教會歷史（三） 中世紀教會
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1. 修道主義與修道院的形成 2. 伊斯蘭教的興起 3. 授衣禮之爭 - 政府與教會的地位爭奪戰 4. 十字軍東征
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教會歷史（三） 中世紀教會
- 2. 思考問題 • 你對修道院和修士修女的印象是什麼？你 覺得基督徒應該追求修道院的生活嗎？ • 你對伊斯蘭教（回教）和穆斯林了解多少？ 你有穆斯林的朋友嗎？你對他們的印象如 何？ • 你對十字軍東征的印象是什麼？是正面還 是負面？ 2
- 3. 教會歷史 課程大綱 1. 初代教會 (33-313) 2. 國教時期 (313-500) 3. 中世紀教會 (500-1200) 4. 宗教改革之前 (1200-1517) 5. 宗教改革運動 (1517-1700) 6. 宗教改革之後 (1700-1800) 7. 基督教在北美大陸的發展 8. 基督教的宣教熱潮 9. 異端的興起 10.靈恩運動 11.中國教會史（1） 唐朝-清末 12.中國教會史（2） 民國之後
- 4. 內容大綱 • 修道主義與修道院的形成 • 伊斯蘭教的興起 • 授衣禮之爭 - 政府與教會的地位爭奪戰 • 十字軍東征 4
- 5. 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 西羅 馬亡 克洛維 羅馬教皇 大貴格利 以弗所 士每拿 別迦摩 推雅推喇 撒狄 非拉鐵非 老底嘉 初代 受苦 國教 天主教 更正教 宣教 末世 推雅推喇教會時代：偶像崇拜的教會 推雅推喇意為燒香，不斷獻祭。天主教的彌撒，又稱感恩祭，就是天 主教會的獻祭儀式。… 你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的 僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。(啟2:20) 耶洗別：利用屬世政權(亞哈)的勢力殺害神的真僕人，建立異於福音 的宗教(巴力和亞舍拉)。 (墨洛溫王朝) 啟示錄七個教會 vs 教會歷史七個時代
- 7. 修道主義 • 教會大享太平之後，趨炎附勢入教者更多， “基督徒” 人數大增，原來基督教導的“窄門”成了寬大無比的門， 進來了許多富貴的“信徒”，以致教會世俗化，道德水準 低落。 • 教會敬拜由簡變繁儀式化，教堂變得華麗。傳道人穿著特 定服飾，被稱為“祭司”。促使人追求個人自由的親近神。 • 當殉道之機會不再，敬虔基督徒乃以禁慾生活為靈性之最 高造詣。古代思想把拋棄紅塵世俗，靜修默想，看得比積 極的德行(愛人、濟世、傳道)更高尚。 • 修道主義是平信徒發起的一種運動，起源自埃及。但修道 主義本身不久也形式化，世俗之爭競轉為宗教界內的爭競。
- 8. 300 320 340 360 380 400 420 440 460 480 500AD 提阿多修 W 君士坦丁戴克理先 E 瓦倫斯 和挪留 瓦倫提尼安三世康士坦丟 安東尼 獨居式修道：由安東尼(Anthony)所創。 特點：離群索居，嚴格禁慾，不住禱告，克制肉體以親近 神，吃素。 安東尼生於尼羅河畔富有人家。太19：16－24 財主難進 天國的故事改變他的人生，於是到沙漠修行。在35歲前， 常因回想過去日子而掙扎。日後卻多次遷移，以逃避慕名 而來者的追尋。 安東尼的修道主義對中古以後的三大修會(本篤、道明、 方濟)均有深遠的影響。
- 10. 300 320 340 360 380 400 420 440 460 480 500AD 提阿多修 W 君士坦丁戴克理先 E 瓦倫斯 和挪留 瓦倫提尼安三世康士坦丟 安東尼 帕科繆 群居式修道：由帕科繆(Pachomius)所創。 設立修道院，過共同生活，工作、崇拜、服裝都有紀律。 修道院中著重絕對順服。每日除工作與靈修外，兩次聯 合禱告。食物除素菜水果外，尚可吃魚。之後演變為注 重工作、濟貧、行善，不主張極端的禁慾主義。 帕科繆於在286年生於南埃及異教徒家。年輕時被拉夫 充軍。於軍中被基督徒的愛心感動，退伍後受洗。後至 沙漠獨居七年。日後與其弟合建修道院，最多時有上千 修士居於九間修院。不接受教會職位。
- 12. 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 西羅 馬亡 克洛維 本篤 本篤(Benedict of Nursia)：改革西方修道主義，穩健中庸。 529年在義大利建立本篤派總修道院，其理念是修道院為長久 自立自養的基督精兵駐防要塞，全院上下絕對服從院長命令。 新進者經一年訓練後，一經立誓作修道士，終身不能反悔。 修道士的職務是崇拜(每天至少4小時)、工作(懶惰就是靈魂 的仇敵)和讀書，所以每個修道院相當於一個工業中心和圖書 館，很適合中古世紀的需求，其規條制度漸漸普及各地。 (墨洛溫王朝)
- 13. 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 西羅 馬亡 克洛維 克勒特修道主義 克勒特(Celtic)修道主義： 與本篤派的穩健中庸相對，克勒特派源自東方，只講神秘 精神，不重紀律的奮興，並嚴苛苦修。 5-7世紀盛行於愛爾蘭、蘇格蘭和英格蘭。 以聖帕提克(St. Patrick)為代表人物，其最卓著的貢獻， 在於宣教熱忱，和致力於發展學術和藝術。 【你是我異象 Be Thou My Vision 】 (墨洛溫王朝)
- 14. 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 西羅 馬亡 克洛維 羅馬教皇 大貴格利 大貴格利(Gregory the Great)：第一個名副其實的教皇。 他是第一個從修道士中選立的教皇，自稱「神的眾僕之僕」。 他身具中世紀教會所有最突出的特點： 他是第一個取得政治大權的教皇。雖然在法理上義大利仍屬於東 羅馬帝國，但他在當地的權威大於羅馬皇帝。他指派都市的行政 首長，整軍備武，並締結和平條約，使佔據義大利北部的倫巴人 不再南侵。他使教會變成歐洲的政治指揮中心，沿用過去帝國的 區域劃分，來劃定教區，負起教育全民、救濟貧困、伸張正義的 重任。 (墨洛溫王朝)
- 15. 奧圖 一世 900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 20位教皇 約翰 十二世 司提反 六世 在當時，一般人的信仰非常表面 化。 平信徒： 只須遵行教會所定的儀式就夠了： 包括學會主禱文、使徒信經、認 罪及守聖餐。聖餐被認為是領受 神恩惠的奇妙管道。 修士和修女： 一個基督徒若要成為「高級」的 信徒，就必須做修士或修女。 克呂尼運動 神聖羅馬帝國 羅馬 教皇 修道主義 的革新
- 16. 奧圖 一世 900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 20位教皇 約翰 十二世 司提反 六世 神聖羅馬帝國 羅馬 教皇 克呂尼運動 修道主義 的革新 到了第九世紀，許多修道院的修 士不再過禁慾生活。這些修道院 受當時腐敗風氣的影響，竟變成 罪惡的蘊育所。 910年亞奎丹公爵「敬虔者」威 廉，在法國東部的克呂尼，創立 一所新的修道院。該院遵守本篤 修道團嚴格的規矩，並嚴格執行 禁慾生活。
- 17. 奧圖 一世 900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 20位教皇 約翰 十二世 司提反 六世 克呂尼改革運動中，最重要的一環就 是改革教士制度。他們極力反對「西 門主義」(Simony)，就是以金錢或 其他卑劣手段取得教會聖職；也反對 神職人員娶妻或納妾，以免神職淪為 世襲。 後來他們更認為，任何由平信徒委任 的聖職，概屬「西門主義」。他們希 望實現聖職全由教皇委任的理想。這 就需要提高教皇的權力，將任命聖職 之權從君王和權貴手中奪回。 克呂尼運動 神聖羅馬帝國 羅馬 教皇
- 18. 經院哲學(Scholasticism) • 經院哲學盛行於9-11世紀，是從修道院中用哲學思辯發展 出的神學思想系統，使用理性來研究藉啟示而來的真理。 – 安瑟倫 Anselm of Canterbury，他強調從理性來了解神 學的重要 – 倫巴德 Peter Lombard 寫作”系統神學” 四卷，后來成 為中世紀天主教神學的教科書； – 亞布拉德 Peter Abelard 發展正反辯証法，此時西方重 新尋回亞裡斯多德的著作，其理性分析法成為學術研 究的主流。 – 道明會修士阿奎納 Thomas Aquinas 著重知識與理智， 將奧古斯丁與亞里斯多德的哲學融合，寫成鉅作《神 學總論 Summa Theologica》，經院哲學已達至顛峰。 – 俄坎的威廉 William of Occam 發表其“唯名 論 Nominalism”指出︰邏輯推理的有限，常使哲學論據 有名無實。此後“經院哲學”日趨沒落。 18
- 20. 穆罕默德 • 穆罕默德於西元571年出生在麥加的古萊什族的哈希姆家 族，為當時麥加的望族，因此他的幼年環境相當地富裕。 穆罕默德的父親在他出世前就不幸隨商隊病死沙漠，母親 也在他6歲時因病過世，因此他的童年是隨他的叔父照料 長大。 由於父母早亡以致幼而失學，他沒接受過系統的 完善的正規教育，所以並不識字。12歲起隨叔父外出經商， 曾到過敘利亞、巴勒斯坦等地。25歲時，與麥加城中的一 位40歲富孀海蒂徹結婚，育有二子四女。 • 西元610年40歲的穆罕默德在沉思時，耳邊傳來大天使加 百列的聲音，帶來真主（造物主）的第一個啟示，並宣稱 從此真主揀選了穆罕默德為真主的最後先知和使者，不識 字的穆罕默德就在加百列的帶領下，將《古蘭經》誦讀出 來，613年開始展開穆罕默德傳道的日子。 20
- 21. 伊斯蘭教 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 西羅 馬亡 克洛維 穆罕默德 伊斯蘭教的主要教義： 1. 除阿拉之外再沒有別神，穆罕默德就是阿拉的先知。 2. 天使是神與人的中保，在人間替上主工作。 3. 阿拉的旨意已記錄在可蘭經內，可蘭經記載的知識，足使一 個穆斯林獲得拯救的指引。 4. 伊斯蘭教的六位大先知分別是：亞當、挪亞、亞伯拉罕、摩 西、耶穌、穆罕默德，其中以穆罕默德最偉大。。 5. 每個人於復活日都要接受最後的審判，穆罕默德的跟隨者可 以進天堂，異教徒和有罪的穆斯林會墮入地獄的深淵。 (墨洛溫王朝)
- 22. 伊斯蘭教 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 西羅 馬亡 克洛維 鐵鎚查理 (墨洛溫王朝) 穆罕默德 732年 都爾之役 克洛維出生於公元466年，是法蘭克薩利部族國王希爾德里克 一世之子。公元476年，羅馬末代皇帝羅慕路斯·奧古斯圖盧斯 下台，西羅馬帝國滅亡。法蘭克人原本信奉異教，克洛維娶了 勃艮第公主克洛提爾達，是一名充滿傳教熱情的天主教徒，她 竭盡所能要使丈夫信主。496年，克洛維與阿勒曼尼部族交戰， 史稱曲爾皮希戰役。克洛維許下諾言，假使克洛提爾達的上帝 助他得勝，他就放棄異教信仰。後來克洛維的軍隊幾乎戰敗， 但是阿勒曼尼國王被殺，他的軍隊投降。克洛維認為克洛提爾 達的上帝已賜他勝利，於是在公元496年的12月25日受洗，法 蘭克王國成為基督教國家。
- 24. 都爾之役 • 都爾戰役是伊斯蘭勢力入侵伊比利亞 (西班牙)半島中最重要的一次。因為 此為穆斯林勢力吃的第一場敗仗，重 挫穆斯林銳氣，使歐洲的基督教世界得保全。 • 公元732年，在鐵錘查理的指揮下，這支基督徒的步兵與 伊斯蘭的騎兵決戰在都爾平原。查理把伊斯蘭的騎兵逼到 山坡和樹林間，削弱了騎兵的優勢。兩軍對峙了七天之久， 法蘭克軍隊嚴陣以待，士兵列為方陣不留間隙。整整一天 之久，阿拉伯軍隊發出一次次攻擊，屢次進擊卻無法攻破 法蘭克軍隊的堅牆。入夜以後，雙方都力竭回營，都爾平 原血流成河，屍首遍地，但法蘭克人擋住了阿拉伯人最猛 烈的攻擊。 • 第二天一早，法蘭克軍隊再度擺陣，卻不見阿拉伯騎兵出 現，在阿拉伯人所棄的營內，卻發現成堆自別處掠奪的戰 利品。原來阿拉伯人已撤退到庇里牛斯山後，進入西班牙。 24
- 25. 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 鐵鎚查理克洛維 從鐵鎚查理(Charles Martel)起，法蘭克王國成為歐洲最 具影響力，和教皇關係最密切的國家。
- 27. 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 鐵鎚查理克洛維 矮子 丕平 751年鐵鎚查理之子「矮子丕平」(Pepin the Short)欲篡 位作法蘭克王，盼望先獲得教皇支持。教皇則希望矮子丕 平提供保護，消除倫巴人對羅馬的威脅。兩人一拍即合。 751年，教宗撒迦利亞派主教来到巴黎为丕平加冕。 人要繼承皇位，須獲教皇批准，在此創下先例。此事 也造成後來教皇與皇帝之間強烈的鬥爭，這段鬥爭史占了 中世紀歷史的大部份。 羅馬教皇 大貴格利 撒迦利亞 有國王之權的 人，也當擁有 國王之名。
- 28. 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 鐵鎚查理克洛維 矮子 丕平 756年丕平信守諾言，將倫巴 人逐出義大利，並將所奪的土 地(包括21個城市)贈與羅馬教 廷，建立屬於教廷的邦土，史 稱「丕平御賜教產」。 這為教會邦土(church- states)奠下基礎。教皇不但管 理教會的事務，也成為屬世的 統治者。 丕平御 賜教產 羅馬 (卡洛林王朝)
- 29. 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 鐵鎚查理 (卡洛林王朝)克洛維 矮子 丕平 查理曼 查理曼(Charlemagne, 原名查理，查里曼意為查理大帝)： 自羅馬帝國以來，查理曼首度統一 了西歐大部分地區，為後世的法國、 德國以及低地諸國作為一個政治實 體，奠下了基石。
- 30. 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 鐵鎚查理克洛維 矮子 丕平 查理曼 查理曼幾乎一生都在打仗，先滅了倫巴國，並自穆斯林手 中解救西班牙，將伊斯蘭教勢力推到庇里牛斯山後，直達 伊博河。他也征服了德國北部的撒克遜人，用劍強迫他們 接受基督教。 (卡洛林王朝)
- 31. 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 鐵鎚查理克洛維 矮子 丕平 查理曼 800年的聖誕日，當查理曼正跪在羅馬聖彼得教堂中時， 教皇利奧三世突然將一頂皇冠加在他頭上，藉此舉立他為 「羅馬人的皇帝」，這是自西羅馬帝國覆亡三個世紀後， 西歐首位受認可的皇帝。表面上是尊崇查理曼，但背後更 深的含意是：教皇有權立王、廢王。 (卡洛林王朝)
- 32. 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 鐵鎚查理克洛維 矮子 丕平 查理曼 (卡洛林王朝) 查理曼之後，國勢漸 衰，北方野蠻的斯堪 地那維亞人經常乘船 來攻，燒殺擄掠，生 靈塗炭。 有三百年之久，歐陸 教會流傳著一句禱告 文：「主啊，救我們 脫離斯堪地那維亞 人！」
- 33. 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 鐵鎚查理克洛維 矮子 丕平 查理曼 當國家混亂，無法抵禦外侮時，封建制度就興起：國王 將國土分封給貴族，但貴族必須效忠國王，為國王作戰。 結果，國內就分成許多被貴族統治的公國、侯國。若幾 個貴族聯合起來，往往就比皇帝還強。 中世紀時代，整個西歐世界都在封建制度之下，形成諸 侯割據的局面。 能控制羅馬的諸侯，就掌握了指派教皇的大權，因為教 皇是由羅馬城的人民和聖品人員選出來的。 (卡洛林王朝)
- 34. 450 500 550 600 650 700 750 800 850 900 法蘭克 王國 (墨洛溫王朝) 鐵鎚查理克洛維 矮子 丕平 查理曼 法蘭克王國到查理曼之孫時，國家分裂為三。 後來東、西法蘭克王國，瓜分了中法蘭克王國的土地，成 為德國和法國的前身。 (卡洛林王朝)
- 35. 900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 奧圖 一世 卡洛林 王朝 捕鳥人 亨利 東法蘭克國王奧圖一世(Otto I)繼位 後，擴張權勢，掌握任命主教和修道 院長的權力(他們相當於封建制度中 的領主)。 指派主教及修道院院長的大權，叫做 「授衣禮」，就是授與當選主教戒指 及權杖，作為地位的象徵。 而奧圖一世以平信徒身份，將這些象 徵，授與當選的主教，稱為「平信徒 授衣禮」。
- 36. 900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 神聖羅馬帝國奧圖 一世 961年奧圖一世應教皇約翰十二 世請求，入侵義大利，解除當 地諸侯對教皇的壓迫。 962年教皇約翰十二世加冕奧圖 一世為羅馬皇帝，成為「神聖 羅馬帝國」的開端。 捕鳥人 亨利 936年奧圖 一世登基之 初的領土 962年被加 冕為皇帝時 的領土 約翰 十二世 20位教皇 司提反 六世 羅馬 教皇
- 37. 900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 奧圖 一世 捕鳥人 亨利 「神聖羅馬帝國」以德國為 主體，兼管義大利，名義上 持續到1806年，才亡於拿破 崙。 帝國的事務與羅馬教廷的事 務，從此纏繞在一起。皇帝 與教皇間的關係，深刻影響 歷史的發展。 皇帝雖須由教皇認可加冕， 但強勢的皇帝會選擇自己人 擔任教皇。 神聖羅馬帝國
- 38. 奧圖 一世 900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 20位教皇 本尼狄克 九世 約翰 十二世 司提反 六世 亨利三世 希爾得布蘭(Hildebrand，即貴格利七 世)：他是中古時代教權發展史上，最 出類拔萃者，將教皇的權力伸張到極致。 他出身寒微，身材短小，相貌不揚，但 智力驚人，滿腹經綸，意志堅決，臨事 能出奇制勝，為一代奇才。 亨利四世 貴格利 七世 神聖羅 馬帝國 利歐九世 羅馬 教皇 希爾得布蘭
- 39. 奧圖 一世 900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 20位教皇 本尼狄克 九世 約翰 十二世 司提反 六世 亨利三世 亨利四世成年後，力圖自強，自行任命主教，不顧貴格利七 世的抗議，並召集權貴、主教猛烈批判貴格利七世。 貴格利七世對此施展空前未有、最霸氣的制裁。他宣布革除 亨利四世的教籍，取消他統治德國和義大利之權，撤銷亨利 臣民向他所立的誓言和所當盡的義務。 亨利對此大發雷霆，寫信痛罵教皇貴格利為「已失教皇身分 的虛偽修道士」，當「從高位上下來，永遠被咒詛」。 亨利四世 貴格利 七世 神聖羅 馬帝國 利歐九世 羅馬 教皇
- 40. 奧圖 一世 900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 20位教皇 本尼狄克 九世 約翰 十二世 司提反 六世 亨利三世 不料德國內部分裂，亨利四世的政敵藉此機會與他作對，開 會決議：如果亨利的教籍不能在一年內恢復，他的皇位就算 被廢棄了。他們又請教皇到奧斯堡舉行大會，全盤討論德國 政教問題，亨利的皇位危如累卵。 被軟禁的亨利因此孤注一擲，逃出斯拜爾城，與妻小和幾名 隨從，翻越冰天雪地的阿爾卑斯山，在教皇赴會中途的卡諾 撒堡，求見教皇，祈求宣赦。 亨利四世 貴格利 七世 神聖羅 馬帝國 利歐九世 羅馬 教皇
- 42. 這是有史以來，皇帝在教皇面前最屈辱的一天，也是教 皇對屬世君王施展權力的極致表現。 但藉此行動，亨利其實反將教皇一軍，「勒索」到教皇 的宣赦，成功挽回他的皇位，在臣民和貴族面前獲得外 交上的全勝。
- 43. 奧圖 一世 900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 羅馬教皇 本尼狄克 九世 約翰 十二世 亨利三世 三年之後，貴格利七世再度革除亨利四世的教籍，但這次形 勢轉變，對亨利不構成影響。最終教皇貴格利被迫流亡，死 於流亡途中。 貴格利死後，為「授衣禮」的奮鬥，又繼續了35年。經過長 期疲憊的爭鬥，1122年終於訂下了雙方同意的沃木斯協約。 根據協約，由教皇在敘任主教的「授衣禮」中頒賜屬靈職位 的象徵(戒指與杖)，而皇帝則以「權杖之觸」頒賜封地。 亨利四世 貴格利 七世 神聖羅 馬帝國 利歐九世 沃木斯 協約
- 44. 十字軍東征 44
- 45. 奧圖 一世 900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 20位教皇 本尼狄克 九世 約翰 十二世 司提反 六世 亨利三世 東西方教會之間早有歧異，只是到目前為止，教會仍是一體。 但利奧九世與君士坦丁堡主教長瑟如拉留不睦。1054年利奧 九世的代表，拿著教皇革除瑟如拉留教籍的詔諭，放在君士 坦丁堡聖蘇菲亞教堂的聖壇上。瑟如拉留盛怒之下，一報還 一報，也革除了利奧九世的教籍。於是東西方教會正式分裂 為二：東方為希臘教會，西方為拉丁教會。 利奧九世 1054 東西教會分裂 神聖羅 馬帝國羅馬 教皇 聖蘇菲亞教堂
- 46. 奧圖 一世 900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 羅馬教皇 本尼狄克 九世 約翰 十二世 亨利三世 亨利四世 貴格利 七世 神聖羅 馬帝國 利奧九世 1054年東西教會分裂 1070年塞爾柱土 耳其人從阿拉伯 人手中奪取巴勒 斯坦和敘利亞， 並進攻小亞細亞。
- 48. 奧圖 一世 900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 羅馬教皇 本尼狄克 九世 約翰 十二世 亨利三世 亨利四世 貴格利 七世 神聖羅 馬帝國 利歐九世 1054年東西教會分裂 在危急情況下，東羅馬帝國 向教皇貴格利七世求救，幫 他們抵禦土耳其人。 因為東羅馬皇帝有權控制東 方教會，所以皇帝應允教皇， 如果教皇給與援助，他將終 止東西方教會的分裂。 東羅馬皇帝的請求，使教皇 大為動心。貴格利以為他可 能同時完成三件大事： 1.保全東方教會不致落入穆 斯林手中。 2.東西方教會再度合一。 3.建立全球性的教皇統治。 1070年塞爾柱土耳其人 從阿拉伯人手中奪取巴 勒斯坦和敘利亞，並進 攻小亞細亞。
- 50. 900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 羅馬教皇 亨利四世 貴格利 七世 神聖羅 馬帝國 利歐九世 1054年東西教會分裂 朝聖者回去後，向大家報告 如何遭受土耳其人的惡待， 結果煽起了西歐信徒的怒火。 這時東羅馬皇帝因受土耳其 人威脅，向教皇烏爾班二世 (Urban II)乞援，教皇允諾援 助，因而發動第一次十字軍 東征。 1070年塞爾柱土耳其人 從阿拉伯人手中奪取巴 勒斯坦和敘利亞，並進 攻小亞細亞。 烏爾班二世
- 51. 900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 羅馬教皇 亨利四世 貴格利 七世 神聖羅馬帝國 利歐九世 烏爾班二世 西元1095年秋，烏爾班二世在法國克 勒門(Clermont)發表一篇可算是有史 以來最成功的演講。 他繪聲繪影形容聖地如何遭異教徒破 壞和褻瀆，他宣稱基督會親自帶領軍 隊挽救聖地，並應許一切參加者可以 取消債項，免去稅務，縮短在煉獄的 時間。 烏爾班二世
- 52. 900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 羅馬教皇 亨利四世 貴格利 七世 利歐九世 烏爾班二世 他催促大家共同努力，回到查理曼的偉 大時代，放下互相之間的不和，團結一 致，將邪惡的異教徒逐出聖地。 於是群情激昂，成千上萬的人狂呼： 「這是神的旨意！」十字架成為十字軍 的徽號，每個士兵都在外衣繡上十字架， 甚至有人將十字架的記號烙在身上。 神聖羅馬帝國 烏爾班二世
- 53. 900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 羅馬教皇 亨利四世 貴格利 七世 利歐九世 烏爾班二世 參加十字軍東征不是一件 免費的事，所有的一切都 需要參與人員自行準備。 一路上的後勤、武器裝備 等，都需要自己負責，因 此戰利品及財富便成為一 部份人的目標。 耶路撒冷王國 1十字軍 神聖羅馬帝國
- 54. 900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 羅馬教皇 亨利四世 貴格利 七世 利歐九世 烏爾班二世 第一次十字軍東征時，一大批狂熱的烏合之眾 率先出發，沿途燒殺擄掠，後來遭土耳其人殲 滅。正規軍最後奪回了耶路撒冷，設立耶路撒 冷王國，由十字軍武士們統管。 這王國維持了80年，直到1187年，耶路撒冷才 又被埃及/敘利亞的蘇丹薩拉丁(Saladin)攻陷。 耶路撒冷王國 1十字軍 薩拉丁 神聖羅馬帝國
- 55. 900 950 1000 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 羅馬教皇 亨利四世 貴格利 七世 利歐九世 烏爾班二世 十字軍東征持續近200年之久，主要 共有八次，另外還有一次兒童十字軍。 在第六次東征後，耶路撒冷曾落入十 字軍手中15年，之後就一直被穆斯林 佔據，直到第一次世界大戰。 所以就奪回聖地而言，十字軍運動最 終是失敗的。 耶路撒冷王國 2 3 4 5 6 7 8 c 1十字軍 神聖羅馬帝國