Ketiga-tiga kitab tafsir yaitu Tafsir Al-Baidhawi, Tafsir Ruh Al-Ma'ani dan Tafsir Al-Nasafi membahaskan ayat Al-Quran surah Al-A'raf ayat 25 dengan metode tafsir bi al-ra'yi. Walaupun ada perbezaan dalam pendekatan masing-masing, namun ketiganya sama-sama mengemukakan bacaan qiraat selain daripada imam 'Asim pada kalimah tertentu. Tafsir Al-

2. Firman Allah S.W.T:
قَالَ فِيهَا تََْيَ وْنَ وَفِيهَا تََُوتُونَ وَ هَا وََُُُُْنَ
Maksudnya: Allah berfirman lagi: "Di bumi itu kamu hidup
dan situ juga kamu mati, dan daripadanya pula kamu akan
dikeluarkan (dibangkitkan hidup semula pada hari kiamat)".
(Al-Quran, al-A’raf 7:25)

3. 1) TAFSIR AL-BAIDHAWI:
(قَالَ فِيهَا تََْيَ وْنَ وَفِيهَا تََُوتُونَ وَ هَا وََُُُُْنَ )
 Menurut al-Baidhawi maksudnya ialah untuk
pembalasan.
( وََُُُُْنَ )
 Imam Hamzah, Kisai dan Ibnu Zakuan serta selainnya
mambaca ( .( ختَرُجون
 Begitu juga al-Zukhruf membaca dengan huruf fa’
berbaris diatas dan huruf ra’ berbaris dihadapan ( .( ختَرُجون

4. 2) TAFSIR RUH AL-MA’ANI:
(قَالَ )
 Menurut tafsir Ruh al-Ma’ani, terdapat dua
pendapat:
 Diulang untuk permulaan samada sebagai tanda
tidak bersambung dengan ayat selepas dan ayat
sebelumnya.
 Samada menzahirkan penjagaan dengan ayat
selepasnya.

5. (فِيهَا تََْيَ وْنَ وَفِيهَا تََُوتُونَ وَ هَا وََُُنَ )
 Maksudnya ialah ketika kebangkitan hari kiamat.
( وََُُُُْنَ )
 Ahli kufah selain ‘Asim membaca ( وََُُُن ) dengan
huruf ta’ berbaris diatas dan huruf ra’ berbaris
dihadapan atas binaan fa’il.

6. 3) TAFSIR AL-NASAFI:
(قَالَ فِيهَا تََْيَ وْنَ )
 Menurut al-Nasafi maksudnya ialah di bumi.
(وَفِيهَا تََُوتُونَ وَ هَا وََُُُُْنَ )
 Untuk pahala dan balasan.
( وََُُُُْنَ )
 Hamzah dan Ali membaca dengan ( .(ختَرُجون

7. AYAT/KITAB: Tafsir Al-Baidhawi Tafsir Ruh Al-
Ma’ani
Tafsir al-Nasafi
قَال Terdapat dua pendapat:
1)Di ulang untuk
permulaan samada
sebagai tanda tidak
bersambung dengan ayat
selepas dan ayat
sebelumnya.
2)Samada menzahirkan
penjagaan dengan ayat
selepasnya.
قَالَ فِيهَا تََْيَ وْنَ وَفِيهَا تََُ وتُونَ
وَ هَا وََُُُُْنَ
Untuk pembalasan
قَالَ فِيهَا تََْيَ وْنَ Di bumi
فِيهَا تََْيَ وْنَ وَف يهَا تََُوتُونَ وَ هَا
وََُُُُْنَ
Ketika kebangkitan hari
kiamat.
وَفِيهَا تََُوتُونَ و هَا ونَ Untuk pahala dan
balasan

8. AYAT/KITAB: Tafsir Al-
Baidhawi
Tafsir Ruh Al-
Ma’ani
Tafsir al-Nasafi
وََُُُُْنَ
-Imam Hamzah,
Kisai dan Ibnu
Zakuan serta
selainnya
mambaca ( .( وََُُُن
-Begitu juga al-
Zukhruf membaca
dengan huruf fa’
berbaris diatas dan
huruf ra’ berbaris
dihadapan ( ( وََُُُن
-Ahli kufah selain
‘Asim membaca
وََُُُن) ) dengan
huruf ta’ berbaris
diatas dan huruf ra’
berbaris dihadapan
atas binaan fa’il.
-Hamzah dan Ali
membaca dengan
( وََُُُن)

9. No. Perkara Tafsir al-Baidhawi Tafsir Ruhul Ma’ani Tafisr al-Nasafi
1. Perbahasan nahu Tiada Ada Tiada
2. Menyebut ayat Lain sebagai
tafsiran
Tiada Tiada Tiada
3. Menyebut hadith Tiada Tiada Tiada
4. Menyebut pendapat ulama’ Tiada Tiada Tiada
5. Menyebut riwayat Tiada Tiada Tiada
6. Cara pentafsiran Ringkas Terperinci Ringkas
7. Menyebut syair Tiada Tiada Tiada
8. Gaya bahasa (Uslub) Ringkas Terperinci Ringkas
9. Balaghah Tiada Tiada Tiada
10. Qiraat Ada Ada Ada
11. Pandangan Ahli Sunnah Tiada Tiada Tiada
12. Pandangan Muktazilah Tiada Tiada Tiada

10.  Persamaan ketiga-tiga tafsir ini ialah menggunakan
metode tafisr bi al-Ra’yi.
 Persamaan yang lain ialah ketiga-tiga tafsir dalam ayat
ini mengemukan bacaan qiraat yang berlainan pada
imam-imam lain selain imam ‘Asim pada kalimah
.)تَرجون(
 Ketiga-tiga kitab tafsir ini juga memaparkan perbezaan
pada metodhologi pentafsirannya. Antara perbezaan itu
ialah tafsir al-Baidhawi menafsirkan ayat secara
ringkas, manakala tafsir Ruh al-Ma’ani secara
terperinci, dan tafsir al-Nasafi secara ringkas.