新約概論 （上） 11. 哥林多後書
•Download as PPTX, PDF•
1 like•887 views
最個人化的一封信：在哥林多後書裡，保羅講了許多和自己有關的事，是保羅所寫的書信中最個人化的一封。 - 保羅的辯護（1-9章） 苦難中的頌讚：1:1-11 保羅行程的改變和解釋： 1:12-24 如何處理過犯者：2:1-17 神的工人應有的品格與素質 ：3-6 基督的薦信 主工人的受苦與盼望 復和的喜訊：7 屬靈經濟學四律 ：8-9 - 保羅的反擊（10-13） 三重天與一根刺
Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
More from Jian-Yu Fisher Ke
More from Jian-Yu Fisher Ke (20)
新約概論 （上） 11. 哥林多後書
- 1. 新約概論 （上） 11. 哥林多後書 Fisher Ke 柯建裕 橙縣中華福音教會成人主日學 參考資料：Metzger, 新約導論 聖經簡報站, 王文堂牧師 新約讀經班 1
- 2. 新約概論（上） 課程大綱 1. 兩約之間 2. 新約正典的形成 3. 符類福音總論/ 馬可福音 4. 馬太福音 5. 路加福音 6. 約翰福音 7. 使徒行傳(1) 8. 使徒行傳(2)/保羅書 信總論 9. 羅馬書 10.哥林多前書 11.哥林多後書 12.加拉太書 2
- 4. 歷史背景 A.兩信（前後）間的哥林多教會 1. 從 林後 之內容可看出，哥林多教會的情形有了不 同的轉變。在前書中，哥林多教會問題重重，故前 書送出後，問題不但得不著解決，反倒反對保羅的 人增多了。 2. 教會情形的演變有些嚴重的因素，從林後10－13的 內容中，可尋到一些端倪，即是有一批猶太教派人 士潛入哥林多教會內，搬弄是非，傳播異端，譭謗 保羅，自稱真先知，其實是如撒但般裝作光明的天 使 、 仁義的差役 （林後11：14－15），他們在教 會內已掌握相當大的勢力（林後11：20）；保羅對 此事痛心，使他對哥林多教會時而厲聲呵斥，時用 軟語勸慰，以求挽回他們的情誼。
- 5. 歷史背景 B.哥林多後書著成的動機 1. 根據各處經文綜合臆測，大概情形可能是這樣： 當保羅在以弗所差發提摩太送出前信後，他心中 仍不安，因此他親自去視察。他抄近路去，非從 北部馬其頓下來，而是從以弗所趁水路直趨哥林 多（參林後 2：1；12：14；13：1）。這樣突 變計畫（非林前16：5－9之預告，而是即徒18： 1－18），引起哥林多教會人批評他作事反覆不 定（林後1：15）。 2. 第二次到哥林多，他不顧危險指責那些作惡的人， 但並無多大效果，於是他很憂傷痛苦的離開了那 處。在路上或在家裡，他為此事極其難過流淚 （林後 2：4），經深思後，便寫了一封極嚴厲 的信，又勸服提多帶去，代表他解決那裡之糾紛。
- 6. 歷史背景 2. 後來他遭逼害離開以弗所（徒 19：23－41；林後1：8 －11），便轉到特羅亞，在那裡等候提多回來。但過了 很久，提多還未回來，使他異常掛慮，無心繼續工作 （林後2：12－13），因他不能久待，就速往馬其頓。 終於見到從哥林多回來之提多，得到哥林多教會之消息。 3. 這消息使保羅喜憂參半，喜則因教會情形較前為好（林 後 2：14），憂則嚴重的問題尚待解決，教會來了一 些自稱為使徒者，恣意批評保羅，說他軟弱，不善言辭， 沒有神秘經驗，不是正式使徒（3：5），傳假福音（2： 17；4：2－3），轄管人（1：24），雖不受哥林多人供 給（11：1），而暗中取巧圖利（7：2；12：16）等。 4. 故此保羅被迫辯明自己的身份職分，他作迫不得已的自 誇，才著成哥林多後書，藉此在未到他們之先，鄭重警 告他們，要他們悔改（ 12：20－13：2）。
- 8. 保羅為何竭力為自己辯白？ •保羅沒有領哥林多教會的薪水，沒有從他們得到任 何好處，當時 他又在以弗所（亞洲），為何還要 不辭麻煩去管哥林多（歐洲） 的事？ •因為有假使徒進入哥林多教會，攻擊保羅和他所傳 的福音，同時散播錯誤的教導。哥林多人靈命幼稚， 耳根子軟，逐漸有人偏離 了真道。 •保羅向哥林多人分訴，竭力表白自己的動機，強調 自己使徒的地 位，原因只有兩個： 1. 對主：他忠於主的呼召，敬重自己的職分，不 能容忍假使徒和假道理 2. 對人：他愛哥林多人，不願他們偏離真道，一 切都是為了要造就他們
- 9. 哥林多後書大綱 • 保羅的辯護（1-9章） – 苦難中的頌讚：1:1-11 – 保羅行程的改變和解釋： 1:12-24 – 如何處理過犯者：2:1-17 – 神的工人應有的品格與素質 ：3-6 • 基督的薦信 • 主工人的受苦與盼望 – 復和的喜訊：7 – 屬靈經濟學四律 ：8-9 • 保羅的反擊（10-13） – 三重天與一根刺
- 11. 哥林多後書1:1-6 1. 奉 神旨意、作基督耶穌使徒的保羅、和兄弟提摩 太、寫信給在哥林多 神的教會、並亞該亞遍處的 眾聖徒． 2. 願恩惠平安、從 神我們的父和主耶穌基督歸與你 們。 3. 願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父 神、就是發慈 悲的父、賜各樣安慰的 神． 4. 我們在一切患難中、他就安慰我們、叫我們能用 神所賜的安慰、去安慰那遭各樣患難的人。 5. 我們既多受基督的苦楚、就靠基督多得安慰。 6. 我們受患難呢、是為叫你們得安慰得拯救．我們得 安慰呢、也是為叫你們得安慰．這安慰能叫你們忍 受我們所受的那樣苦楚。 11
- 12. 哥林多後書1:7-11 7. 我們為你們所存的盼望是確定的．因為知道你們既 是同受苦楚、也必同得安慰。 8. 弟兄們、我們不要你們不曉得、我們從前在亞西亞 遭遇苦難、被壓太重、力不能勝、甚至連活命的指 望都絕了． 9. 自己心裡也斷定是必死的、叫我們不靠自己、只靠 叫死人復活的 神． 10. 他曾救我們脫離那極大的死亡、現在仍要救我們、 並且我們指望他將來還要救我們。 11. 你們以祈禱幫助我們、好叫許多人為我們謝恩、就 是為我們因許多人所得的恩。 12
- 13. 苦難中的頌讚（1） 1. 苦難使我們認識慈悲的神 – 願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父 神、就是發慈悲 的父、賜各樣安慰的 神。（1:3） 2. 苦難使我們得著安慰 – 我們既多受基督的苦楚、就靠基督多得安慰。(1:5) 3. 苦難使我們能安慰別人 – 我們在一切患難中、他就安慰我們、叫我們能用 神 所賜的安慰、去安慰那遭各樣患難的人。 （1:4） 4. 苦難可使別人受益 – 我們受患難呢、是為叫你們得安慰得拯救．我們得安 慰呢、也是為叫你們得安慰．這安慰能叫你們忍受我 們所受的那樣苦楚。(1:6) 13
- 14. 苦難中的頌讚（2） 5. 苦難使我們對神有信心 – 我們為你們所存的盼望是確定的．因為知道你們既是 同受苦楚、也必同得安慰。(1:7) 6. 苦難讓我們認識主的救恩 – 弟兄們、我們不要你們不曉得、我們從前在亞西亞遭 遇苦難、被壓太重、力不能勝、甚至連活命的指望都 絕了．自己心裡也斷定是必死的、叫我們不靠自己、 只靠叫死人復活的 神．他曾救我們脫離那極大的死 亡、現在仍要救我們、並且我們指望他將來還要救我 們。(1:8-10) 7. 苦難讓信徒熱心代禱 – 你們以祈禱幫助我們、好叫許多人為我們謝恩、就是 為我們因許多人所得的恩。(1:11) 14
- 21. 保羅行程的解釋 • 保羅說他傳的道沒有「是而又非」的，也就是沒有含糊或似 是而非的情形。為甚麼有些人說的話會似是而非呢？這是因 為他要兩面討好，既不敢背乎真理，又不想得罪人，他雖然 明白真理的正意，卻也知道人不喜歡聽，於是就把信息講得 含糊一點。 • 保羅解釋改變行程的原因是 ”我沒有往哥林多去是為要寬容你 們。”（林後1:23）讓犯罪的人有機會悔改。 – 我從前說過，如今不在你們那裡又說，正如我第二次見你 們的時候所說的一樣，就是對那犯了罪的和其餘的人說： 「我若再來，必不寬容。」（林後13:2） – 我自己定了主意、再到你們那裡去、必須大家沒有憂愁。 (林後2:1) • 保羅解釋他的行程規劃總是有一個中心目的， 這目的就是叫 神得榮耀，叫信徒得益處（林後1:15）。 21
- 23. 哥林多後書 2:1-17 1. 我自己定了主意、再到你們那裡去、必須大家沒有憂愁。 2. 倘若我叫你們憂愁、除了我叫那憂愁的人以外、誰能叫我 快樂呢。 3. 我曾把這事寫給你們、恐怕我到的時候、應該叫我快樂的 那些人、反倒叫我憂愁．我也深信、你們眾人都以我的快 樂為自己的快樂。 4. 我先前心裡難過痛苦、多多的流淚、寫信給你們．不是叫 你們憂愁、乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。 5. 若有叫人憂愁的、他不但叫我憂愁、也是叫你們眾人有幾 分憂愁、我說幾分、恐怕說得太重。 6. 這樣的人、受了眾人的責罰、也就夠了． 7. 倒不如赦免他、安慰他、免得他憂愁太過、甚至沉淪了。23
- 24. 哥林多後書 2:1-17 8. 所以我勸你們、要向他顯出堅定不移的愛心來。 9. 為此我先前也寫信給你們、要試驗你們、看你們凡事順從 不順從。 10. 你們赦免誰、我也赦免誰、我若有所赦免的、是在基督面 前為你們赦免的． 11. 免得撒但趁著機會勝過我們．因我們並非不曉得他的詭計。 12. 我從前為基督的福音到了特羅亞、主也給我開了門。 13. 那時因為沒有遇見兄弟提多、我心裡不安、便辭別那裡的 人往馬其頓去了。 14. 感謝 神、常帥領我們在基督裡誇勝、並藉著我們在各處 顯揚那因認識基督而有的香氣。 24
- 25. 教會紀律處理原則 (1) • 對教會而言：弟兄姊妹犯罪，教會若仍不執行任何紀 律，這些罪必像麵酵般發起來，至終影響和敗壞整個 教會（林前5：1, 6） • 對個人而言：教會紀律的目的不在於懲戒犯罪的人， 而在於從罪中挽回我們跌倒的弟兄和姊妹（林前2： 5-11），並且神和教會重新得著他（太18：15）。為 此，教會有責任幫助和帶領他到神面前勸勉他，讓他 承認自己的罪而得著神的赦免，並從罪的捆綁中釋放 出來。 • 對社會而言：照著聖經的原則執行教會的紀律，可以 保守教會在社會裡美好的見證（太5：13-16），因此 可以避免神的名和道理被人褻瀆（提前6：1下，林前 5：1上）。 25
- 26. 教會紀律處理原則 (2) • 若有弟兄犯罪： – 馬太福音18:15 倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁 著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若 聽你，你便得了你的弟兄；他若不聽，你就另外帶 一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都 可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教 會，就看他像外邦人和稅吏一樣。 – 提前5:19-20 控告長老的呈子、非有兩三個見證就 不要收。犯罪的人、當在眾人面前責備他、叫其餘 的人也可以懼怕。 – 加拉太書 6:1 弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你 們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自 己小心，恐怕也被引誘。 26
- 27. 教會紀律處理原則 (3) • 若犯罪的弟兄不聽勸告 – 林前 5:5 要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體， 使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。 – 林前5:11 若有稱為弟兄、是行淫亂的、或貪婪的、 或拜偶像的、或辱罵的、或醉酒的、或勒索的．這 樣的人不可與他相交．就是與他吃飯都不可。 • 犯罪的弟兄願意悔改 – 林後2:6-11 這樣的人、受了眾人的責罰、也就夠 了．倒不如赦免他、安慰他、免得他憂愁太過、甚 至沉淪了。所以我勸你們、要向他顯出堅定不移的 愛心來。…你們赦免誰、我也赦免誰、我若有所赦 免的、是在基督面前為你們赦免的．免得撒但趁著 機會勝過我們。 27
- 29. 聖經比喻基督徒是… • 草場的羊：表示我們是脆弱、需要被照顧、保護； 我們自己找不到草吃，需要牧羊人帶領 • 基督的精兵：要能作戰、殺敵、得勝，要受很好 的訓練 • 神的僕人：我們要忠心良善 • 基督的新婦：那表示我們要貞潔、純潔 • 神的兒女：我們有神的形像，而且會繼承產業 • 葡萄樹的枝子：我們常常和主聯合，住在主裡面， 就可以多結果子 • 推薦信：我們自己是基督和教會的推薦信 29
- 30. 問題討論 • 保羅稱呼哥林多的信徒為基督的薦信， 是 當之無愧，還是當之有愧呢？耶穌的使徒 們是基督的薦信嗎？ • 我們有可能成為基督的薦信嗎？你覺得主 願意為我們背書嗎？ 30
- 31. 基督徒是基督的薦信 (1) • 我們在傳福音時常說信耶穌很好，我們自己覺得 成為基督徒真的很好嗎？ • 別人從我們的身上真的感受到成為基督徒是很好 的一件事嗎？家人、 朋友、同事、旁人在我們的 身上看得見基督嗎？ • 感謝神，他常常在基督裡，使我們這些作俘虜的， 列在凱旋的隊伍當中，又藉著我們在各地散播香 氣，就是使人認識基督。（林後2:14-15 新譯本） 31
- 32. 基督徒是基督的薦信 (2) 你們明顯是基督的信、藉著我們修成的．不是用墨 寫的、乃是用永生 神的靈寫的．不是寫在石版上、 乃是寫在心版上。(林後3:3) • 作者：基督 • 紙：基督徒 • 筆：使徒(教會) ”修成”原文為”傳送” • 墨：聖靈 • 寫在哪裡：心版 32 紙：信徒 墨：神的靈 筆：使徒
- 33. 基督徒是基督的薦信 (3) • 基督的薦信寫在心版上 – 我也要賜給你們一個新心、將新靈放在你們裡面．又 從你們的肉體中除掉石心、賜給你們肉心。我必將我 的靈、放在你們裡面、使你們順從我的律例、謹守遵 行我的典章。你們必住在我所賜給你們列祖之地、你 們要作我的子民、我要作你們的 神。我必救你們脫 離一切的污穢、也必命五穀豐登、不使你們遭遇飢荒。 （結36:26-29） – 耶和華說、那些日子以後、我與以色列家所立的約、 乃是這樣．我要將我的律法放在他們裡面、寫在他們 心上．我要作他們的 神、他們要作我的子民。（耶 31:33） • 你我這封基督的薦信要成就以西結書和耶利米書 的應許 33
- 34. 我們能承擔新約執事 • 因為我們在 神面前、無論在得救的人身上、或滅亡的人 身上、都有基督馨香之氣。在這等人、就作了死的香氣叫 他死．在那等人、就作了活的香氣叫他活．這事誰能當得 起呢？（林後2:15-16） • 並不是我們憑自己能承擔甚麼事、我們所能承擔的、乃是 出於 神．他叫我們能承當這新約的執事．不是憑著字句、 乃是憑著精意．因為那字句是叫人死、精意是叫人活。 〔精意或作聖靈〕(林後3:5-6) • 主就是那靈、主的靈在那裡、那裡就得以自由。我們眾人 既然敞著臉、得以看見主的榮光、好像從鏡子裡返照、就 變成主的形狀、榮上加榮、如同從主的靈變成的。（林後 3:17-18） • 我們有這寶貝放在瓦器裡、要顯明這莫大的能力，是出於 神、不是出於我們。（林後4:7） 34
- 35. 主工人的受苦與盼望 • 我們四面受敵、卻不被困住．心裡作難、卻不至失 望．遭逼迫、卻不被丟棄．打倒了、卻不至死亡．身 上常帶著耶穌的死、使耶穌的生、也顯明在我們身上。 （林後4:8-10） • 所以我們不喪膽．外體雖然毀壞、內心卻一天新似一 天。 （林後4:16） • 我們這至暫至輕的苦楚、要為我們成就極重無比永遠 的榮耀。原來我們不是顧念所見的、乃是顧念所不見 的．因為所見的是暫時的、所不見的是永遠的。（林 後4:17-18）
- 43. 屬靈經濟學四律（1） • 貧富律（Law of Rich and Poor） – 你們知道我們主耶穌基督的恩典，他本來富足， 卻為你們成了貧窮；叫你們因他的貧窮，可以 成為富足。（林後8:9） • 收成律（Law of Harvest） – 同質律：種的是甚麼，收的是甚麼。 （加6:7） – 同量律：多種的多收，少種的少收。（林後 9:6）
- 44. 屬靈經濟學四律（2） • 分享律（Law of Sharing）：也稱為均平律（Law of Equality）：我原不是要別人輕省，你們受累，乃要 均平，就是要你們的富餘， 現在可以補他們的不足， 使他們的富餘，將來也可以補你們的 不足，這就均 平了。如經上所記：多收的也沒有餘；少收的也 沒 有缺。（林後8:13-15） • 多給律（Law of Generosity）：神能將各樣的恩惠 多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣 善事。那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給 你們種地的種子，又增添你們仁義 的果子；叫你們 凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝 歸於 神。（林後9:8,10-11）
- 45. 處理財務的兩個原則 • 的原則：我們留心行光明的事，不但在主面 前，就在人面前，也是這樣。（林後8:21） – 凡牽涉到財務，必須行事光明。不可一個人處理錢財 的事，要避免嫌疑。 – 保羅除了派提多去處理捐款，另外還派了兩位弟兄和 他同去：論到提多，他是我的同伴，一同為你們勞碌 的。論到那兩位兄弟， 他們是眾教會的使者，是基督 的榮耀。（林後8:23） • 的原則：感謝神，因他有說不盡的恩賜！ （林後9:15） – 基督徒當有感恩的心，時常感謝神的賜予。感恩使人 喜樂。感恩的人不但榮耀神，而且自己喜樂，又因與 人 分享神的恩典，使喜樂增多，感恩增多！
- 46. 保羅的反擊 林後10-13 • 保羅揭穿反對者冒充使徒 • 反對者的特徵 • 保羅雖具備以上特質，卻從不以此炫耀 • 保羅只誇自己的軟弱 46
- 47. 保羅揭穿反對者冒充使徒 • 是猶太人 – 他們是希伯來人嗎？我也是。他們是以色列人嗎？我也 是。他們是亞伯拉罕的後裔嗎？我也是。（11：22） • 另立標準推薦自己 – 他們用自己度量自己、用自己比較自己、乃是不通達的。 （10：12） • 有教會的薦信 – 我們豈是又舉薦自己麼．豈像別人、用人的薦信給你們、 或用你們的薦信給人麼。（3：1） • 表面上是傳福音，其實是為利混亂神的道 – 我們不像那許多人、為利混亂 神的道．乃是由於誠實、 由於 神、在 神面前憑著基督講道。（2：17）。
- 48. 反對者的特徵 • 能說會道、學識淵博 – 為有人說、他的信、又沉重、又利害．及至見面、卻是氣貌 不揚、言語粗俗的。（10：10） – 我的言語雖然粗俗、我的知識卻不粗俗．這是我們在凡事上、 向你們眾人顯明出來的。（11:6） • 能夠行神蹟奇事 – 我在你們中間、用百般的忍耐、藉著神蹟奇事異能、顯出使 徒的憑據來。（12：12） • 有神秘經驗 – 我自誇固然無益、但我是不得已的．如今我要說到主的顯現 和啟示。（12：1–5） • 甚至曾受過苦 – 他們是基督的僕人嗎．（我說句狂話）我更是。我比他們多 受勞苦、多下監牢、受鞭打是過重的、冒死是屢次有的． （11：23）
- 49. 保羅雖具備以上特質 卻從不以此炫耀（1） • 他不需要薦信 – 你們就是我們的薦信、寫在我們的心裡、被眾人所知道所念 誦的。（3：2–3）； • 哥林多人逼使保羅稱許自己 – 我成了愚妄人、是被你們強逼的．我本該被你們稱許才是． 我雖算不了甚麼、卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。 （12：11）； • 保羅不需要人間的認可，他的權柄乃來自神 – 主賜給們權柄、是要造就你們、並不是要敗壞你們、我就是 為這權柄稍微誇口、也不至於慚愧．（10：8） • 保羅有學問 – 我的言語雖然粗俗、我的知識卻不粗俗．這是我們在凡事上、 向你們眾人顯明出來的。（11：6）
- 50. 保羅雖具備以上特質 卻從不以此炫耀（2） • 保羅藉神蹟奇事，顯出使徒的憑據 – 我現在所作的、後來還要作、為要斷絕那些尋機會人 的機會、使他們在所誇的事上、也不過與我們一樣。 （12：12） • 保羅的希伯來背景比敵對者更優勝 – 他們是希伯來人麼．我也是。他們是以色列人麼．我 也是。他們是亞伯拉罕的後裔麼．我也是。他們是基 督的僕人麼．（我說句狂話）我更是。（11：22）；
- 51. 保羅雖具備以上特質 卻從不以此炫耀（3） • 保羅曾經有三重天的經歷 – 我自誇固然無益、但我是不得已的．如今我要說到主 的顯現和啟示。我認得一個在基督裡的人、他前十四 年被提到第三層天上去．或在身內、我不知道．或在 身外、我也不知道．只有 神知道。我認得這人、或 在身內、或在身外、我都不知道．只有 神知道。他 被提到樂園裡、聽見隱秘的言語、是人不可說的。為 這人、我要誇口．但是為我自己、除了我的軟弱以外、 我並不誇口。（12：1–5）
- 52. 保羅雖具備以上特質 卻從不以此炫耀（4） • 保羅為主受過許多苦，是“基督的僕人” – 他們是基督的僕人麼．（我說句狂話）我更是。我比他們多 受勞苦、多下監牢、受鞭打是過重的、冒死是屢次有的．被 猶太人鞭打五次、每次四十、減去一下．被棍打了三次、被 石頭打了一次、遇著船壞三次、一晝一夜在深海裡。又屢次 行遠路、遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人 的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的 危險。受勞碌、受困苦、多次不得睡、又飢又渴、多次不得 食、受寒冷、赤身露體。 – 除了這外面的事、還有為眾教會掛心的事、天天壓在我身上。 有誰軟弱、我不軟弱呢．有誰跌倒、我不焦急呢。我若必須 自誇、就誇那關乎我軟弱的事便了。（林後11：23–27）。
- 53. 保羅只誇自己的軟弱 • 保羅只期望得著神的稱許 – 我們不仗著別人所勞碌的、分外誇口．但指望你們信 心增長的時候、所量給我們的界限、就可以因著你們 更加開展、得以將福音傳到你們以外的地方、並不是 在別人界限之內、藉著他現成的事誇口。 – 但誇口的當指著主誇口。因為蒙悅納的、不是自己稱 許的、乃是主所稱許的。（10：17–18） • 他只誇自己的軟弱 – 我更喜歡誇自己的軟弱、好叫基督的能力覆庇我．我 為基督的緣故、就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、 為可喜樂的．因我甚麼時候軟弱、甚麼時候就剛強了。 12 ： 9–10）。
- 54. 保羅的一根刺 • 我認得一個在基督裡的人、他前十四年被提到第三層 天上去…我就是願意誇口、也不算狂．因為我必說實 話．只是我禁止不說、恐怕有人把我看高了、過於他 在我身上所看見所聽見的。又恐怕我因所得的啟示甚 大、就過於自高、所以有一根剌加我肉體上、就是撒 但的差役、要攻擊我、免得我過於自高。 • 為這事、我三次求過主、叫這剌離開我。他對我說、 我的恩典夠你用的．因為我的能力、是在人的軟弱上 顯得完全．所以我更喜歡誇自己的軟弱、好叫基督的 能力覆庇我．我為基督的緣故、就以軟弱、凌辱、急 難、逼迫、困苦、為可喜樂的．因我甚麼時候軟弱、 甚麼時候就剛強了。(12:2, 6-10) 主不是把礁石挪去，乃是把水漲高，好讓船開過去。