Era globalisasi dunia mencetuskan banyak perubahan dalam menghayati kehidupan selepas arus paskal permodenan. Perubahan terhadap gaya hidup berorientasikan teknologi dan kemajuan maklumat memberikan kesan dan menjadi cabaran terhadap nilai, budaya, pemikiran dan corak hidup yang bersendikan adat, tatasusila ketimuran dan penghayatan agama. Perubahan dunia masa kini amat pantas hasil ledakan teknologi maklumat. Setiap hari pelbagai hasil ciptaan baru dari inovasi teknologi. Teknologi dan maklumat telah berjaya menghapuskan batasan sempadan sesebuah negara. Malahan ia berjaya merubah bentuk pemikiran, ideologi, budaya dan berbagai elemen luar memasuki ruang negara lain tanpa sekatan dan kawalan. John Naisbitt meramalkan bahawa salah satu daripada sepuluh kecenderungan manusia di awal abad kedua puluh satu ialah maklumat. Maklumat sangat berharga dalam dunia globalisasi hingga ia menadi penentu dan penggerak kepada masa depan. Ledakan teknologi alaf baru ini akan membawa membawa cabaran dan impak yang kuat terhadap pegangan dan penghayatan nilai-nilai murni agama serta akhlak masyarakat dan pengaruh negatif yang merubah minda serta gaya hidup insan. Ia mampu menghakis dan mengubah paradigma tauhid, syariah dan akhlak mulia sehingga mengikis nilai-nilai keinsanan. Jesteru itu, suatu pendekatan dan tindakan yang menggunakan metodologi Islam perlu dilaksanakan bagi tujuan mengwal, mendidik dan menjamin agar pengaruh buruk media alaf baru ini tidak menjadi barah kepada penyakit sosial yang sedia ada. Pendekatan Islam dikemukakan bagi tujuan mendidik dan mengawal individu daripada hanyut dan lemas dalam dunia tanpa sempadan

1. 1
PENGANTAR KOMUNIKASI
BLKK 2103
CABARAN MEDIA BARU DI ALAF BARU MENURUT PERSPEKTIF ISLAM
DISEDIAKAN OLEH :
AHMAD AL-MUNZIR BIN RIDZUAN
(13BI02154)
PENSYARAH :
Cik NURSYAMIMI BINTI HARUN
IJAZAH SARJANA MUDA
AL-QURAN DAN AL-SUNNAH DENGAN KOMUNIKASI (A)
SEMESTER 1
2013/2014

2. 2
KANDUNGAN
Muka Depan 1
Kandungan 2
BAB 1 : Pendahuluan
1.1 Pengenalan 3
1.2 Definisi Media Baru 3
1.3 Pengertian Tajuk 4
BAB 2 : Media Baru
2.1 Faedah Penggunaan Media Baru Kepada Manusia dan Islam 7
2.2 Cabaran Penggunaan Media Baru Kepada Masyarakat Islam 9
2.3 Etika Penggunaan Internet Berlandaskan Nas 13
BAB 3 : Penutup
3.1 Rumusan 18
3.2 Biblografi 19

3. 3
BAB 1 : PENDAHULUAN
1.1 Pengenalan
Era globalisasi dunia mencetuskan banyak perubahan dalam menghayati
kehidupan selepas arus paskal permodenan. Perubahan terhadap gaya hidup berorientasikan
teknologi dan kemajuan maklumat memberikan kesan dan menjadi cabaran terhadap nilai,
budaya, pemikiran dan corak hidup yang bersendikan adat, tatasusila ketimuran dan
penghayatan agama. Perubahan dunia masa kini amat pantas hasil ledakan teknologi
maklumat. Setiap hari pelbagai hasil ciptaan baru dari inovasi teknologi. Teknologi dan
maklumat telah berjaya menghapuskan batasan sempadan sesebuah negara. Malahan ia
berjaya merubah bentuk pemikiran, ideologi, budaya dan berbagai elemen luar memasuki
ruang negara lain tanpa sekatan dan kawalan. John Naisbitt meramalkan bahawa salah satu
daripada sepuluh kecenderungan manusia di awal abad kedua puluh satu ialah maklumat.
Maklumat sangat berharga dalam dunia globalisasi hingga ia menadi penentu dan penggerak
kepada masa depan. Ledakan teknologi alaf baru ini akan membawa membawa cabaran dan
impak yang kuat terhadap pegangan dan penghayatan nilai-nilai murni agama serta akhlak
masyarakat dan pengaruh negatif yang merubah minda serta gaya hidup insan. Ia mampu
menghakis dan mengubah paradigma tauhid, syariah dan akhlak mulia sehingga mengikis
nilai-nilai keinsanan. Jesteru itu, suatu pendekatan dan tindakan yang menggunakan
metodologi Islam perlu dilaksanakan bagi tujuan mengwal, mendidik dan menjamin agar
pengaruh buruk media alaf baru ini tidak menjadi barah kepada penyakit sosial yang sedia
ada. Pendekatan Islam dikemukakan bagi tujuan mendidik dan mengawal individu daripada
hanyut dan lemas dalam dunia tanpa sempadan
1.2 Definisi Media Baru
Media baru merujuk kepada pertumbuhan teknologi komunikasi yang baru dan
canggih. Hal ini dilihat dari dua perspektif yang berlainan yang bersetuju bahawa kehadiran
teknologi penting dalam media baru. Teknologi komunikasi yang bermutu ini menyebabkan
satu perkara lagi yang sering disebut iaitu globalisasi. Dengan adanya globalisasi, urusan
komunikasi tidak terhad terhadap sesuatu urusan negara sahaja. Urusan komunikasi ini
berkembang kepada seluruh pelusuk dunia. Kita boleh mendapat apa jua maklumat yang kita

4. 4
mahu hanya dengan meneka butang sehingga pada satu tahap kita boleh katakana segala
informasi dihujung jari.
Tambahan pula, teknologi komunikasi digital seperti jaringan sosial juga merupakan
salah satu dari pertumbuhan teknologi komunikasi yang baru dan canggih. Jaringan sosial
atau dikenali sebagai social network didefinasikan sebagai servis berbentuk jaringan internet
yang membenarkan seseorang untuk mencipta profil awam atau semi-awam dalam satu
sistem yag bersempadan.
Perkataan jaringan atau networking menurut Boyd dan Ellison merujuk kepada
permulaan kepada sesuatu perhubungan yang selalunya berlaku kepada orang asing. Dengan
ini, jaringan sosial seperti facebook, twitter, blog, vlog dan sebagainya memberikan peluang
kepada penggunan untuk berkongsi maklumat merka dengan orang lain yang dikira
mempunyai hubungan walaupun sangat minimum. Oleh itu, ini dapat membantu pengguna
untuk terus berhubung sesama mereka walaupun dimana jua mereka berada tidak mengira
tempat mahupun masa selagi ada jaringan internet. Jaringan sosial ini pula sering bertambah
maju kerana sering dilihat pelagai jenis syarikat lahir melibatkan jaringan sosial dan
teknologi mereka juga bertambah bermutu. Hal ini dapat dilihat di mana facebook semakin
meningkat naik dan popular dalam kalangan masyarakat yang sebelum ini banyak
menggunakan frindster dan juga myspace. Ini menunjukkan bahawa adanya pertumbuhan
teknologi kearah peningkatan mutu yang juga dirujuk sebagai media baru.
1.3 Pengertian Tajuk
Ledakan tekonologi maklumat mempercambah serta memperluaskan sumber
maklumat yang pelbagai. Maklumat tidak terhad dari satu sumber tetapi muncul dari pelbagai
sumber. Abad digital menyaksikan maklumat, berita dan satu-satu isu diketahui dengan
pantas dan disebarkan menerusi dunia maya samada di dalam atau di luar negara. Media
sudah menjadi satu wasilah penting di lapangan dakwah menggagas pemikiran Islam dan
membina pandangan umum islam.

5. 5
Kepantasan media semakin maju menerusi laman media baru seperti facebook,
twitter, blog, websites, youtube dan kecanggihan teknologi penyampaian maklumat media
cetak dan media elektronik. Media Barat terkenal dengan Reuters, BBC News, CNN News,
Sky News , Times Press dan sebagainya. Media menjadi medium menebarkan aliran
pemikiran barat yang ditunjangi agenda liberalisme, pluralisme, sosiolisme bahkan ia
menjadi sumber maklumat terbesar media-media nasional. Setakat ini, media-media nasional
belum lagi atau tidak menampakkan keraksasaannya di dalam memperjuangan agenda media
yang beragenda apatah lagi kelemahan media gerakan Islam. Kalau adapun ianya terhad
seperti al-Jazeera,. Pujian perlu diberikan pada Hamas yang memiliki TV sendiri bagi
menyalurkan sumber berita dan maklumat.
Bilangan hits pengunjung ke media-media maya internasional belum mampu
ditandingi media-media tempatan apatah lagi di media-media islami. Agensi berita tempatan
seperti Bernama masih bergantung kepada agensi berita asing atau luar termasuk dari sumber
yang dipertikaikan seperti IRNA dari Iran.
Media Islam adalah media dakwah, media mengajak kepada kebaikan dan mencegah
keburukan (amr makruf dan nahi mungkar) . Perjuangannya adalah berpaksikan kepada
prinsip al-Quran dan as-Sunnah. Ia bertitik tolak dari firman Allah S.W.T :


Terjemahannya : “Wahai Rasul Allah! sampaikanlah apa yang telah diturunkan kepadamu
dari Tuhanmu, dan jika Engkau tidak melakukannya iaitu dengan menyampaikan semuanya,
maka bermakna tiadalah Engkau menyampaikan perutusan-Nya, dan Allah jualah yang akan
memeliharamu dari kejahatan manusia. Sesungguhnya Allah tidak memberi hidayah petunjuk
kepada kaum yang kafir”. (al-Maidah : 67)

6. 6

Terjemahannya : “tidak ada sebarang perkataan yang dilafazkan atau perbuatan yang
dilakukannya melainkan ada di sisi-Nya malaikat pengawas (roqib dan atid) yang sentiasa sedia
menerima dan menulisnya”. (Qaaf : 18)

7. 7
BAB 2 : Media Baru
2.1 Faedah Penggunaan Media Baru
Media baru merupakan medium penyampaian yang sangat penting serta efektif di
abad ini dalam meneruskan perjalanan dakwah Islam di atas muka bumi ini khususnya di
Malaysia. Hal ini dapat dilakukan dengan pelbagai kaedah sama ada melalui tulisan di blog,
status di facebook dan twitter atau menggunakan video sama ada melalui youtube, vlog dan
sebagainya. Seharusnya, dengan kepelbagaian kaedah penyampaian ini akan menarik minat
individu bukan beragama Islam untuk mendekati Islam serta memperkukuhkan individu
muslim itu sendiri. Antara faedah media baru kepada manusia dan Islam ialah :
1. Membuka ruang dalam memberikan kefahaman Islam yang sebenar dan menyeluruh
berteraskan panduan al-Quran dan as-Sunnah an-Nabawiyah. Ianya bertindak sebagai
media dakwah dan media hidayah sama ada secara langsung atau tidak langsung
kepada masyarakat.
2. Memberi peluang kepada para pendokong Islam dalam memberikan gambaran Islam
yang menyeluruh kepada masyarakat dalam pelbagai isu dan perkara. Hal ini penting
dalam membentuk serta memperbetulkan pandangan atau persepsi masyarakat
terhadap agama Islam dalam bentuk yang pelbagai dan bukan hanya melalui
ceramah-ceramah di masjid. Aspek ini perlu ditekankan dalam mendidik masyarakat
dalam menilai sesuatu perkara atas neraca agama, apatah lagi berdepan gerakan
peleburan dan pencairan terma-terma Islam di dalam masyarakat seterusnya
mengekang pandangan yang yang mengarah kepada penyelewangan akidah,
penghinaan agama dan merendahkan martabat Islam dan syariat.

8. 8
3. Media baru merupakan medan perkongsian segala isu, penderitaan dan kepedulian
isu-isu umat terutama cabaran yang menggugat jati diri dan identiti umat Islam seperti
mendedahkan permasalahan umat islam serantau dan antarabangsa seperti isu
Palestin, Isu Syria, konflik Mesir, umat islam di negara minoriti dan sebagainya.
Media baru seharusnya digunakan lebih agresif dalam menyampai serta membongkar
tabiat pertembungan Islam-Barat, menggariskan garis-garis cabaran yang dihadapi
umat serta membangun daya fikir berdepan cabaran dan asakan tersebut.
4. Media baru dapat digunakan dalam menzahir, menjelas dan memunculkan nilai-nilai
pembinaan dan konstruktivisme umat ke arah yang lebih baik dan bertamadun serta
berhat-hati dengan unsur-unsur gerakan yang merosakkan umat. Para pendokong
Islam seharusnya bijak mengambil peluang dengan mengupas sesuatu isu secara
berobjektif, padat dan akurat, mengambil jalan tengah di dalam mengungkap sesuatu
isu, mampu membezakan antara yang baik dan buruk, membangun budaya nasihat
dengan penuh hikmah dan ikhlas. Membangkang dan mengkritik sesuatu isu bukan
bererti pertembungan tetapi dalam sebagai rangka penambahbaikan (islah),
peringatan atau penalaan (taujih).
5. Para pendokong Islam perlu menjadikan medium ini sebagai alat dalam
mengingatkan sidang pembaca, pendengar dan penonton agar sentiasa mendekatkan
diri dan bertakwa kepada Allah.
6. Media baru ini dapat digunakan dalam meninggikan nilai-nilai islam, prinsip-prinsip
akidah dan ketamadunan terutama aspek pemikiran, ilmu dan akhlak dalam semua
dimensi media.
7. Para pendokong Islam boleh menggunakan medium ini dalam mendedahkan bahaya
yang mengancam umat Islam terutama bahaya ideologi semasa, konspirasi jahat
Amerika dan sekutunya terhadap Islam. Pendedahan ini perlu holistik, tepat, jujur dan
berobjektif.

9. 9
2.2 Cabaran Penggunaan Media Baru Kepada Masyarakat
Jika dilihat dari sudut yang negatif, banyak cabaran yang perlu ditempuhi oleh
masyarakat khususnya golongan remaja dan belia terutamanya isu yang berkaitan dengan
gejala sosial yang melibatkan penggunaan media alaf baru ini. Lebih-lebih lagi dengan
perkembangan arus semasa, kebanyakan golongan remaja dan belia menggunakan media alaf
baru ini untuk menjalinkan hubungan sosial seperti menerusi laman web Facebook, Twitter,
Friendster, Myspace dan lain-lain lagi yang menawarkan pelbagai tawaran serta
perkhidmatan yang menarik dan menyeronokkan yang sememangnya menarik minat para
remaja dan belia untuk menyertainya. Sememangnya, tidak dapat dinafikan bahawa laman
web sosial sebegini mempunyai banyak kebaikan dan kelebihan seperti dapat berhubung
serta membincangkan isu-isu terkini melalui ruangan chatting dan seumpamanya, namun
begitu juga keburukannya kerana penggunaannya adalah tanpa kawalan. Laman-laman web
sebegini juga menjadi tumpuan para penjenayah yang mahu menjadi remaja dan belia
sebagai mangsa mereka. Terdapat juga para remaja dan belia mungkin tidak menyedari
keperluan untuk menjaga maklumat peribadi mereka, ataupun gambar-gambar peribadi
mereka daripada jatuh ke tangan pihak yang tidak dikenali dan sekaligus menjadi mangsa
penjenayah-penjenayah dunia siber seperti terlibat dalam dunia pornografi, pelacuran, seks
bebas, penculikan dan pemerdagangan manusia.
Antara cabaran-cabaran yang terdapat dalam dunia media alaf baru adalah :
1. Kesahihan Maklumat
Berpandukan kepada dalil Naqli iaitu ayat al-Quran Allah berfirman :

Terjemahannya : Wahai orang-orang Yang beriman! jika datang kepada kamu seorang
fasik membawa sesuatu berita, maka selidikilah iaitu untuk menentukan kebenarannya
supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara yang tidak diingini
yakni dengan sebab kejahilan kamu mengenainya sehingga menjadikan kamu
menyesal dengan apa yang kamu telah lakukan. (al-Hujrat : 6)

10. 10
Maklumat yang tepat dan benar kesahihannya adalah penting bagi menjamin
tidak berlaku penyelewengan dan kepalsuan fakta. Terutama sekali dalam soal ilmu
keagamaan yang perlu dipastikan kebenarannya. Pihak yang tidak bertanggungjawab
sentiasa mencari jalan bagi menyeleweng dan melakukan dusta bagi tujuan
menyesatkan orang lain. Hal ini memberi cabaran terhadap proses tradisonal dalam
mendapatkan maklumat yang sahih. Misalnya dengan hanya merujuk kepada bahan
dari internet seperti al-Quran kemungkinan berlaku kesalahan fakta seperti ayat dari
versi Israeliyat. Oleh itu seseorang perlu merujuk kepada sumber asal bagi
mengesahkan maklumat dan mengelakkan kekeliruan. Kesan yang nyata dari amalan
ini ialah ramai pencari maklumat mudah mempercayai bahan yang diperolehi dari
internet. Rujukan maklumat semata-mata kepada internet tanpa pengesahan akan
menimbulkan masalah tentang kebenaran fakta sesuatu maklumat.
2. Pelayaran Web Negatif
Minat dan kesukaan melawati laman-laman web yang tidak bermoral dan
tidak berfaedah memberi kesan negatif dalam perkembangan minda dan fizikal
manusia. Ketagihan terhadap laman web negatif mencetuskan kerosakan maruah, nilai
keperibadian, dorongan terhadap jenayah seksualiti, masalah perundangan,
perhubungan interpersonal dan pembaziran wang serta masa.
Kewujudan laman web lucah yang mudah diakses oleh sesiapa sahaja
termasuk anak-anak sekolah, remaja, belia dan golongan dewasa memberi kesan
negatif terhadap perubahan nilai dan gaya hidup mereka. Larangan agama terhadap
perlakuan yang boleh menghampiri zina tidak mampu menyekat remaja dan golongan
dewasa daripada menghindari perbuatan tercela. Sebagaimana firman Allah :

11. 11

Terjemahannya : “Dan janganlah kamu menghampiri zina. Sesungguhnya zina itu
adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat dan membawa kerosakan”.
(al-Isra’ : 32)
Ketagihan internet ini tertumpu kepada ketagihan seks siber atau cybersex
addiction dan berjudi kerana keinginan nafsu atau compulsive gambling. Material
berkaitan seks begitu mudah dan tersiar di internet dengan pelbagai dimensi dan
ilustrasi pornografi dan chatroom yang membicarakan unsur-unsur seksual.
Kewujudan berbagai bentuk laman web negatif telah mencabar nilai dan gaya hidup
insaniah sebagaimana yang diajar oleh Islam. Pendidikan Islam jelas mencegah umat
dari terlibat dalam kegiatan tidak bermoral. Pendidikan akhlak menurut Islam ialah
pembentukan jiwa dan peribadi muslim yang mampu menjaga dan menjauhi amalan-
amalan buruk termasuk melayari laman web lucah. Impak kepada gejala ini maka
merebaklah bermacam penyakit sosial akibat ketagihan seks seperti perzinaan,
pelacuran, penularan HIV dan AIDS, Homoseksual dan Lesbian, penyakit kelamin,
curang dalam hubungan dan melakukan seks sebelum kahwin di kalangan remaja.
3. Penyebaran Fitnah dan Gosip
Kemudahan media alaf baru ini sering disalahgunakan untuk kepentingan
peribadi. Gejala utama yang selalu dikaitkan dengan teknologi media alaf baru ialah
penyebaran fitnah dan gossip oleh satu pihak bagi tujuan memburukkan, memalukan
atau menjatuhkan pihak lain. Hal ini mencabar etika dan tatasusila hidup bermasyarakat
dan bernegara. Menurut ajaran Islam, penyebaran fitnah adalah satu jenayah yang
sangat besar. Fitnah memberi kesan terhadap maruah dan kedudukan seseorang
individu serta keluarganya. Firman Allah dalam al-Quran :

12. 12

Terjemahannya : “Dan ingatlah bahawa perbuatan fitnah itu lebih besar bahayanya
daripada pembunuhan”. (al-Baqaroh : 191)
4. Aktiviti Perjudian
Pihak berkuasa tempatan, polis dan agensi yang terlibat mendapati
berlakunya penyalahgunaan pusat internet sebagai pusat judi. Permainan video yang
berorientasikan judi mendapat perhatian di kalangan orang dewasa dan anak-anak
remaja. Kegiatan perjudian mencabar nilai hidup Islam yang jelas mengharamkan judi.
Firman Allah dalam al-Quran :


Terjemahannya : “Wahai orang-orang Yang beriman! Bahawa sesungguhnya arak, dan
judi, dan pemujaan berhala, dan mengundi nasib dengan batang-batang anak panah,
semuanya adalah kotor dan keji dari perbuatan syaitan. Oleh itu hendaklah kamu
menjauhinya supaya kamu berjaya”. (al-Maidah : 90)
5. Perubahan Gaya Hidup dan Pencemaran Bahasa
Perpatah Melayu ada menyebut:
“Yang Kurik Itu Kendi, Yang Merah Itu Saga”
“Yang Elok Itu Budi, Yang Indah Itu Bahasa”

13. 13
Pengaruh media alaf baru yang menular dalam kehidupan moden hari ini
jelas telah berjaya merubah paradigma sosiobudaya dan bahasa komunikasi. Penjajahan
budaya hidup Barat dalam aspek pakaian, makanan, minuman, tingkahlaku, hiburan
telah menukar jati diri manusia. Pakaian tradisonal setiap kaum dan bangsa hanya
menjadi pakaian rasmi acara atau perayaan. Ia tidak lagi menjadi pakaian harian yang
dibanggakan. Makanan seperti kuih tradisional bertukar dengan makanan import
dengan pelbagai jenama terkenal di dunia. Seperkara yang menarik dalam isu media
alaf baru ialah berlakunya tanpa disedari iaitu kerosakan bahasa. Bahasa perbualan atau
chatting memerlukan tulisan yang ringkas dan mudah. Kesannya terbawa sehingga
banyak pihak menerima pakai dalam komunikasi harian mereka terutama dalam
kalangan anak remaja. Misalnya perkataan Assalamualaikum sudah diringkaskan
dengan berbagai cara seperti Asm, Akum, Aslam, Aslmkm dan Salam mulai tersebar
penggunaannya. Perkataan ini jelas tidak tepat dari susunan ejaan, kata-kata dan
maknanya sendiri. Ianya jelas merosakkan penggunaan istilah, perkataan dan bahasa itu
sendiri.
2.3 Etika Penggunaan Internet Berlandaskan Nas
Tidak dapat dinafikan bahawa satu standard etika yang syumul dan menyeluruh amat
diperlukan pada zaman ini bagi mengawal tindakan manusia khususnya umat Islam. Dengan
satu harapan suci lagi murni, melahirkan masyarakat Malaysia umumnya dan umat Islam
khususnya yang disegani kerana keluhuran budi dan akalnya.
1. Nilai Murni
Nilai murni ialah nilai yang baik yang dapat membina keharmonian, kekuatan dan
pembangunan individu serta masyarakat. Nilai ini perlu dikembangkan bagi
membendung pelbagai krisis yang dihadapi oleh masyarakat. Antaranya termasuklah
nilai kejujuran, kesetiaan, keadilan dan sebagainya. Dalam dunia siber ini, di mana
media alaf baru menjadi senjata utama manusia, maka amat perlu dipastikan mereka
yang terlibat di dalam dalamnya sentiasa terpandu dengan nilai ini. Sebagai contoh
seorang pengguna Internet wajar mengetahui had penggunaannya. Pembuat atau

14. 14
pemilik sesuatu media alaf baru mesti sedar apakah berita yang disebarkan itu akan
menambah nilai kepada masyarakat atau sebaliknya. Pengamalan kepada nilai murni ini
pastinya akan membimbing manusia dalam menggunakan media alaf baru ini agar tidak
melampaui batas serta undang-undang yang telah ditetapkan. Firman Allah S.W.T :


Terjemahannya : “Wahai orang-orang Yang beriman! janganlah kamu haramkan benda-
benda yang baik-baik yang telah dihalalkan oleh Allah bagi kamu, dan janganlah kamu
melampaui batas pada apa yang telah ditetapkan halalnya itu, kerana sesungguhnya
Allah tidak suka kepada orang-orang yang melampaui batas”. (al-Maidah : 87)
2. Nilai Moral
Ia merupakan nilai asas dan fundamental di dalam pembinaan individu dan masyarakat.
Mempertahankan kebaikan dan menolak keburukan serta tindakan yang
memperjuangkan kebenaran perlu dipertingkat di dalam masyarakat dewasa ini.
Manusia seharusnya menyedari bahawa moral setiap individu yang baik akan
melahikan satu masyarakat yang cemerlang. Firman Allah S.W.T :


Terjemahannya : “Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak yang menyeru iaitu
berdakwah kepada kebajikan iaitu mengembangkan Islam, dan menyuruh berbuat
segala perkara yang baik, serta melarang daripada Segala yang salah iaitu buruk dan
keji. Dan mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang berjaya”. (al-Imran :
104)

15. 15
3. Nilai Etika
Masyarakat yang beretika ialah masyarakat yang mempertahankan tanggungjawab
moral dan sosial, membentuk individu sebagai anggota masyarakat yang komited
terhadap peraturan dan lunas-lunas yang berhemah. Islam sebagai contoh telah
menyediakan asas etika dan akhlak yang luhur untuk diamalkan oleh semua peringkat
manusia di zaman serba moden ini. Seharusnya, Rasulullah dijadikan contoh teladan
dalam dalam setiap perkara bermula dari sekecil-kecil perkara sehinggalah sebesar-
besarnya. Firman Allah S.W.T :

Terjemahannya : “Dan sesungguhnya engkau Muhammad mempunyai akhlak yang
sangat mulia”. (al-Qolam : 4)
Sabda Rasullullah s.a.w :
‫بعثت‬ ‫إنما‬‫األخالق‬ ‫مكارم‬ ‫ألتمم‬
Terjemahannya : “Sesungguhnya aku diutuskan untuk menyempurnakan akhlak”
Asas sifat seperti Siddiq, Amanah, Tabligh dan Fatonah wajar dipraktiskan dalam
seluruh generasi. Sikap Siddiq yang bermaksud “benar” amat besar perananya dalam
hidup manusia. Permasalahan kerakusan “manusia pornografi” akan dapat diatasi jika
manusia seluruhnya sentiasa memastikan setiap tindakan mereka sentiasa benar. Hal ini
hanya dapat dipastikan jika manusia itu punyai iman dan pekerti yang luhur. Amanah
sebagai standard umum perbuatan manusia akan melahirkan generasi yang berjaya
dalam segenap lapangan. Penyebar maklumat yang amanah akan sentiasa memastikan
bahan yang disebar adalah betul dan tepat yang mana pasti akan
dipertanggungjawabkan di kemudian hari. Didikan terhadap perbuatan amanah ini
seharusnya dilakukan atau dididik sejak manusia itu diperingkat “rebung”. Sifat
Tabligh pula akan memastikan amalan menyuruh manusia berbuat kebaikan dan
melarang manusia berbuat kejahatan akan berterusan. Setiap individu yang terlibat

16. 16
secara langsung ataupun tidak secara lansung dalam dunia Internet dan maklumat
sewajarnya faham akan maksud “tabligh”. Manakala sifat Fatonah juga sewajarnya
disebarluaskan dalam kalangan genarasi alaf baru sekarang. Fatonah bermaksud
bijaksana akan mendorong manusia sentiasa berhati-hati dalam menyebarkan sesuatu
yang diperoleh. Jika sifat ini berjaya ditanam dalam jiwa manusia seluruhnya maka
standard etika yang cemerlang akan berjaya diaplikasikan dalam masyarakat dunia.
Sesungguhnya, kejayaan sesuatu bangsa itu sebenarnya ditentukan oleh akhlaknya
sebagaimana syair berikut :
‫ذهبوا‬ ‫أخالقهم‬ ‫ذهبت‬ ‫هم‬ ‫فإن‬ * ‫بقيت‬ ‫ما‬ ‫األخالق‬ ‫األمم‬ ‫وإنما‬
Terjemahannya : “Sesungguhnya umat suatu bangsa itu ditentukan oleh akhlaknya, jika
akhlaknya telah hilang dari mereka maka hilanglah kejayaannya”.
4. Nilai Kerohanian
Nilai kerohanian tidak dapat dinafikan akan kepentingannya. Ia menjadi benteng ulung
bagi membina kekuatan, ketahanan dan peribadi seseorang. Jiwa yang kuat akan
melahirkan individu yang cemerlang. Sebagai sebuah masyarakat Malaysia yang
unggul maka sewajarnya kita biasakan diri dengan nilai kerohanian yang mulia. Sabda
Rasulullah s.a.w :
‫القلب‬ ‫وهي‬ ‫اال‬ ‫كله‬ ‫الجسد‬ ‫فسد‬ ‫فسدت‬ ‫وإذا‬ ‫كله‬ ‫الجسد‬ ‫صلح‬ ‫صلحت‬ ‫إذا‬ ‫مضفة‬ ‫الجسد‬ ‫في‬ ‫إن‬
Terjemahannya : “Ingatlah dan bahawasanya dalam jasad manusia itu ada seketul
daging yang apabila baik daging tersebut , maka baiklah keseluruhan jasadnya dan jika
rosak daging tersebut maka akan rosaklah jasad keseluruhannya, itulah dia hati”.
5. Nilai Jujur
Kejujuran adalah asas dalam perlakuan manusia. Bagi seseorang muslim setiap amal
mereka dinilai berdasarkan kepada keikhlasan dan kejujuran. Nabi Muhammad s.aw
bersabda :
‫نوي‬ ‫ما‬ ‫امرئ‬ ‫لكل‬ ‫وإنما‬ ‫بالنيات‬ ‫األعمال‬ ‫إنما‬
Terjemahnnya : “ Sesungguhnya setiap amal bermula dengan niat dan bahawa
sesungguhnya bagi setiap orang itu apa yang diniatkan”.

17. 17
Perkara yang boleh dipraktiskan untuk mengelak diri dari melakukan sesuatu yang
menyalahi undang-undang dan syara’ adalah dengan memaparkan pada papan skrin
kepada khalayak ketika menggunakan sesuatu media alaf baru selagi isinya bersifat
umum. Hal ini dapat membantu dalam mendidik seseorang daripada melakukan
sesuatu yang salah dan membina kejujuran diri. Firman Allah S.W.T :


Terjemahannya : “Allah berfirman : Inilah hari kiamat yang padanya orang-orang yang
benar pada tutur kata dan amal perbuatan mendapat manfaat dari kebenaran mereka,
mereka beroleh syurga-syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, mereka
kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah reda akan mereka dan mereka pula reda
akan dia. Itulah kejayaan Yang amat besar”. (al-Maidah : 119)

18. 18
BAB 3 : PENUTUP
3.1 Rumusan
Malaysia sebagai sebuah negara yang aman dan makmur mestilah melengkapkan
masyarakatnya dengan standard etika yang cemerlang dalam penggunaan media alaf baru
yang penuh dengan cabaran dan dugaan. Islam sebagai agama yang membawa rahmat
hendaklah dijadikan rujukan utama di dalam penggubalan standard etika kepenggunaan
Internet, sesuai dengan ciri Islam itu sendiri yang membawa perubahan menyeluruh samada
dari sudut sosial, ekonomi dan sebagainya.
Islam mewajibkan kepada umatnya agar saling menghormati antara satu sama lain,
menjaga kemuliaan diri dan kawannya, keharuman namanya, kebagusannya dengan hati yang
ikhlas. Adalah menjadi harapan besar negara dengan adanya ketelusan dan ketulusan dalam
zaman siber ini maka masyarakat akan lebih beruntung dan sejahtera. Tiada lagi unsur yang
yang boleh merosak dan menghancurkan keutuhan masyarakat disebar melalui jaringan
media alaf baru yang akan diakses oleh manusia sejagat. pengaruh media alaf baru dalam
tahap kemodenan dan kehidupan masa kini tidak dapat dielakkan dan mempunyai pengaruh
yang besar dalam kehidupan khususnya generasi muda. Ianya telah menjadi sebahagian
daripada kehidupan moden kini yang akan terus meningkat penggunaan dan pengaruhnya
dari masa ke semasa.
Penggunaan dan pengaruh dalam kehidupan masyarakat Malaysia kini sudah tidak
dapat dipisahkan dengan media alaf baru dalam banyak aspek kehidupan mereka. Bagi
mengelak atau mengurangkan kesan negatif dan menghancurkan nilai-nilai positif agama dan
budaya masyarakat kita serta menjamin survival nilai-nilai positif masyarakat, semua pihak
dan dari berbagai peringkat mestilah memainkan peranan mengukuhkan nilai agama, moral
dan etika masyarakat kita, khususnya bagi generasi muda bagi mengelak daripada kesan
negatif yang akan semakin parah. Kesan negatif sukar dihapuskan sepenuhnya, tetapi apa
yang mungkin dapat dilakukan adalah tingkatkan kesan positif dan kurang kan kesan yang
negatif. Dasar-dasar kerajaan berkaitan dengan pendidikan dan budaya mestilah juga
meletakkan isu salah guna dan kesan negatif media alaf baru ini sebagai suatu yang penting
bagi pemodenan dan pembangunan Negara bangsa Malaysia.

19. 19
3.2 Biblografi
al-Quran al-Karim. (1990). Percetakan Almuarif Sdn. Bhd.
Hafiidh, R. A. (n.d.). Media dan Persepsi Masyarakat terhadap Islam.
Hanapi, M. S. (2013, Julai). Etika Penggunaan Internet Berteraskan Islam. Dakwah, pp. 72-75.
Idid, A. M. (n.d.). Dakwah melalui media baru: Membentuk tingkah laku positif (Pengalaman Malaysia).
Shah, D. F. (2009). Peranan Media Massa dalam Perspektif Islam.
Yunos, N. b. (2001/2002). Konsep Komunikasi dan Peranannya dalam Pembinaan Peradaban Islam.