Submit Search
Upload
مجلة القانون والاقتصادى العدد الخامس الجزء الرابع
•
0 likes
•
208 views
L
legallab7
Follow
حقوق التأليف والنشر محفوظة للمؤلفين كلية الحقوق - جامعة بنها
Read less
Read more
Law
Report
Share
Report
Share
1 of 127
Download now
Download to read offline
Recommended
نوافل المقربين
نوافل المقربين
Hassan Elagouz
نظم عقيدة العوام
نظم عقيدة العوام
Yusuf Muhajir Ilallah
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى لغة اليوربا
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى لغة اليوربا
Islamhouse.com
المشترك اللفظي وترجمة معاني القرآن الكريم: دراسة وتمهيد لمعجم عربي - إنجليزي
المشترك اللفظي وترجمة معاني القرآن الكريم: دراسة وتمهيد لمعجم عربي - إنجليزي
Islamhouse.com
3jlonia
3jlonia
سمير بسيوني
دعاء ختم القران للشيخ ابي بكر الاحسائي رحمه الله
دعاء ختم القران للشيخ ابي بكر الاحسائي رحمه الله
DR. NAJEEB ALREFAE
حول ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الروسية
حول ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الروسية
Islamhouse.com
الفضول
الفضول
مبارك الدوسري
Recommended
نوافل المقربين
نوافل المقربين
Hassan Elagouz
نظم عقيدة العوام
نظم عقيدة العوام
Yusuf Muhajir Ilallah
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى لغة اليوربا
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى لغة اليوربا
Islamhouse.com
المشترك اللفظي وترجمة معاني القرآن الكريم: دراسة وتمهيد لمعجم عربي - إنجليزي
المشترك اللفظي وترجمة معاني القرآن الكريم: دراسة وتمهيد لمعجم عربي - إنجليزي
Islamhouse.com
3jlonia
3jlonia
سمير بسيوني
دعاء ختم القران للشيخ ابي بكر الاحسائي رحمه الله
دعاء ختم القران للشيخ ابي بكر الاحسائي رحمه الله
DR. NAJEEB ALREFAE
حول ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الروسية
حول ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الروسية
Islamhouse.com
الفضول
الفضول
مبارك الدوسري
شرح لامية ابن الوردي للدكتور حسين العوايشة
شرح لامية ابن الوردي للدكتور حسين العوايشة
abuhuraira_algazawi
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة المليبارية
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة المليبارية
Islamhouse.com
مجلة القانون والاقتصادى العدد التاسع الجزء السادس
مجلة القانون والاقتصادى العدد التاسع الجزء السادس
legallab7
زاد المسلم اليومي
زاد المسلم اليومي
Eng Shaheen
الحد الفاصل بين الحق والباطل – حوار مع الشيخ بكر أبي زيد في عقيدة سيد قطب وفكره
الحد الفاصل بين الحق والباطل – حوار مع الشيخ بكر أبي زيد في عقيدة سيد قطب وفكره
Om Muktar
أيهما أولى: التفسير ابتداء بغير العربية أو ترجمة معاني القرآن الكريم؟
أيهما أولى: التفسير ابتداء بغير العربية أو ترجمة معاني القرآن الكريم؟
Islamhouse.com
شایسته حیدری 24 آذر
شایسته حیدری 24 آذر
YusifAzer
المزح في السنة
المزح في السنة
مبارك الدوسري
دراسة بعض الترجمات لمعاني القرآن الكريم إلى اللغة السندية
دراسة بعض الترجمات لمعاني القرآن الكريم إلى اللغة السندية
Islamhouse.com
تاريخ تطور ترجمات معاني القرآن الكريم إلى اللغة الفارسية
تاريخ تطور ترجمات معاني القرآن الكريم إلى اللغة الفارسية
Islamhouse.com
الخلاصة من أحكام التجويد
الخلاصة من أحكام التجويد
Baker Khader Abdallah, PMP
عشرون عقبة في طريق المسلم يجب الحذر منها
عشرون عقبة في طريق المسلم يجب الحذر منها
مبارك الدوسري
ايهما اولى بالترجمة ترجمة معاني القران الكريم ام تفسير العلماء له
ايهما اولى بالترجمة ترجمة معاني القران الكريم ام تفسير العلماء له
مبارك الدوسري
اترك اثرا قبل الرحيل
اترك اثرا قبل الرحيل
مبارك الدوسري
مجلة القانون والاقتصادى العدد الثانى الجزء الثالث
مجلة القانون والاقتصادى العدد الثانى الجزء الثالث
legallab7
مجلة القانون والاقتصادى العدد الرابع الجزء الثانى
مجلة القانون والاقتصادى العدد الرابع الجزء الثانى
legallab7
مجلة القانون والاقتصادى العدد الثانى الجزء الخامس
مجلة القانون والاقتصادى العدد الثانى الجزء الخامس
legallab7
مجلة القانون والاقتصادى العدد الخامس الجزء الخامس
مجلة القانون والاقتصادى العدد الخامس الجزء الخامس
legallab7
مجلة القانون والاقتصادى العدد الرابع الجزء الثالث
مجلة القانون والاقتصادى العدد الرابع الجزء الثالث
legallab7
مجلة القانون والاقتصادى العدد الرابع الجزء الأول
مجلة القانون والاقتصادى العدد الرابع الجزء الأول
legallab7
مجلة القانون والاقتصادى العدد الثانى الجزء الرابع
مجلة القانون والاقتصادى العدد الثانى الجزء الرابع
legallab7
مجلة القانون والاقتصادى العدد الخامس الجزء الأول
مجلة القانون والاقتصادى العدد الخامس الجزء الأول
legallab7
More Related Content
What's hot
شرح لامية ابن الوردي للدكتور حسين العوايشة
شرح لامية ابن الوردي للدكتور حسين العوايشة
abuhuraira_algazawi
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة المليبارية
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة المليبارية
Islamhouse.com
مجلة القانون والاقتصادى العدد التاسع الجزء السادس
مجلة القانون والاقتصادى العدد التاسع الجزء السادس
legallab7
زاد المسلم اليومي
زاد المسلم اليومي
Eng Shaheen
الحد الفاصل بين الحق والباطل – حوار مع الشيخ بكر أبي زيد في عقيدة سيد قطب وفكره
الحد الفاصل بين الحق والباطل – حوار مع الشيخ بكر أبي زيد في عقيدة سيد قطب وفكره
Om Muktar
أيهما أولى: التفسير ابتداء بغير العربية أو ترجمة معاني القرآن الكريم؟
أيهما أولى: التفسير ابتداء بغير العربية أو ترجمة معاني القرآن الكريم؟
Islamhouse.com
شایسته حیدری 24 آذر
شایسته حیدری 24 آذر
YusifAzer
المزح في السنة
المزح في السنة
مبارك الدوسري
دراسة بعض الترجمات لمعاني القرآن الكريم إلى اللغة السندية
دراسة بعض الترجمات لمعاني القرآن الكريم إلى اللغة السندية
Islamhouse.com
تاريخ تطور ترجمات معاني القرآن الكريم إلى اللغة الفارسية
تاريخ تطور ترجمات معاني القرآن الكريم إلى اللغة الفارسية
Islamhouse.com
الخلاصة من أحكام التجويد
الخلاصة من أحكام التجويد
Baker Khader Abdallah, PMP
عشرون عقبة في طريق المسلم يجب الحذر منها
عشرون عقبة في طريق المسلم يجب الحذر منها
مبارك الدوسري
ايهما اولى بالترجمة ترجمة معاني القران الكريم ام تفسير العلماء له
ايهما اولى بالترجمة ترجمة معاني القران الكريم ام تفسير العلماء له
مبارك الدوسري
اترك اثرا قبل الرحيل
اترك اثرا قبل الرحيل
مبارك الدوسري
What's hot
(14)
شرح لامية ابن الوردي للدكتور حسين العوايشة
شرح لامية ابن الوردي للدكتور حسين العوايشة
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة المليبارية
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة المليبارية
مجلة القانون والاقتصادى العدد التاسع الجزء السادس
مجلة القانون والاقتصادى العدد التاسع الجزء السادس
زاد المسلم اليومي
زاد المسلم اليومي
الحد الفاصل بين الحق والباطل – حوار مع الشيخ بكر أبي زيد في عقيدة سيد قطب وفكره
الحد الفاصل بين الحق والباطل – حوار مع الشيخ بكر أبي زيد في عقيدة سيد قطب وفكره
أيهما أولى: التفسير ابتداء بغير العربية أو ترجمة معاني القرآن الكريم؟
أيهما أولى: التفسير ابتداء بغير العربية أو ترجمة معاني القرآن الكريم؟
شایسته حیدری 24 آذر
شایسته حیدری 24 آذر
المزح في السنة
المزح في السنة
دراسة بعض الترجمات لمعاني القرآن الكريم إلى اللغة السندية
دراسة بعض الترجمات لمعاني القرآن الكريم إلى اللغة السندية
تاريخ تطور ترجمات معاني القرآن الكريم إلى اللغة الفارسية
تاريخ تطور ترجمات معاني القرآن الكريم إلى اللغة الفارسية
الخلاصة من أحكام التجويد
الخلاصة من أحكام التجويد
عشرون عقبة في طريق المسلم يجب الحذر منها
عشرون عقبة في طريق المسلم يجب الحذر منها
ايهما اولى بالترجمة ترجمة معاني القران الكريم ام تفسير العلماء له
ايهما اولى بالترجمة ترجمة معاني القران الكريم ام تفسير العلماء له
اترك اثرا قبل الرحيل
اترك اثرا قبل الرحيل
Viewers also liked
مجلة القانون والاقتصادى العدد الثانى الجزء الثالث
مجلة القانون والاقتصادى العدد الثانى الجزء الثالث
legallab7
مجلة القانون والاقتصادى العدد الرابع الجزء الثانى
مجلة القانون والاقتصادى العدد الرابع الجزء الثانى
legallab7
مجلة القانون والاقتصادى العدد الثانى الجزء الخامس
مجلة القانون والاقتصادى العدد الثانى الجزء الخامس
legallab7
مجلة القانون والاقتصادى العدد الخامس الجزء الخامس
مجلة القانون والاقتصادى العدد الخامس الجزء الخامس
legallab7
مجلة القانون والاقتصادى العدد الرابع الجزء الثالث
مجلة القانون والاقتصادى العدد الرابع الجزء الثالث
legallab7
مجلة القانون والاقتصادى العدد الرابع الجزء الأول
مجلة القانون والاقتصادى العدد الرابع الجزء الأول
legallab7
مجلة القانون والاقتصادى العدد الثانى الجزء الرابع
مجلة القانون والاقتصادى العدد الثانى الجزء الرابع
legallab7
مجلة القانون والاقتصادى العدد الخامس الجزء الأول
مجلة القانون والاقتصادى العدد الخامس الجزء الأول
legallab7
مجلة القانون والاقتصادى العدد الرابع الجزء الرابع
مجلة القانون والاقتصادى العدد الرابع الجزء الرابع
legallab7
مجلة القانون والاقتصادى العدد الخامس الجزء الثالث
مجلة القانون والاقتصادى العدد الخامس الجزء الثالث
legallab7
مجلة القانون والاقتصادى العدد الخامس الجزء الثانى
مجلة القانون والاقتصادى العدد الخامس الجزء الثانى
legallab7
مجلة القانون والاقتصادى العدد الرابع الجزء الخامس
مجلة القانون والاقتصادى العدد الرابع الجزء الخامس
legallab7
مجلة القانون والاقتصادى العدد الثانى الجزء السادس
مجلة القانون والاقتصادى العدد الثانى الجزء السادس
legallab7
مجلة القانون والاقتصادى العدد الثالث الجزء الثالث
مجلة القانون والاقتصادى العدد الثالث الجزء الثالث
legallab7
مجلة القانون والاقتصادى العدد الثالث الجزء الأول
مجلة القانون والاقتصادى العدد الثالث الجزء الأول
legallab7
قسم القانون الجنائي
قسم القانون الجنائي
legallab7
مجلة الفكر القانونى والإقتصادى العدد الأول
مجلة الفكر القانونى والإقتصادى العدد الأول
legallab7
قسم الشريعه الاسلامية
قسم الشريعه الاسلامية
legallab7
مجلة القانون والاقتصادى العدد السابع الجزء الرابع
مجلة القانون والاقتصادى العدد السابع الجزء الرابع
legallab7
قسم القانون التجاري
قسم القانون التجاري
legallab7
Viewers also liked
(20)
مجلة القانون والاقتصادى العدد الثانى الجزء الثالث
مجلة القانون والاقتصادى العدد الثانى الجزء الثالث
مجلة القانون والاقتصادى العدد الرابع الجزء الثانى
مجلة القانون والاقتصادى العدد الرابع الجزء الثانى
مجلة القانون والاقتصادى العدد الثانى الجزء الخامس
مجلة القانون والاقتصادى العدد الثانى الجزء الخامس
مجلة القانون والاقتصادى العدد الخامس الجزء الخامس
مجلة القانون والاقتصادى العدد الخامس الجزء الخامس
مجلة القانون والاقتصادى العدد الرابع الجزء الثالث
مجلة القانون والاقتصادى العدد الرابع الجزء الثالث
مجلة القانون والاقتصادى العدد الرابع الجزء الأول
مجلة القانون والاقتصادى العدد الرابع الجزء الأول
مجلة القانون والاقتصادى العدد الثانى الجزء الرابع
مجلة القانون والاقتصادى العدد الثانى الجزء الرابع
مجلة القانون والاقتصادى العدد الخامس الجزء الأول
مجلة القانون والاقتصادى العدد الخامس الجزء الأول
مجلة القانون والاقتصادى العدد الرابع الجزء الرابع
مجلة القانون والاقتصادى العدد الرابع الجزء الرابع
مجلة القانون والاقتصادى العدد الخامس الجزء الثالث
مجلة القانون والاقتصادى العدد الخامس الجزء الثالث
مجلة القانون والاقتصادى العدد الخامس الجزء الثانى
مجلة القانون والاقتصادى العدد الخامس الجزء الثانى
مجلة القانون والاقتصادى العدد الرابع الجزء الخامس
مجلة القانون والاقتصادى العدد الرابع الجزء الخامس
مجلة القانون والاقتصادى العدد الثانى الجزء السادس
مجلة القانون والاقتصادى العدد الثانى الجزء السادس
مجلة القانون والاقتصادى العدد الثالث الجزء الثالث
مجلة القانون والاقتصادى العدد الثالث الجزء الثالث
مجلة القانون والاقتصادى العدد الثالث الجزء الأول
مجلة القانون والاقتصادى العدد الثالث الجزء الأول
قسم القانون الجنائي
قسم القانون الجنائي
مجلة الفكر القانونى والإقتصادى العدد الأول
مجلة الفكر القانونى والإقتصادى العدد الأول
قسم الشريعه الاسلامية
قسم الشريعه الاسلامية
مجلة القانون والاقتصادى العدد السابع الجزء الرابع
مجلة القانون والاقتصادى العدد السابع الجزء الرابع
قسم القانون التجاري
قسم القانون التجاري
Similar to مجلة القانون والاقتصادى العدد الخامس الجزء الرابع
(إتحاف المهرة فى جمع العشرة للشيخ قدرى بن محمد بن عبد الوهاب حفظه الله (سورة ...
(إتحاف المهرة فى جمع العشرة للشيخ قدرى بن محمد بن عبد الوهاب حفظه الله (سورة ...
Rehan Elbedwehy
(4) نوح عليه السلام
(4) نوح عليه السلام
صوت لا يصمت رامه أبوالرُّب
أيهما أولى بالترجمة: أترجمة معاني القرآن الكريم أم تفسير العلماء له؟
أيهما أولى بالترجمة: أترجمة معاني القرآن الكريم أم تفسير العلماء له؟
Islamhouse.com
تجليات المعراج لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
تجليات المعراج لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
عبد الفتاح درويش الرشايده
Faraid slide
Faraid slide
Meina Ibr
اشراقات الإسراء (الجزء الأول) لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
اشراقات الإسراء (الجزء الأول) لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
عبد الفتاح درويش الرشايده
راحة واطمئنان وحصانة من الشيطان
راحة واطمئنان وحصانة من الشيطان
مبارك الدوسري
الجزء الأول من شرح ربح المريد على تحرير مسائل الشاطبية
الجزء الأول من شرح ربح المريد على تحرير مسائل الشاطبية
سمير بسيوني
فقه الجواب لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
فقه الجواب لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
عبد الفتاح درويش الرشايده
آداب المسلم في اليوم والليلة
آداب المسلم في اليوم والليلة
مبارك الدوسري
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الصينية
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الصينية
Islamhouse.com
معجم مختار الصِّحاح
معجم مختار الصِّحاح
khadija201801649
منهج منتسورى .......... للحساب
منهج منتسورى .......... للحساب
Life Academy
Hazrat Khawaja Abdul Ahad
Hazrat Khawaja Abdul Ahad
Syed Muhammad Abid Qadri Naqshbandi
کندوکاوی در اصول جلد دوم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
کندوکاوی در اصول جلد دوم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
alireza behbahani
همسات لمن ارادت النجاة
همسات لمن ارادت النجاة
مبارك الدوسري
Similar to مجلة القانون والاقتصادى العدد الخامس الجزء الرابع
(16)
(إتحاف المهرة فى جمع العشرة للشيخ قدرى بن محمد بن عبد الوهاب حفظه الله (سورة ...
(إتحاف المهرة فى جمع العشرة للشيخ قدرى بن محمد بن عبد الوهاب حفظه الله (سورة ...
(4) نوح عليه السلام
(4) نوح عليه السلام
أيهما أولى بالترجمة: أترجمة معاني القرآن الكريم أم تفسير العلماء له؟
أيهما أولى بالترجمة: أترجمة معاني القرآن الكريم أم تفسير العلماء له؟
تجليات المعراج لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
تجليات المعراج لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
Faraid slide
Faraid slide
اشراقات الإسراء (الجزء الأول) لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
اشراقات الإسراء (الجزء الأول) لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
راحة واطمئنان وحصانة من الشيطان
راحة واطمئنان وحصانة من الشيطان
الجزء الأول من شرح ربح المريد على تحرير مسائل الشاطبية
الجزء الأول من شرح ربح المريد على تحرير مسائل الشاطبية
فقه الجواب لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
فقه الجواب لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
آداب المسلم في اليوم والليلة
آداب المسلم في اليوم والليلة
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الصينية
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الصينية
معجم مختار الصِّحاح
معجم مختار الصِّحاح
منهج منتسورى .......... للحساب
منهج منتسورى .......... للحساب
Hazrat Khawaja Abdul Ahad
Hazrat Khawaja Abdul Ahad
کندوکاوی در اصول جلد دوم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
کندوکاوی در اصول جلد دوم از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
همسات لمن ارادت النجاة
همسات لمن ارادت النجاة
مجلة القانون والاقتصادى العدد الخامس الجزء الرابع
1.
(822) الفقهية القواعد نظــم ٍالبصس
ٌاملالك سيد ًاب ٌعجنا للصًذ ت (2121)ٍـ ُودزاس حتكًل إعداد احملمٌد عبدانرمحن بن عبدانعزيز
2.
(822) وصدحبص هلدص وعلدى
محمدد نبٌنا على والسالم والصالة هلل الحمد أجمعٌن بعد أما،،،، مخ منظومة فهذهاألدٌب الشٌخ نظمها الفقهٌة القواعد ًف ٌةتصر سنة (المتوفى صريَبال ًالمالك دَنَس ابن عثمانٕٕٔٗ.)هـ األربعدٌن َةدٌالكل َالقواعدد ثدم ،،الخمد برىُكال القواعد فٌها نظم ( ً دٌودالس ددٌندال دالندج دادذكره ًددوالت1ٔٔدذادال دصدكتاب ًددف )دـده ال هدذه فانتظمد .)ر والنظدا (األشدباهدادبٌت وأربعدٌن رةثالثد ًفد ُةددمنظوم .وخاتمتها ومقدمتها حشوها م فق داَِسلَس كالعادة الفقهٌة القواعد لهذه سند ابن الشٌخ ُمنظ جاء قد َو .تعالى هللا بإذن موفقا سهال ٌبد رن ْؼز على ٌنمشتم بأنص هذا القواعد نظم عن قٌن لذا(ٔ) . فأحب ،الدنظم هدذا علدى ُ وقف قد ُ كن وقدعدن دصنص خخدران ُ بد .صُلوأه العلم ُةلب بها لٌنتف صِنفس ِالشٌخ أصن (1ص ملمغز األكمؿ النعت عمى اإلضافات :ينظر )357.بأسفمو امشكاليك ،
3.
(822) وصحبص هلص وعلى
محمد نبٌنا على موسل ُهللا وصلى
4.
(822) للياظه َخمتصس ُتسمج(2) :ونسبص
اسمص مدن عندزة ِدنم دانرب بدو هن ِدنم محمدد بن سند بن عثمان الشٌخ هو .ن وا ًبن :ونشأته مولده دددبل دندم هُدددوال دندانتق، ددٌبالكو )دةدفٌلك درةدٌ(جز دىدخل درٌمالءدُح ِة ( سنة هناك مَرجَتالم لص وولدٔٔ1ٓ.)هـ دندع دذدوأخ دادبه دأدفنش داءداألحس دىدخل دؽٌرادص درتصدأس ددم دندانتق دمدث ( سنة ًف ثم ،ها ُلماعٕٔٓٗندا مو فصدار البصدرة خلدى انتقلوا )هـ .أشٌاخها على وتتلمذ ،لص :مؤلفاته الملل ِدنم َدٌدَالع ندَس البن،فداملل أربعدٌن علدى تزٌدد ًوالتد داَف وجددوهرة ، والورقددا ،العشددماوٌة مددتن كددنظم الددنظم علٌهددا وٌؽلددب .وؼٌرها ،واألزهرٌة ،ًاللقان .والتراجم التارٌخ ًف المللفا من ردلعد خضافة :وفاته سنة عثمان الشٌخ ًتوفًٕٕٔٗالكرخد معدروؾ بمقبدرة فدنُدو هـ .ببؽداد (1ـ ػػاألع :ػألػف ػوػترجمت )4/206أع ،ص ةػرػالبة ػافػي15ص ػؾػب ـ ػرػم ػؿػلممي ػرػعي ػثػال ال ػرفػالن ػافػأعي ،169ةػارػإم ، ىجرتيف بيف الزبير3/76السابمة تسييؿ ،3/1681ص الككيت عمماء ،20نج عمماء ،5/143طبنػات ممتةػر ، ص لميطأل الحنابمة180ص لأللكسأل األذفر المسؾ ،213المؤلفيف معجـ ،6/255العارفيف ية ى ،1/661.
5.
(828) ٌوعنل الكتاب خمطىطالتحكًل
يف النداظم بخد ّدةٌ خ نسدخة علدى الدنظم هدذا خخدران ًفد ُ اعتمد دالمٌةدس ا والشدلون األوقداؾ وزارة مكتبدة ًددف محفدوظ ًفد محفوظدة ( برقم ٌالكو بدولةٕٔٗ.) . فق صفحا أرب ًف وتق ( دانٌدح ابدن دؾَلَخ بدن هللا عبدد الشٌخ وقفٌا من ًوهٖٔ٘1)هدـ .تعالى هللا رحمص كتب وقد:صنص ما علٌها«عبدد تصرفه الجائز هُكمال ُهَفَق َو علدى عدى جبدرانم بدن ٌخمد بن خلٌفة الولد أخته ابن على خلف بن دددم درد والن دهدب داةدامنتف دهد بنف دهدول دارنمدق ا دٌماد م دىدالمل دةدطلب دٌدناد دىدعل ىّلدد و دلىدوص ّدهدنجات داصدكم دهدٌف دادلم دهد وف دهدحٌات ّوصحبه وآله محمدٕٔنة شواصٖٕٔ9هـ». وتدرقٌم ،دكنّشبال ص ِ ضدب بعدد ،هدو كمدا الدنظم بإخران ُ مُق وقد ًددوه ددةدالقاع دمدرق دمدث )(ق دةدنجم ددبوض داظمدالن دادذكره ًددالت دددالقواع .ّةٌلُك قاعدة أربعون وٌتلوها ،كبرى قواعد ،خم .)(ن عالمة لص ووضع و المخ لوحا نهاٌة ُ نٌب ًأن كما أ األبٌا أشرح ولممما للقواعد األمثلة ببعض خال علٌها قأعل و .لإلٌجاز لبا الكرٌم للقارئ وٌوضحها القاعدة ًٌجل رأٌتص ًَُالفك الكىاعد :هٌة الف واعد ال ًف دمة م :ًمأو ٔ-:واعد بال التمرٌف من البد معٌن نون على اعلم بكونها الفقهٌة القواعد معرفة قبن ددمركب ًددوه ،دصد أجزا دةدمعرفدذادوه ،)دةدٌالفقه ،ددد(القواع :دزأٌندج دندم ة
6.
(822) دندمم دردٌالكث دىداكتف
دددوق ،دصد أجزا دةدمعرف ددمندالب ًدافدض ا دبدٌالترك ٌشدمن عدام تعرٌفدص فكدان ، فقد القواعدد بتعرٌؾ الفقهٌة القواعد عرؾ دددندم دددردٌالكث دددؾدٌالتعر دددذادبه دددقدفلح ،دددةدٌوالنحو دددولٌةداألص دددددالقواع . االعتراضا :لؽة فالقاعدة اال على ٌدن أصلها،وأساسص الشًء أصن والقاعدة ، والثبو ستقرار :تعالى قان كماﭑﭒﭓﭔﭕﭖ(ٔ ). :اًواصطالح : تعرٌفا بعدة عرف ٔ-)ًالفتوح (تعرٌؾ ٌاتص جز ٌجم على بق المن ًالكل األمر(ٕ ). ٕ-،مندص أحكامدص ٌفهدم كثٌدرة ٌدا جز علٌدص بدق ٌن الدذي ًالكل األمر ٌختص ال ما ومنهامدا ومنهدا ،الشك ٌزون ال الٌقٌن :كقولنا ،بباب دىدعل ًددفه دٌةدمعص دندع ددلٌس دارةدكف دندك :دادكقولن ،دابدبب دتصدٌخ )ًالسبك (تعرٌؾ .الفور(ٖ ). ٖ-ٌاتها جز ٌجم على بقة من كلٌة قضٌة(ٗ ). :لغة ه والف .العلم بمعنى لق ٌو ،الفهم هو (1 )( آية ،ةالبنر ةسكر127.) (2 ( لمفتكحأل ،المنير الكككب :انظر )1/30.) (3 ( لمسبكأل ،النظائرك األيباه )1/11.) (4 ( لمجرجانأل ،التعريفات )85.)
7.
(822) :اًاصطالح أدل من العلمٌة
الشرعٌة باألحكام العلم هو.التفصٌلٌة تها دردننظ ،ادرددمف دادتعرٌف دصدوالفق دددالقواع دؾدٌتعر ًددف دردالنظ دددوبع :العلم هذا على القب باعتبارها الفقهٌة القواعد لتعرٌؾ دددكان ددندب ،ددادبه ددادخاص ددادتعرٌف دددموندالمتق دداءدالعلم ددذكردٌ ددمدل :لها خاصة تعرٌفا وجد فقد ذلك وم ،عامة تعرٌفاتهم ٔ-ب تن كلٌة صورة عن عبارةًالتد ٌاتهدا جز على منها واحدة كن ق )ًالفتوح (تعرٌؾ .تحتها(ٔ ). والحٌدن ،الوكٌن دون بالموكن تتعلق العقد حقوق :بقولهم لها ومثن .لة با الشرن ًف ٕ-.منص أحكامص لتعرؾ ٌاتص جز أكثر على بق ٌن ًكل ال أكثري حكم )الحموي (تعرٌؾ(ٕ ). :واعد ال كلٌة القواعد هن العلماء اختلؾ:أؼلبٌة أم كلٌة الفقهٌة قدان ،أؼلبٌدة قواعدد أنها وبعضها ،كلٌة قواعد أنها بعضهم رأى :الزرقدا فى مص الشٌخ«أحكدام قدان كمدا ًهد الفقهٌدة القواعدد وهدذه ًالتد ٌدة المبد الفقهٌدة الفكدرة تصدور خنمدا ألنها ردة مض ؼٌر أؼلبٌة وتر القضداٌا حلدون ًف العام ًالقٌاس المنهان عن تعبر،والقٌدا ،تٌبهدا استحسدانٌة حلدون خلدى ن المسدا بعدض ًفد عنص وٌعدن ٌتخرم ما اكثٌر ددتثناءداالس ددمدحك ددندتجع ،ن ددادالمس ددكدبتل ددةدخاص ددٌادلمقتض ٌة ددتثناداس المصالح وجلب العدالة تحقٌق ًف الشرٌعة مقاصد خلى وأقرب ،أحسن دادقلم دةدٌالفقه دددالقواع دكدتل ددكان دذلكدول ،درندالح ددودف دددالمفاس ودرء (1 ( المنير الكككب )1/30.) (2 ( البةائر عبكف غمز )1/51.)
8.
(822) تخركاند وربما ،بٌقٌة
الت األحكام فرون ًف مستثنٌا من خحداها ن قاعدة تح ٌندرن بعضها أن بسبب القاعدة عن ن المسا بعض تخلؾ دندم دتثناةدالمس دروندالف دكدتل أن داءدالفقه درىدٌ خذ ،دادبه دقدٌأل ًدده درىدأخ ًدتدعدتس دصدأن أو ،درىدأخ ددةدقاع دىدعل درٌةدالتخ ًددف دقدٌأل ًدده ددةدالقاع خاصدددة استحسدددانٌة ددداأحكامالسدددلم جدددواز :دداألثردب االسدددتثناء مثدددان ، دددوازدج :ددداندجم با دددتثناءداالس ددداندومث ،ددددومدالمع ددددٌب ًددددف دددارةدج وا الفلدوا ًف الحٌاض هارة :بالضرورة االستثناء ومثان ،االستصنان .»هـ .ا(ٔ ). الفقهٌدة بالقواعد التعرٌؾ من االنتهاء وبعد-مدن تخلدو ال ًوهد االعتراضا بعض-:عرفها ، ال عرفهدداعملٌددة شددرعٌة كلٌددة قضددٌة :الباحسددٌن ٌعقددوب شددٌخ شرعٌة كلٌة قضاٌا ٌاتها جز(ٕ ). أحكدام مندص ٌعدرؾ ًأؼلبد حكدم :حمٌدد بدن أحمدد الشدٌخ وعرفها المباشرة الفقهٌة ٌا الجز(ٖ ). ٕ-:صولٌة ا واعد وال هٌة الف واعد ال بٌن الفرق ٔ-ددكونهم ًددف داندٌجتمع دونداألص دمدوعل دةدٌالفقه دددالقواع دمدعل خندندم ا دندأج دندم ددوض دونداألص دمدفعل ،دددالمقاص دومدعل ال ن دادالوس دومدعل رٌقدددة علدددى الشدددرعٌة األدلدددة مدددن الفرعٌدددة األحكدددام اسدددتنبا .صحٌحة تجم منها قاعدة كن لتكون وض خنما الفقهٌة القواعد علم وأما األحكدام تلدك الفقٌدص بهدا لٌستحضدر المتنداثرة ٌا الجز الفقهٌة األحكام (1 ( الزرقا مةطفى الييخ مة من ،لمزرقاء الفنيية اعكالن يرح )34-35.) (2 )( الفنيية اعكالن.) (3 )ئالمنر اعكق-( حم أحم . ،المحنؽ مة من.)
9.
(826) ًالت ٌا والجز.حصرها
ٌصعب :ًالقراف قان«منارهدا هللا زاد المحمدٌدة المعظمدة الشدرٌعة خن ددهمادأح :دماندقس دولهادوأص ،دروندوف ونأ دىدعل دتملداش ،ادودوعل ادرفدش األحكام قواعد خال فٌص ،ٌل األمر ؼالب ًف وهو الفقص بأصون المسمى مدن األلفداظ لتلدك ٌعدرض ومدا ،الخاصدة العربٌدة األلفداظ علدى ة الناش ا.للتحرٌم ًوالنه للوجوب األمر فهو والنسخ لترجٌح ،ددددالم دةدعظٌم ددددالع درةدٌكث دةدجلٌل دةدٌفقه دةدٌكل دددقواع :ًداندالث دمدوالقس مشتملةالشدرٌعة ًفد قاعددة لكدن الشدرن وحكم أسرار على شًء منها ٌذكر ولم ٌحصى ال ما الفرون من»(ٔ ). ٌبأمر بٌنهما ٌفرق أنص كالمص من ٌظهر وكما:ن ٔ-األصدون خاصدة العربٌدة األلفداظ عدن ة ناشد األصولٌة القواعد أن .)والسنة (القرهن الشرعٌة ٕ-.الشرن وحكم أسرار على مشتملة الفقهٌة القواعد أن (1 ( الفركؽ :انظر )1/2.)
10.
(822)
11.
(822)
12.
(822)
13.
(222)
14.
(222) سدنة ً(المتدوف البصدري
سند ابن عثمان الشٌخ قانٕٕٔٗ)هدـ :هللا رحمص ال ِهلل ُدْمَلحَامطوَت ِيذ(ٔ) ٌَنِّالد َةَرَش َو(ٕ )الأص َو اَنَل الِ ْرُأ ُىال ال َو ُ الالص ىُعـ الُبُّ ال َانَبأ ْدَق ًٍّبَن ىَلَع(ٖ ) ِناَحْص ا َو ِاآلص َو ٍدمحم ْدددندِم ُىدددادَك ْح ا َطبْنُتددددْ ا دددادَم ِنِتاك واعِدَق ِهَذه َو(ٗ )ْهٌِنَ(٘ ) ِع ْرَش صِاز َوَن اَهب ىَنْبُتْهٌ(ٙ ) قٔ اَنِّ ٌُت اَم ِّكبالش ْصِزُت الَف(7 ) (1:تعالى قكلو مف )ﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹ. (2 :تعالى قكلو مف )ﭻ ﭺﭼﭼ. (3 :تعالى قكلو كمنو الطرؽ :السبؿ )ﮀﮁﮂ،:كقكلوﮀﮁﮂ. (4 ).مة المن فأل اعكالن تعريؼ سبؽ (5 :ػالىػتع قكلػو ػوػكمن الرفعػة كىػك ػنكػالس مػف :سػنية )ﰖﰗﰘﰙﰚ،( المغػة ػاييسػمن471ة ػاػم ) ( العرب لساف ،)(سنو4/2127.)(سنف ة ما ،) (6 بالنػاس ىر الػ ائ ي مف َّةالي لةزالناك ازؿكن :كجمعيا ،بالنكـ تنزؿ ة ي الي لةزالنا :ازؿكالن )ىنػا ه اركمػ .بالنػاس تنػزؿ -اهلل رحمو-( )(نػزؿ العػرب لسػاف .الفنييػة اعػكالن عمػى تبنػى التػأل المسػائؿك الفنيية ات المستجك ازؿكالن4401،) ( )(نزؿ المنير المةباح229.) (7 ػيكطألػالس ػاػعني ػاػىكعبر ،ػؾػبالي ػزكؿػي ب ػيفػالين :ة ػػقاع ػألػكى لػرػالكب ػسػالمم ػػاعكالن ػػأح ػذهػى )-اهلل ػوػرحم-بن:ػوػكل أفك ػؾػبالي ػزكؿػي ب ػيفػ(الين :ػوػبنكل ػنألػالحة ػاػعني ػاػىعبر ،ػةػاني ال ه ػػاعكق ػبػترتي ػألػف ػألػكى )ػؾػبالي ػزكؿػي ب ػيفػ(الين .)عميو كاف ما عمى كاف ما بناء األةؿ ( ػيكطألػلمس ػائرػالنظك ػباهػاألي :ػرػانظ56( ػنألػلمحة ػػاعكالن ،)1/268،269ػذىبػالم ػػاعكق ػألػف ػذىبػالم عػكػالمجم ،) ( ئأل لمع1/35)( نجيـ ببف ،النظائرك األيباه ،57.)
15.
(228) قًٕاَدددٌرد ٌت ُِدددنلتج
ة دددَشَم اَنَل(ٔ ) قٖ ِرَرَضب ٍرَرَِضل ْصِزُت م َو(ٕ ) قَٗ َددددددددددددددداَمال ِددددددددددددددىِّكَح َو ِرُّرَ بالتـ(ٖ ) قِ٘د ِاصَ بالم ُنه َر ُوُمُ ا إن(ٗ ) ِدِعا َوَق ِْنم ٌَِنمَب ْر ْذُخ َو ِع ْتَتَأ امَلْهٌِّلُك ُىُهَدْن(٘ ) ْهٌِئ ْزُج ًاَر َوُص اَهٌَْلَع واَنَب قٔ ْضَ َتْنا اَم ٍداَهِت ْباج ُداَهِت ْامج(ٙ ) (1 السػيكطأل عنػ لالكبػر اعػكالن مػف ػة ال ال ة الناعػ كىأل التيسير تجمب المينة :ة قاع كىأل ،لالكبر الممس اعكالن أح انأيض كىذه ) .)التيسير تجمب (المينة :بنكلو عنيا ىاكعبر ( لمسيكطأل النظائرك األيباه :انظرك84( لمحةػنأل اعػكالن ،)1/97( ابعػةرال ة الناعػ كجعميػا نجػيـ ببػف النظػائرك األيػباه ،)75،) ( م لمسع الفنيية اعكالن83.) (2 ك األيػباه :فركعيػا كفػأل فييػا انظر ،)بالضرر اؿزي ب :(الضرر ة قاع كىأل لالكبر اعكالن مف ة ال ال ة الناع كىذه )لمسػيكطأل النظػائر (95( المػذىب عالمجمػك ،)اؿزمػ (الضػرر :بنكلػو عنيا ىاكعبر لمحةنأل اعكالن ،)1/120،)اؿزالمػ (الضػرر :بنكلػو عنيػا ىػاكعبر ) ( نجيـ ببف النظائرك اليباه85.) (3 بنك السػيكطأل عنيػا عبػر كقػ لالكبػر الفنييػة اعػكالن مف ابعةرال ة الناع كىأل )محكمة ة (العا :ة قاع )ة العػا س السػا ة (الناعػ :لػو ( النظائرك األيباه ،)محكمة99اعػكالن ،)إلييػا عالرجػكك ة العػا اعتبػار كىػأل المامسػة ة (الناعػ :بنكلػو ىاكذكر لمحةنأل اعكالن ،) (1/357( المذىب عالمجمك :انظرك ،)1/137النظػائرك األيػباه ،ه اعػكق فػأل الحةػنأل بػو ىػا أكر الػذم المفػظ بػنفس ىػاذكر كق ،) ( نجيـ ببف93( البيية ائكالف يرح السنية اىبكالم عمى حايية َّةالجني ائكالف ،)266.) (4 ،اليػريؼ النبػكم يث الحػ لفػظ افنػةكلم أكلػى كىػك ،)بالنيات األعماؿ (إنما ة بناع عنيا يعبر كبعضيـ ،ىا بمناة األمكر ة قاع كىذ ) .عمييا ينبنأل كما كفركعيا ة الناع فأل انظرك اعكالن( لمحةنأل1/208( المذىب عالمجمك ،)37النظػائرك األيػباه ،)ىا بمناة األمكر إف :األكلى ة (الناع بنكلو عنيا كعبر ،) ( لمسيكطأل9( م لمسع الفنيية اعكالن ،)69،70.) (5 المةنؼ أ ب ىنا مف )-اهلل رحمو-،تنحةػر ب ةير ك جزئية انكةكر عفرك عمييا تمرج كمية ة قاع أربعيف بذكرالسػيكطأل قػاؿ-رحمػو اهلل-« :بابجتيػا يػننض ب ابجتيػا األكلى ة الناع الجزئية الةكر مف ينحةر ب ما عمييا يمرج كمية اعكق فأل :انأل ال الكتاب .»( لمسيكطأل النظائرك األيباه ،ا.ق113( نجيـ ببف ،النظائرك األيباه :انظرك ،)105( اؿ؟؟؟؟؟؟ ائكالف ،)289.) ىذه :تنبيو.نيات مست ليا اعكالن ىذه كغالبيا ،الفنو ابكأب مف احك بباب تمتص ب اعكالن (6 ييير )-اهلل رحمو-.ذمتو بو أرتب اب م عميو مأجكر فيك نبأك فعمو فما )؟؟؟؟؟؟ ب (ابجتيا ة قاع إلى
16.
(222) قٕ ِّصددددِحال َ ددددَم
ْإن ًاددددَماَرَح ْدددندِّلَغ ْضَرَع(ٔ ) قٖ ْنَرُ ال ِصِْمف ًف ُارَعٌْاإل ُهَرْكٌُو(ٕ ) َدودُهَف دادَهِرٌَْغ ًددف ْدندُكٌَ ْإن َو ْنَحٌُ قٗ ىَرَت اَم َوُ ِـابَت َوْهَف َ ابالت(ٖ ) ق٘ ُ ِقا َو اِنم ِاىَمِإلا ُفُّرَصَت ْهَحَلْصَمال ِض ْحَمب ٍةٌِعَر ىَلَع قْٙهدددَح ِز ْحَزُم ناِّددددَِحل ةَهْبدددُش َو [نٔ](ٗ ) عمر بنكؿ لو اكل استك--« :اب متو أم كمف ننضأل ما عمى كىذا قضينا ما عمى ذاؾاجتيػ ػـ لجيػة فةػمى النبمػة فػأل جتيا .السابنة اجعرالم ة ازست ل انظرك ،)األكلى يعي ف لأمر لجية فاجتي انية ال ة الة فأل (1 السيكطأل قاؿ ،األربعيف اعكالن مف انية ال ة الناع ىذه )-اهلل رحمو-.)اـرالح غمب اـرالحك ؿ الح اجتمع ذااك بمفظ اني ح بعضيـ هذكر كق.)ؿ الح اـرالح غمب إب اـرالحك ؿ الح اجتمع (ما ( لمسيكطأل النظائرك األيباه :انظر .لو أةؿ ب :اقألرالع الحافظ كقاؿ115،116( نجيـ ببف النظائرك األيباه ،)109( الجنية اعكالن ،)331،) :البيينأل عف ن نن السبكأل قاؿ«اليع عف ضعيؼ رجؿ عف الجعفأل جابر اهكر هيث حابف عف بأل=ةػحيحة ة الناعػ أف غيػر مننطػع كىػك مسػعك نفسيا فأل.».انممتةر ا.ىػ (2 ( نجيـ ببف النظائرك األيباه فييا ينظر ،الممكية اعكالن مف ة ال ال ة الناع كىذه )119( لمسػيكطأل النظػائرك األيػباه ،)129كعبػر ،) :بنكلو عنيا بعضيـ«النرب فأل ار إي ب»ا بماء لو اكم كمالغيػر أعطاىػاك فييػا ػار اإلي يجػكز فػ ةلمعػكر ةالساتر ياب كبال ةلطيار .نفسو كترؾ (3 :السػيكطأل قػاؿ )تػابع (التابع ة قاع كىأل الكمية اعكالن ابعر كىذه )«.... اعػكق ةالعبػار ىػذه فػأل مؿ كيػ ،تػابع التػابع ابعػةرال ة الناعػ ( النظائرك األيباه130ب النظائرك األيباه :انظرك .)( نجيـ بف120( الجنية ائكالف ،)380.) (4 :بنكلو السيكطأل عنيا كعبر )«بالمةػمحة منػكط عيةالر عمى اإلماـ تةرؼ»:بنكلػو عمييػا اليػافعأل نػص أف كذكػر«اإلمػاـ منزلػة اليتػيـ مػف الػكلأل منزلػة عيةالر مف.»( لمسػيكطأل النظػائرك األيػباه .ا.ىػػ134( نجػيـ ببػف النظػائرك األيػباه ،)124فػأل كقػاؿ ،،) :ػةػالجني ػػائكالف«ػةػالجميكري ػيسػرئ ػذاػكك ػةػالمميف أك ػؾػالمم أك ػمطافػالس ػكػكى ػـػاألعظ أم ػاـػاإلم ػرؼػتة.»ػةػالجني ػػائكالف .ػػػا.ى (395.ىـكغير النضاة مف اإلماـ ائبكن مؿ كي ،) تت كتكا باليبيات ك الح أر كىأل الفنياء عن ةمييكر ة قاى كىأل سة السا ة الناع كىذهىذه عمى األةكلييفك الفنياء كممة فؽ :بنكلو السيكطأل ذلؾ عمى كنص ة الناع«النظػائرك األيػباه ،ةالكفػار كتسػنط ،التعزيػر تسنط ب اليبيةك ،باليبيات تسنط ك الح (136،137( نجيـ كببف ،)129( الجنية ائكالف ،)404.)
17.
(222) ق7ِدٌَ ًف ًاَكْلِم
ُصُخْدٌَ م ُّرُالح َو(ٔ ) ق1ًادددَمٌِْرَح َدددانَك ددداَم ُّصدددُك َو ِدُدْاع َل َانَك اَم ِىْكُح ًفاَمٌِرَح ُه(ٕ ) ق1 اَمٌِْقُأ ىَتَم ٌِنَرْمأ ُّصُك َو ِْد ُف َو ٍ ْنِـج ُداَحِّتا اَمُهَنٌَْب ْدِرٌَ ٍدوُصْ َم ُِالفت ْاخ اَمُهَنٌَب ِِرخاآل ًف ًاَِدحا َو ْنَلِخْدَأَف ًددددددف ُهدددددددُع دددددذادَه ُدددددردٌَْغ َو ِِرداالن(ٖ ) قٔٓ ِاصَمعِإلبا َىالَكال ِِصماَع َو ِم ىَل ْوَأ ُهإنَفِاصَمْاإله ْن(ٗ ) قٔٔ ُجنٌَ ِانَمبالض َاجَرَالخ إن(٘ ) (1 السابن ة الناع كىأل ،) الي تحت مؿ ي ب (الحر ة قاع )( السيكطأل عن ة138( نجيـ ببف النظائرك األيباه انظرك ،)131.) قاؿ ذلؾ فأل السبكأل كمالؼ-اهلل رحمو-« :م عن فاألرجح-اهلل عن العمـك-حػبس فيمف ننكؿ كلذلؾ ، الي تحت مؿ ي الحر أف :قاؿ أف إلى قاتمو أنو مات حتى الطعاـ مف كمنعو ن رج«كب األةحاب ـ ك فأل أج كلـعميو ن لي اليريعة فأل.»األيػباه .ا.ىػ ( لمسبطأل النظائرك1/352السيكطأل افنوكي كلـ ،)-اهلل رحمو-كقاؿ ذلؾ فأل«يضمنو لـ.» (2 أيار )-اهلل رحمو-بنكلو السيكطأل ىاكذكر امنة ال ة الناع إلى«لو حريـ ىك ما حكـ لو الحريـ»الةػحيح يث بالحػ ليػا ؿ استك« بيف ؿ الحفػأل كقػع كمف ،كعرضو ينو ل أراستب فن ،اليبيات اتنى فمف الناس مف ير ك يعمميف ب ميتبيات كبينيما بيف اـرالحك فيػو ترتػع أف يكيػؾ الحمػى حػكؿ عػىير اعألركػال اـرالحػ فػأل كقػع اليبيات.»( لمسػيكطأل النظػائرك األيػباه139ائػكالف :انظػرك ،) ( الجنية419.) (3 التاسعة ة الناع كىذه )الغسػؿ ػاؿ م ،ػانغالب المػر فػأل ىما أحػ مػؿ ىما منةػك يمتمػؼ كلػـ ، احك جنس مف افرأم اجتمع إذا كىأل الكمية اعكالن مف . احك غسؿ يكفييا الجنابةك الحيضك الغسؿ يكفأل ث الحك ( لمسبكأل النظائرك األيباه :انظر95( كلمسيكطأل ،)140( الجنية ائكالفك ،)428.) (4 العا ة الناع ىذه ).)إىمالو مف أكلى ـ الك (إعماؿ :كىأل السيكطأل ىا ع كما الكمية اعكالن مف ةير ( لمسبكأل النظائرك األيباه :انظر171( كلمسيكطأل ،)142( نجيـ ببفك ،)135( الجنية ائكالفك ،)430.) (5 الةػحيح النبػكم يث الحػ أةػمياك بالضػماف اجر(المػ :كىػأل الفنيػاء عنػ ةميػيكر ة قاعػ كىذه )«ابالضػماف اجرلمػ.»اك أبػك أمػرج
18.
(222) قٕٔ ُجوُرددُخال ٍدالفدِخ ْدندِم
َو ُدَنْنٌُ(ٔ ) قٖٔ ِ ْفَر ِنم ْىُهَدْنِع ىَل ْأو ُ ْفالد َو(ٕ ) قْٔٗطَندددددُت م ًددددد ِاصَمَمبال َو ِة ْربالش(ٖ ) ْىهُتَص ْخَر قٔ٘ م ِّكبالش ةَص ْخُر َو(ٗ ) ُطِانُت قٔٙ ب داَضِّوالرًٍٍدَش ِالمُف اَدل َوَت إذا ُهْنِم اَمِـب ًاَضِر(٘ ) .ىـكغير ماجو ابفك النسائألك الترمذمك ( لمسيكطأل النظائرك األيباه :فييا انظر150( نجيـ ببف )151( الجنية ائكالف ،)433.) (1 :السػيكطأل قػاؿ ،)مسػتحب ؼ المػ مػف (المػركج :كىػأل ةعير انية ال ة الناع كىذه )«تحةػى ب انجػ ةيػر ك كفركعيػا.».اكذكػر .ىػػ :منيا ؼ الم اعاةرلم انطيرك 1-.آمر ؼ م فأل اعاتورم يكقع أب 2-.ابتة سنة يمالؼ أب 3-.ىفكة يم ب بحيث ركو م ينكل أف ( النظػائرك األيػباه152( لمسػبكأل ػائرػالنظك األيػباه ػرػانظك ،)111-117اجعػورف ػفػحس كتفةػيؿ ػؿػجمي ـ كػ ػوػكل ،)-ػئتػي إف-، ( الجنية ائكالف435.) (2 :بمفظ السيكطأل عن جاءت )«الرفع مف أقكل فع ال.»( لمسيكطأل النظائرك األيباه :انظر153( الجنية ائكالف ،)462.) (3 :ة قاع كىأل ةمييكر ة قاع كىذه )«بالمعاةأل تناط ب الرمص»فػأل نظػر يػألء كجػك عمػى تكقػؼ متػى الرمةة فعؿ أف :كمعناىا ن فأل تعاطيو كاف فإف اليألء ذلؾ( لمسػبكأل النظػائرك األيػباه :انظػر . فػ باك الرمةة فعؿ معو امتنع انامرح فسو1/131-135،) ( كلمسيكطأل153( الجنية ائكالفك ،)466.) (4 الػث ال فػأل كيػؾ يػكميف مفيػو عمى مسح مف أف :ليا اكم كم ،)باليؾ تناط ب (الرمص :ة قاع كىأل قبميا بالتأل يبيية ة قاع كىذه ) المس لو يمر لـ. النة ازكج فأل يؾ لمف اإلتماـ يجب :اكقال انأيضك ،المسح لو جاز اؿز فإف ،انمكجك اليؾ اـ ما ح (5 .)منو يتكل بما رضا باليألء (الرضا ة قاع كىأل الكمية اعكالن :ةعير سة السا ة الناع كىذه ) قبؿ التطيب :ليا اكم كم ،)لو ر أ ب فيو مأذكف مف (المتكل ة قاع منيا كقيبيػة ف ف اـراإلح بع لأمر مكضع إلى فانتنؿ اـراإلح ػيكطألػالس ػاؿػق .ػوػفي ػمافػض ب ػػالحك ػاصػالنة ايةرػػس :ػاػلي نبا ػمحمػية ػاػنأيضك .ػوػفي-اهلل ػوػرحم-« :ػافػك ػاػم ػاػمني تنى ػػاس ػػكق
19.
(226) قٔ7ِنا َدوَالج ًفد
ِؤاصُّ ِلل َو اَدِعَأ(ٔ ) قٔ1 اَتَبَعـ ص ْوَق ِتِكا لل َ ٌَل َو(ٕ ) قٔ1 ْدَق ًالِْمف َرَعأك ىَرَت اَم َو ىَتَأ ًالْضَف ُرَعْكأ ُهإنَف(ٖ )قٕٓ ىَرَن َو اَرُصَق امم َصَضْفأ ًةٌَِدْمَت(ٗ ) قٕٔ ِصْضَف ذا ُهنَلَم ْاجَف َض ْرَفال َو ِْددددنم ُهددددَتْلَمَف ِيذددددال ددددىَلَع ِصْفَن(٘ ) .الحاكـ كتعزير الكلألك الزكجك المعمـ كضرب العاقبة مة بس انطميرك اك األيباه ،ة الناع ىذه فأل انظر( لمسبكأل لنظائر1/152( كلمسيكطأل ،)156-157( الجنية ائكالف ،)475.) (1 :ة قاع كىأل ةعير السابعة ة الناع ىذه )«ابكالجػ فػأل معا اؿؤالس»:؟؟؟؟؟ كجػو عمػى لػو قيػؿ كلػك ،ارراإلقػ مسػائؿ فركعيػا كمػف .الظاىر فأل بو يؤمذ بو اررإق كاف ،نعـ :فناؿ زكجتؾ؟ أطمنت اك األيباه :انظر( لمسيكطأل لنظائر157( نجيـ ببف ،)153( الجنية ائكالف ،)478.) (2 منيػا كمػرج ،ػاننمطم اإلذف منػاـ ينػـ لػـ النكػاح فػأل ابسػتئذاف عنػ يػب ال سػكتت لػك :اليػا كم ،)قػكؿ لسػاكت ينسب (ب :ة قاع كىذه ) عرض بع ،ابكالج عف عميو عى الم سككت :انأيض اليا كم . الجك لألب ؟؟؟؟؟؟ سككتكتػر الناكػؿ كػالمنكر يجعمػو عميػو اليمػيف .عأل الم عمى اليميف ( لمسيكطأل النظائرك األيباه .متيا أمك ة الناع فأل انظر158-159( نجيـ كببف ،)154-155( الجنية ائكالف ،)481.) (3 .)ن فة ر أك كاف ن فع ر أك كاف (ما ة قاع كىذه ) عائية يث ح أةموك-عنيا اهلل رضأل-« :أجرؾنةبؾ ر ق عمى».الحج كتاب ،مسمـ أمرجو :ليا اكم كم 1-.النائـ ة ة مف النةؼ عمى انقاع النفؿ ة كة ،ـ السك التكبيرك النية ة لزيا كةمو مف أفضؿ الكتر فةؿ :ةكر ذلؾ مف اكن استك 1-.بيركط اإلتماـ مف أفضؿ النةر 2-بو انتأسي ركعة ةعير نتأل ا مف أفضؿ ماف الضحىﷺ. ( لمسيكطأل النظائرك األيباه :ة الناع فأل انظرك159( الجنية ائكالف ،)491.) (4 السيكطأل ىنا كعبر )-اهلل رحمو-.) الناع مف أفضؿ (اؿ؟؟؟؟؟ :بنكلو اليافعأل قاؿ كلذلؾ-اهلل رحمو-.عايتور مكضع ىذا ليس تفةيؿ كفيو ،النافمة ة ة مف أفضؿ العمـ طمب : النظائرك األيباه( لمسيكطأل160-161( الجنية ائكالف ،)514.) (5 :سأل ق يث ح كفييا )الفضؿ مف أفضؿ الفرض (أف :كىأل ميمة ة قاع كىذه )«عميػو افترضتو مما أفضؿ بيألء م عب َّإلأل تنرب ما
20.
(222) قِٕٕتاَذب ْتَ لَمَت
ةَلٌ ِضَف ًِتداَت دامم ُصَضْفأ ٍ َداَبِع[ن ٕ] ِانَكَمال َو ِانَمالز ِنَ َبح(ٔ ) قِٕٖندددداج َو ًٍٍددددَش ُّصددددُك َو ِانٌَْتاإل ٍناج َِول إم واُكُرْتٌَ ْىَل(ٕ )قٕٗ َواَم ًاَددردْمأ ٌِنَددردْأم ْددندِم َددندَج ْأو اَمَ ْأع اَن َوْدَ م ِوصُصُخال ِةَهِـبج اَنَل وجنُم ِوىُمُمال ِةَهبج(ٖ ) قٕ٘ اَمدَ ٌُلَف ِِِة ْربالش عابت َو ْددددددَق ددددادَم ِط ْددددردبالش ِيذدددددال ددددىدَلَع ».كمسمـ .اضعكالت كتاب ،مالبمار أمرجو ( لمسبكأل النظائرك األيباه :انظر1/185( السيكطأل ،)161ائكالف ،)( الجنية520.) (1 الناظـ ىاذكر التأل الكمية اعكالن مف العيركفك انية ال ة الناع كىذه )-اهلل رحمػو-مػف أكلػى ة العبػا بػذات المتعمنػة (الفضػيمة :كىػأل .)بمكانيا المتعمنة :منيا ميمة ةير ك كفركعيا اليا كم 1-ك ،علمميك البيت فأل أفضؿ النفؿك ، المسج فأل أفضؿ الفرض ة ة.اإلماـ عف البع مع ة الة فأل عالميك مف ( لمسبكأل النظائرك األيباه :انظر1/213-214( كلمسيكطأل ،)113( الجنية ائكالف ،)532-534.) (2 .)اجبكال إب يترؾ ب اجبك(ال :ة قاع ) :اليا كم ،لسنة يترؾ ب اجبكال :بنكلو عنيا َّرعب كعضيـ 1-لكا يجب لـ لك السرقة فأل الي قطع.انامرح ف 2-إقا.مستحنييا عمى ك الح مة ( لمسبكأل .....:انظرك1/193( لمسيكطأل .......ك ،)164-165( الجنية ائكالف ،)535.) (3 .)بعمكمو أىكنيما يكجب ب بمةكةو األمريف أعظـ أكجب (ما :ة قاع ) ( السيكطأل ذلؾ فأل انظر ،ناءات استك عكفرك تفاةيؿ كليا165-166ال ائكالف ،)( جنية540-546.)
21.
(222) اَمِّرُح(ٔ ) قٕٙ ُىُرٌح ٍذاَخِّتباَف ًالَمْمَتْ
ُم(ٕ ) قٕ7ُذدددد ْخ ا َىُرددددَح دددادَمُهددددَل واُمرَحَف ُهٍَاَطَع(ٖ )قٕ1 ُصَغْشٌُ َ ٌَل ُصوُغْشَمال(ٗ ) قٕ1 ْدددددددَق ُهُدددددردٌبْكَت دددددردكبُم واُلطَخ(٘ ) قٖٓ ِآن َصْبَق ًٍِِلشل مجصَتْ ُم ِِِت ْوَفددددددددددددالدب ددددددددددددندَقاَمُم ِانَم ِْرحال َو(ٙ ) (1 .)باليرط بت ما عمى ـ من عباليرك بت (ما :كىأل العيركفك المامسة ة الناع كىذه ) مػف مسػتفا إنػو حيػث ينفعو كلـ هيضر لـ العن منتضى يرط كلك .انحتم انفرض كقع فرضو يحج كلـ عتطك أك بنذر حج مف :اليا كم .ه يؤك لكنو العن ( لمسبكأل األيباه :انظر1/149( السيكطأل ،)166( الجنية ائكالف ،)543.) (2 .)اتماذه حرـ اسعمالو اـ (ما :ة قاع كىذه ) :يمأل بما ليا اكم كم 1-.الميك آبت اتماذ حرـ 2-..اسةرالحك كالةي فيو أذف ما إب اتماذه يجكز ب الكمب ( لمسيكطأل :فييا انظرك167( الجنية ائكالف ،)544.) (3 (ما ة قاع كىأل )؟؟؟؟؟ حػرـ (مػا :ة قاعػ منيػا كينػرب ،نيات مسػت كلػو ،كنحكىمػا الريػكةك البغػأل كمير كالربا )إعطاؤه حرـ أمذه حرـ .)طمبو حرـ ( لمسيكطأل :انظرك167( نجيـ ببف ،)158( النية ائكالف ،)547.) (4 .)ييغؿ ب (الميغكؿ :ة قاع كىذه ) ك محؿ فأل عيف عمى يف عن ارإي يجكز ب :اليا كم( لمسػيكطأل .....:انظر .يف بال ىكفالمر انأيض مو كم اح167-168ائػكالف ،) ) الجنية554.) (5 .َّركبيي ب َّركبي(الم :ة قاع كىذه ) (المعرؼ :ة كقاع ،يةغر ب المةغر ة قاع :النحك فأل ميما كم كيبيو العم ية كب ،النسامة أيماف فأل التغميظ ييرع ب :اليا كم .)يعرؼ ب ان( لمسيكطأل .....:ظر169( الجنية ائكالف ،)558-559.) (6 .)بحرمانو عكقب انوكأ قبؿ انييئ استعمؿ (مف :كف ال ة الناع كىذه )
22.
(222) قٖٔ اَمَ ْأو ُهاَرَن
ٍض ْرَف ِْنم ُصْفالن(ٔ ) قٖٕ داَم دىَتَم ْدتصُخ مٌةِو اَمَ َت ْىُمَتـ ًِتال ِةٌمِالو ِْنم ىَل ْأو(ٕ ) قًٖٖدددأدْطَخ ْإن ِن دددالدب ْدددردبَتْمَت م ْىُ ٌَ(ٖ ) قِٖٗدوُصْ َمال وىُ ب ُصاَِغتْشام ْدددددددددنَع ًادددددددددَضاَرْإع ُّددددددددددّمٌُ ِدوُصْ َمال(ٗ ) .اثرالمي مف الناتؿ حرماف اليا م .تطير لـ فييا يألء بطرح ةالممر ممت إذا .ةكر ة الناع مف كمرج ( لمسيكطأل .....:انظر169( نجيـ ببف ك؟؟؟؟؟ ،)159( الجنية ائكالف ،)560-561.) (1 .)الفرض مف أكسع (النفؿ ة قاع كىذه ) .السفر فأل النبمة استنباؿ كب ،النافمة فأل النياـ يجب ف ( لمسيكطأل انظر:.؟؟؟؟171( الجنية ائكالفك ،)565.ك.األةكؿ اعكالن ،) (2 ( م سع ببف الجامعة )95-96.) أقكل الماةة (الكبية ة قاع كىذه)العامة الكبية :الو م 1-.حيتو كة الماص الكلأل كجك مع عممنك الناضأل تةرؼ 2-.اننكمجا ية ال عمى العفكك النةاص استيفاء الماص لمكلأل .اننمجا العفك لإلماـ كليس ( الكبيػات اتػبرم السػبكأل ذكر كق1( لمسػيكطأل ؟؟؟؟؟ انظػرك ،) /171-172( نجػـ كببػف ،)160ال ائػكالف ،)( جنيػة568،) ( رجب ابف اعكق152.) (3 .)مطؤه البيف بالظف ةعبر (ب ة قاع ىذه ) .تو ة ةحت و ح فباف انمتطير يظنو مف ممؼ ةمى لك :الو م ( لمسيكطأل النظائرك األيباه :انظرك174( نجيـ ؟؟؟؟؟ببف ،)161( الجنية ائكالف ،)574.) (4 ( :كىأل كف الك ابعةرال ة الناع كىذه ).) المنةك عف اضرإع المنةك بغير ابيتغاؿ . ف باك منتيط ا استم إلى يحتج لـ فإف كتابأل جاءؾ إذا فكتب ،استمر ـ طالؽ أنت كتب لك :الو م
23.
(222) قٖ٘ ِْفلُتاخ ْدَق ِهب
ِيذال ُرَكْنٌُ م ْددددددَق ِهدددددٌَلَع ٍ دددددَم ْجُم ُدددداردَكإن ِْفلُأ(ٔ ) قٖٙ ِالخْدُأ ٍفٌِمَض ىَلَع ْىهٌُّوَق َددددودُهَف ُصُخْددددددٌَ م ُ دددددْكَالم َو الِطُخ(ٕ ) قٖ7 واُرَفَتاغ ُ ٌِمَالج ِائصَ َالو ًف َو ُرَفَتغٌُ ٍداصَ َم ًف َ ٌَل اَم[ن ٖ](ٖ ) قٖ1 ِورُ ٌَْم اَم ٍّصُك ِْنم ىَرَت اَم َو ِورُ ْمَمبال ِِطقا بال َ ٌَلَف(ٗ ) قٖ1 َ ٌَل اَم ُّصُك َوْصِـبَق ٍضٌِْمبَتِل ْصِمُج ِّصُكالَك ِضْمَبال ٌُِارتاخ ِهٌِف ( لمسيكطأل النظائرك األيباه :انظر175( الجنية ائكالفك ،)578.) (1 ك عميو المجمع ينكر إنما فيو الممتمؼ ينكر (ب ة قاع كىذه ).ناءات است ليا ( لمسيكطأل النظائرك األيباه :انظر175( الجنية ائكالف ،)579.) (2 .)عكس كب الضعيؼ عمى النكم مؿ (ي بمفظ السيكطأل ىاكذكر كف الك سة السا ة الناع كىذه ) ( النظائرك األيباه :انظر175( الجنية ائكالف ،)584-584.) (3 م الكسائؿ فأل (يغتفر :ة قاع كىذه ).) المناة فأل يغتفر ب ا ( لمسيكطأل النظائرك األيباه :انظر175( الجنية ائكالف ،)587-588.) (4 .)بالمعسكر يسنط ب (الميسكر :كىأل كف الك امنة ال ة الناع كىذه ) السبكأل قاؿ-اهلل رحمو-« :قكلػو مػف المسػتنبطة اعػكالن منأيػير كىألﷺ« :مػا منػو اكفػائت بػأمر أمػرتكـ إذااسػتطعتـ»كليػا ، :منيا ةير ك عفرك 1-.انجزم الممكف ر الن بو يستر ةالستر بعض عمى ر النا 2-.ؼ م ب بو يأتأل ؟؟؟؟؟؟ بعض عمى ر النا 3-.انكجكب الباقأل يغسؿ الرجؿ أك الي عالمنطك ( لمسبكأل النظائرك األيباه :انظر155( كلمسيكطأل ،)176( الجنية ائكالف ،)591-592.)
24.
(222) ْبرُتاع ِهِّلُكَك ِه
ِضْمَب ُطاَ ْ إ(ٔ ) قٗٓ ددىدَتَم ًاَددردِاشَبُم ًاَمِّددددَق َو ْر ِصٌَ ْأو ِورُرُغال َ َم(ٕ )ِناَبْ ا َ َم(ٖ ) ِناَتِكِلل ِىْ الن ُىاَتِخ اَذ َو ِامِّلَ ُم ًاٌَِّلَصُم ًمِدْمَحُم دددادَمٍندددادَتِك ْدددندِم ٍدددىدْ َن ُد ْدددردَب اَمِتُخ(ٗ ) ي ِصرَبال ًالمالك دَنَ بن عمانُع وكتبه آمٌن هَبعٌو ترَ َو هَبذنو غفر[نٗ] (1 :بنكلو عنيا السيكطأل كعبر )«كمو كإسناط بعضو سناطاك ،كمو كامتيار بعضو فامتيار التبعيض ينبؿ ب ما.» :يمأل بما لو اكم كم 1-.ة احك طمنة طمنت ممنو نةؼ طالؽ بعضؾ أك طمنة نةؼ طالؽ أنت قاؿ إذا 2-.كمو سنط حنو بعض عف اليفيع عفا إذا لمسيكطأل النظائرك األيباه :انظر(1780179( نجيـ ببف ،)162( الجنية ائكالف ،)596.) (2.]ىعىمى[ك األةؿ فأل ) (3 .)ةالمباير مت ق ةالمبايرك الغركر أك السبب جمعت (إذا :األربعكف ة الناع كىذه ) عمػى فالنةػاص ه فنػ آمػر فتمنػاه يػاىؽ مػف ألنػاه أك ،آمػر فنتمػو أمسػكو أك آمػر فيو َّاهفر انبئر حفر لك :الو كمالنائػؿك مًالمػر .فنط ٌالناك ( لمسيكطأل :انظر179( نجيـ ببف ،)162( الجنية ائكالف ،)599-600.) (4 الناظـ متـ حيث المتاـ مسؾ كىذا )-اهلل رحمو-اهلل رسكؿ عمى ـ السك ة الةك الحم كىك بو أ ب ما ؿ بمﷺ. اهلل نسأؿ--س المنظكمة ىذه جاءت حيث اءزالج مير يجزيو أف.افيةك اضحةكك ةممتةر يمة
25.
(228) والمراج المصادر ٔ-مدام ا
المللؾ ،الشافعٌة فقص وفرون قواعد ًف ر والنظا األشباه ، ،دةدٌالعرب دبدالكت داءدٌخح دار دردنش ،ً دٌودالس ددٌندال جدالن بدون. ٕ-ددددالوهابدعب ددددٌندال ددداندت دددامدم ا دددؾدالملل ،ر دددادوالنظ دددباهداألش ، ،العلمٌة الكتب دار نشر ،ًالسبك ًعبدالكافٕٓٓٔ.م ٖ-،ددوندب دردنش ،دردحج دندب دددأحم دافظدالح دامدلإلم ،دردٌالحب دٌصدالتلخ .بدون ، ٗ-، ،المعرفدة دار نشدر ،ًالبٌهق بكر ًأب لإلمام ،الكبرى السنن ٖٔٗٔ.هـ ٘-ٌالفقه القواعد شرح،دمشدق ،القلدم دار نشدر ،الزرقدا أحمدد للشدٌخ ،ة ،ٕٕٔٗ.هـ ٙ-، ،الرٌاض ،السالم دار نشر ،البخاري صحٌحٕٔٗٔ.هـ 7-الرٌاض ،السالم دار نشر ،مسلم صحٌحٕٔٗٔ.هـ 1-دمدنظ ًددف دةدٌالبه ددد الفرا شدرح دنٌةدالس دبدالمواه دٌةدحاش دةدٌالجن دد الفوا دٌندٌاس دددمحم دٌضدالف ًددأب دؾدالملل ،دةدٌالفقه دددالقواع،ًددالمك ًدادندالف ، ،الفكر دار نشرٔٗٔ7.هـ 1-، ،بددون نشدر ،السدعدي عبددالرحمن المللؾ ،الفقهٌة القواعد ٕٓٓ٘.م ٔٓ-مدام ا ،د الفوا وتحرٌر القواعد تقرٌر ُسمىمال الفقص ًف القواعد دبدرج دابندب دهٌردالش دداديدالبؽ ددالرحمندعب درندالف ًددأب دافظدالح ،الدولٌة األفكار ٌب نشر ،ًالحنبل،ٕٓٓٗ.م ٔٔ-،النافعدة البدٌعدة والتقاسدٌم والفدروق الجامعدة واألصون القواعد ، ،دوزيدالج دنداب دار دردنش ،دعديدالس ددالرحمندعب دؾدالملل ٕٔٗٗ.هـ
26.
(222) ٕٔ-الددٌن ًبتق المعروؾ
محمد بن بكر ًأب المللؾ ،القواعد كتاب ، ،الرٌاض شركة نشر ،ًالحصنٔٗٔ1.هـ ٖٔ-الم ،المدذهب قواعدد ًفد المدذهب المجمونصدالح للحدافظ للدؾ ، ،ددةدٌالمك ددةدالمكتب ددردنش ،ًددافعدالش ًددد العال ددندٌخل دددٌندال ٕٔٗ٘.هـ ٔٗ-،لبندان ،ًالعربد التدرار خحٌداء دار نشدر ،،فدار البدن ،اللؽة ،ٌٌمقا األولى ،ٕٕٔٗ.هـ
27.
(222) ُالسعىدي ًُالعسب ُاملنلك ًُالداخل
َوشاز ًُاألمي فَد امللك ًُكل انعرف نظريت فـــي انشرعيت األحكاو احملًريف اهلل عبد ًب حمند .د ًُاألمي فَد امللك ًُبكل التدزيس ًٍُئ عضى
28.
(222) : البحح ملدص ًفدد
دصدألهمٌت نظددرا ًسددالم ا الفقددص ًفدد اعتبددار العددرؾ دوندلموض ال األحكام،الندا مشداكن بدص عدالةُت ممدا مندص ٌصددر لما كمستند شرعٌة األمدور ًفد العدرؾ سٌتناون البحر هذا فإن ولذا ،الحٌاة ًف المستجدة :التالٌة ٔ-لدص ،الندا وحاجدة سدالم وا الجاهلٌة ًف ونشأتص العرؾ تعرٌؾ .عصر كن ًف ٕ-دوندالمقب درؾدالع وأن داءدالعلم دددعن درؾدالع دارداعتب ددردمص داندٌب معا لص عندهم. وشرو ٌٌر ٖ-ًددف دعهادٌض داءدالعلم دبعضدف دادةدوالع درؾدالع دٌندب ددخل دندٌحص دددٌض خددر ا والددبعض بٌنهمددا ددرقدٌف والددبعض واحدددة مرتبددة .،العك ،ٌول للعادة تاب العرؾ ٗ-مسدتجدا جمٌد الشدرعٌة األحكدام تسدتوعب بهدا أقسام للعرؾ .مقبون ؼٌر ومنها شرعا مقبون هو ما منها األقسام هذه الحٌاة ٘-،ٌلالفقهاء وض ولذا سالمٌة ا الشرٌعة ًف معتبر عرؾ كن دندٌقب ال دادوم ص درودبش دندٌقب دادم دٌندب دزدٌٌالتم دتمدٌ دادبه ا درودش .ص شرو النعدام ٙ-سدٌتأثر العدرؾ فدإن ّدرٌوتؽ دّدتجد ًفد نسدانٌة ا الحٌاة أن الما .ومتؽٌراتها الحٌاة هذه حسب متؽٌر فهو بذلك 7-دندالعم دهٌندولتس درؾدالع دةدٌألهم درادنظدددقواع داءدالفقه ددوض دصدب .بص لألخذ رٌق ال وتسهن بص العمن تخدم فقهٌة
29.
(226) 1-ٌدواجههم ومدا لص
،النا حاجة ًوه العرؾ خلزامٌة مصدر بٌان ًالشدرع الدنص ٌوجد ال حٌر بص العمن ًتقتض ضرورا من .للحكم المبٌن 1-حدان لهدا مسدتندا ٌعتبدر حٌدر الشدرعٌة األحكدام ًفد أثر للعرؾ ٌف صدارها الحاجة.،النا حاجة تقتضٌص ما ٔٓ-لدص ٌحتدان حٌدر األولدى بالدرجدة ًالقاضد مهمدة بالعرؾ العمن .االختالؾ حان تحكٌم أو نص تفسٌر أو حكم ،ٌلتأس
30.
(222) ُاملكدم دمددع ًددف دهمدُسٌ
دادمهم دادجانب ًدرعدالش داءدالقض ًددف درؾدالع دندُمثٌ ًددوتقض دومادالخص ًددنهُت ًددالت ٌة دادالقض دامداألحك دداردص داءدالقض النزاعا علىال ًالتد القضداٌا ًوفد العصدور مختلدؾ ًفد ،النا بٌن ددددأح ددرؾدالع ددوندفٌك ددنةدوالس الكتدداب ددندم ددرةدمباش ددوصدنص تخدددمها .القضاٌا هذه ألحكام العصور مختلؾ ًف المصادر ددوتعارف دوردالعص دؾدمختل ًددف درؾدالع دانٌةدنس ا ددعرف دددولق دددمفاس ودرء دادله دالحدمص دقدٌتحق ًددف دببادس ددكان داندوأفع دواندأق دىدعل عنها. ٌة القضدا األحكدام واقد ًف أهمٌة للعرؾ كان سالم ا وبظهور دددامالدوالمع دددادادللعب دددةدالمنظم دددرعٌةدالش دددامداألحك دددؾدمختل ًددددوف ،دادالن دارؾدتع دادم داردباعتب .دادوؼٌره دٌةدالشخص دواندواألح دادٌوالجنا الكتداب بنصدوص شرعٌة أحكام من صدر فٌما ،ٌول حٌاتهم ًف علٌص .والسنة ددالش داءدالقض ًددف دددكُوأداندح دصدمن دتفاددٌس درؾدالع أن دىدعل ًرع ما خلى ًالقاض فٌرج .سنة أو كتاب من فٌص نص ال فٌما الخصوما دضدلف دالعرؾدب دندالعم دردُقٌ دمدث دوابدوض درودبش ،دادالن دصدٌعل دارؾدتع .والسنة الكتاب من ًشرع مستند لحكمها ٌجد لم خصومة دةدمعالج ًددف داةدللقض دادمهم ددرادمص دالعرؾدب دندالعم داندك دذلكدول الخصومًفد رؼبد الموضدون هدذا وألهمٌة .،النا بٌن والقضاٌا ا صدورة ًفد وعرضدص الفقهداء كتدب ًفد جوانبدص واسدتجالء عنص الكتابة
31.
(222) دةدٌأهم درزدوتب داءدالقض
داندرج دندقب دندم دصدب دذداألخ دىدعل دٌندِعُت دةدمتكامل .سالمٌة ا الشرٌعة ًف العرؾ
32.
(222) : البحح ميَج القاضد
لددى االرتباك من حالة بالعرؾ العمن ُمثنٌُحدثدصٌ لمدا ً عرفدا ٌكدون أن ٌمكدن فٌمدا ،ولدب خفداء مدن القضداء رة دا ًف العرؾ ،ددادالن ددواندأح ددتالؾدالخ ددكدوذل ،ددصدب ددذداألخ ددندٌمك ال ددادوم ددصدب ددذدٌلخ ونجدد بٌدنهم والتقالٌدد العدادا واخدتالؾ والزمانٌدة المكانٌدة وظروفهم ماسة بحاجة ونحن وأنواعص العرؾ أحوان ذكر ًف توسعوا قد العلماء خلىالعدرؾ موضدون ًفد الفقهٌدة روحداتهم و العلمداء أقوان استجالء ومتدى ٌقبن ومتى العرؾ مفهوم ُحددٌ واضح منهة خلى الوصون ُؽٌةب .ُردٌ ددةدالنتٌج ددذهده ددىدخل ددوندللوص ددديدجه دددردق ددأعمندس ًددإنندف ددذادول ددوندالموض ددذاده ًدددف هراء ددندم دددموهدق ددادوم دداءدالعلم ددواندأق ددتقراءدباس صور بٌان خلى ٌلدي ما واستنتانًفد وقضاء شرعا المقبون العرؾ ة .منص ُقبنٌ ال وما ص وشرو أنواعص دور ت مدن معهدا تدزامن وما العصر مستجدا أن تقدٌري ًوف كمصددر بدالعرؾ األخدذ أهمٌدة ٌلكدد الحٌاة مجاال مختلؾ ًف وتقدم ًفدد ونزاعددا خصددوما مددن ،النددا بددٌن ٌحدددر مددا علددى للقضدداء من فٌص نص ال مما الحٌاة مجاال.خجمان وال سنة وال كتاب
33.
(282) : البحح ُأسئل كثدددرة
جوانبهدددا كافدددة ًفددد الحٌددداة دددور وت العصدددر تقددددم مددد ددداةدٌالح دددبدجوان دددؾدمختل ًددددف ،دددادالن دددٌندب دددادوالنزاع دددومادالخص داءدأثن دكاالدش ا دندم دددادع داءدالقض دصدوواج دةدٌواالجتماع دادٌةداالقتص السا العرؾ فكان لها حلون عن وبحثوا القضاٌا تلك ًف نظرهمبدٌن د ٌجعددن ممددا الخصددوما تلددك ًنهددُت ٌة قضددا ألحكددام مصدددرا ،النددا :أهمها من التسالال من عدد لوجود تدف عظٌمة أهمٌة للعرؾ ٔ-العدرؾ تدأثٌر هدو ومدا منص؟ الفقهاء موقؾ وما العرؾ نشأ متى ٌة؟ القضا األحكام ًف ٕ-ال؟ أم بالعرؾ العمن ٌتؽٌر وهن العرؾ اعتبار شرو ًه ما ٖ-تت وهنتفسدٌر ًفد أثدر للعدرؾ وهدن العدرؾ بتؽٌدر األحكام ؽٌر الشرعٌة؟ النصوص ٗ-لألحكدام مصددر العدرؾ وهن الفقهٌة بالقواعد العرؾ عالقة ما الشرعٌة؟ ٘-المقبون؟ وؼٌر قضاءا المقبون العرؾ أقسام ًه ما ٙ-عدرؾ زمدن لكدن أن أم ومكان زمان كن ًف العرؾ ٌستمر هن بص؟ خاص
34.
(282) البحح ُخط البحر ملخص المقدمة البحر
منهة البحر لة أس البحر ة خ الح واالص اللؽة ًف العرؾ العرؾ نشأة العلماء عند العرؾ اعتبار والعادة العرؾ العرؾ أقسام العرؾ اعتبار شرو العرؾ ٌتؽٌر هن الفقهٌة والقواعد العرؾ العرؾ خلزامٌة الشرعٌة األحكام ًف العرؾ تأثٌر ب ًالقاض عمنالعرؾ الشرعٌة األحكام ًف العرؾ بٌقا ت الخاتمة المراج ،فهر الموضوعا ،فهر
Download now