يشتهر الكتاب المقدس بلقب كتاب النبوءات من كثرة ما فيه من نبوءات ووعود لكن لماذا لم يختبر القارئ والمؤمن بهذه النبوءات قبل أن يؤمن بها فلربما تكون باطلة ولربما تكون صادقة.
في هذا الجزء سنتناول الموضوعات التالية:
1- نبوءة يوسف
2- نبوءة يسوع (آية يونان)
3- نبوءة مجئ ابن الإنسان
4- وعد الله لشعب اسرائيل- وعد الله لداود على لسان ناثان النبى
5- وعد الله ليسوع بكرسى داود
6- وعد الله لقايين
7- عمانوئيل
8- لا يكون له جالس علي كرسي دواد
ولنعلم جميعا أن:
القراءة هي سر الخلاص
تعرفون الحق والحق يحرركم
سفر التكوين (Genesis) الاصحاح التاسع عشر (31:36)
الأب مع بناته
سفر التكوين (Genesis) الاصحاح الخامس والثلاثون (22)
الابن مع أمه
سفر التكوين (Genesis) الاصحاح الثامن والثلاثون (13:19)
المرأة مع حماها
سفر التكوين (Genesis) الاصحاح الرابع والثلاثون (1:2)
دينة وشكيم
صموئيل الثانى (2-Samuel) الاصحاح الحادى عشر
داود وامرأة قائد جنوده
صموئيل الثانى (2-Samuel) الاصحاح الحادى عشر
داود يتآمر لقتل اوريا!!!
سفر صموئيل الثانى (2-Samuel) الاصحاح الثالث عشر (3:5)
أمنون وأخته ثامار ويوناداب الحكيم جدا
سفر حزقيال (Ezekiel) الاصحاح السادس عشر (6:9)
سفر حزقيال (Ezekiel) الاصحاح الثالث والعشرون
سفر حزقيال (Ezekiel) الاصحاح الثالث والعشرون (11:21)
سفر الملوك الأول (1-Kings) الاصحاح الأول (2:3)
ربما سبقهم العالم فى اكتشاف النار والتدفئة بها
سفر التكوين (Genesis) الاصحاح التاسع عشر (31:36)
الأب مع بناته
سفر التكوين (Genesis) الاصحاح الخامس والثلاثون (22)
الابن مع أمه
سفر التكوين (Genesis) الاصحاح الثامن والثلاثون (13:19)
المرأة مع حماها
سفر التكوين (Genesis) الاصحاح الرابع والثلاثون (1:2)
دينة وشكيم
صموئيل الثانى (2-Samuel) الاصحاح الحادى عشر
داود وامرأة قائد جنوده
صموئيل الثانى (2-Samuel) الاصحاح الحادى عشر
داود يتآمر لقتل اوريا!!!
سفر صموئيل الثانى (2-Samuel) الاصحاح الثالث عشر (3:5)
أمنون وأخته ثامار ويوناداب الحكيم جدا
سفر حزقيال (Ezekiel) الاصحاح السادس عشر (6:9)
سفر حزقيال (Ezekiel) الاصحاح الثالث والعشرون
سفر حزقيال (Ezekiel) الاصحاح الثالث والعشرون (11:21)
سفر الملوك الأول (1-Kings) الاصحاح الأول (2:3)
ربما سبقهم العالم فى اكتشاف النار والتدفئة بها
يستدل المسيحيين علي ألوهية المسيح بإطلاق لفظ ابن الله علي المسيح في الانجيل (الكتاب المقدس)
لكن هذا الدليل باطل لوجوه
أولها: أن المسيح كما أطلق عليه لفظ ابن الله (30 مرة) أطلق عليه أيضا لفظ ابن داود (15 مرة) ولفظ ابن الانسان (أكثر من 80 مرة) كما سيرد لاحقا
ثانيها: سلسلة نسب المسيح التي تنسبه إلي داود ثم إلي يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم مذكورة في سفر متي وسفر لوقا كما سيرد فإن كان المسيح يرجع نسبه إلي الأنبياء المذكورين الذين هم من نسل الإنسان آدم عليه السلام فلا شك إذن في أنه ابن الانسان كما أطلق عليه وظاهر أن ابن الانسان لا يكون إلا إنسانا وليس ابن الله.
ثالثها: لفظ الابن في قولهم (ابن الله) لا يصح أن يكون بمعناه الحقيقي لأن المعني الحقيقي للفظ الابن باتفاق جميع لغات أهل العالم هو المتولد من نطفة الأبوين وهو محال ههنا فلابد من الحمل علي المعني المجازي المناسب لشأن المسيح أي بمعني الإنسان الصالح البار كونه نبي من الأنبياء
والدليل علي ذلك المعني المجازي قول قائد المئة الوارد في سفري مرقس ولوقا ففي سفر مرقس : (قال حقا كان هذا الانسان ابن الله) وفي سفر لوقا : (فلما رأي قائد المئة ما كان مجد الله قائلا بالحقيقة كان هذا الانسان بارا).
فوقع لفظ البار عند لوقا مكان لفظ ابن الله عند مرقس فعلي فرض صحة اللفظين ففيهما دليل علي جواز إطلاق لفظ ابن الله علي الإنسان الصالح البار وبخاصة أنه ورد في الموضعين وصف قائد المئة للمسيح بأنه إنسان.
رابعها: أطلق لفظ ابن الله علي غير المسيح من الصالحين كما ورد إطلاق لفظ ابن إبليس علي فاعلي الشر كما سيرد.
ولم يقل أحد بأن إطلاق لفظ ابن الله علي أفرام,إسرائيل,سليمان,داود,آدم وغيرهم بأنهم أبناء الله حقيقة وإنما حملوا الأمر علي أنه مجازي وأنهم أناس صالحون.
خامسها : الذين عايشوا المسيح وكانوا حوله لم يقولوا عليه إله ولم يعبدوه بل قالوا نبي كما سيرد.
سادسا وأخيرا: هناك مواضع يسجد فيها بعض الناس ليسوع وهذا سجود تعظيم وليس سجود عبادة فقد سجد إخوة يوسف له فهل كان ذلك عبادة وكذلك سجد له أبوه وتكرر السجود لغير الله في مواطن كثيرة من الكتاب المقدس لكنه كما ذكرت سجود تعظيم لم يقصدوا به العبادة وانما تعظيم لنبي الله.
شرح للمترادفات فى القران الكريم وهذا يعكس ابداع الله عز وجل ومدى تجلى المعانى ومدى دقه البيان فسبحان الله العلى العظيم الذى علم المصطفى عليه افضل الصلاه والسلام وجعله لاينطق عن الهوى وترك لنا معجزه الدنيا الى هو قراننا الكريم فسبحانه تجلى شانه
الهدف من الرحلة الكريمة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يَجِيءُ النبيُّ يومَ القيامةِ ومعه الرجلُ، والنبيُّ ومعه الرجلانِ، والنبيُّ ومعه الثلاثةُ، وأكثرُ من ذلك، فيُقالُ له: هل بَلَّغْتَ قومَك ؟ فيقولُ: نعم، فيُدْعَى قومُه، فيُقالُ لهم: هل بَلَّغَكم هذا ؟ فيقولونَ: لا، فيُقالُ له: مَن يَشْهَدُ لك ؟ فيقولُ : مُحَمَّدٌ وأُمَّتُهُ، فيُدْعَى مُحَمَّدٌ وأُمَّتُهُ فيُقالُ لهم: هل بَلَّغَ هذا قومَه ؟ فيقولونَ: نعم، فيُقالُ: وما عِلْمُكُم بذلك ؟ فيقولونَ: جاءنا نبيُّنا، فأَخْبَرَنا أنَّ الرُّسُلَ قد بَلَّغُوا فصَدَّقْناه، فذلك قولُه: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا) (صحيح).
- قال تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدا) (143 البقرة).
تعلَّقتُ جداً بهذا الحديث الشريف، فصرت أبحث في سيرة الأنبياء الكرام العطرة وحياتهم ومعاناتهم مع أقوامهم ... وكيف نُسْقِط ذلك على أرض الواقع ونطبقه لنستفيد من عبرهم ... وكيف نتعلم من حياتهم وواقعهم ... حتى نكون شهداء يوم القيامة .... نعم شهداء حق لا شهداء باطل.
فأيُّ أمانة ... وأي مسؤولية تناط بنا عندما نشهد لننصر أنبياء الله عز وجل على أقوامهم ؟؟ رغم أننا لم نعاصرهم ونشهد الأحداث التي حصلت معهم بأم أعيننا ... ولكننا قرأنا كتاب الله وقرآنه الكريم، فكفانا ذلك الكلام المحكم المنَزَّل من عند الحق سبحانه وتعالى، فآمنَّا به وصدقناه، وتيقنَّا أنه كتابٌ لا ريب فيه هدىً للمتقين، نزل بلسانٍ عربيٍّ مبين، على خير أنبياء الأرض وأطهرهم والذي شرَّفَنَا المولى أن نكون من أمته ...
فشعرتُ بالمسؤولية لأتحملها ... فبدأت بنفسي ... ومن ثم كل من قرأ هذه السطور ... وكل من ركب معنا سفينة النجاة في هذه الرحلة الكريمة ... ليكون من شهداء الحق يوم القيامة.
نعلم يقيناً أنَّ الشهادة لا تكون إلا من ثقاتٍ عدولٍ، لذا فلنستعد من الآن ونهيئ أنفسنا لنكون أهلاً لهذه الشهادة ... فأعتقد أنها ستكون أعظم وأصدق شهادة على وجه الأرض ... فهي شهادة مصيرية مع أنبياءٍ كرامٍ، خير خلق الله عز وجل ... رسلُ ربِّ السماء على شعوبٍ ظالمةٍ طاغية ... والمصير فيها نهائي لا رجعة فيه ولا استئناف ... إما جنَّة عرضها السماوات والأرض، وإما جهنم مسعرة وبئس المصير.
فهيا بنا معاً نركب سفينة النجاة ... لنبحر عبر التاريخ إلى تلك الأزمنة الماضية ... فنرى على أرض الواقع بالكلمة والصوت والصورة وشواهد وآيات القرآن الكريم ماذا فعل هؤلاء الأنبياء العظام الكرام مع أقوامهم ... وكيف سطَّروا ملاحم المجد بالدعوة والنصيحة تارة ... وبالمعجزات الخارقة وبالدم والتضحيات تارةً أخرى ... حتى تبقى راية التوحيد (لا إله إلا الله) هي الوحيدة الخالدة في هذا الكون. ثم نأتي يوم الحساب لِنَعبُر الصراط إلى جنةٍ عرضها السماوات والأرض ... سائرين في الركب بصحبة هؤلاء الأخيار، يقودنا في المقدمة خير البرية وصاحب الشفاعة الأبدية ... أول طارق لأبواب الجنة ... نبينا وحبيبنا وشفيعنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. وختاماً ... ما كان من خير فمن الله .. وما كان من خطأ أو نسيان فمن نفسي ومن الشيطان ... وكل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب العصمة صلوات ربي وسلامه عليه.
قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه: « القناعة مال لا نفاد له» ذكره ابن عبد ربه في ((العقد الفريد)) (3/169)
وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : « الرزق رزقان: فرزق تطلبه، ورزق يطلبك، فإن لم تأته أتاك» ذكره ابن عبد ربه في ((العقد الفريد)) (3/169)، ورواه الجرجاني مرفوعًا في ((تاريخ جرجان)) (ص 366)
وقال سعد بن أبي وقاص لابنه : « يا بني: إذا طلبت الغنى فاطلبه بالقناعة، فإنها مال لا ينفد؛ وإياك والطمع فإنه فقر حاضر؛ وعليك باليأس، فإنك لم تيأس من شيء قطُّ إلا أغناك الله عنه» رواه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (20/363)
Bible Mistakes
أخطاء الكتاب المقدس
نتناول في هذا الكتاب أخطاء الكتاب المقدس واختلافاته
مقدمة
المسيح قام حقا قام
يرددها المسيحيون عبر مواقع التواصل الاجتماعي ويصنعون لها الترانيم لكن هل حقا قام؟
هناك الكثير من الأسباب التي تدعونا للشك في أمر الصلب والقيامة ألا وهي:
1- لم يكن يسوع المسيح يريد الصلب بل وكان يصلي ويدعو الآب من أجل ذلك
كما ستأتي الأدلة علي ذلك
2- زمن الصلب القصير فقد كان المسيح مصلوبا علي الصليب ثلاث ساعات فقط وطبقا للمألوف وقتها ليس من الممكن أن يموت أحد بالصلب في مثل هذا الوقت القصير
3- "وسمع له من أجل تقواه..." ماذا تعني وما الأدلة علي ما تعنيه من الكتاب المقدس
هل تعني خلاصه من الصلب أم تعني تنفيذ إرادة الرب
4- بيلاطس
• لم يكن يريد صلب المسيح فهو لم يجد علة لذلك
• إمرأة بيلاطس حذرته من أن يمس المسيح بسوء
• تعجبه من سرعة موت المسيح علي الصليب
• إعطائه جسد المسيح ليوسف أحد تلاميذ المسيح بيسر وسهولة دون أن يحقق أو يشكك في موت المسيح رغم تعجبه لذلك
5- التلاميذ
• قبل الصلب وصفوا بأنهم ناموا من الحزن (هل يعقل أن ينام أحد من الحزن فالحزن يولد أرق يجعل من الصعب النوم فكيف يكون دافع له) كيف يخطئ خطأ كهذا؟!
• تركوه وهربوا جميعا وقت القبض عليه فهم لم يشهدوا صلبه ولم يشهدوا موته
6- الجند
• رأوه قد مات
هل يعقل أن نقبل أو نسلم بشهادة جهال فهم ليسوا بأطباء ولا يدرون بالطب لا من قريب ولا من بعيد فهم جنود لا دراية لهم الا الحرب والقتال
• لم يكسروا ساقيه
قد يكون ذلك فرصة له علي الهرب من القبر بعد وضعه به هذا لو وضعنا في الحسبان الاحتمالات الاخري لموت المسيح:
فهو إما أن يكون قد مات علي الصليب ودفن في القبر وقام بعد ذلك
وإما أن يكون قد فقد الوعي علي الصليب ومات في القبر وقام بعد ذلك
وإما أن يكون قد فقد الوعي علي الصليب ولم يمت في القبر وبذلك يكون قد حقق آية يونان
ناهيك عن إحتمالية أن يكون قد تظاهر بالموت علي الصليب بما في ذلك الكلام الذي قاله فالذين من حوله لن يجسوا نبضه فهم لا يعرفون ذلك حتي يقومون به.
يستدل المسيحيين علي ألوهية المسيح بإطلاق لفظ ابن الله علي المسيح في الانجيل (الكتاب المقدس)
لكن هذا الدليل باطل لوجوه
أولها: أن المسيح كما أطلق عليه لفظ ابن الله (30 مرة) أطلق عليه أيضا لفظ ابن داود (15 مرة) ولفظ ابن الانسان (أكثر من 80 مرة) كما سيرد لاحقا
ثانيها: سلسلة نسب المسيح التي تنسبه إلي داود ثم إلي يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم مذكورة في سفر متي وسفر لوقا كما سيرد فإن كان المسيح يرجع نسبه إلي الأنبياء المذكورين الذين هم من نسل الإنسان آدم عليه السلام فلا شك إذن في أنه ابن الانسان كما أطلق عليه وظاهر أن ابن الانسان لا يكون إلا إنسانا وليس ابن الله.
ثالثها: لفظ الابن في قولهم (ابن الله) لا يصح أن يكون بمعناه الحقيقي لأن المعني الحقيقي للفظ الابن باتفاق جميع لغات أهل العالم هو المتولد من نطفة الأبوين وهو محال ههنا فلابد من الحمل علي المعني المجازي المناسب لشأن المسيح أي بمعني الإنسان الصالح البار كونه نبي من الأنبياء
والدليل علي ذلك المعني المجازي قول قائد المئة الوارد في سفري مرقس ولوقا ففي سفر مرقس : (قال حقا كان هذا الانسان ابن الله) وفي سفر لوقا : (فلما رأي قائد المئة ما كان مجد الله قائلا بالحقيقة كان هذا الانسان بارا).
فوقع لفظ البار عند لوقا مكان لفظ ابن الله عند مرقس فعلي فرض صحة اللفظين ففيهما دليل علي جواز إطلاق لفظ ابن الله علي الإنسان الصالح البار وبخاصة أنه ورد في الموضعين وصف قائد المئة للمسيح بأنه إنسان.
رابعها: أطلق لفظ ابن الله علي غير المسيح من الصالحين كما ورد إطلاق لفظ ابن إبليس علي فاعلي الشر كما سيرد.
ولم يقل أحد بأن إطلاق لفظ ابن الله علي أفرام,إسرائيل,سليمان,داود,آدم وغيرهم بأنهم أبناء الله حقيقة وإنما حملوا الأمر علي أنه مجازي وأنهم أناس صالحون.
خامسها : الذين عايشوا المسيح وكانوا حوله لم يقولوا عليه إله ولم يعبدوه بل قالوا نبي كما سيرد.
سادسا وأخيرا: هناك مواضع يسجد فيها بعض الناس ليسوع وهذا سجود تعظيم وليس سجود عبادة فقد سجد إخوة يوسف له فهل كان ذلك عبادة وكذلك سجد له أبوه وتكرر السجود لغير الله في مواطن كثيرة من الكتاب المقدس لكنه كما ذكرت سجود تعظيم لم يقصدوا به العبادة وانما تعظيم لنبي الله.
شرح للمترادفات فى القران الكريم وهذا يعكس ابداع الله عز وجل ومدى تجلى المعانى ومدى دقه البيان فسبحان الله العلى العظيم الذى علم المصطفى عليه افضل الصلاه والسلام وجعله لاينطق عن الهوى وترك لنا معجزه الدنيا الى هو قراننا الكريم فسبحانه تجلى شانه
الهدف من الرحلة الكريمة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يَجِيءُ النبيُّ يومَ القيامةِ ومعه الرجلُ، والنبيُّ ومعه الرجلانِ، والنبيُّ ومعه الثلاثةُ، وأكثرُ من ذلك، فيُقالُ له: هل بَلَّغْتَ قومَك ؟ فيقولُ: نعم، فيُدْعَى قومُه، فيُقالُ لهم: هل بَلَّغَكم هذا ؟ فيقولونَ: لا، فيُقالُ له: مَن يَشْهَدُ لك ؟ فيقولُ : مُحَمَّدٌ وأُمَّتُهُ، فيُدْعَى مُحَمَّدٌ وأُمَّتُهُ فيُقالُ لهم: هل بَلَّغَ هذا قومَه ؟ فيقولونَ: نعم، فيُقالُ: وما عِلْمُكُم بذلك ؟ فيقولونَ: جاءنا نبيُّنا، فأَخْبَرَنا أنَّ الرُّسُلَ قد بَلَّغُوا فصَدَّقْناه، فذلك قولُه: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا) (صحيح).
- قال تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدا) (143 البقرة).
تعلَّقتُ جداً بهذا الحديث الشريف، فصرت أبحث في سيرة الأنبياء الكرام العطرة وحياتهم ومعاناتهم مع أقوامهم ... وكيف نُسْقِط ذلك على أرض الواقع ونطبقه لنستفيد من عبرهم ... وكيف نتعلم من حياتهم وواقعهم ... حتى نكون شهداء يوم القيامة .... نعم شهداء حق لا شهداء باطل.
فأيُّ أمانة ... وأي مسؤولية تناط بنا عندما نشهد لننصر أنبياء الله عز وجل على أقوامهم ؟؟ رغم أننا لم نعاصرهم ونشهد الأحداث التي حصلت معهم بأم أعيننا ... ولكننا قرأنا كتاب الله وقرآنه الكريم، فكفانا ذلك الكلام المحكم المنَزَّل من عند الحق سبحانه وتعالى، فآمنَّا به وصدقناه، وتيقنَّا أنه كتابٌ لا ريب فيه هدىً للمتقين، نزل بلسانٍ عربيٍّ مبين، على خير أنبياء الأرض وأطهرهم والذي شرَّفَنَا المولى أن نكون من أمته ...
فشعرتُ بالمسؤولية لأتحملها ... فبدأت بنفسي ... ومن ثم كل من قرأ هذه السطور ... وكل من ركب معنا سفينة النجاة في هذه الرحلة الكريمة ... ليكون من شهداء الحق يوم القيامة.
نعلم يقيناً أنَّ الشهادة لا تكون إلا من ثقاتٍ عدولٍ، لذا فلنستعد من الآن ونهيئ أنفسنا لنكون أهلاً لهذه الشهادة ... فأعتقد أنها ستكون أعظم وأصدق شهادة على وجه الأرض ... فهي شهادة مصيرية مع أنبياءٍ كرامٍ، خير خلق الله عز وجل ... رسلُ ربِّ السماء على شعوبٍ ظالمةٍ طاغية ... والمصير فيها نهائي لا رجعة فيه ولا استئناف ... إما جنَّة عرضها السماوات والأرض، وإما جهنم مسعرة وبئس المصير.
فهيا بنا معاً نركب سفينة النجاة ... لنبحر عبر التاريخ إلى تلك الأزمنة الماضية ... فنرى على أرض الواقع بالكلمة والصوت والصورة وشواهد وآيات القرآن الكريم ماذا فعل هؤلاء الأنبياء العظام الكرام مع أقوامهم ... وكيف سطَّروا ملاحم المجد بالدعوة والنصيحة تارة ... وبالمعجزات الخارقة وبالدم والتضحيات تارةً أخرى ... حتى تبقى راية التوحيد (لا إله إلا الله) هي الوحيدة الخالدة في هذا الكون. ثم نأتي يوم الحساب لِنَعبُر الصراط إلى جنةٍ عرضها السماوات والأرض ... سائرين في الركب بصحبة هؤلاء الأخيار، يقودنا في المقدمة خير البرية وصاحب الشفاعة الأبدية ... أول طارق لأبواب الجنة ... نبينا وحبيبنا وشفيعنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. وختاماً ... ما كان من خير فمن الله .. وما كان من خطأ أو نسيان فمن نفسي ومن الشيطان ... وكل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب العصمة صلوات ربي وسلامه عليه.
قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه: « القناعة مال لا نفاد له» ذكره ابن عبد ربه في ((العقد الفريد)) (3/169)
وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : « الرزق رزقان: فرزق تطلبه، ورزق يطلبك، فإن لم تأته أتاك» ذكره ابن عبد ربه في ((العقد الفريد)) (3/169)، ورواه الجرجاني مرفوعًا في ((تاريخ جرجان)) (ص 366)
وقال سعد بن أبي وقاص لابنه : « يا بني: إذا طلبت الغنى فاطلبه بالقناعة، فإنها مال لا ينفد؛ وإياك والطمع فإنه فقر حاضر؛ وعليك باليأس، فإنك لم تيأس من شيء قطُّ إلا أغناك الله عنه» رواه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (20/363)
Bible Mistakes
أخطاء الكتاب المقدس
نتناول في هذا الكتاب أخطاء الكتاب المقدس واختلافاته
مقدمة
المسيح قام حقا قام
يرددها المسيحيون عبر مواقع التواصل الاجتماعي ويصنعون لها الترانيم لكن هل حقا قام؟
هناك الكثير من الأسباب التي تدعونا للشك في أمر الصلب والقيامة ألا وهي:
1- لم يكن يسوع المسيح يريد الصلب بل وكان يصلي ويدعو الآب من أجل ذلك
كما ستأتي الأدلة علي ذلك
2- زمن الصلب القصير فقد كان المسيح مصلوبا علي الصليب ثلاث ساعات فقط وطبقا للمألوف وقتها ليس من الممكن أن يموت أحد بالصلب في مثل هذا الوقت القصير
3- "وسمع له من أجل تقواه..." ماذا تعني وما الأدلة علي ما تعنيه من الكتاب المقدس
هل تعني خلاصه من الصلب أم تعني تنفيذ إرادة الرب
4- بيلاطس
• لم يكن يريد صلب المسيح فهو لم يجد علة لذلك
• إمرأة بيلاطس حذرته من أن يمس المسيح بسوء
• تعجبه من سرعة موت المسيح علي الصليب
• إعطائه جسد المسيح ليوسف أحد تلاميذ المسيح بيسر وسهولة دون أن يحقق أو يشكك في موت المسيح رغم تعجبه لذلك
5- التلاميذ
• قبل الصلب وصفوا بأنهم ناموا من الحزن (هل يعقل أن ينام أحد من الحزن فالحزن يولد أرق يجعل من الصعب النوم فكيف يكون دافع له) كيف يخطئ خطأ كهذا؟!
• تركوه وهربوا جميعا وقت القبض عليه فهم لم يشهدوا صلبه ولم يشهدوا موته
6- الجند
• رأوه قد مات
هل يعقل أن نقبل أو نسلم بشهادة جهال فهم ليسوا بأطباء ولا يدرون بالطب لا من قريب ولا من بعيد فهم جنود لا دراية لهم الا الحرب والقتال
• لم يكسروا ساقيه
قد يكون ذلك فرصة له علي الهرب من القبر بعد وضعه به هذا لو وضعنا في الحسبان الاحتمالات الاخري لموت المسيح:
فهو إما أن يكون قد مات علي الصليب ودفن في القبر وقام بعد ذلك
وإما أن يكون قد فقد الوعي علي الصليب ومات في القبر وقام بعد ذلك
وإما أن يكون قد فقد الوعي علي الصليب ولم يمت في القبر وبذلك يكون قد حقق آية يونان
ناهيك عن إحتمالية أن يكون قد تظاهر بالموت علي الصليب بما في ذلك الكلام الذي قاله فالذين من حوله لن يجسوا نبضه فهم لا يعرفون ذلك حتي يقومون به.
مقدمة
يستدل المسيحيين علي ألوهية المسيح بإطلاق لفظ ابن الله علي المسيح في الانجيل )الكتاب المقدس(
لكن هذا الدليل باطل لوجوه
أولها: أن المسيح كما أطلق عليه لفظ ابن الله ) 33 مرة( أطلق عليه أيضا لفظ ابن داود ) 15 مرة(
ولفظ ابن الانسان )أكثر من 83 مرة( كما سيرد لاحقا
ثانيها: سلسلة نسب المسيح التي تنسبه إلي داود ثم إلي يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم مذكورة في
سفر متي وسفر لوقا كما سيرد فإن كان المسيح يرجع نسبه إلي الأنبياء المذكورين الذين هم من نسل
الإنسان آدم عليه السلام فلا شك إذن في أنه ابن الانسان كما أطلق عليه وظاهر أن ابن الانسان لا
يكون إلا إنسانا وليس ابن الله.
ثالثها: لفظ الابن في قولهم )ابن الله( لا يصح أن يكون بمعناه الحقيقي لأن المعني الحقيقي للفظ الابن
باتفاق جميع لغات أهل العالم هو المتولد من نطفة الأبوين وهو محال ههنا فلابد من الحمل علي
المعني المجازي المناسب لشؤن المسيح أي بمعني الإنسان الصالح البار كونه نبي من الأنبياء
والدليل علي ذلك المعني المجازي قول قائد المئة الوارد في سفري مرقس ولوقا ففي سفر مرقس :
)قال حقا كان هذا الانسان ابن الله( وفي سفر لوقا : )فلما رأي قائد المئة ما كان مجد الله قائلا
بالحقيقة كان هذا الانسان بارا(.
فوقع لفظ البار عند لوقا مكان لفظ ابن الله عند مرقس فعلي فرض صحة اللفظين ففيهما دليل علي
جواز إطلاق لفظ ابن الله علي الإنسان الصالح البار وبخاصة أنه ورد في الموضعين وصف قائد
المئة للمسيح بؤنه إنسان.
رابعها: أطلق لفظ ابن الله علي غير المسيح من الصالحين كما ورد إطلاق لفظ ابن إبليس علي
فاعلي الشر كما سيرد.
ولم يقل أحد بؤن إطلاق لفظ ابن الله علي أفرام,إسرائيل,سليمان,داود,آدم وغيرهم بؤنهم أبناء الله
حقيقة وإنما حملوا الأمر علي أنه مجازي وأنهم أناس صالحون.
خامسها : الذين عايشوا المسيح وكانوا حوله لم يقولوا عليه إله ولم يعبدوه بل قالوا نبي كما سيرد.
سادسا وأخيرا: هناك مواضع يسجد فيها بعض الناس ليسوع وهذا سجود تعظيم وليس سجود عبادة
فقد سجد إخوة يوسف له فهل كان ذلك عبادة وكذلك سجد له أبوه وتكرر السجود لغير الله في مواطن
كثيرة من الكتاب المقدس لكنه كما ذكرت سجود تعظيم لم يقصدوا به العبادة وانما تعظيم لنبي الله.
الكامل في أحاديث لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كِبر وما ورد في ال...MaymonSalim
سلسلة الكامل / كتاب رقم ( 329 ) / ( الكامل في أحاديث لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كِبر وما ورد في التكبر من نهي وذم ولعن ووعيد وفي التواضع من أمر وفضل ووعد / 360 حديث ) ، لمؤلفه د/ عامر الحسيني
Bible Mistakes 14 أخطاء الكتاب المقدس.pdfMostafa Ali
Bible Mistakes
أخطاء الكتاب المقدس
نتناول في هذا الكتاب أخطاء الكتاب المقدس واختلافاته
مقدمة
يمتلئ الكتاب المقدس بالكثير من الأحداث والصراعات والنبوءات المتعلقة بالمستقبل والذي هو ماض الآن.
نأتي في هذا الكتاب بنصوص الكتاب المقدس التي تتعارض مع بعضها البعض تاريخيا لكن لم نأت بالنصوص التي تتعارض مع التاريخ فلربما لا يرضي أحد المسيحيين قبول التاريخ عن قبول الكتاب المقدس.
لذلك فضلت الإكتفاء بالكتاب المقدس في نقد نفسه من الناحية التاريخية.
ولنعلم جميعا أن:
- القراءة هي سر الخلاص
- تعرفون الحق والحق يحرركم
الهدف من الرحلة الكريمة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يَجِيءُ النبيُّ يومَ القيامةِ ومعه الرجلُ، والنبيُّ ومعه الرجلانِ، والنبيُّ ومعه الثلاثةُ، وأكثرُ من ذلك، فيُقالُ له: هل بَلَّغْتَ قومَك ؟ فيقولُ: نعم، فيُدْعَى قومُه، فيُقالُ لهم: هل بَلَّغَكم هذا ؟ فيقولونَ: لا، فيُقالُ له: مَن يَشْهَدُ لك ؟ فيقولُ : مُحَمَّدٌ وأُمَّتُهُ، فيُدْعَى مُحَمَّدٌ وأُمَّتُهُ فيُقالُ لهم: هل بَلَّغَ هذا قومَه ؟ فيقولونَ: نعم، فيُقالُ: وما عِلْمُكُم بذلك ؟ فيقولونَ: جاءنا نبيُّنا، فأَخْبَرَنا أنَّ الرُّسُلَ قد بَلَّغُوا فصَدَّقْناه، فذلك قولُه: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا) (صحيح).
- قال تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدا) (143 البقرة).
تعلَّقتُ جداً بهذا الحديث الشريف، فصرت أبحث في سيرة الأنبياء الكرام العطرة وحياتهم ومعاناتهم مع أقوامهم ... وكيف نُسْقِط ذلك على أرض الواقع ونطبقه لنستفيد من عبرهم ... وكيف نتعلم من حياتهم وواقعهم ... حتى نكون شهداء يوم القيامة .... نعم شهداء حق لا شهداء باطل.
فأيُّ أمانة ... وأي مسؤولية تناط بنا عندما نشهد لننصر أنبياء الله عز وجل على أقوامهم ؟؟ رغم أننا لم نعاصرهم ونشهد الأحداث التي حصلت معهم بأم أعيننا ... ولكننا قرأنا كتاب الله وقرآنه الكريم، فكفانا ذلك الكلام المحكم المنَزَّل من عند الحق سبحانه وتعالى، فآمنَّا به وصدقناه، وتيقنَّا أنه كتابٌ لا ريب فيه هدىً للمتقين، نزل بلسانٍ عربيٍّ مبين، على خير أنبياء الأرض وأطهرهم والذي شرَّفَنَا المولى أن نكون من أمته ...
فشعرتُ بالمسؤولية لأتحملها ... فبدأت بنفسي ... ومن ثم كل من قرأ هذه السطور ... وكل من ركب معنا سفينة النجاة في هذه الرحلة الكريمة ... ليكون من شهداء الحق يوم القيامة.
نعلم يقيناً أنَّ الشهادة لا تكون إلا من ثقاتٍ عدولٍ، لذا فلنستعد من الآن ونهيئ أنفسنا لنكون أهلاً لهذه الشهادة ... فأعتقد أنها ستكون أعظم وأصدق شهادة على وجه الأرض ... فهي شهادة مصيرية مع أنبياءٍ كرامٍ، خير خلق الله عز وجل ... رسلُ ربِّ السماء على شعوبٍ ظالمةٍ طاغية ... والمصير فيها نهائي لا رجعة فيه ولا استئناف ... إما جنَّة عرضها السماوات والأرض، وإما جهنم مسعرة وبئس المصير.
فهيا بنا معاً نركب سفينة النجاة ... لنبحر عبر التاريخ إلى تلك الأزمنة الماضية ... فنرى على أرض الواقع بالكلمة والصوت والصورة وشواهد وآيات القرآن الكريم ماذا فعل هؤلاء الأنبياء العظام الكرام مع أقوامهم ... وكيف سطَّروا ملاحم المجد بالدعوة والنصيحة تارة ... وبالمعجزات الخارقة وبالدم والتضحيات تارةً أخرى ... حتى تبقى راية التوحيد (لا إله إلا الله) هي الوحيدة الخالدة في هذا الكون. ثم نأتي يوم الحساب لِنَعبُر الصراط إلى جنةٍ عرضها السماوات والأرض ... سائرين في الركب بصحبة هؤلاء الأخيار، يقودنا في المقدمة خير البرية وصاحب الشفاعة الأبدية ... أول طارق لأبواب الجنة ... نبينا وحبيبنا وشفيعنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. وختاماً ... ما كان من خير فمن الله .. وما كان من خطأ أو نسيان فمن نفسي ومن الشيطان ... وكل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب العصمة صلوات ربي وسلامه عليه.
الكامل في إثبات أن حديث انشقاق القمر لا يرويه إلا صحابي واحد فقط وبيان الخلاف...MaymonSalim
سلسلة الكامل / كتاب رقم ( 390 ) / ( الكامل في إثبات أن حديث انشقاق القمر لا يرويه إلا صحابي واحد فقط وبيان الخلاف في آية ( انشق القمر ) وبيان أثر ذلك علي إخراج انشقاق القمر من مسائل الإعجاز ) ، لمؤلفه د/ عامر الحسيني
Bible Mistakes 8 أخطاء الكتاب المقدس.pdfMostafa Ali
Bible Mistakes
أخطاء الكتاب المقدس
نتناول في هذا الكتاب أخطاء الكتاب المقدس واختلافاته
نتكلم في هذا الكتاب عن ما يسمي بالالحاقيات ونقصد بالالحاقيات هو الكلام الذي لم يكتبه الكاتب بأي حال من الاحوال والكلام الذي ليس له سند كامل
والالحاقيات يسميها بعض علماء المسيحيين بالتحريف بالزيادة لأن هناك تحريف بالنقص ولكن ليس موضوعنا في هذا الكتاب.
لدينا في الاسفار الخمسة الأولي التي كتبها موسى تكررت كلمة موسى (648):
سفر الخروج (290) , سفر اللاويين (86) , سفر العدد (234) , سفر التثنية (38)
مع أننا كان من المفترض أن نجد أقل من ذلك لأنه هو الكاتب لماذا يكتب ويتكلم عن نفسه كأنه غائب إلا لو كان غيره هو الذي كتب ذلك.
إذا كان هو الكاتب لماذا يكتب موسي قال , أمر الرب موسي ولماذا لم يقل قلت , أمرني الرب؟!!
نفس الأمر ينطبق علي سفر يشوع فلقد ذكر اسم يشوع (168) مرة.
ونتناول هنا أيضا الالحاقيات التي بين قوسين في الترجمات المختلفة للكتاب المقدس.
فالترجمات للكتاب المقدس تبين أن كثير من النصوص ليست موجودة في أقدم المخطوطات وأصحها وذلك بوضعها بين قوسين.
كما أن كثير من النصوص غير موجودة بهذه الترجمات وسنأخذ الترجمة العربية المشتركة مثالا علي ذلك في مقارنة مع ترجمة الفاندايك والتي يعتمد عليها أكثر المسيحيين.
تخيل الذي تتعبد وتصلي به في الكنيسة لم يكن يوما كلام الرب وما هو إلا إضافات من بعض النساخ!!
المواضيع التي سنناقشها في هذا الكتاب :
1- ليس من كلام موسي
2- ليس من كلام يشوع
3- إلي هذا اليوم
4- ليس من كلام متي
5- الحاقيات ليس لها سند
ولنعلم جميعا أن :
- القراءة هي سر الخلاص.
- تعرفون الحق والحق يحرركم
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث حرّم النبي المعازف والمزامير ولعن صاحبها وقال أم...MaymonSalim
سلسلة الكامل / كتاب رقم ( 395 ) / ( الكامل في أسانيد وتصحيح حديث حرّم النبي المعازف والمزامير ولعن صاحبها وقال أمرني ربي بكسرها من عشرين ( 20 ) طريقا عن النبي ) ، لمؤلفه د/ عامر الحسيني
إجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdfalishnb6
ادعى البعض أن مسألة كفر تارك الصلاة كسلاً مسألة خلافية بين أهل العلم ويسوغ الخلاف فيها وأنه خلاف تضاد سائغ ، وهذا خطأ وغير صحيح اذ أن الاجماع قد انعقد قديما من الصحابة والتابعين على كفر وردة تارك الصلاةكسلاً ، ولا عبرة بأى خلاف حادث بعد اجماع الصحابة والتابعين ، فوجدت من يتجرأ على خير القرون ( الصحابة ) وينقض إجماع الصحابة ويساوى أقوال الصحابة واجماعهم بأقوال تابعى التابعين ومن بعدهم !!!
بل ليس هذا فحسب ، فقد تعدى الامر الى إتهام الصحابة بانهم خوارج ومُعتزلة لانهم كفروا تارك الصلاة ، وقد قال بذلك الشيخ الالبانى رحمه الله فقد وصف الشيخ الالبانى كل من يقول بكفر تارك الصلاة بانه من الخوارج أو على أقل تقدير أتفق معهم أى اتفق مع الخوارج ، وقد رأيت أن الصحابة قد اجتمعوا على تكفيره !!!
وسأنقل إجماع الصحابة اللفظى والسُكوتى بالاسانيد الصحيحة المتصلة اليهم مع بيان قبول أهل العلم لها من حيث الصحة والقبول وبيان دلالات الالفاظ من كلام أهل العلم مع عزو المصادر والطبعات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محاضرة هامة جداً
#ماذا_تفعل_في_حالة_الحريق
#fireaction
#EmergencyActionPlan
How to use #fireextinguisher
بشكل بسيط ومعلومات قيمة باللغة العربية والانجليزية
بفضل الله تعالى
أخذت مجهود كبير من البحث والتأليف والتصميم
يمكن مشاركتها لتعم الفائدة والاجر
مع الاحتفاظ بحقوق الملكية الفكرية وعدم ارالة الاسم منها
يوجد شرائح تصلح لملصقات توعية منفصلة في #السلامة من الحرائق و #الاخلاء في حالة طوارئ #الحريق ومكافحة الحريق و #طفاية_الحريق انواعها وانواع الحرائق ومسبباتها
لاي معلومات ولتقديم المحاضرة مجانا يمكنكم التواصل على الخاص
نحتسب الأجر في ميزان حسنات والدينا رحمهم الله تعالى
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجةelmadrasah
تعتبر لغة البرمجة بايثون من أشهر لغات البرمجة في العالم بفضل تصميمها البسيط وسهولة تعلمها، مما يجعلها خيارًا ممتازًا للمبتدئين والمحترفين على حد سواء. تأسست بايثون في أواخر الثمانينات من القرن الماضي على يد المبرمج الهولندي جيدو فان روسوم، ومنذ ذلك الحين تطورت لتصبح واحدة من أكثر اللغات استخدامًا في مجالات متعددة، بدءًا من تطوير الويب وحتى تحليل البيانات والذكاء الاصطناعي.