Ringkasan dokumen tersebut adalah: Al-Jam'u wa al-Farqu merujuk kepada konsep "penyatuan" dan "pemisahan" dalam Tasawwuf. Al-Jam'u berarti menyatukan hati sepenuhnya kepada Allah tanpa terganggu ingatan lain, sementara al-Farqu berarti keadaan ingatan terhadap Allah bercampur dengan ingatan terhadap makhluk. Kedua konsep ini berkaitan dengan hubungan antara hamba dengan Tuhan dan t

1. TASAWWUF PERBANDINGAN
(IUS 4163)
Tajuk:
‫والفرق‬ ‫الجمع‬
Pensyarah:
Prof. Madya Dr. Syed Hadzrullatfi bin Syed Omar
Disediakan Oleh:
Mohamad Yusuf bin Ismadi
(034524)

2. PENGENALAN
‫والتفرقة‬ ‫الجمع‬
 “‫”الجمع‬ membawa makna berhimpun atau berkumpul.
 “‫”التفرقة‬ membawa makna berpisah atau berpecah.
 Penggunaan kedua-duanya meluas dalam perbahasan
pelbagai disiplin ilmu sama ada dalam ilmu bahasa, feqah
atau ilmu Tasawwuf.

3. DEFINISI
Bahasa: Berhimpun, berkumpul, bercampur atau menghimpunkan.
 «‫الجمع‬» adalah masdar bagi «‫جمعت‬» yang bermaksud (menghimpunkan sesuatu).
Kadang-kadang ia menjadi Isim pada sesuatu kumpulan manusia.
 «‫الجمع‬» (Berhimpun) lawan bagi «‫المتفرق‬» (Berpisah).
Istilah:
 Merasakan diri ditadbir sepenuhnya oleh Allah.
 Menetap dan menyakini wujudnya Allah dalam interaksi harian kita.
Menurut Ulama’ Tasawwuf:
 Satu Isyarat keesaan Allah dan tiada makhluk yang menyerupai-Nya.
 Menumpukan sepenuh hati kepada Allah tanpa terlintas atau mengingati perkara-perkara lain
selain-Nya.

4. PENGERTIAN “‫”التفرقة‬
Bahasa:
 Berpisah, berpecah
 Ia juga membawa makna usaha seseorang untuk membawa diri dekat pada Allah.
Istilah:
 Tahap atau keadaan ingatan kita terhadap Allah dengan diselangi ingatan terhadap makhluk.
 Sedar atau terjaga disetiap keburukan yang dilakukan namun ingatan tetap pada Allah.

5. “‫“الجمع‬ adalah Fana’ dalam mengingati Allah
 Ianya berkaitan dengan kerohanian seseorang.
 Al-Jam’u wa al-Farqu ini berkaitan dengan hubungan antara hamba dengan Tuhannya.
 Seseorang yang Fana’ terhadap Allah, maka ianya tidak dinamakan sebagai al-Jam’u wa al-
Farqu.
 Al-Jam’u wa al-Farqu ini berkaitan dengan zahir dan batin seseorang.
 Dalam hal ini, ia lebih kepada al-Jam’u yang membawa kepada melihat Allah berbanding al-
Tafriqah yang melihat kepada makhluk semata-mata.

6. Pengertian ‫والجمع‬ ‫جمع‬
 Ia merupakan keadaan kesedaran hati seseorang melihat tadbir Allah Taa la.
 Menurut Ibnu A’rabi: “Ia seperti keadaan seseorang yang tenggelam dalam lautan ingatan terhadap
Allah secara menyeluruh.
 Menurut al-Jurjani: Jama’ adalah satu tahap yang tinggi dan sempurna daripada al-Jam’u.
 Al-Jam’u itu pula lebih menyaksikan sesuatu terhadap Allah serta cuba membezakan diri, perasaan
daripada Allah Taa la, maka dengan tidak langsung ia akan hilang secara menyeluruh dan Fana’
dari Allah.
 Membenarkan dan mengangkat martabat Allah sebagai Tuhan yang esa.

7. KESIMPULAN
‫الجمع‬
 Tiada berkaitan dengan maqam tertentu.
 Ianya bukan sesuatu yang asing dalam hal kerohanian.
 Sesetengah ahli Sufi mengatakan ia termasuk dalam maqamat dan hal kerohanian.
‫التفرقة‬
 Terpisah hati seseorang dengan Allah dalam segala hal.