتيجة رقم ) 5( : معنــى التجديــف على الروح القدس كان فــي حقيقتــه اللحاد فــي كلم ا، والقول الباطــل على ا - 26 -
- 59. الثابتة في المختصر في التعرف على أسماء-ا الحسنى 36 - الكتاب المقدس دراسة مقارنة بل علم، وتكذيـب مـا جاء بـه جبريـل مـن الوحــي على أنــبياء ا ومــا فيــه مــن أســمائه وصــفاته ، أو الســتهزاء بكلم ا، أو السـخرية منـه، أو الهرطقـة فيـه، أو تحريــف الكلم عــن مواضعــه فــي اللفــظ، أو تأويــل المعنــى المراد فــي خطاب المتكلم بغيـــــر دليـــــل، وعدم اليمان ب ـه كم ـا أراد مرس ـله الذي فوق ـ ـ ـ السـماء، فهذا التجديـف مـن أشـد أنواع الباط ــل فــي الكتاب المقدس وكذا هــو في السل م . النتيجة رقم ) 6( : أن الرب فــــي الكتاب المقدس قــد يطلق ويراد بــه المخلوق على المعن ـى اللغوي، وق ـد يطلق ويراد ـ ـ ب ـه الس ـم الذي تس ـمى ب ـه ا، وأص ـل ـ ـ ـ ـ ـ معناه العام المشترك هو ال س ّ ي ّد الم د َ ب ّر الحاك ـــم ال م ُ ر َ ب ّي ـــ القائد الموج ـــ ه . ول يعنـــى الشتراك فـــي اللفـــظ تماثـــل المخلوق والخالق، ومعن ــى قول القائل ـ فــي الكتاب المقد س : الرب يســوع، أي السيد الموصوف بالسيادة والقيادة لبني إســـرائيل، فهـــو موجـــه لهـــم ومدبر لشئونه ـم بالروح القدس، وحاك ـم فيه ـم ـ ـ ـ بكلم ــة ا، ومربيهــم على طاع ــة رب ــه،
- 60. ) 46 ( http://www.alridwany.com وحامـل رايت هم إلى سـبل السـلم، وليـس ربـا بخصـائص الربوبيـة التـي انفرد بهـا الرب الخالق الله العلي ال م ُ ت َ ع َالي ج ِ د ّا، ا ل ْ ق ُ د ّوس ا ل ْ ق َا د ِ ر ُ ع َ ل َى ك ُ ل ّ ش َ ي ْ ء ٍ، الذي ي ُ غ َ ي ّ ر ُ ا ل َو ْ ق َاتـ ـ َ و َا ل َز ْ م ِ ن َ ة َ، و ي َ ع ْ ز ِ ل ُ م ُ ل ُو ك ًـــا، و َ ي ُ ن َصــ ـ ّ ب ُ م ُ ل ُو ك ًـــا، و ي ُ ع ْ ط ِـــي ا ل ْ ح ُ ك َ م َا ء َ ح ِ ك ْ م َ ة ً، و َ ي ُ ع َ ل ّمــ ـ ُ ا ل ْ ع َا ر ِ ف ِينــ ـ َ ف َ ه ْ م ًـــا، و ل َه ك ُ ل ّ م َـــا ف ِـــي الســ ـ ّ م َوات و َا ل َر ْض ـ ِ، وبهذا يت ــبين قطع ــا أن اس ــم يســوع ليــس اســما مــن أســماء ا الح سنى، وأن ا سم الب، أو ا سم ال بن، أو الروح القدس ي ستحيل تف سيرها عقل ونقل على أنها من أسماء ا الحسنى. النتيجة رقم ) 7( : الس ــــماء التس ــــعة ـ ـ والت سعون ال تي وردت بن صها في الكتاب المقدس، منهــا ثلثــة وخمســون اســما تتضمــن اســم الجللة ا وردت بنصــها فــي الســماء الحســنى المطلقــة فــي ال سلم وال تي جاء ب ها ر سول ا مح مد النـبي المـي ا ، وهـي دليـل قاطـع على نبوتـه ل يقبـل الشـك أو الجدل، وهـ ي : الرحيـم الملك القدوس المهيمـن العزيـز الجبار الخالق البارئ المصــــــور الول الخــر الســميع البصــير المولى النصــير - 46 -
- 61. الثابتة في المختصر في التعرف على أسماء-ا الحسنى 56 - الكتاب المقدس دراسة مقارنة القديــر الكــبير المتعال الواحــد الحــق القوي الحــــي القيوم العلي العظيــــم الواسـع العليـم الحكيـم الغنـي القريـب الغفور الولي الحميــد المجيــد الشهيــد المليـك القابـض الباسـط الرازق الديان القادر المالك الرقيـب المحسـن الشافـي المعطــي الســيد الطيــب الرءوف الرب العلى الله. النتيجة رقم ) 8( : الس ــــماء التس ــــعة ـ ـ والت سعون ال تي وردت بن صها في الكتاب المقدس، منهــا أيضــا ســبعة وعشرون اس ـما وردت ف ـي الس ـلم، إم ـا مطلق ـة ـ ـ ـ ـ ـ تغير تصريفها في الكتاب المقدس، وإما أســماء مضافــة ومقيدة، وهــي مرتبــة أبجديـا ألف بائيـا كمـا يل ي : الميـن البار الثابـت الجليـل الحاف ـظ الحاكـم الحنان ـ الرافــع الرحوم الســاتر الســند الشديــد الصـادق الصـالح الصـانع الصـبور العالم الغافـر الغيور الكفيـل الم ت ّ ك َـل المسـَ ب ّح المعين المنتقم النور الهادي الواهب. النتيجة رقم ) 9( : الس ــــماء التس ــــعة ـ ـ والت سعون ال تي وردت بن صها في الكتاب المقدس، منهـــا أيضـــا عشرون اســـما متفقة مع ضوابط الحصاء التي تقدمت،
- 62. ) 66 ( http://www.alridwany.com و هي أ سماء لم ترد في ال سلم بن صها، ول يصـح تسـمية ا بهـا عنـد المسـلمين، ولك ـن يص ـح إطلقه ـا على ا م ـن باب ـ ـ ـ ـ الوصاف والفعال والخبار، و هي مرتبة أبجد يا ألف بائ يا ك ما يل ي : البا قي الدائم الراضـي الرهيـب العادل العالي الفادي المان ـــــح المبارك المحارب المح ـــــب ـ ـ المخلص المخوف المرهوب المعبود المغدق المنجــــي المنعــــم المنقــــذ الموجود ، وكثيـر مـن هذا السـماء انتقـل بشكـل مـا مـن النصـارى إلى ألسـنة عوم المسلمين . النتيجة رقم ) 01( : ل ندع ــــــــي أن تلك الســماء ل تزيــد شيئا ول تنقــص عــن العدد المذكور فـــي النســـخ الصـــلية للكتاب المقدس، ولكننـــا وضعنـــا عدة ضوابـــط دلت عليهـــا نصـــوص الكتاب المقدس التزمناه ـا وطبقناه ـا على قدر ـ ـ جهد نا في تت بع ال سماء، فكا نت النتي جة تســعة وتســعون اســما تضاف لســم الجللة . - 66 -
- 63. الثابتة في المختصر في التعرف على أسماء-ا الحسنى 76 - الكتاب المقدس دراسة مقارنة وكتبه أ . د / محمود عبد الرازق الرضواني القاهرة في الثاني عشر من ربيع الول لعام ٩٢٤١ من هجرة النبي المي المصطفي التقي المين ا