SlideShare a Scribd company logo
1 of 5
‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫ترمجة‬
‫احلداد‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫علوي‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫الباقر‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫الصادق‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫يضي‬‫ر‬‫الع‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫املهاجر‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫هو‬
‫طالب‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫السبط‬ ‫بناحلسني‬ ‫العابدين‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬‫ب‬ ‫يلقب‬ ."‫اإلسالم‬ ‫"شيخ‬ ‫ـ‬
‫جمدد‬ ‫وهو‬."‫اإلرشاد‬‫و‬ ‫الدعوة‬ ‫و"قطب‬‫أيب‬ ‫بن‬‫علي‬ ‫بن‬ ‫إلىاحلسني‬ ‫نسبه‬ ‫يعود‬ .‫باعلوي‬ ‫آل‬ ‫السادة‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬
‫طالب‬.‫وذلك‬ ،‫حضرموت‬ ‫يف‬ ‫ترمي‬ ‫مدينة‬ ‫احي‬‫و‬‫ض‬ ‫من‬ ‫السبري‬ ‫يف‬ ‫احلداد‬ ‫علوي‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫احلبيب‬ ‫لد‬‫و‬
‫اخلميس‬ ‫ليلة‬ ‫قيل‬ ‫و‬ ‫االثنني‬ ‫ليلة‬5‫عام‬ ‫صفر‬4411‫ـ‬‫ه‬.‫وفاته‬‫الثالثاء‬ ‫ليلة‬7‫سنة‬ ‫احملرم‬ ‫القعدة‬ ‫ذي‬
4411‫عمر‬ ‫عن‬ ،‫ـ‬‫ه‬.‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫الدعوة‬‫و‬ ‫النافعة‬ ‫العلوم‬ ‫نشر‬ ‫يف‬ ‫قضاها‬ ‫عاما‬ ‫التسعني‬ ‫قارب‬‫ع‬‫بن‬ ‫هللا‬ ‫بد‬
‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫عقيدة‬ ‫يف‬ ‫وعامل‬ ،‫شافعي‬ ‫فقيه‬ ،‫اليمنية‬ ‫حضرموت‬ ‫ميفي‬‫ر‬‫ت‬ ‫مدينة‬ ‫من‬ ،‫احلداد‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫علوي‬
‫يقالصوفية‬‫ر‬‫ط‬ ‫هنج‬ ‫بية‬‫رت‬‫ال‬‫و‬ ‫السلوك‬ ‫ويف‬ ،‫األشاعرة‬ ‫منهج‬ ‫على‬ ‫اجلماعة‬‫و‬.‫تر‬ ‫يف‬ ‫ترىب‬‫الك‬ ‫الديه‬‫و‬‫ب‬ ‫مي‬,‫ميني‬‫ر‬
‫يرة‬‫ر‬‫الس‬ ‫صفاء‬ ‫و‬ ‫اخللوة‬ ‫وحب‬ ‫البصرية‬ ‫بنور‬ ‫هللا‬ ‫فعوضه‬ ‫سنني‬ ‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬ ‫بصره‬ ‫كف‬‫و‬.
‫شيوخه‬
‫أشهرهم‬ ‫من‬ ،‫بعني‬‫ر‬‫األ‬‫و‬ ‫املائة‬ ‫يفوق‬ ‫اعلماء‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫على‬ ‫الشيخ‬ ‫تتلمذ‬:
4.‫عيديد‬ ‫موىل‬ ‫شيخ‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬.
1.‫العطاس‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬.
1.‫بلفقيه‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬.
1.‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عقيل‬‫السقاف‬.
5.‫باعلوي‬ ‫احلديلي‬ ‫باحسن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫سهل‬.
6.‫اسلة‬‫ر‬‫بامل‬ ‫شيخه‬ ‫املكرمةوهو‬ ‫مكة‬ ‫عامل‬ ‫السقاف‬ ‫علوي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬‫وغريهم‬
‫تالمذته‬
‫السادة‬ ‫احلبايب‬ ‫املشايخ‬‫و‬ ,‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫أوالده‬ ‫مقدمتهم‬ ‫يف‬ ‫يأيت‬‫و‬ ‫كثريون‬
4.‫احلداد‬ ‫عبدهللا‬ ‫بن‬ ‫حسن‬ ‫احلبيب‬ ‫السيد‬ ‫ابنه‬.
1.‫احلبشي‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫العالماة‬ ‫احلبيب‬.
1.‫مسيط‬ ‫بن‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫أبناء‬ ‫وعمر‬ ‫حممد‬ ‫العالمة‬ ‫احلببب‬.
1.‫بلفقيه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫وعبد‬ ‫العالمة‬ ‫احلبيب‬.
5.‫البار‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫وعمر‬ ‫احلبيب‬.
6.‫السقاف‬ ‫الصايف‬ ‫طه‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫احلبيب‬‫و‬.
7.‫السقاف‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫احلبيب‬‫و‬.
8.‫مسيط‬ ‫بن‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫العالمة‬ ‫احلبيب‬.
‫السادة‬ ‫من‬ ‫وغريهم‬‫تالميذه‬ ‫عن‬ ‫الزمان‬ ‫هبجة‬ ‫كتاب‬‫يف‬ ‫كما‬‫املشائخ‬ ‫ومن‬ ‫اف‬‫ر‬‫األش‬.
‫عليه‬ ‫العلماء‬ ‫ثناء‬:
‫على‬ ‫الفائق‬ ، ‫باحلداد‬ ‫كسلفه‬‫الشهري‬ ‫علوى‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫السيد‬ : ‫ادى‬‫ر‬‫امل‬ ‫خليل‬ ‫حممد‬ ‫العالمة‬ ‫قال‬
،‫العلوم‬ ‫بتحصيل‬ ‫اشتغل‬‫و‬ ، ‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫حفظ‬ ، ‫وشاد‬ ‫الفضل‬ ‫بوع‬‫ر‬ ‫شيد‬ ‫الذى‬ ، ‫األنداد‬‫و‬ ‫األمثال‬
‫بصره‬ ‫كف‬‫و‬ ، ‫عنهم‬ ‫أخذ‬‫و‬ ‫العلماء‬ ‫أكابر‬ ‫وصحب‬-‫صغري‬ ‫وهو‬-‫الق‬ : ‫منهم‬ ‫مجاعة‬ ‫على‬ ‫تفقه‬‫و‬‫ا‬‫ضى‬
‫يسحر‬ ‫حفظا‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ومنحه‬ ، ‫غريه‬ ‫مع‬ ‫عليه‬ ‫وعرضه‬ ، ‫اإلرشاد‬ ‫وحفظ‬ ، ‫باحسن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫سهيل‬
‫االجتهاد‬‫و‬ ‫اجلد‬ ‫والزم‬ ، ‫اب‬‫و‬‫األب‬ ‫من‬ ‫أغلق‬ ‫ما‬ ‫يستفتح‬ ‫ا‬‫ر‬‫وفك‬ ، ‫العجاب‬ ‫بالعجب‬ ‫يأتى‬ ‫وفهما‬ ، ‫األلباب‬
‫ا‬ ، ‫اكتهل‬‫و‬ ‫ذلك‬ ‫ىف‬ ‫وشب‬ ، ‫العمل‬ ‫العلم‬ ‫إىل‬ ‫أضاف‬‫و‬ ، ‫العبادات‬ ‫ىف‬‫ھ‬( ‫الدرد‬ ‫سلك‬ (٣/١٩))
‫العلماء‬ ‫أعيان‬ ‫وعني‬ ، ‫فني‬‫ر‬‫العا‬ ‫أئمة‬ ‫إمام‬ ‫احلداد‬ ‫علوى‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ : ‫النبهاىن‬ ‫يوسف‬ ‫الشيخ‬ ‫وقال‬
‫العاملني‬.
‫املودة‬‫و‬ ، ‫الوفا‬‫و‬ ‫بالصفح‬ ‫جفا‬ ‫أو‬ ‫جىن‬ ‫من‬ ‫يعامل‬ : ))‫الروى‬ ‫ع‬‫املشر‬ (( ‫ىف‬ ‫الشلى‬ ‫حممد‬ ‫السيد‬ ‫وقال‬
‫و‬ ، ‫النجاة‬‫و‬ ‫السالمة‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫أخطأ‬ ‫من‬ ‫أتاه‬ ‫وإذا‬ ، ‫الصفا‬‫و‬‫االجته‬‫و‬ ‫بالعناية‬ ‫له‬ ‫هنض‬ ، ‫ودنياه‬ ‫ته‬‫ر‬‫آخ‬ ‫خسر‬‫اد‬
‫االستقبال‬ ‫حبسن‬ ‫فعله‬ ‫مضى‬ ‫ما‬ ‫يصلح‬‫و‬‫اآلمال‬ ‫هناية‬ ‫إىل‬ ‫يوصله‬ ‫حىت‬ ، ‫حال‬ ‫بكل‬ ‫هدايته‬ ‫على‬ ‫املساعدة‬‫و‬
.
‫اجلاهلني‬ ‫عن‬ ‫معرضا‬ ، ‫باملعروف‬ ‫ا‬‫ر‬‫آم‬ ، ‫بالعفو‬ ‫آخذا‬ ‫كان‬(( : ‫احلبشى‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫احلبيب‬ ‫وقال‬
)) .
‫بن‬ ‫طه‬ ‫الشيخ‬ ‫يقول‬‫و‬‫باحلكمة‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫داعيا‬ ، ‫اإلرشاد‬‫و‬ ‫للدعوة‬ ‫هللا‬ ‫نصبه‬ ‫مث‬ : ‫السقاف‬ ‫حسن‬
‫فنفع‬ ، ‫الداىن‬‫و‬ ‫القاصى‬ ‫به‬ ‫انتفع‬‫و‬ ، ‫البلدان‬ ‫ىف‬ ‫صيته‬ ‫انتشر‬‫و‬ ‫الناس‬ ‫عليه‬ ‫فأقبل‬ ، ‫احلسنة‬ ‫املوعظة‬‫و‬
‫النافعة‬ ‫كتبه‬‫و‬ ‫لفاته‬‫ؤ‬‫م‬
‫بعض‬ ‫و‬ ,‫عديدة‬ ‫لغات‬ ‫إىل‬ ‫بعضها‬ ‫ترجم‬‫و‬ ‫طبعت‬ ‫قد‬ ‫لفات‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫الشيخ‬ ‫ترك‬‫قصائد‬‫ألفت‬ ‫ه‬
‫الكتب‬ ‫هذه‬ ‫أشهر‬ ‫من‬ .‫اللطيف‬ ‫لورده‬‫و‬ ‫اتبه‬‫ر‬‫ل‬ ‫شروح‬ ‫عدة‬ ‫كتبت‬‫كما‬‫عليها‬ ‫الشروح‬:
4.‫اإلميانية‬ ‫الوصايا‬‫و‬ ‫الدينية‬ ‫النصائح‬.
1.‫العامة‬ ‫التذكرة‬‫و‬ ‫التامة‬ ‫الدعوة‬.
1.‫اآلخرة‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫سلوك‬ ‫يف‬ ‫املؤمنني‬ ‫من‬ ‫اغبني‬‫ر‬‫لل‬ ‫ازرة‬‫ؤ‬‫امل‬‫و‬ ‫املظاهرة‬‫و‬ ‫نة‬‫و‬‫املعا‬ ‫رسالة‬.
1.‫احمل‬ ‫ان‬‫و‬‫اإلخ‬ ‫مع‬ ‫املذاكرة‬ ‫رسالة‬‫الدين‬‫و‬ ‫اخلري‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫بني‬.
5.‫يد‬‫ر‬‫امل‬ ‫سلوك‬ ‫آداب‬ ‫رسالة‬.
6.‫املسائل‬ ‫اب‬‫و‬‫جب‬ ‫السائل‬ ‫إحتاف‬.
7.‫عمره‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ينقضي‬‫و‬ ‫باإلنسان‬ ‫مير‬ ‫مبا‬ ‫كار‬ّ‫د‬‫اال‬ ‫سبيل‬.
8.‫احلكمية‬ ‫األصول‬‫و‬ ‫العلمية‬ ‫الفصول‬.
9.‫الصوفية‬ ‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫و‬‫العل‬ ‫النفائس‬.
44.‫احلكم‬ ‫كتاب‬.
44.‫شعر‬ ‫ان‬‫و‬‫(دي‬ ‫الفهوم‬‫و‬ ‫العقول‬ ‫لذوي‬ ‫املنظوم‬ ‫الدر‬.)
41.‫اد‬‫ؤ‬‫الف‬ ‫تثبيت‬ ‫كالمه‬‫جمموع‬.
41.‫رسائله‬ ‫جمموعة‬.
41.‫املعاد‬ ‫اد‬‫ز‬ ‫إىل‬ ‫العباد‬ ‫وسيلة‬ ‫أذكاره‬‫و‬ ‫اده‬‫ر‬‫أو‬ ‫جمموع‬.
‫الكتابة‬ ‫منهج‬
‫اإلمانية‬ ‫الوصايا‬‫و‬ ‫الدينية‬ ‫النصائح‬
‫شيخ‬ ‫تاليف‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ،‫االمانية‬ ‫الوصايا‬‫و‬ ،‫الدينية‬ ‫النصائح‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ومجعنا‬ ‫الفناه‬ ‫كتاب‬‫الكتاب‬ ‫هذا‬
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫احلبيب‬ ‫االسالم‬‫احلسي‬ ‫احلداد‬ ‫ميى‬‫رت‬‫ال‬ ‫على‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫املهاجر‬ ‫امحد‬ ‫بن‬ ‫علوى‬ ‫بن‬‫ىن‬
‫اليمىن‬,‫وما‬،‫االحكام‬‫و‬ ‫العقائد‬ ‫من‬ ‫علمه‬ ‫املسلم‬ ‫على‬ ‫جيب‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫الكتاب‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫يبحث‬ ‫الذي‬ ‫العلم‬
‫االسالم‬ ‫حبق‬ ‫القيام‬‫و‬ ،‫هللا‬ ‫اىل‬ ‫الدعوة‬ ‫منهج‬ ‫بني‬‫و‬ ،‫االخالق‬ ‫ومكارم‬ ،‫الفضائل‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫التخلق‬ ‫له‬ ‫ينبغى‬.
‫أالخرى‬ ‫كتب‬‫الي‬ ‫املختصر‬ ‫او‬ ‫ح‬‫الشار‬ ‫ليس‬ ‫انه‬ ‫يعين‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫من‬ ‫اصلها‬ ‫كتابا‬‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫يعد‬‫و‬.‫فسبب‬
،‫العلماء‬‫و‬ ‫االئمة‬ ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫من‬ ‫املاثور‬‫و‬ ،‫ية‬‫و‬‫النب‬ ‫االحاديث‬‫و‬،‫احلكيم‬ ‫الذكر‬ ‫بآى‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫يدا‬‫ؤ‬‫م‬ ‫النه‬ ‫التأليف‬
‫وال‬ ،‫معلم‬ ‫وال‬ ‫اعظ‬‫و‬ ‫وال‬ ‫عامل‬ ‫عنه‬ ‫يستغىن‬ ‫ال‬ ‫وما‬ ،‫جهله‬ ‫احدا‬ ‫يسع‬ ‫ال‬ ‫مبا‬‫وهدى‬ ‫علم‬ ‫طالب‬.‫أمهيته‬‫و‬
‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫لدى‬‫الكتاب‬ ‫كان‬،‫موضوعاته‬ ‫من‬ ‫االستفادة‬‫و‬ ،‫مباحثه‬ ‫على‬ ‫للوقوف‬ ‫تسهيال‬‫و‬‫ج‬‫بتخر‬ ‫قما‬
‫اجاهتا‬‫ر‬‫د‬ ‫على‬ ‫للتعرف‬‫و‬ ،‫اضعها‬‫و‬‫م‬ ‫إىل‬ ‫للرجوع‬ ‫ا‬‫ري‬‫تيس‬ ،‫فيه‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬ ‫األحاديث‬‫و‬ ‫اآليات‬.‫هو‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬
‫أعظمه‬‫و‬ ‫احلداد‬ ‫علوى‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫احلبيب‬ ‫اإلمام‬ ‫كتب‬‫أكرب‬‫ا‬‫بعد‬ ‫ا‬‫ر‬‫انتشا‬ ‫أكثرها‬‫و‬ ،‫نفعا‬‫ر‬‫نة‬‫و‬‫املعا‬ ‫سالة‬
‫اآلخرة‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫سلوك‬ ‫يف‬ ‫املؤمنني‬ ‫من‬ ‫اغبني‬‫ر‬‫لل‬ ‫ازرة‬‫ؤ‬‫امل‬‫و‬‫املظاهرة‬‫و‬)).‫سهلة‬ ‫عبارة‬ ‫فهي‬ ‫املستعملة‬ ‫العبارة‬ ‫أما‬‫و‬
.‫اإلسالم‬‫و‬ ‫اإلميان‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ،‫العام‬‫و‬ ‫اخلاص‬ ‫يفهمه‬ ‫حىت‬ ،‫مفهومة‬ ‫سلسة‬ ‫ألفاظ‬‫و‬ ،‫يبة‬‫ر‬‫ق‬

More Related Content

What's hot

الإيمان بالكتب السماوية
الإيمان بالكتب السماويةالإيمان بالكتب السماوية
الإيمان بالكتب السماويةmohamed_rds
 
درس الكتاب الحق (سورة السجدة)
درس الكتاب الحق (سورة السجدة)درس الكتاب الحق (سورة السجدة)
درس الكتاب الحق (سورة السجدة)mohamed_rds
 
Ar importance of_reading_and_its_benefits
Ar importance of_reading_and_its_benefitsAr importance of_reading_and_its_benefits
Ar importance of_reading_and_its_benefitsNahed Eid
 
شرائح شرح الورقات_الدرس1
شرائح شرح الورقات_الدرس1شرائح شرح الورقات_الدرس1
شرائح شرح الورقات_الدرس1moujari mohammed
 
الفوائد الأربعين مع بيان الصواب في الأخطاء الموجودة في الكتب المدرسية "المنها...
الفوائد الأربعين مع بيان الصواب في الأخطاء الموجودة في الكتب المدرسية "المنها...الفوائد الأربعين مع بيان الصواب في الأخطاء الموجودة في الكتب المدرسية "المنها...
الفوائد الأربعين مع بيان الصواب في الأخطاء الموجودة في الكتب المدرسية "المنها...Samer Banihani
 
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلallahcom
 
منطلقات النجاح
منطلقات النجاحمنطلقات النجاح
منطلقات النجاحbabyice99
 
الشافعية
الشافعيةالشافعية
الشافعيةd2loool188
 
قاموس الشريعة الإسلامية الحاوي طرقها الوسيعة
قاموس الشريعة الإسلامية الحاوي طرقها الوسيعةقاموس الشريعة الإسلامية الحاوي طرقها الوسيعة
قاموس الشريعة الإسلامية الحاوي طرقها الوسيعةsalem aljabri - sultanate of oman
 
شرح المقدمة الجزرية المبسط للمبتدئين
شرح المقدمة الجزرية المبسط  للمبتدئينشرح المقدمة الجزرية المبسط  للمبتدئين
شرح المقدمة الجزرية المبسط للمبتدئينعرفت فالزم
 
As-Saja’ of the Soothsayers and Issues in the Quran: A Descriptive Studies
As-Saja’ of the Soothsayers and Issues in the Quran: A Descriptive StudiesAs-Saja’ of the Soothsayers and Issues in the Quran: A Descriptive Studies
As-Saja’ of the Soothsayers and Issues in the Quran: A Descriptive StudiesMuhammadZulaziziMohd
 
A reading into the first sermon after the liberation of Islamicjerusalem duri...
A reading into the first sermon after the liberation of Islamicjerusalem duri...A reading into the first sermon after the liberation of Islamicjerusalem duri...
A reading into the first sermon after the liberation of Islamicjerusalem duri...islamicjerusalem
 

What's hot (20)

سبيل التوفيق في ترجمة (الحافظ المحدث) عبد الله بن الصديق
سبيل التوفيق في ترجمة (الحافظ المحدث) عبد الله بن الصديقسبيل التوفيق في ترجمة (الحافظ المحدث) عبد الله بن الصديق
سبيل التوفيق في ترجمة (الحافظ المحدث) عبد الله بن الصديق
 
الإيمان بالكتب السماوية
الإيمان بالكتب السماويةالإيمان بالكتب السماوية
الإيمان بالكتب السماوية
 
درس الكتاب الحق (سورة السجدة)
درس الكتاب الحق (سورة السجدة)درس الكتاب الحق (سورة السجدة)
درس الكتاب الحق (سورة السجدة)
 
Ar importance of_reading_and_its_benefits
Ar importance of_reading_and_its_benefitsAr importance of_reading_and_its_benefits
Ar importance of_reading_and_its_benefits
 
IMAM QIRAAT-IMAM ABU AMRU
IMAM QIRAAT-IMAM ABU AMRUIMAM QIRAAT-IMAM ABU AMRU
IMAM QIRAAT-IMAM ABU AMRU
 
شرائح شرح الورقات_الدرس1
شرائح شرح الورقات_الدرس1شرائح شرح الورقات_الدرس1
شرائح شرح الورقات_الدرس1
 
Bejo
BejoBejo
Bejo
 
الفوائد الأربعين مع بيان الصواب في الأخطاء الموجودة في الكتب المدرسية "المنها...
الفوائد الأربعين مع بيان الصواب في الأخطاء الموجودة في الكتب المدرسية "المنها...الفوائد الأربعين مع بيان الصواب في الأخطاء الموجودة في الكتب المدرسية "المنها...
الفوائد الأربعين مع بيان الصواب في الأخطاء الموجودة في الكتب المدرسية "المنها...
 
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل
 
منطلقات النجاح
منطلقات النجاحمنطلقات النجاح
منطلقات النجاح
 
منطلقات الناجحين
منطلقات الناجحينمنطلقات الناجحين
منطلقات الناجحين
 
الشافعية
الشافعيةالشافعية
الشافعية
 
قاموس الشريعة الإسلامية الحاوي طرقها الوسيعة
قاموس الشريعة الإسلامية الحاوي طرقها الوسيعةقاموس الشريعة الإسلامية الحاوي طرقها الوسيعة
قاموس الشريعة الإسلامية الحاوي طرقها الوسيعة
 
شرح المقدمة الجزرية المبسط للمبتدئين
شرح المقدمة الجزرية المبسط  للمبتدئينشرح المقدمة الجزرية المبسط  للمبتدئين
شرح المقدمة الجزرية المبسط للمبتدئين
 
الأحباش
الأحباشالأحباش
الأحباش
 
As-Saja’ of the Soothsayers and Issues in the Quran: A Descriptive Studies
As-Saja’ of the Soothsayers and Issues in the Quran: A Descriptive StudiesAs-Saja’ of the Soothsayers and Issues in the Quran: A Descriptive Studies
As-Saja’ of the Soothsayers and Issues in the Quran: A Descriptive Studies
 
محمد البقري
محمد البقريمحمد البقري
محمد البقري
 
(13) شعيب عليه السلام
(13) شعيب عليه السلام(13) شعيب عليه السلام
(13) شعيب عليه السلام
 
Islamic legal history 2
Islamic legal history 2Islamic legal history 2
Islamic legal history 2
 
A reading into the first sermon after the liberation of Islamicjerusalem duri...
A reading into the first sermon after the liberation of Islamicjerusalem duri...A reading into the first sermon after the liberation of Islamicjerusalem duri...
A reading into the first sermon after the liberation of Islamicjerusalem duri...
 

Similar to منهج الكتابة

فتح المجيد للفاجيتاني
فتح المجيد للفاجيتانيفتح المجيد للفاجيتاني
فتح المجيد للفاجيتانيALHAMA COMPANY
 
فتح المجيد للفاجيتاني
فتح المجيد للفاجيتانيفتح المجيد للفاجيتاني
فتح المجيد للفاجيتانيALHAMA COMPANY
 
1 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام
1  إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام1  إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام
1 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعامسمير بسيوني
 
إتحاف المهرة فى جمع العشرة للشيخ قدرى بن محمد بن عبد الوهاب حفظه الله (المقدم...
إتحاف المهرة فى جمع العشرة للشيخ قدرى بن محمد بن عبد الوهاب حفظه الله (المقدم...إتحاف المهرة فى جمع العشرة للشيخ قدرى بن محمد بن عبد الوهاب حفظه الله (المقدم...
إتحاف المهرة فى جمع العشرة للشيخ قدرى بن محمد بن عبد الوهاب حفظه الله (المقدم...Rehan Elbedwehy
 
كتاب إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام
كتاب إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعامكتاب إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام
كتاب إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعامRehan Elbedwehy
 
اربعون وسيلة لاستغلال الاجازة الصيفية
اربعون وسيلة لاستغلال الاجازة الصيفيةاربعون وسيلة لاستغلال الاجازة الصيفية
اربعون وسيلة لاستغلال الاجازة الصيفيةمبارك الدوسري
 
التذكرة في مصطلح الحديث
التذكرة في مصطلح الحديث التذكرة في مصطلح الحديث
التذكرة في مصطلح الحديث Yassin Abda
 
الوحدة السادسة
الوحدة السادسةالوحدة السادسة
الوحدة السادسةSaif Eddin
 
ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين
ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمينماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين
ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمينbasheer777
 
الدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكردي
الدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكرديالدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكردي
الدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكرديAmine Mosque
 
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاةهذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاةمبارك الدوسري
 
Copy of bughyatul adzkiya' (new)
Copy of bughyatul adzkiya' (new)Copy of bughyatul adzkiya' (new)
Copy of bughyatul adzkiya' (new)ALHAMA COMPANY
 
مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishām
مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب /  Mughnī al-labīb by ibn hishāmمغنى اللبيب عن كتب الاعاريب /  Mughnī al-labīb by ibn hishām
مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishāmMansour1
 
المراحل الثمان لطالب فهم القرآن
المراحل الثمان لطالب فهم القرآنالمراحل الثمان لطالب فهم القرآن
المراحل الثمان لطالب فهم القرآنعرفت فالزم
 

Similar to منهج الكتابة (20)

فتح المجيد للفاجيتاني
فتح المجيد للفاجيتانيفتح المجيد للفاجيتاني
فتح المجيد للفاجيتاني
 
فتح المجيد للفاجيتاني
فتح المجيد للفاجيتانيفتح المجيد للفاجيتاني
فتح المجيد للفاجيتاني
 
1 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام
1  إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام1  إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام
1 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام
 
إتحاف المهرة فى جمع العشرة للشيخ قدرى بن محمد بن عبد الوهاب حفظه الله (المقدم...
إتحاف المهرة فى جمع العشرة للشيخ قدرى بن محمد بن عبد الوهاب حفظه الله (المقدم...إتحاف المهرة فى جمع العشرة للشيخ قدرى بن محمد بن عبد الوهاب حفظه الله (المقدم...
إتحاف المهرة فى جمع العشرة للشيخ قدرى بن محمد بن عبد الوهاب حفظه الله (المقدم...
 
كتاب إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام
كتاب إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعامكتاب إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام
كتاب إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام
 
حقيقة التصوف.docx
حقيقة التصوف.docxحقيقة التصوف.docx
حقيقة التصوف.docx
 
كتاب أحكام القرآن Kelip
كتاب أحكام القرآن  Kelipكتاب أحكام القرآن  Kelip
كتاب أحكام القرآن Kelip
 
اربعون وسيلة لاستغلال الاجازة الصيفية
اربعون وسيلة لاستغلال الاجازة الصيفيةاربعون وسيلة لاستغلال الاجازة الصيفية
اربعون وسيلة لاستغلال الاجازة الصيفية
 
التذكرة في مصطلح الحديث
التذكرة في مصطلح الحديث التذكرة في مصطلح الحديث
التذكرة في مصطلح الحديث
 
الوحدة السادسة
الوحدة السادسةالوحدة السادسة
الوحدة السادسة
 
استمطار الرحمات بإحياء السنن المهجورات مع فهرست
استمطار الرحمات بإحياء السنن المهجورات مع فهرستاستمطار الرحمات بإحياء السنن المهجورات مع فهرست
استمطار الرحمات بإحياء السنن المهجورات مع فهرست
 
ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين
ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمينماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين
ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين
 
الدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكردي
الدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكرديالدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكردي
الدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكردي
 
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاةهذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
 
عقيـدتنا لرئيس قسم العقيدة بالأزهر الدكتور طه الدسوقي مهدي حبيشي
عقيـدتنا لرئيس قسم العقيدة بالأزهر الدكتور طه الدسوقي مهدي حبيشيعقيـدتنا لرئيس قسم العقيدة بالأزهر الدكتور طه الدسوقي مهدي حبيشي
عقيـدتنا لرئيس قسم العقيدة بالأزهر الدكتور طه الدسوقي مهدي حبيشي
 
السجاعي
السجاعيالسجاعي
السجاعي
 
Copy of bughyatul adzkiya' (new)
Copy of bughyatul adzkiya' (new)Copy of bughyatul adzkiya' (new)
Copy of bughyatul adzkiya' (new)
 
مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishām
مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب /  Mughnī al-labīb by ibn hishāmمغنى اللبيب عن كتب الاعاريب /  Mughnī al-labīb by ibn hishām
مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishām
 
المراحل الثمان لطالب فهم القرآن
المراحل الثمان لطالب فهم القرآنالمراحل الثمان لطالب فهم القرآن
المراحل الثمان لطالب فهم القرآن
 
Syiah sabaiyyah
Syiah sabaiyyahSyiah sabaiyyah
Syiah sabaiyyah
 

منهج الكتابة

  • 1. ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫ترمجة‬ ‫احلداد‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫علوي‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫الباقر‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫الصادق‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫يضي‬‫ر‬‫الع‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫املهاجر‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫هو‬ ‫طالب‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫السبط‬ ‫بناحلسني‬ ‫العابدين‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬‫ب‬ ‫يلقب‬ ."‫اإلسالم‬ ‫"شيخ‬ ‫ـ‬ ‫جمدد‬ ‫وهو‬."‫اإلرشاد‬‫و‬ ‫الدعوة‬ ‫و"قطب‬‫أيب‬ ‫بن‬‫علي‬ ‫بن‬ ‫إلىاحلسني‬ ‫نسبه‬ ‫يعود‬ .‫باعلوي‬ ‫آل‬ ‫السادة‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫طالب‬.‫وذلك‬ ،‫حضرموت‬ ‫يف‬ ‫ترمي‬ ‫مدينة‬ ‫احي‬‫و‬‫ض‬ ‫من‬ ‫السبري‬ ‫يف‬ ‫احلداد‬ ‫علوي‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫احلبيب‬ ‫لد‬‫و‬ ‫اخلميس‬ ‫ليلة‬ ‫قيل‬ ‫و‬ ‫االثنني‬ ‫ليلة‬5‫عام‬ ‫صفر‬4411‫ـ‬‫ه‬.‫وفاته‬‫الثالثاء‬ ‫ليلة‬7‫سنة‬ ‫احملرم‬ ‫القعدة‬ ‫ذي‬ 4411‫عمر‬ ‫عن‬ ،‫ـ‬‫ه‬.‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫الدعوة‬‫و‬ ‫النافعة‬ ‫العلوم‬ ‫نشر‬ ‫يف‬ ‫قضاها‬ ‫عاما‬ ‫التسعني‬ ‫قارب‬‫ع‬‫بن‬ ‫هللا‬ ‫بد‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫عقيدة‬ ‫يف‬ ‫وعامل‬ ،‫شافعي‬ ‫فقيه‬ ،‫اليمنية‬ ‫حضرموت‬ ‫ميفي‬‫ر‬‫ت‬ ‫مدينة‬ ‫من‬ ،‫احلداد‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫علوي‬ ‫يقالصوفية‬‫ر‬‫ط‬ ‫هنج‬ ‫بية‬‫رت‬‫ال‬‫و‬ ‫السلوك‬ ‫ويف‬ ،‫األشاعرة‬ ‫منهج‬ ‫على‬ ‫اجلماعة‬‫و‬.‫تر‬ ‫يف‬ ‫ترىب‬‫الك‬ ‫الديه‬‫و‬‫ب‬ ‫مي‬,‫ميني‬‫ر‬ ‫يرة‬‫ر‬‫الس‬ ‫صفاء‬ ‫و‬ ‫اخللوة‬ ‫وحب‬ ‫البصرية‬ ‫بنور‬ ‫هللا‬ ‫فعوضه‬ ‫سنني‬ ‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬ ‫بصره‬ ‫كف‬‫و‬. ‫شيوخه‬ ‫أشهرهم‬ ‫من‬ ،‫بعني‬‫ر‬‫األ‬‫و‬ ‫املائة‬ ‫يفوق‬ ‫اعلماء‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫على‬ ‫الشيخ‬ ‫تتلمذ‬: 4.‫عيديد‬ ‫موىل‬ ‫شيخ‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬. 1.‫العطاس‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬. 1.‫بلفقيه‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬. 1.‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عقيل‬‫السقاف‬. 5.‫باعلوي‬ ‫احلديلي‬ ‫باحسن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫سهل‬. 6.‫اسلة‬‫ر‬‫بامل‬ ‫شيخه‬ ‫املكرمةوهو‬ ‫مكة‬ ‫عامل‬ ‫السقاف‬ ‫علوي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬‫وغريهم‬
  • 2. ‫تالمذته‬ ‫السادة‬ ‫احلبايب‬ ‫املشايخ‬‫و‬ ,‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫أوالده‬ ‫مقدمتهم‬ ‫يف‬ ‫يأيت‬‫و‬ ‫كثريون‬ 4.‫احلداد‬ ‫عبدهللا‬ ‫بن‬ ‫حسن‬ ‫احلبيب‬ ‫السيد‬ ‫ابنه‬. 1.‫احلبشي‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫العالماة‬ ‫احلبيب‬. 1.‫مسيط‬ ‫بن‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫أبناء‬ ‫وعمر‬ ‫حممد‬ ‫العالمة‬ ‫احلببب‬. 1.‫بلفقيه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫وعبد‬ ‫العالمة‬ ‫احلبيب‬. 5.‫البار‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫وعمر‬ ‫احلبيب‬. 6.‫السقاف‬ ‫الصايف‬ ‫طه‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫احلبيب‬‫و‬. 7.‫السقاف‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫احلبيب‬‫و‬. 8.‫مسيط‬ ‫بن‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫العالمة‬ ‫احلبيب‬. ‫السادة‬ ‫من‬ ‫وغريهم‬‫تالميذه‬ ‫عن‬ ‫الزمان‬ ‫هبجة‬ ‫كتاب‬‫يف‬ ‫كما‬‫املشائخ‬ ‫ومن‬ ‫اف‬‫ر‬‫األش‬. ‫عليه‬ ‫العلماء‬ ‫ثناء‬: ‫على‬ ‫الفائق‬ ، ‫باحلداد‬ ‫كسلفه‬‫الشهري‬ ‫علوى‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫السيد‬ : ‫ادى‬‫ر‬‫امل‬ ‫خليل‬ ‫حممد‬ ‫العالمة‬ ‫قال‬ ،‫العلوم‬ ‫بتحصيل‬ ‫اشتغل‬‫و‬ ، ‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫حفظ‬ ، ‫وشاد‬ ‫الفضل‬ ‫بوع‬‫ر‬ ‫شيد‬ ‫الذى‬ ، ‫األنداد‬‫و‬ ‫األمثال‬ ‫بصره‬ ‫كف‬‫و‬ ، ‫عنهم‬ ‫أخذ‬‫و‬ ‫العلماء‬ ‫أكابر‬ ‫وصحب‬-‫صغري‬ ‫وهو‬-‫الق‬ : ‫منهم‬ ‫مجاعة‬ ‫على‬ ‫تفقه‬‫و‬‫ا‬‫ضى‬ ‫يسحر‬ ‫حفظا‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ومنحه‬ ، ‫غريه‬ ‫مع‬ ‫عليه‬ ‫وعرضه‬ ، ‫اإلرشاد‬ ‫وحفظ‬ ، ‫باحسن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫سهيل‬ ‫االجتهاد‬‫و‬ ‫اجلد‬ ‫والزم‬ ، ‫اب‬‫و‬‫األب‬ ‫من‬ ‫أغلق‬ ‫ما‬ ‫يستفتح‬ ‫ا‬‫ر‬‫وفك‬ ، ‫العجاب‬ ‫بالعجب‬ ‫يأتى‬ ‫وفهما‬ ، ‫األلباب‬ ‫ا‬ ، ‫اكتهل‬‫و‬ ‫ذلك‬ ‫ىف‬ ‫وشب‬ ، ‫العمل‬ ‫العلم‬ ‫إىل‬ ‫أضاف‬‫و‬ ، ‫العبادات‬ ‫ىف‬‫ھ‬( ‫الدرد‬ ‫سلك‬ (٣/١٩)) ‫العلماء‬ ‫أعيان‬ ‫وعني‬ ، ‫فني‬‫ر‬‫العا‬ ‫أئمة‬ ‫إمام‬ ‫احلداد‬ ‫علوى‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ : ‫النبهاىن‬ ‫يوسف‬ ‫الشيخ‬ ‫وقال‬ ‫العاملني‬.
  • 3. ‫املودة‬‫و‬ ، ‫الوفا‬‫و‬ ‫بالصفح‬ ‫جفا‬ ‫أو‬ ‫جىن‬ ‫من‬ ‫يعامل‬ : ))‫الروى‬ ‫ع‬‫املشر‬ (( ‫ىف‬ ‫الشلى‬ ‫حممد‬ ‫السيد‬ ‫وقال‬ ‫و‬ ، ‫النجاة‬‫و‬ ‫السالمة‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫أخطأ‬ ‫من‬ ‫أتاه‬ ‫وإذا‬ ، ‫الصفا‬‫و‬‫االجته‬‫و‬ ‫بالعناية‬ ‫له‬ ‫هنض‬ ، ‫ودنياه‬ ‫ته‬‫ر‬‫آخ‬ ‫خسر‬‫اد‬ ‫االستقبال‬ ‫حبسن‬ ‫فعله‬ ‫مضى‬ ‫ما‬ ‫يصلح‬‫و‬‫اآلمال‬ ‫هناية‬ ‫إىل‬ ‫يوصله‬ ‫حىت‬ ، ‫حال‬ ‫بكل‬ ‫هدايته‬ ‫على‬ ‫املساعدة‬‫و‬ . ‫اجلاهلني‬ ‫عن‬ ‫معرضا‬ ، ‫باملعروف‬ ‫ا‬‫ر‬‫آم‬ ، ‫بالعفو‬ ‫آخذا‬ ‫كان‬(( : ‫احلبشى‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫احلبيب‬ ‫وقال‬ )) . ‫بن‬ ‫طه‬ ‫الشيخ‬ ‫يقول‬‫و‬‫باحلكمة‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫داعيا‬ ، ‫اإلرشاد‬‫و‬ ‫للدعوة‬ ‫هللا‬ ‫نصبه‬ ‫مث‬ : ‫السقاف‬ ‫حسن‬ ‫فنفع‬ ، ‫الداىن‬‫و‬ ‫القاصى‬ ‫به‬ ‫انتفع‬‫و‬ ، ‫البلدان‬ ‫ىف‬ ‫صيته‬ ‫انتشر‬‫و‬ ‫الناس‬ ‫عليه‬ ‫فأقبل‬ ، ‫احلسنة‬ ‫املوعظة‬‫و‬ ‫النافعة‬ ‫كتبه‬‫و‬ ‫لفاته‬‫ؤ‬‫م‬ ‫بعض‬ ‫و‬ ,‫عديدة‬ ‫لغات‬ ‫إىل‬ ‫بعضها‬ ‫ترجم‬‫و‬ ‫طبعت‬ ‫قد‬ ‫لفات‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫الشيخ‬ ‫ترك‬‫قصائد‬‫ألفت‬ ‫ه‬ ‫الكتب‬ ‫هذه‬ ‫أشهر‬ ‫من‬ .‫اللطيف‬ ‫لورده‬‫و‬ ‫اتبه‬‫ر‬‫ل‬ ‫شروح‬ ‫عدة‬ ‫كتبت‬‫كما‬‫عليها‬ ‫الشروح‬: 4.‫اإلميانية‬ ‫الوصايا‬‫و‬ ‫الدينية‬ ‫النصائح‬. 1.‫العامة‬ ‫التذكرة‬‫و‬ ‫التامة‬ ‫الدعوة‬. 1.‫اآلخرة‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫سلوك‬ ‫يف‬ ‫املؤمنني‬ ‫من‬ ‫اغبني‬‫ر‬‫لل‬ ‫ازرة‬‫ؤ‬‫امل‬‫و‬ ‫املظاهرة‬‫و‬ ‫نة‬‫و‬‫املعا‬ ‫رسالة‬. 1.‫احمل‬ ‫ان‬‫و‬‫اإلخ‬ ‫مع‬ ‫املذاكرة‬ ‫رسالة‬‫الدين‬‫و‬ ‫اخلري‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫بني‬. 5.‫يد‬‫ر‬‫امل‬ ‫سلوك‬ ‫آداب‬ ‫رسالة‬. 6.‫املسائل‬ ‫اب‬‫و‬‫جب‬ ‫السائل‬ ‫إحتاف‬. 7.‫عمره‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ينقضي‬‫و‬ ‫باإلنسان‬ ‫مير‬ ‫مبا‬ ‫كار‬ّ‫د‬‫اال‬ ‫سبيل‬. 8.‫احلكمية‬ ‫األصول‬‫و‬ ‫العلمية‬ ‫الفصول‬. 9.‫الصوفية‬ ‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫و‬‫العل‬ ‫النفائس‬. 44.‫احلكم‬ ‫كتاب‬.
  • 4. 44.‫شعر‬ ‫ان‬‫و‬‫(دي‬ ‫الفهوم‬‫و‬ ‫العقول‬ ‫لذوي‬ ‫املنظوم‬ ‫الدر‬.) 41.‫اد‬‫ؤ‬‫الف‬ ‫تثبيت‬ ‫كالمه‬‫جمموع‬. 41.‫رسائله‬ ‫جمموعة‬. 41.‫املعاد‬ ‫اد‬‫ز‬ ‫إىل‬ ‫العباد‬ ‫وسيلة‬ ‫أذكاره‬‫و‬ ‫اده‬‫ر‬‫أو‬ ‫جمموع‬.
  • 5. ‫الكتابة‬ ‫منهج‬ ‫اإلمانية‬ ‫الوصايا‬‫و‬ ‫الدينية‬ ‫النصائح‬ ‫شيخ‬ ‫تاليف‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ،‫االمانية‬ ‫الوصايا‬‫و‬ ،‫الدينية‬ ‫النصائح‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ومجعنا‬ ‫الفناه‬ ‫كتاب‬‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫احلبيب‬ ‫االسالم‬‫احلسي‬ ‫احلداد‬ ‫ميى‬‫رت‬‫ال‬ ‫على‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫املهاجر‬ ‫امحد‬ ‫بن‬ ‫علوى‬ ‫بن‬‫ىن‬ ‫اليمىن‬,‫وما‬،‫االحكام‬‫و‬ ‫العقائد‬ ‫من‬ ‫علمه‬ ‫املسلم‬ ‫على‬ ‫جيب‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫الكتاب‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫يبحث‬ ‫الذي‬ ‫العلم‬ ‫االسالم‬ ‫حبق‬ ‫القيام‬‫و‬ ،‫هللا‬ ‫اىل‬ ‫الدعوة‬ ‫منهج‬ ‫بني‬‫و‬ ،‫االخالق‬ ‫ومكارم‬ ،‫الفضائل‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫التخلق‬ ‫له‬ ‫ينبغى‬. ‫أالخرى‬ ‫كتب‬‫الي‬ ‫املختصر‬ ‫او‬ ‫ح‬‫الشار‬ ‫ليس‬ ‫انه‬ ‫يعين‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫من‬ ‫اصلها‬ ‫كتابا‬‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫يعد‬‫و‬.‫فسبب‬ ،‫العلماء‬‫و‬ ‫االئمة‬ ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫من‬ ‫املاثور‬‫و‬ ،‫ية‬‫و‬‫النب‬ ‫االحاديث‬‫و‬،‫احلكيم‬ ‫الذكر‬ ‫بآى‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫يدا‬‫ؤ‬‫م‬ ‫النه‬ ‫التأليف‬ ‫وال‬ ،‫معلم‬ ‫وال‬ ‫اعظ‬‫و‬ ‫وال‬ ‫عامل‬ ‫عنه‬ ‫يستغىن‬ ‫ال‬ ‫وما‬ ،‫جهله‬ ‫احدا‬ ‫يسع‬ ‫ال‬ ‫مبا‬‫وهدى‬ ‫علم‬ ‫طالب‬.‫أمهيته‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫لدى‬‫الكتاب‬ ‫كان‬،‫موضوعاته‬ ‫من‬ ‫االستفادة‬‫و‬ ،‫مباحثه‬ ‫على‬ ‫للوقوف‬ ‫تسهيال‬‫و‬‫ج‬‫بتخر‬ ‫قما‬ ‫اجاهتا‬‫ر‬‫د‬ ‫على‬ ‫للتعرف‬‫و‬ ،‫اضعها‬‫و‬‫م‬ ‫إىل‬ ‫للرجوع‬ ‫ا‬‫ري‬‫تيس‬ ،‫فيه‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬ ‫األحاديث‬‫و‬ ‫اآليات‬.‫هو‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫أعظمه‬‫و‬ ‫احلداد‬ ‫علوى‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫احلبيب‬ ‫اإلمام‬ ‫كتب‬‫أكرب‬‫ا‬‫بعد‬ ‫ا‬‫ر‬‫انتشا‬ ‫أكثرها‬‫و‬ ،‫نفعا‬‫ر‬‫نة‬‫و‬‫املعا‬ ‫سالة‬ ‫اآلخرة‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫سلوك‬ ‫يف‬ ‫املؤمنني‬ ‫من‬ ‫اغبني‬‫ر‬‫لل‬ ‫ازرة‬‫ؤ‬‫امل‬‫و‬‫املظاهرة‬‫و‬)).‫سهلة‬ ‫عبارة‬ ‫فهي‬ ‫املستعملة‬ ‫العبارة‬ ‫أما‬‫و‬ .‫اإلسالم‬‫و‬ ‫اإلميان‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ،‫العام‬‫و‬ ‫اخلاص‬ ‫يفهمه‬ ‫حىت‬ ،‫مفهومة‬ ‫سلسة‬ ‫ألفاظ‬‫و‬ ،‫يبة‬‫ر‬‫ق‬