SlideShare a Scribd company logo

920

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 474
Download to read offline
‫א‬    ١
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
!   ‫א‬ ‫א‬ ٢
‫ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟﺫﻯ ﺠﻌﻠﻨﺎ ﻤﻥ ﺯﻤﺭﺓ ﺍﻟﺤﻼﻗﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ، ﻭﻟﻡ ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺯﻤﺭﺓ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁﻴﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ !!.‬ ‫ﺃﻨﺎ " ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻻﻩ " ﺃﺨﺫﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﻋﻥ ﺃﺒﻰ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺫﻫﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻋﻥ ﺃﺒﻴﻪ، ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭﻡ ﺒﺘﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ﺍﻵﻥ ﻟﻭﻟـﺩﻱ " ﺍﻟﻤﺤﻅـﻭﻅ "‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﻤﺴﻙ ﺒﻤﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ، ﻭﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﺘﺼﺭﻑ ﺍﻷﻭل ﻓﻴﻬـﺎ، ﻷﻨﻨـﻲ -‬ ‫ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ - ﺴﺄﺘﻨﺤﻰ ﺠﺎﻨﺒﺎ ﻷﺠﻠﺱ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺠﻭﺍﻓﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﻗﻤـﺕ‬ ‫ﺒﻐﺭﺴﻬﺎ ﺤﻴﻥ ﻜﻨﺕ ﻁﻔﻼ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﻓﻰ ﻋﻤﺭ ﻭﻟﺩﻯ. ﻫـﺎﻫﻲ ﺍﻟﺸـﺠﺭﺓ ﻗـﺩ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻟﺕ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺒﺤﺠﻡ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺃﺨﺭﻯ ﻗﺎﻡ ﺒﻐﺭﺴﻬﺎ ﺃﺒﻰ ﻭﺠﺩﻱ.. ﻭﺠـﺩ‬ ‫ﺠﺩﻱ.‬ ‫ﺍﻨﻪ ﻋﺭﻑ ﻗﺩﻴﻡ، ﺘﻭﺍﺭﺜﻨﺎﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻜﺎﺒﺭ ﻋﻥ ﻜﺎﺒﺭ. ﺤﻴﻥ ﻴﺸﺘﺩ ﻋﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻲ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻭﻴﺼﻴﺭ ﻤﺴﺘﻌﺩﺍ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﻭﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺒﺩﺃ ﻋﻤﻠﻪ.‬ ‫ﻨﺤﺘﻔل ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ، ﻨﺩﻋﻭ ﺤﺎﻜﻡ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻭﻨﺼﻨﻊ ﻤﻭﺍﺌﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜل ﻤﺎ‬ ‫ﻟﺫ ﻭﻁﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ، ﻴﺤﻀﺭﻫﺎ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ، ﺼـﻐﺎﺭﺍ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﺃﻭ‬ ‫ﻜﺒﺎﺭﺍ.. ﺜﻡ ﻴﻘﻭﻡ ﻭﻟﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺒﻐﺭﺱ ﺸﺠﺭﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ، ﺘﻜﺒﺭ ﻤﻌﻪ ﻜﻠﻤﺎ ﻜﺒﺭ،‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﺴﻠﻡ ﺍﻟﺤﺎﻨﻭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ. ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻏﺭﺴﻬﺎ‬ ‫ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻟﺕ، ﻭﺍﺴﺘﺩﺍﺭﺕ، ﻭﺼﺎﺭﺕ ﻭﺍﺭﻓﺔ ﺍﻟﻅﻼل. ﻓﻴﻘﻀﻰ ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻓﻰ ﺭﺍﺤﺔ ﻭﻫﻨﺎﺀ ﻴﺄﻜل ﻤﻥ ﺜﻤﺭﺓ ﻜﺩﻩ ﻭﻴﺘﺄﻤل ﺍﻟﻜـﻭﻥ ﺍﻟﻔﺴـﻴﺢ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﻬﺯ ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻰ ﺍﻁﻤﺌﻨﺎﻥ، ﺤﺎﻤﺩﺍ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺤﺴﻥ ﻭﺠﻪ.‬ ‫ﻻ ﺃﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺴﺭﺍ، ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﺸﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ،‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻜﻤﺎ ﻴﻅﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ. ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻨﺤﺒﻪ ﻷﻨﻪ ﻤﺼﺩﺭ ﻟﺭﺯﻗﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻼل ﺃﻭﻻ. ﺜﻡ ﻫﻭ ﻴﻌﺭﻓﻨﺎ ﺒﺄﺼﻨﺎﻑ ﻭﻁﺒﺎﺌﻊ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ.‬ ‫٣‬
‫ﻭﻟﻜﻲ ﻴﺼﺒﺢ ﺃﺤﺩﻨﺎ ﺤﻼﻗﺎ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﺭﺃ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘـﺏ ﻭﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻤﺜﻘﻔﺎ ﻭﺍﻋﻴﺎ. ﻴﻘﺭﺽ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻭﻴﺤﻔﻅ ﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ، ﻭﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺤﺎﻟﺔ.. ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ، ﻭﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ، ﻭﻴﻌﻠﻡ ﻨﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻅﺭﻓـﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﻔﺎﻜﻬﺔ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﻭﻋﺠﺎﺌﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻡ، ﻭﺃﻫـﻡ ﺍﻷﻫـﺩﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺨﺘﺭﻗﺕ ﺸﺒﺎﻙ ﺍﻟﻤﺭﻤﻰ، ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﻤـﻥ ﺘﺴـﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ! ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﻼﻕ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺤﺎﻀﺭ ﺍﻟﺒﺩﻴﻬﺔ، ﺴﺭﻴﻊ ﺍﻟﻨﻜﺘـﺔ،‬ ‫ﺠﺎﻫﺯ ﻭﻤﺴﺘﻌﺩ ﻹﻁﻼﻕ ﻤﻭﺍﻫﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺭﻀﻰ ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ﻭﻴﻨـﺎل ﺇﻋﺠﺎﺒـﻪ،‬ ‫ﻭﻴﺤﻅﻰ ﺒﻨﻘﻭﺩﻩ.‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﻨﺎ ﻨﻤﻘﺘﻬﺎ ﻭﻻ ﻨﺤﺏ ﺃﻥ ﻨﺘﺼـﻑ ﺒﻬـﺎ ﻫـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﺭﺜﺭﺓ ﻓﻰ ﺤﻕ ﺍﻟﻐﻴﺭ، ﺃﻭ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ.. ﻫﺫﻩ ﺼﻔﺎﺕ ﺴﻴﺌﺔ ﻟﻡ ﺘـﺩﺨل‬ ‫ﻗﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ، ﻭﻻ ﻴﺠﻴﺩﻫﺎ ﺃﺤﺩ ﻤﻨﺎ، ﻭﷲ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﻭﺍﻟﻤﻨﺔ.‬ ‫ﻫﺎﻫﻭ ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ﻴﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ، ﺭﺍﺴﻤﺎ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻤﻀﻴﺌﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺠﻬﻪ، ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺨﺭﺝ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻓﺎﺌﺩﺓ، ﻓﻀـﻼ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺠﻬﻪ.‬ ‫ﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﺃﺠﻠﺱ ﺘﺤﺕ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺠﻭﺍﻓﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﻤﺕ ﺒﻐﺭﺴـﻬﺎ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺼﻐﺭ.. ﺃﺘﺄﻤل ﺃﻭﺭﺍﻗﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻴﻀﺔ، ﻭﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺜﻤﺎﺭﻫـﺎ ﺍﻟﻤﺘﻸﻟﺌـﺔ،‬ ‫ﻭﺘﻘﻊ ﻋﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺸﺠﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻨﺠﻭ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻡ ﺒﻐﺭﺴﻬﺎ ﺤﻔﻴـﺩﻱ، ﻭﺃﺸـﺠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺜﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﻭﺯ ﻭﺍﻟﺭﻤﺎﻥ... ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻡ ﺒﻐﺭﺴﻬﺎ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻷﺠﺩﺍﺩ. ﺃﻗﻭل ﻓﻰ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ " ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ " ﺜﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﺃﻨﻨﻲ ﺤﻼﻗﺎ ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺨﻴﺎﻁﺎ !!‬ ‫ﻓﺎﻥ ﺠﺎﺭﻯ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﺤﻴﻥ ﺘﺭﻙ ﻻﺒﻨﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻭﺭﺤل ﻋـﻥ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ. ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺃﻥ ﻴﺭﻋﻰ ﺤﻕ ﻤﻬﻨﺘﻪ. ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟـﻡ ﺘﻌـﺩ‬ ‫٤‬
‫ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ. ﻟﻘﺩ ﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ ﻤﻌﻲ ﺸﺨﺼﻴﺎ.. ﻓﻘـﺩ ﻭﻋـﺩﻨﻲ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺀﺓ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺠﺎﻫﺯﺓ ﻓﻰ ﻏﻀﻭﻥ ﺃﻴﺎﻡ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ ﺍﻟﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻡ ﺃﺠﺩﻩ.. ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺜﺎﻟﺜـﺔ..‬ ‫ﻭﻋﺎﺸﺭﺓ ﻭﺼﺩﺭﻱ ﻴﻤﺘﻸ ﺒﺎﻟﻀﻴﻕ ﻭﺍﻟﺤﻨﻕ..‬ ‫ﺃﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺃﺭﺴﻡ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻰ، ﻭﺍﻟﻐﻀﺏ ﻴﺘﺼﺒﺏ ﻤﻥ ﻜـل‬ ‫ﺠﺴﺩﻯ‬ ‫– ﺍﻋﻤل ﻤﻌﺭﻭﻓﺎ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻯ، ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻭﺍﻟﻤﻠﺢ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﺒﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﻔﻲ ﺒﻭﻋﺩﻙ ﻤﻌﻰ ﻭﻟﻭ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ.. ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻌﺒﺎﺀﺓ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺠﺴﺩﻯ.. ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺴﻌﺩ ﺒﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻴﻬﺯ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﻠﻑ ﺒﺄﻏﻠﻅ ﺍﻷﻴﻤـﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺀﺓ‬ ‫ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﺴﺩﻯ ﺨﻼل ﺃﺴﺒﻭﻉ ﻭﺍﺤﺩ. ﻓﺄﻗﻭل ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻲ " ﻻ ﻀﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﺃﺴﺒﻭﻋﺎ ﺁﺨﺭ، ﻟﻌﻠﻪ ﻴﺼﺩﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ".‬ ‫ﻭﻤﺭ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ، ﻭﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻷﺴﺎﺒﻴﻊ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﻟﻡ ﺃﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺤﺼﻭﻟﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺀﺓ، ﻭﻻ ﺤﺘﻰ ﻗﻤﺎﺸﻬﺎ. ﻓﻘﺩ ﺍﺨﺘﻔﻰ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﻤﺨﺎﺩﻉ ﺤـﺎﻤﻼ ﻜـل‬ ‫ﺃﻗﻤﺸﺔ ﺍﻟﺯﺒﺎﺌﻥ ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﺤﺩ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺫﻫﺏ !‬ ‫ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﺼﺎﺭ ﻓﻰ ﺤﻭﺯﺓ ﺭﺠل ﺁﺨﺭ.. ﻜﺎﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ، ﻭﻤﻌﻪ ﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ. ﻜﺎﻥ ﻴﻠﻘﻨﻪ ﺩﺭﻭﺴﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ، ﻗﺎﺌﻼ ﻟﻪ:‬ ‫– ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺼﻨﻊ ﻷﻨﻔﺴﻨﺎ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ ﻤﺜل ﺠﺎﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤﻼﻕ، ﺤﺘﻰ ﻴﺼﺒﺢ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺍﺴﻤﺎ ﻤﻌﺭﻭﻓﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻭﻕ.‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ:‬ ‫– ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺃﺒﻰ، ﺇﻥ ﺠﺎﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤﻼﻕ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻐﺭﺱ ﺸﺠﺭﺓ ﻜﻠﻤﺎ ﺍﺤﺘﻔﻠـﻭﺍ‬ ‫ﺒﻤﻭﻟﺩ ﺤﻼﻕ. ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﻨﻔﻌل ﺫﻟﻙ.‬ ‫٥‬
‫ﺍﺒﺘﺴﻡ ﺍﻷﺏ ﻭﻗﺎل:‬ ‫– ﺇﺘﻘﺎﻥ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ، ﻭﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﺒﺎﻟﻭﻋﺩ.. ﻭﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺭﺃﺱ ﻤﺎﻟﻨﺎ ﺇﻥ‬ ‫ﺸﺎﺀ ﺍﷲ.‬ ‫ﻨﻌﻡ، ﻟﻘﺩ ﺴﻤﻌﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺒﺄﺫﻨﻰ، ﻓﺤﻤـﺩﺕ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺠﻌﻠﻨـﺎ ﻨﺤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻼﻗﻴﻥ ﻗﺩﻭﺓ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ.‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺃﻋﻁﻴﺘﻪ ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﻗﻤﺎﺵ ﺍﻟﺼﻭﻑ ﻟﻜﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺤﻴﺎﻜﺘﻬﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﺍﻵﺫﺍﻥ ﻴﺘﺭﺩﺩ ﻓﻰ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﺃﻏﻠﻕ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ ﺩﻜﺎﻨﻪ،‬ ‫ﻭﺃﻨﺯل ﻟﻭﺤﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻌﻠﻘﺔ ﺒﺴﻠﺴﻠﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻜﺘﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺨﻁ ﻭﺍﻀـﺢ: "‬ ‫ﻤﻐﻠﻕ ﻟﻠﺼﻼﺓ"!‬ ‫ﻓﺭﺤﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﻗﻠﺕ ":‬ ‫" ﺃﻜﺜﺭ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺃﻤﺜﺎﻟﻜﻡ "‬ ‫٦‬
  ‫א‬ ‫א‬ ٧
‫ﺍﻟﺒﻴﺕ:‬ ‫ﺘﺒﺩل ﻨﻌﺎﺴﻲ ﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻏﻤﺭﺘﻨﻲ.. ﺤﻤﻠﺘﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﺍﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ..‬ ‫ﺭﺒﺕ ﺃﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻱ … ﺭﻓﻊ ﺭﺍﺤﺘﻴﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﺭﺍﺡ ﻴﺘﻤـﺘﻡ ﺒﻜﻠﻤـﺎﺕ..‬ ‫ﺍﺒﺘﺴﻡ ﻟﻲ.. ﺍﺘﺠﻪ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺨﺯﺍﻨﺔ.. ﺩﺱ ﻴﺩﻩ ﺜﻡ ﺃﺨﺭﺝ ﺠﻠﺒﺎﺒﻲ ﺍﻟﻨﺎﺼـﻊ ﻭﻁﺎﻗﻴـﺔ‬ ‫ﺸﺒﻜﻴﺔ.‬ ‫ﺘﻭﻀﺄ ﺃﺒﻰ، ﻓﻌﻠﺕ ﻤﺜﻠﻪ. ﻟﺒﺱ ﻜل ﻤﻨﺎ ﺠﻠﺒﺎﺒـﺎ ﺃﺒـﻴﺽ، ﻭﻁﺎﻗﻴـﺔ ﺒﻠـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﺒﺎﺏ. ﺃﻋﻁﺎﻨﻲ ﻤﺴﺒﺤﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺃﻤﺴﻙ ﻫﻭ ﺒﻤﺴﺒﺤﺘﻪ ﻭﻋﺼﺎﻩ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ.‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ:‬ ‫ﻗﺎل ﺃﺒﻰ ﻭﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻴﻜﺘﻨﻔﻬﺎ ﻅﻼﻡ ﺒﺎﻫﺕ " ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨـﻭﻡ "، ﺃﻤﺴـﻙ‬ ‫ﺒﻴﺩﻱ ﻭﺭﺍﺡ ﻴﺨﺒﻁ ﺒﻌﺼﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ، ﻭﻴﻬﺘﻑ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﻨﻐﻡ:‬ ‫" ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻴﺎ ﻨﺎﺌﻤﻴﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ.. ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻴﺎ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ "، ﻴﺎ ﺃﺒﺎﺤﺴﻥ.. ﻴﺎ ﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﻠﻰ.. ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ﻤﺼﻁﻔﻰ، ﻴﺎ ﻋﻡ ﻤﺘﻭﻟﻲ..‬ ‫ﻨﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺘﺩﺍﻋﺒﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﺯل ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻤﻨﺯﻻ ﻤﻨﺯﻻ ﻭﺃﺒـﻰ‬ ‫ﻴﻬﺘﻑ ﺒﺎﺴﻡ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ.. ﻴﻘﺭﺃ ﺁﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ﺜﻡ ﻻ ﻴﻠﺒﺙ ﺃﻥ ﻴﺨـﺭﺝ ﺍﻟﺭﺠـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﺜﺭ ﺍﻵﺨﺭ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ:‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ: ﻗﻴﺎﻡ..ﺭﻜﻭﻉ..ﺴﺠﻭﺩ.‬ ‫ﻭﻗﻔﺕ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺃﺒﻰ ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﻓﻌل ﻤﺜﻠﻪ..ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺴـﺒﻘﻪ ﻓـﻰ ﺍﻟﻘﻴـﺎﻡ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻭﺩ.. ﺃﻨﻅﺭ ﺍﻟﻰ ﻓﻤﻪ ﻓﺄﺠﺩ ﺸﻔﺘﻴﻪ ﺘﺘﻤﺘﻤﺎﻥ ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻤـﺎﺫﺍ ﺘﻘـﻭﻻﻥ..‬ ‫ﺃﺤﺎﻭل ﺘﺤﺭﻴﻙ ﺸﻔﺘﻲ ﻤﺜﻠﻪ.. ﻭﺃﺘﻤﺘﻡ ﺒﻜﻠﻤﺎﺕ ﻷﻓﻘﻪ ﻟﻬﺎ ﻤﻌﻨﻰ.. ﻭﺘﺸﺩﻨﻲ ﻋﺒـﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺩﻤﻭﻉ ﺘﺘﺴﺎﻗﻁ ﻤﻥ ﻋﻴﻥ ﺃﺒﻰ، ﺘﺘﻠﻘﻔﻬﺎ ﺨﻴﻭﻁ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﺍﻟﻔﺎﺤﻤﺔ. ﻓﺄﻗﻑ ﺤـﺎﺌﺭﺍ، ﺜـﻡ‬ ‫ﺘﺘﺠﻭل ﻋﻴﻨﺎﻯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻥ،ﺃﺠﺩﻫﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﺍﻟﻁﻴﺭ، ﺇﻻ ﻤﻥ ﺘﻤﺘﻤﺎﺕ ﺘﻌﻠﻭ‬ ‫٨‬
‫ﻭﺘﻨﺨﻔﺽ ﻭﺼﻭﺕ ﺸﻴﺦ ﻴﻘﻑ ﻓﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﺠﺩﻨﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﺨﺭﺝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺒﻴﺩﻱ ﻏﺼﺎ ﻭﺭﺤﺕ ﺃﺩﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻭﺃﻨﺎﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﺼﺤﺎﺒﻰ ﻫﺎﺘﻔﺎ:‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻴﺎ ﻨﺎﺌﻤﻴﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ.. ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻴﺎ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ.. ﻴﺎ ﺴﺎﻤﺢ.. ﻴﺎ ﺃﺴﺎﻤﺔ.. ﻴﺎ‬ ‫ﺨﺎﻟﺩ..‬ ‫ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﻴﺩ ﺘﻤﺘﺩ ﻭﺘﺭﻓﻌﻨﻲ، ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻰ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺨﺭﺠﻨﺎ ﻗﺎل: ﺇﻥ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻟﻬﺎ ﺜﻭﺍﺏ ﻋﻅﻴﻡ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ.. ﻗﻠﺕ ﻟﻪ:‬ ‫ﺴﺄﺫﻫﺏ ﻤﻌﻙ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻴﺎ ﺃﺒﻰ ﻭﺴﺘﻨﺎﺩﻯ ﺃﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ.. ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﺴﻭﻑ ﺃﻨﺎﺩﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺼﺤﺎﺒﻰ.. ﺘﻭﺭ ﻭﺠﻬﻪ..ﺘﻤﺘﻡ : ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ.‬ ‫ﺘﻤﺕ‬ ‫٩‬
  ‫א‬ ‫א‬ ١٠
‫ﺭﺒﻤﺎ ﺘﺘﺴﺎﺀﻟﻭﻥ ﻋﻥ ﺴﺭ ﺼﻤﺘﻰ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺠﻠﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺎﻓﻠـﺔ ﺒﺠﺎﻨـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ، ﻭﺘﻘﻭﻟﻭﻥ : ﺍﻨﻪ ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻨﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺒﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ !‬ ‫ﺃﻭ ﺃﻨﻪ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺒﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﺼـﺔ ﺒﻨﻅـﺎﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺠﺎﻨﺒﻰ ﺍﻟﺤﺎﻓﻠﺔ.. ﻭﺒﻁﻭل ﺍﻟﺒﺤﺭ. ﻭﻗﺩ ﺘﺴﻤﻌﻭﻥ ﺯﻗﺯﻗﺔ ﺍﻟﻌﺼـﺎﻓﻴﺭ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺘﺘﺜﺎﺀﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺘﺴﺘﻌﺩ ﻟﻠﻨﻭﻡ.‬ ‫ﺘﻘﻭﻟﻭﻥ : ﺍﻨﻨﻰ ﺸﺎﻋﺭ، ﻭﺍﻥ ﺼﻤﺘﻰ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺼﺤﻭﺏ ﺒﻨﻅﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﺘﺄﻤﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ ﻗﺩ ﻴﺩﻓﻌﻨﻰ ﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﻰ ﺃﺼﺎﺭﺤﻜﻡ ﺍﻟﻘﻭل : ﺇﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﺨﻁﺭ ﻟﻰ ﺒﺒﺎل، ﻭﻟﻡ ﺃﻓﻜـﺭ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺃﺼﻼ ﻭﻗﺩ ﺘﺩﻫﺸﻭﻥ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺕ ﻟﻜﻡ : ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﻟﻡ ﺃﺭﻩ ﻭﻟـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﻤﻊ ﻨﻐﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺸﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﺒﺢ ﻤﻊ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻠﻴل. ﻨﻌﻡ ﻟﻡ ﺃﺭ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺭﻏﻡ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﻋﻴﻨﻰ، ﻭﻟﻡ ﺃﺭ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ، ﻭﻟﻡ ﺃﺴﻤﻊ ﺯﻗﺯﻗﺔ ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ ﻭﺍﻟﻬـﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺩﺍﻋﺏ ﻭﺠﻬﻰ ﻭﺸﻌﺭﻯ، ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﻪ.‬ ‫ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺘﺘﺴﺎﺀﻟﻭﻥ :‬ ‫- ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻭﺠﻬﻙ ﺤﺯﻴﻥ، ﻭﻗﺩ ﻋﻬﺩﻨﺎﻙ ﺒﺸﻭﺸﺎ ﻀﺤﻭﻜﺎ ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻴﺎﺍﺨﻭﺘﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﺜﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺭﻜﺎﺏ. ﻨﻌﻡ، ﻭﻜـﺩﻨﺎ‬ ‫ﻨﺘﺸﺎﺠﺭ.‬ ‫ﺍﻨﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺴﻰ ﺍﻷﻤﺎﻤﻰ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬ ‫- ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ؟‬ ‫- ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺃﻨﻨﻰ ﻜﻨﺕ ﻋﺎﺌﺩﺍ ﻤﻥ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺼﺎﺤﺒﻨﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺩﻴﻕ ﻋﺯﻴﺯ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﻗﺩ ﻫﺠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘﻴﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻗـﺎﺭﺒﻰ،‬ ‫١١‬
‫ﻓﻘﺭﺭﻨﺎ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩﻨﺎ، ﻭﺃﺼﺭ ﺼﺩﻴﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ، ﻷﻨﻪ ﺘﺭﻙ ﺃﻤﻪ ﻭﺤﺩﻫﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻨﺯل، ﻭﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻨﺎﻡ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻗﻭل : ﻗﺭﺭﻨﺎ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﺴﺭﻗﻨﺎ ﺠﻌﻠﻨـﺎ ﻨﺠـﺭﻯ‬ ‫ﻭﻨﺠﺭﻯ ﺤﺘﻰ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﻠﺤﻕ ﺒﺂﺨﺭ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻋﺎﺌﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩﻨﺎ.‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﺼﻑ ﻟﻜﻡ ﻤﻘﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﺃﺼـﺎﺒﺘﻨﻰ ﺤـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻨﺩﻓﻌﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﺤﻤﻴﻥ ﻟﺭﻜﻭﺏ ﺍﻟﺤﺎﻓﻠﺔ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻭﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺒﺸﻕ‬ ‫ﺍﻷﻨﻔﺱ ﺃﻥ ﺃﻓﻭﺯ ﺒﻜﺭﺴﻰ، ﺍﻨﻪ ﺍﻟﻜﺭﺴﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺠﻠﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻵﻥ، ﺍﻟﻤﺠـﺎﻭﺭ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﻓﺫﺓ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﻭﻯ ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ ﺍﻟﻨﺎﺌﻤﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻗﻭﻡ ﺒﺤﺠﺯ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﺼﺩﻴﻘﻰ.‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻤﻬﻭل، ﻨﻌﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺠﻠﺱ ﺍﻵﻥ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻨﺎﻓـﺫﺓ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻨﺩﻓﻊ ﻨﺤﻭﻯ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺯﺤﺎﻡ ﺍﻟﺭﻜﺎﺏ ﻭﺼﺎﺡ‬ ‫ﻤﻨﻔﻌﻼ :‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺘﺴﻤﺢ ﻷﺠﻠﺱ ؟‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻌﺠﺒﻨﻰ ﻁﺭﻴﻘﺘﻪ ﻫﺫﻩ، ﻓﻬﻰ ﻻ ﺘﺤﻤل ﺃﻯ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ، ﻓﻘﻠـﺕ ﻟـﻪ‬ ‫ﺒﻬﺩﻭﺀ ﺸﺩﻴﺩ :‬ ‫- ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻤﺤﺠﻭﺯ.‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺴﻤﻌﻨﻰ. ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺩﻓﻌﻨﻰ ﻭﻴﺠﻠﺱ.‬ ‫ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﺎﻟﻐﻀﺏ ﻴﻔﻭﺭ ﻓﻰ ﺩﺍﺨﻠﻰ. ﻭﺘﺼﺎﻋﺩﺕ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﺤﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺠﻬﻰ.‬ ‫ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﺒﺈﺼﺭﺍﺭ :‬ ‫- ﻻ، ﻟﻥ ﺘﺠﻠﺱ، ﻓﺼﺩﻴﻘﻰ ﺨﻠﻔﻙ ﺍﻵﻥ ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺠﻠﺱ ﻷﻨﻨﻰ ﻗـﺩ‬ ‫ﺤﺠﺯﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ.‬ ‫٢١‬
‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺍﻟﻤﻬﻭل ﺃﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻠـﻭﺱ، ﻭﻗـﺭﺭﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺭﺴﻰ ﻭﻟﻭ ﻜﻠﻔﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺤﻴﺎﺘﻰ. ﻜﺩﻨﺎ ﻨﺘﺸﺎﺠﺭ ﻭﻋﻠﺕ ﺃﺼﻭﺍﺘﻨﺎ‬ ‫ﻓﻐﻁﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﻭﻋﻠﻰ ﺼﻭﺕ ﻤﺤﺭﻙ ﺍﻟﺤﺎﻓﻠﺔ ﻨﻔﺴﻪ، ﻟـﻭﻻ‬ ‫ﺘﺩﺨل ﺍﻟﺭﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺎﻟﺴﻴﻥ.. ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺃﻥ ﻴﺤﺸﺭﻩ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺠﻠﺱ.‬ ‫ﺜﻡ ﺠﺎﺀ ﺼﺩﻴﻘﻰ ﻭﺠﻠﺱ ﺒﺠﺎﻨﺒﻰ.‬ ‫ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﺍﻟﺤﺎﻓﻠﺔ ﺒﻨﺎ ﺘﺸﻕ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﺍﻟﺤﻘﻭل.‬ ‫ﻭﺸﻌﺭﺕ ﺒﺎﻟﻨﺩﻡ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺍﻟﻤﻔـﺎﺠﻰﺀ ﺍﻟـﺫﻯ ﻜـﺩﺕ‬ ‫ﺒﺴﺒﺒﻪ ﺃﻥ ﺃﺘﺸﺎﺠﺭ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل.‬ ‫ﻗﺎﺘل ﺍﷲ ﺍﻟﻐﻀﺏ.‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺍﺨﻭﺘﻰ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺭ ﻭﺭﺍﺀ ﺼﻤﺘﻰ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓـﻰ‬ ‫ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﺒﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻼﻤﺢ ﻭﺠﻬﻰ ﻭﺘﺫﻜﺭﺕ ﻗﻭل ﺍﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻷﺤﺩ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ : " ﻻ ﺘﻐﻀﺏ "‬ ‫ﻭﻗﻭﻟﻪ ﺃﻴﻀﺎ :‬ ‫ﹶ‬ ‫" ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺒﺎﻟﺼﺭﻋﺔ، ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﻠـﻙ ﻨﻔﺴـﻪ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻐﻀﺏ ".‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻰ ﺃﻗﻭﻡ ﻭﺍﻟﺤﺎﻓﻠﺔ ﺘﻨﺴﺎﺏ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﻭﺃﺤﺎﻭل ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻭﺃﻤﺴﻙ ﺒﺭﺃﺴﻪ ﻭﺃﻜﺎﺩ ﺃﻗﺒﻠﻬﺎ.‬ ‫ﻓﻭﺠﻰﺀ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺨﺠل.‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻟﻪ :‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﺁﺴﻑ ﻟﻤﺎ ﺼﺩﺭ ﻤﻨﻰ، ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﺭﻏﺏ ﻓﻰ ﺃﻥ ﻴﺼل ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ.‬ ‫٣١‬
‫ﺍﺒﺘﺴﻡ ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻪ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﻭﺠﻤﻴﻠـﺔ، ﺃﻤﺴـﻙ ﺒﻴـﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻗﺎل :‬ ‫- ﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﺸﻰﺀ، ﺃﻨﺕ ﻤﺜل ﺍﺒﻨﻰ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﺨﻁﺄﺕ ﻓﻰ ﺤﻘﻙ، ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺃﺤﺘﺭﻡ ﻤﺠﻰﺀ ﺼﺩﻴﻘﻙ، ﻭﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﻓﻘﺩ ﺤﺩﺙ ﺨﻴﺭ.‬ ‫ﻋﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ﻭﺴﻌﺎﺩﺓ ﻏﺎﻤﺭﺓ ﺘﻤـﻸ ﻗﻠﺒـﻰ ﻭﺍﺒﺘﺴـﺎﻤﺔ‬ ‫ﻋﺭﻴﻀﺔ ﺘﻌﻠﻭ ﻭﺠﻬﻰ. ﻭﻋﻨﺩ ﻭﺼﻭﻟﻨﺎ ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ، ﻨﺯﻟﺕ ﻭﺼﺩﻴﻘﻰ ﻭﺍﻨﻁﻠﻘﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻠﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺸﻴﺭ ﻟﻨﺎ ﺒﻴﺩﻴﻪ ﻭﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﺘﺭﺘﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ.‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﻀﺎﺤﻜﻴﻥ :‬ ‫- ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ.‬ ‫ﻓﻘﺎل :‬ ‫- ﻓﻰ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﷲ‬ ‫٤١‬
  ١٥
‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻔﺎﺠﺄﺘﻨﺎ ﺘﻘل ﺩﻫﺸﺔ ﻋﻥ ﻤﻔﺎﺠﺄﺓ " ﻋﻡ ﺠﺎﺩ " ﺤـﻴﻥ ﻭﺠـﺩﻨﺎﻩ‬ ‫ﻴﺠﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ﺒﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻗﺩ ﺘﺼﺒﺏ ﻭﺠﻬﻪ ﺒﺎﻟﻌﺭﻕ ﺍﻟﻐﺯﻴﺭ، ﻭﺭﺍﺡ ﻴﻠﻬﺙ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺏ.‬ ‫"ﻋﻡ ﺠﺎﺩ" ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﻁﻴﺒﻴﻥ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻜﺎﻓﺤﻭﻥ ﻤـﻥ ﺃﺠـل ﻟﻘﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺵ، ﻭﻋﺭﺒﺘﻪ ﻴﺠﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ " ﻋﻨﺘﺭ " ﺍﻟﻤﺨﻁﻁ ﺒـﺎﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺤﻤـﺭﺍﺀ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ، ﻭﺍﻟﺯﺭﻗﺎﺀ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻭﻕ، ﻟﻴﺤﻤل ﺒﻀﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﻭﺍﻨﻴﺘﻬﻡ ﻓﻰ‬ ‫ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻜﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﺠﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﻴل ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻭل ﻨﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻋﺭﺒﺔ " ﻋﻡ ﺠـﺎﺩ "‬ ‫ﺴﻭﻑ ﺘﺄﺘﻰ ﻟﺘﺤﻤل ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ، ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴـﻭﺍﻕ ﺍﻟﺒﻌﻴـﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻌﺭﺒﺘﻪ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻘـﺎﻡ ﻓـﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ ﻜـل ﻋـﺎﻡ،‬ ‫ﻭﻴﺤﻀﺭﻫﺎ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺸﺩﻴﻥ، ﻭﺘﺼﻴﺭ ﻗﺭﻴﺘﻨﺎ ﻜﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﻓﺭﺡ ﻜﺒﻴﺭ. ﻜﺎﻥ " ﻋﻡ‬ ‫ﺠﺎﺩ " ﻴﺄﺘﻰ ﺒﺤﻤﺎﺭﻩ " ﻋﻨﺘﺭ " ﻭﻗﺩ ﺯﻴﻨﻪ ﺒﺄﺤﻠﻰ ﺍﻟﺯﻴﻨﺎﺕ، ﻭﺃﻟﺒﺴـﻪ ﺃﺠﻤـل‬ ‫ﺍﻷﻟﺠﻤﺔ، ﻭﺯﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ﺒﻜل ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻁﻴﻑ، ﺜﻡ ﻴﺩﺨل ﻓﻰ ﻤﻭﻜـﺏ ﺍﻟﺯﻴﻨـﺔ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﺤﻤﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﻋﺭﺒﺘﻪ ﻭﻴﺨﻁﻭ ﺒﻨﺎ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﻜﺏ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل.‬ ‫ﻭ " ﻋﻡ ﺠﺎﺩ " ﺭﺠل ﻁﻴﺏ، ﻤﺸﺭﻕ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺘﺠﺩﻩ ﻴﺭﺘﺩﻯ ﺠﻠﺒﺎﺒﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺴﻴﻁﺎ، ﻟﻜﻨﻪ ﻨﻅﻴﻑ، ﻭﻟﻪ ﺸﺎﺭﺏ ﻜﺙ، ﻭﻋﻨـﺩﻩ ﻤـﻥ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺍﻟﺼـﻐﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻤﺴﺔ.‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﻡ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ " ﻋﻨﺘﺭ " ﻜﻤﺎ ﻫـﻰ ﻋﺎﺩﺘﻨـﺎ ﺩﺍﺌﻤـﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﺩﻨﺎ " ﻋﻡ ﺠﺎﺩ " ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻴﺠﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ، ﻭﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ﺍﻟﻨﻅﻴﻑ ﻗﺩ ﺘﺸﺒﻊ ﺒﺎﻟﻌﺭﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺒﺎﺭ.‬ ‫ﺍﻨﻘﺒﻀﺕ ﺼﺩﻭﺭﻨﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻫل ﺤﺩﺙ ﻤﻜﺭﻭﻩ ﻻ ﻗﺩﺭ ﺍﷲ ﻟﻌﻨﺘﺭ؟‬ ‫٦١‬
‫ﻭﺍﺒﺘﺴﻡ " ﻋﻡ ﺠﺎﺩ " ﻜﻤﺎ ﻫﻰ ﻋﺎﺩﺘﻪ، ﻭﻗﺩ ﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻴﻠﻬﺙ، ﻭﺼﺩﺭﻩ ﻴﻌﻠﻭ ﻭﻴﻬﺒﻁ ﻭﺍﻟﻌﺭﻕ ﻴﺘﺴﺎﻗﻁ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﻪ.‬ ‫ﺍﻨﺘﻅﺭﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﻘﻁ ﺃﻨﻔﺎﺴﻪ، ﺜﻡ ﻫﺯ ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻰ ﺃﺴﻰ، ﻭﻗـﺎل ﻓـﻰ‬ ‫ﻨﺒﺭﺍﺕ ﻴﺸﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﺯﻥ :‬ ‫– " ﻗﻤﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻜﻤﺎ ﻫﻰ ﻋﺎﺩﺘﻰ، ﺠﻬﺯﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒـﺔ، ﻭﻫﻴﺄﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ، ﺜﻡ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ" ﻋﻨﺘﺭ " ﻷﺤﻴﻴﻪ ﺘﺤﻴﺔ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺃﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﻅﻬـﺭﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺭﻗﺒﺘﻪ، ﻟﻜﻨﻨﻰ ﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﻪ ﻤﻤﺩﺩﺍ ﻭﻗﺩ ﻓﺎﺭﻗﺕ ﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﻩ ". ﺜـﻡ ﺘﻨﻬـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫) ﻋﻡ ﺠﺎﺩ، ﻭﻜﺎﺩﺕ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﺘﻁﻔﺭ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺍﻟﻤﺤﻤﺭﺘﻴﻥ.‬ ‫ﻗﺎل : ﻭﻫﻭ ﻴﺴﻨﺩ ﻅﻬﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﻋﺭﺒﺘﻪ ﺍﻟﻤﺤﻤﻠﺔ ﺒﺎﻟﺒﻀﺎﺌﻊ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ :‬ ‫" ﺒﺎﻷﻤﺱ ﻗﺒل ﺍﻟﻨﻭﻡ، ﺘﺭﻜﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻅﻴﺭﺓ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﺩﻤﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﻠﻴﻕ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ، ﺒﻴﺩﻯ ﻫﺎﺘﻴﻥ، ﻓﺄﻜل ﻭﺸﺭﺏ، ﺜﻡ ﻤﺴﺤﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﺒﺘﻪ ﻭﺩﺍﻋﺒﺘﻪ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻫﻰ ﻋﺎﺩﺘﻰ ﻤﻌﻪ ".‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﻨﺎ ﻋﻡ ﺠﺎﺩ :‬ ‫– " ﻭﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ ﺇﺫﺍ " ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫- " ﺃﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻋﺭﺍﺽ ﻴﺎ ﻋﻡ ﺠﺎﺩ " ؟‬ ‫ﻗﺎل : ﻓﻰ ﺼﻭﺕ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻤﺱ :‬ ‫- " ﻻ، ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻯ ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺘﻔﻴﺩ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﻤﻭﺕ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨـﻪ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﺄﻜل ﻜﻌﺎﺩﺘﻪ، ﻭﻟﻡ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﻟﻤﺩﺍﻋﺒﺘﻰ.. ﻜﺎﻥ ﺴﺎﻜﻨﺎ ﻫﺎﺩﺌﺎ، ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻡ ﺃﻅﻨﻬﺎ ﻨﻬﺎﻴﺔ " ﻋﻨﺘﺭ " ".‬ ‫ﻭﺸﻌﺭﻨﺎ ﺒﺎﻷﻟﻡ، ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﻴﺴﺭﻴﺎﻥ ﻓﻰ ﺃﺠﺴﺎﻤﻨﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻭﻨﻅﺭﻨﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻀﻨﺎ، ﻭﻓﻬﻤﻨﺎ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﻨﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ، ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻌﺎﻭﻥ "ﻋﻡ ﺠﺎﺩ"،‬ ‫٧١‬
‫ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻁﻴﺏ، ﺍﻟﺫﻯ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﺴﻌﺩﻨﺎ ﻭﺤﻤﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺒﺘـﻪ ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺴـﻡ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﻴﺎﺩ، ﻭﻓﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﻕ.. ﻜل ﻴﻭﻡ.‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ :‬ ‫- ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺴﺘﻔﻌل ﻴﺎ ﻋﻡ ﺠﺎﺩ ؟‬ ‫ﻗﺎل :‬ ‫- ﺴﻭﻑ ﺃﻗﻭﻡ ﺃﻨﺎ ﺒﻤﻬﻤﺔ " ﻋﻨﺘﺭ ". ﺃﺠﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ﺒﻤـﺎ ﺘﺤﻤـل ﻤـﻥ‬ ‫ﺒﻀﺎﺌﻊ ﺃﻭ ﻤﺤﺎﺼﻴل ﺯﺭﺍﻋﻴﺔ، ﺃﻭ ﺃﺨﺸﺎﺏ ﻭﺃﺫﻫﺏ ﺒﻬـﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﻤـﺎﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ.. ﺴﻭﻑ ﺃﻋﻤل ﻭﺃﻋﻤل ﺤﺘﻰ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺠﻤـﻊ ﺜﻤـﻥ ﺤﻤـﺎﺭ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ".‬ ‫ﻭﺘﺨﻴﻠﻨﺎ ﺤﻤﺎﺭﺍ ﺠﺩﻴﺩﺍ، ﻤﺯﻴﻨﹰ ﺒﺎﻷﻟﻭﺍﻥ، ﻭﻟﻪ ﻭﺠﻪ ﺒﺎﺴﻡ ﻴﺠﺭ ﻋﺭﺒﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﻋﻡ ﺠﺎﺩ"، ﻭﻴﺘﺒﺨﺘﺭ ﻓﻰ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻓﻜﺭﻨﺎ، ﻭﻨﻅﺭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ، ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻭﻨﺔ " ﻋـﻡ‬ ‫ﺠﺎﺩ "، ﻨﻌﻡ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻭﻨﺘﻪ.‬ ‫ﻭﺭﺤﻨﺎ ﻨﺩﻓﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ، ﻭﺭﺍﺡ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﻴﺠﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ﻤﻊ "‬ ‫ﻋﻡ ﺠﺎﺩ "، ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ﺘﺠﺭﻯ ﻭﺘﺠﺭﻯ ﻭﺘﺠﺭﻯ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻜﺎﺩ ﻨﻁﻴـﺭ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ.‬ ‫ﻭﺘﻜﺭﺭ ﺫﻟﻙ ﻴﻭﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﻴﻭﻡ، ﻜﻨﺎ ﻨﻜﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻭﺍﻟﻠﻬﻭ، ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺭﻯ " ﻋﻡ ﺠﺎﺩ " ﻭﻫﻭ ﻴﺠـﺭ ﺒﻨﻔﺴـﻪ ﺍﻟﻌﺭﺒـﺔ،‬ ‫ﻭﻭﺠﻬﻪ ﻴﺘﺼﺒﺏ ﻋﺭﻗﺎ، ﻓﻨﻌﺎﻭﻨﻪ ﻓﻰ ﺩﻓﻌﻬﺎ، ﺤﺘﻰ ﺘﺠﺭﻯ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺤﺎل ﺯﻤﻨﺎ ﻁﻭﻴﻼ، ﻭﻜﻨﺎ ﺴﻌﺩﺍﺀ ﺒﺫﻟﻙ، ﻷﻨﻨﺎ ﻨﺨﻔﻑ ﺍﻷﻟﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺏ ﻋﻥ " ﻋﻡ ﺠﺎﺩ "، ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻁﻴﺏ.‬ ‫٨١‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺴﻤﻌﻨﺎ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ، ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ، ) ﺘﻘﻌﻘﻊ ( ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ،‬ ‫ﻭﻨﻬﻴﻘﺎ ﻋﺎﻟﻴﺎ ﻴﻌﻠﻭ ﻭﻴﺭﺘﻔﻊ، ﺇﻟﺘﻔﺘﻨﺎ ﻓﺈﺫﺍ " ﻋﻡ ﺠﺎﺩ " ﻴﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒـﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺤﻤﺎﺭ ﻴﻘﻑ ﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ، ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ " ﻋﻡ ﺠﺎﺩ " ﻴﺠـﺭ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻭﻗﻑ ﻓﻴﻪ " ﻋﻨﺘﺭ " ﻤﻥ ﻗﺒل.‬ ‫ﻭﺃﺴﺭﻋﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ، ﻀﺤﻜﻨﺎ، ﻓﺄﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻟﻨﺼﻌﺩ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒـﺔ، ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺯﻴﻨﺕ ﺒﺄﻟﻭﺍﻥ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﺒﻬﻴﺠﺔ.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻘل ﺭﻭﻋﺔ ﻭﻻ ﺠﻤﺎﻻ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﺎ " ﻋﻡ ﺠﺎﺩ " ﻓﻜﺎﻥ ﻴﺭﺘﺩﻯ ﺠﻠﺒﺎﺒﹰ ﻨﻅﻴﻔﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ﺘﺘﺠﻭل ﺒﻨﺎ ﻓﻰ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ، ﻭﻀﺤﻜﺎﺘﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺎﻟﻴﺔ،‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ.‬ ‫٩١‬
  ‫א‬ ‫א‬ ٢٠
‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺅﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻁﻭﻴﻼ ﻭﻤﻠﺘﻭﻴﺎ، ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺭﻴﺩﻯ ﻴﻘﻭﺩ ﻋﺭﺒﺘﻪ ﻭﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺘﻌﻠﻭ ﻭﺠﻬﻪ ﺍﻷﺴﻤﺭ. ﻟﻜﻥ ﺸﺊ ﻤـﺎ ﻗـﺩ‬ ‫ﺤﺩﺙ ﻤﻤﺎ ﺠﻌل ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺘﻀﻴﻕ ﻭﺘﻨﻜﻤﺵ ﻟﺘﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺎﻤﺔ.. ﻟﺤﻅﺎﺕ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﻐﻀﺏ ﺭﺍﺡ ﻴﺒﺭﻕ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺍﻟﻤﺤﻤﺭﺘﻴﻥ.‬ ‫ﻫﺎﻫﻰ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻓﺨﻤﺔ ﺘﺤﺎﻭل ﻫﻰ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺃﻥ ﺘﻤﺭ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟـﺩﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﺭ ﻤﻨﻪ ﻫﺭﻴﺩﻯ، ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﺒﺭ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻟﺘﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﺭﻴﺩﻯ ﻴﺴﻴﺭ ﺒﻌﺭﺒﺘﻪ ﻋﻜﺱ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ.‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻑ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺃﻴﻬﻤﺎ ﻴﻤﺭ ﺃﻭﻻ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎل ﻫﺭﻴﺩﻯ ﻭﻫﻭ ﻴﻌﺩل ﻏﻁﺎﺀ ﺭﺃﺴﻪ ﺍﻟﺼﻭﻑ:‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺃﻤﺭ ﺃﻭﻻ، ﻤﻌﻰ ﺒﻀﺎﺌﻊ ﻭﺃﺸﻴﺎﺀ ﻤﻬﻤﺔ، ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻨﻬﺎ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﺼل ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺒﺴﺭﻋﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻴﺒﺩﻭ ﻓﻰ ﻤﻼﺒﺱ ﺃﻨﻴﻘﺔ :‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﺘﻌﺠل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻙ، ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻔﺴﺢ ﻟﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﺭ.‬ ‫ﺘﻭﻗﻑ ﻫﺭﻴﺩﻯ ﺒﻌﺭﺒﺘﻪ ﻭﺃﻫﻤل ﺍﻟﻠﺠﺎﻡ ﻭﻗﺎل ﻓﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﻜﺘﺭﺍﺙ.‬ ‫ﻟﻥ ﺃﺘﺤﺭﻙ !‬ ‫ﺼﺎﺡ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻷﻨﻴﻕ ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺒﻴﺩﻩ ﻓﻰ ﺍﺴﺘﻌﻼﺀ:‬ ‫ﺃﻨﺕ ﺭﺠل ﺠﺎﻫل !!‬ ‫ﺍﻤﺘﻘﻊ ﻭﺠﻪ ﻫﺭﻴﺩﻯ ﺒﺎﻟﻐﻀﺏ ﻭﺯﻤﺠﺭ ﺒﺤﺩﺓ ﻭﻗﺎل ﻜﻼﻤﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ، ﻭﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻨﺯل ﻫﺭﻴﺩﻯ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﻋﺭﺒﺘﻪ ﻟﻴﺸﺩ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺴﺭﻉ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﺎﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤـﻥ ﺩﺍﺨـل ﺴـﻴﺎﺭﺘﻪ‬ ‫١٢‬
‫ﺍﻟﻤﻜﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻤﺎ ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ ﻭﻜﺎﺩﺍ ﻴﻀﺭﺒﺎﻥ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ. ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤـﻼل‬ ‫ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﻔﻀﻭﻥ ﺍﻟﺸﺠﺎﺭ ﻭﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﺼﻠﺤﻭﺍ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﻴﺩﹰ ﻤﺘﺸﺩﺩﹰ.‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﻟﻭ، ﻟﻥ ﺃﺘﺭﺍﺠﻊ.‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻟﻥ ﺃﺘﺤﺭﻙ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﻰ!‬ ‫ﺃﺸﺎﺭ ﻫﺭﻴﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﻗﺎل :‬ ‫ﺍﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻙ ﺤﺴﻥ ﻭﺨﺎﻟﻙ ﺸﻬﺩﻯ ﻭﺃﻭﻻﺩ ﻋﻤﻙ ﺴﻌﻔﺎﻥ ﻭﻗل ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺃﺒﻰ ﻴﺘﺸﺎﺠﺭ، ﺒﺴﺭﻋﺔ!‬ ‫ﺤﺎﻀﺭ ﻴﺎ ﺃﺒﻰ، ﻁﻴﺭﺍﻥ.‬ ‫ﺍﺴﻨﺩ ﻫﺭﻴﺩﻯ ﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﻌﺭﻴﺽ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ﻭﻗﺎل ﻭﻫـﻭ ﻴﻬـﺯ‬ ‫ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻰ ﻏﻀﺏ :‬ ‫ﻟﻴﻠﺘﻙ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻴﺎ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ !‬ ‫ﻫﺯ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻷﻨﻴﻘﺔ ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻰ ﺘﻬﻜﻡ ﺜﻡ ﺃﺨﺭﺝ ﻤـﻥ ﻁﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻤﻼﺒﺴﻪ ﺘﻠﻴﻔﻭﻥ " ﻨﻘﺎل " ﺼﻐﻴﺭ، ﻭﺭﺍﺡ ﻴﻀﻐﻁ ﺒﺎﻟﺴﺒﺎﺒﺔ ﻓﺄﺼﺩﺭ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ‬ ‫ﺨﺎﻓﺘﻪ ﺜﻡ ﻫﻤﺱ ﺒﺎﻨﻔﻌﺎل :‬ ‫ﺁﻟﻭ، ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻙ، ﻤﻥ ﻓﻀﻠﻙ ﺃﺭﻴﺩﻙ ﺍﻵﻥ، ﺤﺎﻻ، ﺃﻨـﺎ ﻤﺘـﻭﺭﻁ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ، ﻫﺎﺕ ﻤﻌﻙ ﻓﺅﺍﺩ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺴﺎﻤﺢ ﻭﺍﻟﺭﺍﺌﺩ ﺭﺃﻓﺕ، ﺒﺴﺭﻋﺔ، ﺨـﺫ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ، ﺃﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻜﻡ.‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺘﻁل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﻭﺍﻟﺸﺭﻓﺎﺕ ﺘﺸﺎﻫﺩ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ، ﺤـﺎﻭل‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻁﻴﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻟﻜﻥ ﺃﺤﺩﺍ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻗﻨﺎﻋﻬﻤﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻴﺠﺭﻯ ﻭﻤﻥ ﺨﻠﻔﻪ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺍﻟﻌﺼﻰ ﻭﺍﻟﻬﺭﺍﻭﺍﺕ.‬ ‫٢٢‬
‫ﺼﺎﺡ ﺃﺤﺩﻫﻡ :‬ ‫ﺃﻴﻥ ﻫﻭ؟‬ ‫ﺃﻗﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺤﻙ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ.‬ ‫ﻭﺒﺴﺭﻋﺔ ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ "ﻤﺴﺩﺱ" ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻪ ﻭﺭﻓﻌـﻪ ﻓـﻰ ﺍﻟﻬـﻭﺍﺀ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ :‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻗﺴﻡ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ، ﻟﻭ ﺘﻌﺭﺽ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﻟﻰ ﺒﺄﺫﻯ ﻷﻓﺭﻍ ﻓـﻰ ﺼـﺩﺭﻩ‬ ‫ﻁﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ!!‬ ‫ﺃﺼﺎﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺠﻭﻡ ﺸﺩﻴﺩ، ﻫﺒﻁﺕ ﺍﻟﻌﺼﻰ ﻭﺍﻟﻬﺭﺍﻭﺍﺕ، ﻭﺍﺭﺘﺨﺕ‬ ‫ﺍﻷﻴﺩﻯ ﻭﺴﻴﻁﺭ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻟﺤﻅﺎﺕ.‬ ‫ﻤﺯﻕ ﻫﺭﻴﺩﻯ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫل ﺘﻅﻥ ﺃﻨﻙ ﺴﺘﻤﺭ ﺒﺴﻼﻡ؟‬ ‫ﻴﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻰ.‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻜﻤﺎ ﻴﻀﺤﻰ ﻭﺘﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ.‬ ‫ﺘﺤﻜﻴﻡ ﺍﻟﻌﻘل ﻤﻬﻡ ﻴﺎ ﺤﻀﺭﺍﺕ.‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺒﺎﻟﺼﺭﻋﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﻠﻙ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻐﻀﺏ.‬ ‫ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺃﻗﺒل ﺃﺤﺩ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻭﻤﻌﻪ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﻩ.‬ ‫ﻤﻥ ﻓﻀﻠﻜﻡ، ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ.‬ ‫ﻫﻴﺎ، ﺃﻓﺴﺤﻭﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ.‬ ‫ﺃﺩﺨل ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻷﻨﻴﻕ ﻤﺴﺩﺴﻪ ﻓﻰ ﺠﻴﺏ ﺴﺘﺭﺘﻪ، ﻭﻤﺸﻰ ﺨﻠﻑ ﺭﺠـل‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ.‬ ‫ﻓﻰ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺭﺍﺡ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻴﺒﺭﺭ ﻤﻭﻗﻔﻪ:‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ :‬ ‫٣٢‬
‫ﺃﺭﻴﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻭ ﺴﻤﺤﺘﻡ.‬ ‫ﺴﺠل ﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ "ﻫﺭﻴﺩﻯ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻘﻤﺼﺎﻥ"، ﺜﻡ ﺃﻤﺴﻙ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﻁﺎﻗﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ:‬ ‫ﺩﻜﺘﻭﺭ ﺤﺴﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺤﺴﻥ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻘﻤﺼﺎﻥ.‬ ‫ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﺤﺎﺠﺒﻴﻪ ﻓﻰ ﺩﻫﺸﺔ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﻤﺎ ﻫﺫﺍ، ﻫل ﺃﻨﺘﻤﺎ ﺃﻗﺎﺭﺏ؟‬ ‫ﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ، ﻗﺎل ﺃﺤﺩﻫﻡ :‬ ‫ﻻ ﻨﻌﺭﻑ، ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ﻨﺭﺍﻩ.‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ:‬ ‫ﻟﻌﻠﻜﻤﺎ ﺃﻗﺎﺭﺏ، ﺍﺒﺤﺜﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ.‬ ‫ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺃﻗﺒل ﺃﻗﺎﺭﺏ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺤﺴﺎﻡ.‬ ‫ﺨﻴﺭ ﻴﺎ ﺩﻜﺘﻭﺭ ﺤﺴﺎﻡ، ﻤﺎﺫﺍ ﺤﺩﺙ؟‬ ‫ﺤﻜﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺤﺴﺎﻡ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻜﻠﻬﺎ، ﻨﻅﺭ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻵﺨﺭ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﻤﻼﻤﺤﻬﻡ.‬ ‫ﺼﺎﺡ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻓﻰ ﻓﺭﺡ:‬ ‫ﻫﺭﻴﺩﻯ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻘﻤﺼﺎﻥ، ﺃﺒﻥ ﻋﻤﻰ.‬ ‫ﻤﻥ، ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺴﺎﻤﺢ.. ﻫل ﻫﺫﺍ ﻤﻌﻘﻭل؟‬ ‫ﺸﺊ ﻋﺠﻴﺏ.‬ ‫ﺍﺒﺘﺴﻡ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﻭﻗﺎل :‬ ‫ﺜﻤﺔ ﺼﻠﺔ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺒﻴﻨﻜﻡ.‬ ‫ﺒﻜﻰ ﻫﺭﻴﺩﻯ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺘﻀﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻪ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ ﺤﺴـﺎﻡ ﻭﺘﺴـﺎﻗﻁﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ.‬ ‫٤٢‬
‫ﻜل ﺫﻟﻙ ﺒﺴﺒﺏ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﺭﺤﻡ.‬ ‫ﻗﺎل ﺃﺤﺩﻫﻡ :‬ ‫ﺼﻠﺔ ﺍﻟﺭﺤﻡ ﻤﻬﻤﺔ، ﺃﻭﺼﺎﻨﺎ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ.‬ ‫ﻗﺎل ﻀﺎﺒﻁ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ :‬ ‫ﺴﻭﻑ ﺃﻨﻬﻰ ﺍﻟﻤﺤﻀﺭ ﺒﺴﻼﻡ.‬ ‫ﻭﺨﺭﺝ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﻥ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻤﺒﺘﺴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﺤـﺔ ﺘﻤـﻸ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ، ﻭﺘﻌﺎﻫﺩﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺩ ﻭﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺍﺕ.‬ ‫ﹰ‬ ‫.. ﻭﻻﺒﺩ، ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺭﻑ ﺃﺒﻨﺎﺅﻨﺎ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﻀـﻬﻡ ﺤﺘـﻰ ﻻ‬ ‫ﻴﻘﻌﻭﺍ ﻓﻰ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻜﻬﺫﻩ.‬ ‫ﻨﻌﻡ، ﻓﻨﺤﻥ ﻤﺨﻁﺌﻭﻥ، ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﻌﺘﺭﻑ.‬ ‫ﻭﺘﺸﺎﺒﻜﺕ ﺍﻷﻴﺩﻯ، ﻭﺘﻌﺎﻨﻘﺕ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ، ﻭﻓﻭﻕ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ‬ ‫ﺘﺭﻓﺭﻑ ﺒﺄﺠﻨﺤﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ‬ ‫ﺘﻤﺕ‬ ‫٥٢‬
   ٢٦
‫ﺒﻴﺏ ﺒﻴﺏ.. ﺒﻴﺏ ﺒﻴﺏ...‬ ‫ﻓﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭ...!!‬ ‫ﺼﺨﺏ.. ﻀﻭﻀﺎﺀ.. ﻀﺠﻴﺞ، ﻋﺎﺩﻡ.. ﻁﻭﺍﺒﻴﺭ ﻜﺜﻴـﺭﺓ ﺠـﺩﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ، ﻜﺎﻟﻨﻤل، ﺘﺯﺤﻑ ﻓﻲ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ.‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻟﻨﻔﺴﻰ " ﻟﻭ ﺃﻨﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻋﻡ " ﺍﻟﺴﻴﺩ " ﻷﺼﺒﺤﺕ ﺤﻴﺎﺘﻨـﺎ ﺠﻨـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻌل.‬ ‫ﺤﻤل ﺯﻤﻴﻠﻲ " ﻋﻼﻡ " ﻜﺎﻤﻴﺭﺍ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺤﺒﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ، ﻭﺘﻭﺠﻬﻨﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺘﻨﻅﻴﻡ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﻓﻰ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ.‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﺤﻤل ﻤﻌﻰ " ﻤﺴﺠل " ﺼﻐﻴﺭﺍ ﺒﻪ ﺸﺭﻴﻁ ﻜﺎﺴـﻴﺕ. ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻁ ﺯﻤﻴﻠﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻟﻠﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﻫﻰ ﺘﻁﻠﻕ ﺼﺭﺍﺨﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺯﻋﺠﺔ،‬ ‫ﻭﺘﻜﺸﺭ ﻋﻥ ﺃﻨﻴﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﻴﻔﺔ ﺘﻭﺠﻬﻨﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﻋﻥ ﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﻤـﺭﻭﺭ‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﻨﺎﻩ:‬ ‫- ﺃﻫﻡ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﻠﺘﺯﻡ ﺒﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ:‬ ‫- ﺍﻨﻪ ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺃﻁﺎل ﺍﷲ ﻓﻰ ﻋﻤﺭﻩ!‬ ‫- ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ؟‬ ‫ﻭﺍﺒﺘﺴﻡ ﺭﺠل ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ - ﺍﻟﺫﻯ ﻭﻗﻑ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻤﻌﻨﺎ ﺒﻤﻼﺒﺴﻪ ﺍﻟﺭﺴـﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ - ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺯﻤﻴﻠﻪ ﺍﻵﺨﺭ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻭﺏ ﻋﻨﻪ.‬ ‫- ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻨﺎﺱ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ، ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻴﻌﺩ ﻓﻰ ﻨﻅﺭﻯ ﻤـﻥ ﺃﻓﻀـل ﺍﻟﺴـﺎﺌﻘﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﺃﻋﺭﻓﻬﻡ.‬ ‫٧٢‬
‫- ﻟﻡ ﺘﻘل ﻟﻨﺎ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺨﺘﺭﺘﻪ؟‬ ‫- ﻷﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﺘﺭﻤـﻭﻥ ﻗﻭﺍﻋـﺩ ﺍﻟﻤـﺭﻭﺭ، ﻭﻴﻠﺘﺯﻤـﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻜﻤﺎ ﻫﻰ. ﻓﻬﻭ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﺴـﻴﺎﺭﺘﻪ ﻓـﻰ ﺍﻟﺤـﺎل،‬ ‫ﻭﺒﺈﺸﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺘﺤﺭﻙ. ﺍﻨﻨﻰ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﻤﻨﺫ ﺯﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ، ﻓﻬﻭ ﻟـﻡ ﻴﺘﻌـﺭﺽ‬ ‫ﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻁﻴﻠﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻭﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺩﺍﺌﻡ ﺍﻟﺒﺸﺎﺸﺔ. ﺃﻤـﺎ ﺴـﻴﺎﺭﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺹ ٢٦٢٨٢ ﻓﻬﻰ ﻤﻥ ﺃﺭﻭﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺃﺠﻤﻠﻬﺎ ؛ ﻨﻅﻴﻔﺔ ﻭﻻﻤﻌـﺔ‬ ‫ﻭﻴﺘﻭﻓﺭ ﺒﻬﺎ ﻜل ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻷﻤﺎﻥ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺭﺠل ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺒﺤﺏ ﺸﺩﻴﺩ.‬ ‫ﺸﻜﺭﻨﺎ ﺭﺠل ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﻜﺜﻴﺭﺍ، ﻭﺸﻌﺭﻨﺎ ﺒﻤﺩﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺘـﻰ ﻴﻌﺎﻨﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻑ ﻓﻰ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﻴﻨﻅﻡ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﺘﺴـﺎﺒﻕ ﻓـﻰ‬ ‫ﺠﻨﻭﻥ!‬ ‫***‬ ‫ﻓﻰ ﻤﻘﻬﻰ ﺍﻟﺴﺎﺌﻘﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﻠﺱ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻟﻴﺴﺘﺭﻴﺢ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸـﻰﺀ، ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻴﺤﺘﺴﻰ ﻜﻭﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻯ ﺍﻟﺴﺎﺨﻥ، ﺃﻭ ﻴﺄﻜل ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻌـﻭﺩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺴﻴﺎﺭﺘﻪ ﻟﻴﻭﺍﺼل ﻋﻤﻠﻪ.‬ ‫ﺃﻤﺴﻙ ﺯﻤﻴﻠﻰ ﻋﻼﻡ ﺒﻜﺎﻤﻴﺭﺘﻪ ﻭﻗﺎﻡ ﺒﺘﺼﻭﻴﺭ ﻟﻘﻁﺔ ﻟﻠﻤﻘﻬﻰ ﻭﺘﻭﺠﻬﻨـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﺅﺍل ﻋﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ.‬ ‫- ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻫﺫﺍ ﺭﺠل ﻓﺎﻀل، ﻜﻠﻨﺎ ﻨﺤﺒﻪ ﻭﻨﺤﺘﺭﻤﻪ.‬ ‫- ﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫- ﻷﻨﻪ ﻴﺤﺘﺭﻡ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻭﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻭﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﻓـﻰ ﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺤﻴﺎﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻨﻪ ﺘﻜﻠﻡ ﻜﻠﻤﺔ ﻨﺎﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﻜﺴﺭ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻤﺭﻭﺭ.‬ ‫ﻗﺎل ﺁﺨﺭ:‬ ‫٨٢‬
‫- ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺯﻤﻴل ﻤﻬﻨﺔ ﻨﻔﺨﺭ ﺒﻪ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻭﻨﺘﻤﻨﻰ ﻟﻭ ﺃﺼﺒﺤﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻓﻬﻭ ﻴﻤﻠﻙ ﻗﻠﺒﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ.‬ ‫ﻭﺍﺒﺘﺴﻡ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺴﺎﺌﻘﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺘﺸﻑ ﺭﺸﻔﺔ ﻤﻥ ﻓﻨﺠﺎﻥ ﻗﻬﻭﺓ ﻓﻰ ﻴـﺩﻩ‬ ‫ﻭﻗﺎل:‬ ‫- ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻰ ﻓﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ، ﻭﻟﻪ ﺘﻼﻤﻴﺫ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﺃﻨﺎ ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ، ﻓﺒﻔﻀل ﺍﷲ ﺃﻭﻻ، ﺜﻡ ﺒﻔﻀل ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺜﺎﻨﻴﺎ ﺘﻌﻠﻤﺕ ﺃﺼﻭل ﺍﻟﻤﻬﻨـﺔ،‬ ‫ﺘﻌﻠﻤﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺯﻕ ﺒﻴﺩ ﺍﷲ، ﻓﻼ ﺃﻋﺘـﺩﻯ ﻋﻠـﻰ ﺯﻤﻼﺌـﻰ، ﻭﻻ ﺃﺘﻌـﺩﻯ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩﻯ.. ﻭﻻ ﺃﺘﻠﻔﻅ ﺒﺄﻟﻔﺎﻅ ﺴﻴﺌﺔ.‬ ‫ﺼﺎﻓﺤﻨﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺍﺒﺘﺴﻤﻨﺎ ﻓﻰ ﻭﺠﻭﻫﻬﻡ ﻗﺎﺌﻠﻴﻥ ﻟﻬﻡ:‬ ‫- ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ.‬ ‫***‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺸﺠﺭﺓ " ﺍﻟﻨﺒﻕ" ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﺒﺎﻗﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ " ﺍﻟﺒﺎﺹ".‬ ‫ﺃﻤﺴﻙ ﺯﻤﻴﻠﻰ "ﻋﻼﻡ" ﺒﻜﺎﻤﻴﺭﺘﻪ ﻭﺍﻟـﺘﻘﻁ ﻟـﻸﻭﻻﺩ ﺼـﻭﺭﺓ ﻭﻫـﻡ‬ ‫ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ﺒﺸﻐﻑ ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻟﻴﺤﻤﻠﻬﻡ ﻓﻰ ﺴﻴﺎﺭﺘﻪ ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﻰ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ.‬ ‫- ﻫل ﺘﺤﺒﻭﻥ ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻰ ﺼﻭﺕ ﻭﺍﺤﺩ:‬ ‫- ﻨﻌﻡ.. ﻨﻌﻡ، ﻨﺤﺏ ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ!‬ ‫ﻗﺎ ﺃﺤﺩﻫﻡ:‬ ‫- ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺭﺠل ﻁﻴﺏ، ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺒﻨﺎ ﻭﻴﺘﻠﻁﻑ ﻤﻌﻨﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺁﺨﺭ:‬ ‫٩٢‬
‫- ﺍﻨﻪ ﻴﺨﺎﻑ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻜﺄﻨﻪ ﻭﺍﻟﺩ ﻟﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ،، ﻴﺴﺄل ﻋﻥ ﺃﺤﻭﺍﻟﻨﺎ، ﻭﻴﻬﺘﻡ‬ ‫ﺒﺩﺭﻭﺴﻨﺎ.. ﻭﻴﻨﺸﺩ ﻤﻌﻨﺎ ﺍﻷﻨﺎﺸﻴﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺘﻌﻠﻤﻬـﺎ ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ. ﻭﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺘﺸﻐﻴل ﺃﺸﺭﻁﺔ ﻜﺎﺴﻴﺕ ﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺠﺩﻭل ﺍﻟﻀﺭﺏ، ﺃﻭ ﺘﺤﻔـﻴﻅ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ.‬ ‫- ﺍﻨﻪ ﻴﻌﺭﻓﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻭﻓﻰ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﻭﺍﻟﻌﻁﻼﺕ ﻴﺤﻤﻠﻨﺎ ﻓـﻰ ﺭﺤـﻼﺕ‬ ‫ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﻤﻤﺘﻌﺔ.‬ ‫- ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺈﻋﻁﺎﺌﻨﺎ ﻨﻘﻭﺩﺍ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺍﺫﺍ ﻨﺴﻰ ﺃﺤﺩﻨﺎ ﻤﺼﺭﻭﻓﻪ ﺍﻟﻴﻭﻤﻰ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﺤﺘﺎﺝ ﻟﺸﻰﺀ ﻤﻬﻡ ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﻤﻌﻪ ﺘﻜﻔﻰ.. ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻤﻌﻰ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺭﺓ..‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺘﻠﻤﻴﺫﺓ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺫﻴل ﺤﺼﺎﻥ:‬ ‫- ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻪ ﺠﻤﻴﻌﺎ، ﻭﺍﻟﻨﺎﻅﺭ ﻴﺤﺒـﻪ ﻭﻴﺴـﺘﻤﻊ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻨﺼﺎﺌﺤﻪ ﻷﻨﻪ ﻴﺤﻤل ﺘﻼﻤﻴﺫ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﻨﺫ ﺯﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ، ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻜـﺎﻥ ﺃﻭﻻﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻅﺭ ﺘﻼﻤﻴﺫ ﺼﻐﺎﺭﺍ، ﻜﺎﻥ ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻴﺤﻤﻠﻬﻡ ﻓﻰ ﺴﻴﺎﺭﺘﻪ.‬ ‫***‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻨﺎ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺓ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺴﺄﻟﻨﺎﻩ ﻋﻥ ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻓﻘـﺎل ﻓـﻰ ﺍﻨﻔﻌـﺎل‬ ‫ﺼﺎﺩﻕ:‬ ‫- ﺍﻨﻪ ﺭﺠل ﻓﺎﻀل، ﻴﺤﺏ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻟﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻫل ﺘﺼﺩﻗﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺕ‬ ‫ﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻴﻨﺯل ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻤﻥ ﺴﻴﺎﺭﺘﻪ ﻟﻴﺴﺎﻋﺩ ﺸﻴﺨﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ، ﺃﻭ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻋﺠﻭﺯﺍ ﻻ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﻋﺒﻭﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ.. ﺒل ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺒﺘﻭﺼﻴل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺭﻀـﻰ ﻭﻜﺒـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻭﺩﻭﻥ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻴﻬـﺎ.. ﻫﻜـﺫﺍ -‬ ‫ﻭﺍﷲ - ﺒﺩﻭﻥ ﻤﻘﺎﺒل، ﻴﻘﻭل ﺇﻨﻬﺎ ﺼﺩﻗﺔ ﻟﻭﺠﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ..‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺁﺨﺭ:‬ ‫٠٣‬
‫- ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺭﺠل ﻨﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺁﻟﺔ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴـﻪ ﺇﻻ ﻓـﻰ‬ ‫ﺃﻀﻴﻕ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ، ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺭﻯ ﺒﻨﻔﺴـﻙ ﺕ ﻴـﺎ ﺴـﻴﺩﻯ - ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺼـﺨﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺠﻴﺞ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺎﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭ ﻤﻨـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﻤﻡ ﻭﺍﻟﻀﻐﻁ ﻭﺃﻤﺭﺍﺽ ﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻨﺴﻤﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل !!، ﻨﺴـﺄل ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ.‬ ‫***‬ ‫ﻓﻰ ﻓﻨﺎﺀ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻻﻋﺩﺍﺩﻴﺔ، ﻭﺒﺠﻭﺍﺭ ﻨﺎﻓﻭﺭﺓ ﺍﻟﻐﺯﻻﻥ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ‬ ‫ﻜﻨﺎ ﻨﺘﺤﺩﺙ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ، ﺍﻨﻪ "ﺃﺤﻤﺩ" ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻌﻨﻘـﻭﺩ، ﻭﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ، ﺍﻨﻪ ﺃﺤـﺩ ﺍﻟﻤﺘﻔـﻭﻗﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻔﺨﺭ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ.‬ ‫ﺃﻀﺎﺀ ﻭﺠﻬﻪ ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻤﺸﺭﻗﺔ ﺤﻴﻥ ﺴﺄﻟﻨﺎﻩ ﻋﻥ ﻭﺍﻟﺩﻩ، ﻫﺯ ﺭﺃﺴـﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺀ ﺸﺩﻴﺩ:‬ ‫- ﺃﻋﺘﺯ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺒﻭﺍﻟﺩﻯ، ﻭﺃﺠﻌﻠﻪ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﺜﻠﻰ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻓﻰ ﻜل ﺸـﻰﺀ..‬ ‫ﻨﻌﻡ ﻟﻘﺩ ﺘﻌﻠﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻪ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﻔﺎﻀﻠﺔ، ﻭﺤﻔﻅ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ. ﻭﻜﻤـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻯ - ﻤﺘﻌﻪ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﺼﺤﺔ - ﻴﻘﻭﺩ ﺴﻴﺎﺭﺘﻪ "ﺍﻟﺒـﺎﺹ" ﺒﻤﺜﺎﻟﻴـﺔ ﺸـﺩﻴﺩﺓ،‬ ‫ﻭﻴﻠﺘﺯﻡ ﺒﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ؛ ﻫﻭ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻜﺫﻟﻙ ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺒﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺭﺒﻨﺎ ﻋﺯ ﻭﺠل ﻭﻴﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺩﻯ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ.‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﻜل ﻟﻴﻠﺔ ﻟﻴﻘﻴﻡ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﻴﺘﻬﺠﺩ ﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ، ﺜﻡ ﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴـﺠﺩ‬ ‫ﻟﻴﺼﻠﻰ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻓﻴﺄﺨﺫﻨﻲ ﻤﻌﻪ، ﻭﻨﻁﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺒﻴـﻭﺕ ﺍﻟﺠﻴـﺭﺍﻥ، ﻴﻁـﺭﻕ‬ ‫ﺃﺒﻭﺍﺒﻬﻡ ﺒﻌﺼﺎﺘﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﻴﻐﺭﺩ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﻜﺭﻭﺍﻥ :‬ ‫" ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ.. ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻴﺎ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ..."‬ ‫١٣‬
‫ﻓﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺘﻪ ﺍﻟﺸﺠﻰ ﻭﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﻤﺘـﻭﺠﻬﻴﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ.‬ ‫ﻭﻭﺍﻟﺩﻯ - ﺒﻔﻀل ﺍﷲ ﻭﻜﺭﻤﻪ - ﺍﻨﺴﺎﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ ﺩﺭﺠﺔ،‬ ‫ﻓﻬﻭ ﻴﺯﻭﺭ ﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ ﻭﻴﺘﻭﺩﺩ ﺍﻟﻴﻬﻡ ﻭﻴﺴﺄل ﻋﻥ ﺃﺤﻭﺍﻟﻬﻡ ﺩﺍﺌﻤﺎ. ﻜﻤـﺎ ﻴﻘـﻭﻡ‬ ‫ﺒﺯﻴﺎﺭﺓ ﺃﻗﺎﺭﺒﻨﺎ ﻓﻰ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ.‬ ‫.. ﺇﻥ ﻟﻰ ﺍﺨﻭﺓ ﺃﻋﺘﺯ ﺒﻬﻡ ﻭﺃﻓﺨـﺭ، ﻤـﻨﻬﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴـﺏ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨـﺩﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻰ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺱ ﻭﺸﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻌﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻴﺩﻟﺔ، ﻜﻠﻨﺎ ﻨـﺩﻴﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻯ ﺒﺎﻟﻔﻀل. ﻭﻗﺩ ﻁﻠﺏ ﺍﺨﻭﺘﻰ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺭﻴﺢ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻤـل ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻴﺠﻠﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻴﻘﻭﻤﻭﺍ ﻫﻡ ﺒﻜل ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻭﻟﻜﻨـﻪ ﺭﻓـﺽ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺒﺸﺩﺓ ﻷﻨﻪ ﻭﺴﻴﺎﺭﺘﻪ ﻴﺘﺒﺎﺩﻻﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻐﻨﻰ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭ.‬ ‫ﺘﻤﺕ‬ ‫٢٣‬
  ‫א‬ ‫א‬ ٣٣
‫ﻟﻭ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺃﻥ ﺃﺼﻨﻊ ﻤﺜل ﺒﻁل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻟﺼﻨﻌﺕ.. ﻟـﻭ ﺃﻨﻨـﻲ‬ ‫ﺘﻤﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺇﺤﺭﺍﻕ ﻜل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ، ﺍﻷﻭﻏﺎﺩ.. ﻋﺘﺎﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺤﺘﻠﻭﻥ ﻗﻁﻌﺔ ﻋﺯﻴﺯﺓ ﻤﻥ ﻭﻁﻨﻨﺎ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﻟﻤﺎ ﺘﺭﺩﺩﺕ.‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺼﻔﻕ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺒﻁل ﺍﻟﻤﻐﻭﺍﺭ، ﻭﺍﻨﺤﻨﻰ ﻟﻪ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤـﺎ‬ ‫ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﺍ، ﻭﺍﻷﻫﻡ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺃﺭﻭﻯ ﻗﺼﺘﻪ ﻷﻓﺭﺍﺩ ﺃﺴﺭﺘﻲ.. ﻭﺃﺼـﺩﻗﺎﺌﻲ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ، ﻭﺯﻤﻼﺌﻲ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ. ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸـﺠﻌﺎﻥ‬ ‫ﺒﻭﺴﻌﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻔﻌﻠﻭﺍ ﻤﺜﻠﻪ، ﻭﻴﺘﺤﺭﻗﻭﻥ ﺸﻭﻗﺎ ﻟﻠﺘﺤﺩﻱ ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ.‬ ‫ﺍﻨﻪ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﺍﻟﻐﻨﻰ.. ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ ﺍﻟﻘﻭﻯ.. ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﺒﻁل.. ﻓﻘﻴﺭﺍ ﺒﻴﺩ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﻤﺘﻠﻙ ﻗﻠﺒﺎ ﻏﻨﻴﺎ؛ ﻤﻔﻌﻤﺎ ﺒﺎﻟﺤﺏ ﻟﻜل ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺍﻟﻴﻬﺎ. ﻭﻫـل‬ ‫ﻴﻨﺴﻰ - ﻫﻭ ﺍﻟﻴﺘﻴﻡ - ﻓﻀل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺇﺤﺴﺎﻨﻬﻡ ﺇﻟﻴﻪ. ﻭﻷﻨﻪ ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺒﺎﺭ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﺃﻏﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﻴﻘﺩﻤﻪ ﺇﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ، ﺇﻨﻬﺎ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﻁﻭﺍﻋﻴﺔ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺤﺩﺩ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ "ﺃﺒـﻭ ﻓـﺭﻭﺓ ﺍﻟﺭﺠﺒـﻲ‬ ‫"ﺍﺴﻤﻪ - ﻓﻬﻡ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ - ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﻓﻰ ﺭﻋﻰ ﺍﻟﻐﻨﻡ. ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺠـﺎﻟﺱ‬ ‫ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻜﻬﻭﻑ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﺒل، ﺇﺫﺍ ﺒﻌﺭﺒﺔ ﻤﺤﻤﻠﺔ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻁﻨﻴﻥ، ﺴﻤﻌﻬﻡ ﺒﺄﺫﻨﻴﻪ ﻭﻫـﻭ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻴﺘﻭﻋﺩﻭﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ، ﻭﻴﺼﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻭﻫﺎ.‬ ‫ﻗﺎل ﻜﺒﻴﺭﻫﻡ:‬ ‫- ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺩﻤﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻜﺎﻤل، ﻓﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻗﺎﺌﻼ :‬ ‫- ﺒل ﺴﻨﺤﺭﻕ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﺸﺠﺎﺭﻫﺎ.‬ ‫ﻭﺭﺩ ﺜﺎﻟﺙ:‬ ‫- ﺒل ﻭﺴﻨﻘﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺘﻬﺎ ﻭﻤﺎﺸﻴﺘﻬﺎ.‬ ‫٤٣‬
‫ﻭﺭﺩ ﺭﺍﺒﻊ:‬ ‫- ﺒل ﺴﻨﻤﺤﻭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ.‬ ‫ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻴﻨﺼﺕ ﺇﻟﻰ ﻜﻼﻤﻬﻡ ﺒﺎﻫﺘﻤـﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻜﻬﻑ ﺍﻟﻤﻅﻠﻡ. ﻴﺘﺄﻤل ﺃﺴﻠﺤﺘﻬﻡ ﺍﻟﻔﺘﺎﻜﺔ، ﻭﻴﻔﻜﺭ " ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻓﻌل " ؟‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺼﺭﺍﻉ ﻤﺭﻴﺭ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻌـﺭﻑ ﺒـﺎﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟـﺩﺍﺨﻠﻲ‬ ‫) ﻤﻨﻭﻟﻭﺝ ﺩﺍﺨﻠﻲ ( ﻗﺭﺭ ﺃﻤﺭﺍ، ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ ﻤﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺜﻤﻥ. ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺩﻤﺭﻭﺍ ﻗﺭﻴﺘﻪ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﺒﻜـل ﻤـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ. ﻭﺍﺴـﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﺘﺴﻠل ﻤﻥ ﻓﺘﺤﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺯﺍﺤﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻁﻨﻪ، ﻭﻅـل ﻴـﺭﻜﺽ‬ ‫ﻤﺴﺭﻋﺎ ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺭﺍﺡ ﻴﺭﻭﻯ - ﻭﻫﻭ ﻴﻠﻬﺙ ﻤـﻥ‬ ‫ﺸﺩﺓ ﺍﻟﺠﺭﻱ - ﻜل ﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻭﺴﻤﻌﻪ. ﻭﻴﺤﺫﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﻤﻐﺒﺔ ﺍﻟﺼﻤﺕ. ﺜـﻡ‬ ‫ﻋﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺨﻁﺘﻪ.‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﺃﺘﻁﻭﻉ، ﻴﻤﻜﻨﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺤﻤل ﺒﻨﺩﻗﻴﺔ، ﺜﻡ ﺃﺫﻫﺏ ﻨﺤـﻭﻫﻡ ﻭﺃﻁﻠـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ ﻭﺃﻫﺭﺏ ﻓﻴﻼﺤﻘﻭﻨﻨﻲ، ﻓﺄﺘﻌﻤﺩ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﺵ ﺍﻟﻤﻠﻲﺀ‬ ‫ﺒﺎﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻴﺎﺒﺴﺔ، ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﺩﺨﻠﻪ. ﺃﺸﻌﻠﻭﺍ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺒﺎﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻴﺎﺒﺴﺔ ﻓﻴﻘﻀﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ. ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻜﺭﺓ ﻤﺩﻫﺸﺔ، ﻟﻜﻥ ﻤﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻗﺎل ﻟﻪ:‬ ‫- ﻟﻜﻨﻙ ﺴﺘﺤﺘﺭﻕ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﻀﺎ.‬ ‫- ﻻ ﻴﻬﻡ، ﻴﻤﻭﺕ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻥ ﺘﺤﻴﺎ ﻗﺭﻴﺔ ﺒﺄﻜﻤﻠﻬـﺎ، ﺴـﺄﻜﻭﻥ‬ ‫ﺸﻬﻴﺩﺍ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ.‬ ‫ﻤﺅﻜﺩ ﺃﻨﻜﻡ ﻟﻭ ﻋﺩﺘﻡ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻻﺴﺘﻤﺘﻌﺘﻡ ﺒﻘﺭﺍﺌﺘﻬﺎ، ﻭﻟﺴـﻭﻑ‬ ‫ﺘﺼﻔﻘﻭﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺒﻁل ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻜﻤﺎ ﺼﻔﻘﺕ ﺃﻨﺎ.‬ ‫מ٤١٢١‬ ‫א‬ ‫מ‬ ‫א‬ ‫٥٣‬
  ‫א‬ ‫א‬ ٣٦
‫ﺍﻟﺨﻴﺎل ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻫﻭ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻴﺴﺘﻬﻭﻯ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ، ﺍﻨﻪ‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﺭﺍﻑ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒل، ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻕ ﻓﻭﻕ ﻋﻭﺍﻟﻡ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺨﻴـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻨﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﻁـﻊ‬ ‫ﻓﻨﻴﺔ ﺭﺍﺌﻌﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻗﺼﺔ " ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻠﺹ" ﻟﻸﺩﻴﺏ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺼﺎﺩﻕ " ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺜﻤـﺔ‬ ‫ﺼﺭﺍﻋﺎ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻗﺎﺹ ﻤﻭﻫﻭﺏ ﻴﻌﻤل ﻤﻭﻅﻔﺎ ﻓـﻰ ﺍﺤـﺩﻯ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ، ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺘﺤﻭﻴﻠـﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺩﺍﺓ ﻟﻠﺸﺭ.‬ ‫ﺒﻁل ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻴﻨﺯﻋﺞ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺠﺩ ﻗﺼﺘﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻡ ﻴﻜﺘﺒﻬـﺎ ﺒﻌـﺩ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺎ ﺘﺯﺍل ﻓﻜﺭﺓ ﺘﺩﻭﺭ ﻓﻰ ﺭﺃﺴﻪ؛ ﻴﺠﺩﻫﺎ ﻭﻗﺩ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺔ‬ ‫ﺘﻡ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻤﺫﻴﻠﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﺁﺨﺭ ﻫﻭ ﺍﺴﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭ !‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭ ﺒﻘﺩﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺒـﺭﻤﺞ ﺠﻬـﺎﺯ ﺍﻟﻜﻤﺒﻴـﻭﺘﺭ‬ ‫ﻭﻴﺤﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺎﺯ ﺴﺎﺭﻕ ﻟﻸﻓﻜﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ، ﻜل ﻤﺎ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ ﺃﻭ ﺠﻤﻠﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﺜﻡ ﻴﺴﻠﻁ ﺸﻌﺎﻉ ﻨﺤﻭ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻴﺴـﻠﺏ‬ ‫ﻜل ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﻭﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻬﺎ، ﺒل ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﺍﻟﺘـﻰ ﻴﻜﺘـﺏ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﺤﺱ ﺒﻁل ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺒﺎﻷﻟﻡ ﻴﻌﺘﺼﺭ ﻗﻠﺒﻪ.. ﺇﻥ ﻗﺼﺘﻪ ﻗﺩ ﺴـﺭﻗﺕ،‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﻌل. ﻟﻴﺱ ﺜﻤﺔ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ. ﺜﺎﺭ.. ﻭﺜﺎﺭ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭ ﺒﻭﺴﻌﻪ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﺩﺍﺨل ﺒﻴﺘﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺃﺠﻬﺯﺓ ﻓﺎﺌﻘﺔ ﺍﻟﺠﻭﺩﺓ، ﺒﻤﻘﺩﻭﺭﻫﺎ ﺃﻥ ﺘﺘﻠﺼﺹ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺘﺘﺠﺴﺱ ﺜـﻡ‬ ‫ﺘﻨﻘل ﺃﺨﺒﺎﺭﻩ ﻜﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻭ ﻭﺍﻟﻠﺤﻅﺔ.‬ ‫٨٣‬
‫ﺍﻨﻪ ﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭ.. ﺒﻴﻥ ﻓﻨﺎﻥ ﺼﺎﺩﻕ، ﻤﻭﻫﻭﺏ.. ﺠﻴﺎﺵ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﺒﻴﻥ ﻟﺹ ﻤﺤﺘﺭﻑ ﻴﻠﻭﻯ ﻋﻨﻕ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺭﻏﺒﺎﺕ ﻤﺠﻨﻭﻨـﺔ‬ ‫ﻭﻁﻤﻊ ﻓﻰ ﺸﻬﺭﺓ ﻜﺎﺫﺒﺔ. ﻓﺎﻟﻤﺩﻴﺭ ﻴﻭﺩ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺃﺩﻴﺒﺎ، ﺒﺄﻯ ﺸﻜل، ﺤﺘﻰ ﻟـﻭ‬ ‫ﺍﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﺴﺭﻗﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺹ ﻴﻨﺴـﺒﻬﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺼﺭﺨﺔ ﻤﺩﻭﻴﺔ ﻓﻰ ﻭﺠﻪ ﻜل ﻟﺹ ﻤـﺯﻭﺭ ﻴﺤـﺎﻭل ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﺤﻭﺫ ﻋﻠﻰ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﻏﻴﺭﻩ.. ﻭﺘﻌﻠﻥ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻏﻴـﺭ ﺃﺨﻼﻗـﻲ،‬ ‫ﻭﻻﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺅﺩﻯ ﺒﺼﺎﺤﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻨﺸﺩﻩ.‬ ‫٩٣‬
‫‪    ‬‬ ‫!‬ ‫א‬ ‫.. א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻈﺎهﺮ اﻟﻤﻄﺎرﻗﻰ‬ ‫٠٤‬
‫ﻻ ﺘﺯﺍل ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤـﺩﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﻹﻟﻐـﺎﺯ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻓـﺂﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﻨﺢ ﻟﻤﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﻠﻬﺎ ؛ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻤﺜل ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺘﺭﻭﻕ ﻟﻠﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ، ﻜﺒﺎﺭﺍ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﻭ ﺼﻐﺎﺭﺍ، ﻟﻤﺎ ﺘﺤﻤل ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺘﻌﺔ ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ ﻭﺇﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ، ﻭﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻟﻠﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻀـﻌﻔﺎﺀ..‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻤﻴﻥ.‬ ‫ﺇﻥ ﻗﺼﺔ "ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ.. ﻭﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺫﻜﻴﺔ" ﻫـﻰ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﻘﺔ ﻟﻜﺎﺘﺒﻬﺎ" ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ".‬ ‫.. ﺍﻨﻬﻤﺎ ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ " ﺩﻴﻤﺘﺭﻯ، ﻭﺍﻴﻔﺎﻥ" ﺃﻤﺎ ﺍﻷﻭل ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻏﻨﻴﺎ ﻭﺍﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺜﺭﺍﺀ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻜﺎﻥ ﻓﻘﻴﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ. ﻫﺎﻫﻤﺎ ﻴﻨﻁﻠﻘﺎﻥ ﻨﺤﻭ ﺴـﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﺩﻴﻤﺘﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺤﺼﺎﻨﻪ، ﻭﺍﻴﻔﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﻓﺭﺴﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻬﺠﻡ ﺍﻟﻠﻴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﻀﻁﺭ ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﺴﺔ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻜﻭﺍﺥ ﺍﻟﻤﻬﺠﻭﺭﺓ ﻟﺤﻴﻥ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ.‬ ‫ﻓﻰ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﺘﻔﺎﺠﺄ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﻴﻥ ﺒﻤﻬﺭ ﺼﻐﻴﺭ ﻴﺘﺸﻤﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﻭﻴﻠﻌﺏ ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻤﻪ. ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅـﺔ ﻀـﺤﻙ " ﺩﻴﻤﺘـﺭﻯ "‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ :" ﺍﻨﻅﺭ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻬﺭ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ، ﺍﻨﻪ ﻟﻰ.. " !!‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺭﺕ ﺍﻴﻔﺎﻥ ﺩﻫﺸﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺇﺫ ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﺤﺼﺎﻥ ﺫﻜـﺭ ﺃﻥ ﻴﻠـﺩ‬ ‫ﻤﻬﺭﺍ ﺼﻐﻴﺭﺍ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺸﻘﻴﻘﻪ ﺩﻴﻤﺘﺭﻯ ﻜﺎﻥ ﻁﻤﺎﻋﺎ، ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺍﻟﻁﺎﺌﻠـﺔ،‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﻀﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻬﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﻅﻴﺭﺓ ﺃﻤﻭﺍﻟﻪ ﺃﻴﻀﺎ.‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﺩ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﻟﻴﺤﻜﻡ‬ ‫ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺒﻨﻔﺴﻪ، ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﺠﺩﺍ، ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﻻ ﻴﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻓﺤﺹ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ. ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻁـﺭﺡ ﻋﻠﻴﻬﻤـﺎ ﺃﺴـﺌﻠﺔ‬ ‫١٤‬
‫ﻤﺤﻴﺭﺓ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﺘﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺃﻥ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻓﻰ ﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﺴﻬﻠﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﻘل ﺫﻜﻰ ﻴﻔﻜﺭ ﻟﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤل ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ.‬ ‫ﻭﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﺍﻷﻟﻐﺎﺯ.. ﻭﻴﺫﻫﺏ ﻜل ﺸﻘﻴﻕ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺇﺠﺎﺒـﺔ، ﺒﻴـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻘﻴﻕ" ﺍﻴﻔﺎﻥ " ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻬﺭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺴـﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻰ ﺘﻭﺼﻠﻪ ﺇﻟـﻰ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻹﺠﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﻫﺸﺔ ﻓﻬﻰ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴـﺒﻊ ﺴـﻨﻭﺍﺕ ﺤﺘـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻗﺩ ﺃﻫﺩﻯ " ﺍﻴﻔﺎﻥ " ﻤﺎﺌﺔ ﻗﻁﻌﺔ ﺫﻫﺒﻴﺔ ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﻟـﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺒﺭﺍﻋﺔ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ.‬ ‫מ ٤٩.‬ ‫א‬ ‫מ‬ ‫א‬ ‫٢٤‬
‫‪    ‬‬ ‫א ٢١‬ ‫א‬ ‫א .. א‬ ‫א‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻈﺎهﺮ اﻟﻤﻄﺎرﻗﻰ‬ ‫٣٤‬
‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﺴﺤﺭﻴﺎ ﺒﻭﺴﻌﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﻤﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﻨﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎل،‬ ‫ﻭﻴﺤﻠﻕ ﺒﻨﺎ ﻓﻰ ﻋﻭﺍﻟﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺯﻤﺎﻥ، ﻭﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻓﺤﺘﻤﺎ ﺴـﻴﻜﻭﻥ "‬ ‫ﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﻠﺔ" ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺭﺍﺌﻊ ﺍﻟﺫﻯ - ﻻ ﻴﺯﺍل - ﻴﺴﺤﺭ ﻜـل ﻤـﻥ‬ ‫ﻗﺭﺃﻩ. ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﻐﻭﺼـﻭﺍ‬ ‫ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ، ﻟﻴﺨﺭﺠﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﺃﺠﻤل ﻤﺎﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﻫﺭ ﻭﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺴﻤﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ. ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻓﻬﻰ ﺘﺩﻓﻌﻨﺎ ﻟﻠﻤﺘﻌـﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﻤـل، ﻭﺇﻋﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺼﺘﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ" ﺍﻟﺸﻤﻌﺩﺍﻥ ﻭﺍﻟـﺩﺭﺍﻭﻴﺵ ﺍل٢١" ﻫـﻰ‬ ‫ﺍﺤﺩﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻶﻟﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ " ﺍﻓﺘﺘـﺎﻥ ﻤﻤﺘـﺎﺯ " ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺨﺭﺠﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻁﻴﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ. ﻓﺎﻨﻨﻰ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﺒﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﺭﺃﻭﺍ ﻟﻬﺎ، ﻓﻬﻰ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻜﻰ ﺃﻗـﺭﺏ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺭﻱﺀ. ﺒﻤﺎ ﺘﺤﻤل ﻤﻥ ﻟﻐﺔ ﺘﻨﺴﺎﺏ ﻓﻰ ﺴـﻬﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﻴﺴﺭ ﻜﺎﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺫﺏ ﺍﻟﺭﻗﺭﺍﻕ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﺘﺤﻜﻰ ﻋﻥ " ﺤﻜﻴﻡ " ﻋﺠﻭﺯ، ﺘﻘﻰ.. ﺸﻌﺭ ﻴﻭﻤﺎ ﺒـﺄﻋﺭﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ، ﻓﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺃﺭﻤﻠﺔ ﻓﻘﻴﺭﺓ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺭﻏﻡ ﺸﺩﺓ ﻓﻘﺭﻫﺎ ﺇﻻ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻗﺎﻤﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺘﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﻋﻨﺎﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺃﻥ ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻰ ﺭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﻓﺎﺴﺘﻌﺎﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻁﻔﻠﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ، ﻤﺅﻜﺩﺍ ﻟﻬﺎ ﺃﻨﻪ ﺴﻭﻑ ﻴﺭﺩﻩ ﺍﻟﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻤﻴﻥ ﻜﺎﻤﻠﻴﻥ. ﻤﺎﻟﺕ ﺍﻷﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﺩﻫﺎ ﺘﻭﺼﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻁﻴﻔﺎ ﺃﺜﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﻴﻁﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺫﻯ ﺴﻴﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﻭﻴﺘﻌﻠﻡ ﻜـل‬ ‫ﻤﺎﻫﻭ ﻁﻴﺏ ﻭﻤﻔﻴﺩ.‬ ‫٤٤‬
‫ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﻴﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ، ﻴﻌﺒﺭﺍ ﺠﺒﺎﻻ، ﻭﻭﺩﻴﺎﻨـﺎ..‬ ‫ﻭﻤﺩﻨﺎ ﺯﺍﻫﺭﺓ، ﻭﺴﻬﻭﻻ ﻤﻤﺘﺩﺓ، ﻭﺤﺩﺍﺌﻕ ﻏﻨـﺎﺀ.. ﻭﺸـﻭﺍﻁﻰﺀ ﺘﻠﻁﻤﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺍﺝ، ﻭﺨﻼل ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻡ ﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ " ﻨﻤﺭﻭﺩ " ﻓﻤﻪ ﺒﻜﻠﻤـﺔ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺼﺕ ﻓﻘﻁ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ. ﻭﺘﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻟﺘﺩﺨﻠﻨﺎ ﺇﻟـﻰ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺒﻬﻴﺞ، ﻓﻨﻜﺘﺸﻑ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﻭﻴﺵ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﻠﻜـﻭﻥ ﻟﻐـﺔ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺫﺍﺕ ﻭﺍﻟﻁﻼﺴﻡ ﺍﻟﻤﺒﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺒﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﻜﻨﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻲﺀ ﺒﺎﻟﺠﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻨﻔﻴﺴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺤﻑ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ. ﻁﻠﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻥ " ﻨﻤـﺭﻭﺩ "‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺎﻟﺸﻤﻌﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﻬﻤل ﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ. ﻟﻘﺩ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ﻓﻰ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻴﻪ. ﻭﻴﺩﺨل ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ، ﻓﻴﻨﺒﻬﺭ ﺒﻤـﺎ ﻴـﺭﺍﻩ، ﺒﻴـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﺒﺨﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻴﺫ ﻭﺍﻟﻁﻼﺴﻡ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺒﺒﺎ ﺭﺌﻴﺴﻴﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻜﻨﺯ، ﻗﺩ ﺃﺨﺫﺕ ﺘﺫﺒل، ﺜﻡ ﺃﻏﻠﻕ ﺍﻟﻜﻨﺯ ﺃﺒﻭﺍﺒﻪ. ﻭﺘﻠﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ " ﺍﻟﻨﻤﺭﻭﺩ " ﺇﻟﻰ ﻨﺼﺎﺌﺢ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ.‬ ‫ﺜﻡ ﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﺤﻴﺙ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻜﻭﺓ ﻤﻀﻴﺌﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﺯ ﻟﻴﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻭﻕ ﺴﻁﺢ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﺤﻤﻼ ﺒﺎﻟﺠﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ،‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ " ﺍﻟﺸﻤﻌﺩﺍﻥ" ﺍﻟﺫﻯ ﻁﻠﺒﻪ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ.‬ ‫ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻨﻤﺭﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﻪ ﻟﻜﻨﻪ ﻴﻔﺎﺠﺄ ﺃﻥ ﻜل ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﻌـﻪ ﻗـﺩ‬ ‫ﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻻﺸﻲﺀ ﻓﺄﺤﺱ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺃﺨﻁﻰﺀ ﻓﻰ ﺤﻕ ﺍﻟـﺩﺭﻭﻴﺵ، ﻓﻘـﺭﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻴﻌﻴﺩ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻤﻌﺩﺍﻥ، ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺼـﻌﺒﺔ ﻭﻴﺎﺌﺴـﺔ ﻴﺼـل‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﺭﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ﻭﻴﻌﻁﻴﻪ ﺍﻟﺸﻤﻌﺩﺍﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻴﻠﻘﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻌﺩﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻭﺵ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﺜﻨﻰ ﻋﺸﺭ ﺩﺭﻭﻴﺸﺎ. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﻤﺨﺎﺩﻉ، ﺍﻟﺫﻯ ﻟـﻡ‬ ‫ﺘﻨﻔﻌﻪ ﻨﺼﺎﺌﺢ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ، ﻭﻟﻡ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺍﻟﺫﻯ ﺼﻨﻌﻪ ﻤﻌﻪ،‬ ‫ﻴﻁﻤﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻤﻌﺩﺍﻥ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻴﺴﺭﻗﻪ !، ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﻗـﺩ ﻤﻨﺤـﻪ‬ ‫٥٤‬
‫ﺠﻤﻠﻴﻥ ﻤﺤﻤﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﺠﻭﺍﻫﺭ. ﻓﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺃﻥ ﻴﺘﻠﻘﻰ ﻋﻠﻘﺔ ﺴﺎﺨﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﻭﻴﺵ ﺍل٢١، ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﻴﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺸﻤﻌﺩﺍﻥ.ﺜـﻡ ﻴﺨﺘﻔـﻭﻥ ﻜﺎﻟـﺩﺨﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﻌﻬﻡ ﻜل ﺍﻷﺠﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﻭﻯ ﻜﻨﻭﺯ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ‬ ‫מ ٣٥٨‬ ‫א‬ ‫מ‬ ‫א‬ ‫٦٤‬
‫‪    ‬‬ ‫א א‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻈﺎهﺮ اﻟﻤﻄﺎرﻗﻰ‬ ‫٧٤‬
‫ﻫل ﺠﺭﺒﺕ ﻴﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺯﺭﺍﻋﺔ " ﺍﻟﺭﻴﺤﺎﻥ " ﺒﻨﻔﺴـﻙ. ﺍﻟﻤﺴـﺄﻟﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﺼﻌﺒﺔ ﺃﺒﺩﺍ، ﻜل ﻤﺎ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺤﻀﺭ ﺃﺼﻴﺼـﺎ ﻭﺘﻤـﻸﻩ ﺒﻁﻴﻨـﺔ‬ ‫ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﺯﺭﺍﻋﺔ، ﺜﻡ ﺘﻀﻊ ﺍﻟﺒﺫﻭﺭ، ﻤﺅﻜﺩ ﺃﻨﻙ ﺴﺘﺤﺼـل ﻋﻠـﻰ ﻨﺘﻴﺠـﺔ‬ ‫ﻫﺎﺌﻠﺔ. ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺒﺭ، ﻤﻊ ﻋﻨﺎﻴﺔ ﺒﺴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺫﻭﺭ.‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﺘﻪ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼـﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠـﺔ " ﺃﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺤﺎﻥ " ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ " ﺃﺴﺎﻤﺔ ﻓﺭﺝ ". ﻨﻌﻡ؛ ﺘﻌﻠﻤﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻨﺎﻓﻌﺔ،‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻘﻑ ﻋﻨﺩ ﺤﺩ ﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﺭﻴﺤﺎﻥ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻤﻭﺭ ﺃﺨـﺭﻯ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻨﺘﺒﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ. ﺒﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻋﻴﺔ ﻭﻤﺘﺄﻨﻴﺔ ﺴﻨﻌﺭﻑ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﻨﻰ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤـﻥ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻗﺼﺘﻪ. ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻫﻰ ﻤﺎ ﺘﻌﺭﻑ ) ﺒﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ ( ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﻜﻘﺎﺭﻯﺀ ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻤﺘﻌﺕ ﺒﻬﺎ ﺃﻥ ﺃﻋﻤل ﻋﻘﻠﻲ ﻭﺃﻓﻜﺭ،‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺘﺤﺜﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻤل ﺠﻴﺩ، ﺃﻭ ﺴﻠﻭﻙ ﻤﻬـﺫﺏ ﻓﻌﻠـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺤﺎﻭل ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺫﻟﻙ ﻋﻤﻠﻴﺎ. ﻭﺇﺫﺍ ﻓﺸﻠﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻓﻼ ﺒﺄﺱ ﻤـﻥ ﺇﻋﺎﺩﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻤﺭﺓ، ﻭﻤﺭﺓ، ﻭﻤﺭﺍﺕ، ﺤﺘﻰ ﺃﺼل ﺇﻟﻰ ﺃﻓﻀل ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻤﻜﻨﺔ، ﻭﻫـﺫﺍ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺠﻴﺩ.‬ ‫ﺇﻥ ﺒﻁل ﻗﺼﺘﻨﺎ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺩﻭ " ﺭﺠﻼ ﻜﺒﻴﺭﺍ " ﻋﻨﺩﻩ ﺃﻭﻻﺩ، ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺴﻌﻰ‬ ‫ﻭﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺴﺄل ﺃﻫل ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﻭﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺹ. ﻭﻟﻤﺎ ﻟـﻡ ﻴﺠـﺩ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻲ ﻗﺎﻡ ﻫﻭ ﺒﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ، ﻭﻗﺩ ﻨﺠﺤﺕ ﺒﺎﻟﻔﻌل، ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠـل‬ ‫ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺴﻌﺎﺩﺓ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﻫﻭ ﻭﻁﻔﻠﺘﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻨﺩﻯ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ " ﺒﺫﻭﺭ ﺍﻟﺭﻴﺤﺎﻥ " ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺍﺴﺘﻌﺎﻥ‬ ‫ﺒﺄﺤﺩ ﻜﻲ ﻴﺩﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺭﻴﺜﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺯﺭﺍﻋﺘﻪ ﺩﺍﺨل ﺃﺼﻴﺹ ﺒﺎﻟﻤﻨﺯل.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺩ ﺭﺩﻭﺩﺍ ﻤﺤﺒﻁﺔ.‬ ‫٨٤‬
‫ﻓﻬﺫﺍ ﻴﻀﺤﻙ ﻓﻰ ﺘﻬﻜﻡ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫- ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻲ ﺘﻘﻭل ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﺃﻭﺍﻥ ﺯﺭﻉ ﺍﻟﺭﻴﺤﺎﻥ، ﻓـﻨﺤﻥ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻑ ﺍﻵﻥ.‬ ‫ﻭﻴﺼﺩﻕ ﺍﻟﺭﺠل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺔ ﻭﻴﻨﺘﻅﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺨﺭﻴﻑ، ﻓﻴﺠـﺩ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺭﺩ ﻋﻨﺩ ﺁﺨﺭﻴﻥ.‬ ‫- ﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﺃﻭﺍﻥ ﺯﺭﻉ ﺍﻟﺭﻴﺤﺎﻥ.. ﻨﺤﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺭﻴﻑ ﺍﻵﻥ ؟‬ ‫ﻭﻴﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻓﺼل ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺸـﺘﺎﺀ ﻴﺴـﻌﻰ‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺒﺫﻭﺭ ﺍﻟﺭﻴﺤﺎﻥ، ﻭﻴﺄﺘﻴﻪ ﺍﻟﺭﺩ ﻤﻥ ﺒـﺎﺌﻊ ﺍﻟﺯﻫـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻫﺯﺓ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ.: " ﺃﻨﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺭﻴﺤـﺎﻥ ﻟـﻴﺱ ﻫـﺫﺍ ﺃﻭﺍﻥ‬ ‫ﺯﺭﺍﻋﺘﻪ".‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺼﻤﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻓﻜﺭﺘﻪ، ﻓﻁﺎﻟﻤﺎ ﺘﻤﻨﻰ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ، ﻭﻴﺒﺩﻭ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺄﻟﻬﻡ ﻻ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﺍﻹﺠﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻴﻌﺜﺭ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺫﻭﺭ ﻓﻰ ﺤﺩﻴﻘـﺔ ﺼـﻐﻴﺭﺓ، ﻭﻴﺘﺤﻘـﻕ ﺤﻠﻤـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ، ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻭﻴﺼﻴﺭ ﻋﻨﺩﻩ ﺃﺼﻴﺼﺎ ﺒﻪ ﺸﺠﺭﺓ ﺭﻴﺤﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻁﻴﺒﺔ‬ ‫מ ٢٢٩‬ ‫א‬ ‫מ‬ ‫א‬ ‫٩٤‬
‫‪    ‬‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻈﺎهﺮ اﻟﻤﻄﺎرﻗﻰ‬ ‫٠٥‬
‫ﺍﻨﻪ ﺤﻤﺩﺍﻥ ﺒﻁل ﻗﺼﺔ " ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ " ﻟﻠﻜﺎﺘﺒﺔ: " ﺤﻴـﺎﺓ ﻜﺎﻤـل‬ ‫ﺤﻤﻭﻱ ".‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻨﺠﺢ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﺠﻴﺩ ﺠﺩﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺨﺎﻀﻬﺎ. ﻭﺍﻟﺤﻕ ﻴﻘﺎل ﺃﻥ ﺤﻤﺩﺍﻥ ﻟﻡ ﻴﻨﺠﺢ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻔﺎﺌﻘﺔ ﻤـﻥ ﺃﻭل‬ ‫ﻤﺭﺓ.. ﻟﻜﻨﻪ ﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺘﺠﺎﺭﺒﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﺍﺴﺘﻔﺎﺩ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﺍﻟـﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﻨﺼﺤﻪ ﺒﻬﺎ ﺃﺒﻭﻩ ﻭﺃﻤﻪ ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭ " ﺍﻟﺭﺠل ﺤﻤﺩﺍﻥ " ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺘﺤﺏ ﺃﻤﻪ ﺃﻥ ﺘﺩﺍﻋﺒﻪ.‬ ‫ﻫﺎﻫﻭ " ﺤﻤﺩﺍﻥ " ﺸﺎﻤﺦ ﺍﻟﺭﺃﺱ، ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ، ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻜﺭﺠل.‬ ‫ﻭﻟﻌﻠﻨﺎ ﻓﻰ ﺤﺎﺠﺔ ﺃﻜﻴﺩﺓ ﻷﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻋﻁـﺕ ﻟﺤﻤـﺩﺍﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ. ﻨﻌﻡ، ﻓﻘﺩ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﻨﺎﻡ ﻤﺒﻜﺭﺍ ﻟﻴﺼﺤﻭ ﻭﻫﻭ ﻓﻰ ﻗﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻤﻊ ﺃﻭل ﺸﻌﺎﻉ ﻟﻠﺸﻤﺱ. ﻴﺤﻤل ﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻋﺘـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻭﻴﺫﻫﺒﺎ ﻤﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﻴﺘﺄﻤﻼﻥ ﺯﺭﻗﺘﻪ، ﻭﻴﻨﻅﺭﺍﻥ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ‬ ‫ﻨﻅﺭﺓ ﻤﻠﺅﻫﺎ ﺍﻷﻤل ﻭﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ﺒﺄﻻ ﻴﻀﻴﻊ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻬﺩ.‬ ‫ﻭﻴﻠﻘﻰ ﺍﻷﺏ ﺒﺸﺒﺎﻜﻪ ﻟﺘﻌﺎﻨﻕ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ. ﻴﻨﺘﻅﺭﺍﻥ، ﻭﻴﻨﺘﻅﺭﺍﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺘﺨﺭﺝ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﻤﻠﺅﺓ ﺒﺎﻟﺭﺯﻕ ﺍﻟﺤﻼل، ﺍﻟﻭﻓﻴﺭ. ﻴﻌﻭﺩﺍﻥ ﺒﻌﺩﻫﺎ : "‬ ‫ﺍﻷﺏ، ﻭﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺤﻤﺩﺍﻥ " ﻭﻫﻤﺎ ﺃﺴﻌﺩ ﺤﺎﻻ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺼﻴﺩ.‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻴﻀﻁﺭ ﺤﻤﺩﺍﻥ ﺃﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﺒﻤﻔﺭﺩﻩ، ﺤـﺎﻤﻼ ﻋﻠـﻰ ﻜﺘﻔـﻪ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺼﻴﺩ، ﻓﻭﺍﻟﺩﻩ ﻤﺭﻴﺽ، ﻭﻻﺒﺩ ﻟﺤﻤﺩﺍﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺠﺢ ﻭﻴﺜﺒﺕ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ.‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﺯﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻋﺘﺭﺍﻓﺎ" ﺒﺎﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ". ﻭﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ.. ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺯﺭﻗﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻴﺒﺘﺴﻡ، ﺜﻡ ﻴﺘﺄﻤل ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ -‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﻌل ﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﻩ - ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻴﺭﻤﻰ ﺸﺒﻜﺘﻪ ﻭﻴﻨﺘﻅﺭ.‬ ‫١٥‬
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920
920

Recommended

1616
16161616
1616kotob arabia
 
5066
50665066
5066kotob arabia
 
3922
39223922
3922kotob arabia
 
674
674674
674kotob arabia
 
3245
32453245
3245kotob arabia
 
1568
15681568
1568kotob arabia
 
3200
32003200
3200kotob arabia
 
1589
15891589
1589kotob arabia
 

Recommended

1616
16161616
1616kotob arabia
 
5066
50665066
5066kotob arabia
 
3922
39223922
3922kotob arabia
 
674
674674
674kotob arabia
 
3245
32453245
3245kotob arabia
 
1568
15681568
1568kotob arabia
 
3200
32003200
3200kotob arabia
 
1589
15891589
1589kotob arabia
 
3875
38753875
3875kotob arabia
 
218
218218
218kotob arabia
 
822
822822
822kotob arabia
 
5129
51295129
5129kotob arabia
 
717
717717
717kotob arabia
 
984
984984
984kotob arabia
 
5050
50505050
5050kotob arabia
 
4936
49364936
4936kotob arabia
 
1591
15911591
1591kotob arabia
 
482
482482
482kotob arabia
 
1440
14401440
1440kotob arabia
 
193
193193
193kotob arabia
 
330
330330
330kotob arabia
 
241
241241
241kotob arabia
 
4110
41104110
4110kotob arabia
 
62
6262
62kotob arabia
 
529
529529
529kotob arabia
 
1508
15081508
1508kotob arabia
 
1417
14171417
1417kotob arabia
 
1639
16391639
1639kotob arabia
 
901
901901
901veserru
 
Concrete
Concrete Concrete
Concrete Yunshi94
 

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

3875
38753875
3875
 
218
218218
218
 
822
822822
822
 
5129
51295129
5129
 
717
717717
717
 
984
984984
984
 
5050
50505050
5050
 
4936
49364936
4936
 
1591
15911591
1591
 
482
482482
482
 
1440
14401440
1440
 
193
193193
193
 
330
330330
330
 
241
241241
241
 
4110
41104110
4110
 
62
6262
62
 
529
529529
529
 
1508
15081508
1508
 
1417
14171417
1417
 
1639
16391639
1639
 

Viewers also liked

Rajdeep Article Green Design Magazine
Rajdeep Article Green Design MagazineRajdeep Article Green Design Magazine
Rajdeep Article Green Design MagazineRajdeep Chowdhury
 
El secreto de la felicidad y abundancia
El secreto de la felicidad y abundanciaEl secreto de la felicidad y abundancia
El secreto de la felicidad y abundanciaRo Quintana Rocha
 
RABCI - Mural do Bibliotecário
RABCI - Mural do BibliotecárioRABCI - Mural do Bibliotecário
RABCI - Mural do BibliotecárioTiago Murakami
 
The occluded body
The occluded bodyThe occluded body
The occluded bodyQuint Boa
 
Li career page slides
Li career page slidesLi career page slides
Li career page slidesDavid Gaspin
 
Exam 1 Review CS 1803
Exam 1 Review CS 1803Exam 1 Review CS 1803
Exam 1 Review CS 1803Will Barr
 
карціны. аднак2015
карціны. аднак2015карціны. аднак2015
карціны. аднак2015Viera Pierahudava
 
Apresentação Mídia kit portal Rev 01
Apresentação Mídia kit portal Rev 01Apresentação Mídia kit portal Rev 01
Apresentação Mídia kit portal Rev 01PortalTambau247
 
Nme contents analysis
Nme contents analysisNme contents analysis
Nme contents analysisRhianna97
 
ДЕНЬ ЕДИНЫХ ДЕЙСТВИЙ городов-побратимов ТУЛА – КЕРЧЬ
ДЕНЬ ЕДИНЫХ ДЕЙСТВИЙ городов-побратимов ТУЛА – КЕРЧЬДЕНЬ ЕДИНЫХ ДЕЙСТВИЙ городов-побратимов ТУЛА – КЕРЧЬ
ДЕНЬ ЕДИНЫХ ДЕЙСТВИЙ городов-побратимов ТУЛА – КЕРЧЬSample Splat
 

Viewers also liked (20)

901
901901
901
 
Concrete
Concrete Concrete
Concrete
 
Word
WordWord
Word
 
Rajdeep Article Green Design Magazine
Rajdeep Article Green Design MagazineRajdeep Article Green Design Magazine
Rajdeep Article Green Design Magazine
 
El secreto de la felicidad y abundancia
El secreto de la felicidad y abundanciaEl secreto de la felicidad y abundancia
El secreto de la felicidad y abundancia
 
RABCI - Mural do Bibliotecário
RABCI - Mural do BibliotecárioRABCI - Mural do Bibliotecário
RABCI - Mural do Bibliotecário
 
The occluded body
The occluded bodyThe occluded body
The occluded body
 
Li career page slides
Li career page slidesLi career page slides
Li career page slides
 
901
901901
901
 
Exam 1 Review CS 1803
Exam 1 Review CS 1803Exam 1 Review CS 1803
Exam 1 Review CS 1803
 
901
901901
901
 
Ppt tik v
Ppt tik vPpt tik v
Ppt tik v
 
900
900900
900
 
карціны. аднак2015
карціны. аднак2015карціны. аднак2015
карціны. аднак2015
 
GOLD Morning
GOLD MorningGOLD Morning
GOLD Morning
 
Yeah
YeahYeah
Yeah
 
Apresentação Mídia kit portal Rev 01
Apresentação Mídia kit portal Rev 01Apresentação Mídia kit portal Rev 01
Apresentação Mídia kit portal Rev 01
 
Nme contents analysis
Nme contents analysisNme contents analysis
Nme contents analysis
 
Smm Farm
Smm FarmSmm Farm
Smm Farm
 
ДЕНЬ ЕДИНЫХ ДЕЙСТВИЙ городов-побратимов ТУЛА – КЕРЧЬ
ДЕНЬ ЕДИНЫХ ДЕЙСТВИЙ городов-побратимов ТУЛА – КЕРЧЬДЕНЬ ЕДИНЫХ ДЕЙСТВИЙ городов-побратимов ТУЛА – КЕРЧЬ
ДЕНЬ ЕДИНЫХ ДЕЙСТВИЙ городов-побратимов ТУЛА – КЕРЧЬ
 

Similar to 920

Similar to 920 (20)

987
987987
987
 
1650
16501650
1650
 
28
2828
28
 
548
548548
548
 
461
461461
461
 
4383
43834383
4383
 
1648
16481648
1648
 
1588
15881588
1588
 
92
9292
92
 
873
873873
873
 
824
824824
824
 
530
530530
530
 
5745
57455745
5745
 
247
247247
247
 
66
6666
66
 
741
741741
741
 
1655
16551655
1655
 
222
222222
222
 
3532
35323532
3532
 
1185
11851185
1185
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Recently uploaded

واستعمال الموارد الرقمية في التعليم .ppt
واستعمال الموارد الرقمية في التعليم .pptواستعمال الموارد الرقمية في التعليم .ppt
واستعمال الموارد الرقمية في التعليم .pptfido19
 
RPT PENDIDIKAN ISLAM THN 2 (SK) 2024-2025.docx
RPT PENDIDIKAN ISLAM THN 2 (SK) 2024-2025.docxRPT PENDIDIKAN ISLAM THN 2 (SK) 2024-2025.docx
RPT PENDIDIKAN ISLAM THN 2 (SK) 2024-2025.docxNURULSADATULHASLINAA
 
اسلوب النفي في ديوان الشريف الرضي بحث تخرج
اسلوب النفي في ديوان الشريف الرضي بحث تخرجاسلوب النفي في ديوان الشريف الرضي بحث تخرج
اسلوب النفي في ديوان الشريف الرضي بحث تخرج2trhzry9ny
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...MaymonSalim
 
IntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdf
IntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdfIntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdf
IntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdfAbd El-Rahman Khattaby
 
ملخص درس الموقع والحركة علوم صف ٣ وزارى.
ملخص درس الموقع والحركة علوم صف ٣ وزارى.ملخص درس الموقع والحركة علوم صف ٣ وزارى.
ملخص درس الموقع والحركة علوم صف ٣ وزارى.HSabri3
 
planting types indoor and outdoor for decoration
planting types indoor and outdoor for decorationplanting types indoor and outdoor for decoration
planting types indoor and outdoor for decorationAhmedHikal13
 
مخطط التربية الموسيقية والتشكيلية س6.pdf
مخطط التربية الموسيقية والتشكيلية س6.pdfمخطط التربية الموسيقية والتشكيلية س6.pdf
مخطط التربية الموسيقية والتشكيلية س6.pdfouassam
 
الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفيةالاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفيةNawalDahmani
 
ظواهر كونية الدرس الأول الوحدة الأولى pptx
ظواهر كونية الدرس الأول الوحدة الأولى pptxظواهر كونية الدرس الأول الوحدة الأولى pptx
ظواهر كونية الدرس الأول الوحدة الأولى pptxhnanalnjarabrahym
 
64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااان
64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااان64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااان
64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااانihseneberradjel
 
الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)
الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)
الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)Arabic Dawateislami
 
دورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptx
دورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptxدورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptx
دورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptxMustaqimMusytari
 
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...Idrees.Hishyar
 
تحليل أساليب إدارة السوشيال ميديا مع فشار ميديا.pdf
تحليل أساليب إدارة السوشيال ميديا مع فشار ميديا.pdfتحليل أساليب إدارة السوشيال ميديا مع فشار ميديا.pdf
تحليل أساليب إدارة السوشيال ميديا مع فشار ميديا.pdffosharm
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...MaymonSalim
 

Recently uploaded (16)

واستعمال الموارد الرقمية في التعليم .ppt
واستعمال الموارد الرقمية في التعليم .pptواستعمال الموارد الرقمية في التعليم .ppt
واستعمال الموارد الرقمية في التعليم .ppt
 
RPT PENDIDIKAN ISLAM THN 2 (SK) 2024-2025.docx
RPT PENDIDIKAN ISLAM THN 2 (SK) 2024-2025.docxRPT PENDIDIKAN ISLAM THN 2 (SK) 2024-2025.docx
RPT PENDIDIKAN ISLAM THN 2 (SK) 2024-2025.docx
 
اسلوب النفي في ديوان الشريف الرضي بحث تخرج
اسلوب النفي في ديوان الشريف الرضي بحث تخرجاسلوب النفي في ديوان الشريف الرضي بحث تخرج
اسلوب النفي في ديوان الشريف الرضي بحث تخرج
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
 
IntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdf
IntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdfIntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdf
IntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdf
 
ملخص درس الموقع والحركة علوم صف ٣ وزارى.
ملخص درس الموقع والحركة علوم صف ٣ وزارى.ملخص درس الموقع والحركة علوم صف ٣ وزارى.
ملخص درس الموقع والحركة علوم صف ٣ وزارى.
 
planting types indoor and outdoor for decoration
planting types indoor and outdoor for decorationplanting types indoor and outdoor for decoration
planting types indoor and outdoor for decoration
 
مخطط التربية الموسيقية والتشكيلية س6.pdf
مخطط التربية الموسيقية والتشكيلية س6.pdfمخطط التربية الموسيقية والتشكيلية س6.pdf
مخطط التربية الموسيقية والتشكيلية س6.pdf
 
الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفيةالاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
 
ظواهر كونية الدرس الأول الوحدة الأولى pptx
ظواهر كونية الدرس الأول الوحدة الأولى pptxظواهر كونية الدرس الأول الوحدة الأولى pptx
ظواهر كونية الدرس الأول الوحدة الأولى pptx
 
64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااان
64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااان64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااان
64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااان
 
الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)
الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)
الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)
 
دورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptx
دورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptxدورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptx
دورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptx
 
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
 
تحليل أساليب إدارة السوشيال ميديا مع فشار ميديا.pdf
تحليل أساليب إدارة السوشيال ميديا مع فشار ميديا.pdfتحليل أساليب إدارة السوشيال ميديا مع فشار ميديا.pdf
تحليل أساليب إدارة السوشيال ميديا مع فشار ميديا.pdf
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
 

920

  • 1.
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 5. ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟﺫﻯ ﺠﻌﻠﻨﺎ ﻤﻥ ﺯﻤﺭﺓ ﺍﻟﺤﻼﻗﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ، ﻭﻟﻡ ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺯﻤﺭﺓ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁﻴﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ !!.‬ ‫ﺃﻨﺎ " ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻻﻩ " ﺃﺨﺫﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﻋﻥ ﺃﺒﻰ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺫﻫﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻋﻥ ﺃﺒﻴﻪ، ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭﻡ ﺒﺘﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ﺍﻵﻥ ﻟﻭﻟـﺩﻱ " ﺍﻟﻤﺤﻅـﻭﻅ "‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﻤﺴﻙ ﺒﻤﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ، ﻭﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﺘﺼﺭﻑ ﺍﻷﻭل ﻓﻴﻬـﺎ، ﻷﻨﻨـﻲ -‬ ‫ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ - ﺴﺄﺘﻨﺤﻰ ﺠﺎﻨﺒﺎ ﻷﺠﻠﺱ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺠﻭﺍﻓﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﻗﻤـﺕ‬ ‫ﺒﻐﺭﺴﻬﺎ ﺤﻴﻥ ﻜﻨﺕ ﻁﻔﻼ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﻓﻰ ﻋﻤﺭ ﻭﻟﺩﻯ. ﻫـﺎﻫﻲ ﺍﻟﺸـﺠﺭﺓ ﻗـﺩ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻟﺕ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺒﺤﺠﻡ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺃﺨﺭﻯ ﻗﺎﻡ ﺒﻐﺭﺴﻬﺎ ﺃﺒﻰ ﻭﺠﺩﻱ.. ﻭﺠـﺩ‬ ‫ﺠﺩﻱ.‬ ‫ﺍﻨﻪ ﻋﺭﻑ ﻗﺩﻴﻡ، ﺘﻭﺍﺭﺜﻨﺎﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻜﺎﺒﺭ ﻋﻥ ﻜﺎﺒﺭ. ﺤﻴﻥ ﻴﺸﺘﺩ ﻋﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻲ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻭﻴﺼﻴﺭ ﻤﺴﺘﻌﺩﺍ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﻭﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺒﺩﺃ ﻋﻤﻠﻪ.‬ ‫ﻨﺤﺘﻔل ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ، ﻨﺩﻋﻭ ﺤﺎﻜﻡ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻭﻨﺼﻨﻊ ﻤﻭﺍﺌﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜل ﻤﺎ‬ ‫ﻟﺫ ﻭﻁﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ، ﻴﺤﻀﺭﻫﺎ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ، ﺼـﻐﺎﺭﺍ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﺃﻭ‬ ‫ﻜﺒﺎﺭﺍ.. ﺜﻡ ﻴﻘﻭﻡ ﻭﻟﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺒﻐﺭﺱ ﺸﺠﺭﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ، ﺘﻜﺒﺭ ﻤﻌﻪ ﻜﻠﻤﺎ ﻜﺒﺭ،‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﺴﻠﻡ ﺍﻟﺤﺎﻨﻭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ. ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻏﺭﺴﻬﺎ‬ ‫ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻟﺕ، ﻭﺍﺴﺘﺩﺍﺭﺕ، ﻭﺼﺎﺭﺕ ﻭﺍﺭﻓﺔ ﺍﻟﻅﻼل. ﻓﻴﻘﻀﻰ ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻓﻰ ﺭﺍﺤﺔ ﻭﻫﻨﺎﺀ ﻴﺄﻜل ﻤﻥ ﺜﻤﺭﺓ ﻜﺩﻩ ﻭﻴﺘﺄﻤل ﺍﻟﻜـﻭﻥ ﺍﻟﻔﺴـﻴﺢ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﻬﺯ ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻰ ﺍﻁﻤﺌﻨﺎﻥ، ﺤﺎﻤﺩﺍ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺤﺴﻥ ﻭﺠﻪ.‬ ‫ﻻ ﺃﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺴﺭﺍ، ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﺸﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ،‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻜﻤﺎ ﻴﻅﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ. ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻨﺤﺒﻪ ﻷﻨﻪ ﻤﺼﺩﺭ ﻟﺭﺯﻗﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻼل ﺃﻭﻻ. ﺜﻡ ﻫﻭ ﻴﻌﺭﻓﻨﺎ ﺒﺄﺼﻨﺎﻑ ﻭﻁﺒﺎﺌﻊ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ.‬ ‫٣‬
  • 6. ‫ﻭﻟﻜﻲ ﻴﺼﺒﺢ ﺃﺤﺩﻨﺎ ﺤﻼﻗﺎ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﺭﺃ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘـﺏ ﻭﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻤﺜﻘﻔﺎ ﻭﺍﻋﻴﺎ. ﻴﻘﺭﺽ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻭﻴﺤﻔﻅ ﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ، ﻭﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺤﺎﻟﺔ.. ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ، ﻭﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ، ﻭﻴﻌﻠﻡ ﻨﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻅﺭﻓـﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﻔﺎﻜﻬﺔ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﻭﻋﺠﺎﺌﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻡ، ﻭﺃﻫـﻡ ﺍﻷﻫـﺩﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺨﺘﺭﻗﺕ ﺸﺒﺎﻙ ﺍﻟﻤﺭﻤﻰ، ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﻤـﻥ ﺘﺴـﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ! ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﻼﻕ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺤﺎﻀﺭ ﺍﻟﺒﺩﻴﻬﺔ، ﺴﺭﻴﻊ ﺍﻟﻨﻜﺘـﺔ،‬ ‫ﺠﺎﻫﺯ ﻭﻤﺴﺘﻌﺩ ﻹﻁﻼﻕ ﻤﻭﺍﻫﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺭﻀﻰ ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ﻭﻴﻨـﺎل ﺇﻋﺠﺎﺒـﻪ،‬ ‫ﻭﻴﺤﻅﻰ ﺒﻨﻘﻭﺩﻩ.‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﻨﺎ ﻨﻤﻘﺘﻬﺎ ﻭﻻ ﻨﺤﺏ ﺃﻥ ﻨﺘﺼـﻑ ﺒﻬـﺎ ﻫـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﺭﺜﺭﺓ ﻓﻰ ﺤﻕ ﺍﻟﻐﻴﺭ، ﺃﻭ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ.. ﻫﺫﻩ ﺼﻔﺎﺕ ﺴﻴﺌﺔ ﻟﻡ ﺘـﺩﺨل‬ ‫ﻗﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ، ﻭﻻ ﻴﺠﻴﺩﻫﺎ ﺃﺤﺩ ﻤﻨﺎ، ﻭﷲ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﻭﺍﻟﻤﻨﺔ.‬ ‫ﻫﺎﻫﻭ ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ﻴﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ، ﺭﺍﺴﻤﺎ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻤﻀﻴﺌﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺠﻬﻪ، ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺨﺭﺝ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻓﺎﺌﺩﺓ، ﻓﻀـﻼ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺠﻬﻪ.‬ ‫ﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﺃﺠﻠﺱ ﺘﺤﺕ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺠﻭﺍﻓﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﻤﺕ ﺒﻐﺭﺴـﻬﺎ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺼﻐﺭ.. ﺃﺘﺄﻤل ﺃﻭﺭﺍﻗﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻴﻀﺔ، ﻭﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺜﻤﺎﺭﻫـﺎ ﺍﻟﻤﺘﻸﻟﺌـﺔ،‬ ‫ﻭﺘﻘﻊ ﻋﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺸﺠﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻨﺠﻭ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻡ ﺒﻐﺭﺴﻬﺎ ﺤﻔﻴـﺩﻱ، ﻭﺃﺸـﺠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺜﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﻭﺯ ﻭﺍﻟﺭﻤﺎﻥ... ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻡ ﺒﻐﺭﺴﻬﺎ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻷﺠﺩﺍﺩ. ﺃﻗﻭل ﻓﻰ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ " ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ " ﺜﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﺃﻨﻨﻲ ﺤﻼﻗﺎ ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺨﻴﺎﻁﺎ !!‬ ‫ﻓﺎﻥ ﺠﺎﺭﻯ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﺤﻴﻥ ﺘﺭﻙ ﻻﺒﻨﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻭﺭﺤل ﻋـﻥ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ. ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺃﻥ ﻴﺭﻋﻰ ﺤﻕ ﻤﻬﻨﺘﻪ. ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟـﻡ ﺘﻌـﺩ‬ ‫٤‬
  • 7. ‫ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ. ﻟﻘﺩ ﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ ﻤﻌﻲ ﺸﺨﺼﻴﺎ.. ﻓﻘـﺩ ﻭﻋـﺩﻨﻲ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺀﺓ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺠﺎﻫﺯﺓ ﻓﻰ ﻏﻀﻭﻥ ﺃﻴﺎﻡ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ ﺍﻟﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻡ ﺃﺠﺩﻩ.. ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺜﺎﻟﺜـﺔ..‬ ‫ﻭﻋﺎﺸﺭﺓ ﻭﺼﺩﺭﻱ ﻴﻤﺘﻸ ﺒﺎﻟﻀﻴﻕ ﻭﺍﻟﺤﻨﻕ..‬ ‫ﺃﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺃﺭﺴﻡ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻰ، ﻭﺍﻟﻐﻀﺏ ﻴﺘﺼﺒﺏ ﻤﻥ ﻜـل‬ ‫ﺠﺴﺩﻯ‬ ‫– ﺍﻋﻤل ﻤﻌﺭﻭﻓﺎ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻯ، ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻭﺍﻟﻤﻠﺢ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﺒﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﻔﻲ ﺒﻭﻋﺩﻙ ﻤﻌﻰ ﻭﻟﻭ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ.. ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻌﺒﺎﺀﺓ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺠﺴﺩﻯ.. ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺴﻌﺩ ﺒﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻴﻬﺯ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﻠﻑ ﺒﺄﻏﻠﻅ ﺍﻷﻴﻤـﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺀﺓ‬ ‫ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﺴﺩﻯ ﺨﻼل ﺃﺴﺒﻭﻉ ﻭﺍﺤﺩ. ﻓﺄﻗﻭل ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻲ " ﻻ ﻀﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﺃﺴﺒﻭﻋﺎ ﺁﺨﺭ، ﻟﻌﻠﻪ ﻴﺼﺩﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ".‬ ‫ﻭﻤﺭ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ، ﻭﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻷﺴﺎﺒﻴﻊ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﻟﻡ ﺃﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺤﺼﻭﻟﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺀﺓ، ﻭﻻ ﺤﺘﻰ ﻗﻤﺎﺸﻬﺎ. ﻓﻘﺩ ﺍﺨﺘﻔﻰ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﻤﺨﺎﺩﻉ ﺤـﺎﻤﻼ ﻜـل‬ ‫ﺃﻗﻤﺸﺔ ﺍﻟﺯﺒﺎﺌﻥ ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﺤﺩ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺫﻫﺏ !‬ ‫ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﺼﺎﺭ ﻓﻰ ﺤﻭﺯﺓ ﺭﺠل ﺁﺨﺭ.. ﻜﺎﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ، ﻭﻤﻌﻪ ﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ. ﻜﺎﻥ ﻴﻠﻘﻨﻪ ﺩﺭﻭﺴﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ، ﻗﺎﺌﻼ ﻟﻪ:‬ ‫– ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺼﻨﻊ ﻷﻨﻔﺴﻨﺎ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ ﻤﺜل ﺠﺎﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤﻼﻕ، ﺤﺘﻰ ﻴﺼﺒﺢ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺍﺴﻤﺎ ﻤﻌﺭﻭﻓﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻭﻕ.‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ:‬ ‫– ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺃﺒﻰ، ﺇﻥ ﺠﺎﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤﻼﻕ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻐﺭﺱ ﺸﺠﺭﺓ ﻜﻠﻤﺎ ﺍﺤﺘﻔﻠـﻭﺍ‬ ‫ﺒﻤﻭﻟﺩ ﺤﻼﻕ. ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﻨﻔﻌل ﺫﻟﻙ.‬ ‫٥‬
  • 8. ‫ﺍﺒﺘﺴﻡ ﺍﻷﺏ ﻭﻗﺎل:‬ ‫– ﺇﺘﻘﺎﻥ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ، ﻭﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﺒﺎﻟﻭﻋﺩ.. ﻭﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺭﺃﺱ ﻤﺎﻟﻨﺎ ﺇﻥ‬ ‫ﺸﺎﺀ ﺍﷲ.‬ ‫ﻨﻌﻡ، ﻟﻘﺩ ﺴﻤﻌﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺒﺄﺫﻨﻰ، ﻓﺤﻤـﺩﺕ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺠﻌﻠﻨـﺎ ﻨﺤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻼﻗﻴﻥ ﻗﺩﻭﺓ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ.‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺃﻋﻁﻴﺘﻪ ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﻗﻤﺎﺵ ﺍﻟﺼﻭﻑ ﻟﻜﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺤﻴﺎﻜﺘﻬﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﺍﻵﺫﺍﻥ ﻴﺘﺭﺩﺩ ﻓﻰ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﺃﻏﻠﻕ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ ﺩﻜﺎﻨﻪ،‬ ‫ﻭﺃﻨﺯل ﻟﻭﺤﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻌﻠﻘﺔ ﺒﺴﻠﺴﻠﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻜﺘﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺨﻁ ﻭﺍﻀـﺢ: "‬ ‫ﻤﻐﻠﻕ ﻟﻠﺼﻼﺓ"!‬ ‫ﻓﺭﺤﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﻗﻠﺕ ":‬ ‫" ﺃﻜﺜﺭ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺃﻤﺜﺎﻟﻜﻡ "‬ ‫٦‬
  • 10. ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ:‬ ‫ﺘﺒﺩل ﻨﻌﺎﺴﻲ ﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻏﻤﺭﺘﻨﻲ.. ﺤﻤﻠﺘﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﺍﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ..‬ ‫ﺭﺒﺕ ﺃﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻱ … ﺭﻓﻊ ﺭﺍﺤﺘﻴﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﺭﺍﺡ ﻴﺘﻤـﺘﻡ ﺒﻜﻠﻤـﺎﺕ..‬ ‫ﺍﺒﺘﺴﻡ ﻟﻲ.. ﺍﺘﺠﻪ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺨﺯﺍﻨﺔ.. ﺩﺱ ﻴﺩﻩ ﺜﻡ ﺃﺨﺭﺝ ﺠﻠﺒﺎﺒﻲ ﺍﻟﻨﺎﺼـﻊ ﻭﻁﺎﻗﻴـﺔ‬ ‫ﺸﺒﻜﻴﺔ.‬ ‫ﺘﻭﻀﺄ ﺃﺒﻰ، ﻓﻌﻠﺕ ﻤﺜﻠﻪ. ﻟﺒﺱ ﻜل ﻤﻨﺎ ﺠﻠﺒﺎﺒـﺎ ﺃﺒـﻴﺽ، ﻭﻁﺎﻗﻴـﺔ ﺒﻠـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﺒﺎﺏ. ﺃﻋﻁﺎﻨﻲ ﻤﺴﺒﺤﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺃﻤﺴﻙ ﻫﻭ ﺒﻤﺴﺒﺤﺘﻪ ﻭﻋﺼﺎﻩ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ.‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ:‬ ‫ﻗﺎل ﺃﺒﻰ ﻭﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻴﻜﺘﻨﻔﻬﺎ ﻅﻼﻡ ﺒﺎﻫﺕ " ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨـﻭﻡ "، ﺃﻤﺴـﻙ‬ ‫ﺒﻴﺩﻱ ﻭﺭﺍﺡ ﻴﺨﺒﻁ ﺒﻌﺼﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ، ﻭﻴﻬﺘﻑ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﻨﻐﻡ:‬ ‫" ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻴﺎ ﻨﺎﺌﻤﻴﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ.. ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻴﺎ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ "، ﻴﺎ ﺃﺒﺎﺤﺴﻥ.. ﻴﺎ ﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﻠﻰ.. ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ﻤﺼﻁﻔﻰ، ﻴﺎ ﻋﻡ ﻤﺘﻭﻟﻲ..‬ ‫ﻨﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺘﺩﺍﻋﺒﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﺯل ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻤﻨﺯﻻ ﻤﻨﺯﻻ ﻭﺃﺒـﻰ‬ ‫ﻴﻬﺘﻑ ﺒﺎﺴﻡ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ.. ﻴﻘﺭﺃ ﺁﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ﺜﻡ ﻻ ﻴﻠﺒﺙ ﺃﻥ ﻴﺨـﺭﺝ ﺍﻟﺭﺠـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﺜﺭ ﺍﻵﺨﺭ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ:‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ: ﻗﻴﺎﻡ..ﺭﻜﻭﻉ..ﺴﺠﻭﺩ.‬ ‫ﻭﻗﻔﺕ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺃﺒﻰ ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﻓﻌل ﻤﺜﻠﻪ..ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺴـﺒﻘﻪ ﻓـﻰ ﺍﻟﻘﻴـﺎﻡ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻭﺩ.. ﺃﻨﻅﺭ ﺍﻟﻰ ﻓﻤﻪ ﻓﺄﺠﺩ ﺸﻔﺘﻴﻪ ﺘﺘﻤﺘﻤﺎﻥ ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻤـﺎﺫﺍ ﺘﻘـﻭﻻﻥ..‬ ‫ﺃﺤﺎﻭل ﺘﺤﺭﻴﻙ ﺸﻔﺘﻲ ﻤﺜﻠﻪ.. ﻭﺃﺘﻤﺘﻡ ﺒﻜﻠﻤﺎﺕ ﻷﻓﻘﻪ ﻟﻬﺎ ﻤﻌﻨﻰ.. ﻭﺘﺸﺩﻨﻲ ﻋﺒـﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺩﻤﻭﻉ ﺘﺘﺴﺎﻗﻁ ﻤﻥ ﻋﻴﻥ ﺃﺒﻰ، ﺘﺘﻠﻘﻔﻬﺎ ﺨﻴﻭﻁ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﺍﻟﻔﺎﺤﻤﺔ. ﻓﺄﻗﻑ ﺤـﺎﺌﺭﺍ، ﺜـﻡ‬ ‫ﺘﺘﺠﻭل ﻋﻴﻨﺎﻯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻥ،ﺃﺠﺩﻫﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﺍﻟﻁﻴﺭ، ﺇﻻ ﻤﻥ ﺘﻤﺘﻤﺎﺕ ﺘﻌﻠﻭ‬ ‫٨‬
  • 11. ‫ﻭﺘﻨﺨﻔﺽ ﻭﺼﻭﺕ ﺸﻴﺦ ﻴﻘﻑ ﻓﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﺠﺩﻨﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﺨﺭﺝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺒﻴﺩﻱ ﻏﺼﺎ ﻭﺭﺤﺕ ﺃﺩﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻭﺃﻨﺎﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﺼﺤﺎﺒﻰ ﻫﺎﺘﻔﺎ:‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻴﺎ ﻨﺎﺌﻤﻴﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ.. ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻴﺎ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ.. ﻴﺎ ﺴﺎﻤﺢ.. ﻴﺎ ﺃﺴﺎﻤﺔ.. ﻴﺎ‬ ‫ﺨﺎﻟﺩ..‬ ‫ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﻴﺩ ﺘﻤﺘﺩ ﻭﺘﺭﻓﻌﻨﻲ، ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻰ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺨﺭﺠﻨﺎ ﻗﺎل: ﺇﻥ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻟﻬﺎ ﺜﻭﺍﺏ ﻋﻅﻴﻡ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ.. ﻗﻠﺕ ﻟﻪ:‬ ‫ﺴﺄﺫﻫﺏ ﻤﻌﻙ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻴﺎ ﺃﺒﻰ ﻭﺴﺘﻨﺎﺩﻯ ﺃﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ.. ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﺴﻭﻑ ﺃﻨﺎﺩﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺼﺤﺎﺒﻰ.. ﺘﻭﺭ ﻭﺠﻬﻪ..ﺘﻤﺘﻡ : ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ.‬ ‫ﺘﻤﺕ‬ ‫٩‬
  • 13. ‫ﺭﺒﻤﺎ ﺘﺘﺴﺎﺀﻟﻭﻥ ﻋﻥ ﺴﺭ ﺼﻤﺘﻰ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺠﻠﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺎﻓﻠـﺔ ﺒﺠﺎﻨـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ، ﻭﺘﻘﻭﻟﻭﻥ : ﺍﻨﻪ ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻨﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺒﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ !‬ ‫ﺃﻭ ﺃﻨﻪ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺒﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﺼـﺔ ﺒﻨﻅـﺎﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺠﺎﻨﺒﻰ ﺍﻟﺤﺎﻓﻠﺔ.. ﻭﺒﻁﻭل ﺍﻟﺒﺤﺭ. ﻭﻗﺩ ﺘﺴﻤﻌﻭﻥ ﺯﻗﺯﻗﺔ ﺍﻟﻌﺼـﺎﻓﻴﺭ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺘﺘﺜﺎﺀﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺘﺴﺘﻌﺩ ﻟﻠﻨﻭﻡ.‬ ‫ﺘﻘﻭﻟﻭﻥ : ﺍﻨﻨﻰ ﺸﺎﻋﺭ، ﻭﺍﻥ ﺼﻤﺘﻰ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺼﺤﻭﺏ ﺒﻨﻅﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﺘﺄﻤﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ ﻗﺩ ﻴﺩﻓﻌﻨﻰ ﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﻰ ﺃﺼﺎﺭﺤﻜﻡ ﺍﻟﻘﻭل : ﺇﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﺨﻁﺭ ﻟﻰ ﺒﺒﺎل، ﻭﻟﻡ ﺃﻓﻜـﺭ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺃﺼﻼ ﻭﻗﺩ ﺘﺩﻫﺸﻭﻥ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺕ ﻟﻜﻡ : ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﻟﻡ ﺃﺭﻩ ﻭﻟـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﻤﻊ ﻨﻐﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺸﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﺒﺢ ﻤﻊ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻠﻴل. ﻨﻌﻡ ﻟﻡ ﺃﺭ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺭﻏﻡ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﻋﻴﻨﻰ، ﻭﻟﻡ ﺃﺭ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ، ﻭﻟﻡ ﺃﺴﻤﻊ ﺯﻗﺯﻗﺔ ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ ﻭﺍﻟﻬـﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺩﺍﻋﺏ ﻭﺠﻬﻰ ﻭﺸﻌﺭﻯ، ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﻪ.‬ ‫ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺘﺘﺴﺎﺀﻟﻭﻥ :‬ ‫- ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻭﺠﻬﻙ ﺤﺯﻴﻥ، ﻭﻗﺩ ﻋﻬﺩﻨﺎﻙ ﺒﺸﻭﺸﺎ ﻀﺤﻭﻜﺎ ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻴﺎﺍﺨﻭﺘﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﺜﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺭﻜﺎﺏ. ﻨﻌﻡ، ﻭﻜـﺩﻨﺎ‬ ‫ﻨﺘﺸﺎﺠﺭ.‬ ‫ﺍﻨﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺴﻰ ﺍﻷﻤﺎﻤﻰ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬ ‫- ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ؟‬ ‫- ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺃﻨﻨﻰ ﻜﻨﺕ ﻋﺎﺌﺩﺍ ﻤﻥ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺼﺎﺤﺒﻨﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺩﻴﻕ ﻋﺯﻴﺯ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﻗﺩ ﻫﺠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘﻴﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻗـﺎﺭﺒﻰ،‬ ‫١١‬
  • 14. ‫ﻓﻘﺭﺭﻨﺎ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩﻨﺎ، ﻭﺃﺼﺭ ﺼﺩﻴﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ، ﻷﻨﻪ ﺘﺭﻙ ﺃﻤﻪ ﻭﺤﺩﻫﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻨﺯل، ﻭﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻨﺎﻡ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻗﻭل : ﻗﺭﺭﻨﺎ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﺴﺭﻗﻨﺎ ﺠﻌﻠﻨـﺎ ﻨﺠـﺭﻯ‬ ‫ﻭﻨﺠﺭﻯ ﺤﺘﻰ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﻠﺤﻕ ﺒﺂﺨﺭ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻋﺎﺌﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩﻨﺎ.‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﺼﻑ ﻟﻜﻡ ﻤﻘﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﺃﺼـﺎﺒﺘﻨﻰ ﺤـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻨﺩﻓﻌﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﺤﻤﻴﻥ ﻟﺭﻜﻭﺏ ﺍﻟﺤﺎﻓﻠﺔ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻭﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺒﺸﻕ‬ ‫ﺍﻷﻨﻔﺱ ﺃﻥ ﺃﻓﻭﺯ ﺒﻜﺭﺴﻰ، ﺍﻨﻪ ﺍﻟﻜﺭﺴﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺠﻠﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻵﻥ، ﺍﻟﻤﺠـﺎﻭﺭ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﻓﺫﺓ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﻭﻯ ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ ﺍﻟﻨﺎﺌﻤﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻗﻭﻡ ﺒﺤﺠﺯ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﺼﺩﻴﻘﻰ.‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻤﻬﻭل، ﻨﻌﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺠﻠﺱ ﺍﻵﻥ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻨﺎﻓـﺫﺓ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻨﺩﻓﻊ ﻨﺤﻭﻯ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺯﺤﺎﻡ ﺍﻟﺭﻜﺎﺏ ﻭﺼﺎﺡ‬ ‫ﻤﻨﻔﻌﻼ :‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺘﺴﻤﺢ ﻷﺠﻠﺱ ؟‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻌﺠﺒﻨﻰ ﻁﺭﻴﻘﺘﻪ ﻫﺫﻩ، ﻓﻬﻰ ﻻ ﺘﺤﻤل ﺃﻯ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ، ﻓﻘﻠـﺕ ﻟـﻪ‬ ‫ﺒﻬﺩﻭﺀ ﺸﺩﻴﺩ :‬ ‫- ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻤﺤﺠﻭﺯ.‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺴﻤﻌﻨﻰ. ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺩﻓﻌﻨﻰ ﻭﻴﺠﻠﺱ.‬ ‫ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﺎﻟﻐﻀﺏ ﻴﻔﻭﺭ ﻓﻰ ﺩﺍﺨﻠﻰ. ﻭﺘﺼﺎﻋﺩﺕ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﺤﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺠﻬﻰ.‬ ‫ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﺒﺈﺼﺭﺍﺭ :‬ ‫- ﻻ، ﻟﻥ ﺘﺠﻠﺱ، ﻓﺼﺩﻴﻘﻰ ﺨﻠﻔﻙ ﺍﻵﻥ ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺠﻠﺱ ﻷﻨﻨﻰ ﻗـﺩ‬ ‫ﺤﺠﺯﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ.‬ ‫٢١‬
  • 15. ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺍﻟﻤﻬﻭل ﺃﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻠـﻭﺱ، ﻭﻗـﺭﺭﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺭﺴﻰ ﻭﻟﻭ ﻜﻠﻔﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺤﻴﺎﺘﻰ. ﻜﺩﻨﺎ ﻨﺘﺸﺎﺠﺭ ﻭﻋﻠﺕ ﺃﺼﻭﺍﺘﻨﺎ‬ ‫ﻓﻐﻁﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﻭﻋﻠﻰ ﺼﻭﺕ ﻤﺤﺭﻙ ﺍﻟﺤﺎﻓﻠﺔ ﻨﻔﺴﻪ، ﻟـﻭﻻ‬ ‫ﺘﺩﺨل ﺍﻟﺭﻜﺎﺏ ﺍﻟﺠﺎﻟﺴﻴﻥ.. ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺃﻥ ﻴﺤﺸﺭﻩ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺠﻠﺱ.‬ ‫ﺜﻡ ﺠﺎﺀ ﺼﺩﻴﻘﻰ ﻭﺠﻠﺱ ﺒﺠﺎﻨﺒﻰ.‬ ‫ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﺍﻟﺤﺎﻓﻠﺔ ﺒﻨﺎ ﺘﺸﻕ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﺍﻟﺤﻘﻭل.‬ ‫ﻭﺸﻌﺭﺕ ﺒﺎﻟﻨﺩﻡ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺍﻟﻤﻔـﺎﺠﻰﺀ ﺍﻟـﺫﻯ ﻜـﺩﺕ‬ ‫ﺒﺴﺒﺒﻪ ﺃﻥ ﺃﺘﺸﺎﺠﺭ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل.‬ ‫ﻗﺎﺘل ﺍﷲ ﺍﻟﻐﻀﺏ.‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺍﺨﻭﺘﻰ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺭ ﻭﺭﺍﺀ ﺼﻤﺘﻰ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓـﻰ‬ ‫ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﺒﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻼﻤﺢ ﻭﺠﻬﻰ ﻭﺘﺫﻜﺭﺕ ﻗﻭل ﺍﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻷﺤﺩ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ : " ﻻ ﺘﻐﻀﺏ "‬ ‫ﻭﻗﻭﻟﻪ ﺃﻴﻀﺎ :‬ ‫ﹶ‬ ‫" ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺒﺎﻟﺼﺭﻋﺔ، ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﻠـﻙ ﻨﻔﺴـﻪ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻐﻀﺏ ".‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻰ ﺃﻗﻭﻡ ﻭﺍﻟﺤﺎﻓﻠﺔ ﺘﻨﺴﺎﺏ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﻭﺃﺤﺎﻭل ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻭﺃﻤﺴﻙ ﺒﺭﺃﺴﻪ ﻭﺃﻜﺎﺩ ﺃﻗﺒﻠﻬﺎ.‬ ‫ﻓﻭﺠﻰﺀ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺨﺠل.‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻟﻪ :‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﺁﺴﻑ ﻟﻤﺎ ﺼﺩﺭ ﻤﻨﻰ، ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﺭﻏﺏ ﻓﻰ ﺃﻥ ﻴﺼل ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ.‬ ‫٣١‬
  • 16. ‫ﺍﺒﺘﺴﻡ ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻪ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﻭﺠﻤﻴﻠـﺔ، ﺃﻤﺴـﻙ ﺒﻴـﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻗﺎل :‬ ‫- ﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﺸﻰﺀ، ﺃﻨﺕ ﻤﺜل ﺍﺒﻨﻰ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﺨﻁﺄﺕ ﻓﻰ ﺤﻘﻙ، ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺃﺤﺘﺭﻡ ﻤﺠﻰﺀ ﺼﺩﻴﻘﻙ، ﻭﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﻓﻘﺩ ﺤﺩﺙ ﺨﻴﺭ.‬ ‫ﻋﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ﻭﺴﻌﺎﺩﺓ ﻏﺎﻤﺭﺓ ﺘﻤـﻸ ﻗﻠﺒـﻰ ﻭﺍﺒﺘﺴـﺎﻤﺔ‬ ‫ﻋﺭﻴﻀﺔ ﺘﻌﻠﻭ ﻭﺠﻬﻰ. ﻭﻋﻨﺩ ﻭﺼﻭﻟﻨﺎ ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ، ﻨﺯﻟﺕ ﻭﺼﺩﻴﻘﻰ ﻭﺍﻨﻁﻠﻘﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻠﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺸﻴﺭ ﻟﻨﺎ ﺒﻴﺩﻴﻪ ﻭﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﺘﺭﺘﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ.‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﻀﺎﺤﻜﻴﻥ :‬ ‫- ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ.‬ ‫ﻓﻘﺎل :‬ ‫- ﻓﻰ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﷲ‬ ‫٤١‬
  • 18. ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻔﺎﺠﺄﺘﻨﺎ ﺘﻘل ﺩﻫﺸﺔ ﻋﻥ ﻤﻔﺎﺠﺄﺓ " ﻋﻡ ﺠﺎﺩ " ﺤـﻴﻥ ﻭﺠـﺩﻨﺎﻩ‬ ‫ﻴﺠﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ﺒﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻗﺩ ﺘﺼﺒﺏ ﻭﺠﻬﻪ ﺒﺎﻟﻌﺭﻕ ﺍﻟﻐﺯﻴﺭ، ﻭﺭﺍﺡ ﻴﻠﻬﺙ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺏ.‬ ‫"ﻋﻡ ﺠﺎﺩ" ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﻁﻴﺒﻴﻥ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻜﺎﻓﺤﻭﻥ ﻤـﻥ ﺃﺠـل ﻟﻘﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺵ، ﻭﻋﺭﺒﺘﻪ ﻴﺠﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ " ﻋﻨﺘﺭ " ﺍﻟﻤﺨﻁﻁ ﺒـﺎﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺤﻤـﺭﺍﺀ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ، ﻭﺍﻟﺯﺭﻗﺎﺀ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻭﻕ، ﻟﻴﺤﻤل ﺒﻀﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﻭﺍﻨﻴﺘﻬﻡ ﻓﻰ‬ ‫ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻜﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﺠﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﻴل ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻭل ﻨﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻋﺭﺒﺔ " ﻋﻡ ﺠـﺎﺩ "‬ ‫ﺴﻭﻑ ﺘﺄﺘﻰ ﻟﺘﺤﻤل ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ، ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴـﻭﺍﻕ ﺍﻟﺒﻌﻴـﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻌﺭﺒﺘﻪ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻘـﺎﻡ ﻓـﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ ﻜـل ﻋـﺎﻡ،‬ ‫ﻭﻴﺤﻀﺭﻫﺎ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺸﺩﻴﻥ، ﻭﺘﺼﻴﺭ ﻗﺭﻴﺘﻨﺎ ﻜﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﻓﺭﺡ ﻜﺒﻴﺭ. ﻜﺎﻥ " ﻋﻡ‬ ‫ﺠﺎﺩ " ﻴﺄﺘﻰ ﺒﺤﻤﺎﺭﻩ " ﻋﻨﺘﺭ " ﻭﻗﺩ ﺯﻴﻨﻪ ﺒﺄﺤﻠﻰ ﺍﻟﺯﻴﻨﺎﺕ، ﻭﺃﻟﺒﺴـﻪ ﺃﺠﻤـل‬ ‫ﺍﻷﻟﺠﻤﺔ، ﻭﺯﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ﺒﻜل ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻁﻴﻑ، ﺜﻡ ﻴﺩﺨل ﻓﻰ ﻤﻭﻜـﺏ ﺍﻟﺯﻴﻨـﺔ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﺤﻤﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﻋﺭﺒﺘﻪ ﻭﻴﺨﻁﻭ ﺒﻨﺎ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﻜﺏ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل.‬ ‫ﻭ " ﻋﻡ ﺠﺎﺩ " ﺭﺠل ﻁﻴﺏ، ﻤﺸﺭﻕ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺘﺠﺩﻩ ﻴﺭﺘﺩﻯ ﺠﻠﺒﺎﺒﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺴﻴﻁﺎ، ﻟﻜﻨﻪ ﻨﻅﻴﻑ، ﻭﻟﻪ ﺸﺎﺭﺏ ﻜﺙ، ﻭﻋﻨـﺩﻩ ﻤـﻥ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺍﻟﺼـﻐﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻤﺴﺔ.‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﻡ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ " ﻋﻨﺘﺭ " ﻜﻤﺎ ﻫـﻰ ﻋﺎﺩﺘﻨـﺎ ﺩﺍﺌﻤـﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﺩﻨﺎ " ﻋﻡ ﺠﺎﺩ " ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻴﺠﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ، ﻭﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ﺍﻟﻨﻅﻴﻑ ﻗﺩ ﺘﺸﺒﻊ ﺒﺎﻟﻌﺭﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺒﺎﺭ.‬ ‫ﺍﻨﻘﺒﻀﺕ ﺼﺩﻭﺭﻨﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻫل ﺤﺩﺙ ﻤﻜﺭﻭﻩ ﻻ ﻗﺩﺭ ﺍﷲ ﻟﻌﻨﺘﺭ؟‬ ‫٦١‬
  • 19. ‫ﻭﺍﺒﺘﺴﻡ " ﻋﻡ ﺠﺎﺩ " ﻜﻤﺎ ﻫﻰ ﻋﺎﺩﺘﻪ، ﻭﻗﺩ ﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻴﻠﻬﺙ، ﻭﺼﺩﺭﻩ ﻴﻌﻠﻭ ﻭﻴﻬﺒﻁ ﻭﺍﻟﻌﺭﻕ ﻴﺘﺴﺎﻗﻁ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﻪ.‬ ‫ﺍﻨﺘﻅﺭﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﻘﻁ ﺃﻨﻔﺎﺴﻪ، ﺜﻡ ﻫﺯ ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻰ ﺃﺴﻰ، ﻭﻗـﺎل ﻓـﻰ‬ ‫ﻨﺒﺭﺍﺕ ﻴﺸﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﺯﻥ :‬ ‫– " ﻗﻤﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻜﻤﺎ ﻫﻰ ﻋﺎﺩﺘﻰ، ﺠﻬﺯﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒـﺔ، ﻭﻫﻴﺄﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ، ﺜﻡ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ" ﻋﻨﺘﺭ " ﻷﺤﻴﻴﻪ ﺘﺤﻴﺔ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺃﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﻅﻬـﺭﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺭﻗﺒﺘﻪ، ﻟﻜﻨﻨﻰ ﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﻪ ﻤﻤﺩﺩﺍ ﻭﻗﺩ ﻓﺎﺭﻗﺕ ﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﻩ ". ﺜـﻡ ﺘﻨﻬـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫) ﻋﻡ ﺠﺎﺩ، ﻭﻜﺎﺩﺕ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﺘﻁﻔﺭ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺍﻟﻤﺤﻤﺭﺘﻴﻥ.‬ ‫ﻗﺎل : ﻭﻫﻭ ﻴﺴﻨﺩ ﻅﻬﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﻋﺭﺒﺘﻪ ﺍﻟﻤﺤﻤﻠﺔ ﺒﺎﻟﺒﻀﺎﺌﻊ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ :‬ ‫" ﺒﺎﻷﻤﺱ ﻗﺒل ﺍﻟﻨﻭﻡ، ﺘﺭﻜﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻅﻴﺭﺓ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﺩﻤﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﻠﻴﻕ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ، ﺒﻴﺩﻯ ﻫﺎﺘﻴﻥ، ﻓﺄﻜل ﻭﺸﺭﺏ، ﺜﻡ ﻤﺴﺤﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﺒﺘﻪ ﻭﺩﺍﻋﺒﺘﻪ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻫﻰ ﻋﺎﺩﺘﻰ ﻤﻌﻪ ".‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﻨﺎ ﻋﻡ ﺠﺎﺩ :‬ ‫– " ﻭﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ ﺇﺫﺍ " ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫- " ﺃﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻋﺭﺍﺽ ﻴﺎ ﻋﻡ ﺠﺎﺩ " ؟‬ ‫ﻗﺎل : ﻓﻰ ﺼﻭﺕ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻤﺱ :‬ ‫- " ﻻ، ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻯ ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺘﻔﻴﺩ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﻤﻭﺕ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨـﻪ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﺄﻜل ﻜﻌﺎﺩﺘﻪ، ﻭﻟﻡ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﻟﻤﺩﺍﻋﺒﺘﻰ.. ﻜﺎﻥ ﺴﺎﻜﻨﺎ ﻫﺎﺩﺌﺎ، ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻡ ﺃﻅﻨﻬﺎ ﻨﻬﺎﻴﺔ " ﻋﻨﺘﺭ " ".‬ ‫ﻭﺸﻌﺭﻨﺎ ﺒﺎﻷﻟﻡ، ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﻴﺴﺭﻴﺎﻥ ﻓﻰ ﺃﺠﺴﺎﻤﻨﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻭﻨﻅﺭﻨﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻀﻨﺎ، ﻭﻓﻬﻤﻨﺎ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﻨﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ، ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻌﺎﻭﻥ "ﻋﻡ ﺠﺎﺩ"،‬ ‫٧١‬
  • 20. ‫ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻁﻴﺏ، ﺍﻟﺫﻯ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﺴﻌﺩﻨﺎ ﻭﺤﻤﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺒﺘـﻪ ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺴـﻡ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﻴﺎﺩ، ﻭﻓﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﻕ.. ﻜل ﻴﻭﻡ.‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ :‬ ‫- ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺴﺘﻔﻌل ﻴﺎ ﻋﻡ ﺠﺎﺩ ؟‬ ‫ﻗﺎل :‬ ‫- ﺴﻭﻑ ﺃﻗﻭﻡ ﺃﻨﺎ ﺒﻤﻬﻤﺔ " ﻋﻨﺘﺭ ". ﺃﺠﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ﺒﻤـﺎ ﺘﺤﻤـل ﻤـﻥ‬ ‫ﺒﻀﺎﺌﻊ ﺃﻭ ﻤﺤﺎﺼﻴل ﺯﺭﺍﻋﻴﺔ، ﺃﻭ ﺃﺨﺸﺎﺏ ﻭﺃﺫﻫﺏ ﺒﻬـﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﻤـﺎﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ.. ﺴﻭﻑ ﺃﻋﻤل ﻭﺃﻋﻤل ﺤﺘﻰ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺠﻤـﻊ ﺜﻤـﻥ ﺤﻤـﺎﺭ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ".‬ ‫ﻭﺘﺨﻴﻠﻨﺎ ﺤﻤﺎﺭﺍ ﺠﺩﻴﺩﺍ، ﻤﺯﻴﻨﹰ ﺒﺎﻷﻟﻭﺍﻥ، ﻭﻟﻪ ﻭﺠﻪ ﺒﺎﺴﻡ ﻴﺠﺭ ﻋﺭﺒﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﻋﻡ ﺠﺎﺩ"، ﻭﻴﺘﺒﺨﺘﺭ ﻓﻰ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻓﻜﺭﻨﺎ، ﻭﻨﻅﺭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ، ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻭﻨﺔ " ﻋـﻡ‬ ‫ﺠﺎﺩ "، ﻨﻌﻡ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻭﻨﺘﻪ.‬ ‫ﻭﺭﺤﻨﺎ ﻨﺩﻓﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ، ﻭﺭﺍﺡ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﻴﺠﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ﻤﻊ "‬ ‫ﻋﻡ ﺠﺎﺩ "، ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ﺘﺠﺭﻯ ﻭﺘﺠﺭﻯ ﻭﺘﺠﺭﻯ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻜﺎﺩ ﻨﻁﻴـﺭ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ.‬ ‫ﻭﺘﻜﺭﺭ ﺫﻟﻙ ﻴﻭﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﻴﻭﻡ، ﻜﻨﺎ ﻨﻜﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻭﺍﻟﻠﻬﻭ، ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺭﻯ " ﻋﻡ ﺠﺎﺩ " ﻭﻫﻭ ﻴﺠـﺭ ﺒﻨﻔﺴـﻪ ﺍﻟﻌﺭﺒـﺔ،‬ ‫ﻭﻭﺠﻬﻪ ﻴﺘﺼﺒﺏ ﻋﺭﻗﺎ، ﻓﻨﻌﺎﻭﻨﻪ ﻓﻰ ﺩﻓﻌﻬﺎ، ﺤﺘﻰ ﺘﺠﺭﻯ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺤﺎل ﺯﻤﻨﺎ ﻁﻭﻴﻼ، ﻭﻜﻨﺎ ﺴﻌﺩﺍﺀ ﺒﺫﻟﻙ، ﻷﻨﻨﺎ ﻨﺨﻔﻑ ﺍﻷﻟﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺏ ﻋﻥ " ﻋﻡ ﺠﺎﺩ "، ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻁﻴﺏ.‬ ‫٨١‬
  • 21. ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺴﻤﻌﻨﺎ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ، ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ، ) ﺘﻘﻌﻘﻊ ( ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ،‬ ‫ﻭﻨﻬﻴﻘﺎ ﻋﺎﻟﻴﺎ ﻴﻌﻠﻭ ﻭﻴﺭﺘﻔﻊ، ﺇﻟﺘﻔﺘﻨﺎ ﻓﺈﺫﺍ " ﻋﻡ ﺠﺎﺩ " ﻴﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒـﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺤﻤﺎﺭ ﻴﻘﻑ ﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ، ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ " ﻋﻡ ﺠﺎﺩ " ﻴﺠـﺭ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻭﻗﻑ ﻓﻴﻪ " ﻋﻨﺘﺭ " ﻤﻥ ﻗﺒل.‬ ‫ﻭﺃﺴﺭﻋﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ، ﻀﺤﻜﻨﺎ، ﻓﺄﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻟﻨﺼﻌﺩ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒـﺔ، ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺯﻴﻨﺕ ﺒﺄﻟﻭﺍﻥ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﺒﻬﻴﺠﺔ.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻘل ﺭﻭﻋﺔ ﻭﻻ ﺠﻤﺎﻻ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﺎ " ﻋﻡ ﺠﺎﺩ " ﻓﻜﺎﻥ ﻴﺭﺘﺩﻯ ﺠﻠﺒﺎﺒﹰ ﻨﻅﻴﻔﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ﺘﺘﺠﻭل ﺒﻨﺎ ﻓﻰ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ، ﻭﻀﺤﻜﺎﺘﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺎﻟﻴﺔ،‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ.‬ ‫٩١‬
  • 23. ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺅﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻁﻭﻴﻼ ﻭﻤﻠﺘﻭﻴﺎ، ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺭﻴﺩﻯ ﻴﻘﻭﺩ ﻋﺭﺒﺘﻪ ﻭﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺘﻌﻠﻭ ﻭﺠﻬﻪ ﺍﻷﺴﻤﺭ. ﻟﻜﻥ ﺸﺊ ﻤـﺎ ﻗـﺩ‬ ‫ﺤﺩﺙ ﻤﻤﺎ ﺠﻌل ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺘﻀﻴﻕ ﻭﺘﻨﻜﻤﺵ ﻟﺘﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺎﻤﺔ.. ﻟﺤﻅﺎﺕ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﻐﻀﺏ ﺭﺍﺡ ﻴﺒﺭﻕ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺍﻟﻤﺤﻤﺭﺘﻴﻥ.‬ ‫ﻫﺎﻫﻰ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻓﺨﻤﺔ ﺘﺤﺎﻭل ﻫﻰ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺃﻥ ﺘﻤﺭ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟـﺩﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﺭ ﻤﻨﻪ ﻫﺭﻴﺩﻯ، ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﺒﺭ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻟﺘﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﺭﻴﺩﻯ ﻴﺴﻴﺭ ﺒﻌﺭﺒﺘﻪ ﻋﻜﺱ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ.‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻑ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺃﻴﻬﻤﺎ ﻴﻤﺭ ﺃﻭﻻ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎل ﻫﺭﻴﺩﻯ ﻭﻫﻭ ﻴﻌﺩل ﻏﻁﺎﺀ ﺭﺃﺴﻪ ﺍﻟﺼﻭﻑ:‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺃﻤﺭ ﺃﻭﻻ، ﻤﻌﻰ ﺒﻀﺎﺌﻊ ﻭﺃﺸﻴﺎﺀ ﻤﻬﻤﺔ، ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻨﻬﺎ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﺼل ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺒﺴﺭﻋﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻴﺒﺩﻭ ﻓﻰ ﻤﻼﺒﺱ ﺃﻨﻴﻘﺔ :‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﺘﻌﺠل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻙ، ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻔﺴﺢ ﻟﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﺭ.‬ ‫ﺘﻭﻗﻑ ﻫﺭﻴﺩﻯ ﺒﻌﺭﺒﺘﻪ ﻭﺃﻫﻤل ﺍﻟﻠﺠﺎﻡ ﻭﻗﺎل ﻓﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﻜﺘﺭﺍﺙ.‬ ‫ﻟﻥ ﺃﺘﺤﺭﻙ !‬ ‫ﺼﺎﺡ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻷﻨﻴﻕ ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺒﻴﺩﻩ ﻓﻰ ﺍﺴﺘﻌﻼﺀ:‬ ‫ﺃﻨﺕ ﺭﺠل ﺠﺎﻫل !!‬ ‫ﺍﻤﺘﻘﻊ ﻭﺠﻪ ﻫﺭﻴﺩﻯ ﺒﺎﻟﻐﻀﺏ ﻭﺯﻤﺠﺭ ﺒﺤﺩﺓ ﻭﻗﺎل ﻜﻼﻤﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ، ﻭﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻨﺯل ﻫﺭﻴﺩﻯ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﻋﺭﺒﺘﻪ ﻟﻴﺸﺩ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺴﺭﻉ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﺎﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤـﻥ ﺩﺍﺨـل ﺴـﻴﺎﺭﺘﻪ‬ ‫١٢‬
  • 24. ‫ﺍﻟﻤﻜﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻤﺎ ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ ﻭﻜﺎﺩﺍ ﻴﻀﺭﺒﺎﻥ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ. ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤـﻼل‬ ‫ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﻔﻀﻭﻥ ﺍﻟﺸﺠﺎﺭ ﻭﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﺼﻠﺤﻭﺍ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﻴﺩﹰ ﻤﺘﺸﺩﺩﹰ.‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﻟﻭ، ﻟﻥ ﺃﺘﺭﺍﺠﻊ.‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻟﻥ ﺃﺘﺤﺭﻙ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﻰ!‬ ‫ﺃﺸﺎﺭ ﻫﺭﻴﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﻗﺎل :‬ ‫ﺍﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻙ ﺤﺴﻥ ﻭﺨﺎﻟﻙ ﺸﻬﺩﻯ ﻭﺃﻭﻻﺩ ﻋﻤﻙ ﺴﻌﻔﺎﻥ ﻭﻗل ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺃﺒﻰ ﻴﺘﺸﺎﺠﺭ، ﺒﺴﺭﻋﺔ!‬ ‫ﺤﺎﻀﺭ ﻴﺎ ﺃﺒﻰ، ﻁﻴﺭﺍﻥ.‬ ‫ﺍﺴﻨﺩ ﻫﺭﻴﺩﻯ ﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﻌﺭﻴﺽ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ﻭﻗﺎل ﻭﻫـﻭ ﻴﻬـﺯ‬ ‫ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻰ ﻏﻀﺏ :‬ ‫ﻟﻴﻠﺘﻙ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻴﺎ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ !‬ ‫ﻫﺯ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻷﻨﻴﻘﺔ ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻰ ﺘﻬﻜﻡ ﺜﻡ ﺃﺨﺭﺝ ﻤـﻥ ﻁﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻤﻼﺒﺴﻪ ﺘﻠﻴﻔﻭﻥ " ﻨﻘﺎل " ﺼﻐﻴﺭ، ﻭﺭﺍﺡ ﻴﻀﻐﻁ ﺒﺎﻟﺴﺒﺎﺒﺔ ﻓﺄﺼﺩﺭ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ‬ ‫ﺨﺎﻓﺘﻪ ﺜﻡ ﻫﻤﺱ ﺒﺎﻨﻔﻌﺎل :‬ ‫ﺁﻟﻭ، ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻙ، ﻤﻥ ﻓﻀﻠﻙ ﺃﺭﻴﺩﻙ ﺍﻵﻥ، ﺤﺎﻻ، ﺃﻨـﺎ ﻤﺘـﻭﺭﻁ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ، ﻫﺎﺕ ﻤﻌﻙ ﻓﺅﺍﺩ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺴﺎﻤﺢ ﻭﺍﻟﺭﺍﺌﺩ ﺭﺃﻓﺕ، ﺒﺴﺭﻋﺔ، ﺨـﺫ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ، ﺃﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻜﻡ.‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺘﻁل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﻭﺍﻟﺸﺭﻓﺎﺕ ﺘﺸﺎﻫﺩ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ، ﺤـﺎﻭل‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻁﻴﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻟﻜﻥ ﺃﺤﺩﺍ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻗﻨﺎﻋﻬﻤﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻴﺠﺭﻯ ﻭﻤﻥ ﺨﻠﻔﻪ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺍﻟﻌﺼﻰ ﻭﺍﻟﻬﺭﺍﻭﺍﺕ.‬ ‫٢٢‬
  • 25. ‫ﺼﺎﺡ ﺃﺤﺩﻫﻡ :‬ ‫ﺃﻴﻥ ﻫﻭ؟‬ ‫ﺃﻗﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺤﻙ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ.‬ ‫ﻭﺒﺴﺭﻋﺔ ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ "ﻤﺴﺩﺱ" ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻪ ﻭﺭﻓﻌـﻪ ﻓـﻰ ﺍﻟﻬـﻭﺍﺀ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ :‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻗﺴﻡ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ، ﻟﻭ ﺘﻌﺭﺽ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﻟﻰ ﺒﺄﺫﻯ ﻷﻓﺭﻍ ﻓـﻰ ﺼـﺩﺭﻩ‬ ‫ﻁﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ!!‬ ‫ﺃﺼﺎﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺠﻭﻡ ﺸﺩﻴﺩ، ﻫﺒﻁﺕ ﺍﻟﻌﺼﻰ ﻭﺍﻟﻬﺭﺍﻭﺍﺕ، ﻭﺍﺭﺘﺨﺕ‬ ‫ﺍﻷﻴﺩﻯ ﻭﺴﻴﻁﺭ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻟﺤﻅﺎﺕ.‬ ‫ﻤﺯﻕ ﻫﺭﻴﺩﻯ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫل ﺘﻅﻥ ﺃﻨﻙ ﺴﺘﻤﺭ ﺒﺴﻼﻡ؟‬ ‫ﻴﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻰ.‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻜﻤﺎ ﻴﻀﺤﻰ ﻭﺘﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ.‬ ‫ﺘﺤﻜﻴﻡ ﺍﻟﻌﻘل ﻤﻬﻡ ﻴﺎ ﺤﻀﺭﺍﺕ.‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺒﺎﻟﺼﺭﻋﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﻠﻙ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻐﻀﺏ.‬ ‫ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺃﻗﺒل ﺃﺤﺩ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻭﻤﻌﻪ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﻩ.‬ ‫ﻤﻥ ﻓﻀﻠﻜﻡ، ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ.‬ ‫ﻫﻴﺎ، ﺃﻓﺴﺤﻭﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ.‬ ‫ﺃﺩﺨل ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻷﻨﻴﻕ ﻤﺴﺩﺴﻪ ﻓﻰ ﺠﻴﺏ ﺴﺘﺭﺘﻪ، ﻭﻤﺸﻰ ﺨﻠﻑ ﺭﺠـل‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ.‬ ‫ﻓﻰ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺭﺍﺡ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻴﺒﺭﺭ ﻤﻭﻗﻔﻪ:‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ :‬ ‫٣٢‬
  • 26. ‫ﺃﺭﻴﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻭ ﺴﻤﺤﺘﻡ.‬ ‫ﺴﺠل ﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ "ﻫﺭﻴﺩﻯ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻘﻤﺼﺎﻥ"، ﺜﻡ ﺃﻤﺴﻙ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﻁﺎﻗﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ:‬ ‫ﺩﻜﺘﻭﺭ ﺤﺴﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺤﺴﻥ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻘﻤﺼﺎﻥ.‬ ‫ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﺤﺎﺠﺒﻴﻪ ﻓﻰ ﺩﻫﺸﺔ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﻤﺎ ﻫﺫﺍ، ﻫل ﺃﻨﺘﻤﺎ ﺃﻗﺎﺭﺏ؟‬ ‫ﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ، ﻗﺎل ﺃﺤﺩﻫﻡ :‬ ‫ﻻ ﻨﻌﺭﻑ، ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ﻨﺭﺍﻩ.‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ:‬ ‫ﻟﻌﻠﻜﻤﺎ ﺃﻗﺎﺭﺏ، ﺍﺒﺤﺜﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ.‬ ‫ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺃﻗﺒل ﺃﻗﺎﺭﺏ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺤﺴﺎﻡ.‬ ‫ﺨﻴﺭ ﻴﺎ ﺩﻜﺘﻭﺭ ﺤﺴﺎﻡ، ﻤﺎﺫﺍ ﺤﺩﺙ؟‬ ‫ﺤﻜﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺤﺴﺎﻡ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻜﻠﻬﺎ، ﻨﻅﺭ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻵﺨﺭ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﻤﻼﻤﺤﻬﻡ.‬ ‫ﺼﺎﺡ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻓﻰ ﻓﺭﺡ:‬ ‫ﻫﺭﻴﺩﻯ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻘﻤﺼﺎﻥ، ﺃﺒﻥ ﻋﻤﻰ.‬ ‫ﻤﻥ، ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺴﺎﻤﺢ.. ﻫل ﻫﺫﺍ ﻤﻌﻘﻭل؟‬ ‫ﺸﺊ ﻋﺠﻴﺏ.‬ ‫ﺍﺒﺘﺴﻡ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﻭﻗﺎل :‬ ‫ﺜﻤﺔ ﺼﻠﺔ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺒﻴﻨﻜﻡ.‬ ‫ﺒﻜﻰ ﻫﺭﻴﺩﻯ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺘﻀﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻪ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ ﺤﺴـﺎﻡ ﻭﺘﺴـﺎﻗﻁﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ.‬ ‫٤٢‬
  • 27. ‫ﻜل ﺫﻟﻙ ﺒﺴﺒﺏ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﺭﺤﻡ.‬ ‫ﻗﺎل ﺃﺤﺩﻫﻡ :‬ ‫ﺼﻠﺔ ﺍﻟﺭﺤﻡ ﻤﻬﻤﺔ، ﺃﻭﺼﺎﻨﺎ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ.‬ ‫ﻗﺎل ﻀﺎﺒﻁ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ :‬ ‫ﺴﻭﻑ ﺃﻨﻬﻰ ﺍﻟﻤﺤﻀﺭ ﺒﺴﻼﻡ.‬ ‫ﻭﺨﺭﺝ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﻥ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻤﺒﺘﺴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﺤـﺔ ﺘﻤـﻸ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ، ﻭﺘﻌﺎﻫﺩﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺩ ﻭﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺍﺕ.‬ ‫ﹰ‬ ‫.. ﻭﻻﺒﺩ، ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺭﻑ ﺃﺒﻨﺎﺅﻨﺎ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﻀـﻬﻡ ﺤﺘـﻰ ﻻ‬ ‫ﻴﻘﻌﻭﺍ ﻓﻰ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻜﻬﺫﻩ.‬ ‫ﻨﻌﻡ، ﻓﻨﺤﻥ ﻤﺨﻁﺌﻭﻥ، ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﻌﺘﺭﻑ.‬ ‫ﻭﺘﺸﺎﺒﻜﺕ ﺍﻷﻴﺩﻯ، ﻭﺘﻌﺎﻨﻘﺕ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ، ﻭﻓﻭﻕ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ‬ ‫ﺘﺭﻓﺭﻑ ﺒﺄﺠﻨﺤﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ‬ ‫ﺘﻤﺕ‬ ‫٥٢‬
  • 29. ‫ﺒﻴﺏ ﺒﻴﺏ.. ﺒﻴﺏ ﺒﻴﺏ...‬ ‫ﻓﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭ...!!‬ ‫ﺼﺨﺏ.. ﻀﻭﻀﺎﺀ.. ﻀﺠﻴﺞ، ﻋﺎﺩﻡ.. ﻁﻭﺍﺒﻴﺭ ﻜﺜﻴـﺭﺓ ﺠـﺩﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ، ﻜﺎﻟﻨﻤل، ﺘﺯﺤﻑ ﻓﻲ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ.‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻟﻨﻔﺴﻰ " ﻟﻭ ﺃﻨﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻋﻡ " ﺍﻟﺴﻴﺩ " ﻷﺼﺒﺤﺕ ﺤﻴﺎﺘﻨـﺎ ﺠﻨـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻌل.‬ ‫ﺤﻤل ﺯﻤﻴﻠﻲ " ﻋﻼﻡ " ﻜﺎﻤﻴﺭﺍ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺤﺒﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ، ﻭﺘﻭﺠﻬﻨﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺘﻨﻅﻴﻡ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﻓﻰ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ.‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﺤﻤل ﻤﻌﻰ " ﻤﺴﺠل " ﺼﻐﻴﺭﺍ ﺒﻪ ﺸﺭﻴﻁ ﻜﺎﺴـﻴﺕ. ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻁ ﺯﻤﻴﻠﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻟﻠﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﻫﻰ ﺘﻁﻠﻕ ﺼﺭﺍﺨﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺯﻋﺠﺔ،‬ ‫ﻭﺘﻜﺸﺭ ﻋﻥ ﺃﻨﻴﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﻴﻔﺔ ﺘﻭﺠﻬﻨﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﻋﻥ ﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﻤـﺭﻭﺭ‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﻨﺎﻩ:‬ ‫- ﺃﻫﻡ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﻠﺘﺯﻡ ﺒﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ:‬ ‫- ﺍﻨﻪ ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺃﻁﺎل ﺍﷲ ﻓﻰ ﻋﻤﺭﻩ!‬ ‫- ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ؟‬ ‫ﻭﺍﺒﺘﺴﻡ ﺭﺠل ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ - ﺍﻟﺫﻯ ﻭﻗﻑ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻤﻌﻨﺎ ﺒﻤﻼﺒﺴﻪ ﺍﻟﺭﺴـﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ - ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺯﻤﻴﻠﻪ ﺍﻵﺨﺭ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻭﺏ ﻋﻨﻪ.‬ ‫- ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻨﺎﺱ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ، ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻴﻌﺩ ﻓﻰ ﻨﻅﺭﻯ ﻤـﻥ ﺃﻓﻀـل ﺍﻟﺴـﺎﺌﻘﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﺃﻋﺭﻓﻬﻡ.‬ ‫٧٢‬
  • 30. ‫- ﻟﻡ ﺘﻘل ﻟﻨﺎ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺨﺘﺭﺘﻪ؟‬ ‫- ﻷﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﺘﺭﻤـﻭﻥ ﻗﻭﺍﻋـﺩ ﺍﻟﻤـﺭﻭﺭ، ﻭﻴﻠﺘﺯﻤـﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻜﻤﺎ ﻫﻰ. ﻓﻬﻭ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﺴـﻴﺎﺭﺘﻪ ﻓـﻰ ﺍﻟﺤـﺎل،‬ ‫ﻭﺒﺈﺸﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺘﺤﺭﻙ. ﺍﻨﻨﻰ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﻤﻨﺫ ﺯﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ، ﻓﻬﻭ ﻟـﻡ ﻴﺘﻌـﺭﺽ‬ ‫ﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻁﻴﻠﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻭﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺩﺍﺌﻡ ﺍﻟﺒﺸﺎﺸﺔ. ﺃﻤـﺎ ﺴـﻴﺎﺭﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺹ ٢٦٢٨٢ ﻓﻬﻰ ﻤﻥ ﺃﺭﻭﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺃﺠﻤﻠﻬﺎ ؛ ﻨﻅﻴﻔﺔ ﻭﻻﻤﻌـﺔ‬ ‫ﻭﻴﺘﻭﻓﺭ ﺒﻬﺎ ﻜل ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻷﻤﺎﻥ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺭﺠل ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺒﺤﺏ ﺸﺩﻴﺩ.‬ ‫ﺸﻜﺭﻨﺎ ﺭﺠل ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﻜﺜﻴﺭﺍ، ﻭﺸﻌﺭﻨﺎ ﺒﻤﺩﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺘـﻰ ﻴﻌﺎﻨﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻑ ﻓﻰ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﻴﻨﻅﻡ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﺘﺴـﺎﺒﻕ ﻓـﻰ‬ ‫ﺠﻨﻭﻥ!‬ ‫***‬ ‫ﻓﻰ ﻤﻘﻬﻰ ﺍﻟﺴﺎﺌﻘﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﻠﺱ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻟﻴﺴﺘﺭﻴﺢ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸـﻰﺀ، ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻴﺤﺘﺴﻰ ﻜﻭﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻯ ﺍﻟﺴﺎﺨﻥ، ﺃﻭ ﻴﺄﻜل ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻌـﻭﺩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺴﻴﺎﺭﺘﻪ ﻟﻴﻭﺍﺼل ﻋﻤﻠﻪ.‬ ‫ﺃﻤﺴﻙ ﺯﻤﻴﻠﻰ ﻋﻼﻡ ﺒﻜﺎﻤﻴﺭﺘﻪ ﻭﻗﺎﻡ ﺒﺘﺼﻭﻴﺭ ﻟﻘﻁﺔ ﻟﻠﻤﻘﻬﻰ ﻭﺘﻭﺠﻬﻨـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﺅﺍل ﻋﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ.‬ ‫- ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻫﺫﺍ ﺭﺠل ﻓﺎﻀل، ﻜﻠﻨﺎ ﻨﺤﺒﻪ ﻭﻨﺤﺘﺭﻤﻪ.‬ ‫- ﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫- ﻷﻨﻪ ﻴﺤﺘﺭﻡ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻭﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻭﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﻓـﻰ ﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺤﻴﺎﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻨﻪ ﺘﻜﻠﻡ ﻜﻠﻤﺔ ﻨﺎﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﻜﺴﺭ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻤﺭﻭﺭ.‬ ‫ﻗﺎل ﺁﺨﺭ:‬ ‫٨٢‬
  • 31. ‫- ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺯﻤﻴل ﻤﻬﻨﺔ ﻨﻔﺨﺭ ﺒﻪ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻭﻨﺘﻤﻨﻰ ﻟﻭ ﺃﺼﺒﺤﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻓﻬﻭ ﻴﻤﻠﻙ ﻗﻠﺒﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ.‬ ‫ﻭﺍﺒﺘﺴﻡ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺴﺎﺌﻘﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺘﺸﻑ ﺭﺸﻔﺔ ﻤﻥ ﻓﻨﺠﺎﻥ ﻗﻬﻭﺓ ﻓﻰ ﻴـﺩﻩ‬ ‫ﻭﻗﺎل:‬ ‫- ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻰ ﻓﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ، ﻭﻟﻪ ﺘﻼﻤﻴﺫ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﺃﻨﺎ ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ، ﻓﺒﻔﻀل ﺍﷲ ﺃﻭﻻ، ﺜﻡ ﺒﻔﻀل ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺜﺎﻨﻴﺎ ﺘﻌﻠﻤﺕ ﺃﺼﻭل ﺍﻟﻤﻬﻨـﺔ،‬ ‫ﺘﻌﻠﻤﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺯﻕ ﺒﻴﺩ ﺍﷲ، ﻓﻼ ﺃﻋﺘـﺩﻯ ﻋﻠـﻰ ﺯﻤﻼﺌـﻰ، ﻭﻻ ﺃﺘﻌـﺩﻯ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩﻯ.. ﻭﻻ ﺃﺘﻠﻔﻅ ﺒﺄﻟﻔﺎﻅ ﺴﻴﺌﺔ.‬ ‫ﺼﺎﻓﺤﻨﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺍﺒﺘﺴﻤﻨﺎ ﻓﻰ ﻭﺠﻭﻫﻬﻡ ﻗﺎﺌﻠﻴﻥ ﻟﻬﻡ:‬ ‫- ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ.‬ ‫***‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺸﺠﺭﺓ " ﺍﻟﻨﺒﻕ" ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﺒﺎﻗﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ " ﺍﻟﺒﺎﺹ".‬ ‫ﺃﻤﺴﻙ ﺯﻤﻴﻠﻰ "ﻋﻼﻡ" ﺒﻜﺎﻤﻴﺭﺘﻪ ﻭﺍﻟـﺘﻘﻁ ﻟـﻸﻭﻻﺩ ﺼـﻭﺭﺓ ﻭﻫـﻡ‬ ‫ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ﺒﺸﻐﻑ ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻟﻴﺤﻤﻠﻬﻡ ﻓﻰ ﺴﻴﺎﺭﺘﻪ ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﻰ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ.‬ ‫- ﻫل ﺘﺤﺒﻭﻥ ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻰ ﺼﻭﺕ ﻭﺍﺤﺩ:‬ ‫- ﻨﻌﻡ.. ﻨﻌﻡ، ﻨﺤﺏ ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ!‬ ‫ﻗﺎ ﺃﺤﺩﻫﻡ:‬ ‫- ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺭﺠل ﻁﻴﺏ، ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺒﻨﺎ ﻭﻴﺘﻠﻁﻑ ﻤﻌﻨﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺁﺨﺭ:‬ ‫٩٢‬
  • 32. ‫- ﺍﻨﻪ ﻴﺨﺎﻑ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻜﺄﻨﻪ ﻭﺍﻟﺩ ﻟﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ،، ﻴﺴﺄل ﻋﻥ ﺃﺤﻭﺍﻟﻨﺎ، ﻭﻴﻬﺘﻡ‬ ‫ﺒﺩﺭﻭﺴﻨﺎ.. ﻭﻴﻨﺸﺩ ﻤﻌﻨﺎ ﺍﻷﻨﺎﺸﻴﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺘﻌﻠﻤﻬـﺎ ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ. ﻭﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺘﺸﻐﻴل ﺃﺸﺭﻁﺔ ﻜﺎﺴﻴﺕ ﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺠﺩﻭل ﺍﻟﻀﺭﺏ، ﺃﻭ ﺘﺤﻔـﻴﻅ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ.‬ ‫- ﺍﻨﻪ ﻴﻌﺭﻓﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻭﻓﻰ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﻭﺍﻟﻌﻁﻼﺕ ﻴﺤﻤﻠﻨﺎ ﻓـﻰ ﺭﺤـﻼﺕ‬ ‫ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﻤﻤﺘﻌﺔ.‬ ‫- ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺈﻋﻁﺎﺌﻨﺎ ﻨﻘﻭﺩﺍ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺍﺫﺍ ﻨﺴﻰ ﺃﺤﺩﻨﺎ ﻤﺼﺭﻭﻓﻪ ﺍﻟﻴﻭﻤﻰ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﺤﺘﺎﺝ ﻟﺸﻰﺀ ﻤﻬﻡ ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﻤﻌﻪ ﺘﻜﻔﻰ.. ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻤﻌﻰ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺭﺓ..‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺘﻠﻤﻴﺫﺓ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺫﻴل ﺤﺼﺎﻥ:‬ ‫- ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻪ ﺠﻤﻴﻌﺎ، ﻭﺍﻟﻨﺎﻅﺭ ﻴﺤﺒـﻪ ﻭﻴﺴـﺘﻤﻊ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻨﺼﺎﺌﺤﻪ ﻷﻨﻪ ﻴﺤﻤل ﺘﻼﻤﻴﺫ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﻨﺫ ﺯﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ، ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻜـﺎﻥ ﺃﻭﻻﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻅﺭ ﺘﻼﻤﻴﺫ ﺼﻐﺎﺭﺍ، ﻜﺎﻥ ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻴﺤﻤﻠﻬﻡ ﻓﻰ ﺴﻴﺎﺭﺘﻪ.‬ ‫***‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻨﺎ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺓ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺴﺄﻟﻨﺎﻩ ﻋﻥ ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻓﻘـﺎل ﻓـﻰ ﺍﻨﻔﻌـﺎل‬ ‫ﺼﺎﺩﻕ:‬ ‫- ﺍﻨﻪ ﺭﺠل ﻓﺎﻀل، ﻴﺤﺏ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻟﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻫل ﺘﺼﺩﻗﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺕ‬ ‫ﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻴﻨﺯل ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻤﻥ ﺴﻴﺎﺭﺘﻪ ﻟﻴﺴﺎﻋﺩ ﺸﻴﺨﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ، ﺃﻭ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻋﺠﻭﺯﺍ ﻻ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﻋﺒﻭﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ.. ﺒل ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺒﺘﻭﺼﻴل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺭﻀـﻰ ﻭﻜﺒـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻭﺩﻭﻥ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻴﻬـﺎ.. ﻫﻜـﺫﺍ -‬ ‫ﻭﺍﷲ - ﺒﺩﻭﻥ ﻤﻘﺎﺒل، ﻴﻘﻭل ﺇﻨﻬﺎ ﺼﺩﻗﺔ ﻟﻭﺠﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ..‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺁﺨﺭ:‬ ‫٠٣‬
  • 33. ‫- ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺭﺠل ﻨﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺁﻟﺔ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴـﻪ ﺇﻻ ﻓـﻰ‬ ‫ﺃﻀﻴﻕ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ، ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺭﻯ ﺒﻨﻔﺴـﻙ ﺕ ﻴـﺎ ﺴـﻴﺩﻯ - ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺼـﺨﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺠﻴﺞ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺎﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭ ﻤﻨـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﻤﻡ ﻭﺍﻟﻀﻐﻁ ﻭﺃﻤﺭﺍﺽ ﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻨﺴﻤﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل !!، ﻨﺴـﺄل ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ.‬ ‫***‬ ‫ﻓﻰ ﻓﻨﺎﺀ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻻﻋﺩﺍﺩﻴﺔ، ﻭﺒﺠﻭﺍﺭ ﻨﺎﻓﻭﺭﺓ ﺍﻟﻐﺯﻻﻥ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ‬ ‫ﻜﻨﺎ ﻨﺘﺤﺩﺙ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ، ﺍﻨﻪ "ﺃﺤﻤﺩ" ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻌﻨﻘـﻭﺩ، ﻭﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ، ﺍﻨﻪ ﺃﺤـﺩ ﺍﻟﻤﺘﻔـﻭﻗﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻔﺨﺭ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ.‬ ‫ﺃﻀﺎﺀ ﻭﺠﻬﻪ ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻤﺸﺭﻗﺔ ﺤﻴﻥ ﺴﺄﻟﻨﺎﻩ ﻋﻥ ﻭﺍﻟﺩﻩ، ﻫﺯ ﺭﺃﺴـﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺀ ﺸﺩﻴﺩ:‬ ‫- ﺃﻋﺘﺯ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺒﻭﺍﻟﺩﻯ، ﻭﺃﺠﻌﻠﻪ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﺜﻠﻰ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻓﻰ ﻜل ﺸـﻰﺀ..‬ ‫ﻨﻌﻡ ﻟﻘﺩ ﺘﻌﻠﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻪ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﻔﺎﻀﻠﺔ، ﻭﺤﻔﻅ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ. ﻭﻜﻤـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻯ - ﻤﺘﻌﻪ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﺼﺤﺔ - ﻴﻘﻭﺩ ﺴﻴﺎﺭﺘﻪ "ﺍﻟﺒـﺎﺹ" ﺒﻤﺜﺎﻟﻴـﺔ ﺸـﺩﻴﺩﺓ،‬ ‫ﻭﻴﻠﺘﺯﻡ ﺒﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ؛ ﻫﻭ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻜﺫﻟﻙ ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺒﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺭﺒﻨﺎ ﻋﺯ ﻭﺠل ﻭﻴﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺩﻯ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ.‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﻜل ﻟﻴﻠﺔ ﻟﻴﻘﻴﻡ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﻴﺘﻬﺠﺩ ﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ، ﺜﻡ ﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴـﺠﺩ‬ ‫ﻟﻴﺼﻠﻰ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻓﻴﺄﺨﺫﻨﻲ ﻤﻌﻪ، ﻭﻨﻁﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺒﻴـﻭﺕ ﺍﻟﺠﻴـﺭﺍﻥ، ﻴﻁـﺭﻕ‬ ‫ﺃﺒﻭﺍﺒﻬﻡ ﺒﻌﺼﺎﺘﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﻴﻐﺭﺩ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﻜﺭﻭﺍﻥ :‬ ‫" ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ.. ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻴﺎ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ..."‬ ‫١٣‬
  • 34. ‫ﻓﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺘﻪ ﺍﻟﺸﺠﻰ ﻭﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﻤﺘـﻭﺠﻬﻴﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ.‬ ‫ﻭﻭﺍﻟﺩﻯ - ﺒﻔﻀل ﺍﷲ ﻭﻜﺭﻤﻪ - ﺍﻨﺴﺎﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ ﺩﺭﺠﺔ،‬ ‫ﻓﻬﻭ ﻴﺯﻭﺭ ﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ ﻭﻴﺘﻭﺩﺩ ﺍﻟﻴﻬﻡ ﻭﻴﺴﺄل ﻋﻥ ﺃﺤﻭﺍﻟﻬﻡ ﺩﺍﺌﻤﺎ. ﻜﻤـﺎ ﻴﻘـﻭﻡ‬ ‫ﺒﺯﻴﺎﺭﺓ ﺃﻗﺎﺭﺒﻨﺎ ﻓﻰ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ.‬ ‫.. ﺇﻥ ﻟﻰ ﺍﺨﻭﺓ ﺃﻋﺘﺯ ﺒﻬﻡ ﻭﺃﻓﺨـﺭ، ﻤـﻨﻬﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴـﺏ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨـﺩﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻰ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺱ ﻭﺸﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻌﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻴﺩﻟﺔ، ﻜﻠﻨﺎ ﻨـﺩﻴﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻯ ﺒﺎﻟﻔﻀل. ﻭﻗﺩ ﻁﻠﺏ ﺍﺨﻭﺘﻰ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺭﻴﺢ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻤـل ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻴﺠﻠﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻴﻘﻭﻤﻭﺍ ﻫﻡ ﺒﻜل ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻭﻟﻜﻨـﻪ ﺭﻓـﺽ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺒﺸﺩﺓ ﻷﻨﻪ ﻭﺴﻴﺎﺭﺘﻪ ﻴﺘﺒﺎﺩﻻﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻐﻨﻰ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭ.‬ ‫ﺘﻤﺕ‬ ‫٢٣‬
  • 36. ‫ﻟﻭ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺃﻥ ﺃﺼﻨﻊ ﻤﺜل ﺒﻁل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻟﺼﻨﻌﺕ.. ﻟـﻭ ﺃﻨﻨـﻲ‬ ‫ﺘﻤﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺇﺤﺭﺍﻕ ﻜل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ، ﺍﻷﻭﻏﺎﺩ.. ﻋﺘﺎﺓ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺤﺘﻠﻭﻥ ﻗﻁﻌﺔ ﻋﺯﻴﺯﺓ ﻤﻥ ﻭﻁﻨﻨﺎ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﻟﻤﺎ ﺘﺭﺩﺩﺕ.‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺼﻔﻕ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺒﻁل ﺍﻟﻤﻐﻭﺍﺭ، ﻭﺍﻨﺤﻨﻰ ﻟﻪ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤـﺎ‬ ‫ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﺍ، ﻭﺍﻷﻫﻡ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺃﺭﻭﻯ ﻗﺼﺘﻪ ﻷﻓﺭﺍﺩ ﺃﺴﺭﺘﻲ.. ﻭﺃﺼـﺩﻗﺎﺌﻲ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ، ﻭﺯﻤﻼﺌﻲ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ. ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸـﺠﻌﺎﻥ‬ ‫ﺒﻭﺴﻌﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻔﻌﻠﻭﺍ ﻤﺜﻠﻪ، ﻭﻴﺘﺤﺭﻗﻭﻥ ﺸﻭﻗﺎ ﻟﻠﺘﺤﺩﻱ ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ.‬ ‫ﺍﻨﻪ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﺍﻟﻐﻨﻰ.. ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ ﺍﻟﻘﻭﻯ.. ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﺒﻁل.. ﻓﻘﻴﺭﺍ ﺒﻴﺩ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﻤﺘﻠﻙ ﻗﻠﺒﺎ ﻏﻨﻴﺎ؛ ﻤﻔﻌﻤﺎ ﺒﺎﻟﺤﺏ ﻟﻜل ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺍﻟﻴﻬﺎ. ﻭﻫـل‬ ‫ﻴﻨﺴﻰ - ﻫﻭ ﺍﻟﻴﺘﻴﻡ - ﻓﻀل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺇﺤﺴﺎﻨﻬﻡ ﺇﻟﻴﻪ. ﻭﻷﻨﻪ ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺒﺎﺭ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﺃﻏﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﻴﻘﺩﻤﻪ ﺇﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ، ﺇﻨﻬﺎ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﻁﻭﺍﻋﻴﺔ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺤﺩﺩ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ "ﺃﺒـﻭ ﻓـﺭﻭﺓ ﺍﻟﺭﺠﺒـﻲ‬ ‫"ﺍﺴﻤﻪ - ﻓﻬﻡ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ - ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﻓﻰ ﺭﻋﻰ ﺍﻟﻐﻨﻡ. ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺠـﺎﻟﺱ‬ ‫ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻜﻬﻭﻑ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﺒل، ﺇﺫﺍ ﺒﻌﺭﺒﺔ ﻤﺤﻤﻠﺔ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻁﻨﻴﻥ، ﺴﻤﻌﻬﻡ ﺒﺄﺫﻨﻴﻪ ﻭﻫـﻭ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻴﺘﻭﻋﺩﻭﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ، ﻭﻴﺼﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻭﻫﺎ.‬ ‫ﻗﺎل ﻜﺒﻴﺭﻫﻡ:‬ ‫- ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺩﻤﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻜﺎﻤل، ﻓﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻗﺎﺌﻼ :‬ ‫- ﺒل ﺴﻨﺤﺭﻕ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﺸﺠﺎﺭﻫﺎ.‬ ‫ﻭﺭﺩ ﺜﺎﻟﺙ:‬ ‫- ﺒل ﻭﺴﻨﻘﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺘﻬﺎ ﻭﻤﺎﺸﻴﺘﻬﺎ.‬ ‫٤٣‬
  • 37. ‫ﻭﺭﺩ ﺭﺍﺒﻊ:‬ ‫- ﺒل ﺴﻨﻤﺤﻭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ.‬ ‫ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻴﻨﺼﺕ ﺇﻟﻰ ﻜﻼﻤﻬﻡ ﺒﺎﻫﺘﻤـﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻜﻬﻑ ﺍﻟﻤﻅﻠﻡ. ﻴﺘﺄﻤل ﺃﺴﻠﺤﺘﻬﻡ ﺍﻟﻔﺘﺎﻜﺔ، ﻭﻴﻔﻜﺭ " ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻓﻌل " ؟‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺼﺭﺍﻉ ﻤﺭﻴﺭ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻌـﺭﻑ ﺒـﺎﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟـﺩﺍﺨﻠﻲ‬ ‫) ﻤﻨﻭﻟﻭﺝ ﺩﺍﺨﻠﻲ ( ﻗﺭﺭ ﺃﻤﺭﺍ، ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ ﻤﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺜﻤﻥ. ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺩﻤﺭﻭﺍ ﻗﺭﻴﺘﻪ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﺒﻜـل ﻤـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ. ﻭﺍﺴـﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﺘﺴﻠل ﻤﻥ ﻓﺘﺤﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺯﺍﺤﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻁﻨﻪ، ﻭﻅـل ﻴـﺭﻜﺽ‬ ‫ﻤﺴﺭﻋﺎ ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺭﺍﺡ ﻴﺭﻭﻯ - ﻭﻫﻭ ﻴﻠﻬﺙ ﻤـﻥ‬ ‫ﺸﺩﺓ ﺍﻟﺠﺭﻱ - ﻜل ﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻭﺴﻤﻌﻪ. ﻭﻴﺤﺫﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﻤﻐﺒﺔ ﺍﻟﺼﻤﺕ. ﺜـﻡ‬ ‫ﻋﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺨﻁﺘﻪ.‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﺃﺘﻁﻭﻉ، ﻴﻤﻜﻨﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺤﻤل ﺒﻨﺩﻗﻴﺔ، ﺜﻡ ﺃﺫﻫﺏ ﻨﺤـﻭﻫﻡ ﻭﺃﻁﻠـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ ﻭﺃﻫﺭﺏ ﻓﻴﻼﺤﻘﻭﻨﻨﻲ، ﻓﺄﺘﻌﻤﺩ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﺵ ﺍﻟﻤﻠﻲﺀ‬ ‫ﺒﺎﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻴﺎﺒﺴﺔ، ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﺩﺨﻠﻪ. ﺃﺸﻌﻠﻭﺍ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺒﺎﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻴﺎﺒﺴﺔ ﻓﻴﻘﻀﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ. ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻜﺭﺓ ﻤﺩﻫﺸﺔ، ﻟﻜﻥ ﻤﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻗﺎل ﻟﻪ:‬ ‫- ﻟﻜﻨﻙ ﺴﺘﺤﺘﺭﻕ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﻀﺎ.‬ ‫- ﻻ ﻴﻬﻡ، ﻴﻤﻭﺕ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻥ ﺘﺤﻴﺎ ﻗﺭﻴﺔ ﺒﺄﻜﻤﻠﻬـﺎ، ﺴـﺄﻜﻭﻥ‬ ‫ﺸﻬﻴﺩﺍ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ.‬ ‫ﻤﺅﻜﺩ ﺃﻨﻜﻡ ﻟﻭ ﻋﺩﺘﻡ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻻﺴﺘﻤﺘﻌﺘﻡ ﺒﻘﺭﺍﺌﺘﻬﺎ، ﻭﻟﺴـﻭﻑ‬ ‫ﺘﺼﻔﻘﻭﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺒﻁل ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻜﻤﺎ ﺼﻔﻘﺕ ﺃﻨﺎ.‬ ‫מ٤١٢١‬ ‫א‬ ‫מ‬ ‫א‬ ‫٥٣‬
  • 39. ‫ﺍﻟﺨﻴﺎل ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻫﻭ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻴﺴﺘﻬﻭﻯ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ، ﺍﻨﻪ‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﺭﺍﻑ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒل، ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻕ ﻓﻭﻕ ﻋﻭﺍﻟﻡ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺨﻴـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻨﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﻁـﻊ‬ ‫ﻓﻨﻴﺔ ﺭﺍﺌﻌﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻗﺼﺔ " ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻠﺹ" ﻟﻸﺩﻴﺏ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺼﺎﺩﻕ " ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺜﻤـﺔ‬ ‫ﺼﺭﺍﻋﺎ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻗﺎﺹ ﻤﻭﻫﻭﺏ ﻴﻌﻤل ﻤﻭﻅﻔﺎ ﻓـﻰ ﺍﺤـﺩﻯ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ، ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺘﺤﻭﻴﻠـﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺩﺍﺓ ﻟﻠﺸﺭ.‬ ‫ﺒﻁل ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻴﻨﺯﻋﺞ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺠﺩ ﻗﺼﺘﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻡ ﻴﻜﺘﺒﻬـﺎ ﺒﻌـﺩ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺎ ﺘﺯﺍل ﻓﻜﺭﺓ ﺘﺩﻭﺭ ﻓﻰ ﺭﺃﺴﻪ؛ ﻴﺠﺩﻫﺎ ﻭﻗﺩ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺔ‬ ‫ﺘﻡ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻤﺫﻴﻠﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﺁﺨﺭ ﻫﻭ ﺍﺴﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭ !‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭ ﺒﻘﺩﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺒـﺭﻤﺞ ﺠﻬـﺎﺯ ﺍﻟﻜﻤﺒﻴـﻭﺘﺭ‬ ‫ﻭﻴﺤﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺎﺯ ﺴﺎﺭﻕ ﻟﻸﻓﻜﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ، ﻜل ﻤﺎ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ ﺃﻭ ﺠﻤﻠﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﺜﻡ ﻴﺴﻠﻁ ﺸﻌﺎﻉ ﻨﺤﻭ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻴﺴـﻠﺏ‬ ‫ﻜل ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﻭﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻬﺎ، ﺒل ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﺍﻟﺘـﻰ ﻴﻜﺘـﺏ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﺤﺱ ﺒﻁل ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺒﺎﻷﻟﻡ ﻴﻌﺘﺼﺭ ﻗﻠﺒﻪ.. ﺇﻥ ﻗﺼﺘﻪ ﻗﺩ ﺴـﺭﻗﺕ،‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﻌل. ﻟﻴﺱ ﺜﻤﺔ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ. ﺜﺎﺭ.. ﻭﺜﺎﺭ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭ ﺒﻭﺴﻌﻪ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﺩﺍﺨل ﺒﻴﺘﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺃﺠﻬﺯﺓ ﻓﺎﺌﻘﺔ ﺍﻟﺠﻭﺩﺓ، ﺒﻤﻘﺩﻭﺭﻫﺎ ﺃﻥ ﺘﺘﻠﺼﺹ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺘﺘﺠﺴﺱ ﺜـﻡ‬ ‫ﺘﻨﻘل ﺃﺨﺒﺎﺭﻩ ﻜﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻭ ﻭﺍﻟﻠﺤﻅﺔ.‬ ‫٨٣‬
  • 40. ‫ﺍﻨﻪ ﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭ.. ﺒﻴﻥ ﻓﻨﺎﻥ ﺼﺎﺩﻕ، ﻤﻭﻫﻭﺏ.. ﺠﻴﺎﺵ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﺒﻴﻥ ﻟﺹ ﻤﺤﺘﺭﻑ ﻴﻠﻭﻯ ﻋﻨﻕ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺭﻏﺒﺎﺕ ﻤﺠﻨﻭﻨـﺔ‬ ‫ﻭﻁﻤﻊ ﻓﻰ ﺸﻬﺭﺓ ﻜﺎﺫﺒﺔ. ﻓﺎﻟﻤﺩﻴﺭ ﻴﻭﺩ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺃﺩﻴﺒﺎ، ﺒﺄﻯ ﺸﻜل، ﺤﺘﻰ ﻟـﻭ‬ ‫ﺍﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﺴﺭﻗﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺹ ﻴﻨﺴـﺒﻬﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺼﺭﺨﺔ ﻤﺩﻭﻴﺔ ﻓﻰ ﻭﺠﻪ ﻜل ﻟﺹ ﻤـﺯﻭﺭ ﻴﺤـﺎﻭل ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﺤﻭﺫ ﻋﻠﻰ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﻏﻴﺭﻩ.. ﻭﺘﻌﻠﻥ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻏﻴـﺭ ﺃﺨﻼﻗـﻲ،‬ ‫ﻭﻻﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺅﺩﻯ ﺒﺼﺎﺤﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻨﺸﺩﻩ.‬ ‫٩٣‬
  • 41. ‫‪    ‬‬ ‫!‬ ‫א‬ ‫.. א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻈﺎهﺮ اﻟﻤﻄﺎرﻗﻰ‬ ‫٠٤‬
  • 42. ‫ﻻ ﺘﺯﺍل ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤـﺩﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﻹﻟﻐـﺎﺯ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻓـﺂﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﻨﺢ ﻟﻤﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﻠﻬﺎ ؛ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻤﺜل ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺘﺭﻭﻕ ﻟﻠﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ، ﻜﺒﺎﺭﺍ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﻭ ﺼﻐﺎﺭﺍ، ﻟﻤﺎ ﺘﺤﻤل ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺘﻌﺔ ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ ﻭﺇﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ، ﻭﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻟﻠﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻀـﻌﻔﺎﺀ..‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻤﻴﻥ.‬ ‫ﺇﻥ ﻗﺼﺔ "ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ.. ﻭﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺫﻜﻴﺔ" ﻫـﻰ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﻘﺔ ﻟﻜﺎﺘﺒﻬﺎ" ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ".‬ ‫.. ﺍﻨﻬﻤﺎ ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ " ﺩﻴﻤﺘﺭﻯ، ﻭﺍﻴﻔﺎﻥ" ﺃﻤﺎ ﺍﻷﻭل ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻏﻨﻴﺎ ﻭﺍﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺜﺭﺍﺀ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻜﺎﻥ ﻓﻘﻴﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ. ﻫﺎﻫﻤﺎ ﻴﻨﻁﻠﻘﺎﻥ ﻨﺤﻭ ﺴـﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﺩﻴﻤﺘﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺤﺼﺎﻨﻪ، ﻭﺍﻴﻔﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﻓﺭﺴﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻬﺠﻡ ﺍﻟﻠﻴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﻀﻁﺭ ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﺴﺔ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻜﻭﺍﺥ ﺍﻟﻤﻬﺠﻭﺭﺓ ﻟﺤﻴﻥ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ.‬ ‫ﻓﻰ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﺘﻔﺎﺠﺄ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﻴﻥ ﺒﻤﻬﺭ ﺼﻐﻴﺭ ﻴﺘﺸﻤﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﻭﻴﻠﻌﺏ ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻤﻪ. ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅـﺔ ﻀـﺤﻙ " ﺩﻴﻤﺘـﺭﻯ "‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ :" ﺍﻨﻅﺭ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻬﺭ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ، ﺍﻨﻪ ﻟﻰ.. " !!‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺭﺕ ﺍﻴﻔﺎﻥ ﺩﻫﺸﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺇﺫ ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﺤﺼﺎﻥ ﺫﻜـﺭ ﺃﻥ ﻴﻠـﺩ‬ ‫ﻤﻬﺭﺍ ﺼﻐﻴﺭﺍ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺸﻘﻴﻘﻪ ﺩﻴﻤﺘﺭﻯ ﻜﺎﻥ ﻁﻤﺎﻋﺎ، ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺍﻟﻁﺎﺌﻠـﺔ،‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﻀﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻬﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﻅﻴﺭﺓ ﺃﻤﻭﺍﻟﻪ ﺃﻴﻀﺎ.‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﺩ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﻟﻴﺤﻜﻡ‬ ‫ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺒﻨﻔﺴﻪ، ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﺠﺩﺍ، ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﻻ ﻴﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻓﺤﺹ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ. ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻁـﺭﺡ ﻋﻠﻴﻬﻤـﺎ ﺃﺴـﺌﻠﺔ‬ ‫١٤‬
  • 43. ‫ﻤﺤﻴﺭﺓ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﺘﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺃﻥ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻓﻰ ﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﺴﻬﻠﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﻘل ﺫﻜﻰ ﻴﻔﻜﺭ ﻟﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤل ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ.‬ ‫ﻭﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﺍﻷﻟﻐﺎﺯ.. ﻭﻴﺫﻫﺏ ﻜل ﺸﻘﻴﻕ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺇﺠﺎﺒـﺔ، ﺒﻴـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻘﻴﻕ" ﺍﻴﻔﺎﻥ " ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻬﺭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺴـﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻰ ﺘﻭﺼﻠﻪ ﺇﻟـﻰ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻹﺠﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﻫﺸﺔ ﻓﻬﻰ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴـﺒﻊ ﺴـﻨﻭﺍﺕ ﺤﺘـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻗﺩ ﺃﻫﺩﻯ " ﺍﻴﻔﺎﻥ " ﻤﺎﺌﺔ ﻗﻁﻌﺔ ﺫﻫﺒﻴﺔ ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﻟـﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺒﺭﺍﻋﺔ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ.‬ ‫מ ٤٩.‬ ‫א‬ ‫מ‬ ‫א‬ ‫٢٤‬
  • 44. ‫‪    ‬‬ ‫א ٢١‬ ‫א‬ ‫א .. א‬ ‫א‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻈﺎهﺮ اﻟﻤﻄﺎرﻗﻰ‬ ‫٣٤‬
  • 45. ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﺴﺤﺭﻴﺎ ﺒﻭﺴﻌﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﻤﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﻨﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎل،‬ ‫ﻭﻴﺤﻠﻕ ﺒﻨﺎ ﻓﻰ ﻋﻭﺍﻟﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺯﻤﺎﻥ، ﻭﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻓﺤﺘﻤﺎ ﺴـﻴﻜﻭﻥ "‬ ‫ﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﻠﺔ" ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺭﺍﺌﻊ ﺍﻟﺫﻯ - ﻻ ﻴﺯﺍل - ﻴﺴﺤﺭ ﻜـل ﻤـﻥ‬ ‫ﻗﺭﺃﻩ. ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﻐﻭﺼـﻭﺍ‬ ‫ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ، ﻟﻴﺨﺭﺠﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﺃﺠﻤل ﻤﺎﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﻫﺭ ﻭﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺴﻤﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ. ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻓﻬﻰ ﺘﺩﻓﻌﻨﺎ ﻟﻠﻤﺘﻌـﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﻤـل، ﻭﺇﻋﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺼﺘﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ" ﺍﻟﺸﻤﻌﺩﺍﻥ ﻭﺍﻟـﺩﺭﺍﻭﻴﺵ ﺍل٢١" ﻫـﻰ‬ ‫ﺍﺤﺩﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻶﻟﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ " ﺍﻓﺘﺘـﺎﻥ ﻤﻤﺘـﺎﺯ " ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺨﺭﺠﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻁﻴﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ. ﻓﺎﻨﻨﻰ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﺒﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﺭﺃﻭﺍ ﻟﻬﺎ، ﻓﻬﻰ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻜﻰ ﺃﻗـﺭﺏ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺭﻱﺀ. ﺒﻤﺎ ﺘﺤﻤل ﻤﻥ ﻟﻐﺔ ﺘﻨﺴﺎﺏ ﻓﻰ ﺴـﻬﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﻴﺴﺭ ﻜﺎﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺫﺏ ﺍﻟﺭﻗﺭﺍﻕ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﺘﺤﻜﻰ ﻋﻥ " ﺤﻜﻴﻡ " ﻋﺠﻭﺯ، ﺘﻘﻰ.. ﺸﻌﺭ ﻴﻭﻤﺎ ﺒـﺄﻋﺭﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ، ﻓﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺃﺭﻤﻠﺔ ﻓﻘﻴﺭﺓ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺭﻏﻡ ﺸﺩﺓ ﻓﻘﺭﻫﺎ ﺇﻻ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻗﺎﻤﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺘﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﻋﻨﺎﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺃﻥ ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻰ ﺭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﻓﺎﺴﺘﻌﺎﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻁﻔﻠﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ، ﻤﺅﻜﺩﺍ ﻟﻬﺎ ﺃﻨﻪ ﺴﻭﻑ ﻴﺭﺩﻩ ﺍﻟﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻤﻴﻥ ﻜﺎﻤﻠﻴﻥ. ﻤﺎﻟﺕ ﺍﻷﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﺩﻫﺎ ﺘﻭﺼﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻁﻴﻔﺎ ﺃﺜﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﻴﻁﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺫﻯ ﺴﻴﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﻭﻴﺘﻌﻠﻡ ﻜـل‬ ‫ﻤﺎﻫﻭ ﻁﻴﺏ ﻭﻤﻔﻴﺩ.‬ ‫٤٤‬
  • 46. ‫ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﻴﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ، ﻴﻌﺒﺭﺍ ﺠﺒﺎﻻ، ﻭﻭﺩﻴﺎﻨـﺎ..‬ ‫ﻭﻤﺩﻨﺎ ﺯﺍﻫﺭﺓ، ﻭﺴﻬﻭﻻ ﻤﻤﺘﺩﺓ، ﻭﺤﺩﺍﺌﻕ ﻏﻨـﺎﺀ.. ﻭﺸـﻭﺍﻁﻰﺀ ﺘﻠﻁﻤﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺍﺝ، ﻭﺨﻼل ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻡ ﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ " ﻨﻤﺭﻭﺩ " ﻓﻤﻪ ﺒﻜﻠﻤـﺔ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺼﺕ ﻓﻘﻁ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ. ﻭﺘﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻟﺘﺩﺨﻠﻨﺎ ﺇﻟـﻰ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺒﻬﻴﺞ، ﻓﻨﻜﺘﺸﻑ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﻭﻴﺵ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﻠﻜـﻭﻥ ﻟﻐـﺔ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺫﺍﺕ ﻭﺍﻟﻁﻼﺴﻡ ﺍﻟﻤﺒﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺒﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﻜﻨﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻲﺀ ﺒﺎﻟﺠﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻨﻔﻴﺴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺤﻑ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ. ﻁﻠﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻥ " ﻨﻤـﺭﻭﺩ "‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺎﻟﺸﻤﻌﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﻬﻤل ﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ. ﻟﻘﺩ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ﻓﻰ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻴﻪ. ﻭﻴﺩﺨل ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ، ﻓﻴﻨﺒﻬﺭ ﺒﻤـﺎ ﻴـﺭﺍﻩ، ﺒﻴـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﺒﺨﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻴﺫ ﻭﺍﻟﻁﻼﺴﻡ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺒﺒﺎ ﺭﺌﻴﺴﻴﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻜﻨﺯ، ﻗﺩ ﺃﺨﺫﺕ ﺘﺫﺒل، ﺜﻡ ﺃﻏﻠﻕ ﺍﻟﻜﻨﺯ ﺃﺒﻭﺍﺒﻪ. ﻭﺘﻠﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ " ﺍﻟﻨﻤﺭﻭﺩ " ﺇﻟﻰ ﻨﺼﺎﺌﺢ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ.‬ ‫ﺜﻡ ﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﺤﻴﺙ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻜﻭﺓ ﻤﻀﻴﺌﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﺯ ﻟﻴﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻭﻕ ﺴﻁﺢ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﺤﻤﻼ ﺒﺎﻟﺠﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ،‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ " ﺍﻟﺸﻤﻌﺩﺍﻥ" ﺍﻟﺫﻯ ﻁﻠﺒﻪ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ.‬ ‫ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻨﻤﺭﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﻪ ﻟﻜﻨﻪ ﻴﻔﺎﺠﺄ ﺃﻥ ﻜل ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﻌـﻪ ﻗـﺩ‬ ‫ﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻻﺸﻲﺀ ﻓﺄﺤﺱ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺃﺨﻁﻰﺀ ﻓﻰ ﺤﻕ ﺍﻟـﺩﺭﻭﻴﺵ، ﻓﻘـﺭﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻴﻌﻴﺩ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻤﻌﺩﺍﻥ، ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺼـﻌﺒﺔ ﻭﻴﺎﺌﺴـﺔ ﻴﺼـل‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﺭﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ﻭﻴﻌﻁﻴﻪ ﺍﻟﺸﻤﻌﺩﺍﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻴﻠﻘﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻌﺩﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻭﺵ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﺜﻨﻰ ﻋﺸﺭ ﺩﺭﻭﻴﺸﺎ. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﻤﺨﺎﺩﻉ، ﺍﻟﺫﻯ ﻟـﻡ‬ ‫ﺘﻨﻔﻌﻪ ﻨﺼﺎﺌﺢ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ، ﻭﻟﻡ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺍﻟﺫﻯ ﺼﻨﻌﻪ ﻤﻌﻪ،‬ ‫ﻴﻁﻤﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻤﻌﺩﺍﻥ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻴﺴﺭﻗﻪ !، ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﻗـﺩ ﻤﻨﺤـﻪ‬ ‫٥٤‬
  • 47. ‫ﺠﻤﻠﻴﻥ ﻤﺤﻤﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﺠﻭﺍﻫﺭ. ﻓﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺃﻥ ﻴﺘﻠﻘﻰ ﻋﻠﻘﺔ ﺴﺎﺨﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﻭﻴﺵ ﺍل٢١، ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﻴﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺸﻤﻌﺩﺍﻥ.ﺜـﻡ ﻴﺨﺘﻔـﻭﻥ ﻜﺎﻟـﺩﺨﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﻌﻬﻡ ﻜل ﺍﻷﺠﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﻭﻯ ﻜﻨﻭﺯ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ‬ ‫מ ٣٥٨‬ ‫א‬ ‫מ‬ ‫א‬ ‫٦٤‬
  • 48. ‫‪    ‬‬ ‫א א‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻈﺎهﺮ اﻟﻤﻄﺎرﻗﻰ‬ ‫٧٤‬
  • 49. ‫ﻫل ﺠﺭﺒﺕ ﻴﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺯﺭﺍﻋﺔ " ﺍﻟﺭﻴﺤﺎﻥ " ﺒﻨﻔﺴـﻙ. ﺍﻟﻤﺴـﺄﻟﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﺼﻌﺒﺔ ﺃﺒﺩﺍ، ﻜل ﻤﺎ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺤﻀﺭ ﺃﺼﻴﺼـﺎ ﻭﺘﻤـﻸﻩ ﺒﻁﻴﻨـﺔ‬ ‫ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﺯﺭﺍﻋﺔ، ﺜﻡ ﺘﻀﻊ ﺍﻟﺒﺫﻭﺭ، ﻤﺅﻜﺩ ﺃﻨﻙ ﺴﺘﺤﺼـل ﻋﻠـﻰ ﻨﺘﻴﺠـﺔ‬ ‫ﻫﺎﺌﻠﺔ. ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺒﺭ، ﻤﻊ ﻋﻨﺎﻴﺔ ﺒﺴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺫﻭﺭ.‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﺘﻪ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼـﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠـﺔ " ﺃﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺤﺎﻥ " ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ " ﺃﺴﺎﻤﺔ ﻓﺭﺝ ". ﻨﻌﻡ؛ ﺘﻌﻠﻤﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻨﺎﻓﻌﺔ،‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻘﻑ ﻋﻨﺩ ﺤﺩ ﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﺭﻴﺤﺎﻥ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻤﻭﺭ ﺃﺨـﺭﻯ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻨﺘﺒﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ. ﺒﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻋﻴﺔ ﻭﻤﺘﺄﻨﻴﺔ ﺴﻨﻌﺭﻑ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﻨﻰ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤـﻥ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻗﺼﺘﻪ. ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻫﻰ ﻤﺎ ﺘﻌﺭﻑ ) ﺒﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ ( ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﻜﻘﺎﺭﻯﺀ ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻤﺘﻌﺕ ﺒﻬﺎ ﺃﻥ ﺃﻋﻤل ﻋﻘﻠﻲ ﻭﺃﻓﻜﺭ،‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺘﺤﺜﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻤل ﺠﻴﺩ، ﺃﻭ ﺴﻠﻭﻙ ﻤﻬـﺫﺏ ﻓﻌﻠـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺤﺎﻭل ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺫﻟﻙ ﻋﻤﻠﻴﺎ. ﻭﺇﺫﺍ ﻓﺸﻠﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻓﻼ ﺒﺄﺱ ﻤـﻥ ﺇﻋﺎﺩﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻤﺭﺓ، ﻭﻤﺭﺓ، ﻭﻤﺭﺍﺕ، ﺤﺘﻰ ﺃﺼل ﺇﻟﻰ ﺃﻓﻀل ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻤﻜﻨﺔ، ﻭﻫـﺫﺍ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺠﻴﺩ.‬ ‫ﺇﻥ ﺒﻁل ﻗﺼﺘﻨﺎ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺩﻭ " ﺭﺠﻼ ﻜﺒﻴﺭﺍ " ﻋﻨﺩﻩ ﺃﻭﻻﺩ، ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺴﻌﻰ‬ ‫ﻭﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺴﺄل ﺃﻫل ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﻭﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺹ. ﻭﻟﻤﺎ ﻟـﻡ ﻴﺠـﺩ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻲ ﻗﺎﻡ ﻫﻭ ﺒﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ، ﻭﻗﺩ ﻨﺠﺤﺕ ﺒﺎﻟﻔﻌل، ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠـل‬ ‫ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺴﻌﺎﺩﺓ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﻫﻭ ﻭﻁﻔﻠﺘﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻨﺩﻯ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ " ﺒﺫﻭﺭ ﺍﻟﺭﻴﺤﺎﻥ " ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺍﺴﺘﻌﺎﻥ‬ ‫ﺒﺄﺤﺩ ﻜﻲ ﻴﺩﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺭﻴﺜﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺯﺭﺍﻋﺘﻪ ﺩﺍﺨل ﺃﺼﻴﺹ ﺒﺎﻟﻤﻨﺯل.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺩ ﺭﺩﻭﺩﺍ ﻤﺤﺒﻁﺔ.‬ ‫٨٤‬
  • 50. ‫ﻓﻬﺫﺍ ﻴﻀﺤﻙ ﻓﻰ ﺘﻬﻜﻡ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫- ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻲ ﺘﻘﻭل ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﺃﻭﺍﻥ ﺯﺭﻉ ﺍﻟﺭﻴﺤﺎﻥ، ﻓـﻨﺤﻥ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻑ ﺍﻵﻥ.‬ ‫ﻭﻴﺼﺩﻕ ﺍﻟﺭﺠل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺔ ﻭﻴﻨﺘﻅﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺨﺭﻴﻑ، ﻓﻴﺠـﺩ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺭﺩ ﻋﻨﺩ ﺁﺨﺭﻴﻥ.‬ ‫- ﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﺃﻭﺍﻥ ﺯﺭﻉ ﺍﻟﺭﻴﺤﺎﻥ.. ﻨﺤﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺭﻴﻑ ﺍﻵﻥ ؟‬ ‫ﻭﻴﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻓﺼل ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺸـﺘﺎﺀ ﻴﺴـﻌﻰ‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺒﺫﻭﺭ ﺍﻟﺭﻴﺤﺎﻥ، ﻭﻴﺄﺘﻴﻪ ﺍﻟﺭﺩ ﻤﻥ ﺒـﺎﺌﻊ ﺍﻟﺯﻫـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻫﺯﺓ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ.: " ﺃﻨﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺭﻴﺤـﺎﻥ ﻟـﻴﺱ ﻫـﺫﺍ ﺃﻭﺍﻥ‬ ‫ﺯﺭﺍﻋﺘﻪ".‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺼﻤﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻓﻜﺭﺘﻪ، ﻓﻁﺎﻟﻤﺎ ﺘﻤﻨﻰ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ، ﻭﻴﺒﺩﻭ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺄﻟﻬﻡ ﻻ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﺍﻹﺠﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻴﻌﺜﺭ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺫﻭﺭ ﻓﻰ ﺤﺩﻴﻘـﺔ ﺼـﻐﻴﺭﺓ، ﻭﻴﺘﺤﻘـﻕ ﺤﻠﻤـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ، ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻭﻴﺼﻴﺭ ﻋﻨﺩﻩ ﺃﺼﻴﺼﺎ ﺒﻪ ﺸﺠﺭﺓ ﺭﻴﺤﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻁﻴﺒﺔ‬ ‫מ ٢٢٩‬ ‫א‬ ‫מ‬ ‫א‬ ‫٩٤‬
  • 51. ‫‪    ‬‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻈﺎهﺮ اﻟﻤﻄﺎرﻗﻰ‬ ‫٠٥‬
  • 52. ‫ﺍﻨﻪ ﺤﻤﺩﺍﻥ ﺒﻁل ﻗﺼﺔ " ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ " ﻟﻠﻜﺎﺘﺒﺔ: " ﺤﻴـﺎﺓ ﻜﺎﻤـل‬ ‫ﺤﻤﻭﻱ ".‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻨﺠﺢ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﺠﻴﺩ ﺠﺩﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺨﺎﻀﻬﺎ. ﻭﺍﻟﺤﻕ ﻴﻘﺎل ﺃﻥ ﺤﻤﺩﺍﻥ ﻟﻡ ﻴﻨﺠﺢ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻔﺎﺌﻘﺔ ﻤـﻥ ﺃﻭل‬ ‫ﻤﺭﺓ.. ﻟﻜﻨﻪ ﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺘﺠﺎﺭﺒﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﺍﺴﺘﻔﺎﺩ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﺍﻟـﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﻨﺼﺤﻪ ﺒﻬﺎ ﺃﺒﻭﻩ ﻭﺃﻤﻪ ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭ " ﺍﻟﺭﺠل ﺤﻤﺩﺍﻥ " ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺘﺤﺏ ﺃﻤﻪ ﺃﻥ ﺘﺩﺍﻋﺒﻪ.‬ ‫ﻫﺎﻫﻭ " ﺤﻤﺩﺍﻥ " ﺸﺎﻤﺦ ﺍﻟﺭﺃﺱ، ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ، ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻜﺭﺠل.‬ ‫ﻭﻟﻌﻠﻨﺎ ﻓﻰ ﺤﺎﺠﺔ ﺃﻜﻴﺩﺓ ﻷﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻋﻁـﺕ ﻟﺤﻤـﺩﺍﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ. ﻨﻌﻡ، ﻓﻘﺩ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﻨﺎﻡ ﻤﺒﻜﺭﺍ ﻟﻴﺼﺤﻭ ﻭﻫﻭ ﻓﻰ ﻗﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻤﻊ ﺃﻭل ﺸﻌﺎﻉ ﻟﻠﺸﻤﺱ. ﻴﺤﻤل ﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻋﺘـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻭﻴﺫﻫﺒﺎ ﻤﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﻴﺘﺄﻤﻼﻥ ﺯﺭﻗﺘﻪ، ﻭﻴﻨﻅﺭﺍﻥ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ‬ ‫ﻨﻅﺭﺓ ﻤﻠﺅﻫﺎ ﺍﻷﻤل ﻭﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ﺒﺄﻻ ﻴﻀﻴﻊ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻬﺩ.‬ ‫ﻭﻴﻠﻘﻰ ﺍﻷﺏ ﺒﺸﺒﺎﻜﻪ ﻟﺘﻌﺎﻨﻕ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ. ﻴﻨﺘﻅﺭﺍﻥ، ﻭﻴﻨﺘﻅﺭﺍﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺘﺨﺭﺝ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﻤﻠﺅﺓ ﺒﺎﻟﺭﺯﻕ ﺍﻟﺤﻼل، ﺍﻟﻭﻓﻴﺭ. ﻴﻌﻭﺩﺍﻥ ﺒﻌﺩﻫﺎ : "‬ ‫ﺍﻷﺏ، ﻭﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺤﻤﺩﺍﻥ " ﻭﻫﻤﺎ ﺃﺴﻌﺩ ﺤﺎﻻ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺼﻴﺩ.‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻴﻀﻁﺭ ﺤﻤﺩﺍﻥ ﺃﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﺒﻤﻔﺭﺩﻩ، ﺤـﺎﻤﻼ ﻋﻠـﻰ ﻜﺘﻔـﻪ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺼﻴﺩ، ﻓﻭﺍﻟﺩﻩ ﻤﺭﻴﺽ، ﻭﻻﺒﺩ ﻟﺤﻤﺩﺍﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺠﺢ ﻭﻴﺜﺒﺕ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ.‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﺯﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻋﺘﺭﺍﻓﺎ" ﺒﺎﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ". ﻭﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ.. ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺯﺭﻗﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻴﺒﺘﺴﻡ، ﺜﻡ ﻴﺘﺄﻤل ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ -‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﻌل ﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﻩ - ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻴﺭﻤﻰ ﺸﺒﻜﺘﻪ ﻭﻴﻨﺘﻅﺭ.‬ ‫١٥‬