2. RIWAYAT HIDUP
NAMA: MUHAMMAD BIN ABDUH B HASSAN KHAIRULLAH
LAHIR: DALAM KELUARGA PETANI DI TANTA, MESIR
TARIKH LAHIR: 1265H/1882M
MENINGGAL: 1314H/1905M DI ISKANDARIAH, MESIR.
PADA TAHUN 1882 MASIHI ,BELIAU DIBUANG NEGERI KERANA TERTUDUH
TERLIBAT DENGAN PEMBERONTAKAN URABI.SEMASA MENJALANI HUKUMAN
BELIAU PERGI KE PERANCIS.
DI PERANCISMENERBITKAN MAJALAH AL URWATUL WUSQA BERSAMA SYED
JAMALUDDIN.
3. SIFAT PERIBADI
1. BERANI –BERANI MENYATAKAN IDEA-IDEA ISLAH WALAUPUN BERDEPAN RISIKO.
2. TEGAS DAN PENYAYANG –MENUBUHKAN AL -JAM’IYYAH AL KHAIRIYYAH AL
ISLAMIAH KEPADA ANAK-ANAK MURIDNYA YG MENGHADAPI MASALAH
KEWANGAN.
3. BERKETERAMPILAN SEHINGGA DIBERI KEPERCAYAAN UNTUK MENYANDANG
BEBERAPA JAWATAN PENTING DALAM NEGARA.
4. KREATIF-MENGHASILKAN TULISAN BERNAS HINGGA MEMPENGARUHI PEMIKIRAN
UMAT ISLAM
4. JAWATAN YG PERNAH DISANDANG
JAWATAN: GURU DI MASJID AL-HUSAINI DAN PENSYARAH DI DARUL ULUM,
MESIR
GURU DI SEKOLAH AS-SULTANIYAH BEIRUT.
KETUA HAKIM MAHKAMAH RAYUAN MESIR.
ANGGOTA MAJLIS PENGURUSAN UNIVERSITI AL-AZHAR
MUFTI KERAJAAN MESIR.
5. PENDIDIKAN
1.BELAJAR MENULIS DAN MEMBACA DARIPADA BAPANYA SENDIRI.
2. MEMPELAJARI ALQURAN DAN MENGHAFAZNYA DALAM MASA 2 TAHUN.
3. MEMPELAJARI BAHASA ARAB DI MASJID AL-AHMADI.
4. BELAJAR TASAWUF DAN TATABAHASA ARAB DARI SHEIKH DARWIS KHUDR.
5. BELAJAR ILMU MATEMATIK DAN FALSAFAH DARI SHEIKH HASSAN AT-TAWIL DI
UNIVERSITI AL- AZHAR.
6. MENDAPAT IJAZAH DARI AL-AZHAR PADA TAHUN 1877M
7.TAHUN 1896M,MENDALAMI BIDANG AKADEMIK DAN PEMIKIRAN ISLAM
DARIPADA JAMALUDDIN
6. ALIRAN PEMIKIRAN
ASPEK AKIDAH
•Menyeru umat Islam
kembali kepada
ajaran Islam dan
menolak taklid
buta.
ASPEK INTERGRASI
ILMU
•Menyaran agar
bidang ilmu fardhu
kifayah seperti
sainsmatematik,fals
afah dan geografi
dimasukkan dalam
kurikulum sekolah
ASPEK KECEKAPAN
PENTADBIRAN
•Ketika bertugas
sebagai Hakim di
Mahkamah Rayuan
Mesirbeliau
mendapati system
pentadbiran
kehakiman tidak
7. CARA ISLAH SYEIKH MUHAMMAD ABDUH
1.MELALUI PROSES PENGAJARAN DI MASJID AL-HUSSAIN DARUL ULUM DAN UNIVERSITI
AL-AZHAR.
2.MELALUI MEDIA MASSA SEPERTI MAJALAH AL-URWATUL WUSQA SERTA AL-AHRAM.
3. MELALUI KARYA-KARYA ILMIAH SEPERTI RISALAH TAUHID, TAFSIR JUZ AMMA DLL.
4. MELALUI JAWATAN-JAWATAN YANG DISANDANGNYA SEPERTI HAKIM MAHKAMAH
RAYUAN MESIR, ANGGOTA MAJLIS PENGURUSAN UNIVERSITI AL-AZHAR DAN MUFTI
KERAJAAN MESIR
8. FAKTOR SHEIKH MUHAMAD ABDUH
MELAKUKAN PENGISLAHAN DALAM SISTEM
PENDIDIKAN
1. KESEDARAN SHEIKH MUHAMAD ABDUH TERHADAP KEPERLUAN ISLAH
DALAM KURIKULUM SEKOLAH DAN UNIVERSITI YANG SUDAH
KETINGGALAN ZAMAN.
2. SISTEM PENDIDIKAN PADA MASA ITU LEBIH MENJURUS KEARAH TAKLID
DAN JUMUD.
3. KEKURANGAN PRASARANA PENDIDIKAN SERTA BANTUAN KERAJAAN
MENYEBABKAN GOLONGAN MISKIN TERPINGGIR.
9. IDEA ISLAH SYEIKH MUHAMMAD ABDUH
DALAM BIDANG PENDIDIKAN
IDEA ISLAHNYA TELAH MENGUBAH PANDANGAN UMAT ISLAM TERHADAP ISLAM
YANG SERING TERIKUT-IKUT DENGAN SEBAHAGIAN SARJANA ISLAM YANG JUMUD
DAN PASIF.
IDEANYA MEMBUAT ISLAH DALAM PENDIDIKAN KHUSUSNYA UNIVERSITI AL AZHAR
TELAH MEMBERI KESAN TERHADAP PERKEMBANGAN ILMU ANTARANYA IALAH:
-WUJUDKAN MATAPELAJARAN MATEMATIK ,GEOMETRI,ALGEBRA,GEOGRAFI,SEJARAH
DAN KHAT.
-MEWUJUDKAN FARMASI KHUSUS UNTUK PELAJAR UNVERSITI AL AZHAR.
-MENYEDIAKAN PERUNTUKAN UNTUK GAJI GURU DARI PERBENDAHARAAN DAN
WAKAF NEGARA
10. SUMBANGAN
• MENGHASILKAN BEBERAPA KARYA BERMUTU SEBAGAI RUJUKAN
UMAT ISLAM.
• MELAKUKAN BEBERAPA PEMBAHARUAN DALAM BIDANG
PENDIDIKAN.
11. PEMBAHARUAN MUHAMMAD ABDUH
TERHADAP MASYARAKAT ISLAM
MEMIMPIN GERAKAN PEMBAHARUAN ISLAM(TAJDID)DI MESIR DAN TIMUR
TENGAH
BERUSAHA MEMBASMI TAKLID
MEMBANGKITKAN SEMANGAT BARU KE ARAH KEMAJUAN
PENGASAS GERAKAN IKHWANUL MUSLIM.
MENGGALAKKAN MASYARAKAT BELAJAR AL-QURAN
12. KARYA
1. RISALAH AT-TAUHID.
2. TAFSIR JUZUK AMMA.
3. TAFSIR SURATUL ASR.
4. SYARHU NAHJUL BALAGHAH
5.AL ISLAM WARRADDU ALA MUNTAQIDIH
6.AT TAHRIR FIL ISLAH AL MAHAKIM AS SYAR’IYYAH.