SlideShare a Scribd company logo

674

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 270
Download to read offline
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺠﻮﺍﺩ ﺧﻔﺎﺟﻰ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫‪‬‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ:‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ٤١/٠١/٨٥٩١ﻡ ﺒﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﻤﺭﻜﺯ‬ ‫•‬ ‫ﺃﺒﻭﺘﺸﺕ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻗﻨﺎ.‬ ‫ﻴﻌﻤل ﻤﺩﺭﺴﺎ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﺈﺩﺍﺭﺓ ﺃﺒﻭﺘﺸﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫•‬ ‫ﻴﻜﺘﺏ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫•‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ.‬ ‫ﺼﺩﺭ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل:‬ ‫١ - ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﺍﻟﺭﺍﻗﺼﺔ ﻭﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ":‬ ‫٢ - ﺤﻠﻘﺔ ﻗﺼﺼﻴﺔ " ﺘﺄﺭﻴﺦ ﻟﺴﻴﺭﺓ ﻤﺎ/ ﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭﻉ ".‬ ‫ﻟﻪ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻁﺒﻊ:‬ ‫١- " ﺸﻤﺱ " – ﺭﻭﺍﻴﺔ.‬ ‫٢- " ﺁﻟﻬﺔ ﻭﻗﺭﺍﺒﻴﻥ " – ﺭﻭﺍﻴﺔ.‬ ‫٣- " ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ " – ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﺼﺹ.‬ ‫٤- " ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﺍﻟﻨﻘﻴﺽ " – ﻨﻘﺩ ﺃﺩﺒﻲ.‬ ‫٥- " ﻜل ﺸﻰﺀ ﻫﻜﺫﺍ ﻴﺒﺩﻭ " – ﺸﻌﺭ.‬ ‫٦- " ﺍﺴﺘﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻨﺹ " – ﻨﻘﺩ ﺃﺩﺒﻲ.‬ ‫٧ – " ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻋﺘﺭﻴﺱ " ﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺎ ﺜﻼﺙ ﻓﺼﻭل.‬
‫ﺑﻠ ‪ ‬ﻛﹶﻼ ﺑﻠﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻓﻀـﺎ ٌ.. ﻻ ﻓﻀـﺎ ٌ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺟﺜـ ﹲ.. ﻭﻣﺸ‪‬ﻴﻌﻮﻥ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺔ ‪‬‬ ‫ﺑﻠ ‪ ‬ﻛﹶﻼ ﺑﻠﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻭﺃﻋﺮﺍ ‪ ‬ﺑﻘﺎﻓﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺗﻰﺍ،‬ ‫ٍ‬ ‫ﺱ‬ ‫ﻭﺃﻋﻴﺎ ‪ ‬ﺑِﻼ ﻓﺮﺡ ‪‬ﻳﻀِﻰﺀ..‬ ‫ﺩ ﹶ‪ٍ ‬‬ ‫ﻭﻳﺎﺳ‪‬ﻤﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﻠ ‪ ‬ﻛﹶﻼ ﺑﻠﺪ:‬ ‫ٍ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻫﻞ ﺃﺩﻋﻴﺎﺀ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ،‬ ‫ُ ُ‬ ‫ﻭﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﻛﻼﺟﺌﲔ؟!‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ ) ﺗﺄﻣﻼﺕ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ (‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻰ: ﻣﺤﺠﻮﺏ ﺍﻟﻌﻴﺎﺭﻯ‬
‫ﺍﻹﻫـــﺪﺍﺀ‬ ‫ﺇﱃ ﺃﺭﻭﺍﺣﻜﻢ ﺍﻟﱴ ﰱ ﺍﻟﱪﺩ ﻭﺍﳌﺨﻤﺼﺔ،‬ ‫.. ﺳﺄﻛﻮﻥ ﻭﺍﻗﻌﻴﺎ ﺟﺪﹰﺍ ﻭﺃﺩﻋﻮﻛﻢ ﺇﱃ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺀ.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﺨﻔﺎﺠﻰ‬
‫ﺗﻨـﻮ ﻳﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻴﺔ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﻷﻯ ﻨﺹ ﺃﺩﺒﻰ ﺘﻅل ﺃﺒﺩﺍ ﻤﺤﻜﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﻐﻴﺭ ﺸـﺭﻋﻴﺔ، ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﺍﺴﺘﺄﺜﺭﺕ ﻟﻨﻔﺴـﻬﺎ ﺒـﺒﻌﺽ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻤﺔ.‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ.. ﺃﻨﻭﻩ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻰ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺘﻪ ﻭﺴﻴﺎﺩﺘﻪ ﻭﺴﻠﻁﺎﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺇﻥ ﺃﻯ‬ ‫ﺨﻁﺎﺏ ﺁﺨﺭ: ﺩﻴﻨﻰ ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴﻰ ﺃﻭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻟﻪ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺭﻜﺎﺌﺯ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﺤﺫﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺃﻯ ﺨﻁﺎﺏ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﺩﻴﻨﻰ ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴﻰ ﺃﻭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ: ﻋﺭﻓﻰ ﺃﻭ ﺃﺨﻼﻗﻰ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻰ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺘﻪ.‬ ‫ﻭﺒﻐﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺴﺘﺼﺒﺢ ﻜل ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺃﻭ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺃﻭ ﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﻟﻠﻨﺹ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻰ ﻤﺠﺭﺩ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﻫﻤﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺒﺙ ﻨﻔﺴﻪ، ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻨﺄﻯ ﺍﻟﻨﺹ ﻋﻥ‬ ‫ﺃﻯ ﻋﺒﺙ.‬
‫.. ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻗﺩ ‪‬ﺼﺒﺢ ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﻀﺩ ﻟﻐﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻰ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺘﺠﻤﻴﻼ ﻤﺯﻋﻭﻤﺎ ﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺒﻴﺢ ﺘﺘﺭﺼﺩﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻟﺘﻌﺭﻴﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﺒﻠﻐﺔ ﺍﻟﻘﺒﺢ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻨﻔﺴﻪ.. ﺇﻨﻨﻰ ﻜﻜﺎﺘﺏ ﺭﻭﺍﺌﻰ‬ ‫ﻻ ﺃﻤﻴل ﺇﻯ ﺘﺠﻤﻴل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺒﺎﺭﺯﻨﻰ ﺒﻘﺒﺤﻪ.. ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻨﻰ ﻻ‬ ‫ﺃﻗﺒل ﺃﻯ ﺍﻨﺘﻘﺎﺹ ﻤﻥ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻷﺩﺒﻰ ﻭﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻫﻭ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺨﻁﺎﺏ ﻤﻭﺍﺯ ﻷﻯ ﺨﻁﺎﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﺨﻔﺎﺠﻰ‬
‫ﻟﻢ أآﻦ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻓﺴﻴل ﺼﻐﻴﺭ ﻏﺭﺴﻪ ﺍﻟﺠﺩ ﺤﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻤل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻔﻑ ﺍﻟﻤﺤﺸﻭﺓ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﻗﻴﺵ، ﻭﺍﻟﺠﺒﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴﺵ،‬ ‫ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠﺒﺔ، ﻭﺍﻟﻜﻤﻭﻥ ﻭﺍﻟﺩﻗﺔ، ﻭﺭﻜﺏ ﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺌﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺯ ﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻠـﻪ ﻭﺤﻴﻥ ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﺍﻻﺒﻥ ﻓﻲ "‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ " ﺒﺼﺤﺒﺔ ﺯﻤﻴل ﻟﻪ ﺤﻤل ﺍﻟﻘﻔﻑ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻭﺴﺎﺭﻭﺍ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺇﻟﻲ ﺸﺎﺭﻉ " ﻜﻠﻭﺕ ﺒﻙ " ﺇﻟﻲ " ﺍﻟﻌﺘﺒﺔ " "‬ ‫ﻓﺎﻷﺯﻫﺭ "، ﺜﻡ " ﺍﻟﺩ ‪‬ﺍﺴﺔ " ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻲ " ﻗﺎﻴﺘﺒﺎﻱ " ﺤﻴﺙ ﻴﺴﻜﻥ‬ ‫‪‬ﺭ‬ ‫ﺍﻻﺒﻥ ﻁﺎﻟﺏ ﺍﻷﺯﻫﺭ.. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻜﺎﻥ ﻜل ﺸﻰﺀ ﻤﻌﺩﺍ ﻹﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺸﻴﺦ" ﺃﺒﻭﺍﻟﺒﺼل "ﻋﻠﻲ " ﻓﺘﺤﻴﺔ " ﺒﻨﺕ ﺍﻟﺸﺎﻭﻴﺵ "‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ". ﻫﺫﻩ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻔﺴﻴل، ﺇﺫ ﺍﻨﻐﺭﺴﺕ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺤﻭﺍﺭﻱ‬ ‫" ﻗﺎﻴﺘﺒﺎﻱ " ﺒﺫﺭﺘﻪ ﻟﻴﻌﻭﺩ ﻁﻔﻼ، ﻻ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﺎﻤﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻜﺘﻔﻲ ﺍﻷﺏ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺯﻫﺭ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻲ "‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ " ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻓﺭﺼﺔ ﻤﺎ ﻟﻠﻌﻤل ﺃﻭ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻋﺎﺩ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻪ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﺃﻓﺎﺩ ﺒﺄﻥ ﺃﺒﺎﻩ ﻤﺴﺎﻓﺭ‬ ‫ﻟﻠﺤﺠﺎﺯ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﻟﻴﺸﺎﺭﻙ ﺍﻷﻫل ﻓﻲ ﺃﻓﺭﺍﺤﻬﻡ .. ﻋﺎﺩ‬ ‫ﻋﺎﺯﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﻴﺒﻘﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻫل، ﺤﻴﺙ ﺍﻷﻁﻴﺎﻥ، ﻭﺍﻷﺒﻘﺎﺭ،‬ ‫ﹰ‬
‫ﻭﺍﻷﻏﻨﺎﻡ، ﻭﺤﻴﺙ ﺍﻟﺜﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻨﻌﻴﻡ، ﻟﻴﺠﺩ ﻓﺭﺼﺔ ﺃﻭ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﻴﺭﺘﺩﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻔﻁﺎﻥ ﻭﺍﻟﺠﺒﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻤﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺭﺒﻭﺵ ﺍﻷﺤﻤﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﺵ ﺍﻟﻤﺯ ‪‬ﺭ، ﺃﻭ ﻟﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻟﻴﺸ ﱢﻑ ﺁﺫﺍﻥ ﺃﻫل‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻗـﺎل ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺭﺴـﻭل ﻭﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻭﻥ، ﻋﺎﺩ ﺒﺯﻭﺠﺔ،‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﻑ، ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﺏ، ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻜﻴﺏ، ﻭﺒﻌﺽ‬ ‫ﻜﺘﺏ ﺍﻷﺯﻫﺭ، ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻭﺃﻋﺩﺍﺩ ﻤﻥ ﻤﺠﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﻨﻭﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺜﻤﺎﻨﻰ ﺼﻭﺭ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻠﺸﺎﻭﻴﺵ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ، ﻭﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺭﺍﺒﻲ، ﻭ ﺴﻌﺩ ﺯﻏﻠﻭل، ﻭﻤﺼﻁﻔﻲ‬ ‫ﻜﺎﻤل،ﻭﺍﻟﻨ ‪‬ﺎﺱ ﺒﺎﺸﺎ، ﻭﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺠﻤــــﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ،‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﻪ ﻭﺃﺨﺭﻱ ﻷﻤﻲ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﺯﻭﺠﺔ، ﻭﺒﻌﺽ ﺼﻭﺭ‬ ‫ﻓﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻷﺸﺨﺎﺹ ﻻ ﺃﻋﺭﻓﻬﻡ، ﻭﻤﺴﺒﺤﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﺭﻤﺎﻥ ﺍﻷﺼﻠﻲ، ﻭﺜﻼﺜﺔ ﻁﺭﺍﺒﻴﺵ ﺤﻤﺭ، ﻭﺴﺘﺔ ﻗﺒﺎﻗﻴﺏ‬ ‫ﺨﺸﺒﻴﺔ، ﻭﺜﻼﺜﺔ ﺃﻁﻔﺎل ﻜﻨﺕ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻨﻬﻡ. ﺭ ‪‬ﻨﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺸ ‪‬ﺎﻙ‬ ‫ﱡﺒ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻓﻭﻕ ﻜﺭﺴﻲ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ، ﺜﻡ ﻋﺎﺩ ﻭﻏ ‪‬ﺭ ﻤﻭﻀﻌﻨﺎ، ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺘﺄﻜﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻪ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻊ ﻻ ﻴﻠﻴﻕ ﺒﺄﻁﻔﺎل ﻜﺎﻷﺭﺍﻨﺏ.. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻬﺏ ﺃﺤﺫﻴﺔ ﺍﻟﺼﻌﺎﻴﺩﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺠﻴﺩﻭﻥ ﺍﻟﻘﻔﺯ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭﺍﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﺸﺒﺎﺒﻴﻜﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﻜل ﻤﺤﻁﺔ ﻴﻘﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻁﺎﺭ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ، ﺤﺘﻰ ﺇﻥ ﺃﺒﻰ ﻋﱠﻕ ﻋﻠﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫‪‬ﻠ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭ ﻗﺎﺌﻼ:" ﻜﻠﻤﺎ ﺸﺎﻭﺭ ﻟﻪ ﺃﺤﺩ ﻭﻗﻑ ". ﺃﺘﺫ ﱠﺭ ﺃﻨﻨﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺼﻠﻨﺎ ﻤﺴﺎﺀ ﺇﻟﻲ ﻤﺤﻁﺔ " ﻓﺭﺸﻭﻁ " ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻅﻠﻤﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺠﻠﺱ ﻋﻠﻲ ﺭﺼﻴﻑ ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻜﻴﺏ ﺤﺘﻰ ﻴﻌﻭﺩ ﺃﺒﻲ ﻤﻥ ﻤﺸﻭﺍﺭ ﺼﻐﻴﺭ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ..‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﻋﺎﺩ ﺒﺴﻴﺎﺭﺓ ﻋﺭﻓﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ..‬ ‫ﺤﻤﻠﻨﺎ ﻫﻭ ﻭﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﻭﺃﻤﻲ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺸﺤﻨﻭﺍ ﻤﺘﺎﻋﻬﻡ،‬ ‫ﻭﺴﺎﺭﺕ ﺒﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴـﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﺘﻌﺭﺠﺔ ﻤﺘﺭﺒﺔ، ﻴﻌﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭ ﺍﻟﻬﺴﻴﺱ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺘﺫﻜﺭ ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻨﻨﺎ ﺘﺭﻋﺔ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﻥ ﺸﻤﺎﻟﻨﺎ ﺯﺭﻉ ﻁﻭﻴل. ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻓﺎﻨﻭﺱ ﻭﺤﻴﺩ، ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻁﻔﺊ، ﻟﻴﻨﺯل ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﻴﻔﺘﺢ ﺒﻭﺯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﺜﻡ ﻴﺠﺎﻫﺩ ﻋﻠﻲ ﻨـﻭﺭ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﻹﺼﻼﺡ‬ ‫ﺸﻰﺀ ﻤـﺎ، ﺜﻡ ﻴﻌـﻭﺩ ﻭﻴﻘﻭل ﻷﺒـﻲ:" ﺍﻨﺯل ﺯ ﱠﻬﺎ "، ﻭﺃﺘﺫﻜﺭ‬ ‫‪‬ﻗ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ ﻨﺯل ﺃﺒﻲ، ﻭﺭﺍﺡ ﻴﺩﻓﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﻁﺢ، ﻭﻴﺼﺩﺭ ﺼﻭﺘﺎ ﻜﺎﻟﻔﺤﻴﺢ، ﺤﺘﻰ ﺩﺍﺭﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻭﺍﻨﺩﻓﻌﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺍﻷﻤﺎﻡ، ﻭﻟﻡ ﺘﺘﻭﻗﻑ، ﻭﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺨﻠﻑ.. ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻴﺠﺭﻯ‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﺩﺨﺎﻥ،ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻬﺘﻑ:" ﻗﻑ.. ﻗﻑ " ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ‬ ‫ﻗﺩ ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺨﻠﻑ ﺃﻴﻀﺎ ﻭﻗﺎل:" ﻟﻥ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺇﻴﻘﺎﻓﻬﺎ.. ﺘﻌﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀﻨﺎ ". ﺘﻭﻗﻔﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺃﻤﺎﻡ ﺒﻴﺕ ﺭﻴﻔﻰ ﻜﺒﻴﺭ، ﻭﺭﺃﻴﺕ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻋﻠﻲ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺤﻭﺍﺌﻁﻪ ﺍﻟﻌﺭﻴﻀﺔ ﺍﻟﺸﺎﻫﻘﺔ، ﻭﺒﻭﺍﺒﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺩﻫﻭﻨﺎ ﺒﺎﻟﺠﻴﺭ، ﻭﻤﺭﺴﻭﻤﺎ ﺤﻭل ﺒﻭﺍﺒﺘـﻪ ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻭﺍﻟﻜﻼﺏ، ﻭﺍﻟﻨﺨﻴل، ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل، ﻭﺜﻤﺔ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺭﺒﻭﻁﺎ ﺒﺠﺫﻉ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ.. ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ.. ﻜﺎﻥ ﺴﺒﻌﺎ ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻤﺔ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻷﻗﺭﺃﻫﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺒﺭﺕ ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ..‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﻁﺎﻟﻌﻬﺎ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻭﺃﺤﺎﻭل ﻓﻙ ﻁﻠﺴﻤﻬﺎ، ﺤﺘﻰ ﻋﺭﻓﺕ‬ ‫ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻫﻭ " ﺤﺞ ﻭﺯﺍﺭ " ﻭﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺃﺴﻔل ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻫﻭ: " ﻫﺫﺍ ﺴﺒﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺭﺒﻭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ " ﻭﻜﻨﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺃﺴﺄل ﺃﻤـﻲ:" ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺒﻁ ﺍﻟﺴﺒﻊ؟" ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺒﺩﺍ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻔﻬﻤﻨﻲ، ﺤﺘﻰ ﺴﺄﻟﺕ ﺠﺩﺘﻲ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺕ:" ﺠ ‪‬ﻙ ". ﻁﺭﻗﺕ ﺃﻤﻲ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ.. ﻓ ِﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ..‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨﻲ ﺴﻤﻌﺕ ﺃﺼﻭﺍﺘﺎ ﺠﺎﻓﺔ ﻏﻠﻴﻅﺔ، ﺘﻨﻡ ﻋﻥ ﻗﺴﻭﺓ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﻭﺠﻔﻭﺓ ﻭﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺃﻭل ﻤﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﻟﻲ ﺃﻤﻲ ﺒﻌﺩ ﺩﺨﻭﻟﻨﺎ:" ﺃﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤل ﻴﻌ ‪‬ﻙ ".. ﻭﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺼﺭﺨﺕ ﺼﺭﺨﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺯﺍﻡ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﺯﻭﻤﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻨﺒﺢ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﺎﻟﺒﻴﺕ ﻜﻠﻪ ﺴﻭﻱ‬ ‫ﺜﻼﺙ ﻟﻤﺒﺎﺕ ﻓﺘﻴل ﺼﻐﻴﺭﺓ، ﺤﻤﻠﺕ ﺠﺩﺘﻲ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺃﺘﺕ‬ ‫ﺇﻟﻴﻨﺎ.. ﺩﻋﺕ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﺒﻘﺼﺭ ﺍﻟﻌﻤﺭ، ﻭﺴﺤﺒﺕ ﺃﻤﻲ ﻤﻥ ﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻏﺭﻑ ﺍﻟﻤﻨﺯل.. ﺘﺭ ﹶﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ، ﻭﻏﺎﺒﺕ ﻟﺒﻌﺽ‬ ‫‪‬ﻜ‬
‫ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﺜﻡ ﻋﺎﺩﺕ ﻭﻫﻲ ﺘﺤﻤل ﺍﻟﻠﻤﺒﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻭﻤﻘﻁﻔﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﺍ، ﺃﺠﻠﺴﺘﻨﺎ ﺃﻤﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺃﺨﺭﺠﺕ ﺍﻷﺭﻏﻔﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻁﺒـﻕ ﺍﻟﻘﺸﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﻁـﻑ، ﻭﻗﺎﻟﺕ: " ﻜﻠﻭﺍ "، ﻭﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﺠﺩﺘﻲ ﺴﺄﻟﺕ ﺃﻤﻲ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ.. ﻭﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻱ ﻤﺎﺫﺍ ﻗﺎﻟﺕ ﺃﻤﻲ.. ﻟﻘﺩ‬ ‫ﺘﻜﻠﻤﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻭﺃﺒﻲ، ﻭﺍﻟﻅﻼﻡ.ﻜﻨﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﻬﻤﻜﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻜل، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﺴﻤﻊ ﺃﻭ ﺃﺭﻱ ﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺸﺩﺓ، ﻟﻜﻨﻤﺎ ﺃﺘﺫﻜـﺭ ﺃﻥ ﺠﺩﺘﻲ ﻋﺎﺩﺕ ﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺇﻥ ﻋ ‪‬ﻨﺎ " ﺒﺭﻋـﻲ " ﻭﻤﻌـﻪ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ " ﻗﺩ ﺭﻜﺒﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤﻤﺎﺭﻴﻬﻤﺎ، ﻭﺫﻫﺒﺎ ﻹﺤﻀﺎﺭ ﺃﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ.. ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻲ ﺒﺎﻟﺒﻘﺎﺀ ﻤﺴﺘﻴﻘﻅﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺤﻀﺭ ﺃﺒﻲ، ﻓ ِﻤﺕ، ﻟﻜﻨﻤﺎ‬ ‫ﻨ ﹸ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻗﺎل ﺃﺒﻲ: ﺇﻨﻪ ﻋﺎﺩ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﺠﺭ، ﻭﺇﻨﻨﺎ ﺃﻭﻻﺩ ﻜﻠﺏ‬ ‫ﻷﻨﻨﺎ ﻨﻤﻨﺎ ﻭﺃﺒﻭﻨﺎ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻴﻜﺎﺒﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺍﻟﺫﺌﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺎل ﺇﻨﻬﺎ ﺨﺭﺠﺕ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟ ﱡﺭﺓ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺴﺘﺄﻜﻠﻪ ﻟﻭﻻ ﺴﺘﺭ ﺍﷲ.‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ، ﻭﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ،‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﻋﻭﺩﺓ ﺠ ‪‬ﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ، ﻭﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﺭﺤل ﺇﻟﻰ ﺫﻤﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﷲ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻋﺎﻤﻴﻥ، ﻭﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﻋﻤﻲ ﺍﻷﻜﺒﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺭﺤﻴل ﺠﺩﻱ ﺠﻤﻊ ﺤﻭﻟﻪ ﺭﻫﻁﺎ ﻤﻥ ﺃﻗﺎﺭﺒﻨﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﺠﺎﻟﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﻘﻴﻔﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺒﻲ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ،‬ ‫ﹰ‬
‫ﻭﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﺤﻀﺭﻭﺍ ﻁﺭﺒﻭﺵ ﺃﺒﻲ ﺍﻷﺤﻤﺭ، ﻭﻋﻤﺎﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺠﺒﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺼﺤﻑ، ﻭﺍﻟﻘﻔﻁﺎﻥ، ﻭﻭﻀﻌﻭﻫﺎ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻤﻨﺩﻴل ﺃﺒﻴﺽ ﻤﺨﻁﻁ، ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ:" ﻤﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﻫﺅﻻﺀ ﻻ ﻴﺄﺨﺫ‬ ‫ﱠٍ‬ ‫ﺍﻟ ﱢﻴﻥ " ﻭﻟﻤﺎ ﺴﺄﻟﺕ ﺠﺩﺘﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻗﺎﻟﺕ ﺇﻨﻬﻡ ﻴﻘﺼﺩﻭﻥ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻷﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁ ﺒﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺩﻴل ﺍﻟﻤﺨﻁﻁ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﻨـﺎﺯل ﻋﻥ ﻨﺼﻴﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻥ‬ ‫ﻷﺨﻭﻴﻪ، ﻭﻷﻨﻪ ﻗﺎل:" ﻨﺤﻥ ﺒﺼﺩﺩ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﺼﺩﺭﻱ " ﻫﺏ ﻋﻤﻲ ﻭﺍﻗﻔـﺎ ﻭﻗﺎل:" ﺃﻋﻠﻲ ﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻴﻠﻙ ﺍﺭﻜﺒﻪ ". ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻜﺫﺍ.. ﻭ ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ - ﻴﺎ ﺍﷲ - ﺃﻥ ﺃﻭﺍﺠﻪ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤ ﱠﻴﻥ: ﻤﺯﻴﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﺍﻭﺓ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻲ ﻭﺃﺨﻭﻴﻪ ﻭﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﺒﻘﻴﺔ ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﺔ.. ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ، ﺨ ‪‬ﻡ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﺴﻘﻑ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒ ‪‬ﻜﺔ ﺘﺘﻀﺎﺀل ﻴﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻡ..‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬ﺭ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻔﺴﻴل ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﺓ ﻓﺴﺎﺌل ﺃﺨﺭﻱ ﻟﺭﺠل ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻤﻠﻙ ﺇﻻ ﻤﺭ ﱠﺒﻪ ﺍﻟﻀﺌﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻘﺎﻀﺎﻩ ﻤﻥ " ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ " ﻭﺒﻌﺽ‬ ‫‪ ‬ﺘ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭﻴﻁ ﻤﺭﻫﻭﻨﺔ، ﻭﺜﻤﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺭﺍﻨﺏ، ﻭﺍﻟﺒﻁ، ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺭﻴﺞ،‬ ‫ﻭﺃﺭﺒﻌﺔ ﺤﻭﺍﺌﻁ ﻤﺴﻘﻭﻓﺔ ﺒﺎﻟﺒﻭﺹ؟‬
‫ﻫﻜﺫﺍ ﻴﻤﻜﻨﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺘـﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀـﻲ ﻋﻠـﻲ ﻨﺤـﻭ ﻟـﻪ‬ ‫ﺨﺼﻭﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺒﻤﺎ ﻻ ﺘﻌﻨﻲ ﺃﺤﺩﺍ ﺴﻭﺍﻱ ﻟﻜﻨﻤـﺎ – ﻭﻋﻠـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﻤﻐﺎﻴﺭ – ﺃﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻋﻠﻲ ﻨﺤﻭ ﻤﻐﺎﻴﺭ. ﻓﻜل‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺸﻰﺀ ﻴﺨﺹ ﻜل ﺸﻰﺀ. ﻟﺴـﺕ ﺃﺩﺭﻱ ﻟﻤـﺎﺫﺍ ﺘـﺫﻜﺭﺕ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻋﻠﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ؟ ﻭﺃﻨﺎ ﻋﺎﺌﺩ ﺇﻟﻲ ﻗﺭﻴﺘﻲ ﺒﻌـﺩ ﻏﻴـﺎﺏ‬ ‫ﻤﺘﻘﻁﻊ ﺩﺍﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ، ﻭﻜﻨـﺕ ﺒﺼـﺤﺒﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻲ ﻭﻁﻔﻠﺘﻲ، ﻭﺜﻼﺙ ﻜﺭﺍﺘﻴﻥ ﻜﺘﺏ، ﻭﺤﻘﻴﺒﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺍﻜﻴﺏ، ﻭﺨﻤﺱ ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻤﻥ ﻫﻴﺌﺔ ﻗﺼـﻭﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ،‬ ‫ﻭﺸﻬﺎﺩﺓ ﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻗﻠﺕ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺇﻨﻬﺎ ﻓﺭﺼـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺭﺍﺤﺔ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺀ ﺍﻻﻁﻼﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺏ، ﻭﺍﺴﺘﻔﺯﺍﺯ ﺍﻟﺫﺍﺌﻘﺔ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﹶﻘ ‪‬ل ﺼﻔﺎﻗﺔ ﺸﻌـﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ، ﻭﻋﻠﻤـﺎﺀ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴـﺔ، ﻭﻜ ﱡـﺎﺏ‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫ﺘﺒ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻑ، ﻭﻤﻔﺘﻲ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ، ﻭﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺘﻠﻔﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻓﻴﻥ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻠﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻐﻴﻁـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺃﺭﻫﺎ ﻤﻨﺫ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤـﺎ.. ﺴـﺄﺠﻠﺱ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺩﺭﺍﺕ ﺠـﺩﻱ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻨﺯﻟﺕ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻜﻨـﺕ ﺃﻓﻌـل‬ ‫ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺼﻐﻴﺭ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺃﺨﺫﺕ ﻤﻌﻲ " ﺼﻨﺎﺭﺓ " ﻷﺘﺴـﻠﻲ ﺒﺼـﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺒﻌﺩ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺴـﺎﻗﻴﺔ، ﻭﺭﺒﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﺴﺘﻤﺘﻌﺕ ﺒﺭﺅﻴﺔ ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻓﻲ ﺃﺜﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺭﻜﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻴﺭ، ﻭﺘﺴﻠﻘﺕ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻭﺍﻷﺸﺠﺎﺭ.‬ ‫ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ُﻓﺭﻍ ﺭﺃﺴﻲ ﻤﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻭﻩ؟.. ﻗﺎﻟﻭﺍ:" ﺍﻗـﺭﺃ‬ ‫ﺃ‬ ‫" ﻓﻘﺭﺃﺕ، ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ:" ﺍﻤﺵ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ " ﻓﻤﺸﻴﺕ، ﻟﻜﻨﻤـﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻊ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻤﻔﻀﻴﺔ ﺩﺍﺌﻤـﺎ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺍﻨﺤﻨﺎﺀ ﻤﻔﺎﺠﺊ، ﺇﻟﻲ ﺃﻥ ﻋﻠﻤ‪‬ﺘﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﻋﻠ ‪‬ﻬﺎ " ﺃﻴﻨﺸﺘﻴﻥ ": ﺇﻥ‬ ‫‪ِ ‬ﻤ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻨﺴﺒﻴﺔ، ﻭﺇﻥ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺩﻋﻴﻪ ﺨﻁﺎ ﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺎ‬ ‫ﱠﹰ‬ ‫ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻱ ﻟﻠﻜﺭﺓ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ. ﻫﻨﺎﻟــﻙ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺨﻁﻭﻁ ﻤﻨﺤﻨﻴـﺔ، ﻭﻗﺩ ﻓﻬﻤﺕ ﺃﻥ ﻜل ﺸﻰﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﻤﺴﺘﺩﻴﺭﺍ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻨﻔ ‪‬ﻪ ﻴﺒﺩﻭ ﻜﺫﻟﻙ، ﻫل ﻜﻨﺕ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﺫﻥ ﻷﻥ ﺃﻓﺭﻍ ﺭﺃﺴﻲ ﺒﻀﻌﺔ ﺃﻴـﺎﻡ ﻗﺒـل ﺃﻥ ﺃﺴـﺘﻠﻡ‬ ‫ﻋﻤﻠﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺃﺴﺘﺴﻠﻡ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻁﻭﻴﻼ.. ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺇﻟـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﺎﻴﺽ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻤﺎ ﻋﻠﻤﺕ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ،‬ ‫ﹸ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻴﺘﻬﻡ ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻋﻠﻤﺕ ﻻ ﻴﻘل ﺤﻼﻭﺓ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﻭﻗﻨﻭﻥ. ﻭﻜل ﺸﻰﺀ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻟﻭ ﺃﺨﺫﻭﺍ ﺒﺭﺃﻴﻲ.. ﻫﻡ ﻴﻘﻔﺯﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﻋﺩ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﺇﻟـﻲ‬ ‫ﻤﻘﺎﻋﺩ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻬﺒﻁ ﻤﻥ ﻜﱢﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺇﻟﻲ ﻤﺠﺎﻫـل‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻉ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺜﻤﺔ ﺍﺴﺘﻤﺎﺭﺓ ﺼﻔﺭﺍﺀ ﻭ ِﻌﺕ ﺃﻤﺎﻤﻲ‬ ‫‪‬ﻀ‬
‫ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﻴﻭﻡ ﺍﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺕ.. ﻜﺘﺒﺕ ﺒﺨﺎﻨﺎﺕ ﺍﻻﺨﺘﻴـﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟـﺜﻼﺙ‬ ‫ﺒﻬﺎ:" ﺴﻴﻨﺎﺀ – ﺴﻴﻨﺎﺀ – ﺴﻴﻨﺎﺀ " ﻭﺨـــﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺸﻘﺘﻲ.. ﻓﺭﺤــﺎ ﻗﻠﺕ ﻻﻤﺭﺃﺘﻲ:" ﻻ ﺤﺎﺠـﺔ ﻟﻨـﺎ ﺒﻬـﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺜﺎﺙ.. ﺭﺒﻤﺎ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻓﻭﻕ ﺠﺒـل ﺍﻟﻁـﻭﺭ "..‬ ‫ﻨﻅﺭﺕ ﺒﺩﻫﺸـﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻭﻗﺎﻟﺕ:" ﻓـﻭﻕ ﺍﻟﺠﺒل؟! " ﻗﻠﺕ:" ﻨﻌﻡ "‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺃﻅﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻔﻬﻡ ﺸﻴﺌﺎ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻬﻤﺕ ﺃﻨﻨـﻲ ﻨﻭﻴـﺕ ﺒﻴـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺜﺎﺙ. ﺒﻌﺕ ﻜل ﺸﻰﺀ ﻷﺴﺩﺩ ﺩﻴﻭﻨﻲ ﻗﺒل ﺍﻟﺭﺤﻴـل، ﻭﻨﺴـﻴﺕ‬ ‫ِ‪ ‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺴﻜﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺎﺠﺄﻨﻲ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻨﻬﻴﺕ ﺩﺭﺍﺴـﺘﻲ،‬ ‫ﻭﺃﻨﻨﻲ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﺴﺄﺴﺘﻠﻡ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﺴﻴﻨﺎﺀ.ﻟﻡ ﺃﺴﺘﻁﻊ ﺇﻨﻜﺎﺭ ﺍﻷﻤﺭ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺼﻌﺩﺕ ﻤﻌﻪ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺸﻘﺔ، ﻭﻁﺭﻗﺕ ﺍﻟﺒﺎﺏ. ﺃﻋـ ‪‬ﺕ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻁﺎﻁﺱ ﺍﻟﻤﺤﻤﺭﺓ، ﻭﻜﻭﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻱ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺠﺎﺌﺭ ﻤﻌﻲ، ﻓﺄﺨﺫﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻪ.. ﺃﺸﻌﻠﺘﻬﺎ ﻭﺴـﺤﺒﺕ ﻨ ﹶﺴـﺎ،‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ:" ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻘﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻤﺭﺃﺘﻲ ﻭﺍﻟﺴﺭﻴﺭ،‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺠﻠﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ "، ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﻟﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺤﺼﻴﺭﺓ ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ.. ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻭﻨﻴﺔ ﻟﻭﻻ ﺃﻨﻨـﻲ ﺭﺠﻭﺘـﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﺭﻀـﻨﻲ ﺨﻤﺴـﺔ‬ ‫ﺠﻨﻴﻬﺎﺕ.. ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜل ﺸﻰﺀ ﺘـﻡ ﺒﺴـﻬﻭﻟﺔ.. ﺃﺤﻀـﺭ ﻋﺭﺒـﺔ‬ ‫ﻤﻜﺸﻭﻓﺔ، ﻭﺤﻤل ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﻜﻭﻙ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺃﻋﻁـﺎﻨﻲ ﺍﻟــ "‬
‫ﺨﻤﺴﺔ ﺠﻨﻴﻬﺎﺕ " ﻭﻤﻀﻲ.. ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨــﻲ ﺍﺸـﺘﺭﻴﺕ ﻋﻠﺒـﺔ‬ ‫ﺴﺠﺎﺌﺭ، ﻭﺒﺎﻟﺒﺎﻗﻲ ﺸﺎﻴﺎ ﻭﺴﻜﺭﺍ، ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺇﻟﻲ ﺯﻭﺠﺘﻲ.. ﻨﻅﺭﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻁﻭﻴﻼ، ﻭﺍﺒﺘﺴﻤﺕ. ﻗﺎﻟﺕ ﺒﺎﻤﺘﻌﺎﺽ:" ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ!".. ﻫﺯﺯﺕ ﺭﺃﺴـﻲ، ﻭﻗﻠﺕ:" ﺴﺄﺒﻴﻌﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻓﺭﻍ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.. ﺼﺤﻴﺢ ﻫﻲ ﻤﺭﺍﺠﻊ ﻋﺯﻴﺯﺓ ﻋﻠﻲ، ﻟﻜﻨﻤﺎ ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻓﺭﻍ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﺔ " ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ " ﺴـﺄﺒﻴﻊ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻜﺘﺏ.. ﺴﺄﺸﺘﺭﻱ ﻏﻴﺭﻫـﺎ ﻓـﻲ " ﺍﻟ ﱡـﻭﺭ ".. ﺴـﺄﻟﺘﻨﻲ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺒﺴﺫﺍﺠﺔ:" ﺃﻱ ﻁﻭﺭ؟ " ﻭﺃﺠﺒﺕ:" ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ﻤﻥ ﹶﺒل ﻫﻭ ﺠﺒل ﻓﻲ‬ ‫ﻗ ُ‬ ‫ﺴﻴﻨﺎﺀ " ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺘﺴـﺄل ﺒﻐﺭﺍﺒﺔ:" ﺴﻨﻌﻴـﺵ ﻓـﻭﻕ ﺍﻟﺠﺒـل؟!"‬ ‫ﻭﺃﺠﺒﺘﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻜﺘﺭﺍﺙ: " ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻟﺠﺒل ﻓﻭﻗﻨﺎ ".‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﺭﺃﺴﻲ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ُﻨﻬﻲ ﻜﺘﺎﺒﻲ ﺍﻷﺨﻴﺭ، ﻟﺫﻟﻙ ﺤﻠﻘﹾـﺕ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺭﺃﺴﻲ ﺒﺎﻟﻤﻘﺹ، ﻭﺒﻠﻠﺕ ﻤﺎ ﺘﺒ ﱠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻥ،‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻥ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﺃﻥ ﺘﺠ ِـﺯ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻤﺎﻜﻴﻨﺔ ﺤﻼﻗﺔ ﺍﻟﺫﻗﻥ، ﺜﻡ‬ ‫ﹸ ‪‬ﻬ‬ ‫ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﹸﺤ ِﺭ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ، ﻭﺭﺤﺕ ﺃﻨﻅﺭ ﺭﺃﺴـﻲ‬ ‫ﺘ ﻀ‬ ‫ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺒﻼ ﺸﻌﺭ.. ﺃﻋﻁﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ، ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻻ ﺘﺩﺨل ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﺒﻨﻌﻠﻴﻬﺎ ﻷﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻁﻬـﺭﺕ ﺍﻟﻐﺭﻓــﺔ،‬ ‫ﻭﻏﺴﻠﺕ ﺍﻟﺤﺼﻴﺭﺓ، ﻭﺭﺼﺼﺕ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺨﺹ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺅﻟﻔﻪ. ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺤﺎﺩﺜﺎ ﺴﻌﻴﺩﺍ ﻟﻡ ﺘﺼﺎﺩﻓـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﺇﺫ ﻭﻗﻔﺕ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻓﺎﺭﻫﺔ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ، ﻭﻨﺯل ﻤﻨﻬﺎ ﺸﺎﺏ ﻭﺴﻴﻡ.. ﺩﻋﺘﻨـﻲ ﺯﻭﺠﺘـﻲ ﻟﺭﺅﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺯل ﻤﻨﻬـﺎ، ﻨﻅـﺭﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸـﺭﻓﺔ،‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓﻌﺭﻓﺘﻪ. ﺍﻨﺘﻅﺭﺕ ﻟﻜﻲ ﺃﺸﺎﻫﺩﻩ، ﻭﻫﻭ ﻴﺴﺄل ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ، ﻭﺒﻌﺩ ﺨﻤﺱ‬ ‫ﺩﻗﺎﺌﻕ ﻭﺠﺩﺘﻪ ﻴﺩﺨـل ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ، ﻓﻔﺘﺤﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ:‬ ‫- ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ.. ﻤﺘﻲ ﺠﺌﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ؟‬ ‫- ﻤﻨﺫ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻴﺎﻡ.‬ ‫- ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺤﻀﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ؟‬ ‫ﹶ‬ ‫- ﺃﻨﺕ ﻨﺎﺌﻡ ﻋﻠﻲ ﺃﺫﻨﻴﻙ.. ﺼ ‪‬ﺍﻡ ﺨ ‪‬ﺒﻬﺎ.‬ ‫ﺩ ﺭ‬ ‫- ﺁﻩ.. ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻐﺯﻭ.. ﻭﻫل ﺴﺘﻌﻭﺩ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻱ؟‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ﺼ ‪‬ﺍﻡ ﺨ ‪‬ﺒﻬﺎ.‬ ‫ﺩ ﺭ‬ ‫-‬ ‫ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺤﺼـﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻜﺘـﺏ ﻭﺍﻟﺤـﻭﺍﺌﻁ،‬ ‫ﻭﻭﺠﻬـﻲ، ﺜﻡ ﺠﻠﺱ، ﺸﺭﺏ ﺍﻟﺸـﺎﻱ ﻤﻌــﻲ ﻭﻗـﺎل:"‬ ‫ﻭﺤﺸﺘﻨﻲ ﻜﺜﻴﺭﺍ، ﻟﻘﺩ ﺴﺄﻟﺕ ﻋﻨﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻲ ﺇﻨﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺯﻭﺠﺕ، ﻭﺇﻨﻙ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﻨـﺎ.. ﻭﺃﻋﻁـﻭﻨﻲ ﺍﻟﻌﻨـﻭﺍﻥ،‬ ‫ﻓﺭﻜﺒﺕ ﺴﻴــﺎﺭﺘﻲ ﻭﺃﺘﻴـﺕ ﻟﻜـﻲ ﺃﻗـﻭل ﻟــــﻙ‬ ‫"ﻤﺒـﺭﻭﻙ".‬ ‫- ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﻗﺩ ﻗﻠﺘﻬﺎ.‬
‫- ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺘﺯﻭﺠﺕ؟!‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻨﻌـﻡ.. ﻋﻘﺒﻲ ﻟﻙ‬ ‫- ﺼﺢ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ.. ﺃﻨﺎ ﻤﺘﺯﻭﺝ ﻤﻥ ﺴﻨﺘﻴﻥ.‬ ‫- ﺁﺁ.. ﻨﺴﻴﺕ.‬ ‫ﺃﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻪ ﺨﻤﺱ ﻭﺭﻴﻘﺎﺕ، ﻭﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﻻﻤﺭﺃﺘﻲ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻴﺭﺩﺩ: "ﺃﻟﻑ ﻤﺒﺭﻭﻙ " ﺍﻨﺴﻠﺕ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻨﺎ. ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫﺕ‬ ‫ﱠ ﹾ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﻪ ﻭﺨﺭﺠﺕ ﺇﻟﻲ ﺸﻘﺔ ﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ.. ﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﻠﻙ ﻓﻘﻠﺕ ﺇﻨﻨﻲ ﺒﺼﺩﺩ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﻜﺘﺎﺏ ﺠﺩﻴﺩ. ﻀﺤﻙ‬ ‫ﺒﺴﺨﺭﻴﺔ، ﻭﻗﺎل:" ﺍﷲ ﻴﺨﺭﺏ ﺒﻴﺕ ﻤﺨﻙ.. ﻜﻨﺕ ﻤﻌﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﺘﻤﻸ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﺒﺄﻁﻨﺎﻥ ﺍﻟﻭﺭﻕ، ﻭﺘﺴﻬﺭ ﺍﻟﻠﻴل ﻜﻠﻪ، ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻜﻨﺎ ﻨﺭﺍﻙ ﻨﺎﺌﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﺃﻭﺭﺍﻗﻙ، ﻭﻜﻨﺕ ﺘﻅـل ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻋﻭﺩ ِﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل " ﻓﻘﻠـﺕ:" ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﻠﻰ‬ ‫‪‬ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻋـﻥ ﻋﺎﺩﺍﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ " ﻭﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﺴﻴﺎﺭﺘﻪ ﻓﻘﺎل:" ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﺭﺴﻴﺩﺱ ﻭﺇﻨﻪ ﺩﻓﻊ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺃﻟﻔﺎ ﻟﻠﺠﻤﺎﺭﻙ." ﻭﻜﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺩ ﺍﺸﺘﺭﻱ ﺍﻟﻐﺩﺍﺀ ﻜﻤﺎ ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺯﻭﺠﺘﻲ.. ﺃﻜﻠﺕ ﺃﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻴﻑ.. ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺸﺭﺒﻨﺎ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻪ‬ ‫ﺨﻁﺎﺒﺎ ﺃﺒﻴﺽ ﻤﻜﺘﻭﺒﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ.. ﺴﻠﻤﻪ ﺇﻟﻲ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻅﺭ ﺘﻌﻠﻴﻘﻲ. ﻓﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﻅﺭﻭﻑ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺍﺨﻠﻪ ﺨﻁﺎﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬
‫ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻭﺭﻗﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺯﺭﻗﺎﺀ، ﻻ ﺘﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺤﺠﻡ ﻜﻑ ﻁﻔل‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭ.. ﻗﺭﺃﺕ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻭﺍﺒﺘﺴﻤﺕ.. ﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻓﻘﻠﺕ‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻤﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﻤﺠﻠﺔ " ﻫﻨﺎ ﻟﻨﺩﻥ " ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺍﻟـ "‬ ‫‪ ،" B.B.C‬ﻭﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ ﻫﻲ ﺸﻴﻙ ﺒﻤﺒﻠﻎ ﻤﺎﺌﺘﻲ‬ ‫ﺇﺴﺘﺭﻟﻴﻨﻲ، ﻭﻗﻠﺕ ﺇﻨﻬﻡ ﻴﻜﺎﻓﺌﻭﻨﻨﻲ ﻋﻥ ﻗﺼﺘﻴﻥ ﻨﺸﺭﻭﻫﻤﺎ ﻟﻲ.‬ ‫ﻭﻗﺎل: ﺇﻥ ﺍﻹﺴﺘﺭﻟﻴﻨﻲ ﻭﺼل ﺇﻟﻲ ﺴﺘﺔ ﺠﻨﻴﻬﺎﺕ.. ﻭﻗﺎل: ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﺤﻤﺎﺘﻲ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ. ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﻨﺕ ﺴﻌﻴﺩﺍ ﺒﺯﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺸﺕ ﻤﻌﻪ ﺒﺎﻟﻜﻭﻴﺕ ﻓﻲ ﺜﻼﺙ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻫﻨﺎﻙ. ﻭ ‪‬ﻋﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﺃﻤل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ.. ﻭﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﺃﻋﻁﺎﻨﻲ ﺴﺎﻋﺔ ﻴﺩﻩ، ﻭﻫﻭ ﻴﺸﺩ ﻋﻠﻲ ﻴﺩﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺒﺎﺏ. ﻗﻠﺕ:" ﻻ ﺤﺎﺠﺔ ﻟﻲ ﺒﺎﻟﺴﺎﻋﺎﺕ." ﻗﺎل:" ﺨﺫﻫﺎ‬ ‫ﻟﻠﺫﻜﺭﻱ.. " ﺃﺨﺫﺘﻬﺎ ﻟﻠﺫﻜﺭﻱ، ﺒﻴﺩ ﺃﻨﻲ ﺸﻌﺭﺕ ﺇﻟﻲ ﺤﺩ ﻤﺎ ﺃﻥ "‬ ‫ٍ‬ ‫ﺼ ‪‬ﺍﻡ " ﺍﺠﺘﺎﺡ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﺘﻤﺎﻤﺎ.. ﺃﻤﻀﻴﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻴﺎﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻘﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺸﻬﺭ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺨﻁﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻴﻴﻥ ﻗﺩ ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺔ، ﻭﻜﻨﺕ ﻗـﺩ ﻓﻭﺠﺌﺕ ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﺭﺸﺤﻭﻨﻲ ﻟﻠﻌﻤل ﺒﺈﺩﺍﺭﺓ "ﺃﺒﻭﺘﺸﺕ" ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ.. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﺔ‬ ‫ﻗﺩ ﺃﻓﻬﻤﺘﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﺘﻭﺯﻉ ﺍﻟﺨﺭﻴﺠﻴﻥ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻲ ﻤﺴﻘﻁ‬ ‫ﺭﺃﺴﻬﻡ.. ﻫﻨﺎﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺯ ﱠﺔ " ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ " ﺘﺘﺠﺴﺩ ﺒﻜل ﻋﺒﻘﻬﺎ‬ ‫َ ِﻗ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻓﻲ ﻤﺨ ‪‬ﻠﺘﻲ ﻭﺭﺃﻴﺘﻨﻲ ﺃﻤﺭﺡ ﻤﻥ " ﻗﺎﻴﺘﺒﺎﻱ " ﺇﻟﻲ "‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭ " ﻭﻤﻨﻪ ﻜﻨﺕ ﺃﺨـﺭﺝ ﺇﻟﻲ " ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻠﻲ "، ﻭﺃﻤﻀﻲ..‬ ‫ﻫل ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻲ ﻤﺨﻁﺌﺎ ﺇﻟﻲ ﺤﺩ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺠﺸﻡ ﻋﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺇﻟﻲ " ﺃﺒﻭﺘﺸﺕ " ﻟﻴﺴﺠل ﺍﺴﻤﻲ ﻓﻲ ﺩﻓﺎﺘﺭ‬ ‫ﻤﻭﺍﻟﻴــﺩﻫﺎ؟.. ﻟﺴﺕ ﻤﺴﺌﻭﻻ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺘﻤﺎﻤﺎ.. ﺇﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺭﺃﻴﻲ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﺒﺭﺃﻴﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﻭﻗﺩ ﻜﺘﺒـﺕ ﻟﻬﺎ:"‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻴﻨﺎﺀ – ﺴﻴﻨﺎﺀ – ﺴﻴﻨﺎﺀ ".‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻗﺩ ﻭﺼﻠﺕ ﺒﻨﺎ ﺇﻟﻲ ﻤﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ، ﻭﻜﻨﺕ‬ ‫ﻗﺩ ﻨﻭﻴﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﻴﻡ ﻓﻲ ﻤﻨـﺯل ﺃﻫـل ﺯﻭﺠﺘـﻲ ﺫﻱ ﺍﻟﻐـﺭﻓﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﺜﻨﺘﻴﻥ، ﻭﻫل ﻜﺎﻥ ﺃﻤﺎﻤـﻲ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ؟ ﻭﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﻏﻴﺭ ﺭﺍﻏﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻭﺒﻌﺩﻤﺎ ﺤﻀـﺭﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ - ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻘﺎﺅﻨﺎ ﻗﺩ ﺩﺍﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﺴـﺒﻭﻉ ﻭﺍﺤـﺩ -‬ ‫ﻗﺭﺭ ﻜل ﻤﻨﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺃﻥ ﻴﻬﺠﺭ ﺍﻵﺨﺭ.‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺃﻓﻀﻴﺕ ﻟﺯﻭﺠﺘﻲ ﺒﺭﻏﺒﺘﻲ ﻫﺫﻩ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﻗـﺩ‬ ‫ﻭﺍﻓﻘﺕ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺌـﻕ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺒﻴﺕ ﺼﻬﺭﻱ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻨﺯل ﺍﻟﻜـﺭﺍﺘﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﺒـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻜﻴﺏ ﻭﺃﻥ ﺃﺤﻤﻠﻬﺎ ﺇﻟﻲ ﺒﻴﺕ ﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻗـﺩ ﺍﺴـﺘﺄﺫ ﱠﺎ ﺃﺤـﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟﻺﻗﺎﻤﺔ ﻓﻴﻪ. ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻗﻤﺕ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻴﺎﻡ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﺍﻟﺭﺍﺒـﻊ‬
‫ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺼﺎﺩﻓﺕ ﺼﺩﻴﻘﺎ ﻗﺩﻴﻤﺎ، ﺃﺠﺭ ﻟﻲ ﺸـﻘﺔ ﻓـﻲ ﻋﻤـﺎﺭﺓ‬ ‫ﹰ ‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﺤﻴﺩﺓ ﺘﻘﻊ ﻏﺭﺏ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺠﺎﻭﺭﻫـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺠﻬﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺒـﻼ ﻤـﺎﺀ‬ ‫ﻭﻜﻬﺭﺒﺎﺀ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺤﺩ ﻗﺩ ﺴﻜﻨﻬﺎ ﺒﻌﺩ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﺸـﻘﻕ ﺒـﻼ‬ ‫ﺤﻭﺍﺌﻁ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ، ﻭﻜﻨﺕ ﺇﻟﻲ ﺤﺩ ﻤﺎ ﻗﺩ ﺍﺭﺘﻀﻴﺕ ﺍﻹﻗﺎﻤـﺔ ﺒﻬـﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻨﻘل ﺍﻟﻜﺭﺍﺘﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺤﺼﻴﺭﺓ ﻭﺒﻌﺽ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺍﻜﻴﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺸﻘﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺜﻡ ﻋﺩﺕ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻷﺤﻤل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﻔﻠﺘﻲ ﻭﺃﻋﻭﺩ ﺒﺯﻭﺠﺘﻲ ﺇﻟﻲ ﻋ ﱠﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ.‬ ‫‪‬ﺸ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺠﻬﺯﺕ ﺼﻨﺎﺭﺓ، ﻭﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻐﻴﻁ‬ ‫ﻭﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨﻲ ﻗﻀﻴﺕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻜﻠﻪ ﻤﺘﺤﻤﻼ ﺍﻟﺠﻭﻉ، ﻤـﻊ ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ، ﻭﺍﻟﺼﻤﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴل. ﻭﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻗﺩ ﺍﺼﻁﺩﺕ ﺴﻭﻯ ﺴﻤﻜﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻓﻴﻤﺎ ﻻﺤﻅﺕ‬ ‫ﺃﻥ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺘﺭﻋﺔ ﻀﺤﻠﺔ، ﻭﻤﻐﻁﺎﺓ ﺒﺎﻟﻁﺤﺎﻟﺏ ﻭﺍﻟﻌﺸﺏ ﻭ ﺃﻭﺭﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺼﺎﻑ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻗﺩ ﺘﻭﻗﻑ ﺒﺤﻤﺎﺭﺘﻪ ﻗ ‪‬ﺎﻟﺘﻲ‬ ‫ﹸﺒ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻋﺔ، ﻅـل ﻨﺎﻅﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺇﻟﻲ ﺜﻡ ﻗﺎل:" ﺍﺸﺘﺭ ﻟﻙ ﻜﻴﻠﻭ ﺴﻤﻙ، ﺒﺩل ﺍﻟﺒﻬﺩﻟﺔ ﻫﺫﻩ "‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻏﻴﺭ ﺭﺍﻏﺏ ﻓﻲ ﻤﺨﺎﻁﺒﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻟﻡ ﺃﺠﺒﻪ، ﻭﻗﺩ ﻜﻨﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺴﺘﺴﻠﻤﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻟﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ.. ﻭﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻁ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ. ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﻴﺴﺨﻥ، ﻜﻨﺕ ﺍﺴﺤﺏ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻟﺸﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺭﺍﻜﺩ، ﻭﺍﺴﺘﺭﺨﻴﺕ ﺘﺤﺕ ﺼﻔﺼﺎﻓﺔ ﻋﺠﻭﺯ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺃﺸﺄ ﺃﻥ ﺃﺼﺭﻑ ﺫﺍﻜﺭﺘﻲ ﻋـﻥ ﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺘﻬﺎ.. ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻨﻨﻲ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻏﺭﻴﺒﺎ ﻫﻨﺎﻙ، ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺎﻨﺘﻤﺎﺀ ﺸﺩﻴﺩ ﻟﻌﺭﻭﺒﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻏﻁﺱ ﺭﺠﻠﻲ ﻓﻲ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ، ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩ ﻓﻭﻕ ﺼﺨﺭﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻠﺴﺎﺀ، ﻟﻜﺄﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻗﺎﻋﺩﺍ ﻋﻠﻲ ﺼﺨﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ؟ ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻴﺘﺩﺍﻋﻰ ﺇﻟﻲ ﺫﺍﻜﺭﺘﻲ ﺒﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﺒﺩﻭﻯ ﺍﻟﻤﺠ ‪‬ﺩ، ﻭﻁﺒﻴﻌﺘﻪ‬ ‫ﻌ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻋﻭﻴﺔ ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺭﺠل ﻜﺎﻟ ﱠﻭﺩ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ، ﻜﺎﻥ ﻤﻬﻴﺒﺎ، ﻴﻤﺘﺸﻕ ﺴﻴﻔﻪ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻜﺜﺔ، ﻭﻁﻭﻴﻠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺘﺩﻟﻰ ﻋﻠﻲ ﺭﻗﺒﺘﻪ ﻜﺠﺭﻴﻤﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺭﻓﻊ ﻋﻘﻴﺭﺘﻪ ﻤﺭﺩﺩﺍ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﺠﻬﺸﺕ ﻟﻠﺘﻭﺒﺎﺩ ﺤﻴﻥ ﺭﺃﻴﺘــﻪ ﻭﻜﺒﺭ ﻟﻠﺭﺤﻤﻥ ﺤﻴﻥ ﺭﺁﻨـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﺫﺭﻓﺕ ﺩﻤﻊ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻤﻨﻲ ﺼﺒﺎﺒـﺔ ﻭﻨﺎﺩﻱ ﺒﺄﻋﻠﻰ ﺼﻭﺘﻪ ﻓﺩﻋﺎﻨﻲ‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﺃﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴـﻥ ﻋﻬﺩﺘـﻬـﻡ ﺤﻭﺍﻟﻴﻙ ﻓﻲ ﺨﺼﺏ ﻭﻁﻭل ﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻤﻀﻭﺍ ﻭﺍﺴﺘﻭﺩﻋﻭﻨﻲ ﺒﻼﺩﻫﻡ ﻭﻤﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻘﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺤﺩﺜﺎﻥ؟‬ ‫ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﻁﺎﺭﺩﻨﻲ ﺒﺄﺒﻴﺎﺘﻪ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﺠﻠﺴﺕ ﻭﺤﻴﺩﺍ ﻋﻠﻲ ﺸﻁ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ، ﻭﺃﻟﻘﻴﺕ ﺒﺼـﻨﺎﺭﺘﻰ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ.. ﻜﻨﺕ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺘﻠﻬﻲ ﻋﻥ ﺴﻤﺎﻉ ﺃﺒﻴﺎﺘﻪ ﺒﺒﻴﺕ ﻟﺸﺎﻋﺭ ﺁﺨـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﺜﺎﻭ ﻋﻠﻰ ﺼﺨﺭ ﺃﺼﻡ، ﻭﻟﻴﺕ ﻟﻲ ﻗﻠﺒﺎ ﻜﻬﺫﻯ ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﺍﻟﺼﻤـﺎﺀ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ – ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﺍﻷﻋـﻡ – ﻜﺎﻨـﺕ ﺠﻠﺴـﺘﻲ ﺠﺒـﺎﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺼﺨﻭﺭﺍ، ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺇﺫ ﺃﺴﺘﺩﻴﺭ ﺒﺭﺃﺴﻲ ﻋـﻥ ﺍﻟﺒﺤـﺭ ﺘﻁـﺎﻟﻌﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﺭﺩﺓ.. ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻗﺭﺃ ﻤﺫ ﻨﻌﻭﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻅﻔﺎﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺴﻭﻤﺭﻴﺔ، ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ.. ﻜﻨﺎ ﻨﻘﺭﺃ ﺸـﺫﺭﺍﺕ ﻋـﻥ‬ ‫ٍ‬
‫ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ﻭﺍﻟ ‪‬ﻗـﺎﻉ ﻭﻋﻅـﺎﻡ ﺍﻟﻤـﻭﺘﻰ، ﻭﺍﻟﻐـﺯﻭﺍﺕ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺓ.. ﻓﻴﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﻘﺭﺃ ﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻨﻠﺤﻅ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﺀ، ﻭﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﺘﺔ.. ﻫل ﻜﺎﻨـﺕ ﻓﺭﺼـﺔ‬ ‫ﺴﺎﻨﺤﺔ ﻟﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ.. ﺃﻴﺔ ﺤﻀﺎﺭﺓ؟! ﺘﺘﺭﺍﻤـﻰ ﺃﻤـﺎﻤﻲ‬ ‫ﺒﻌﻤﺎﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺯﺠﺎﺠﻴﺔ ﺍﻟﻼﻤﻌﺔ، ﻭ ﻓﺎﺘﺭﻴﻨﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺭﺍﻗـﺔ، ﻭﺘﺄﺨـﺫﻨﻲ‬ ‫ﺃﺠﺴﺎﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﺭﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﺯﻴﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺯﺭﻜﺸﺔ.. ﺃﺘﺫﻜﺭ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺭ ﺃﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺠﻠﻔﺎ ﺃﺘﻐﺎﻀﻰ ﻋﻥ ﻜل ﻫﺫﺍ، ﻭﺃﺴﺘﺩﻴﺭ ﺒﺭﺃﺴﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻟﺘﺭﺤل ﺒﻲ ﺃﺠﻭﺍﺅﻩ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﺼـﺨﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻴﺩ. ﻻ ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨﻲ ﺍﺼﻁﺩﺕ ﺴﻤﻜﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ.. ﻟﺴﺕ‬ ‫ﺃﺩﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ؟ - ﺭﺒﻤﺎ ﻷﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﺠﻴـﺩ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤـل ﻤـﻊ ﺃﺴـﻤﺎﻙ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ.. ﺭﺒﻤﺎ ﻷﻥ ﺍﻟﺸﺹ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻷﻥ " ﺍﻟﻁﻌ‪‬ﻡ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫" ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ ﺃﻴﻀﺎ.. ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﺒﺩﺍ ﻤﺎ ﺘﺨﻠﻴﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻊ، ﻭﺍﻟﻌﻁﻼﺕ، ﻭﻷﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻤﻭﻅﻔﺎ ﺤﻜﻭﻤﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻻ ﺃﻫﻠﻴﺎ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻜل ﺃﻴﺎﻤﻲ ﻋﻁﻼﺕ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻔـﻴﻼ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﻜﻥ ﺇﺤﺩﻯ ﺤﺠﺭﺍﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺃﻗﺎﺭﺒﻲ ﺍﻟﺼﻌﺎﻴﺩﺓ ﻻ ﺘﺒﻌﺩ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻁ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻤﻘﺭﺒﺔ ﻤﻨﺎ " ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺒﻠﻐﺎﺭﻱ " ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﻌﺞ ﺒﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺒﻠﻐﺎﺭ ﺒﺄﺠﺴﺎﺩﻫﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﺒﺔ ﺒﺎﻟﺤﻤﺭﺓ، ﻭﻜـﺎﻥ ﻜـل‬ ‫ﺸﻰﺀ ﻴﺒﺩﻭ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ ﻷﻥ ﺃﻗﻀﻲ ﺃﻁﻭل ﻭﻗﺕ ﻋﻠﻲ ﺸﻁ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ..‬ ‫ﹰ‬
‫ﻜل ﻤﺎ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻁﻭﺩ ﻴﻘﺘﺤﻡ ﺃﺠﻭﺍﺌﻲ، ﺨﺎﺭﺠﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺒﻬﻴﺌﺘﻪ ﺍﻟﺒﺩﻭﻴﺔ، ﻟﻴﻬﺘﻑ ﺒﺸﻌﺭﻩ. ﻟﻜﻨﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻓﺴﺩ ﻤﺘﻌﺘﻲ،‬ ‫ﻭﻗﻀﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻜﺎﻥ ﺸﺎﺒﺎ ﺍﺴﻤﺭ ﺍﻗﺘﺤﻡ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺃﺒﺩﺍ ﻏﻴﺭ ﺃﻤﺜﻭﻟﺔ ﻻ ﺘﻠﻴﻕ، ﻜـﺎﻥ ﻤﺘﺠﻬﻡ ﺍﻟﻭﺠـﻪ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﺎﻁﻴﻊ ﺠﺴﺩﻩ ﺒﺎﺭﺯﺓ ﻜﻤﺅﺨﺭﺓ ﺍﻟﺒﻐل، ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻴﻤـﺎ ﺒـﺩﺍ‬ ‫ﺃﺸﻌﺙ ﺍﻟ ﱠﻌﺭ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﻜﺠﻼﻓﺔ ﺘﻤﺸﻰ ﻋﻠﻲ ﺭﻤل ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻤﺭﺘﺩﻴﺎ " ﻤﺎ ﻴﻭﻩ " ﺩﺍﻜﻨﺎ ﻭﺴﻤﻴﻜﺎ، ﻓﻴﻤﺎ ﺭﺤـﺕ ﺃﺘﺨﻴﻠﻪ ﻜﺤﻤـﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺤﺸﻲ ﻴﻐﻁﻲ ﻤﺅﺨﺭﺘﻪ ﺒﺒﻘﺎﻴﺎ ﺨﻴﻤﺔ، ﻓﻴﻤﺎ ﻅﻨﻨـﺕ ﺃﻥ ﻗﻀـﻴﺒﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﻨﺘﺼﺒﺎ! ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﺘﻔﺤﺹ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﺒﻌﻴﻨﻴﻪ، ﺜﻡ ﻤﺸﻰ ﺒﻌﻴﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﻲ. ﺘﻭﻗﻌﺕ ﺃﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﻨﺤﻭ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺒﻠﻐﺎﺭ، ﻟﻜﻨﻪ ﺃﻋﻁﺎﻨﺎ ﻅﻬﺭﻩ‬ ‫ﻭﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻜﺱ، ﻓﻴﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﻭﻜﺎﻥ ﻜﻼﻨﺎ - ﺃﻨﺎ ﻭﻫـﻭ - ﻴﺤﻤـل ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﻤﻼﻤـﺢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ. ﻭﻟﻡ ﻴﻤﺽ ﻜﺜﻴﺭ ﻭﻗﺕ ﺤﺘﻰ ﺴﻤﻌﻨﺎ ﺼﺭﺍﺨﺎ ﻋﺎﻟﻴـﺎ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺘﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻴﺩ.. ﻜﺎﻥ " ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻜﻠﺏ " ﻴﺴـﺘﻠﻘﻲ ﺒﺠﺴـﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻔﻭﺍﻨﻲ ﻓﻭﻕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺒﻠﻐﺎﺭ ﺸﺎﺀ ﺤﻅﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻨﻔـﺭﺩ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ. ﺭﺃﻴﻨﺎﻩ ﺠﻴﺩﺍ ﻭﻫـﻭ ﻴﻤـﺯﻕ ﺤﻤﺎﻟـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺩﺭﻫﺎ ﻭ " ﺍﻟﻤﺎﻴﻭﻩ " ﻭﻴﻐﻭﺹ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤﺎل. ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﺃﺠﺒﻥ ﻤﻥ ﺇﻨﻘﺎﺫ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ، ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻭ ﻗـﺎﻡ ﻫـﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ، ﻭﻓﺭ ﻫﺎﺭﺒﺎ، ﺴﺄﺘﻬﻡ ﺒﺄﻨﻲ ﺸﺭﻴﻜﻪ.. ﻓﻜﻼﻨـﺎ ﻋﺭﺒـﻰ،‬ ‫ﻭﻜﻼﻨﺎ ﺭﺠل ﻓﻲ ﻏﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ.. ﻭﻷﻥ ﻋﻘﻭﺒﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﺔ ﻫﺫﻩ ﺤﺴﺏ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺍﻟﻤﺅﺒﺩ، ﻟﻬﺫﺍ ﺘﻭﺍﺭﻴـﺕ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﻴﻥ، ﻭﻫﺭﺒﺕ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻌﻤـﻭﻤﻲ، ﻭﻤﻨـﻪ ﺇﻟـﻰ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﻘﻭﺩﻨﻲ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻤﺴﻜﻥ، ﻭﻤﻥ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﻟـﻡ‬ ‫ﺃﻋﺩ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ، ﻟﻜﻨﻤﺎ ﻗﺩ ﺘﻨـﺎﻤﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻤﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻅﻠﺕ ﺘﺒﺤﺙ ﻁﻭﻴﻼ ﻋﻥ ﺸﺨﺹ ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﻋﺘﺩﻱ ﻋﻠﻲ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ.. ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺜﻤﺔ ﻫﻭﺍﺠﺱ ﺘﻨﺘﺎﺒﻨﻲ: ﺃﺃﻜﻭﻥ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻋﻨﻪ؟، ﻟﺫﻟﻙ ﻟـﻡ‬ ‫ﺃﻋﺩ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺘﻠﻙ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﺍﻨﺼﺭﻓﺕ ﻋﻥ ﻋﺎﺩﺘﻲ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﺤﻑ، ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ،ﻭﺍﻟﻜﺘﺏ. ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻗﻤﺕ ﺇﻟـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻋﺔ، ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺃﻋﺯﺯ ﺍﻟﺴﻤﻜﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻀـﻌﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻜﻴﺱ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ.. ﺭﻤﻴﺕ ﺍﻟﺸﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤـﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺎﺩﺌﺔ،ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺴﺎﻜﻨﺎ، ﺍﻨﺘﻅﺭﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨـﻴﻁ، ﻭﻟـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻟﺤﻅ ﺩﻻﺌل ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺃﺴﻤﺎﻙ ﻤﺎ. ﻭﻜﻨﺕ ُﺨﺭﺝ ﺍﻟﺸﺹ ﺴـﺭﻴﻌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭﺃﻋﻴﺩﻩ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻟﻜﻲ ﺃﻁﻤﺌﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻁﻌ‪‬ﻡ.. ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻻﺤﻅﺕ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﻨﻜﺴﺭ، ﻭﺍﻟﺸﻤﺱ ﺩﺨﻠـﺕ ﺤﻴـﺯ ﻤﻐﺭﺒﻬـﺎ،‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ ُﻗ ‪‬ﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻐﻤﻭﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺼ‬
‫ﺍﻟﺨﻴﻁ، ﻷﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﻙ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻉ، ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺘﺭﻋﺔ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺸﻰ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺃﺴﻤﺎﻙ ﻜﺒﻴﺭﺓ.. ﻟـﺫﻟﻙ ﺒـﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﻁ ﻴﻬﺘﺯ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺼﺭﺕ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻤﻐﻤﻭﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ.. ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻜﻠﺕ ﻤﻨﻰ ﺍﻟﺴﻤﻜﺔ ﺍﻟﻁﻌ‪‬ﻡ ﺍﺜﻨﺘـﻲ ﻋﺸـﺭﺓ ﻤـﺭﺓ ﺇﻟـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺍﺼﻁﻴﺎﺩﻫﺎ.. ﻜﺎﻨﺕ ﻻ ﺘﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺤﺠﻡ ﺍﻹﺼﺒﻊ ﻭﻜﻨﺕ‬ ‫ﻗﺩ ﻟﻌﻨﺘﻬﺎ ﻭ ﺃﻟﻘﻴﺕ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻴﺱ.. ﺸ ‪‬ﻜﺕ ﹸﻌﻤﺎ ﺠﺩﻴـﺩﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒ ﻁ ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺹ ﻭ ﺃﻟﻘﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻻﺤﻅﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻴﻁ ﺒﺩﺃ ﻴﻨﺸـﺩ، ﻭﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸـﺩﻩ ﻴﺴﻴﺭ ﺒﻪ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺨﻠﻑ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﻜﺘـﻪ ﺴـﺭﻴﻌﺔ،‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻻﺤﻅﺕ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻘﺎﻉ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸـﺩ ﺒـﺩﺃﺕ‬ ‫ﺘﺯﺩﺍﺩ، ﻭﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﺘﺤﻔﺯ ﻹﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﺼﻴﺩ.. ﺸﺩﺩﺕ ﺭﻭﻴـﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﻭﻴﺩﺍ، ﺜﻡ ﺒﺤﺭﻜﺔ ﻓﺠﺎﺌﻴﺔ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﺸﺩﺩﺕ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺨﻠﻑ، ﻭﻨﻅﺭﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻕ ﺒﺎﻟﺸﺹ ﻨﻭﻋﺎ ﻏﺭﻴﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺭل. ﻭﻟﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﻜﻥ ﺭﺍﻏﺒﺎ ﻓﻲ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﺸﺹ ﻤﻥ ﺸﻔﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻴـﺎ، ﻭﻜﻨـﺕ ﻗـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸـﻌﺭﺕ ﺒـﺎﻟﺘﻘﺯﺯ، ﻗﻁﻌـﺕ ﺍﻟﺨـﻴﻁ ﻭﺘﺭﻜﺘـﻪ ﻋﺎﻟﻘـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺸﺹ،ﻭﺤﻤﻠﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﻜﻴﺱ ﻭﻏﺎﺩﺭﺕ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ.. ﺃﺨﺭﺠـﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻜﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻴﺱ، ﻭﻀﻌﺘﻬﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﻜﻔﻲ ﺍﻷﻴﻤﻥ، ﺘﺄﻤﻠﺘﻬﻤـﺎ‬ ‫ﺠﻴﺩﺍ ﻭﺭﻤﻴﺘﻬﻤﺎ ﺨﻠﻑ ﻅﻬﺭﻱ، ﻭﻗﻔﻠﺕ ﻋﺎﺌﺩﺍ ﺃﺤﻤـل ﺍﻟﺠﺭﻴـﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﻜﺘﻔﻲ ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺭﺒﻁﺕ ﺍﻟﻜﻴﺱ ﻓﻲ ﻤﺅﺨﺭﺘﻬﺎ.. ﺨﻠﻌـﺕ "‬
‫ﺍﻟﺒﺭﻨﻴﻁﺔ " ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺭﺃﺴﻲ ﻓﺎﻨﻜﺸﻑ ﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﻤﺒﻠل ﺒـﺎﻟﻌﺭﻕ،‬ ‫ﻓﻀﺭﺒﺘﻪ ﻨﺴﻤﺔ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ، ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﻬﺎ ﺒﺎﺭﺩﺓ، ﻭﺨﻔﻴﺘﺔ، ﻭﺒﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﺩﻑﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﺃﺤﺱ ﺒﻪ ﻴﻨﺯﺍﺡ ﻋﻥ ﺭﺃﺴﻲ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﻤﺘﺭﺒﺎ ﻤﺘﻌﺭﺠﺎ، ﻭﺍﻟﺸﻤﺱ ﺘﻨﺎﺯﻟﺕ ﻋﻥ ﻨﺼﻔﻬﺎ ﻟﻠﻤﻐﻴﺏ، ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻓﻕ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﺤﻤﺭ ﻗﺎﻨﻴﺎ، ﻭﺃﺴﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﻨﺘﺸﺭ، ﻭﻜﻨﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻫﺸﻬﺎ ﻋﻥ ﻋﻴﻨﻲ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺠﻠﺩﺓ ﺍﻟﻘﻔﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ﻤﻌﺭﻀـﺔ ﺘﻤﺎﻤـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻘﺭﺼﺎﺕ ﻤﺘﻭﺍﻟﻴﺔ.. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﺩﻓﻊ ﺜﻤﻥ ﻤﺘﻌـﺔ ﻟـﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻜﺘﻤل، ﻭﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺒﺄﺴﻤﺎﻙ ﻟﺯﻭﺠﺘـﻲ ﻭﺍﺒﻨﺘﻬـﺎ..‬ ‫ﺸﻰﺀ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ - ﻟﻭ ﺤﺩﺙ - ﻜﺎﻥ ﺴﻴﺴﻌﺩﻫﻤﺎ.. ﺭﺒﻤﺎ ﺸـﻌﺭﺘﺎ‬ ‫ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺏ ﻨﺎﻓﻊ ﺇﻟﻲ ﺤﺩ ﻤﺎ.. ﺭﺒﻤﺎ ﺸﻌﺭﺕ ﺃﻨﻪ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻲ ﺇﻟﻲ ﺤـﺩ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﺠﻠﺏ ﺸﻴﺌﺎ ﺫﺍ ﻗﻴﻤـﺔ.. ﻭﺭﺒﻤـﺎ ﻟﻬـﺫﺍ ﻭﻗﺒـل ﺃﻥ ﺃﻭ ‪‬ﻉ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﺎﺌﻤﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻨﻌﻁﻔﹾـﺕ ﺒﺎﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺴﺎﻗﻴﺔ ﺠﺩﻱ، ﻭﺘﻭﻗﻔﺕ ﺘﺤﺕ ﻨﺨﻠﺔ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺒﺎﺴﻘﺔ ﻟﻜﻨﻬـﺎ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻤﺜﻘﻠﺔ ﺒﻌﺭﺍﺠﻴﻥ ﺍﻟﺒﻠﺢ ﺍﻟﺩﺍﻟﻴﺔ.. ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻠﺢ ﻓﻲ ﻤﺘﻨﺎﻭل ﻴﺩﻱ، ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﻋﺒﺄﺕ ﺠﻴﻭﺒﻲ.. ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﻫﻡ ﺒﺎﻻﻨﺼﺭﺍﻑ، ﺘﺤﺭﻙ ﺸﺒﺢ ﻁﻔـل‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ، ﻭﻫﺘﻑ:" ﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ؟ ". ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﺴـﺘﺄﺕ‬ ‫ﺠﺩﺍ، ﻭﻗﺩ ﺯﺍﺤﻤﺘﻨﻲ ﺃﺸﺒﺎﺡ ﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻓﻴﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻤﻠﻜﻲ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﺘﻑ ﺒﺎﻹﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﺘﻭﺍﺠﺩﻩ، ﻭ ﺃﻀﺎﻑ:" ﻜـﺎﻥ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ‬
‫ﺘﺴﺘﺄﺫﻥ "، ﻫﻜﺫﺍ ﻗﺎل.. ﻭﻟﻡ ﺃﺸﺄ ﺃﻥ ﺃﺴﺄﻟﻪ:" ﻨﺨﻠـﺔ ﻤـﻥ ِـﻥ‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻡ ﻫﺫﻩ؟ " ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻓﻬﻤﺕ. ﺃﻓﺭﻏﺕ ﺠﻴﻭﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟـﺒﻠﺢ،‬ ‫ﻭﺃﻟﻘﻴﺘﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻟﻡ ﺃﻋﺭﻩ ﺍﻟﺘﻔﺎﺘﺔ، ﻭﻤﻀﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺠﺩﻱ ﻴﻘﻁﻌﻬﺎ ﺠﻴﺌﺔ ﻭﺫﻫﺎﺒﺎ، ﻭﻫﻭ ﻴﺤﻤﻠﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﺴﺎﻋﺩﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻴﺴﺭ، ﻭﻴﻘﻁﻑ ﻤﺎ ﺃﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻓﺎﻜﻬﺔ ﺒﻴﺩﻩ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ.. ﺃﺤﻴﺎﻨـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺯﻟﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ.. ﻴﺘﻨﺎﻭل ﻓﺭﻋﺎ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﻤـﻥ ﺇﺤـﺩﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ، ﻴﺸﺫﺒﻬﺎ ﺒﻤﻨﺠﻠﻪ، ﻭﻴﻐﺭﺴﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺠﺎﻨﺏ ﺠـﺩﻭل ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﺍﻭل ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺒﻜﺔ، ﺜﻡ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺭﻓﻌﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ، ﻴﺭﻴﺤﻨﻲ ﻓﻭﻕ‬ ‫ﺴﺎﻋﺩﻩ، ﻭﻴﻤﻀﻲ. ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻤﺎﺕ ﺠﺩﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺒﺎﺴـﻘﺔ‬ ‫ﺘﻤﻸ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻴﺤﻔﻪ ﻭﻴﺩﺍﺨﻠﻪ ﻜـﺄﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺤﺭﺍﺴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻴﻤﺔ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻔﺴﺎﺌل ﺘﻨﺘﺸﺭ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺒـﺭﺍﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﻅل ﺒﻬﺎ، ﻤﺸﺭﺌﺒﺔ ﺘﺠﺎﻫـﺩ ﺍﻟﻅـل، ﻭﺍﻷﻏﺼـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﻓﺔ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﻜﻲ ﺘﺤﺼل ﻋﻠﻲ ﻨﺼﻴﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺸﻌﺔ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺍﻷﻏﺼﺎﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺤﺩﻫﺎ.. ﺘﺭ ‪‬ﻤﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻠﻲ ﺠﺩﻱ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘـﺄﺜﺭ ﺍﻟﺠﻔﺎﻑ ﺒﻪ، ﻭﺘﺸـﻘﻘﺕ ﺒـﻪ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ، ﻭ ﺃﻤﺴﺕ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﻤﻬﺩﻤﺔ ﻜﻤﻌﺎﺒﺩ ﺍﻟﻔﺭﺍﻋﻨـﺔ..‬ ‫ﻟﻡ ﺃﺸﺎﻫﺩ ﻓﺴﻴﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻏﻴﺭ ﻨﺨﻼﺕ ﺘﺠﺎﻫﺩ ﺍﻟﻌﻁﺵ،‬ ‫ﻭﺜﻤﺔ ﺠﺫﻭﻉ، ﻭﺃﻏﺼﺎﻥ ﻴﺎﺒﺴﺔ ﺘﺴﺘﻠﻘﻲ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ، ﺘﺘـﺭﺍﻜﻡ‬
‫ﻓﻭﻗﻬﺎ ﺃﺘﺭﺒﺔ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻤﻀـﻲ ﺴـﺭﻴﻌﺎ، ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺍﻫﻤﺕ ﻤﺨﻴﻠﺘﻲ ﺼﻭﺭ ﻷﺸﺒﺎﺡ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺴﻜﻥ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﻭﺘﺴـﺘﺄﺜﺭ‬ ‫ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺩﺍﺨﻠﻨﻲ ﻴﻘﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴـﻑ ﻟـﻡ ﺘﻌـﺩ‬ ‫ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﻴﺵ ﺘﻤﺎﻤﺎ.. ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻱ ﻜﻴﻑ ﺘﺨﻴﻠﺕ ﺨﺎﺭﻁﺔ ﺍﻟﺭﻴﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ - ﻓﺭﺩﺓ ﻤﻥ ﺤﺫﺍﺀ ﻨـﺘﻥ ﺘﺴـﻜﻨﻪ ﺍﻷ ‪ ‬ـﺔ‬ ‫َﺭﻀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﺩﺍﻥ، ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻜﻴﻑ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺵ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻭﻗـﺩ ﺍﻤـﺘﻸﺕ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺄﺭﺠل ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ، ﻭﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﻨﺎ ﻜﻤﺎ ﻜﻨﺕ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﺎﺒﻼ ﻟﻠﻌﻴﺵ ﺒﻴﻥ ﺃﺸﺒﺎﺡ ﺍﻟﻘﺭﻱ، ﻭﺨﺯﻋﺒﻼﺘﻬﺎ؟.. ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻐﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﺒﻌﺩ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺒﻴـﻭﺕ، ﻭﺒﻌـﺩﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﺨﺭﺴﺎﻨﺔ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺸﺵ، ﻟﻜﻨﻤﺎ ﻫل ﻜـﺎﻥ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻤﺩﻋﺎﺓ ﻟﻲ ﻷﻥ ﺃﺭﻏﺏ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺭﺍﺭﻴﺞ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﺤﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺠﺴﺩ ﺍﻟﺨﻀﺎﺭ.. ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻤﻭﺼﻭﻟﺔ ﺒﺎﻷﺤﻘﺎﺩ. ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺀ.. ﻤﺤﺭﻭﺴﺔ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﻭﺠﻭﻩ ﻤﺘﻜﻠﺴﺔ ﻜﺎﻟﺤـﺔ، ﻭ ﺭﺅﻭﺱ ﺠﺎﻤـﺩﺓ ﻜﻔﺼـﻭﺹ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﻥ ﺍﻟﻴﺎﺒﺱ.. ﺜﻤﺔ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﻫﺎﻫﻨﺎ.. ﻟﻜﻨﻤﺎ ﻫل ﺍﻟﻌﺒﺭﺓ ﺒﻜﻭﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻫﺎﻫﻨﺎ، ﺃﻭ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻨﻲ ﺸﻰﺀ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺄﺜﺭﻫﺎ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻠﺤﻅﻪ ﻓـﻲ ﺤﻴـﺎﺓ ﻫـﺅﻻﺀ؟.. ﻻ ﺘﻌﻨﻴﻨـﻲ ﻜﺜﻴـﺭﺍ‬ ‫ﹶ‬
‫ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ، ﻜل ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻨﻲ ﺃﻨﻨﻲ ﻫﺎﻫﻨـﺎ ﻻ ﺃﺠـﺩ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﺍﻟﻴﺎﺒﺱ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻓﻭﻕ ﻜﺘﻔﻲ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﻴﺱ ﻤﺭﺒﻭﻁﺎ ﺒﻬﺎ.. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺴﻨﺩﻫﺎ ﻋﻠﻲ ﻜﺘﻔﻲ ﺍﻻﺜﻨﺘﻴﻥ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻋﱠﻘﺕ ﺫﺭﺍﻋﻲ ﺒﻬﺎ، ﺤﺘﻰ ﻷﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺨﻴل ﻨﻔﺴﻲ ﻜﻤﺸـﻨﻘﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻠ ﹸ‬ ‫ﺘﺴﻴﺭ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ، ﺘﺜﻴﺭ ﺭﺠﻼﻱ ﻗﻠﻴﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﺨﻠﻔﻲ، ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺒﻕ ﺍﻟﺤﻘﻭل ﻴﺘﻼﺸﻰ ﺭﻭﻴﺩﺍ ﻭﺴﻁ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ. ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺸـﻤﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺩ ﺍﺨﺘﻔﺕ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺍﺌـل ﺍﻟﺒﻴـﻭﺕ ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺤـﺩﻩ ﺴـﻴﺩ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻁﻔﻠﺘﻲ ﻭ ﺃﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻱ، ﺘﻁﻼﻥ ﺒﺭﺃﺴـﻴﻬﻤﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ، ﻤﻴﺯﺕ ﺭﺃﺴﻴﻬﻤﺎ ﻜﺄﺭﻨﺒﺘﻴﻥ ﺘﻁﻼﻥ ﻤﻥ ﺤﺠﺭﺓ ﻤﻅﻠﻤـﺔ،‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﺎﻟﺨﺎﺭﺝ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻬﺴﻴﺱ ﻭﺍﻟﻅﻼﻡ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤـﻥ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﻏﻴﺭﻫﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺼﺩﺭ ﺼﻭﺘﺎ ﻴـﺩل ﻋﻠـﻲ ﺤﻴـﺎﺓ.‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﺘﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻨﻅﺭﺕ ﺠﻴﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻴﺩﻱ.. ﻜﻨﺕ – ﺇﻟﻰ ﺤﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ – ﺨﺠﻭﻻ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻟﻘﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺼﻨﺎﺭﺓ ﺒﺠـﻭﺍﺭ ﺍﻟﺒــﺎﺏ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻋﺘﺫﺭ ﻋﻥ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ، ﻟﻜﻨﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤـﻥ ﺭﻏﺒـﺔ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﻷﻥ ﺃﺤﺭﻙ ﻟﺴﺎﻨﻲ.. ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻲ ﻓﺭﺍﻍ ﺍﻟﺸ ﱠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺤﻭﺍﺌﻁ.. ﻟﻡ ﺃﻟﺤﻅ ﻀﻭﺀﺍ ﻤﺎ، ﻓﻔﻬﻤـﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻨـﺩﻴل ﺒـﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻴﺭﻭﺴﻴﻥ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻗﻨﺩﻴل ﺒﺎﻷﺴﺎﺱ، ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻭﺩﻱ ﺃﻥ‬
‫ﺃﻏﺴل ﻴﺩﻱ ﻭﻭﺠﻬﻲ، ﺨﺸﻴﺕ ﺃﻻ ﺃﺠﺩ ﻤﺎﺀ ﺒﺎﻟﺯﻴﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺒﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﻜﻥ ﺍﻟﺸﻘﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻓﺠﻠﺴـﺕ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺤﺼﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟـﺭﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﺤﺭﻱ، ﻭﺃﺴﻠﻤﺕ ﻭﺠﻬﻲ ﻟﻠﻅﻼﻡ، ﻭﺃﻁﻠﻘﺕ ﺘﻨﻬﻴﺩﺓ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻴل ﻋﻥ ﺼﺭﺨﺔ ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻁﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻅﻼﻡ.. ﺍﺤﺘﻀـﻨﺕ‬ ‫ﻁﻔﻠﺘﻲ، ﻭﺘﺤﺴﺴﺕ ﺒﻁﻨﻬﺎ ﺒﺈﺼﺒﻌﻲ.. ﺃﺘﺎﻨﻲ ﺼـﻭﺕ ﺍﻤﺭﺃﺘـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺴﻴﻔﺎ:" ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺘﻅﺭ ﻤﺠﻴﺌﻙ ﻗﺒل ﺍﻟﻅﻼﻡ، ﺤﺘﻰ ﺘﺤﻤـل ﺍﻟﺒﻨـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﻲ ﻜﻲ ﺃﻤﻸ ﺍﻟﺯﻴﺭ.." ﻓﻔﻬﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻤـﺎ ﺃﻨﻨـﻲ ﻤﺤﺎﺼـﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻭﻉ ﻭﺍﻟﺠﻔﺎﻑ ﻭﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻭﺴﻌﻲ ﻭﻗﺘﻬـﺎ ﺃﻥ ﺃﻤﻨـﻊ‬ ‫ﺩﻤﻌﺔ ﻓﺎﻀﺕ ﺒﻬﺎ ﺇﺤﺩﻯ ﻋﻴﻨﻲ، ﻭﻟﻡ ﺃﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺇﺨـﺭﺍﺝ ﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ.. ﺤﻤﻠﺕ ﻁﻔﻠﺘﻲ، ﻭﻤﺸﻴﺕ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺒﺎﺏ، ﺨﺒﻁـﺕ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺨﺒﻁﺘﻴﻥ، ﻓﻔﻬﻤﺕ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﻤﺭﺃﺘﻲ ﺃﻨﻨﻲ ﺍﻨﺘﻭﻴـﺕ ﺍﻟـﺫﻫﺎﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﻨﺕ، ﻭﻷﻨﻬﺎ ﻟﻥ ﺘﺒﻘﻲ ﻭﺤﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻨﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﺴـﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﻏﻴﺭﻨﺎ، ﺍﺨﺘﺭﻗﺕ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺇﻟﻲ، ﻭﺠﺩﺘﻬﺎ ﺘﻘﻑ ﺃﻤـﺎﻤﻲ ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ، ﻭﻗﺩ ﻭﻀﻌﺕ ﻁﺭﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻓﻭﻕ ﺭﺃﺴﻬﺎ.. ﺩﻓﻌﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻲ، ﻭﻨﺯﻟﻨﺎ ﺍﻟﺩﺭﺝ ﻤﻌﺎ ﻜﺘﻠﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻟﻬـﺎ ﺭﺅﻭﺱ ﺜﻼﺜـﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺘﺤﺭﻙ ﺍﻷﺭﺠل ﺒﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻘـﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺭﻏﺒـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﺠﺘﻴﺎﺯ ﺍﻟﻅﻼﻡ.‬
‫ﻜﻨﺕ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻠﻤﺕ ﺍﻟﺘﻌﻴﻴﻥ ﻓﻌـﻼ ﺃﻤـﺎﻡ ﺍﻟﻤﻭﻅـﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺹ ﺒﺈﺩﺍﺭﺓ " ﺃﺒﻭﺘﺸﺕ " ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﻜـﺩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺃﻟﺘﻘﻲ ﺒﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﻭ ‪‬ﻬﻴﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼـﻴﻥ ﻟﻴﻘـﻭﻡ‬ ‫ﺠ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﺎﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺄﺒﺩﺃ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻬﺎ … ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺃﻥ ﺃﺼﻁﺤﺏ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﺼـﺩﻗﺎﺀ ﺍﻟﻘـﺩﺍﻤﻰ، ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻘﺭﺽ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻲ ﻭﻴﻌﻤل ﻤﺩﺭﺴﺎ ﺒﺎﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎل ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻭ ‪‬ﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﻴﺩﻋﻲ "ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺎﺤﻲ" ﻭﻗـﺎل ﺇﻨـﻪ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺭﺠل ﺃﺯﻫﺭﻱ ﻀل ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺇﻟﻲ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ. ﻟـﻡ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻴﺘﻭﺍﻥ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﻓﻰ ﺍﻟﺫﻫـﺎﺏ ﻤﻌﻲ، ﻜﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﺍﻥ ﻓـﻰ ﺇﺴـﺩﺍﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺼﺎﺌﺢ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻟﻲ، ﻨﺼـﺤﻨﻲ ﺒـﺎﻟﻜﻑ ﻋـﻥ ﺘﻨـﺎﻭل‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻟﺸـﺎﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ. ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺃﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺤﺩﺙ ﻤﻌﻲ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺼﻁﺤﺒﻨﻲ ﺃﺤﺩ ﺯﻤﻼﺀ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ..‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﺒﺎﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻱ، ﻭﻜﻨﺕ ﻤﻘﻴﻤﺎ ﻭﺤـﺩﻱ ﺒﺎﻟﻭﺍﺤـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ‪‬ﻭﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺫﻜﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﻤﻌـﻲ ﻓـﻲ ﻤﻨـﺯﻟﻬﻡ..‬ ‫ﻴ ‪‬‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻭﺴﻌﻲ ﺃﻥ ﺃﺭﻓﺽ ﺩﻋﻭﺓ ﻜﻬﺫﻩ، ﺴﺄﺩﺨل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺜﺭﻫﺎ ﺒﻴﺕ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ، ﻜﻲ ﺃﺴﺘﺸﻌﺭ ﻗﻠﻴﻼ ﺩﻑﺀ ﺃﺴـﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎ، ﻭ ﺃﺨﺘﻠﻁ ﻗﻠﻴﻼ ﺒﻌﻼﻗﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻌﻴـﺩﺍ ﻋـﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﻤﺘﻌﻭﺩﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺒﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎ ﻟﺘﻨﺎﻭل ﻭﺠﺒﺔ ﻁﻌﺎﻡ ﺃﻋﺩﺘﻬﺎ ﺍﻤﺭﺃﺓ. ﺫﻫﺒﺕ ﻤﻌﻪ، ﻭ ﺃﺩﺨﻠﻨـﻲ‬ ‫ﺤﺠﺭﺓ ﻤﻌﺯﻭﻟﺔ ﻭ ﺃﻏﻠﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ.. ﺍﻨﻬﻤﻜﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﻓﻲ ﺘﺄﻤل‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﻭﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﻟﺭﺠﺎل ﺩﻴﻥ، ﻭﺒﻌـﺽ ﺁﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻗﺭﺁﻨﻴﺔ، ﻭﺘﻭﻗﻔﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻠﻭ " ﺍﻟﺸﻴﻔﻭﻨﻴﺭﺓ "‬ ‫ﺒﻘﻠﻴل.. ﻟﻡ ﺃﻟﺤﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻟﻠﺴـﻭﺍﺩ،‬ ‫ﻭﻋﻴﻨﻴﻥ ﺘﺒﺭﻗﺎﻥ ﻜﺨﺭﺯﺘﻴﻥ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ.. ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋـﻥ ﻓﻠﺴـﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ، ﻓﻀﺤﻙ ﻤﺴﺘﻐﺭﺒﺎ ﻭﻗـﺎل ﺇﻨﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ ﺃﺒﻴﻪ، ﻓﺒﺎﺩﻟﺘﻪ ﺍﻟﻀﺤﻙ، ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺸﺄ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻜﻨﻲ ﻫﻜـﺫﺍ‬ ‫ﺃﻀﺤﻙ ﻓﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻤﺎ ﻴﻀـﺤﻜﻨﻲ ﻓﻘﻠـﺕ: "ﺼـﻭﺭﺓ ﺃﺒﻴـﻙ "‬ ‫ﻭﺃﻀﻔﺕ: ﺇﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﺘﺨﻴل ﺃﺒﺩﺍ ﺃﻨﻬﺎ ﺼـﻭﺭﺓ ﻓﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺭﺠل ﻤﺎ. ﻓﺴﺄﻟﻨﻲ:" ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺘﻅﻨﻬﺎ؟" ﻓﻘﻠﺕ:" ﻜﻨﺕ ﺃﻅﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻭﺤﺔ ﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﺃﺒﺩﻋﻬﺎ ﻓﻨﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﺒـﺭ ﺒﻬـﺎ ﻋـﻥ ﺘﻌﻠـﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﻷﻓﻕ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ " ﻗﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﻭﺘﻤﻠﻜﻨـﻲ ﺸـﻌﻭﺭ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﻬﻡ ﺒﻀﺭﺒﻲ، ﻓﺒﺎﺩﺭﺘﻪ:" ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺒﺩﻭ ﻁﻴﺒﺎ " ﻭﺴـﺄﻟﺘﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﻨﻔﻪ. ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻨﺘﻅﺭ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺴﺤﺒﺕ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻜﺘـﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻀﺩﺓ ﺃﻤﺎﻤﻨـﺎ، ﻭ ﺍﻨﻬﻤﻜـﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﺼﻔﺤﻪ. ﻤﻠﺕ ﻨﺤﻭ ﺃﺫﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻭﺠﻴـﺯﺓ ﻭﻗﻠﺕ:" ﺃﺤـﺏ ﺃﻥ‬
‫ﺃﺸﺭﺏ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﻨﻬﻤﻙ ﻓﻲ ﺤـل ﺘﻤﺭﻴﻨـﺎﺕ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴـﺔ "‬ ‫ﻓﻭﺠﺩﺘﻪ ﻴﺴﺄﻟﻨﻲ:" ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺸﺭﺒﻭﻥ ﺍﻟﺸﺎﻱ؟!" ﻭ ﺃﺠﺒﺕ:" ﻭﻟﻤـﺎﺫﺍ‬ ‫ﻻ ﺘﺸﺭﺒﻭﻨﻪ؟" ﺸﻌﺭﺕ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺠﻴﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍل، ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﺴﺄﻟﺘﻪ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺃﺨﺭﻱ:" ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻘﺩﻤﻭﻥ ﻟﻀﻴﻭﻓﻜﻡ؟" ﻓﻘـﺎل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺭ "ﺍﻟﺯﻨﺠﺒﻴل" ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺴﻤﻌﺕ ﻤﻥ ﺠـﺩﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﻨﺠﺒﻴـل‬ ‫ﺸﺭﺍﺏ ﺃﻫل ﺍﻟﺠﻨﺔ.، ﻭﺤﻴﺙ ﺇﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﻭﺃﻨـﺎ ﻻ ﺃﺤـﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺸﺭﺏ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺸﺎﻱ، ﻟﻬﺫﺍ ﺃﻓﺼﺤﺕ ﻋﻥ ﺭﻏﺒﺘﻲ ﺒﺸـﻜل ﻤﺒـﺎﻟﻎ‬ ‫ﻓﻴﻪ. ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨﻲ ﻗﻠﺕ " ﻟﻭ ﻤ ِﻊ ﺍﺴﺘﻴﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﺴﺄﻨﺘﺤﺭ ﻓﻭﺭﺍ "‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻭﺠﺩﺘﻪ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﻭﻴﻐﻠﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺨﻠﻔﻪ … ﻏـﺎﺏ‬ ‫ﻋﻨﻲ ﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺜﻡ ﻋﺎﺩ ﺤﺎﻤﻼ ﻜﻭﺒﺎ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﺒﻪ ﺸﺎﻱ ﻻ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ ﺭﺸﻔﺎﺕ، ﻭﻀﻌﻪ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﺒﺘﻭﺠﺱ ﻭﻗﺎل:" ﺍﺸﺭﺏ ﺴـﺭﻴﻌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫".. ﻭﻟﻜﻥ ﻟﺴﻭﺀ ﺤﻅﻲ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻗﺩ ﺭﺸﻔﺕ ﻏﻴﺭ ﺭﺸـﻔﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﹸﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺩﻟﻑ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺤﺠـﺭﺓ ﺭﺠـل ﻜﺄﻨـﻪ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺠﻠﻤﻭﺩ ﺼﺨﺭ ﺤﻁﻪ ﺍﻟﺴﻴل ﻤﻥ ﻋل، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺸﻌﺭ ﺭﺃﺴﻪ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻁﻭﻴﻼ ﻴﻐﻁﻲ ﺃﺫﻨﻴﻪ ﻭﺠﺒﻬﺘﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﺸﺎﺭﺒﻪ ﺇﻟﻲ ﺤﺩ ﻤﺎ ﻴﻐﻁـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻔﺘﻪ، ﻓﻴﻤﺎ ﺒﺩﺕ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﺩﻟﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺼﺩﺭﻩ ﻜﻔـﺭﻭﺓ ﺨـﺭﻭﻑ‬ ‫ﺃﺴﻭﺩ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺭﺘﺩﻴﺎ ﺠﻠﺒﺎﺒﺎ ﺃﺒﻴﺽ، ﻗﺼﻴﺭﺍ ﻴﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺴﺎﻓﺔ ﺸﺒﺭﻴﻥ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ.. ﻭﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﺭﻜﺯﺍ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﻌﻴﻨﻴـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﺨﺭﺯﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻲ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻪ ﻟﻠﺤﻅـﺎﺕ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭﺍﻟﺸﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﺃﺴﺘﺸﻌﺭﻩ ﻴﻔﺭ ﻨﺤﻭﻱ ﻤـﻥ ﻋﻴﻨﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﻟﻡ ﺘﻭﻜﻨﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ – ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ – ﻏﻴـﺭ ﻋﻴﻨـﻲ‬ ‫ﺘﻨﻴﻥ ﻋﻅﻴﻡ … ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻫﻜـﺫﺍ ﺒﻴﻨﻨـﺎ ﻁـﻭﻴﻼ …‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺴﺘﻭﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﺏ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻤﻥ ﻴـﺩﻱ، ﻭﻴﻠﻘﻴـﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ، ﻟﻴﺘﺤﻁﻡ ﺇﻟﻲ ﻗﻁﻊ ﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ ﻜﺜﻴﺭﺓ، ﺘﺎﺒﻊ ﻨﻅﺭﺍﺘـﻪ‬ ‫ﺇﻟﻲ، ﺜﻡ ﻤﺎ ﻟﺒﺜﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺒﺼـﺭﺨﺔ ﺠـﺎﺀﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺼﺤﻰ:" ﺸﺎﻱ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻲ؟! – ﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﷲ " ﻓﻬﻤﺕ ﻟﺤﻅﺘﻬﺎ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺸﺎﻱ، ﻭﻓﻬﻤﺕ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺘﻭﻱ ﺯﻤﻴﻠـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻲ ﺍﻟﺯﻨﺠﺒﻴل ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻱ، ﻭ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﺸﻴﺌﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺒﻴل ﺍﻻﻋﺘﺫﺍﺭ، ﻟﻜﻨﻲ ﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﺈﺼﺒﻊ ﺍﻟﺭﺠل ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻗﺎﻟﻬﺎ:" ﺍﺨـﺭﺝ " ﺨﺭﺠـﺕ ﺃﺠـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺭﺠﻠﻲ.. ﻟﻜﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻋﺘﺫﺭ ﻟﻲ ﺍﻟﺯﻤﻴـل، ﻭﻗـﺎل ﺇﻨﻬـﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻘﺩﺴﻭﻥ ﺃﻭﺍﻤﺭ ﻭﺍﻟﺩﻫﻡ، ﻭ ﺇﻨﻪ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻟـﻲ‬ ‫ﻤﻁﻠﻘﺎ، ﻭﻗﺎل ﺃﻴﻀﺎ ﺇﻥ ﻭﺍﻟﺩﻫﻡ ﻴﺤﺭﻡ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻭﺍﻟﻜﻭﻜﺎﻜﻭﻻ، ﻭﻟـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻜﻥ ﺃﻭﺩ ﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻪ ﻓﻲ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻡ ﻫﺫﺍ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﻀﺎﻑ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺴﺘﻔﺴﺭ:" ﺍﻟﻜﻭﻜﺎﻜﻭﻻ ﺘﺤﻭﻱ ﺸﺤﻡ ﺍﻟﺨﻨﺎﺯﻴﺭ.. ﻭﺍﻟﺸﺎﻱ ﻤﻀـﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻷﺴﻨﺎﻥ ﻭﺍﷲ ﻗﺩ ﺃﺤل ﺍﻟﻁﻴﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟـﺭﺯﻕ ﻭﺤـﺭﻡ‬
‫ﺍﻟﺨﺒﺎﺌﺙ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻤﺩﺭ ﻟﻠﺒﻭل ﺒﻤﺎ ﻴﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﻨﻘﺽ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻭﺀ " ﻭ ﺃﻨﻬﻲ ﻜﻼﻤﻪ ﺒﻨﺼﻴﺤﺘﻲ ﺒﺄﻥ ﺃﻤﺘﻨﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﺸـﺎﻱ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻜﺎﻜﻭﻻ، ﻭ ﺃﻀﺎﻑ:" ﻭﺍﷲ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﺼـﺩ، ﻭﻋﻠـﻰ ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺼﺩ ﺍﻟﺴﺒﻴل "،. ﻭﻟﻡ ﺃﺸﺄ ﺃﻥ ﺃﻨﺎﻗﺵ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺼﻴﺤﺘﻪ ﻟﻲ ﺒﺎﻟﻜﻑ ﻋﻥ ﺸﺭﺏ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ، ﺒﻴـﺩ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﺴﺘﻔﺴﺭ:" ﻋﺎﻤـل ﺍﻟﺒﻭﻓﻴـﻪ ﺴﻴﻨﺴـﻑ ﻤﻨـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺏ،، ﻟﻭ ﺘﺭﻜﺕ ﻨﻔﺴﻙ ﻟﻠﺸﺎﻱ … ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﻗـﺭﺍﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﻴﺎ ﻴﻤﻨﻊ ﺘﻨـﺎﻭل ﺍﻟﻤﺸـﺭﻭﺒﺎﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﻔﺼـﻭل ﻭ ﺃﺜﻨـﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺹ، ﻭﻗﺎل ﺃﻴﻀﺎ ﺇﻥ ﺃﺴﻨﺎﻨﻲ ﺼﻔﺭﺍﺀ، ﻭﻭﺠﻬﻲ ﺸـﺎﺤﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻋﻴﻨﻲ ﺘﻁﺭﻓﺎﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻭﺇﻨﻪ ﻴﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﺎﻱ.. ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻨﻬﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﻓﻭﻗﻑ ﺼﺩﻴﻘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ، ﻭﻤﻀﻴﻨﺎ ﻤﻌﺎ ﺇﻟﻲ ﺒﻴﺕ ﻤﻭﺠﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ. ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻪ ﺭﺠﻼ ﺒﺩﻴﻨﺎ ﺇﻟﻲ ﺤﺩ ﻤﺎ.. ﺤﻴ ﱠﺎﻨﺎ ﻭﺩﻋﺎﻨﺎ ﻟﻠﺠﻠﻭﺱ ﻓﻭﻕ‬ ‫ـ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺩﻜﻪ ﺨﺸﺒﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻨﺯﻟﻪ … ﻗﺩﻤﻨﻲ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﻟــﻪ،‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺸﺭﺏ ﺍﻟﺸـﺎﻱ ﺒﻘﻭﻟﻪ:" ﺃﺨﻭﻨﺎ ﺼﺩﻴﻕ ﻗـﺩﻴﻡ ﻴـﺩﻋﻲ "‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻴﺎﻥ " ﺒﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﺃﺒﻭﺍﻟﺒﺼل".. ﻟﻪ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻨ ِـﺭﺕ ﻓـﻲ "‬ ‫ﹸﺸ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ "، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺠﻤﻊ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﻬﻭﺱ، ﻭﻓﻬﻤـﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺼﺩﻴﻘﻲ ﻴﻘﺼﺩ ﺒﺎﻟﻬﻭﺱ، ﺍﻹﻟﻬﺎﻡ … ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺍﺴﺘﺄﺕ ﻤﻥ ﺘﺸﺒﻴﻪ‬
‫ﺍﻹﻟﻬﺎﻡ ﺒﺎﻟﻬﻭﺱ، ﻭﻤﻥ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﻟﻡ ﺃﺘﻌﻤﺩ ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺃﻗﺭﺃ ﻟﻪ ِﻌﺭﺍ ﻭﻗﺩ ﺘﺄﻜﺩ ﻟﻲ ﺍﺴﺘﻬﺎﻨﺘﻪ ﺒﺎﻟﻤﻨ ﹶﺞ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ.‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫ﺸ ﹰ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺩﺨل ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻭ ‪‬ﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻉ:" ﺃﺨﻭﻨـﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻭﻫﻭ ﺩﺍﺭﺱ ﺴﺎﺒﻕ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻁﺏ ﻭﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ، ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻴﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻭﻗﺩ ﻋﺎﺩ ﻤﺅﺨﺭﺍ ﻭﺨـﺩﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻴﺵ ﻭﺍﻟﺘﺤﻕ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭ ﻫﺎﻫﻭ ﺍﻵﻥ ﻗﺩ ﺤﺼـل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻟﻴﺴﺎﻨﺱ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻟﻥ ﺃﻁﻴل ﻋﻠﻴﻙ ﻓﻘﺩ ﺘﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﻌﻴﻴﻨﻪ‬ ‫ﻤﺩﺭﺴﺎ ﺒﺎﻹﺩﺍﺭﺓ، ﻭﻨﻭﺩ ﻤﻥ ﺴﻌﺎﺩﺘﻜﻡ ﺘﺴﻠﻴﻤﻪ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺭﻴﺒﺔ ". ﻭﻋﱠﻕ ﺍﻟﻤﻭﺠـﻪ ﺒﻘﻭﻟﻪ " ﺨﺴـﺎﺭﺓ ﺍﻟﻁـﺏ ﻭﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ‬ ‫‪‬ﻠ‬ ‫"، ﻓﻘﻠﺕ:" ﺨﺴﺎﺭﺓ " ﻭﺴﺄﻟﻨﻲ:" ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻜﺘﻬﻤﺎ؟" ﻓﻘﻠﺕ " ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫" ﻭﻋﺎﺩ ﻴﺴﺄل:" ﺃﻴﺔ ﻅﺭﻭﻑ؟" ﻭ ﺃﺠﺒﺕ " ﻅﺭﻭﻑ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ‬ ‫ﺘﻜﻥ ﺘﻤﻜﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ ﻋﻠـﻰ " ﻭﺭﺃﻴـﺕ ﺃﻥ ﺃﺴـﺄﻟﻪ: " ﺃﻴـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﺘﺴﻠﻤﻨﻲ ﺍﻟﻌﻤل؟" ﻭ ﺃﺠﺎﺏ:" ﻨﺠﻊ ﺃﺒﻭﺸﻠﻭﻑ" ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻨﻅﺭﺕ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﻤﺴﺘﻔﺴﺭﺍ ﻓﻘﺎل:" ﺇﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻗﺼﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ " ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﻋﺘﺭﻀﺕ:" ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﻗﺼﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ‬ ‫" ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻭﺠﻪ " ﻟﻸﺴﻑ ﻫﻭ ﻤﻜﺎﻥ ﺒﻌﻴﺩ، ﻭﻟﻜﻨـﻪ ﺸـﺎﻏﺭ.. ﻭ‬ ‫ﺴﺄﻜﻭﻥ ﺼﺭﻴﺤﺎ ﻭ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻨﻌﺩﻤﺔ، ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺘﻀﻁﺭ ﻟﻠﺴﻔﺭ ﺇﻟﻲ ﻤﺭﻜﺯ " ﻓﺭﺸﻭﻁ " ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺴـﺘﺭﻜﺏ‬
‫ﺇﻟﻲ " ﻨﺠﻊ ﺃﺒﻭﺸﻠﻭﻑ" ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﻤﺘﻭﻓﺭﺓ ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ ﺼﻤﺕ:" ﻟﻸﺴﻑ ﻤﺭﺘﺒﻙ ﻟﻥ ﻴﻜﻔـﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼـﻼﺕ ﺒﻬـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ، ﻟﻜﻥ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﺭﻜﺏ ﻤﻥ ﺒﻠـﺩﺘﻙ ﺇﻟـﻲ ﻤﺤﻁـﺔ "‬ ‫ﺭﻓﺎﻋﺔ " ﺒﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻙ ﺴﺘﺩﻓﻊ ﺜﻠﺙ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻓﻘﻁ، ﻭﻤﻥ ﻤﺤﻁـﺔ "‬ ‫ﺭﻓﺎﻋﺔ " ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺍﺠﺘﻴـﺎﺯ ﺍﻟﻤﺤﻁـﺔ ﺸـﺭﻗﺎ، ﻟﺘﻨــﺯل ﺇﻟـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺎﺕ، ﻭﺜﻤﺔ ﻤﺩﻕ ﻗﺩ ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﻤﻨﻙ ﺴﺎﻋﺔ ﻟﻭ ﻫﻤﻤﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺸﻴﺘﻙ … ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺴﺘﺩﺨل ﻤﺸﺎﺭﻑ " ﻨﺠـﻊ ﺃﺒﻭﺸـﻠﻭﻑ" ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺸﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺠﻨﻭﺒﺎ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﻗﺩ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﻙ ﺜﻠﺙ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻭﺴﺘﺠﺩ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﻋﻨﺩ ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺠﻬﺔ ﺇﻟﻲ " ﻓﺭﺸﻭﻁ ".. ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﺸﺘﺭﻱ‬ ‫ﺩﺭﺍﺠﺔ ﻟﺘﻘﻁﻊ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻤﻥ ﻤﺤﻁﺔ ﺭﻓﺎﻋﺔ ﺇﻟـﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ،‬ ‫ﻭﺘﺘﺭﻜﻬﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﻤﻊ ﻋﺎﻤل ﺍﻟﺘﺤﻭﻴﻠﺔ ﻭﺘﻜﻤل ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺓ … ﻭ ﺃﻨﺼﺤﻙ ﺒﺎﻹﻗﻼﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﻟﺘـﻭﻓﺭ ﺜﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﺎﺌﺭ ﻟﻠﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ".. ﻭﺃﻀﺎﻑ ﻤﻭﺍﺴﻴﺎ:" ﺃﻨﻬﺎ ﻓﺘﺭﺓ ﺼﻌﺒﺔ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻜﻥ … " ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻏﺒﺕ ﺒﺭﺃﺴﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﺠﻪ ﺍﻟـﺫﻱ ﺘﺤـﺩﺙ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﻭﺍﻟﺴﺠﺎﺌﺭ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﺯﻱ، ﻭﺘﺫﻜﺭﺕ ﺭﻏﺒـﺎﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﺒﺎﺴﺘﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ.. ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺴﺘﺄﺨﺫ ﺒﻬﺎ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﺤ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺨﻁ، ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻜﺘﺒﺕ ﺒﺨﻁ ﺤ ‪‬ـﻥ:"‬ ‫ٍ ‪‬ﺴ ٍ‬ ‫‪‬ﺴ‬
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674
674

Recommended

920
920920
920kotob arabia
 
3245
32453245
3245kotob arabia
 
1568
15681568
1568kotob arabia
 
70
7070
70kotob arabia
 
3922
39223922
3922kotob arabia
 
495
495495
495kotob arabia
 
1589
15891589
1589kotob arabia
 
1245
12451245
1245kotob arabia
 

Recommended

920
920920
920kotob arabia
 
3245
32453245
3245kotob arabia
 
1568
15681568
1568kotob arabia
 
70
7070
70kotob arabia
 
3922
39223922
3922kotob arabia
 
495
495495
495kotob arabia
 
1589
15891589
1589kotob arabia
 
1245
12451245
1245kotob arabia
 
4110
41104110
4110kotob arabia
 
987
987987
987kotob arabia
 
984
984984
984kotob arabia
 
1579
15791579
1579kotob arabia
 
1616
16161616
1616kotob arabia
 
530
530530
530kotob arabia
 
3532
35323532
3532kotob arabia
 
913
913913
913kotob arabia
 
686
686686
686kotob arabia
 
930
930930
930kotob arabia
 
665
665665
665kotob arabia
 
822
822822
822kotob arabia
 
3200
32003200
3200kotob arabia
 
أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر
أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشرأحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر
أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشرسمير بسيوني
 
1552
15521552
1552kotob arabia
 
5066
50665066
5066kotob arabia
 
4936
49364936
4936kotob arabia
 
153
153153
153kotob arabia
 
150
150150
150kotob arabia
 
3864
38643864
3864kotob arabia
 
655
655655
655kotob arabia
 
680
680680
680kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر
أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشرأحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر
أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشرسمير بسيوني
 

What's hot (20)

4110
41104110
4110
 
987
987987
987
 
984
984984
984
 
1579
15791579
1579
 
1616
16161616
1616
 
530
530530
530
 
3532
35323532
3532
 
913
913913
913
 
686
686686
686
 
930
930930
930
 
665
665665
665
 
822
822822
822
 
3200
32003200
3200
 
أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر
أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشرأحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر
أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر
 
1552
15521552
1552
 
5066
50665066
5066
 
4936
49364936
4936
 
153
153153
153
 
150
150150
150
 
3864
38643864
3864
 

Viewers also liked

Viewers also liked (20)

655
655655
655
 
680
680680
680
 
664
664664
664
 
678
678678
678
 
5538
55385538
5538
 
636
636636
636
 
639
639639
639
 
656
656656
656
 
659
659659
659
 
685
685685
685
 
673
673673
673
 
641
641641
641
 
653
653653
653
 
662
662662
662
 
677
677677
677
 
675
675675
675
 
672
672672
672
 
644
644644
644
 
640
640640
640
 
649
649649
649
 

Similar to 674

Similar to 674 (20)

347
347347
347
 
3452
34523452
3452
 
631
631631
631
 
1269
12691269
1269
 
1639
16391639
1639
 
873
873873
873
 
247
247247
247
 
5193
51935193
5193
 
402
402402
402
 
1046
10461046
1046
 
4846
48464846
4846
 
1655
16551655
1655
 
548
548548
548
 
193
193193
193
 
6114
61146114
6114
 
5745
57455745
5745
 
1508
15081508
1508
 
5068
50685068
5068
 
463
463463
463
 
461
461461
461
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

674

  • 1.
  • 2. ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺠﻮﺍﺩ ﺧﻔﺎﺟﻰ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫‪‬‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ:‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ٤١/٠١/٨٥٩١ﻡ ﺒﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﻤﺭﻜﺯ‬ ‫•‬ ‫ﺃﺒﻭﺘﺸﺕ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻗﻨﺎ.‬ ‫ﻴﻌﻤل ﻤﺩﺭﺴﺎ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﺈﺩﺍﺭﺓ ﺃﺒﻭﺘﺸﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫•‬ ‫ﻴﻜﺘﺏ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫•‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ.‬ ‫ﺼﺩﺭ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل:‬ ‫١ - ﺭﻭﺍﻴﺔ " ﺍﻟﺭﺍﻗﺼﺔ ﻭﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ":‬ ‫٢ - ﺤﻠﻘﺔ ﻗﺼﺼﻴﺔ " ﺘﺄﺭﻴﺦ ﻟﺴﻴﺭﺓ ﻤﺎ/ ﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭﻉ ".‬ ‫ﻟﻪ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻁﺒﻊ:‬ ‫١- " ﺸﻤﺱ " – ﺭﻭﺍﻴﺔ.‬ ‫٢- " ﺁﻟﻬﺔ ﻭﻗﺭﺍﺒﻴﻥ " – ﺭﻭﺍﻴﺔ.‬ ‫٣- " ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ " – ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﺼﺹ.‬ ‫٤- " ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﺍﻟﻨﻘﻴﺽ " – ﻨﻘﺩ ﺃﺩﺒﻲ.‬ ‫٥- " ﻜل ﺸﻰﺀ ﻫﻜﺫﺍ ﻴﺒﺩﻭ " – ﺸﻌﺭ.‬ ‫٦- " ﺍﺴﺘﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻨﺹ " – ﻨﻘﺩ ﺃﺩﺒﻲ.‬ ‫٧ – " ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻋﺘﺭﻴﺱ " ﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺎ ﺜﻼﺙ ﻓﺼﻭل.‬
  • 5. ‫ﺑﻠ ‪ ‬ﻛﹶﻼ ﺑﻠﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻓﻀـﺎ ٌ.. ﻻ ﻓﻀـﺎ ٌ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺟﺜـ ﹲ.. ﻭﻣﺸ‪‬ﻴﻌﻮﻥ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺔ ‪‬‬ ‫ﺑﻠ ‪ ‬ﻛﹶﻼ ﺑﻠﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻭﺃﻋﺮﺍ ‪ ‬ﺑﻘﺎﻓﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺗﻰﺍ،‬ ‫ٍ‬ ‫ﺱ‬ ‫ﻭﺃﻋﻴﺎ ‪ ‬ﺑِﻼ ﻓﺮﺡ ‪‬ﻳﻀِﻰﺀ..‬ ‫ﺩ ﹶ‪ٍ ‬‬ ‫ﻭﻳﺎﺳ‪‬ﻤﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﻠ ‪ ‬ﻛﹶﻼ ﺑﻠﺪ:‬ ‫ٍ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻫﻞ ﺃﺩﻋﻴﺎﺀ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ،‬ ‫ُ ُ‬ ‫ﻭﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﻛﻼﺟﺌﲔ؟!‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ ) ﺗﺄﻣﻼﺕ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ (‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻰ: ﻣﺤﺠﻮﺏ ﺍﻟﻌﻴﺎﺭﻯ‬
  • 6. ‫ﺍﻹﻫـــﺪﺍﺀ‬ ‫ﺇﱃ ﺃﺭﻭﺍﺣﻜﻢ ﺍﻟﱴ ﰱ ﺍﻟﱪﺩ ﻭﺍﳌﺨﻤﺼﺔ،‬ ‫.. ﺳﺄﻛﻮﻥ ﻭﺍﻗﻌﻴﺎ ﺟﺪﹰﺍ ﻭﺃﺩﻋﻮﻛﻢ ﺇﱃ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺀ.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﺨﻔﺎﺠﻰ‬
  • 7. ‫ﺗﻨـﻮ ﻳﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻴﺔ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﻷﻯ ﻨﺹ ﺃﺩﺒﻰ ﺘﻅل ﺃﺒﺩﺍ ﻤﺤﻜﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﻐﻴﺭ ﺸـﺭﻋﻴﺔ، ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﺍﺴﺘﺄﺜﺭﺕ ﻟﻨﻔﺴـﻬﺎ ﺒـﺒﻌﺽ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻤﺔ.‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ.. ﺃﻨﻭﻩ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻰ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺘﻪ ﻭﺴﻴﺎﺩﺘﻪ ﻭﺴﻠﻁﺎﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺇﻥ ﺃﻯ‬ ‫ﺨﻁﺎﺏ ﺁﺨﺭ: ﺩﻴﻨﻰ ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴﻰ ﺃﻭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻟﻪ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺭﻜﺎﺌﺯ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﺤﺫﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺃﻯ ﺨﻁﺎﺏ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﺩﻴﻨﻰ ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴﻰ ﺃﻭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ: ﻋﺭﻓﻰ ﺃﻭ ﺃﺨﻼﻗﻰ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻰ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺘﻪ.‬ ‫ﻭﺒﻐﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺴﺘﺼﺒﺢ ﻜل ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺃﻭ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺃﻭ ﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﻟﻠﻨﺹ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻰ ﻤﺠﺭﺩ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﻫﻤﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺒﺙ ﻨﻔﺴﻪ، ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻨﺄﻯ ﺍﻟﻨﺹ ﻋﻥ‬ ‫ﺃﻯ ﻋﺒﺙ.‬
  • 8. ‫.. ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻗﺩ ‪‬ﺼﺒﺢ ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﻀﺩ ﻟﻐﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻰ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺘﺠﻤﻴﻼ ﻤﺯﻋﻭﻤﺎ ﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺒﻴﺢ ﺘﺘﺭﺼﺩﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻟﺘﻌﺭﻴﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﺒﻠﻐﺔ ﺍﻟﻘﺒﺢ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻨﻔﺴﻪ.. ﺇﻨﻨﻰ ﻜﻜﺎﺘﺏ ﺭﻭﺍﺌﻰ‬ ‫ﻻ ﺃﻤﻴل ﺇﻯ ﺘﺠﻤﻴل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺒﺎﺭﺯﻨﻰ ﺒﻘﺒﺤﻪ.. ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻨﻰ ﻻ‬ ‫ﺃﻗﺒل ﺃﻯ ﺍﻨﺘﻘﺎﺹ ﻤﻥ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻷﺩﺒﻰ ﻭﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻫﻭ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺨﻁﺎﺏ ﻤﻭﺍﺯ ﻷﻯ ﺨﻁﺎﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﺨﻔﺎﺠﻰ‬
  • 9. ‫ﻟﻢ أآﻦ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻓﺴﻴل ﺼﻐﻴﺭ ﻏﺭﺴﻪ ﺍﻟﺠﺩ ﺤﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻤل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻔﻑ ﺍﻟﻤﺤﺸﻭﺓ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﻗﻴﺵ، ﻭﺍﻟﺠﺒﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴﺵ،‬ ‫ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠﺒﺔ، ﻭﺍﻟﻜﻤﻭﻥ ﻭﺍﻟﺩﻗﺔ، ﻭﺭﻜﺏ ﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺌﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺯ ﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻠـﻪ ﻭﺤﻴﻥ ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﺍﻻﺒﻥ ﻓﻲ "‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ " ﺒﺼﺤﺒﺔ ﺯﻤﻴل ﻟﻪ ﺤﻤل ﺍﻟﻘﻔﻑ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻭﺴﺎﺭﻭﺍ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺇﻟﻲ ﺸﺎﺭﻉ " ﻜﻠﻭﺕ ﺒﻙ " ﺇﻟﻲ " ﺍﻟﻌﺘﺒﺔ " "‬ ‫ﻓﺎﻷﺯﻫﺭ "، ﺜﻡ " ﺍﻟﺩ ‪‬ﺍﺴﺔ " ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻲ " ﻗﺎﻴﺘﺒﺎﻱ " ﺤﻴﺙ ﻴﺴﻜﻥ‬ ‫‪‬ﺭ‬ ‫ﺍﻻﺒﻥ ﻁﺎﻟﺏ ﺍﻷﺯﻫﺭ.. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻜﺎﻥ ﻜل ﺸﻰﺀ ﻤﻌﺩﺍ ﻹﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺸﻴﺦ" ﺃﺒﻭﺍﻟﺒﺼل "ﻋﻠﻲ " ﻓﺘﺤﻴﺔ " ﺒﻨﺕ ﺍﻟﺸﺎﻭﻴﺵ "‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ". ﻫﺫﻩ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻔﺴﻴل، ﺇﺫ ﺍﻨﻐﺭﺴﺕ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺤﻭﺍﺭﻱ‬ ‫" ﻗﺎﻴﺘﺒﺎﻱ " ﺒﺫﺭﺘﻪ ﻟﻴﻌﻭﺩ ﻁﻔﻼ، ﻻ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﺎﻤﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻜﺘﻔﻲ ﺍﻷﺏ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺯﻫﺭ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻲ "‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ " ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻓﺭﺼﺔ ﻤﺎ ﻟﻠﻌﻤل ﺃﻭ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻋﺎﺩ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻪ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﺃﻓﺎﺩ ﺒﺄﻥ ﺃﺒﺎﻩ ﻤﺴﺎﻓﺭ‬ ‫ﻟﻠﺤﺠﺎﺯ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﻟﻴﺸﺎﺭﻙ ﺍﻷﻫل ﻓﻲ ﺃﻓﺭﺍﺤﻬﻡ .. ﻋﺎﺩ‬ ‫ﻋﺎﺯﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﻴﺒﻘﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻫل، ﺤﻴﺙ ﺍﻷﻁﻴﺎﻥ، ﻭﺍﻷﺒﻘﺎﺭ،‬ ‫ﹰ‬
  • 10. ‫ﻭﺍﻷﻏﻨﺎﻡ، ﻭﺤﻴﺙ ﺍﻟﺜﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻨﻌﻴﻡ، ﻟﻴﺠﺩ ﻓﺭﺼﺔ ﺃﻭ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﻴﺭﺘﺩﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻔﻁﺎﻥ ﻭﺍﻟﺠﺒﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻤﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺭﺒﻭﺵ ﺍﻷﺤﻤﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﺵ ﺍﻟﻤﺯ ‪‬ﺭ، ﺃﻭ ﻟﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻟﻴﺸ ﱢﻑ ﺁﺫﺍﻥ ﺃﻫل‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻗـﺎل ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺭﺴـﻭل ﻭﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻭﻥ، ﻋﺎﺩ ﺒﺯﻭﺠﺔ،‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﻑ، ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﺏ، ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻜﻴﺏ، ﻭﺒﻌﺽ‬ ‫ﻜﺘﺏ ﺍﻷﺯﻫﺭ، ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻭﺃﻋﺩﺍﺩ ﻤﻥ ﻤﺠﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﻨﻭﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺜﻤﺎﻨﻰ ﺼﻭﺭ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻠﺸﺎﻭﻴﺵ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ، ﻭﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺭﺍﺒﻲ، ﻭ ﺴﻌﺩ ﺯﻏﻠﻭل، ﻭﻤﺼﻁﻔﻲ‬ ‫ﻜﺎﻤل،ﻭﺍﻟﻨ ‪‬ﺎﺱ ﺒﺎﺸﺎ، ﻭﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺠﻤــــﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ،‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﻪ ﻭﺃﺨﺭﻱ ﻷﻤﻲ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﺯﻭﺠﺔ، ﻭﺒﻌﺽ ﺼﻭﺭ‬ ‫ﻓﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻷﺸﺨﺎﺹ ﻻ ﺃﻋﺭﻓﻬﻡ، ﻭﻤﺴﺒﺤﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﺭﻤﺎﻥ ﺍﻷﺼﻠﻲ، ﻭﺜﻼﺜﺔ ﻁﺭﺍﺒﻴﺵ ﺤﻤﺭ، ﻭﺴﺘﺔ ﻗﺒﺎﻗﻴﺏ‬ ‫ﺨﺸﺒﻴﺔ، ﻭﺜﻼﺜﺔ ﺃﻁﻔﺎل ﻜﻨﺕ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻨﻬﻡ. ﺭ ‪‬ﻨﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺸ ‪‬ﺎﻙ‬ ‫ﱡﺒ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻓﻭﻕ ﻜﺭﺴﻲ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ، ﺜﻡ ﻋﺎﺩ ﻭﻏ ‪‬ﺭ ﻤﻭﻀﻌﻨﺎ، ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺘﺄﻜﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻪ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻊ ﻻ ﻴﻠﻴﻕ ﺒﺄﻁﻔﺎل ﻜﺎﻷﺭﺍﻨﺏ.. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻬﺏ ﺃﺤﺫﻴﺔ ﺍﻟﺼﻌﺎﻴﺩﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺠﻴﺩﻭﻥ ﺍﻟﻘﻔﺯ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭﺍﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﺸﺒﺎﺒﻴﻜﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﻜل ﻤﺤﻁﺔ ﻴﻘﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻁﺎﺭ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ، ﺤﺘﻰ ﺇﻥ ﺃﺒﻰ ﻋﱠﻕ ﻋﻠﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫‪‬ﻠ‬ ‫ﹰ‬
  • 11. ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭ ﻗﺎﺌﻼ:" ﻜﻠﻤﺎ ﺸﺎﻭﺭ ﻟﻪ ﺃﺤﺩ ﻭﻗﻑ ". ﺃﺘﺫ ﱠﺭ ﺃﻨﻨﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺼﻠﻨﺎ ﻤﺴﺎﺀ ﺇﻟﻲ ﻤﺤﻁﺔ " ﻓﺭﺸﻭﻁ " ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻅﻠﻤﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺠﻠﺱ ﻋﻠﻲ ﺭﺼﻴﻑ ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻜﻴﺏ ﺤﺘﻰ ﻴﻌﻭﺩ ﺃﺒﻲ ﻤﻥ ﻤﺸﻭﺍﺭ ﺼﻐﻴﺭ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ..‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﻋﺎﺩ ﺒﺴﻴﺎﺭﺓ ﻋﺭﻓﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ..‬ ‫ﺤﻤﻠﻨﺎ ﻫﻭ ﻭﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﻭﺃﻤﻲ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺸﺤﻨﻭﺍ ﻤﺘﺎﻋﻬﻡ،‬ ‫ﻭﺴﺎﺭﺕ ﺒﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴـﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﺘﻌﺭﺠﺔ ﻤﺘﺭﺒﺔ، ﻴﻌﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭ ﺍﻟﻬﺴﻴﺱ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺘﺫﻜﺭ ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻨﻨﺎ ﺘﺭﻋﺔ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﻥ ﺸﻤﺎﻟﻨﺎ ﺯﺭﻉ ﻁﻭﻴل. ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻓﺎﻨﻭﺱ ﻭﺤﻴﺩ، ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻁﻔﺊ، ﻟﻴﻨﺯل ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﻴﻔﺘﺢ ﺒﻭﺯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﺜﻡ ﻴﺠﺎﻫﺩ ﻋﻠﻲ ﻨـﻭﺭ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﻹﺼﻼﺡ‬ ‫ﺸﻰﺀ ﻤـﺎ، ﺜﻡ ﻴﻌـﻭﺩ ﻭﻴﻘﻭل ﻷﺒـﻲ:" ﺍﻨﺯل ﺯ ﱠﻬﺎ "، ﻭﺃﺘﺫﻜﺭ‬ ‫‪‬ﻗ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ ﻨﺯل ﺃﺒﻲ، ﻭﺭﺍﺡ ﻴﺩﻓﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﻁﺢ، ﻭﻴﺼﺩﺭ ﺼﻭﺘﺎ ﻜﺎﻟﻔﺤﻴﺢ، ﺤﺘﻰ ﺩﺍﺭﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻭﺍﻨﺩﻓﻌﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺍﻷﻤﺎﻡ، ﻭﻟﻡ ﺘﺘﻭﻗﻑ، ﻭﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺨﻠﻑ.. ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻴﺠﺭﻯ‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﺩﺨﺎﻥ،ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻬﺘﻑ:" ﻗﻑ.. ﻗﻑ " ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ‬ ‫ﻗﺩ ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺨﻠﻑ ﺃﻴﻀﺎ ﻭﻗﺎل:" ﻟﻥ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺇﻴﻘﺎﻓﻬﺎ.. ﺘﻌﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀﻨﺎ ". ﺘﻭﻗﻔﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺃﻤﺎﻡ ﺒﻴﺕ ﺭﻴﻔﻰ ﻜﺒﻴﺭ، ﻭﺭﺃﻴﺕ‬ ‫ﹰ‬
  • 12. ‫ﻋﻠﻲ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺤﻭﺍﺌﻁﻪ ﺍﻟﻌﺭﻴﻀﺔ ﺍﻟﺸﺎﻫﻘﺔ، ﻭﺒﻭﺍﺒﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺩﻫﻭﻨﺎ ﺒﺎﻟﺠﻴﺭ، ﻭﻤﺭﺴﻭﻤﺎ ﺤﻭل ﺒﻭﺍﺒﺘـﻪ ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻭﺍﻟﻜﻼﺏ، ﻭﺍﻟﻨﺨﻴل، ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل، ﻭﺜﻤﺔ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺭﺒﻭﻁﺎ ﺒﺠﺫﻉ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ.. ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ.. ﻜﺎﻥ ﺴﺒﻌﺎ ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻤﺔ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻷﻗﺭﺃﻫﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺒﺭﺕ ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ..‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﻁﺎﻟﻌﻬﺎ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻭﺃﺤﺎﻭل ﻓﻙ ﻁﻠﺴﻤﻬﺎ، ﺤﺘﻰ ﻋﺭﻓﺕ‬ ‫ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻫﻭ " ﺤﺞ ﻭﺯﺍﺭ " ﻭﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺃﺴﻔل ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻫﻭ: " ﻫﺫﺍ ﺴﺒﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺭﺒﻭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ " ﻭﻜﻨﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺃﺴﺄل ﺃﻤـﻲ:" ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺒﻁ ﺍﻟﺴﺒﻊ؟" ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺒﺩﺍ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻔﻬﻤﻨﻲ، ﺤﺘﻰ ﺴﺄﻟﺕ ﺠﺩﺘﻲ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺕ:" ﺠ ‪‬ﻙ ". ﻁﺭﻗﺕ ﺃﻤﻲ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ.. ﻓ ِﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ..‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨﻲ ﺴﻤﻌﺕ ﺃﺼﻭﺍﺘﺎ ﺠﺎﻓﺔ ﻏﻠﻴﻅﺔ، ﺘﻨﻡ ﻋﻥ ﻗﺴﻭﺓ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﻭﺠﻔﻭﺓ ﻭﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺃﻭل ﻤﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﻟﻲ ﺃﻤﻲ ﺒﻌﺩ ﺩﺨﻭﻟﻨﺎ:" ﺃﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤل ﻴﻌ ‪‬ﻙ ".. ﻭﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺼﺭﺨﺕ ﺼﺭﺨﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺯﺍﻡ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﺯﻭﻤﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻨﺒﺢ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﺎﻟﺒﻴﺕ ﻜﻠﻪ ﺴﻭﻱ‬ ‫ﺜﻼﺙ ﻟﻤﺒﺎﺕ ﻓﺘﻴل ﺼﻐﻴﺭﺓ، ﺤﻤﻠﺕ ﺠﺩﺘﻲ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺃﺘﺕ‬ ‫ﺇﻟﻴﻨﺎ.. ﺩﻋﺕ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﺒﻘﺼﺭ ﺍﻟﻌﻤﺭ، ﻭﺴﺤﺒﺕ ﺃﻤﻲ ﻤﻥ ﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻏﺭﻑ ﺍﻟﻤﻨﺯل.. ﺘﺭ ﹶﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ، ﻭﻏﺎﺒﺕ ﻟﺒﻌﺽ‬ ‫‪‬ﻜ‬
  • 13. ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﺜﻡ ﻋﺎﺩﺕ ﻭﻫﻲ ﺘﺤﻤل ﺍﻟﻠﻤﺒﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻭﻤﻘﻁﻔﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﺍ، ﺃﺠﻠﺴﺘﻨﺎ ﺃﻤﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺃﺨﺭﺠﺕ ﺍﻷﺭﻏﻔﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻁﺒـﻕ ﺍﻟﻘﺸﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﻁـﻑ، ﻭﻗﺎﻟﺕ: " ﻜﻠﻭﺍ "، ﻭﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﺠﺩﺘﻲ ﺴﺄﻟﺕ ﺃﻤﻲ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ.. ﻭﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻱ ﻤﺎﺫﺍ ﻗﺎﻟﺕ ﺃﻤﻲ.. ﻟﻘﺩ‬ ‫ﺘﻜﻠﻤﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻭﺃﺒﻲ، ﻭﺍﻟﻅﻼﻡ.ﻜﻨﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﻬﻤﻜﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻜل، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﺴﻤﻊ ﺃﻭ ﺃﺭﻱ ﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺸﺩﺓ، ﻟﻜﻨﻤﺎ ﺃﺘﺫﻜـﺭ ﺃﻥ ﺠﺩﺘﻲ ﻋﺎﺩﺕ ﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺇﻥ ﻋ ‪‬ﻨﺎ " ﺒﺭﻋـﻲ " ﻭﻤﻌـﻪ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ " ﻗﺩ ﺭﻜﺒﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤﻤﺎﺭﻴﻬﻤﺎ، ﻭﺫﻫﺒﺎ ﻹﺤﻀﺎﺭ ﺃﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ.. ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻲ ﺒﺎﻟﺒﻘﺎﺀ ﻤﺴﺘﻴﻘﻅﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺤﻀﺭ ﺃﺒﻲ، ﻓ ِﻤﺕ، ﻟﻜﻨﻤﺎ‬ ‫ﻨ ﹸ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻗﺎل ﺃﺒﻲ: ﺇﻨﻪ ﻋﺎﺩ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﺠﺭ، ﻭﺇﻨﻨﺎ ﺃﻭﻻﺩ ﻜﻠﺏ‬ ‫ﻷﻨﻨﺎ ﻨﻤﻨﺎ ﻭﺃﺒﻭﻨﺎ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻴﻜﺎﺒﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺍﻟﺫﺌﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺎل ﺇﻨﻬﺎ ﺨﺭﺠﺕ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟ ﱡﺭﺓ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺴﺘﺄﻜﻠﻪ ﻟﻭﻻ ﺴﺘﺭ ﺍﷲ.‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ، ﻭﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ،‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﻋﻭﺩﺓ ﺠ ‪‬ﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ، ﻭﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﺭﺤل ﺇﻟﻰ ﺫﻤﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﷲ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻋﺎﻤﻴﻥ، ﻭﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﻋﻤﻲ ﺍﻷﻜﺒﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺭﺤﻴل ﺠﺩﻱ ﺠﻤﻊ ﺤﻭﻟﻪ ﺭﻫﻁﺎ ﻤﻥ ﺃﻗﺎﺭﺒﻨﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﺠﺎﻟﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﻘﻴﻔﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺒﻲ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ،‬ ‫ﹰ‬
  • 14. ‫ﻭﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﺤﻀﺭﻭﺍ ﻁﺭﺒﻭﺵ ﺃﺒﻲ ﺍﻷﺤﻤﺭ، ﻭﻋﻤﺎﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺠﺒﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺼﺤﻑ، ﻭﺍﻟﻘﻔﻁﺎﻥ، ﻭﻭﻀﻌﻭﻫﺎ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻤﻨﺩﻴل ﺃﺒﻴﺽ ﻤﺨﻁﻁ، ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ:" ﻤﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﻫﺅﻻﺀ ﻻ ﻴﺄﺨﺫ‬ ‫ﱠٍ‬ ‫ﺍﻟ ﱢﻴﻥ " ﻭﻟﻤﺎ ﺴﺄﻟﺕ ﺠﺩﺘﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻗﺎﻟﺕ ﺇﻨﻬﻡ ﻴﻘﺼﺩﻭﻥ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻷﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁ ﺒﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺩﻴل ﺍﻟﻤﺨﻁﻁ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﻨـﺎﺯل ﻋﻥ ﻨﺼﻴﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻥ‬ ‫ﻷﺨﻭﻴﻪ، ﻭﻷﻨﻪ ﻗﺎل:" ﻨﺤﻥ ﺒﺼﺩﺩ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﺼﺩﺭﻱ " ﻫﺏ ﻋﻤﻲ ﻭﺍﻗﻔـﺎ ﻭﻗﺎل:" ﺃﻋﻠﻲ ﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻴﻠﻙ ﺍﺭﻜﺒﻪ ". ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻜﺫﺍ.. ﻭ ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ - ﻴﺎ ﺍﷲ - ﺃﻥ ﺃﻭﺍﺠﻪ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤ ﱠﻴﻥ: ﻤﺯﻴﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﺍﻭﺓ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻲ ﻭﺃﺨﻭﻴﻪ ﻭﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﺒﻘﻴﺔ ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﺔ.. ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ، ﺨ ‪‬ﻡ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﺴﻘﻑ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒ ‪‬ﻜﺔ ﺘﺘﻀﺎﺀل ﻴﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻡ..‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬ﺭ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻔﺴﻴل ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﺓ ﻓﺴﺎﺌل ﺃﺨﺭﻱ ﻟﺭﺠل ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻤﻠﻙ ﺇﻻ ﻤﺭ ﱠﺒﻪ ﺍﻟﻀﺌﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻘﺎﻀﺎﻩ ﻤﻥ " ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ " ﻭﺒﻌﺽ‬ ‫‪ ‬ﺘ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭﻴﻁ ﻤﺭﻫﻭﻨﺔ، ﻭﺜﻤﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺭﺍﻨﺏ، ﻭﺍﻟﺒﻁ، ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺭﻴﺞ،‬ ‫ﻭﺃﺭﺒﻌﺔ ﺤﻭﺍﺌﻁ ﻤﺴﻘﻭﻓﺔ ﺒﺎﻟﺒﻭﺹ؟‬
  • 15. ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻴﻤﻜﻨﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺘـﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀـﻲ ﻋﻠـﻲ ﻨﺤـﻭ ﻟـﻪ‬ ‫ﺨﺼﻭﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺒﻤﺎ ﻻ ﺘﻌﻨﻲ ﺃﺤﺩﺍ ﺴﻭﺍﻱ ﻟﻜﻨﻤـﺎ – ﻭﻋﻠـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﻤﻐﺎﻴﺭ – ﺃﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻋﻠﻲ ﻨﺤﻭ ﻤﻐﺎﻴﺭ. ﻓﻜل‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺸﻰﺀ ﻴﺨﺹ ﻜل ﺸﻰﺀ. ﻟﺴـﺕ ﺃﺩﺭﻱ ﻟﻤـﺎﺫﺍ ﺘـﺫﻜﺭﺕ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻋﻠﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ؟ ﻭﺃﻨﺎ ﻋﺎﺌﺩ ﺇﻟﻲ ﻗﺭﻴﺘﻲ ﺒﻌـﺩ ﻏﻴـﺎﺏ‬ ‫ﻤﺘﻘﻁﻊ ﺩﺍﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ، ﻭﻜﻨـﺕ ﺒﺼـﺤﺒﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻲ ﻭﻁﻔﻠﺘﻲ، ﻭﺜﻼﺙ ﻜﺭﺍﺘﻴﻥ ﻜﺘﺏ، ﻭﺤﻘﻴﺒﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺍﻜﻴﺏ، ﻭﺨﻤﺱ ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻤﻥ ﻫﻴﺌﺔ ﻗﺼـﻭﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ،‬ ‫ﻭﺸﻬﺎﺩﺓ ﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻗﻠﺕ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺇﻨﻬﺎ ﻓﺭﺼـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺭﺍﺤﺔ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺀ ﺍﻻﻁﻼﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺏ، ﻭﺍﺴﺘﻔﺯﺍﺯ ﺍﻟﺫﺍﺌﻘﺔ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﹶﻘ ‪‬ل ﺼﻔﺎﻗﺔ ﺸﻌـﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ، ﻭﻋﻠﻤـﺎﺀ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴـﺔ، ﻭﻜ ﱡـﺎﺏ‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫ﺘﺒ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻑ، ﻭﻤﻔﺘﻲ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ، ﻭﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺘﻠﻔﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻓﻴﻥ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻠﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻐﻴﻁـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺃﺭﻫﺎ ﻤﻨﺫ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤـﺎ.. ﺴـﺄﺠﻠﺱ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺩﺭﺍﺕ ﺠـﺩﻱ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻨﺯﻟﺕ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻜﻨـﺕ ﺃﻓﻌـل‬ ‫ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺼﻐﻴﺭ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺃﺨﺫﺕ ﻤﻌﻲ " ﺼﻨﺎﺭﺓ " ﻷﺘﺴـﻠﻲ ﺒﺼـﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺒﻌﺩ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺴـﺎﻗﻴﺔ، ﻭﺭﺒﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬
  • 16. ‫ﺍﺴﺘﻤﺘﻌﺕ ﺒﺭﺅﻴﺔ ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻓﻲ ﺃﺜﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺭﻜﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻴﺭ، ﻭﺘﺴﻠﻘﺕ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻭﺍﻷﺸﺠﺎﺭ.‬ ‫ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ُﻓﺭﻍ ﺭﺃﺴﻲ ﻤﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻭﻩ؟.. ﻗﺎﻟﻭﺍ:" ﺍﻗـﺭﺃ‬ ‫ﺃ‬ ‫" ﻓﻘﺭﺃﺕ، ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ:" ﺍﻤﺵ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ " ﻓﻤﺸﻴﺕ، ﻟﻜﻨﻤـﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻊ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻤﻔﻀﻴﺔ ﺩﺍﺌﻤـﺎ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺍﻨﺤﻨﺎﺀ ﻤﻔﺎﺠﺊ، ﺇﻟﻲ ﺃﻥ ﻋﻠﻤ‪‬ﺘﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﻋﻠ ‪‬ﻬﺎ " ﺃﻴﻨﺸﺘﻴﻥ ": ﺇﻥ‬ ‫‪ِ ‬ﻤ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻨﺴﺒﻴﺔ، ﻭﺇﻥ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺩﻋﻴﻪ ﺨﻁﺎ ﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺎ‬ ‫ﱠﹰ‬ ‫ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻱ ﻟﻠﻜﺭﺓ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ. ﻫﻨﺎﻟــﻙ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺨﻁﻭﻁ ﻤﻨﺤﻨﻴـﺔ، ﻭﻗﺩ ﻓﻬﻤﺕ ﺃﻥ ﻜل ﺸﻰﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﻤﺴﺘﺩﻴﺭﺍ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻨﻔ ‪‬ﻪ ﻴﺒﺩﻭ ﻜﺫﻟﻙ، ﻫل ﻜﻨﺕ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﺫﻥ ﻷﻥ ﺃﻓﺭﻍ ﺭﺃﺴﻲ ﺒﻀﻌﺔ ﺃﻴـﺎﻡ ﻗﺒـل ﺃﻥ ﺃﺴـﺘﻠﻡ‬ ‫ﻋﻤﻠﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺃﺴﺘﺴﻠﻡ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻁﻭﻴﻼ.. ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺇﻟـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﺎﻴﺽ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻤﺎ ﻋﻠﻤﺕ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ،‬ ‫ﹸ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻴﺘﻬﻡ ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻋﻠﻤﺕ ﻻ ﻴﻘل ﺤﻼﻭﺓ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﻭﻗﻨﻭﻥ. ﻭﻜل ﺸﻰﺀ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻟﻭ ﺃﺨﺫﻭﺍ ﺒﺭﺃﻴﻲ.. ﻫﻡ ﻴﻘﻔﺯﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﻋﺩ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﺇﻟـﻲ‬ ‫ﻤﻘﺎﻋﺩ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻬﺒﻁ ﻤﻥ ﻜﱢﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺇﻟﻲ ﻤﺠﺎﻫـل‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻉ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺜﻤﺔ ﺍﺴﺘﻤﺎﺭﺓ ﺼﻔﺭﺍﺀ ﻭ ِﻌﺕ ﺃﻤﺎﻤﻲ‬ ‫‪‬ﻀ‬
  • 17. ‫ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﻴﻭﻡ ﺍﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺕ.. ﻜﺘﺒﺕ ﺒﺨﺎﻨﺎﺕ ﺍﻻﺨﺘﻴـﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟـﺜﻼﺙ‬ ‫ﺒﻬﺎ:" ﺴﻴﻨﺎﺀ – ﺴﻴﻨﺎﺀ – ﺴﻴﻨﺎﺀ " ﻭﺨـــﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺸﻘﺘﻲ.. ﻓﺭﺤــﺎ ﻗﻠﺕ ﻻﻤﺭﺃﺘﻲ:" ﻻ ﺤﺎﺠـﺔ ﻟﻨـﺎ ﺒﻬـﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺜﺎﺙ.. ﺭﺒﻤﺎ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻓﻭﻕ ﺠﺒـل ﺍﻟﻁـﻭﺭ "..‬ ‫ﻨﻅﺭﺕ ﺒﺩﻫﺸـﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻭﻗﺎﻟﺕ:" ﻓـﻭﻕ ﺍﻟﺠﺒل؟! " ﻗﻠﺕ:" ﻨﻌﻡ "‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺃﻅﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻔﻬﻡ ﺸﻴﺌﺎ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻬﻤﺕ ﺃﻨﻨـﻲ ﻨﻭﻴـﺕ ﺒﻴـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺜﺎﺙ. ﺒﻌﺕ ﻜل ﺸﻰﺀ ﻷﺴﺩﺩ ﺩﻴﻭﻨﻲ ﻗﺒل ﺍﻟﺭﺤﻴـل، ﻭﻨﺴـﻴﺕ‬ ‫ِ‪ ‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺴﻜﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺎﺠﺄﻨﻲ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻨﻬﻴﺕ ﺩﺭﺍﺴـﺘﻲ،‬ ‫ﻭﺃﻨﻨﻲ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﺴﺄﺴﺘﻠﻡ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﺴﻴﻨﺎﺀ.ﻟﻡ ﺃﺴﺘﻁﻊ ﺇﻨﻜﺎﺭ ﺍﻷﻤﺭ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺼﻌﺩﺕ ﻤﻌﻪ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺸﻘﺔ، ﻭﻁﺭﻗﺕ ﺍﻟﺒﺎﺏ. ﺃﻋـ ‪‬ﺕ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻁﺎﻁﺱ ﺍﻟﻤﺤﻤﺭﺓ، ﻭﻜﻭﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻱ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺠﺎﺌﺭ ﻤﻌﻲ، ﻓﺄﺨﺫﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻪ.. ﺃﺸﻌﻠﺘﻬﺎ ﻭﺴـﺤﺒﺕ ﻨ ﹶﺴـﺎ،‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ:" ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻘﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻤﺭﺃﺘﻲ ﻭﺍﻟﺴﺭﻴﺭ،‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺠﻠﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ "، ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﻟﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺤﺼﻴﺭﺓ ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ.. ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻭﻨﻴﺔ ﻟﻭﻻ ﺃﻨﻨـﻲ ﺭﺠﻭﺘـﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﺭﻀـﻨﻲ ﺨﻤﺴـﺔ‬ ‫ﺠﻨﻴﻬﺎﺕ.. ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜل ﺸﻰﺀ ﺘـﻡ ﺒﺴـﻬﻭﻟﺔ.. ﺃﺤﻀـﺭ ﻋﺭﺒـﺔ‬ ‫ﻤﻜﺸﻭﻓﺔ، ﻭﺤﻤل ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﻜﻭﻙ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺃﻋﻁـﺎﻨﻲ ﺍﻟــ "‬
  • 18. ‫ﺨﻤﺴﺔ ﺠﻨﻴﻬﺎﺕ " ﻭﻤﻀﻲ.. ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨــﻲ ﺍﺸـﺘﺭﻴﺕ ﻋﻠﺒـﺔ‬ ‫ﺴﺠﺎﺌﺭ، ﻭﺒﺎﻟﺒﺎﻗﻲ ﺸﺎﻴﺎ ﻭﺴﻜﺭﺍ، ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺇﻟﻲ ﺯﻭﺠﺘﻲ.. ﻨﻅﺭﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻁﻭﻴﻼ، ﻭﺍﺒﺘﺴﻤﺕ. ﻗﺎﻟﺕ ﺒﺎﻤﺘﻌﺎﺽ:" ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ!".. ﻫﺯﺯﺕ ﺭﺃﺴـﻲ، ﻭﻗﻠﺕ:" ﺴﺄﺒﻴﻌﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻓﺭﻍ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.. ﺼﺤﻴﺢ ﻫﻲ ﻤﺭﺍﺠﻊ ﻋﺯﻴﺯﺓ ﻋﻠﻲ، ﻟﻜﻨﻤﺎ ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻓﺭﻍ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﺔ " ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ " ﺴـﺄﺒﻴﻊ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻜﺘﺏ.. ﺴﺄﺸﺘﺭﻱ ﻏﻴﺭﻫـﺎ ﻓـﻲ " ﺍﻟ ﱡـﻭﺭ ".. ﺴـﺄﻟﺘﻨﻲ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺒﺴﺫﺍﺠﺔ:" ﺃﻱ ﻁﻭﺭ؟ " ﻭﺃﺠﺒﺕ:" ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ﻤﻥ ﹶﺒل ﻫﻭ ﺠﺒل ﻓﻲ‬ ‫ﻗ ُ‬ ‫ﺴﻴﻨﺎﺀ " ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺘﺴـﺄل ﺒﻐﺭﺍﺒﺔ:" ﺴﻨﻌﻴـﺵ ﻓـﻭﻕ ﺍﻟﺠﺒـل؟!"‬ ‫ﻭﺃﺠﺒﺘﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻜﺘﺭﺍﺙ: " ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻟﺠﺒل ﻓﻭﻗﻨﺎ ".‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﺭﺃﺴﻲ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ُﻨﻬﻲ ﻜﺘﺎﺒﻲ ﺍﻷﺨﻴﺭ، ﻟﺫﻟﻙ ﺤﻠﻘﹾـﺕ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺭﺃﺴﻲ ﺒﺎﻟﻤﻘﺹ، ﻭﺒﻠﻠﺕ ﻤﺎ ﺘﺒ ﱠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻥ،‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻥ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﺃﻥ ﺘﺠ ِـﺯ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻤﺎﻜﻴﻨﺔ ﺤﻼﻗﺔ ﺍﻟﺫﻗﻥ، ﺜﻡ‬ ‫ﹸ ‪‬ﻬ‬ ‫ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﹸﺤ ِﺭ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ، ﻭﺭﺤﺕ ﺃﻨﻅﺭ ﺭﺃﺴـﻲ‬ ‫ﺘ ﻀ‬ ‫ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺒﻼ ﺸﻌﺭ.. ﺃﻋﻁﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ، ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻻ ﺘﺩﺨل ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﺒﻨﻌﻠﻴﻬﺎ ﻷﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻁﻬـﺭﺕ ﺍﻟﻐﺭﻓــﺔ،‬ ‫ﻭﻏﺴﻠﺕ ﺍﻟﺤﺼﻴﺭﺓ، ﻭﺭﺼﺼﺕ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺨﺹ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺅﻟﻔﻪ. ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺤﺎﺩﺜﺎ ﺴﻌﻴﺩﺍ ﻟﻡ ﺘﺼﺎﺩﻓـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
  • 19. ‫ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﺇﺫ ﻭﻗﻔﺕ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻓﺎﺭﻫﺔ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ، ﻭﻨﺯل ﻤﻨﻬﺎ ﺸﺎﺏ ﻭﺴﻴﻡ.. ﺩﻋﺘﻨـﻲ ﺯﻭﺠﺘـﻲ ﻟﺭﺅﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺯل ﻤﻨﻬـﺎ، ﻨﻅـﺭﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸـﺭﻓﺔ،‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓﻌﺭﻓﺘﻪ. ﺍﻨﺘﻅﺭﺕ ﻟﻜﻲ ﺃﺸﺎﻫﺩﻩ، ﻭﻫﻭ ﻴﺴﺄل ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ، ﻭﺒﻌﺩ ﺨﻤﺱ‬ ‫ﺩﻗﺎﺌﻕ ﻭﺠﺩﺘﻪ ﻴﺩﺨـل ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ، ﻓﻔﺘﺤﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ:‬ ‫- ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ.. ﻤﺘﻲ ﺠﺌﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ؟‬ ‫- ﻤﻨﺫ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻴﺎﻡ.‬ ‫- ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺤﻀﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ؟‬ ‫ﹶ‬ ‫- ﺃﻨﺕ ﻨﺎﺌﻡ ﻋﻠﻲ ﺃﺫﻨﻴﻙ.. ﺼ ‪‬ﺍﻡ ﺨ ‪‬ﺒﻬﺎ.‬ ‫ﺩ ﺭ‬ ‫- ﺁﻩ.. ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻐﺯﻭ.. ﻭﻫل ﺴﺘﻌﻭﺩ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻱ؟‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ﺼ ‪‬ﺍﻡ ﺨ ‪‬ﺒﻬﺎ.‬ ‫ﺩ ﺭ‬ ‫-‬ ‫ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺤﺼـﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻜﺘـﺏ ﻭﺍﻟﺤـﻭﺍﺌﻁ،‬ ‫ﻭﻭﺠﻬـﻲ، ﺜﻡ ﺠﻠﺱ، ﺸﺭﺏ ﺍﻟﺸـﺎﻱ ﻤﻌــﻲ ﻭﻗـﺎل:"‬ ‫ﻭﺤﺸﺘﻨﻲ ﻜﺜﻴﺭﺍ، ﻟﻘﺩ ﺴﺄﻟﺕ ﻋﻨﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻲ ﺇﻨﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺯﻭﺠﺕ، ﻭﺇﻨﻙ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﻨـﺎ.. ﻭﺃﻋﻁـﻭﻨﻲ ﺍﻟﻌﻨـﻭﺍﻥ،‬ ‫ﻓﺭﻜﺒﺕ ﺴﻴــﺎﺭﺘﻲ ﻭﺃﺘﻴـﺕ ﻟﻜـﻲ ﺃﻗـﻭل ﻟــــﻙ‬ ‫"ﻤﺒـﺭﻭﻙ".‬ ‫- ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﻗﺩ ﻗﻠﺘﻬﺎ.‬
  • 20. ‫- ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺘﺯﻭﺠﺕ؟!‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻨﻌـﻡ.. ﻋﻘﺒﻲ ﻟﻙ‬ ‫- ﺼﺢ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ.. ﺃﻨﺎ ﻤﺘﺯﻭﺝ ﻤﻥ ﺴﻨﺘﻴﻥ.‬ ‫- ﺁﺁ.. ﻨﺴﻴﺕ.‬ ‫ﺃﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻪ ﺨﻤﺱ ﻭﺭﻴﻘﺎﺕ، ﻭﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﻻﻤﺭﺃﺘﻲ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻴﺭﺩﺩ: "ﺃﻟﻑ ﻤﺒﺭﻭﻙ " ﺍﻨﺴﻠﺕ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻨﺎ. ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫﺕ‬ ‫ﱠ ﹾ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﻪ ﻭﺨﺭﺠﺕ ﺇﻟﻲ ﺸﻘﺔ ﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ.. ﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﻠﻙ ﻓﻘﻠﺕ ﺇﻨﻨﻲ ﺒﺼﺩﺩ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﻜﺘﺎﺏ ﺠﺩﻴﺩ. ﻀﺤﻙ‬ ‫ﺒﺴﺨﺭﻴﺔ، ﻭﻗﺎل:" ﺍﷲ ﻴﺨﺭﺏ ﺒﻴﺕ ﻤﺨﻙ.. ﻜﻨﺕ ﻤﻌﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﺘﻤﻸ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﺒﺄﻁﻨﺎﻥ ﺍﻟﻭﺭﻕ، ﻭﺘﺴﻬﺭ ﺍﻟﻠﻴل ﻜﻠﻪ، ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻜﻨﺎ ﻨﺭﺍﻙ ﻨﺎﺌﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﺃﻭﺭﺍﻗﻙ، ﻭﻜﻨﺕ ﺘﻅـل ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻋﻭﺩ ِﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل " ﻓﻘﻠـﺕ:" ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﻠﻰ‬ ‫‪‬ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻋـﻥ ﻋﺎﺩﺍﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ " ﻭﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﺴﻴﺎﺭﺘﻪ ﻓﻘﺎل:" ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﺭﺴﻴﺩﺱ ﻭﺇﻨﻪ ﺩﻓﻊ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺃﻟﻔﺎ ﻟﻠﺠﻤﺎﺭﻙ." ﻭﻜﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺩ ﺍﺸﺘﺭﻱ ﺍﻟﻐﺩﺍﺀ ﻜﻤﺎ ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺯﻭﺠﺘﻲ.. ﺃﻜﻠﺕ ﺃﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻴﻑ.. ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺸﺭﺒﻨﺎ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻪ‬ ‫ﺨﻁﺎﺒﺎ ﺃﺒﻴﺽ ﻤﻜﺘﻭﺒﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ.. ﺴﻠﻤﻪ ﺇﻟﻲ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻅﺭ ﺘﻌﻠﻴﻘﻲ. ﻓﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﻅﺭﻭﻑ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺍﺨﻠﻪ ﺨﻁﺎﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬
  • 21. ‫ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻭﺭﻗﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺯﺭﻗﺎﺀ، ﻻ ﺘﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺤﺠﻡ ﻜﻑ ﻁﻔل‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭ.. ﻗﺭﺃﺕ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻭﺍﺒﺘﺴﻤﺕ.. ﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻓﻘﻠﺕ‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻤﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﻤﺠﻠﺔ " ﻫﻨﺎ ﻟﻨﺩﻥ " ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺍﻟـ "‬ ‫‪ ،" B.B.C‬ﻭﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ ﻫﻲ ﺸﻴﻙ ﺒﻤﺒﻠﻎ ﻤﺎﺌﺘﻲ‬ ‫ﺇﺴﺘﺭﻟﻴﻨﻲ، ﻭﻗﻠﺕ ﺇﻨﻬﻡ ﻴﻜﺎﻓﺌﻭﻨﻨﻲ ﻋﻥ ﻗﺼﺘﻴﻥ ﻨﺸﺭﻭﻫﻤﺎ ﻟﻲ.‬ ‫ﻭﻗﺎل: ﺇﻥ ﺍﻹﺴﺘﺭﻟﻴﻨﻲ ﻭﺼل ﺇﻟﻲ ﺴﺘﺔ ﺠﻨﻴﻬﺎﺕ.. ﻭﻗﺎل: ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﺤﻤﺎﺘﻲ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ. ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﻨﺕ ﺴﻌﻴﺩﺍ ﺒﺯﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺸﺕ ﻤﻌﻪ ﺒﺎﻟﻜﻭﻴﺕ ﻓﻲ ﺜﻼﺙ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻫﻨﺎﻙ. ﻭ ‪‬ﻋﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﺃﻤل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ.. ﻭﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﺃﻋﻁﺎﻨﻲ ﺴﺎﻋﺔ ﻴﺩﻩ، ﻭﻫﻭ ﻴﺸﺩ ﻋﻠﻲ ﻴﺩﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺒﺎﺏ. ﻗﻠﺕ:" ﻻ ﺤﺎﺠﺔ ﻟﻲ ﺒﺎﻟﺴﺎﻋﺎﺕ." ﻗﺎل:" ﺨﺫﻫﺎ‬ ‫ﻟﻠﺫﻜﺭﻱ.. " ﺃﺨﺫﺘﻬﺎ ﻟﻠﺫﻜﺭﻱ، ﺒﻴﺩ ﺃﻨﻲ ﺸﻌﺭﺕ ﺇﻟﻲ ﺤﺩ ﻤﺎ ﺃﻥ "‬ ‫ٍ‬ ‫ﺼ ‪‬ﺍﻡ " ﺍﺠﺘﺎﺡ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﺘﻤﺎﻤﺎ.. ﺃﻤﻀﻴﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻴﺎﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻘﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺸﻬﺭ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺨﻁﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻴﻴﻥ ﻗﺩ ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺔ، ﻭﻜﻨﺕ ﻗـﺩ ﻓﻭﺠﺌﺕ ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﺭﺸﺤﻭﻨﻲ ﻟﻠﻌﻤل ﺒﺈﺩﺍﺭﺓ "ﺃﺒﻭﺘﺸﺕ" ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ.. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﺔ‬ ‫ﻗﺩ ﺃﻓﻬﻤﺘﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﺘﻭﺯﻉ ﺍﻟﺨﺭﻴﺠﻴﻥ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻲ ﻤﺴﻘﻁ‬ ‫ﺭﺃﺴﻬﻡ.. ﻫﻨﺎﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺯ ﱠﺔ " ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ " ﺘﺘﺠﺴﺩ ﺒﻜل ﻋﺒﻘﻬﺎ‬ ‫َ ِﻗ‬
  • 22. ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻓﻲ ﻤﺨ ‪‬ﻠﺘﻲ ﻭﺭﺃﻴﺘﻨﻲ ﺃﻤﺭﺡ ﻤﻥ " ﻗﺎﻴﺘﺒﺎﻱ " ﺇﻟﻲ "‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭ " ﻭﻤﻨﻪ ﻜﻨﺕ ﺃﺨـﺭﺝ ﺇﻟﻲ " ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻠﻲ "، ﻭﺃﻤﻀﻲ..‬ ‫ﻫل ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻲ ﻤﺨﻁﺌﺎ ﺇﻟﻲ ﺤﺩ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺠﺸﻡ ﻋﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺇﻟﻲ " ﺃﺒﻭﺘﺸﺕ " ﻟﻴﺴﺠل ﺍﺴﻤﻲ ﻓﻲ ﺩﻓﺎﺘﺭ‬ ‫ﻤﻭﺍﻟﻴــﺩﻫﺎ؟.. ﻟﺴﺕ ﻤﺴﺌﻭﻻ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺘﻤﺎﻤﺎ.. ﺇﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺭﺃﻴﻲ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﺒﺭﺃﻴﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﻭﻗﺩ ﻜﺘﺒـﺕ ﻟﻬﺎ:"‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻴﻨﺎﺀ – ﺴﻴﻨﺎﺀ – ﺴﻴﻨﺎﺀ ".‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻗﺩ ﻭﺼﻠﺕ ﺒﻨﺎ ﺇﻟﻲ ﻤﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ، ﻭﻜﻨﺕ‬ ‫ﻗﺩ ﻨﻭﻴﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﻴﻡ ﻓﻲ ﻤﻨـﺯل ﺃﻫـل ﺯﻭﺠﺘـﻲ ﺫﻱ ﺍﻟﻐـﺭﻓﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﺜﻨﺘﻴﻥ، ﻭﻫل ﻜﺎﻥ ﺃﻤﺎﻤـﻲ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ؟ ﻭﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﻏﻴﺭ ﺭﺍﻏﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻭﺒﻌﺩﻤﺎ ﺤﻀـﺭﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ - ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻘﺎﺅﻨﺎ ﻗﺩ ﺩﺍﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﺴـﺒﻭﻉ ﻭﺍﺤـﺩ -‬ ‫ﻗﺭﺭ ﻜل ﻤﻨﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺃﻥ ﻴﻬﺠﺭ ﺍﻵﺨﺭ.‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺃﻓﻀﻴﺕ ﻟﺯﻭﺠﺘﻲ ﺒﺭﻏﺒﺘﻲ ﻫﺫﻩ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﻗـﺩ‬ ‫ﻭﺍﻓﻘﺕ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺌـﻕ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺒﻴﺕ ﺼﻬﺭﻱ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻨﺯل ﺍﻟﻜـﺭﺍﺘﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﺒـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻜﻴﺏ ﻭﺃﻥ ﺃﺤﻤﻠﻬﺎ ﺇﻟﻲ ﺒﻴﺕ ﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻗـﺩ ﺍﺴـﺘﺄﺫ ﱠﺎ ﺃﺤـﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟﻺﻗﺎﻤﺔ ﻓﻴﻪ. ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻗﻤﺕ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻴﺎﻡ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﺍﻟﺭﺍﺒـﻊ‬
  • 23. ‫ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺼﺎﺩﻓﺕ ﺼﺩﻴﻘﺎ ﻗﺩﻴﻤﺎ، ﺃﺠﺭ ﻟﻲ ﺸـﻘﺔ ﻓـﻲ ﻋﻤـﺎﺭﺓ‬ ‫ﹰ ‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﺤﻴﺩﺓ ﺘﻘﻊ ﻏﺭﺏ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺠﺎﻭﺭﻫـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺠﻬﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺒـﻼ ﻤـﺎﺀ‬ ‫ﻭﻜﻬﺭﺒﺎﺀ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺤﺩ ﻗﺩ ﺴﻜﻨﻬﺎ ﺒﻌﺩ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﺸـﻘﻕ ﺒـﻼ‬ ‫ﺤﻭﺍﺌﻁ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ، ﻭﻜﻨﺕ ﺇﻟﻲ ﺤﺩ ﻤﺎ ﻗﺩ ﺍﺭﺘﻀﻴﺕ ﺍﻹﻗﺎﻤـﺔ ﺒﻬـﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻨﻘل ﺍﻟﻜﺭﺍﺘﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺤﺼﻴﺭﺓ ﻭﺒﻌﺽ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺍﻜﻴﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺸﻘﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺜﻡ ﻋﺩﺕ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻷﺤﻤل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﻔﻠﺘﻲ ﻭﺃﻋﻭﺩ ﺒﺯﻭﺠﺘﻲ ﺇﻟﻲ ﻋ ﱠﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ.‬ ‫‪‬ﺸ‬
  • 24. ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺠﻬﺯﺕ ﺼﻨﺎﺭﺓ، ﻭﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻐﻴﻁ‬ ‫ﻭﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨﻲ ﻗﻀﻴﺕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻜﻠﻪ ﻤﺘﺤﻤﻼ ﺍﻟﺠﻭﻉ، ﻤـﻊ ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ، ﻭﺍﻟﺼﻤﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴل. ﻭﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻗﺩ ﺍﺼﻁﺩﺕ ﺴﻭﻯ ﺴﻤﻜﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻓﻴﻤﺎ ﻻﺤﻅﺕ‬ ‫ﺃﻥ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺘﺭﻋﺔ ﻀﺤﻠﺔ، ﻭﻤﻐﻁﺎﺓ ﺒﺎﻟﻁﺤﺎﻟﺏ ﻭﺍﻟﻌﺸﺏ ﻭ ﺃﻭﺭﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺼﺎﻑ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻗﺩ ﺘﻭﻗﻑ ﺒﺤﻤﺎﺭﺘﻪ ﻗ ‪‬ﺎﻟﺘﻲ‬ ‫ﹸﺒ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻋﺔ، ﻅـل ﻨﺎﻅﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺇﻟﻲ ﺜﻡ ﻗﺎل:" ﺍﺸﺘﺭ ﻟﻙ ﻜﻴﻠﻭ ﺴﻤﻙ، ﺒﺩل ﺍﻟﺒﻬﺩﻟﺔ ﻫﺫﻩ "‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻏﻴﺭ ﺭﺍﻏﺏ ﻓﻲ ﻤﺨﺎﻁﺒﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻟﻡ ﺃﺠﺒﻪ، ﻭﻗﺩ ﻜﻨﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺴﺘﺴﻠﻤﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻟﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ.. ﻭﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻁ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ. ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﻴﺴﺨﻥ، ﻜﻨﺕ ﺍﺴﺤﺏ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻟﺸﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺭﺍﻜﺩ، ﻭﺍﺴﺘﺭﺨﻴﺕ ﺘﺤﺕ ﺼﻔﺼﺎﻓﺔ ﻋﺠﻭﺯ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺃﺸﺄ ﺃﻥ ﺃﺼﺭﻑ ﺫﺍﻜﺭﺘﻲ ﻋـﻥ ﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺘﻬﺎ.. ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻨﻨﻲ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻏﺭﻴﺒﺎ ﻫﻨﺎﻙ، ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺎﻨﺘﻤﺎﺀ ﺸﺩﻴﺩ ﻟﻌﺭﻭﺒﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻏﻁﺱ ﺭﺠﻠﻲ ﻓﻲ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ، ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩ ﻓﻭﻕ ﺼﺨﺭﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻠﺴﺎﺀ، ﻟﻜﺄﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻗﺎﻋﺩﺍ ﻋﻠﻲ ﺼﺨﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ؟ ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬
  • 25. ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻴﺘﺩﺍﻋﻰ ﺇﻟﻲ ﺫﺍﻜﺭﺘﻲ ﺒﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﺒﺩﻭﻯ ﺍﻟﻤﺠ ‪‬ﺩ، ﻭﻁﺒﻴﻌﺘﻪ‬ ‫ﻌ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻋﻭﻴﺔ ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺭﺠل ﻜﺎﻟ ﱠﻭﺩ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ، ﻜﺎﻥ ﻤﻬﻴﺒﺎ، ﻴﻤﺘﺸﻕ ﺴﻴﻔﻪ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻜﺜﺔ، ﻭﻁﻭﻴﻠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺘﺩﻟﻰ ﻋﻠﻲ ﺭﻗﺒﺘﻪ ﻜﺠﺭﻴﻤﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺭﻓﻊ ﻋﻘﻴﺭﺘﻪ ﻤﺭﺩﺩﺍ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﺠﻬﺸﺕ ﻟﻠﺘﻭﺒﺎﺩ ﺤﻴﻥ ﺭﺃﻴﺘــﻪ ﻭﻜﺒﺭ ﻟﻠﺭﺤﻤﻥ ﺤﻴﻥ ﺭﺁﻨـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﺫﺭﻓﺕ ﺩﻤﻊ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻤﻨﻲ ﺼﺒﺎﺒـﺔ ﻭﻨﺎﺩﻱ ﺒﺄﻋﻠﻰ ﺼﻭﺘﻪ ﻓﺩﻋﺎﻨﻲ‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﺃﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴـﻥ ﻋﻬﺩﺘـﻬـﻡ ﺤﻭﺍﻟﻴﻙ ﻓﻲ ﺨﺼﺏ ﻭﻁﻭل ﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻤﻀﻭﺍ ﻭﺍﺴﺘﻭﺩﻋﻭﻨﻲ ﺒﻼﺩﻫﻡ ﻭﻤﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻘﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺤﺩﺜﺎﻥ؟‬ ‫ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﻁﺎﺭﺩﻨﻲ ﺒﺄﺒﻴﺎﺘﻪ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﺠﻠﺴﺕ ﻭﺤﻴﺩﺍ ﻋﻠﻲ ﺸﻁ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ، ﻭﺃﻟﻘﻴﺕ ﺒﺼـﻨﺎﺭﺘﻰ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ.. ﻜﻨﺕ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺘﻠﻬﻲ ﻋﻥ ﺴﻤﺎﻉ ﺃﺒﻴﺎﺘﻪ ﺒﺒﻴﺕ ﻟﺸﺎﻋﺭ ﺁﺨـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﺜﺎﻭ ﻋﻠﻰ ﺼﺨﺭ ﺃﺼﻡ، ﻭﻟﻴﺕ ﻟﻲ ﻗﻠﺒﺎ ﻜﻬﺫﻯ ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﺍﻟﺼﻤـﺎﺀ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ – ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﺍﻷﻋـﻡ – ﻜﺎﻨـﺕ ﺠﻠﺴـﺘﻲ ﺠﺒـﺎﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺼﺨﻭﺭﺍ، ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺇﺫ ﺃﺴﺘﺩﻴﺭ ﺒﺭﺃﺴﻲ ﻋـﻥ ﺍﻟﺒﺤـﺭ ﺘﻁـﺎﻟﻌﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﺭﺩﺓ.. ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻗﺭﺃ ﻤﺫ ﻨﻌﻭﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻅﻔﺎﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺴﻭﻤﺭﻴﺔ، ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ.. ﻜﻨﺎ ﻨﻘﺭﺃ ﺸـﺫﺭﺍﺕ ﻋـﻥ‬ ‫ٍ‬
  • 26. ‫ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ﻭﺍﻟ ‪‬ﻗـﺎﻉ ﻭﻋﻅـﺎﻡ ﺍﻟﻤـﻭﺘﻰ، ﻭﺍﻟﻐـﺯﻭﺍﺕ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺓ.. ﻓﻴﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﻘﺭﺃ ﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻨﻠﺤﻅ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﺀ، ﻭﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﺘﺔ.. ﻫل ﻜﺎﻨـﺕ ﻓﺭﺼـﺔ‬ ‫ﺴﺎﻨﺤﺔ ﻟﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ.. ﺃﻴﺔ ﺤﻀﺎﺭﺓ؟! ﺘﺘﺭﺍﻤـﻰ ﺃﻤـﺎﻤﻲ‬ ‫ﺒﻌﻤﺎﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺯﺠﺎﺠﻴﺔ ﺍﻟﻼﻤﻌﺔ، ﻭ ﻓﺎﺘﺭﻴﻨﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺭﺍﻗـﺔ، ﻭﺘﺄﺨـﺫﻨﻲ‬ ‫ﺃﺠﺴﺎﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﺭﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﺯﻴﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺯﺭﻜﺸﺔ.. ﺃﺘﺫﻜﺭ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺭ ﺃﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺠﻠﻔﺎ ﺃﺘﻐﺎﻀﻰ ﻋﻥ ﻜل ﻫﺫﺍ، ﻭﺃﺴﺘﺩﻴﺭ ﺒﺭﺃﺴﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻟﺘﺭﺤل ﺒﻲ ﺃﺠﻭﺍﺅﻩ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﺼـﺨﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻴﺩ. ﻻ ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨﻲ ﺍﺼﻁﺩﺕ ﺴﻤﻜﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ.. ﻟﺴﺕ‬ ‫ﺃﺩﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ؟ - ﺭﺒﻤﺎ ﻷﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﺠﻴـﺩ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤـل ﻤـﻊ ﺃﺴـﻤﺎﻙ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ.. ﺭﺒﻤﺎ ﻷﻥ ﺍﻟﺸﺹ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻷﻥ " ﺍﻟﻁﻌ‪‬ﻡ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫" ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ ﺃﻴﻀﺎ.. ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﺒﺩﺍ ﻤﺎ ﺘﺨﻠﻴﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻊ، ﻭﺍﻟﻌﻁﻼﺕ، ﻭﻷﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻤﻭﻅﻔﺎ ﺤﻜﻭﻤﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻻ ﺃﻫﻠﻴﺎ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻜل ﺃﻴﺎﻤﻲ ﻋﻁﻼﺕ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻔـﻴﻼ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﻜﻥ ﺇﺤﺩﻯ ﺤﺠﺭﺍﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺃﻗﺎﺭﺒﻲ ﺍﻟﺼﻌﺎﻴﺩﺓ ﻻ ﺘﺒﻌﺩ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻁ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻤﻘﺭﺒﺔ ﻤﻨﺎ " ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺒﻠﻐﺎﺭﻱ " ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﻌﺞ ﺒﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺒﻠﻐﺎﺭ ﺒﺄﺠﺴﺎﺩﻫﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﺒﺔ ﺒﺎﻟﺤﻤﺭﺓ، ﻭﻜـﺎﻥ ﻜـل‬ ‫ﺸﻰﺀ ﻴﺒﺩﻭ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ ﻷﻥ ﺃﻗﻀﻲ ﺃﻁﻭل ﻭﻗﺕ ﻋﻠﻲ ﺸﻁ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ..‬ ‫ﹰ‬
  • 27. ‫ﻜل ﻤﺎ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻁﻭﺩ ﻴﻘﺘﺤﻡ ﺃﺠﻭﺍﺌﻲ، ﺨﺎﺭﺠﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺒﻬﻴﺌﺘﻪ ﺍﻟﺒﺩﻭﻴﺔ، ﻟﻴﻬﺘﻑ ﺒﺸﻌﺭﻩ. ﻟﻜﻨﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻓﺴﺩ ﻤﺘﻌﺘﻲ،‬ ‫ﻭﻗﻀﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻜﺎﻥ ﺸﺎﺒﺎ ﺍﺴﻤﺭ ﺍﻗﺘﺤﻡ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺃﺒﺩﺍ ﻏﻴﺭ ﺃﻤﺜﻭﻟﺔ ﻻ ﺘﻠﻴﻕ، ﻜـﺎﻥ ﻤﺘﺠﻬﻡ ﺍﻟﻭﺠـﻪ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﺎﻁﻴﻊ ﺠﺴﺩﻩ ﺒﺎﺭﺯﺓ ﻜﻤﺅﺨﺭﺓ ﺍﻟﺒﻐل، ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻴﻤـﺎ ﺒـﺩﺍ‬ ‫ﺃﺸﻌﺙ ﺍﻟ ﱠﻌﺭ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﻜﺠﻼﻓﺔ ﺘﻤﺸﻰ ﻋﻠﻲ ﺭﻤل ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻤﺭﺘﺩﻴﺎ " ﻤﺎ ﻴﻭﻩ " ﺩﺍﻜﻨﺎ ﻭﺴﻤﻴﻜﺎ، ﻓﻴﻤﺎ ﺭﺤـﺕ ﺃﺘﺨﻴﻠﻪ ﻜﺤﻤـﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺤﺸﻲ ﻴﻐﻁﻲ ﻤﺅﺨﺭﺘﻪ ﺒﺒﻘﺎﻴﺎ ﺨﻴﻤﺔ، ﻓﻴﻤﺎ ﻅﻨﻨـﺕ ﺃﻥ ﻗﻀـﻴﺒﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﻨﺘﺼﺒﺎ! ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﺘﻔﺤﺹ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﺒﻌﻴﻨﻴﻪ، ﺜﻡ ﻤﺸﻰ ﺒﻌﻴﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﻲ. ﺘﻭﻗﻌﺕ ﺃﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﻨﺤﻭ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺒﻠﻐﺎﺭ، ﻟﻜﻨﻪ ﺃﻋﻁﺎﻨﺎ ﻅﻬﺭﻩ‬ ‫ﻭﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻜﺱ، ﻓﻴﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﻭﻜﺎﻥ ﻜﻼﻨﺎ - ﺃﻨﺎ ﻭﻫـﻭ - ﻴﺤﻤـل ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﻤﻼﻤـﺢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ. ﻭﻟﻡ ﻴﻤﺽ ﻜﺜﻴﺭ ﻭﻗﺕ ﺤﺘﻰ ﺴﻤﻌﻨﺎ ﺼﺭﺍﺨﺎ ﻋﺎﻟﻴـﺎ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺘﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻴﺩ.. ﻜﺎﻥ " ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻜﻠﺏ " ﻴﺴـﺘﻠﻘﻲ ﺒﺠﺴـﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻔﻭﺍﻨﻲ ﻓﻭﻕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺒﻠﻐﺎﺭ ﺸﺎﺀ ﺤﻅﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻨﻔـﺭﺩ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ. ﺭﺃﻴﻨﺎﻩ ﺠﻴﺩﺍ ﻭﻫـﻭ ﻴﻤـﺯﻕ ﺤﻤﺎﻟـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺩﺭﻫﺎ ﻭ " ﺍﻟﻤﺎﻴﻭﻩ " ﻭﻴﻐﻭﺹ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤﺎل. ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﺃﺠﺒﻥ ﻤﻥ ﺇﻨﻘﺎﺫ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ، ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻭ ﻗـﺎﻡ ﻫـﺫﺍ‬
  • 28. ‫ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ، ﻭﻓﺭ ﻫﺎﺭﺒﺎ، ﺴﺄﺘﻬﻡ ﺒﺄﻨﻲ ﺸﺭﻴﻜﻪ.. ﻓﻜﻼﻨـﺎ ﻋﺭﺒـﻰ،‬ ‫ﻭﻜﻼﻨﺎ ﺭﺠل ﻓﻲ ﻏﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ.. ﻭﻷﻥ ﻋﻘﻭﺒﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﺔ ﻫﺫﻩ ﺤﺴﺏ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺍﻟﻤﺅﺒﺩ، ﻟﻬﺫﺍ ﺘﻭﺍﺭﻴـﺕ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﻴﻥ، ﻭﻫﺭﺒﺕ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻌﻤـﻭﻤﻲ، ﻭﻤﻨـﻪ ﺇﻟـﻰ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﻘﻭﺩﻨﻲ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻤﺴﻜﻥ، ﻭﻤﻥ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﻟـﻡ‬ ‫ﺃﻋﺩ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ، ﻟﻜﻨﻤﺎ ﻗﺩ ﺘﻨـﺎﻤﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻤﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻅﻠﺕ ﺘﺒﺤﺙ ﻁﻭﻴﻼ ﻋﻥ ﺸﺨﺹ ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﻋﺘﺩﻱ ﻋﻠﻲ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ.. ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺜﻤﺔ ﻫﻭﺍﺠﺱ ﺘﻨﺘﺎﺒﻨﻲ: ﺃﺃﻜﻭﻥ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻋﻨﻪ؟، ﻟﺫﻟﻙ ﻟـﻡ‬ ‫ﺃﻋﺩ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺘﻠﻙ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﺍﻨﺼﺭﻓﺕ ﻋﻥ ﻋﺎﺩﺘﻲ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﺤﻑ، ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ،ﻭﺍﻟﻜﺘﺏ. ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻗﻤﺕ ﺇﻟـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻋﺔ، ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺃﻋﺯﺯ ﺍﻟﺴﻤﻜﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻀـﻌﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻜﻴﺱ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ.. ﺭﻤﻴﺕ ﺍﻟﺸﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤـﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺎﺩﺌﺔ،ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺴﺎﻜﻨﺎ، ﺍﻨﺘﻅﺭﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨـﻴﻁ، ﻭﻟـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻟﺤﻅ ﺩﻻﺌل ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺃﺴﻤﺎﻙ ﻤﺎ. ﻭﻜﻨﺕ ُﺨﺭﺝ ﺍﻟﺸﺹ ﺴـﺭﻴﻌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭﺃﻋﻴﺩﻩ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻟﻜﻲ ﺃﻁﻤﺌﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻁﻌ‪‬ﻡ.. ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻻﺤﻅﺕ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﻨﻜﺴﺭ، ﻭﺍﻟﺸﻤﺱ ﺩﺨﻠـﺕ ﺤﻴـﺯ ﻤﻐﺭﺒﻬـﺎ،‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ ُﻗ ‪‬ﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻐﻤﻭﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺼ‬
  • 29. ‫ﺍﻟﺨﻴﻁ، ﻷﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﻙ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻉ، ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺘﺭﻋﺔ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺸﻰ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺃﺴﻤﺎﻙ ﻜﺒﻴﺭﺓ.. ﻟـﺫﻟﻙ ﺒـﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﻁ ﻴﻬﺘﺯ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺼﺭﺕ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻤﻐﻤﻭﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ.. ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻜﻠﺕ ﻤﻨﻰ ﺍﻟﺴﻤﻜﺔ ﺍﻟﻁﻌ‪‬ﻡ ﺍﺜﻨﺘـﻲ ﻋﺸـﺭﺓ ﻤـﺭﺓ ﺇﻟـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺍﺼﻁﻴﺎﺩﻫﺎ.. ﻜﺎﻨﺕ ﻻ ﺘﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺤﺠﻡ ﺍﻹﺼﺒﻊ ﻭﻜﻨﺕ‬ ‫ﻗﺩ ﻟﻌﻨﺘﻬﺎ ﻭ ﺃﻟﻘﻴﺕ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻴﺱ.. ﺸ ‪‬ﻜﺕ ﹸﻌﻤﺎ ﺠﺩﻴـﺩﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒ ﻁ ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺹ ﻭ ﺃﻟﻘﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻻﺤﻅﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻴﻁ ﺒﺩﺃ ﻴﻨﺸـﺩ، ﻭﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸـﺩﻩ ﻴﺴﻴﺭ ﺒﻪ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺨﻠﻑ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﻜﺘـﻪ ﺴـﺭﻴﻌﺔ،‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻻﺤﻅﺕ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻘﺎﻉ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸـﺩ ﺒـﺩﺃﺕ‬ ‫ﺘﺯﺩﺍﺩ، ﻭﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﺘﺤﻔﺯ ﻹﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﺼﻴﺩ.. ﺸﺩﺩﺕ ﺭﻭﻴـﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﻭﻴﺩﺍ، ﺜﻡ ﺒﺤﺭﻜﺔ ﻓﺠﺎﺌﻴﺔ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﺸﺩﺩﺕ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺨﻠﻑ، ﻭﻨﻅﺭﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻕ ﺒﺎﻟﺸﺹ ﻨﻭﻋﺎ ﻏﺭﻴﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺭل. ﻭﻟﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﻜﻥ ﺭﺍﻏﺒﺎ ﻓﻲ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﺸﺹ ﻤﻥ ﺸﻔﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻴـﺎ، ﻭﻜﻨـﺕ ﻗـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸـﻌﺭﺕ ﺒـﺎﻟﺘﻘﺯﺯ، ﻗﻁﻌـﺕ ﺍﻟﺨـﻴﻁ ﻭﺘﺭﻜﺘـﻪ ﻋﺎﻟﻘـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺸﺹ،ﻭﺤﻤﻠﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﻜﻴﺱ ﻭﻏﺎﺩﺭﺕ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ.. ﺃﺨﺭﺠـﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻜﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻴﺱ، ﻭﻀﻌﺘﻬﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﻜﻔﻲ ﺍﻷﻴﻤﻥ، ﺘﺄﻤﻠﺘﻬﻤـﺎ‬ ‫ﺠﻴﺩﺍ ﻭﺭﻤﻴﺘﻬﻤﺎ ﺨﻠﻑ ﻅﻬﺭﻱ، ﻭﻗﻔﻠﺕ ﻋﺎﺌﺩﺍ ﺃﺤﻤـل ﺍﻟﺠﺭﻴـﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﻜﺘﻔﻲ ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺭﺒﻁﺕ ﺍﻟﻜﻴﺱ ﻓﻲ ﻤﺅﺨﺭﺘﻬﺎ.. ﺨﻠﻌـﺕ "‬
  • 30. ‫ﺍﻟﺒﺭﻨﻴﻁﺔ " ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺭﺃﺴﻲ ﻓﺎﻨﻜﺸﻑ ﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﻤﺒﻠل ﺒـﺎﻟﻌﺭﻕ،‬ ‫ﻓﻀﺭﺒﺘﻪ ﻨﺴﻤﺔ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ، ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﻬﺎ ﺒﺎﺭﺩﺓ، ﻭﺨﻔﻴﺘﺔ، ﻭﺒﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﺩﻑﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﺃﺤﺱ ﺒﻪ ﻴﻨﺯﺍﺡ ﻋﻥ ﺭﺃﺴﻲ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﻤﺘﺭﺒﺎ ﻤﺘﻌﺭﺠﺎ، ﻭﺍﻟﺸﻤﺱ ﺘﻨﺎﺯﻟﺕ ﻋﻥ ﻨﺼﻔﻬﺎ ﻟﻠﻤﻐﻴﺏ، ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻓﻕ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﺤﻤﺭ ﻗﺎﻨﻴﺎ، ﻭﺃﺴﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﻨﺘﺸﺭ، ﻭﻜﻨﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻫﺸﻬﺎ ﻋﻥ ﻋﻴﻨﻲ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺠﻠﺩﺓ ﺍﻟﻘﻔﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ﻤﻌﺭﻀـﺔ ﺘﻤﺎﻤـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻘﺭﺼﺎﺕ ﻤﺘﻭﺍﻟﻴﺔ.. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﺩﻓﻊ ﺜﻤﻥ ﻤﺘﻌـﺔ ﻟـﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻜﺘﻤل، ﻭﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺒﺄﺴﻤﺎﻙ ﻟﺯﻭﺠﺘـﻲ ﻭﺍﺒﻨﺘﻬـﺎ..‬ ‫ﺸﻰﺀ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ - ﻟﻭ ﺤﺩﺙ - ﻜﺎﻥ ﺴﻴﺴﻌﺩﻫﻤﺎ.. ﺭﺒﻤﺎ ﺸـﻌﺭﺘﺎ‬ ‫ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺏ ﻨﺎﻓﻊ ﺇﻟﻲ ﺤﺩ ﻤﺎ.. ﺭﺒﻤﺎ ﺸﻌﺭﺕ ﺃﻨﻪ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻲ ﺇﻟﻲ ﺤـﺩ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﺠﻠﺏ ﺸﻴﺌﺎ ﺫﺍ ﻗﻴﻤـﺔ.. ﻭﺭﺒﻤـﺎ ﻟﻬـﺫﺍ ﻭﻗﺒـل ﺃﻥ ﺃﻭ ‪‬ﻉ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﺎﺌﻤﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻨﻌﻁﻔﹾـﺕ ﺒﺎﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺴﺎﻗﻴﺔ ﺠﺩﻱ، ﻭﺘﻭﻗﻔﺕ ﺘﺤﺕ ﻨﺨﻠﺔ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺒﺎﺴﻘﺔ ﻟﻜﻨﻬـﺎ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻤﺜﻘﻠﺔ ﺒﻌﺭﺍﺠﻴﻥ ﺍﻟﺒﻠﺢ ﺍﻟﺩﺍﻟﻴﺔ.. ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻠﺢ ﻓﻲ ﻤﺘﻨﺎﻭل ﻴﺩﻱ، ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﻋﺒﺄﺕ ﺠﻴﻭﺒﻲ.. ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﻫﻡ ﺒﺎﻻﻨﺼﺭﺍﻑ، ﺘﺤﺭﻙ ﺸﺒﺢ ﻁﻔـل‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ، ﻭﻫﺘﻑ:" ﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ؟ ". ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﺴـﺘﺄﺕ‬ ‫ﺠﺩﺍ، ﻭﻗﺩ ﺯﺍﺤﻤﺘﻨﻲ ﺃﺸﺒﺎﺡ ﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻓﻴﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻤﻠﻜﻲ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﺘﻑ ﺒﺎﻹﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﺘﻭﺍﺠﺩﻩ، ﻭ ﺃﻀﺎﻑ:" ﻜـﺎﻥ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ‬
  • 31. ‫ﺘﺴﺘﺄﺫﻥ "، ﻫﻜﺫﺍ ﻗﺎل.. ﻭﻟﻡ ﺃﺸﺄ ﺃﻥ ﺃﺴﺄﻟﻪ:" ﻨﺨﻠـﺔ ﻤـﻥ ِـﻥ‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻡ ﻫﺫﻩ؟ " ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻓﻬﻤﺕ. ﺃﻓﺭﻏﺕ ﺠﻴﻭﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟـﺒﻠﺢ،‬ ‫ﻭﺃﻟﻘﻴﺘﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻟﻡ ﺃﻋﺭﻩ ﺍﻟﺘﻔﺎﺘﺔ، ﻭﻤﻀﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺠﺩﻱ ﻴﻘﻁﻌﻬﺎ ﺠﻴﺌﺔ ﻭﺫﻫﺎﺒﺎ، ﻭﻫﻭ ﻴﺤﻤﻠﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﺴﺎﻋﺩﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻴﺴﺭ، ﻭﻴﻘﻁﻑ ﻤﺎ ﺃﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻓﺎﻜﻬﺔ ﺒﻴﺩﻩ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ.. ﺃﺤﻴﺎﻨـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺯﻟﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ.. ﻴﺘﻨﺎﻭل ﻓﺭﻋﺎ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﻤـﻥ ﺇﺤـﺩﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ، ﻴﺸﺫﺒﻬﺎ ﺒﻤﻨﺠﻠﻪ، ﻭﻴﻐﺭﺴﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺠﺎﻨﺏ ﺠـﺩﻭل ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﺍﻭل ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺒﻜﺔ، ﺜﻡ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺭﻓﻌﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ، ﻴﺭﻴﺤﻨﻲ ﻓﻭﻕ‬ ‫ﺴﺎﻋﺩﻩ، ﻭﻴﻤﻀﻲ. ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻤﺎﺕ ﺠﺩﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺒﺎﺴـﻘﺔ‬ ‫ﺘﻤﻸ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻴﺤﻔﻪ ﻭﻴﺩﺍﺨﻠﻪ ﻜـﺄﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺤﺭﺍﺴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻴﻤﺔ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻔﺴﺎﺌل ﺘﻨﺘﺸﺭ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺒـﺭﺍﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﻅل ﺒﻬﺎ، ﻤﺸﺭﺌﺒﺔ ﺘﺠﺎﻫـﺩ ﺍﻟﻅـل، ﻭﺍﻷﻏﺼـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﻓﺔ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﻜﻲ ﺘﺤﺼل ﻋﻠﻲ ﻨﺼﻴﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺸﻌﺔ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺍﻷﻏﺼﺎﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺤﺩﻫﺎ.. ﺘﺭ ‪‬ﻤﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻠﻲ ﺠﺩﻱ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘـﺄﺜﺭ ﺍﻟﺠﻔﺎﻑ ﺒﻪ، ﻭﺘﺸـﻘﻘﺕ ﺒـﻪ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ، ﻭ ﺃﻤﺴﺕ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﻤﻬﺩﻤﺔ ﻜﻤﻌﺎﺒﺩ ﺍﻟﻔﺭﺍﻋﻨـﺔ..‬ ‫ﻟﻡ ﺃﺸﺎﻫﺩ ﻓﺴﻴﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻏﻴﺭ ﻨﺨﻼﺕ ﺘﺠﺎﻫﺩ ﺍﻟﻌﻁﺵ،‬ ‫ﻭﺜﻤﺔ ﺠﺫﻭﻉ، ﻭﺃﻏﺼﺎﻥ ﻴﺎﺒﺴﺔ ﺘﺴﺘﻠﻘﻲ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ، ﺘﺘـﺭﺍﻜﻡ‬
  • 32. ‫ﻓﻭﻗﻬﺎ ﺃﺘﺭﺒﺔ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻤﻀـﻲ ﺴـﺭﻴﻌﺎ، ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺍﻫﻤﺕ ﻤﺨﻴﻠﺘﻲ ﺼﻭﺭ ﻷﺸﺒﺎﺡ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺴﻜﻥ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﻭﺘﺴـﺘﺄﺜﺭ‬ ‫ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺩﺍﺨﻠﻨﻲ ﻴﻘﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴـﻑ ﻟـﻡ ﺘﻌـﺩ‬ ‫ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﻴﺵ ﺘﻤﺎﻤﺎ.. ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻱ ﻜﻴﻑ ﺘﺨﻴﻠﺕ ﺨﺎﺭﻁﺔ ﺍﻟﺭﻴﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ - ﻓﺭﺩﺓ ﻤﻥ ﺤﺫﺍﺀ ﻨـﺘﻥ ﺘﺴـﻜﻨﻪ ﺍﻷ ‪ ‬ـﺔ‬ ‫َﺭﻀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﺩﺍﻥ، ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻜﻴﻑ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺵ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻭﻗـﺩ ﺍﻤـﺘﻸﺕ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺄﺭﺠل ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ، ﻭﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﻨﺎ ﻜﻤﺎ ﻜﻨﺕ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﺎﺒﻼ ﻟﻠﻌﻴﺵ ﺒﻴﻥ ﺃﺸﺒﺎﺡ ﺍﻟﻘﺭﻱ، ﻭﺨﺯﻋﺒﻼﺘﻬﺎ؟.. ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻐﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﺒﻌﺩ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺒﻴـﻭﺕ، ﻭﺒﻌـﺩﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﺨﺭﺴﺎﻨﺔ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺸﺵ، ﻟﻜﻨﻤﺎ ﻫل ﻜـﺎﻥ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻤﺩﻋﺎﺓ ﻟﻲ ﻷﻥ ﺃﺭﻏﺏ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺭﺍﺭﻴﺞ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﺤﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺠﺴﺩ ﺍﻟﺨﻀﺎﺭ.. ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻤﻭﺼﻭﻟﺔ ﺒﺎﻷﺤﻘﺎﺩ. ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺀ.. ﻤﺤﺭﻭﺴﺔ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﻭﺠﻭﻩ ﻤﺘﻜﻠﺴﺔ ﻜﺎﻟﺤـﺔ، ﻭ ﺭﺅﻭﺱ ﺠﺎﻤـﺩﺓ ﻜﻔﺼـﻭﺹ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﻥ ﺍﻟﻴﺎﺒﺱ.. ﺜﻤﺔ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﻫﺎﻫﻨﺎ.. ﻟﻜﻨﻤﺎ ﻫل ﺍﻟﻌﺒﺭﺓ ﺒﻜﻭﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻫﺎﻫﻨﺎ، ﺃﻭ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻨﻲ ﺸﻰﺀ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺄﺜﺭﻫﺎ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻠﺤﻅﻪ ﻓـﻲ ﺤﻴـﺎﺓ ﻫـﺅﻻﺀ؟.. ﻻ ﺘﻌﻨﻴﻨـﻲ ﻜﺜﻴـﺭﺍ‬ ‫ﹶ‬
  • 33. ‫ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ، ﻜل ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻨﻲ ﺃﻨﻨﻲ ﻫﺎﻫﻨـﺎ ﻻ ﺃﺠـﺩ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﺍﻟﻴﺎﺒﺱ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻓﻭﻕ ﻜﺘﻔﻲ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﻴﺱ ﻤﺭﺒﻭﻁﺎ ﺒﻬﺎ.. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺴﻨﺩﻫﺎ ﻋﻠﻲ ﻜﺘﻔﻲ ﺍﻻﺜﻨﺘﻴﻥ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻋﱠﻘﺕ ﺫﺭﺍﻋﻲ ﺒﻬﺎ، ﺤﺘﻰ ﻷﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺨﻴل ﻨﻔﺴﻲ ﻜﻤﺸـﻨﻘﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻠ ﹸ‬ ‫ﺘﺴﻴﺭ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ، ﺘﺜﻴﺭ ﺭﺠﻼﻱ ﻗﻠﻴﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﺨﻠﻔﻲ، ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺒﻕ ﺍﻟﺤﻘﻭل ﻴﺘﻼﺸﻰ ﺭﻭﻴﺩﺍ ﻭﺴﻁ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ. ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺸـﻤﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺩ ﺍﺨﺘﻔﺕ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺍﺌـل ﺍﻟﺒﻴـﻭﺕ ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺤـﺩﻩ ﺴـﻴﺩ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻁﻔﻠﺘﻲ ﻭ ﺃﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻱ، ﺘﻁﻼﻥ ﺒﺭﺃﺴـﻴﻬﻤﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ، ﻤﻴﺯﺕ ﺭﺃﺴﻴﻬﻤﺎ ﻜﺄﺭﻨﺒﺘﻴﻥ ﺘﻁﻼﻥ ﻤﻥ ﺤﺠﺭﺓ ﻤﻅﻠﻤـﺔ،‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﺎﻟﺨﺎﺭﺝ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻬﺴﻴﺱ ﻭﺍﻟﻅﻼﻡ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤـﻥ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﻏﻴﺭﻫﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺼﺩﺭ ﺼﻭﺘﺎ ﻴـﺩل ﻋﻠـﻲ ﺤﻴـﺎﺓ.‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﺘﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻨﻅﺭﺕ ﺠﻴﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻴﺩﻱ.. ﻜﻨﺕ – ﺇﻟﻰ ﺤﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ – ﺨﺠﻭﻻ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻟﻘﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺼﻨﺎﺭﺓ ﺒﺠـﻭﺍﺭ ﺍﻟﺒــﺎﺏ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻋﺘﺫﺭ ﻋﻥ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ، ﻟﻜﻨﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤـﻥ ﺭﻏﺒـﺔ‬ ‫ﻟﺩﻯ ﻷﻥ ﺃﺤﺭﻙ ﻟﺴﺎﻨﻲ.. ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻲ ﻓﺭﺍﻍ ﺍﻟﺸ ﱠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺤﻭﺍﺌﻁ.. ﻟﻡ ﺃﻟﺤﻅ ﻀﻭﺀﺍ ﻤﺎ، ﻓﻔﻬﻤـﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻨـﺩﻴل ﺒـﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻴﺭﻭﺴﻴﻥ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻗﻨﺩﻴل ﺒﺎﻷﺴﺎﺱ، ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻭﺩﻱ ﺃﻥ‬
  • 34. ‫ﺃﻏﺴل ﻴﺩﻱ ﻭﻭﺠﻬﻲ، ﺨﺸﻴﺕ ﺃﻻ ﺃﺠﺩ ﻤﺎﺀ ﺒﺎﻟﺯﻴﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺒﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﻜﻥ ﺍﻟﺸﻘﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻓﺠﻠﺴـﺕ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺤﺼﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟـﺭﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﺤﺭﻱ، ﻭﺃﺴﻠﻤﺕ ﻭﺠﻬﻲ ﻟﻠﻅﻼﻡ، ﻭﺃﻁﻠﻘﺕ ﺘﻨﻬﻴﺩﺓ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻴل ﻋﻥ ﺼﺭﺨﺔ ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻁﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻅﻼﻡ.. ﺍﺤﺘﻀـﻨﺕ‬ ‫ﻁﻔﻠﺘﻲ، ﻭﺘﺤﺴﺴﺕ ﺒﻁﻨﻬﺎ ﺒﺈﺼﺒﻌﻲ.. ﺃﺘﺎﻨﻲ ﺼـﻭﺕ ﺍﻤﺭﺃﺘـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺴﻴﻔﺎ:" ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺘﻅﺭ ﻤﺠﻴﺌﻙ ﻗﺒل ﺍﻟﻅﻼﻡ، ﺤﺘﻰ ﺘﺤﻤـل ﺍﻟﺒﻨـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﻲ ﻜﻲ ﺃﻤﻸ ﺍﻟﺯﻴﺭ.." ﻓﻔﻬﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻤـﺎ ﺃﻨﻨـﻲ ﻤﺤﺎﺼـﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻭﻉ ﻭﺍﻟﺠﻔﺎﻑ ﻭﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻭﺴﻌﻲ ﻭﻗﺘﻬـﺎ ﺃﻥ ﺃﻤﻨـﻊ‬ ‫ﺩﻤﻌﺔ ﻓﺎﻀﺕ ﺒﻬﺎ ﺇﺤﺩﻯ ﻋﻴﻨﻲ، ﻭﻟﻡ ﺃﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺇﺨـﺭﺍﺝ ﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ.. ﺤﻤﻠﺕ ﻁﻔﻠﺘﻲ، ﻭﻤﺸﻴﺕ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺒﺎﺏ، ﺨﺒﻁـﺕ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺨﺒﻁﺘﻴﻥ، ﻓﻔﻬﻤﺕ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﻤﺭﺃﺘﻲ ﺃﻨﻨﻲ ﺍﻨﺘﻭﻴـﺕ ﺍﻟـﺫﻫﺎﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﻨﺕ، ﻭﻷﻨﻬﺎ ﻟﻥ ﺘﺒﻘﻲ ﻭﺤﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻨﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﺴـﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﻏﻴﺭﻨﺎ، ﺍﺨﺘﺭﻗﺕ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺇﻟﻲ، ﻭﺠﺩﺘﻬﺎ ﺘﻘﻑ ﺃﻤـﺎﻤﻲ ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ، ﻭﻗﺩ ﻭﻀﻌﺕ ﻁﺭﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻓﻭﻕ ﺭﺃﺴﻬﺎ.. ﺩﻓﻌﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻲ، ﻭﻨﺯﻟﻨﺎ ﺍﻟﺩﺭﺝ ﻤﻌﺎ ﻜﺘﻠﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻟﻬـﺎ ﺭﺅﻭﺱ ﺜﻼﺜـﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺘﺤﺭﻙ ﺍﻷﺭﺠل ﺒﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻘـﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺭﻏﺒـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﺠﺘﻴﺎﺯ ﺍﻟﻅﻼﻡ.‬
  • 35. ‫ﻜﻨﺕ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻠﻤﺕ ﺍﻟﺘﻌﻴﻴﻥ ﻓﻌـﻼ ﺃﻤـﺎﻡ ﺍﻟﻤﻭﻅـﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺹ ﺒﺈﺩﺍﺭﺓ " ﺃﺒﻭﺘﺸﺕ " ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﻜـﺩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺃﻟﺘﻘﻲ ﺒﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﻭ ‪‬ﻬﻴﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼـﻴﻥ ﻟﻴﻘـﻭﻡ‬ ‫ﺠ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﺎﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺄﺒﺩﺃ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻬﺎ … ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺃﻥ ﺃﺼﻁﺤﺏ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﺼـﺩﻗﺎﺀ ﺍﻟﻘـﺩﺍﻤﻰ، ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻘﺭﺽ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻲ ﻭﻴﻌﻤل ﻤﺩﺭﺴﺎ ﺒﺎﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎل ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻭ ‪‬ﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﻴﺩﻋﻲ "ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺎﺤﻲ" ﻭﻗـﺎل ﺇﻨـﻪ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺭﺠل ﺃﺯﻫﺭﻱ ﻀل ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺇﻟﻲ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ. ﻟـﻡ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻴﺘﻭﺍﻥ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﻓﻰ ﺍﻟﺫﻫـﺎﺏ ﻤﻌﻲ، ﻜﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﺍﻥ ﻓـﻰ ﺇﺴـﺩﺍﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺼﺎﺌﺢ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻟﻲ، ﻨﺼـﺤﻨﻲ ﺒـﺎﻟﻜﻑ ﻋـﻥ ﺘﻨـﺎﻭل‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻟﺸـﺎﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ. ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺃﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺤﺩﺙ ﻤﻌﻲ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺼﻁﺤﺒﻨﻲ ﺃﺤﺩ ﺯﻤﻼﺀ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ..‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﺒﺎﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻱ، ﻭﻜﻨﺕ ﻤﻘﻴﻤﺎ ﻭﺤـﺩﻱ ﺒﺎﻟﻭﺍﺤـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ‪‬ﻭﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺫﻜﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﻤﻌـﻲ ﻓـﻲ ﻤﻨـﺯﻟﻬﻡ..‬ ‫ﻴ ‪‬‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻭﺴﻌﻲ ﺃﻥ ﺃﺭﻓﺽ ﺩﻋﻭﺓ ﻜﻬﺫﻩ، ﺴﺄﺩﺨل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺜﺭﻫﺎ ﺒﻴﺕ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ، ﻜﻲ ﺃﺴﺘﺸﻌﺭ ﻗﻠﻴﻼ ﺩﻑﺀ ﺃﺴـﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎ، ﻭ ﺃﺨﺘﻠﻁ ﻗﻠﻴﻼ ﺒﻌﻼﻗﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻌﻴـﺩﺍ ﻋـﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
  • 36. ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﻤﺘﻌﻭﺩﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺒﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎ ﻟﺘﻨﺎﻭل ﻭﺠﺒﺔ ﻁﻌﺎﻡ ﺃﻋﺩﺘﻬﺎ ﺍﻤﺭﺃﺓ. ﺫﻫﺒﺕ ﻤﻌﻪ، ﻭ ﺃﺩﺨﻠﻨـﻲ‬ ‫ﺤﺠﺭﺓ ﻤﻌﺯﻭﻟﺔ ﻭ ﺃﻏﻠﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ.. ﺍﻨﻬﻤﻜﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﻓﻲ ﺘﺄﻤل‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﻭﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﻟﺭﺠﺎل ﺩﻴﻥ، ﻭﺒﻌـﺽ ﺁﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻗﺭﺁﻨﻴﺔ، ﻭﺘﻭﻗﻔﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻠﻭ " ﺍﻟﺸﻴﻔﻭﻨﻴﺭﺓ "‬ ‫ﺒﻘﻠﻴل.. ﻟﻡ ﺃﻟﺤﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻟﻠﺴـﻭﺍﺩ،‬ ‫ﻭﻋﻴﻨﻴﻥ ﺘﺒﺭﻗﺎﻥ ﻜﺨﺭﺯﺘﻴﻥ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ.. ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋـﻥ ﻓﻠﺴـﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ، ﻓﻀﺤﻙ ﻤﺴﺘﻐﺭﺒﺎ ﻭﻗـﺎل ﺇﻨﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ ﺃﺒﻴﻪ، ﻓﺒﺎﺩﻟﺘﻪ ﺍﻟﻀﺤﻙ، ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺸﺄ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻜﻨﻲ ﻫﻜـﺫﺍ‬ ‫ﺃﻀﺤﻙ ﻓﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻤﺎ ﻴﻀـﺤﻜﻨﻲ ﻓﻘﻠـﺕ: "ﺼـﻭﺭﺓ ﺃﺒﻴـﻙ "‬ ‫ﻭﺃﻀﻔﺕ: ﺇﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﺘﺨﻴل ﺃﺒﺩﺍ ﺃﻨﻬﺎ ﺼـﻭﺭﺓ ﻓﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺭﺠل ﻤﺎ. ﻓﺴﺄﻟﻨﻲ:" ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺘﻅﻨﻬﺎ؟" ﻓﻘﻠﺕ:" ﻜﻨﺕ ﺃﻅﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻭﺤﺔ ﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﺃﺒﺩﻋﻬﺎ ﻓﻨﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﺒـﺭ ﺒﻬـﺎ ﻋـﻥ ﺘﻌﻠـﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﻷﻓﻕ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ " ﻗﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﻭﺘﻤﻠﻜﻨـﻲ ﺸـﻌﻭﺭ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﻬﻡ ﺒﻀﺭﺒﻲ، ﻓﺒﺎﺩﺭﺘﻪ:" ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺒﺩﻭ ﻁﻴﺒﺎ " ﻭﺴـﺄﻟﺘﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﻨﻔﻪ. ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻨﺘﻅﺭ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺴﺤﺒﺕ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻜﺘـﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻀﺩﺓ ﺃﻤﺎﻤﻨـﺎ، ﻭ ﺍﻨﻬﻤﻜـﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﺼﻔﺤﻪ. ﻤﻠﺕ ﻨﺤﻭ ﺃﺫﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻭﺠﻴـﺯﺓ ﻭﻗﻠﺕ:" ﺃﺤـﺏ ﺃﻥ‬
  • 37. ‫ﺃﺸﺭﺏ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﻨﻬﻤﻙ ﻓﻲ ﺤـل ﺘﻤﺭﻴﻨـﺎﺕ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴـﺔ "‬ ‫ﻓﻭﺠﺩﺘﻪ ﻴﺴﺄﻟﻨﻲ:" ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺸﺭﺒﻭﻥ ﺍﻟﺸﺎﻱ؟!" ﻭ ﺃﺠﺒﺕ:" ﻭﻟﻤـﺎﺫﺍ‬ ‫ﻻ ﺘﺸﺭﺒﻭﻨﻪ؟" ﺸﻌﺭﺕ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺠﻴﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍل، ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﺴﺄﻟﺘﻪ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺃﺨﺭﻱ:" ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻘﺩﻤﻭﻥ ﻟﻀﻴﻭﻓﻜﻡ؟" ﻓﻘـﺎل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺭ "ﺍﻟﺯﻨﺠﺒﻴل" ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺴﻤﻌﺕ ﻤﻥ ﺠـﺩﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﻨﺠﺒﻴـل‬ ‫ﺸﺭﺍﺏ ﺃﻫل ﺍﻟﺠﻨﺔ.، ﻭﺤﻴﺙ ﺇﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﻭﺃﻨـﺎ ﻻ ﺃﺤـﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺸﺭﺏ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺸﺎﻱ، ﻟﻬﺫﺍ ﺃﻓﺼﺤﺕ ﻋﻥ ﺭﻏﺒﺘﻲ ﺒﺸـﻜل ﻤﺒـﺎﻟﻎ‬ ‫ﻓﻴﻪ. ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨﻲ ﻗﻠﺕ " ﻟﻭ ﻤ ِﻊ ﺍﺴﺘﻴﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﺴﺄﻨﺘﺤﺭ ﻓﻭﺭﺍ "‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬ﻨ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻭﺠﺩﺘﻪ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﻭﻴﻐﻠﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺨﻠﻔﻪ … ﻏـﺎﺏ‬ ‫ﻋﻨﻲ ﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺜﻡ ﻋﺎﺩ ﺤﺎﻤﻼ ﻜﻭﺒﺎ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﺒﻪ ﺸﺎﻱ ﻻ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ ﺭﺸﻔﺎﺕ، ﻭﻀﻌﻪ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﺒﺘﻭﺠﺱ ﻭﻗﺎل:" ﺍﺸﺭﺏ ﺴـﺭﻴﻌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫".. ﻭﻟﻜﻥ ﻟﺴﻭﺀ ﺤﻅﻲ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻗﺩ ﺭﺸﻔﺕ ﻏﻴﺭ ﺭﺸـﻔﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﹸﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺩﻟﻑ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺤﺠـﺭﺓ ﺭﺠـل ﻜﺄﻨـﻪ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺠﻠﻤﻭﺩ ﺼﺨﺭ ﺤﻁﻪ ﺍﻟﺴﻴل ﻤﻥ ﻋل، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺸﻌﺭ ﺭﺃﺴﻪ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻁﻭﻴﻼ ﻴﻐﻁﻲ ﺃﺫﻨﻴﻪ ﻭﺠﺒﻬﺘﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﺸﺎﺭﺒﻪ ﺇﻟﻲ ﺤﺩ ﻤﺎ ﻴﻐﻁـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻔﺘﻪ، ﻓﻴﻤﺎ ﺒﺩﺕ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﺩﻟﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺼﺩﺭﻩ ﻜﻔـﺭﻭﺓ ﺨـﺭﻭﻑ‬ ‫ﺃﺴﻭﺩ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺭﺘﺩﻴﺎ ﺠﻠﺒﺎﺒﺎ ﺃﺒﻴﺽ، ﻗﺼﻴﺭﺍ ﻴﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺴﺎﻓﺔ ﺸﺒﺭﻴﻥ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ.. ﻭﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﺭﻜﺯﺍ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﻌﻴﻨﻴـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
  • 38. ‫ﺍﻟﺨﺭﺯﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻲ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻪ ﻟﻠﺤﻅـﺎﺕ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭﺍﻟﺸﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﺃﺴﺘﺸﻌﺭﻩ ﻴﻔﺭ ﻨﺤﻭﻱ ﻤـﻥ ﻋﻴﻨﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﻟﻡ ﺘﻭﻜﻨﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ – ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ – ﻏﻴـﺭ ﻋﻴﻨـﻲ‬ ‫ﺘﻨﻴﻥ ﻋﻅﻴﻡ … ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻫﻜـﺫﺍ ﺒﻴﻨﻨـﺎ ﻁـﻭﻴﻼ …‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺴﺘﻭﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﺏ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻤﻥ ﻴـﺩﻱ، ﻭﻴﻠﻘﻴـﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ، ﻟﻴﺘﺤﻁﻡ ﺇﻟﻲ ﻗﻁﻊ ﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ ﻜﺜﻴﺭﺓ، ﺘﺎﺒﻊ ﻨﻅﺭﺍﺘـﻪ‬ ‫ﺇﻟﻲ، ﺜﻡ ﻤﺎ ﻟﺒﺜﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺒﺼـﺭﺨﺔ ﺠـﺎﺀﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺼﺤﻰ:" ﺸﺎﻱ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻲ؟! – ﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﷲ " ﻓﻬﻤﺕ ﻟﺤﻅﺘﻬﺎ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺸﺎﻱ، ﻭﻓﻬﻤﺕ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺘﻭﻱ ﺯﻤﻴﻠـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻲ ﺍﻟﺯﻨﺠﺒﻴل ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻱ، ﻭ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﺸﻴﺌﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺒﻴل ﺍﻻﻋﺘﺫﺍﺭ، ﻟﻜﻨﻲ ﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﺈﺼﺒﻊ ﺍﻟﺭﺠل ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻗﺎﻟﻬﺎ:" ﺍﺨـﺭﺝ " ﺨﺭﺠـﺕ ﺃﺠـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺭﺠﻠﻲ.. ﻟﻜﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻋﺘﺫﺭ ﻟﻲ ﺍﻟﺯﻤﻴـل، ﻭﻗـﺎل ﺇﻨﻬـﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻘﺩﺴﻭﻥ ﺃﻭﺍﻤﺭ ﻭﺍﻟﺩﻫﻡ، ﻭ ﺇﻨﻪ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻟـﻲ‬ ‫ﻤﻁﻠﻘﺎ، ﻭﻗﺎل ﺃﻴﻀﺎ ﺇﻥ ﻭﺍﻟﺩﻫﻡ ﻴﺤﺭﻡ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻭﺍﻟﻜﻭﻜﺎﻜﻭﻻ، ﻭﻟـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻜﻥ ﺃﻭﺩ ﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻪ ﻓﻲ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻡ ﻫﺫﺍ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﻀﺎﻑ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺴﺘﻔﺴﺭ:" ﺍﻟﻜﻭﻜﺎﻜﻭﻻ ﺘﺤﻭﻱ ﺸﺤﻡ ﺍﻟﺨﻨﺎﺯﻴﺭ.. ﻭﺍﻟﺸﺎﻱ ﻤﻀـﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻷﺴﻨﺎﻥ ﻭﺍﷲ ﻗﺩ ﺃﺤل ﺍﻟﻁﻴﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟـﺭﺯﻕ ﻭﺤـﺭﻡ‬
  • 39. ‫ﺍﻟﺨﺒﺎﺌﺙ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻤﺩﺭ ﻟﻠﺒﻭل ﺒﻤﺎ ﻴﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﻨﻘﺽ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻭﺀ " ﻭ ﺃﻨﻬﻲ ﻜﻼﻤﻪ ﺒﻨﺼﻴﺤﺘﻲ ﺒﺄﻥ ﺃﻤﺘﻨﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﺸـﺎﻱ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻜﺎﻜﻭﻻ، ﻭ ﺃﻀﺎﻑ:" ﻭﺍﷲ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﺼـﺩ، ﻭﻋﻠـﻰ ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺼﺩ ﺍﻟﺴﺒﻴل "،. ﻭﻟﻡ ﺃﺸﺄ ﺃﻥ ﺃﻨﺎﻗﺵ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺼﻴﺤﺘﻪ ﻟﻲ ﺒﺎﻟﻜﻑ ﻋﻥ ﺸﺭﺏ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ، ﺒﻴـﺩ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﺴﺘﻔﺴﺭ:" ﻋﺎﻤـل ﺍﻟﺒﻭﻓﻴـﻪ ﺴﻴﻨﺴـﻑ ﻤﻨـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺏ،، ﻟﻭ ﺘﺭﻜﺕ ﻨﻔﺴﻙ ﻟﻠﺸﺎﻱ … ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﻗـﺭﺍﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﻴﺎ ﻴﻤﻨﻊ ﺘﻨـﺎﻭل ﺍﻟﻤﺸـﺭﻭﺒﺎﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﻔﺼـﻭل ﻭ ﺃﺜﻨـﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺹ، ﻭﻗﺎل ﺃﻴﻀﺎ ﺇﻥ ﺃﺴﻨﺎﻨﻲ ﺼﻔﺭﺍﺀ، ﻭﻭﺠﻬﻲ ﺸـﺎﺤﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻋﻴﻨﻲ ﺘﻁﺭﻓﺎﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻭﺇﻨﻪ ﻴﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﺎﻱ.. ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻨﻬﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﻓﻭﻗﻑ ﺼﺩﻴﻘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ، ﻭﻤﻀﻴﻨﺎ ﻤﻌﺎ ﺇﻟﻲ ﺒﻴﺕ ﻤﻭﺠﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ. ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻪ ﺭﺠﻼ ﺒﺩﻴﻨﺎ ﺇﻟﻲ ﺤﺩ ﻤﺎ.. ﺤﻴ ﱠﺎﻨﺎ ﻭﺩﻋﺎﻨﺎ ﻟﻠﺠﻠﻭﺱ ﻓﻭﻕ‬ ‫ـ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺩﻜﻪ ﺨﺸﺒﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻨﺯﻟﻪ … ﻗﺩﻤﻨﻲ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﻟــﻪ،‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺸﺭﺏ ﺍﻟﺸـﺎﻱ ﺒﻘﻭﻟﻪ:" ﺃﺨﻭﻨﺎ ﺼﺩﻴﻕ ﻗـﺩﻴﻡ ﻴـﺩﻋﻲ "‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻴﺎﻥ " ﺒﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﺃﺒﻭﺍﻟﺒﺼل".. ﻟﻪ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻨ ِـﺭﺕ ﻓـﻲ "‬ ‫ﹸﺸ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ "، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺠﻤﻊ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﻬﻭﺱ، ﻭﻓﻬﻤـﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺼﺩﻴﻘﻲ ﻴﻘﺼﺩ ﺒﺎﻟﻬﻭﺱ، ﺍﻹﻟﻬﺎﻡ … ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺍﺴﺘﺄﺕ ﻤﻥ ﺘﺸﺒﻴﻪ‬
  • 40. ‫ﺍﻹﻟﻬﺎﻡ ﺒﺎﻟﻬﻭﺱ، ﻭﻤﻥ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﻟﻡ ﺃﺘﻌﻤﺩ ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺃﻗﺭﺃ ﻟﻪ ِﻌﺭﺍ ﻭﻗﺩ ﺘﺄﻜﺩ ﻟﻲ ﺍﺴﺘﻬﺎﻨﺘﻪ ﺒﺎﻟﻤﻨ ﹶﺞ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ.‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫ﺸ ﹰ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺩﺨل ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻭ ‪‬ﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻉ:" ﺃﺨﻭﻨـﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻭﻫﻭ ﺩﺍﺭﺱ ﺴﺎﺒﻕ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻁﺏ ﻭﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ، ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻴﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻭﻗﺩ ﻋﺎﺩ ﻤﺅﺨﺭﺍ ﻭﺨـﺩﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻴﺵ ﻭﺍﻟﺘﺤﻕ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭ ﻫﺎﻫﻭ ﺍﻵﻥ ﻗﺩ ﺤﺼـل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻟﻴﺴﺎﻨﺱ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻟﻥ ﺃﻁﻴل ﻋﻠﻴﻙ ﻓﻘﺩ ﺘﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﻌﻴﻴﻨﻪ‬ ‫ﻤﺩﺭﺴﺎ ﺒﺎﻹﺩﺍﺭﺓ، ﻭﻨﻭﺩ ﻤﻥ ﺴﻌﺎﺩﺘﻜﻡ ﺘﺴﻠﻴﻤﻪ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺭﻴﺒﺔ ". ﻭﻋﱠﻕ ﺍﻟﻤﻭﺠـﻪ ﺒﻘﻭﻟﻪ " ﺨﺴـﺎﺭﺓ ﺍﻟﻁـﺏ ﻭﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ‬ ‫‪‬ﻠ‬ ‫"، ﻓﻘﻠﺕ:" ﺨﺴﺎﺭﺓ " ﻭﺴﺄﻟﻨﻲ:" ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻜﺘﻬﻤﺎ؟" ﻓﻘﻠﺕ " ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫" ﻭﻋﺎﺩ ﻴﺴﺄل:" ﺃﻴﺔ ﻅﺭﻭﻑ؟" ﻭ ﺃﺠﺒﺕ " ﻅﺭﻭﻑ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ‬ ‫ﺘﻜﻥ ﺘﻤﻜﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ ﻋﻠـﻰ " ﻭﺭﺃﻴـﺕ ﺃﻥ ﺃﺴـﺄﻟﻪ: " ﺃﻴـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﺘﺴﻠﻤﻨﻲ ﺍﻟﻌﻤل؟" ﻭ ﺃﺠﺎﺏ:" ﻨﺠﻊ ﺃﺒﻭﺸﻠﻭﻑ" ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻨﻅﺭﺕ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﻤﺴﺘﻔﺴﺭﺍ ﻓﻘﺎل:" ﺇﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻗﺼﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ " ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﻋﺘﺭﻀﺕ:" ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﻗﺼﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ‬ ‫" ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻭﺠﻪ " ﻟﻸﺴﻑ ﻫﻭ ﻤﻜﺎﻥ ﺒﻌﻴﺩ، ﻭﻟﻜﻨـﻪ ﺸـﺎﻏﺭ.. ﻭ‬ ‫ﺴﺄﻜﻭﻥ ﺼﺭﻴﺤﺎ ﻭ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻨﻌﺩﻤﺔ، ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺘﻀﻁﺭ ﻟﻠﺴﻔﺭ ﺇﻟﻲ ﻤﺭﻜﺯ " ﻓﺭﺸﻭﻁ " ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺴـﺘﺭﻜﺏ‬
  • 41. ‫ﺇﻟﻲ " ﻨﺠﻊ ﺃﺒﻭﺸﻠﻭﻑ" ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﻤﺘﻭﻓﺭﺓ ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ ﺼﻤﺕ:" ﻟﻸﺴﻑ ﻤﺭﺘﺒﻙ ﻟﻥ ﻴﻜﻔـﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼـﻼﺕ ﺒﻬـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ، ﻟﻜﻥ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﺭﻜﺏ ﻤﻥ ﺒﻠـﺩﺘﻙ ﺇﻟـﻲ ﻤﺤﻁـﺔ "‬ ‫ﺭﻓﺎﻋﺔ " ﺒﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻙ ﺴﺘﺩﻓﻊ ﺜﻠﺙ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻓﻘﻁ، ﻭﻤﻥ ﻤﺤﻁـﺔ "‬ ‫ﺭﻓﺎﻋﺔ " ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺍﺠﺘﻴـﺎﺯ ﺍﻟﻤﺤﻁـﺔ ﺸـﺭﻗﺎ، ﻟﺘﻨــﺯل ﺇﻟـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺎﺕ، ﻭﺜﻤﺔ ﻤﺩﻕ ﻗﺩ ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﻤﻨﻙ ﺴﺎﻋﺔ ﻟﻭ ﻫﻤﻤﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺸﻴﺘﻙ … ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺴﺘﺩﺨل ﻤﺸﺎﺭﻑ " ﻨﺠـﻊ ﺃﺒﻭﺸـﻠﻭﻑ" ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺸﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺠﻨﻭﺒﺎ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﻗﺩ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﻙ ﺜﻠﺙ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻭﺴﺘﺠﺩ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﻋﻨﺩ ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺠﻬﺔ ﺇﻟﻲ " ﻓﺭﺸﻭﻁ ".. ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﺸﺘﺭﻱ‬ ‫ﺩﺭﺍﺠﺔ ﻟﺘﻘﻁﻊ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻤﻥ ﻤﺤﻁﺔ ﺭﻓﺎﻋﺔ ﺇﻟـﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ،‬ ‫ﻭﺘﺘﺭﻜﻬﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﻤﻊ ﻋﺎﻤل ﺍﻟﺘﺤﻭﻴﻠﺔ ﻭﺘﻜﻤل ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺓ … ﻭ ﺃﻨﺼﺤﻙ ﺒﺎﻹﻗﻼﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﻟﺘـﻭﻓﺭ ﺜﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﺎﺌﺭ ﻟﻠﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ".. ﻭﺃﻀﺎﻑ ﻤﻭﺍﺴﻴﺎ:" ﺃﻨﻬﺎ ﻓﺘﺭﺓ ﺼﻌﺒﺔ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻜﻥ … " ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻏﺒﺕ ﺒﺭﺃﺴﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﺠﻪ ﺍﻟـﺫﻱ ﺘﺤـﺩﺙ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﻭﺍﻟﺴﺠﺎﺌﺭ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﺯﻱ، ﻭﺘﺫﻜﺭﺕ ﺭﻏﺒـﺎﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﺒﺎﺴﺘﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ.. ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺴﺘﺄﺨﺫ ﺒﻬﺎ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﺤ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺨﻁ، ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻜﺘﺒﺕ ﺒﺨﻁ ﺤ ‪‬ـﻥ:"‬ ‫ٍ ‪‬ﺴ ٍ‬ ‫‪‬ﺴ‬