ajaran sesat di malaysia~ ^^

1. 13
Windows 7

3. 1. Ajaran Empat Sahabat ( Kota Baru pada tahun 1974)
2. Ajaran Cerang melilin ( Terengganu pada tahun 1976 )
3. Ajaran Hussein Ali ( Kuala Terengganu pada tahun 1976 )
4. Ajaran Crypto ( Kluang Selangor pada tahun 1978 )
5. Tarikat Aurad Islamiah ( Kedah pada tahun 1979 )
6. Tarikat Zikrullah ( Hasan Anak Rimau / Ayah Pin, Kota Bharu.1983 )
7. Ajaran Haji Mohd Yamin Ab. Rahman ( Kota Bharu Pada tahun 1990 )
8. Ajaran Tok Ayah Selamat ( Kota Bharu pada tahun 1989 )
9. Al- Arqam. ( Seluruh negeri 1988 )
10. Golongan Anti Hadis ( wilayah Persekutuan !992 )
Bukan sedikit ajaran sesat yang tumbuh di kalangan masyarakat Islam.
Di negara ini sahaja terdapat 46 jenis ajaran yang telah dikenal pasti sesat.
Namun begitu terdapat banyak lagi yang bercambah di sana sini yang sukar
diselidiki secara dekat kerana kekurangan maklumat yang lengkap.

4. Al-Arqam diasaskan oleh Ashaari Muhammad. Ia juga dikenali sebagai Jamaah
Aurad Muhammadiah dan telah mengembangkan pengaruhnya di kalangan
berbagai lapisan masyarakat Islam di seluruh negara ini. Ajaran-ajaran Al-
Arqam mendapat sambutan sebilangan masyarakat yang dikelirukan dan
menganggapnya sebagai sebuah badan dakwah yang unggul. Kumpulan ini
menyebarkan kegiatan dakyah melalui bidang pendidikan, penerangan,
penerbitan, perusahaan, perniagaan, perubatan, dan pertanian.
Penyelewengan akidah Al-Arqam adalah berpunca dari pengajaran Ashaari
Muhammad dan pegangan pengikut-pengikutnya terhadap Aurad
Muhammadiah yang di antara lain memberi ajaran dan fahaman seperti
berikut:
(a) Syeikh Muhammad As-Suhaimi, pengasas Aurad Muhammadiah,
berjumpa Rasulullah saw dalam jaga dan menerima Aurad
Muhammadiah daripada Baginda Rasulullah saw di dalam Kaabah.
(b) Syeikh Muhammad As-Suhaimi tidak mati, tetapi ghaib dan akan
muncul semula sebagai Imam Al-Mahdi.
(c) Syeikh Muhammad As-Suhaimi adalah Khalifah Rasulullah saw dan
meletakkan setaraf dengan Khulafa’ Al-Rasyidin.
(d) Rasulullah saw, para sahabat dan para aulia didakwa boleh ditemui
secara jaga (yaqazah) selain melalui mimpi. Mereka datang
kononnya untuk mengesahkan sesuatu yang diperlukan oleh
pengikut-pengikut Al-Arqam umpamanya mengenali siapa yangtaat
dan siapa yang tidak taat kepada Al-Arqam dan pemimpinnya.
(e) Syeikh Muhammad As-Suhaimi dipercayai kononnya boleh datang
menolong apabiladiseru namanya.
(f) Ashaari Muhammad dipercayai, kononnya selain seorang yang soleh,
wali yang mempunyai karamah, adalah seorang Mujaddid akhir
zaman dan Sayyidul-Mujaddidin.
(g) Penggunaan Gambar Ashaari secara meluas di kalangan pengikut
kerana di percaya ia kan membawa Barakah dan mempunyai
Karamah nya.

5. (h) Ashaari mendakwa dirinya dari keturunan Bani Tamim, iaitu satu
rumpun dengan keturunan Nabi Muhammad saw yang memegang
panji-panji Al-Mahdi.
Di Malaysia golongan anti Hadis telah dapat dikesan sekitar tahun 1984.
Ini diperkuatkan lagi dengan terbitnya buku Kasim Ahmad, Hadis: Satu
Penilaian Semula. Kasim Ahmad mempelopori kumpulan ini kerana
dipercayai terpengaruh dengan sebuah buku Dr. Rashad Khalif, bertajuk The
Computer Speaks: God’s Message To The World, yang diterbitkan oleh
Syarikat Renaissance Production International; Amerika pada tahun1981.
Pendekatan Kasim Ahmad mengenai teori Anti Hadis banyak
terpengaruh dengan pendekatan yang digunakan oleh Dr. Rashad Khalifa.
Beliau telah mempersoalkan autoriti Hadis dan memberi beberapa gambaran
yang mengelirukan mengenainya. Malah beliau menuduh bahawa hadis
adalah ajaran-ajaran palsu dan rekaan semata-mata serta sekali gus beliau
menolak kewibawaan ulamak-ulamak hadis. Beliau berpendapat Hadis dan
Sunah lah yang menjadi salah satu penyebab punca kekeliruan dan
perpecahan terbesar di kalangan umat Islam selama lebih seribu tahun.
Dengan tersiar nya akhbar dan terbitnya buku Kasim Ahmad mengenai
pandangan beliau tentang Hadis, suasana masyarakat Islam amnya kurang
menyenangkan. Lantaran itu pihak Kerajaan telah mengambil satu ketetapan
mengharamkan buku tersebut dari pengedarannya.

6. 1. Pengasasnya ialah Mirza Ghulam Ahmad yang meninggal dunia pada
tahun 1908 Masihi.
2. Nama Qadiani ialah sempena tempat lahir pengasasnya di Qadian iaitu
sebuah kampung di Daerah Gusdapur, India.
3. Ajaran ini mula muncul pada tahun 1889 Masihi.
4. Ajaran ini dibawa ke Malaysia oleh Maulana Muhammad Sadiq bin
Barakatullah pada tahun 1949 Masihi.
5. Ciri-ciri kesesatan ajaran Qadiani ialah:
(a) beriktikad bahawa Mirza Ghulam Ahmad sebagai Imam Mahdi, nabi, dan
jelmaan Krisyna (tuhan mengikut kepercayaan Hindu);
(b) beriktikad bahawa Allah S.W.T. menurunkan kepada Mirza Ghulam
Ahmad sebuah kitab suci yang bernama Al-Tazkirah;
(c) beriktikad bahawa Mirza Ghulam Ahmad memiliki sejuta jenis mukjizat;
(d) menghapuskan jihad;
(e) mengubah ayat Al-Quran seperti ayat 6 surah Al-Saf, ayat 52 surah Al-
Haj, dan ayat pertama surah Al-Qadr;
(f) mendakwa malaikat sebagai pancaindera Allah S.W.T;
(g) mengisytiharkan Qadian sebagai tanah suci dan tempat menunaikan haji;
(h) mendakwa bahawa Nabi Isa meninggal dunia dan dimakamkan di
Srinegar, India;
(i) menghukum kafir selain penganut Qadiani.

7. 1. Bahai diasaskan oleh Husain Ali Al-Mazandani yang meninggal dunia
pada tahun 1892 Masihi.
2. Bahai adalah nama sempena pengasasnya yang digelar sebagai
Baha'ullah.
3. Ajaran Bahai adalah lanjutan kepada ajaran Al-Babiah yang diasaskan
oleh Ali Muhammad Al-Syirazi yang meninggal dunia pada tahun 1850 Masihi.
4. Ajaran Bahai muncul di Iran pada tahun 1847 Masihi.
5. Ajaran Bahai mula tersebar di Malaysia pada tahun 1953 melalui Yan
Kee Leong.
6. Ciri-ciri kesesatan ajaran Bahai ialah:
(a) beriktikad bahawa pengasasnya ialah jelmaan Allah S.W.T.;
(b) beriktikad bahawa semua agama adalah sama dan digabungkan dalam
ajaran Bahai;
(c) beriktikad bahawa alam ini bersifat baqa'(kekal);
(d) beriktikad bahawa kitab suci mereka iaitu Al-Bayan memansuhkan
semua kitab samawi;
(e) beriktikad bahawa Nabi Isa mati disalib;
(f) mengagungkan kod 19 hingga kononnya Al-Quran dipengaruhi oleh kod
tersebut;
(g) menolak kewujudan mukjizat, malaikat, syurga, dan neraka;
(h) memansuhkan agama Islam;
(i) menganggap Acre di Palestine sebagai kiblat baru;

8. (j) mengubah bentuk-bentuk ibadat seperti puasa 19 hari, solat sebanyak 9
rakaat dan dikerjakan 3 kali sehari, dan berwuduk dengan air mawar atau
diganti dengan bacaan Bismillahil Athar sebanyak lima kali; menghapuskan
jihad.
1. Taslim diasaskan oleh Haji Muhammad Syafie atau lebih dikenali dengan
panggilan Haji Muhammad Matahari.
2. Ajaran ini mula wujud pada tahun 1870-an di Kampung Seronok di
Bayan Lepas, Pulau Pinang.
3. Ajaran ini merupakan ajaran sesat yang paling tua di Malaysia. Ajaran ini
juga mempunyai persamaan dengan kepercayaan Syiah Ismailiah Batiniah.
Ciri-ciri kesesatan ajaran Taslim ialah:
(a) beriktikad bahawa diri batin manusia ialah Allah dan diri zahir manusia
ialah nur Muhammad;
(b) beriktikad bahawa alam ini bersifat qadim;
(c) mentafsirkan ayat-ayat Al-Quran mengikut hawa nafsu;
(d) mengharuskan perzinaan melalui konsep nikah batin;
(e) menolak kewujudan hari kiamat, syurga, dan neraka;
(f) solat secara niat tanpa rukun qauli (perkataan) dan fikli (perbuatan);
(g) menganggap Haji Muhammad Matahari sebagai pemimpin yang maksum.

9. 1. Melengkapkan diri dengan kefahaman Islam yang sebenar. Pengaruh
ajaran sesat dapat ditangkis dengan kefahaman Islam yang sebenar melalui
proses pembelajaran secara formal atau tidak formal.
2. Menyebarkan ajaran Islam. Ajaran Islam hendaklah sentiasa didedahkan
kepada masyarakat menerusi pelbagai kaedah seperti media cetak, elektronik,
ceramah, seminar, forum, dan simposium.
3. Kerjasama dalam penguatkuasaan undang-undang Penguatkuasaan
undang-undang secara bersepadu oleh semua pihak akan dapat membendung
kegiatan ajaran sesat daripada terus menular dalam masyarakat.
4. Program pemulihan akidah. Orang yang terlibat dengan ajaran sesat
amat memerlukan kepada program pemulihan akidah, Di Malaysia terdapat
beberapa buah pusat pemulihan akidah seperti Pusat Pemulihan Akidah
Jelebu, Negeri Sembilan dan Pusat Pemulihan Akidah Ulu Yam, Selangor.
PENUTUP.
Pertumbuhan serta perkembangan ilmu atau amalan sesat di dalam
masyarakat Islam di negara ini, bukan sahaja boleh menyebabkan Akidah
umat Islam menyeleweng dari tuntutan Allah, bahkan ianya juga adalah
sebahagian dari unsur-unsur yang membawa kepada perpecahan di kalangan
umat Islam sendiri. Akan timbul dalam masyarakat Islam beberapa kumpulan
yang mengamalkan beberapa kumpulan yang mengamalkan beberapa jenis
ilmu yang berbeza dari segi nama tetapi mempunyai motif yang hampir-hampir
sama.
Masing-masing kumpulan akan berusaha mencari pengikut seberapa
banyak yang mungkin; Implikasi dari keadaan seumpama ini akan membawa
kepada lenyapnya perasaan persaudaraan sesama Islam yang sangat-sangat
dititikberatkan oleh Allah sebagai senjata kekuatan dan keutuhan umat Islam.
Dan yang lebih membimbangkan lagi sepertimana yang dibayangkan oleh

10. Rasulullah bahawa di suatu masa kelak umatnya akan berpecah kepada tujuh
puluh tiga puak. Sabda Rasulullah saw.
Ertinya:
“ Akan berpecah umat ku kepada tujuh puluh tiga puak, kesemuanya di dalam
neraka kecuali satu sahaja, iaitu puak yang mengikut sunah ku dan sunnah
sahabat-sahabat ku”. Umat-umat Islam benar-benar beriman dengan Allah
haruslah memahami bahawa sesungguhnya tidak ada ilmu kebal dalam Islam,
kerana Rasulullah telah menyatakan bahawa Mukmin yang kuat ialah mukmin
yang mempunyai kekuatan iman yang lahir dari peningkatan ketakwaan
kepada Allah. Bukti bahawa tidak ada kekebalan dalam Islam ialah Rasulullah
sendiri telah cedera parah dalam peperangan Uhud. Jika ada kekebalan dalam
Islam sudah tentu Rasulullah dan para sahabat tidak akan cedera dalam
peperangan. Oleh itu untuk mengatasi dan membasmi segala ajaran atau
amalan sesat yang terdapat di dalam masyarakat Islam maka setiap umat
Islam haruslah bertanggungjawab serta mengkaji sesuatu ajaran atau amalan
itu secara terperinci dengan berlandaskan kepada ajaran Islam yang maha
suci sebelum menyertai sesuatu ajaran, supaya dengan ini keimanan serta
keyakinan umat Islam terhadap kebesaran kekuasaan Allah tetap terpelihara
dan juga dapat mengelakkan umat-umat Islam di negara ini daripada
terpedaya dan terperangkap dengan golongan-golongan yang mencari
pengaruh di sebalik tabir Islam.

11. RUJUKAN.
Abdulfatah Haron Ibrahim, Ajaran sesat, Dewan Bahasa dan Pustaka,
Kementerian pendidikan Malaysia Kuala Lumpur, 1993.Ajaran Sesat, Satu
Ancaman Terhadap Keselamatan Negara, Kor Agama Angkatan Tentera,
Kementerian Pertahanan Malaysia, Kuala Lumpur, 1995.Suara Persatuan
Ulama’ Malaysia, Bil, 31 ( thn 3 ) Jamadilawal 1413h ( November 1992)muka
surat 11-22.