أفلا يتدبرون القرآن؟

2. ‫ـﺮآن‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺘﺪﺑﺮون‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫أ‬5
‫اﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﺷﺮور‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫وﻧﻌﻮذ‬ ،‫وﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ‬ ‫وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ‬ ،‫ﳓﻤﺪﻩ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬ ‫إن‬
‫ﻳﻀﻠﻞ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻀﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻬﺪﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﺳﻴﺌﺎت‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ‬
.‫ﻟﻪ‬ ‫ﻫﺎدي‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ا‬ً‫ﳏﻤﺪ‬ ‫أن‬ ‫أﺷﻬﺪ‬‫و‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻚ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺣﺪﻩ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫أﺷﻬﺪ‬‫و‬
.‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ورﺳ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ـ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﺗ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺎﺗ‬َ‫ﻘ‬ُ‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ﱠ‬‫ﻖ‬َ‫ﺣ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫َﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ـ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬:‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫]آل‬103[.
َ‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َ‫ﺪ‬ِ‫اﺣ‬َ‫و‬ ٍ‫ﺲ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ـ‬‫ﻧ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫ي‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ا‬ ُ‫ﱠﺎس‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ـ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬َ‫ﺎء‬َ‫ﺴ‬َ‫ﺗ‬ ‫ي‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ا‬َ‫و‬ ً‫ﺎء‬َ‫ﺴ‬ِ‫ﻧ‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ﻴﺮ‬ِ‫ﺜ‬َ‫ﻛ‬ ً‫ﺎﻻ‬َ‫ﺟ‬ِ‫ر‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ـ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﺚ‬َ‫ﺑ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ْ‫و‬َ‫ز‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ـ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬
‫ﺎ‬ً‫ﻴﺒ‬ِ‫ﻗ‬َ‫ر‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫ﺎ‬َ‫ﻛ‬َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ﺎم‬َ‫ﺣ‬ْ‫َر‬ْ‫اﻷ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬:‫]اﻟﻨﺴﺎء‬1[.
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﺢ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺼ‬ُ‫ﻳ‬ * ‫ا‬ً‫ﺪ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﺳ‬ ً‫ﻻ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻗ‬َ‫و‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫َﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ـ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
‫ا‬ً‫ز‬ْ‫ﻮ‬َ‫ـ‬‫ﻓ‬ َ‫ﺎز‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ـ‬‫ﻓ‬ ُ‫َﻪ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﻊ‬ِ‫ﻄ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻮﺑ‬ُ‫ﻧ‬ُ‫ذ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ـ‬‫ﻳ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬
‫ﺎ‬ً‫ﻴﻤ‬ِ‫ﻈ‬َ‫ﻋ‬:‫اب‬‫ﺰ‬‫]اﻷﺣ‬70،71[.
:‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫اﻷﻣﲔ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫رﺳ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ُ‫ل‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫اﳌﻨ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬‫ﻫﻮ‬ :‫اﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺮآن‬‫؛‬
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫اﻟﻨﻮر؛‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻈﻠﻤﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ج‬‫ﻟﻴﺨﺮ‬ٌ‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻛ‬‫اﻟﺮ‬
‫َﻰ‬‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ِ‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫ﺈ‬ِ‫ﺑ‬ ِ‫ر‬‫ﱡﻮ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫َﻰ‬‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺎت‬َ‫ﻤ‬ُ‫ﻠ‬‫ﱡ‬‫ﻈ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﱠﺎس‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ‫ِج‬‫ﺮ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﺘ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ﻚ‬ْ‫َﻴ‬‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ُ‫ﺎﻩ‬َ‫ْﻨ‬‫ﻟ‬َ‫ﺰ‬ْ‫ـ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬
ِ‫ﻴﺪ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ْﺤ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﺰ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺰ‬َ‫ْﻌ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫اط‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺻ‬:‫اﻫﻴﻢ‬‫ﺮ‬‫]إﺑ‬1[.

3. ‫ـﺮآن‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺘﺪﺑﺮون‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫أ‬ 6
‫وﺗﺸﺮق‬ ‫ﺗﺴﺘﻀﻲء‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻨﻮر‬‫و‬ ،‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﲢﻴﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﻫﻮ‬
:‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﺟﻼﻟﻪ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﺻﻔﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﺑﻪ؛‬ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ً‫وﺣ‬ُ‫ر‬ َ‫ﻚ‬ْ‫َﻴ‬‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ـ‬‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ْ‫َو‬‫أ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻛ‬َ‫و‬
‫ي‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ا‬ً‫ﻮر‬ُ‫ﻧ‬ ُ‫ﺎﻩ‬َ‫ْﻨ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫َﻜ‬‫ﻟ‬َ‫و‬ ُ‫ن‬‫ﺎ‬َ‫ﻳﻤ‬ِْ‫اﻹ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ُ‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ْﻜ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫َﻣ‬‫أ‬
ٍ‫ﻴﻢ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬ ٍ‫اط‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺻ‬ ‫َﻰ‬‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ـ‬‫ﺘ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ِ‫ﺎد‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﺎء‬َ‫ﺸ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬:‫]اﻟﺸﻮرى‬
52[.
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻀﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ً‫وﻣﻨﻬﺎﺟ‬ ،‫ﻣﺼﺎﺑﻴﺤﻪ‬ ‫ﺗﻄﻔﺄ‬ ‫ﻻ‬ ‫ا‬ً‫ﻧﻮر‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻧﺰل‬
‫ﻟﻴﺲ‬ ٌ‫اء‬‫و‬‫د‬ ،‫ﻳﻨﻔﺪ‬ ‫ﻻ‬ ٌ‫ﲝﺮ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﻨﺒﻮع‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻹﳝﺎن‬ ‫ﻣﻌﺪن‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫�ﺠﻪ؛‬
‫ﻫﻮ‬ ،‫اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫اط‬‫ﺮ‬‫اﻟﺼ‬‫و‬ ،‫اﳊﻜﻴﻢ‬ ُ‫اﻟﺬﻛﺮ‬‫و‬ ،‫اﳌﺘﲔ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﺒﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ،‫داء‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‬
‫وﻣﻦ‬ ،‫ﺮ‬ ِ‫ُﺟ‬‫أ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﻧﺰل‬ ‫وﺑﺎﳊﻖ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﺰ‬‫أﻧ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫ﺑﺎﳍﺰل؛‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ٌ‫اﳊﻖ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ؛‬ ‫اط‬‫ﺮ‬‫ﺻ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺪي‬ُ‫ﻫ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫دﻋﺎ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫وﻣ‬ ،َ‫ل‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬
.‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫آﺧ‬ ‫وﻳﻀﻊ‬ ‫ﺎ‬ً‫اﻣ‬‫ﻮ‬‫أﻗ‬
‫أﻩ‬‫ﺮ‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﻟﻠﻬﺪاﻳﺔ؛‬ ‫اﻟﻨﻮر‬‫و‬ ،‫ﻟﻠﺤﻴﺎة‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﲟﺜﺎﺑﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬‫إن‬
‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اح؛‬‫ر‬ ‫أو‬ ‫ﻏﺪا‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻜﻠﻢ‬ ‫وإن‬ ،‫ﺑﺎﳊﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وﻳﻌﻤﻞ‬
.‫ﻣﻴﺖ‬
ِ‫ﱠﺎس‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﺸ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﻳ‬ ‫ا‬ً‫ﻮر‬ُ‫ﻧ‬ ُ‫َﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ْﻨ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬َ‫و‬ ُ‫ﺎﻩ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ـ‬‫ﻴ‬َ‫ـ‬‫ﻴ‬ْ‫َﺣ‬‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫ﺎ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫َو‬‫أ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ـ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ٍ‫ِج‬‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﺨ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ﺲ‬ْ‫َﻴ‬‫ﻟ‬ ِ‫ﺎت‬َ‫ﻤ‬ُ‫ﻠ‬‫ﱡ‬‫ﻈ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ـ‬‫ﺜ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻛ‬:‫]اﻷﻧﻌﺎم‬122[.
:‫اﻷﺑﺪان‬‫و‬ ‫ﻟﻠﻘﻠﻮب‬ ٌ‫ﺷﻔﺎء‬ ،ٌ‫ﺷﻔﺎء‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫وﰲ‬
َ‫ﻴﻦ‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ْﻤ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ٌ‫ﺎء‬َ‫ﻔ‬ِ‫ﺷ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫َن‬‫آ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ل‬‫ﱢ‬‫ﺰ‬َ‫ـ‬‫ﻨ‬ُ‫ـ‬‫ﻧ‬َ‫و‬:‫اء‬‫ﺮ‬‫]اﻹﺳ‬82[.
‫وﺧﺎﻟﻘﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟﻘﻠﻖ؛‬‫و‬ ‫اﳊﲑة‬‫و‬ ‫اﻟﻮﺳﻮﺳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ٌ‫ﺷﻔﺎء‬
‫وﻳﻄﻤﺌﻦ؛‬ ‫ﻓﻴﺴﻜﻦ‬ ‫وﻓﺎﻃﺮﻩ؛‬ُ‫ﻮب‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱡ‬‫ﻦ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ْﻤ‬‫ﻄ‬َ‫ﺗ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻛ‬ِ‫ﺬ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫َﻻ‬‫أ‬:‫]اﻟﺮﻋﺪ‬
28[.‫اﺗﻪ‬‫ﺰ‬‫وﳘ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻧﺰﻏﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ٌ‫ﺷﻔﺎء‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ .

4. ‫ـﺮآن‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺘﺪﺑﺮون‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫أ‬7
:‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬»‫ﻳﺐ؛‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬‫و‬ ‫اﻟﺸﻚ‬‫و‬ ‫اﳉﻬﻞ‬ ‫داء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻘﻠﻮب‬ ‫ﺷﻔﺎء‬
‫أﻋﻈﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫أﻧﻔﻊ‬ ‫وﻻ‬ ‫أﻋﻢ‬ ‫ﻗﻂ‬ ً‫ﺷﻔﺎء‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻨﺰل‬ ‫ﻓﻠﻢ‬
‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪاء‬ ‫اﻟﺔ‬‫ز‬‫إ‬ ‫ﰲ‬ ‫ع‬‫أﺳﺮ‬ ‫وﻻ‬«.
،‫اﳌﺨﺎوف‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أﺣﺎﻃﺖ‬‫و‬ ،‫اﳌﺴﺎﻟﻚ‬‫و‬ ‫اﺋﻖ‬‫ﻮ‬‫اﻟﻀ‬ ‫ﺑﺎﳌﺮء‬ ‫ﺿﺎﻗﺖ‬ ‫ﻟﺮﲟﺎ‬‫و‬
:‫ﻳﺮددﻫﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫ﺑﻀﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﺣﺘﻪ‬‫ر‬ ‫ﳚﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫أﳌﻪ؛‬ ‫اﺷﺘﺪ‬‫و‬
ِ‫ة‬َ‫ﺮ‬ِ‫َﺧ‬ْ‫ﺎﻵ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ـ‬‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ـ‬‫ﺑ‬َ‫و‬ َ‫ﻚ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ـ‬‫ﻴ‬َ‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ْﻨ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬ َ‫ن‬َ‫آ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ﺮ‬َ‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
‫ا‬ً‫ﻮر‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺎﺑ‬َ‫ﺠ‬ِ‫ﺣ‬:‫اء‬‫ﺮ‬‫]اﻹﺳ‬45[.
‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻳﻌﻤ‬ ‫اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‬‫و‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫أ‬‫ﺮ‬‫ﻳﻘ‬
‫ﳍﺎ‬ ‫ﳛﺪث‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻳﺼﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺗﺒﺎﱄ‬ ‫ﻻ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫ﰒ‬ ،‫ارﺣﻪ‬‫ﻮ‬‫وﺟ‬
:‫ﻫﻲ ﺗﻘﺮأ ﻗﻮل رﻬﺑﺎ‬‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻻ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬َ‫َﻨ‬‫ﻟ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﺐ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻛ‬‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺼ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫َﻦ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬
:‫]اﻟﺘﻮﺑﺔ‬51[.
‫أن‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ‬ ‫وﻳﻈﻬﺮ‬ ،‫اﻟﺴﻮء‬‫و‬ ‫اﻟﻀﻌﻒ‬ ‫وﺳﺎوس‬ ‫ﺗﺘﺒﺨﺮ‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻬﺰوم‬ ،‫ﺑﺎﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻣﺒﺘﻠﻰ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺑﺎﻷوﻫﺎم‬ ‫ﻣﺒﺘﻠﻰ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬
.‫اﳊﻴﺎة‬ ‫وﻗﺎﺋﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﻬﺰم‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫داﺧﻞ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺸ‬ْ‫ﺧ‬‫ﺎ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﺟ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ َ‫ﱠﺎس‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ﱠﺎس‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫َﻬ‬‫ﻟ‬ َ‫ﺎل‬َ‫ﻗ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬
ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﺒ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫ﻓ‬ * ُ‫ﻴﻞ‬ِ‫ﻛ‬َ‫ْﻮ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻢ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﻧ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ـ‬‫ﺒ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﺣ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫ﻳﻤ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫اد‬َ‫ﺰ‬َ‫ـ‬‫ﻓ‬
ٌ‫ﻮء‬ُ‫ﺳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫َﻢ‬‫ﻟ‬ ٍ‫ﻞ‬ْ‫ﻀ‬َ‫ﻓ‬َ‫و‬:‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫]آل‬173،174[.
‫ﻛﻞ‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻈﻼم‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أﺣﺎط‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻨﻌﺠﺐ‬ ‫إﻧﻨﺎ‬
‫اط‬‫ﺮ‬‫اﻟﺼ‬‫و‬ ،‫اﳌﺒﲔ‬ ‫اﻟﻨﻮر‬ ‫ﺑﻪ‬‫ر‬ ‫ﻛﺘﺎب‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫أﻳﻦ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﺨﺒﻂ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ؛‬:»‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺸﻬﺪون‬ ‫أﻟﻴﺲ‬ !‫أﺑﺸﺮوا‬ ،‫أﺑﺸﺮوا‬
!‫اﷲ؟‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫وأﻧﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬«:‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻧﻌﻢ‬ :‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻗﺎﻟ‬»‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺈن‬

5. ‫ـﺮآن‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺘﺪﺑﺮون‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫أ‬ 8
‫ﻟﻦ‬ ‫ﻓﺈﻧﻜﻢ‬ ‫ﺑﻪ؛‬ ‫ﻓﺘﻤﺴﻜﻮا‬ ‫ﺑﺄﻳﺪﻳﻜﻢ؛‬ ‫وﻃﺮﻓﻪ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﺑﻴﺪ‬ ‫ﻃﺮﻓﻪ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬
‫ا‬ً‫ﺪ‬‫أﺑ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﺗﻬﻠﻜﻮا‬ ‫وﻟﻦ‬ ‫ﺗﻀﻠﻮا‬«.
‫وﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﺗﻌﺮف‬ ‫ﺗﺪﺑﺮﻩ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫و‬ ‫وﻫﺪاﻳﺔ؛‬ ‫وﻧﻮر‬ ٌ‫ة‬‫ﳒﺎ‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬
.‫ﻓﻴﻪ‬
‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ح؛‬‫اﻟﻔﺮ‬‫و‬ ‫اﻟﻐﺒﻄﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺣﺪودﻩ‬ ‫وﺣﻔﻆ‬ ‫ﲝﻤﻠﻪ‬
.‫ﺷﺮف‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺸﺮف‬‫و‬ ،‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻓﻮﻗﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬
‫ﻗﺎل‬:»‫وﻋﻠﻤﻪ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻢ‬‫ﺧﻴﺮ‬«.
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻗﺎل‬ٌ‫ﺮ‬ْ‫ـ‬‫ﻴ‬َ‫ﺧ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﺣ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ـ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ـ‬‫ﻓ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺬ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﻀ‬َ‫ﻔ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻣ‬:‫]ﻳﻮﻧﺲ‬58[.
‫اﳋﺪري‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬–:- ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺿﻲ‬»‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫اﷲ‬ ُ‫ﻓﻀﻞ‬
‫أﻫﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻌﻠﻜﻢ‬ ‫ورﲪﺘﻪ‬«.
:‫وﻗﺘﺎدة‬ ،‫اﳊﺴﻦ‬‫و‬ ،‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬»‫ورﲪﺘﻪ‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ :ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻠ‬‫ﻓﻀ‬
‫اﻟﻘﺮآن‬«.
،‫ﺗﻔﲎ‬ ‫ﻷ�ﺎ‬ ‫اﳌﺘﺎع؛‬‫و‬ ‫اﳌﺎل‬‫و‬ ‫اﻟﺬﻫﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳚﻤﻌﻮن‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬
.‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻗﺎﺋﻤ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫وﻳﺒﻘﻰ‬
‫ﻗﺎل‬:»‫ﺎ‬ً‫ﺷﻔﻴﻌ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫اﻟﻘﺮآن؛‬ ‫اﻗﺮؤوا‬
‫ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ‬«.
‫ﳛﺴﺪﻩ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺗﺒﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫إﱃ‬ :‫أﺑﻘﻰ‬‫و‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺑﻌﺪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻓﻀﻠﻪ‬ ‫وﳝﺘﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬
.‫اﻵﺧﺮون‬‫و‬ ‫ﻟﻮن‬‫و‬‫اﻷ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

6. ‫ـﺮآن‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺘﺪﺑﺮون‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫أ‬9
‫ﻗﺎل‬:»‫ﻳﻘﺎل‬–‫ورﺗﻞ‬ ‫وارق‬ ‫اﻗﺮأ‬ :‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬
‫ﺗﻘﺮؤﻫﺎ‬ ‫آﻳﺔ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺘﻚ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ؛‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺮﺗﻞ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬‫ﻛﻤﺎ‬«.
:‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﺎل‬
»‫ﳛﻔﻈﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫وإن‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫وﱂ‬ ‫ﻳﻔﻬﻤﻪ‬ ‫وﱂ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺎ‬‫و‬ ،‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫اﻟﺴﻬﻢ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺣﺮوﻓﻪ‬ ‫أﻗﺎم‬ ‫وإن‬ ‫أﻫﻠﻪ‬«.
‫ﻣﺴﻌﻮد‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻗﺎل‬–:‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺿﻲ‬»‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬
‫ﺣﺪودﻩ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫و‬ ،‫اﳊﺮوف‬ ‫ﲝﻔﻆ‬«.
‫ﺠﻤﻟﺮد‬ ‫ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ أﻧﺰﻟﻪ ﻣﻦ ﻓﻮق ﺳﺒﻊ ﲰﻮات ﻟﻠﺘﺪﺑﺮ واﻟﺘﻌﻘﻞ، ﻻ‬
:‫ﻻﻩ‬ ‫ﻏﺎﻓﻞ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬‫و‬ ‫اﻟﺘﻼوة‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺎﺗ‬َ‫َﻳ‬‫آ‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ ٌ‫ك‬َ‫ﺎر‬َ‫ﺒ‬ُ‫ﻣ‬ َ‫ﻚ‬ْ‫َﻴ‬‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ُ‫ﺎﻩ‬َ‫ْﻨ‬‫ﻟ‬َ‫ﺰ‬ْ‫ـ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ٌ‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻛ‬
:‫]ص‬29[:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻗﺎل‬ ،ٍ‫ﻮب‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫َم‬‫أ‬ َ‫ن‬َ‫آ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ـ‬‫ﺑ‬َ‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬َ‫ـ‬‫ﻳ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬َ‫أ‬
‫ﺎ‬َ‫ُﻬ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ـ‬‫ﻗ‬َ‫أ‬:‫]ﻣﺤﻤﺪ‬24[.
،‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺣﻀﻮر‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺘﻠﻰ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫اﻟﻔﻬﻢ‬ :‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺘﺪﺑﺮ‬‫و‬
.‫ﲟﻘﺘﻀﺎﻩ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬‫و‬ ،‫ح‬‫ار‬‫ﻮ‬‫اﳉ‬ ‫وﺧﺸﻮع‬
‫ﻳﻠﻔﻆ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻳﺸﺘﻐﻞ‬ ‫أن‬ :‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺻﻔﺔ‬
‫ﻳﻌﺮف‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﳚﺎوزﻫﺎ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫آﻳﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻌﺮف‬ ‫ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ؛‬
.‫ادﻫﺎ‬‫ﺮ‬‫وﻣ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬
:‫اﻟﺒﺼﺮي‬ ‫اﳊﺴﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬»‫رﺳﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ا‬‫و‬‫أ‬‫ر‬ ‫ﻗﺒﻠﻜﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻣﻦ‬ ‫إن‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر‬ ‫وﻳﻨﻔﺬو�ﺎ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻳﺘﺪﺑﺮو�ﺎ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻓﻜﺎﻧ‬ ‫ﻦ رﻬﺑﻢ؛‬«.

7. ‫ـﺮآن‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺘﺪﺑﺮون‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫أ‬ 10
:‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫أ‬‫ﺮ‬‫ﻳﻘ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻤﺜ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﺴ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ـ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻗ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫َﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ـ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
‫ا‬ً‫ﺎر‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫َﻫ‬‫أ‬َ‫و‬:‫ﻳﻢ‬‫ﺮ‬‫]اﻟﺘﺤ‬6[.
‫ﻣﺎ‬ ‫أداء‬‫و‬ ‫وﺻﻴﺎﻣﻬﻢ‬ ‫ ﺻﻼﻬﺗﻢ‬ :‫أﻫﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫أن‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻓﻌﻠﻰ‬
‫وﻳﺮﻋﺎﻫﻢ‬ ،‫أﻫﻠﻪ‬ ‫ﻓﻴﺘﻔﻘﺪ‬ ‫اﻟﻄﻬﺎرة؛‬‫و‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺣﺠﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻠﺰﻣﻬﻢ‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫ﻟﻴﺔ‬‫و‬‫ﻓﺎﳌﺴﺆ‬ ،‫ا‬ً‫ﻛﺒﺎر‬‫و‬ ‫ا‬ً‫ﺻﻐﺎر‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲟﺴﺎءﻟﺘﻬﻢ‬
.‫وإرﺷﺎدﻫﻢ‬
‫ﳌﺎ‬ ‫اﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﳘﻪ‬ ،‫وﻓﻬﻢ‬ ‫ﲝﻀﻮر‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫أ‬‫ﺮ‬‫ﻳﻘ‬ ‫أن‬ :‫اﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ‬
!‫اﻟﺴﻮرة؟‬ ‫أﺧﺘﻢ‬ ‫ﻣﱴ‬ :‫ﳘﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ،‫و�ﻲ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻟﺰﻣﻪ‬
‫ﻣﱴ‬ !‫اﶈﺴﻨﲔ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﻮن‬ ‫ﻣﱴ‬ !‫اﳌﺘﻘﲔ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﻮن‬ ‫ﻣﱴ‬ ‫ﳘﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﻮن‬ ‫ﻣﱴ‬ !‫اﳋﺎﺷﻌﲔ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﻮن‬ ‫ﻣﱴ‬ !‫ﻛﻠﲔ؟‬‫اﳌﺘﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﻮن‬
!‫اﳋﺎﺋﻔﲔ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﻮن‬ ‫ﻣﱴ‬ !‫ﻳﻦ؟‬‫ﺮ‬‫اﻟﺼﺎﺑ‬
‫ﻣﱴ‬ !‫أﺗﻮب؟‬ ‫ﻣﱴ‬ !‫اﻵﺧﺮة؟‬ ‫ﰲ‬ ‫أرﻏﺐ‬‫و‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫أزﻫﺪ‬ ‫ﻣﱴ‬
!‫أﺷﻜﺮ؟‬
!‫ﺟﻬﺎدﻩ؟‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺟﺎﻫﺪ‬ ‫ﻣﱴ‬
!‫ﻣﻌﺎدي؟‬ ‫ﻟﻴﻮم‬ ‫أﺗﺰود‬ ‫ﻣﱴ‬ !‫ﻟﺴﺎﱐ؟‬ ‫أﺣﻔﻆ‬ ‫ﻣﱴ‬
!‫ﺎ؟‬ً‫ﻈ‬‫ﻣﺘﻌ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺑﺰﺟﺮ‬ ‫أﻛﻮن‬ ‫ﻣﱴ‬
!‫؟‬ً‫ﻼ‬‫ﻣﺸﺘﻐ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮﻩ‬ ‫أﻛﻮن‬ ‫ﻣﱴ‬
.‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﲟﻘﺘﻀﻰ‬ ‫وﻋﻤﻞ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫وﺣﻀﻮر‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎج‬ ‫ﻓﺎﻷﻣﺮ‬
:‫اﳊﺴﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬»‫آﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳘﻚ‬ ‫وإﳕﺎ‬ ،‫ﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﻳﺮق‬ ‫ﻛﻴﻒ‬،‫آدم‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﺎ‬
!‫ﺗﻚ؟‬‫ر‬‫ﺳﻮ‬«.

8. ‫ـﺮآن‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺘﺪﺑﺮون‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫أ‬11
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻗﺎل‬َ‫ﻚ‬ِ‫َﺌ‬‫ﻟ‬‫ُو‬‫أ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬َ‫و‬ َ‫ﻼ‬ِ‫ﺗ‬ ‫ﱠ‬‫ﻖ‬َ‫ﺣ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻧ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ـ‬‫ﺘ‬َ‫ـ‬‫ﻳ‬ َ‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ْﻜ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﺎﻫ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ـ‬‫ﻴ‬َ‫ـ‬‫ﺗ‬َ‫آ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬
ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ـ‬‫ﻳ‬:‫]اﻟﺒﻘﺮة‬121[.
‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮﻃﱯ‬ ‫ﻗﺎل‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬َ‫و‬ َ‫ﻼ‬ِ‫ﺗ‬ ‫ﱠ‬‫ﻖ‬َ‫ﺣ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻧ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ـ‬‫ﺘ‬َ‫ـ‬‫ﻳ‬:»‫ﺣﻖ‬ ‫ﻳﺘﺒﻌﻮﻧﻪ‬
‫وﻳﻌﻤﻠﻮن‬ ،‫اﻣﻪ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫وﳛﺮﻣﻮن‬ ،‫ﺣﻼﻟﻪ‬ ‫ﻓﻴﺤﻠﻮن‬ ،‫اﻟﻨﻬﻲ‬‫و‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺑﺎﺗﺒﺎع‬ ‫اﺗﺒﺎﻋﻪ‬
‫ﺗﻀﻤﻨﻪ‬ ‫ﲟﺎ‬«.‫وﻏﲑﻩ‬ ‫ﻋﻜﺮﻣﺔ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫؛‬
:‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﲰﻌﺖ‬ ‫أﻣﺎ‬ :‫ﻋﻜﺮﻣﺔ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﺎ‬َ‫ﻫ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﺗ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺮ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬
:‫]اﻟﺸﻤﺲ‬2[.‫ﺗﺒﻌﻬﺎ‬ ‫أي‬ .
‫اﻟﺬي‬ ،‫اﳌﺘﻔﻬﻢ‬ ‫اﳌﺘﺪﺑﺮ‬ ‫إﻗﺒﺎل‬ ‫ﺑﻪ‬‫ر‬ ‫ﻛﺘﺎب‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫أﻗﺒﻞ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬‫و‬
‫اﻣﺮﻩ‬‫و‬‫أ‬ ‫وﻳﻨﻔﺬ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬–‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺎدة‬‫ز‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺛﻪ‬‫ر‬‫أو‬
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ُ‫ـ‬‫ﻳ‬َ‫و‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ا‬َ‫و‬:‫]اﻟﺒﻘﺮة‬282[‫وﺳﻴﻠﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺘﻘﻮى‬ ‫؛‬
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫و‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺣﺼﻮل‬ ‫إﱃ‬‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫َﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ـ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ـ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ـ‬‫ﺘ‬َ‫ـ‬‫ﺗ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬:‫]اﻷﻧﻔﺎل‬29[‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻔﺮﻗﻮن‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻋﻠﻤ‬ :‫أي‬
.‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬‫و‬ ‫اﳊﻖ‬ ‫ﺑﲔ‬
‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﻄﻠﻊ‬ :‫آﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫وﲨﻊ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫وﺑﺈﻃﺎﻟﺔ‬
‫وﻳﺮى‬ ،‫اﻷﻣﻢ‬ ‫ﺑﲔ‬ ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻀ‬َْ‫وﳛ‬ ،‫أﻫﻠﻬﻤﺎ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫اﻟﺸﺮ‬‫و‬ ‫اﳋﲑ‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫وﻳﻌﺮف‬ ،‫وﲦﻮد‬ ‫ﻋﺎد‬ ‫ﺻﺎﻋﻘﺔ‬ ‫وﻳﻌﻠﻢ‬ ،‫ﻧﻮح‬ ‫ﻗﻮم‬ ‫ﻏﺮق‬ ‫ﻓﲑى‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ؛‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻳﺎم‬
‫ﻛﺄﻧﻪ‬‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﳌﺮء‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ‬ ،‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺑﺘﺪﺑﺮ‬ ،‫ﻗﺎرون‬ ‫وﺧﺴﻒ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮن‬ ‫ﻏﺮق‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬‫و‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﺼﲑ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ؛‬ ٌ‫ج‬‫ﺧﺎر‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻳﻐﻴﺐ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬
.‫آﺧﺮ‬ ‫ﺷﺄن‬
‫ﻋﺎرﻓﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺒﺤﺚ‬ ‫ذﻫﺒﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ !‫ﻓﻴﻪ‬‫ر‬‫وﻋﺎ‬ ‫أﻫﻠﻪ‬ ‫أﻗﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﻴﺎ‬
.‫اﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ﻷﻋﻴﺎﻧﺎ‬ ،‫وﺻﺪق‬ ‫ﲝﻖ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ‬

9. ‫ـﺮآن‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺘﺪﺑﺮون‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫أ‬ 12
‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫اﺳﺘﺒﺪﻟ‬‫و‬ ‫ا‬ً‫ﻣﻬﺠﻮر‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ا‬‫و‬‫اﲣﺬ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أن‬ :‫اﻗﻊ‬‫ﻮ‬‫اﻟ‬‫و‬
‫وﺣﻜﺎﻳﺎت ﲤﻮج ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻼت، وﻗﺼﺺ‬‫ﺑﺎﻟﺬي ﻫﻮ ﺧﲑٌ؛ ﺻﺤﻒ وﳎ‬ ‫دﱏ‬
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫اﷲ‬‫و‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﻣﺴﺎء‬ ‫ﺻﺒﺎح‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬‫ﻲ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﺮ‬َ‫ـ‬‫ﺜ‬ْ‫ﻛ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻊ‬ِ‫ﻄ‬ُ‫ﺗ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﻴﻞ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻮك‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻀ‬ُ‫ﻳ‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬ْ‫اﻷ‬:‫]اﻷﻧﻌﺎم‬116[،ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ُ‫ﺮ‬َ‫ـ‬‫ﺜ‬ْ‫ﻛ‬َ‫أ‬ ُ‫ﻊ‬ِ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬ ‫ﱢ‬‫ﻖ‬َ‫ْﺤ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻐ‬ُ‫ـ‬‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ّﺎ‬ً‫ﻨ‬َ‫ِﻻﱠ ﻇ‬:‫]ﻳﻮﻧﺲ‬36[.
‫اﺣﺪ‬‫ﻮ‬‫اﻟ‬ ‫إن‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺑﻢ‬‫ﻘﺪ ﻗﺼﱠﺮ ﲨﻊٌ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻊ ﻛﺘﺎب رﻬ‬
‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫دﺧﻞ؛‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﲟﺜﻞ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ج‬‫ﳜﺮ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻛﻠﻪ‬‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﳜﺘﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ج‬‫ﳐﺎر‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ـ‬‫ﺘ‬ُ‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﺮ‬َ‫ﺼ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫و‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﺷﻴﺌ‬
‫أو‬ ،‫اﳌﺪاﺧﻞ‬‫و‬ ‫اﺠﻤﻟﺎﻟﺲ‬ ‫أو ﻳﻌﻠﻖ ﰲ‬ ،‫اﳌﺂﰎ‬ ‫ ﰲ‬‫د‬‫وﻓﻪ ﻓﺤﺴﺐ، أو ﻳﺮدﱠ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﻠﻖ‬ ‫أو‬ ،‫ﻗﺎب‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲤﻴﻤﺔ‬ ‫ﻳﻌﻠﻖ‬ ‫أو‬ ،‫اﳉﺎﻩ‬‫و‬ ‫اﳌﺎل‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺄل‬
.‫اﻟﺼﺪور‬
‫اﻟﻔﺎروق‬ ‫ﻗﺎل‬–:- ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺿﻲ‬»‫ﻋﻠﻲ‬ ‫أﺗﻰ‬ ‫إﻧﻪ‬ ،‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﻳﻬﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫أﻻ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ؛‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺪ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫إﳕﺎ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫أ‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫أﺣﺴﺐ‬ ‫أﻧﺎ‬‫و‬ ‫ﺣﲔ‬
‫أﻻ‬ ‫اﻟﻨﺎس؛‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺪون‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻳﻘﺮؤون‬ ‫ﺎ‬ً‫اﻣ‬‫ﻮ‬‫أﻗ‬ ‫إن‬ :‫ﱄ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﺑﻌﻤﻠﻜﻢ‬ ‫ﻳﺪوﻩ‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ،‫اءﺗﻜﻢ‬‫ﺮ‬‫ﺑﻘ‬ ‫اﷲ‬ ‫ا‬‫و‬‫ﻳﺪ‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ا‬‫و‬‫ﻓﺎﻗﺮؤ‬«.
‫ﻣﺘﺠﱪ‬ ‫أﻓﺎك‬ ‫ﻇﺎﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻢ‬‫و‬ !‫ﻳﻠﻌﻨﻪ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬‫و‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫أ‬‫ﺮ‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﻗﺎرئ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﻢ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ؛‬ ‫ﻳﻌﻠﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫أ‬‫ﺮ‬‫ﻳﻘ‬َ‫ﻴﻦ‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﺎﻟ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫َﻌ‬‫ﻟ‬ َ‫َﻻ‬‫أ‬:‫]ﻫﻮد‬18[.
:‫أ‬‫ﺮ‬‫وﻳﻘ‬ ‫وﻳﻜﺬب‬َ‫ﻴﻦ‬ِ‫ﺑ‬ِ‫ﺎذ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫َﻌ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻨ‬َ‫ـ‬‫ﻓ‬:‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫]آل‬61[.
‫ﺗﻼوة‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻘﺴﻮة‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ !‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺎد‬ ‫ﻳﺎ‬ ،‫ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ !‫اﷲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن‬
ٌ‫وﻋﱪ‬ ،‫ﺗﺘﻠﻰ‬ ‫اﻋﻆ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬ !‫اﻟﻘﻠﻮب؟‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻷﻗﻔﺎل‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ !‫اﷲ؟‬ ‫ﻛﺘﺎب‬
!!‫اﻟﻴﺴﺮى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ج‬‫وﲣﺮ‬ ‫اﻟﻴﻤﲎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ‬‫و‬ ،‫أ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻘ‬ ٌ‫ة‬‫وﺳﻮر‬ ،‫ﺗﺴﻤﻊ‬

10. ‫ـﺮآن‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺘﺪﺑﺮون‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫أ‬13
!‫اﳊﺎﻗﺔ؟‬ ‫اءة‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻳﺒﻜﻲ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬
!‫ﻟﺔ؟‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻳﺮﲡﻒ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬
!‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟‬ ‫أ‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬
!‫ﺣﺠﺮ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‬ ‫أﻗﺪت‬ !‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ان‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺧﺸﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺗﺼﺪع‬ ‫ﳋﺸﻊ‬ ،‫ﺟﺒﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ﻗﺴﻮة؛‬ ‫أﺷﺪ‬ ‫أو‬ ‫ﻛﺎﳊﺠﺎرة‬‫ﻓﻬﻲ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب؛‬ ‫ﻗﺴﺖ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫و‬ ،‫اﷲ‬َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ُ‫ﺎء‬َ‫ْﻤ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ج‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻴ‬َ‫ـ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﻖ‬‫ﱠ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬َ‫َﻤ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ـ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ‫ﺎر‬َ‫ﻬ‬ْ‫ـ‬‫ﻧ‬َْ‫اﻷ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﺠ‬َ‫ﻔ‬َ‫ـ‬‫ﺘ‬َ‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬َ‫َﻤ‬‫ﻟ‬ ِ‫ة‬َ‫ﺎر‬َ‫ﺠ‬ِ‫ْﺤ‬‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ﻞ‬ِ‫ﺎﻓ‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﻂ‬ِ‫ﺒ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬َ‫َﻤ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ـ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
:‫]اﻟﺒﻘﺮة‬74[.
:‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ‬
1:‫ﻃﻠﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺧﻼص‬ -
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدات؛‬‫و‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻓﺎﻹﺧﻼص‬
،‫وﺗﻔﻬﻤﻪ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮﻩ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺼﺪﻩ‬ ‫ﳜﻠﺺ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫اءة‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻗﺒﻞ‬
.‫ﷲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﳜﻠﺺ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫أ‬‫ﺮ‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻗﺎرئ‬ ‫ﻳﻨﺘﻔﻊ‬ ‫ﻟﻦ‬‫و‬
‫إﱃ‬ ‫اﻟﺘﻮﺻﻞ‬ ‫أو‬ ‫اة‬‫ر‬‫اﳌﻤﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺸﻬﺮة‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺼﺪﻩ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﺛﻨﺎء‬ ‫أو‬ ‫اﻧﻪ‬‫ﺮ‬‫أﻗ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻔﺎع‬‫ر‬‫ا‬ ‫أو‬ ‫وﻇﻴﻔﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺮض‬
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﻨﺎس‬‫ﻲ‬ِ‫ﻓ‬ ُ‫َﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ـ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ َ‫ث‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬ ُ‫ﺪ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ن‬‫ﺎ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬
ٍ‫ﻴﺐ‬ِ‫ﺼ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ة‬َ‫ﺮ‬ِ‫َﺧ‬ْ‫اﻵ‬:‫]اﻟﺸﻮرى‬20[.
‫وﻗﺎل‬:»‫إﻻ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺒﺘﻐﻲ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻳﻮم‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻋﺮف‬ ‫ﻳﺠﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫أﻋﺮاض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻋﺮﺿ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻴﺼﻴﺐ‬

11. ‫ـﺮآن‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺘﺪﺑﺮون‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫أ‬ 14
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬«.
‫وﻗﺎل‬:»‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻘﻴﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﻗﻮم‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻗﺮؤوا‬
‫ﻳﺘﺄﺟﻠﻮﻧﻪ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻳﺘﻌﺠﻠﻮﻧﻪ‬ ‫اﻟﻘﺪح‬«.
.‫وﳓﻮﻫﺎ‬ ‫ﺑﺴﻤﻌﺔ‬ ‫وإﻣﺎ‬ ‫ﲟﺎل‬ ‫إﻣﺎ‬ ‫أﺟﺮﻩ‬ ‫ﻳﺘﻌﺠﻠﻮن‬ :‫اﳌﻌﲎ‬
:‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺿﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬»‫أﺧﺬوﻩ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﲪﻠﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻮ‬
‫اﷲ‬ ‫ﻓﺄﺑﻐﻀﻬﻢ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻃﻠﺒ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫و‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻷﺣﺒﻬﻢ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﲝﻘﻪ‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫وﻫﺎﻧ‬«.
،‫اﻹﻧﺎﺑﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻓﻠﻴﺒﺎدر‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﻧﻴﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﺗﺴﺮب‬ ‫ﻓﺈذا‬
‫ﻳﻮم‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻌ‬‫ﺗﺴ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫أول‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺣﺬر؛‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻴﻜﻦ‬‫و‬ ‫اﻹﺧﻼص‬ ‫ﻟﻴﺒﺘﺪئ‬‫و‬
:‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬»‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺄﺗﻲ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫وﻗﺮأ‬ ‫وﻋﻠﻤﻪ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﺖ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ؟‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻓﻌﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻧﻌﻤﻪ‬ ‫ﻓﻌﺮﻓﻪ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﺖ‬ ‫وﻟﻜﻨﻚ‬ ،‫ﻛﺬﺑﺖ‬ :‫ﻗﺎل‬ .‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻓﻴﻚ‬ ‫وﻗﺮأت‬ ،‫وﻋﻠﻤﺘﻪ‬
‫ﺛﻢ‬ .‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻗﺎرئ؛‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﻟﻴﻘﺎل‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫وﻗﺮأت‬ ،ٌ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﻟﻴﻘﺎل‬
... ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ْﻘ‬‫ﻟ‬ُ‫أ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫وﺟﻬﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ َ‫ﺤﺐ‬ُ‫ﻓﺴ‬ ،‫ﺑﻪ‬ َ‫ﺮ‬ِ‫ُﻣ‬‫أ‬«.‫اﳊﺪﻳﺚ‬
2:‫وﻣﺤﺒﺘﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ -
‫ﻟﺪي‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻋﻈﻢ‬ ،‫أﺣﺒﻪ‬‫و‬ ‫وﺧﺎﻓﻪ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻈﻢ‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺎ‬
.‫ﺋﻪ‬‫ر‬‫ﻗﺎ‬
:‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺿﻲ‬ ،‫ﻣﺴﻌﻮد‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬»‫إﻻ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻳﺴﺄل‬ ‫ﻻ‬
‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ورﺳ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﻘﺮآن؛‬«.
.‫ﻛﻼﻣﻪ‬‫ﲢﺐ‬ ‫أن‬‫و‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﲢﺐ‬ ‫أن‬ :‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻓﻌﻼﻣﺔ‬

12. ‫ـﺮآن‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺘﺪﺑﺮون‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫أ‬15
‫ﺣﺪﻳﺚ‬َ‫َو‬‫أ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﺻﻼﺗﻚ؟‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺴﻬﻮ‬ ‫أﻣﺎ‬ :‫ﻗﻴﺲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﻌﺎﻣﺮ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬
‫اﳊﺒﻴﺐ‬ ‫ﻣﻨﺎﺟﺎة‬ :‫ﻗﻴﻞ‬ ‫وﻗﺪ‬ !‫ﺑﻪ؟‬ ‫أﺷﺘﻐﻞ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﱄ‬ ‫أﺣﺐ‬
.‫اﻹﺣﺴﺎس‬ ‫ﺗﺴﺘﻐﺮق‬
‫ﻋﻔﺎن‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎن‬ ‫وﻗﺎل‬–:- ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺿﻲ‬»،‫ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‬ ‫ﻃﻬﺮت‬ ‫ﻟﻮ‬
!‫اﷲ‬ ‫ﻛﻼم‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺒﻌﺖ‬ ‫ﳌﺎ‬«.
‫ﻣﺘﺪﺑﺮو‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻨﻌﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﲟﺜﻞ‬ ‫اﳌﺘﻨﻌﻤﻮن‬ ‫ﺗﻨﻌﻢ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫اﳌﺘﻠﺬذون‬ ‫ﺗﻠﺬذ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬
.‫ﺑﻪ‬ ‫أﻧﺴﻬﻢ‬‫و‬ ،‫ﻟﻘﺮآن؛ ﻓﻬﻲ ﻟﺬة اﶈﺒﲔ ﺑﻜﻼم ﳏﺒﻮﻬﺑﻢ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﲡﺎﻩ‬ ‫اﻟﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﺑﺎﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫وﻻ‬
‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﺰ‬‫أﻧ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻛﻼم‬‫اﻟﻜﺮﱘ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫أن‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫اﻋﺘﻘﺎد‬
‫ﳏﻤﺪ‬ٌ‫ﻛﻠﻤﺎت‬‫أﻧﻪ‬‫و‬ ،‫اﻟﻨﻮر‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻈﻠﻤﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ج‬‫ﻟﻴﺨﺮ‬ ‫؛‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺒﻌﺪك‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫اﻋﺘﻘﺎد‬ ‫أي‬‫و‬ ،‫ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ‬ ٌ‫ﺔ‬‫ﻣﺴﻤﻮﻋ‬ ٌ‫ة‬‫ﻣﺘﻠﻮ‬ ٌ‫وآﻳﺎت‬
.‫روﺣﻪ‬ ‫اﻟﺘﻤﺎس‬‫و‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ‬
‫اﳉﻮزي‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬–:- ‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬»‫أن‬ :‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻟﺘﺎﱄ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬
‫إﱃ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬‫ﻣﻌﺎﱐ‬ ‫إﻳﺼﺎل‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲞﻠﻘﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻄﻒ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫ﻳﻨﻈﺮ‬
‫ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻛﻼم‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻳﻘﺮؤﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫أﻓﻬﺎﻣﻬﻢ‬
‫ﻛﻼﻣﻪ‬‫وﻳﺘﺪﺑﺮ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﳌﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬«.
‫ﺟﺮم‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﷲ؛‬ ‫ﳏﺎب‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪال‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫أن‬ ‫وذﻟﻚ‬
.‫وﺗﺪﺑﺮﻩ‬ ‫ﺗﻼوﺗﻪ‬ :‫ورﺿﺎﻩ‬ ‫ﳏﺒﺘﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺴﺒﻴﻞ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬
3:‫اﻟﺘﻼوة‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺴﻤﻊ‬ ‫وإﻟﻘﺎء‬ ،‫وﺣﻀﻮرﻩ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ -
‫ﻋﻈﻢ‬ ،‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﷲ‬ َ‫ﻢ‬ُ‫ﻈ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫اﷲ؛‬ ‫ﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﳋﻄﻮة‬ ‫وﻫﻲ‬

13. ‫ـﺮآن‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺘﺪﺑﺮون‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫أ‬ 16
‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺴﻤﻊ؛‬ ‫وإﻟﻘﺎء‬ ،‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﲝﻀﻮر‬ ‫اءﺗﻪ‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻘﺒﻞ‬ ‫ﻟﺪﻳﻪ؛‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ َ‫ﻊ‬ْ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬َ‫أ‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ٌ‫ْﺐ‬‫ﻠ‬َ‫ـ‬‫ﻗ‬ ُ‫َﻪ‬‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ﺎ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ى‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻛ‬ِ‫َﺬ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻓ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
ٌ‫ﺪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻬ‬َ‫ﺷ‬:‫]ق‬37[.
‫ﺑﻘﻠﺒﻪ‬ ‫ا‬ً‫ﺷﺎﻫﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺑﺄذﻧﻴﻪ‬ ‫اﳌﺴﺘﻤﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺄﺧﱪ‬
.‫ﻳﺘﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬
:‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫وﻗ‬ٌ‫ْﺐ‬‫ﻠ‬َ‫ـ‬‫ﻗ‬ ُ‫َﻪ‬‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ﺎ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﻳﻌﻘﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳊﻲ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ :‫ﺑﻪ‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫اﷲ؛‬ ‫ﻋﻦ‬ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ر‬ِ‫ﺬ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ـ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ * ٌ‫ﻴﻦ‬ِ‫ﺒ‬ُ‫ﻣ‬ ٌ‫ن‬َ‫آ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ـ‬‫ﻗ‬َ‫و‬ ٌ‫ﺮ‬ْ‫ﻛ‬ِ‫ذ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬
‫ﺎ‬ًّ‫َﺎنَ ﺣَﻴ‬:‫]ﻳﺲ‬69،70[‫اﻟﻘﺎﺑﻞ‬ ‫اﶈﻞ‬ ‫ﲢﻘﻖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن‬ ‫؛‬
‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﳌﺆﺛﺮ‬ ‫ﺗﻮﻓﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ،‫اﳊﻲ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﺛﺮ‬
»‫اﻟﺬﻛﺮى‬«‫اﻹﺻﻐﺎء‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﺸﺮط‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫وﻣﻊ‬ ،َ‫ﻊ‬ْ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬َ‫أ‬‫ﰒ‬
:‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﺑﻘ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﱠ‬‫ﺑﲔ‬ ‫وﻏﻔﻠﺘﻪ؛‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫إﺷﻐﺎل‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﳌﺎﻧﻊ‬ ‫اﻧﺘﻔﻰ‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬
ٌ‫ﺪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻬ‬َ‫ﺷ‬.‫ﺳﺎﻩ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻏﺎﻓﻞ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪ‬ :‫أي‬
‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺗﻮﻓﺮ‬ ‫ﻓﺈذا‬–‫اﷲ‬ ‫ﺑﺈذن‬–‫اﻻﻧﺘﻔﺎع‬ ‫وﻫﻮ‬
.‫اﻟﺘﺬﻛﺮ‬‫و‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬
:‫ﻛﻌﺐ‬‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻗﺎل‬»‫أ‬‫ﺮ‬‫أﻗ‬ ْ‫ن‬َ‫ﻷ‬ِ‫َﺖ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺰ‬ْ‫ﻟ‬ُ‫ز‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬‫و‬ُ‫ﺔ‬َ‫ﻋ‬ِ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﱡ‬‫ﺬ‬ُ‫أﻫ‬ ‫أﺑﻴﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﱄ‬ ‫أﺣﺐ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫أﺗﻔﻜﺮ‬‫و‬ ‫دﻫﺎ‬‫ﱠ‬‫د‬‫أر‬«.
4:‫اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻻﺑﺘﻌﺎد‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ -
‫أﺳﺒﺎب‬ ‫أﻛﱪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬‫و‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ٌ‫ار‬‫ﺮ‬‫أﺿ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬‫اﳌﻌﺎﺻﻲ‬
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﻗﺴﻮﺗﻪ؛‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻣﺮض‬‫ﻮا‬ُ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫ﻛ‬‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫ﻞ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫ﻼ‬َ‫ﻛ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬ِ‫ﺴ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬:‫]اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ‬14[.

14. ‫ـﺮآن‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺘﺪﺑﺮون‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫أ‬17
:‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻗﺎل‬‫اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫ﲢﻴﻂ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫اﻟﺬﻧﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ُ‫اﻟﺬﻧﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ :ُ‫ن‬‫ا‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬
.‫ﻓﻴﻤﻮت‬ ‫وﺗﻐﺸﺎﻩ؛‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‬
‫اﻟﻘﺮآن؛‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﻳﺾ‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫وﺻﺎﺣﺐ‬
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﷲ؛‬ ‫ﺗﻘﻮى‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫أﻻ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺠﺐ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬‫ﻮا‬ُ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ا‬َ‫و‬
ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ُ‫ـ‬‫ﻳ‬َ‫و‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬:‫]اﻟﺒﻘﺮة‬282[.
:‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ،‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳉﻮزي‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﳛﺪﺛﻨﺎ‬
»‫أو‬ ،‫ﺑﻜﱪ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻔ‬‫ﻣﺘﺼ‬ ‫أو‬ ،‫ذﻧﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ا‬ً‫ﺼﺮ‬ُ‫ﻣ‬ ‫اﻟﺘﺎﱄ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﻓﻬﻮ‬ ‫وﺻﺪﺋﻪ؛‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻇﻠﻤﺔ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻣﻄﺎع؛‬ ‫ﺒﺘﻠﻲ ﻬﺑﻮى‬
،‫اﳌﺮآة‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﻠﺐ‬ ‫اﳊﻖ؛‬ ‫ﲡﻠﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳝﻨﻊ‬ :‫اﳌﺮآة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎﳉﺮب‬
،‫اﳌﺮآة‬ ‫ﰲ‬ ‫اءى‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻟﺼﻮر‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫وﻣﻌﺎﱐ‬ ،‫اﻟﺼﺪأ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ات‬‫ﻮ‬‫اﻟﺸﻬ‬‫و‬
‫ﻟﻠﻤﺮآة‬ ‫اﳉﻼء‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ات‬‫ﻮ‬‫اﻟﺸﻬ‬ ‫ﺑﺈﻣﺎﻃﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﻠﺐ‬ ‫ﻳﺎﺿﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬‫و‬«.
:‫اﻟﺨﺼﻮص‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﻨﺒﻐﻲ‬‫ات‬‫و‬‫أد‬ ‫ﻣﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺒﺘﻌﺪ‬ ‫أن‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺨﺪام‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن؛‬‫و‬ ،‫اﻟﺒﺼﺮ‬‫و‬ ،‫اﻟﺴﻤﻊ‬‫و‬ ،‫اﻟﻘﻠﺐ‬ :‫اﻟﺘﺪﺑﺮ‬ ‫ووﺳﺎﺋﻞ‬
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﳊﻖ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻷدوات ﰲ اﳊﺮام ﻳﻌﺮﺿﻬﺎ ﻟﻌﺪم اﻻﻧﺘﻔﺎع ﻬﺑﺎ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ـ‬‫ﺑ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬َ‫و‬ ٌ‫ْﺮ‬‫ـ‬‫ﻗ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ِ‫اﻧ‬َ‫ذ‬َ‫آ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻓ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫َﻴ‬‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻋ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻣ‬ ٍ‫ﱠﺔ‬‫ﻨ‬ِ‫َﻛ‬‫أ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬َ‫و‬
ٌ‫ﺎب‬َ‫ﺠ‬ِ‫ﺣ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ـ‬‫ﺑ‬َ‫و‬:‫]ﻓﺼﻠﺖ‬5[،‫رؤﻳﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳝﻨﻊ‬ ‫اﻟﻌﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺎﳊﺠﺎب‬ ‫؛‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﲤﻨﻊ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻛﻨﺔ‬‫و‬ ،‫ﲰﺎﻋﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳝﻨﻊ‬ ‫اﻵذان‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻮﻗﺮ‬‫و‬
.‫ﻓﻬﻤﻪ‬
‫ات‬‫ﺮ‬‫اﻟﻨﻈ‬ ‫ﻟﻮﺛﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﲔ‬ ‫وﻓﻬﻤﻪ‬ ‫وﺗﺪﺑﺮﻩ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺗﻼوة‬ ُ‫ﻦ‬ُ‫ﳛﺴ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬
!‫اﶈﺮﻣﺔ؟‬
!‫اﻟﺸﻴﻄﺎن؟‬ ‫اﻣﲑ‬‫ﺰ‬‫وﻣ‬ ‫اﳌﻨﻜﺮة‬ ‫ات‬‫ﻮ‬‫اﻷﺻ‬ ‫دﻧﺴﺘﻬﺎ‬ ٍ‫ﺑﺄذن‬ ‫أو‬

15. ‫ـﺮآن‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺘﺪﺑﺮون‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫أ‬ 18
‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺴﺨ‬‫و‬ ،‫اء‬‫ﱰ‬‫اﻻﻓ‬‫و‬ ‫اﻟﻜﺬب‬‫و‬ ،‫اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﻐﻴﺒﺔ‬ ‫ﳒﺴﺘﻪ‬ ‫ﺑﻠﺴﺎن‬ ‫أو‬
!‫اء؟‬‫ﺰ‬‫اﻻﺳﺘﻬ‬‫و‬
،‫اﻟﺼﺨﺮ‬‫و‬ ‫اﳉﻤﺎد‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺆﺛﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳌﻄﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻜﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﳌﻄﺮ؛‬‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫إن‬
‫ﻧﺰل‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﻻ‬ :‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻓﻜﺬﻟﻚ‬ ‫اﳌﻬﻴﺄة؛‬ ‫اﻟﱰﺑﺔ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻳﺘﻔﺎﻋﻞ‬ ‫وﻻ‬
‫اس‬‫ﻮ‬‫اﳊ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫وﻫﺬﻩ‬ ،‫ﻠﻰ ﺑﻴﺌﺔ ﺻﺎﳊﺔ؛ ﻓﺘﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﻪ، وﻳﺆﺛﺮ ﻬﺑﺎ‬
.‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻟﻄﺎﻫﺮة‬ ‫اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬‫و‬
‫ﺑﺼﺮﻩ‬ ‫ﻧﻮر‬ ‫أﻣﺴﻚ‬ ‫ﻓﻜﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ؛‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اء‬‫ﺰ‬‫اﳉ‬ ‫أن‬ :‫ﻫﺬا‬ ‫وﺳﺮ‬
َ‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬‫أﻃ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻳﺮﻩ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أى‬‫ﺮ‬‫ﻓ‬ ،‫وﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﺑﺼﲑﺗﻪ‬ ‫ﻧﻮر‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻃﻠﻖ‬ ،‫اﶈﺮﻣﺎت‬ ‫ﻋﻦ‬
.‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﳏﺎرم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻐﻀﻪ‬ ‫وﱂ‬ ،‫ﺑﺼﺮﻩ‬
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‬ ‫أﺧﻄﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻤﻮﺳﻴﻘﺎ‬ ‫اﻟﻐﻨﺎء‬ ‫ﺳﻤﺎع‬ ‫أن‬ ‫واﻋﻠﻢ‬
:‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻤﻨﻊ‬
‫أﻋﻈﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫أﺧﻄﺮ‬ ‫وﻓﻬﻤﻪ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺒﻌﺪ‬ ٌ‫ﺔ‬‫ﻣﻌﺼﻴ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻓﻤﺎ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫ﺗﺼﺪ‬ ‫اﻟﱵ‬ ،‫اﻟﻠﻬﻮ‬‫و‬ ‫اﻟﻄﺮب‬ ‫وآﻻت‬ ‫اﳌﻮﺳﻴﻘﺎ‬‫و‬ ‫اﻟﻐﻨﺎء‬ ‫ﲰﺎع‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫وﻣﺼﺎﻳﺪﻩ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻣﻜﺎﻳﺪ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﻘﺮآن‬
‫ﰲ‬ ‫ﳚﺘﻤﻌﺎن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬‫و‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺜﲑة‬ ٌ‫أﺧﻄﺎر‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻐﻨﺎء‬‫و‬
:‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ،‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫؛‬ّ‫ﺗﻀﺎد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ا؛‬ً‫أﺑﺪ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬
‫أﻟﺤﺎن‬ ‫وﺣﺐ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﱡ‬‫ﺐ‬ُ‫ﺣ‬
‫ﻳﺠﺘﻤﻌﺎن‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬
:‫ﺎ‬ً‫أﻳﻀ‬ ‫وﻗﺎل‬»‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫وﻗﺮآن‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﳚﺘﻤﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻗﺮآن‬
‫ا‬ً‫أﺑﺪ‬«.

16. ‫ـﺮآن‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺘﺪﺑﺮون‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫أ‬19
‫أﺳﺒﺎب‬‫و‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻳﻨﻬﻰ‬ ،‫اﻫﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﻨ‬‫و‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮوف‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ :‫ﻓﺎﻟﻘﺮآن‬
،‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺰ‬‫ﻳ‬ ‫ﻛﻠﻪ؛‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻀﺪ‬ ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻳﺄﻣ‬ ُ‫اﻟﻐﻨﺎء‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ،‫ات‬‫ﻮ‬‫اﻟﺸﻬ‬‫و‬ ‫اﻟﻐﻲ‬
.‫ﻗﺒﻴﺢ‬ ‫ﻛﻞ‬‫إﱃ‬ ‫وﻳﺸﲑ‬ ،‫اﻟﻐﻲ‬‫و‬ ‫ات‬‫ﻮ‬‫اﻟﺸﻬ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫وﻳﻬﻴﺞ‬
‫ﳚﻨﺒﻬﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫اﻟﻐﻨﺎء‬ ‫ﲰﺎع‬ ‫أﻫﻠﻪ‬ ‫ﳚﻨﺐ‬ ‫ﻏﻴﻮر‬ ‫ﻛﻞ‬‫أن‬ ‫ﻳﺐ‬‫ر‬ ‫وﻻ‬
.‫ﻳﺐ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫أﺳﺒﺎب‬
:‫ﻋﻴﺎض‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻞ‬ ‫ﻗﺎل‬.‫اﻟﺰﱏ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ـ‬‫ﻗ‬ُ‫ر‬ ُ‫اﻟﻐﻨﺎء‬
:‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺿﻲ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮد‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻔﺎق‬ ‫ﻳﻨﺒﺖ‬ ‫اﻟﻐﻨﺎء‬
.‫ع‬‫اﻟﺰر‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫ﻳﻨﺒﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬،‫اﻟﻘﻠﺐ‬
.‫اﻟﺮﻋﻮﻧﺔ‬‫و‬ ‫اﳋﻔﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫وﻳﺆدي‬ ،‫اﳌﺮوءة‬ ‫وﻳﻬﺪم‬ ،‫اﳊﻴﺎء‬ ‫ﻳﻨﻘﺺ‬ ‫ﻓﺎﻟﻐﻨﺎء‬
‫اﻟﻐﻨﺎء‬ ‫ﲰﻊ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫اﻟﻌﻘﻞ‬‫و‬ ‫اﻟﻮﻗﺎر‬ ُ‫ﺔ‬‫ﲰ‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ‬
،‫ورﻗﺺ‬ ‫ﻓﺼﻔﻖ‬ ،‫وﻗﺎرﻩ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫وﲣﻠﻰ‬ ،‫ﺣﻴﺎؤﻩ‬ ‫وﻗﻞ‬ ،‫ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ :‫إﻟﻴﻪ‬ ‫وﻣﺎل‬
ُ‫ﺻﻨﻮ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫؛‬ُ‫ْﺮ‬‫ﻜ‬‫ﱡ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻌﻤﺮ‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫وﻣﺎل؛‬ ‫اﻫﺘﺰ‬‫و‬
.‫ﻟﺒﺎن‬ ‫رﺿﻴﻌﺎ‬ ‫وﳘﺎ‬ ،‫ﺮ‬ْ‫ﻤ‬َ‫اﳋ‬
5:‫اﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ -
‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻓﻄ‬ ‫ﻳﺘﻠﻰ؛‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻬﻢ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﺪﺑﺮ‬ ‫وﻷن‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬‫و‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬‫و‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻔﺴﺮون‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻻﻃﻼع‬
.‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻳﺸﻬﺪ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﻢ‬
‫وﺗﻔﺴﲑ‬ ،‫اﻟﺒﻐﻮي‬ ‫وﺗﻔﺴﲑ‬ ،‫ﻛﺜﲑ‬‫اﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ :‫اﻟﺘﻔﺎﺳﲑ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫وﻣﻦ‬
.‫ﺑﺎﳌﺄﺛﻮر‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫اﻟﻄﱪي‬
‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫أﻳﻪ‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻓﻴﻔﺴﺮ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫وﳜﻄﺊ‬

17. ‫ـﺮآن‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺘﺪﺑﺮون‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫أ‬ 20
‫اﳌﺆﻣﻨﲔ؛‬ ‫وﻣﻘﺖ‬ ،‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻘﺖ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺆدي‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫إذ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ؛‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺎﻫ‬َ‫ﺗ‬َ‫أ‬ ٍ‫ﺎن‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﺳ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﺑ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﺎت‬َ‫َﻳ‬‫آ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻓ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺎد‬َ‫ﺠ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫َﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﺮ‬ُ‫ـ‬‫ﺒ‬َ‫ﻛ‬:‫]ﻏﺎﻓﺮ‬35[.
‫ﺎ‬ً‫ﻏﺎﻟﺒ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺳﺒﺐ‬–‫اﻟﺬي‬ ُ‫ﺮ‬ْ‫ـ‬‫ﺒ‬ِ‫اﻟﻜ‬ :‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺧﱪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ال؛‬‫ﺆ‬‫اﻟﺴ‬‫و‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬‫و‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳛﺒﺲ‬َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ٌ‫ﺮ‬ْ‫ـ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺻ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺎﻫ‬َ‫ﺗ‬َ‫أ‬ ٍ‫ﺎن‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﺳ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﺑ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﺎت‬َ‫َﻳ‬‫آ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻓ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺎد‬َ‫ﺠ‬ُ‫ﻳ‬
ِ‫ﻴﻪ‬ِ‫ﻐ‬ِ‫ﺎﻟ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬:‫]ﻏﺎﻓﺮ‬56[:‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫؛‬»‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬
‫أﺧﻄﺄ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﻓﺄﺻﺎب‬ ‫أﻳﻪ‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬«.
6:‫اﻟﻤﻼﺋﻤﺔ‬ ‫واﻷﻣﻜﻨﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﺮاءة‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫اﻷوﻗﺎت‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ -
:‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﻮﻓﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫اﻷوﻗﺎت‬ ‫أﻣﺎ‬
1.‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫اﺣﺔ‬‫ر‬ -
2.‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ‬ ‫اﻧﺸﻐﺎﻟﻪ‬ ‫وﻋﺪم‬ ،‫وﻓﻜﺮﻩ‬ ‫ﺑﺎﻟﻪ‬ ‫ﻫﺪوء‬ -
3.‫اﻟﻀﺠﻴﺞ‬ ‫وﻋﺪم‬ ‫اﻟﺴﻜﻮن‬ -
:‫ﻟﻠﻤﻜﺎن‬ ‫وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬‫وﳑﺎ‬ ‫ات‬‫ﺮ‬‫اﳌﻨﻜ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺧﺎﻟﻴ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ‬
‫اﻟﻀﺠﻴﺞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ا‬ً‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫اس‬‫ﺮ‬‫اﻷﺟ‬‫و‬ ‫ﻛﺎﻟﺼﻮر‬‫اﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻳﺒﻌﺪ‬
.‫اﻟﺼﺨﺐ‬‫و‬
‫اءة‬‫ﺮ‬‫ﻟﻘ‬ ‫اﻷوﻗﺎت‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬‫ﰲ‬ ‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫و‬
:‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬
‫اﻟﻘﺮآن؛‬ ‫ﻟﺘﺪﺑﺮ‬ ‫اﻷوﻗﺎت‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وﻫﺬﻩ‬ ،‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻣﺎ‬ -‫أ‬
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ا‬ً‫ﻮد‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫ﺎ‬َ‫ﻛ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ن‬َ‫آ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ن‬َ‫آ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ـ‬‫ﻗ‬َ‫و‬:‫اء‬‫ﺮ‬‫]اﻹﺳ‬

18. ‫ـﺮآن‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺘﺪﺑﺮون‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫أ‬21
78[.
.‫اﻟﺼﺒﺢ‬ ‫ﺻﻼة‬ :‫اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﺑﻘﺮآن‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ :‫اﳌﻔﺴﺮون‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻛﺎن‬،‫ع‬‫وﺗﻀﺮ‬ ‫وﺧﺸﻮع‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﲝﻀﻮر‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻗﺒﻞ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬‫و‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻴﺘﻢ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﻘﺒ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻛﺎن‬‫و‬ ،‫ووﺳﺎوﺳﻪ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫أذى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺼﻦ‬ ‫ﰲ‬
.‫اﳋﺸﻮع‬‫و‬ ‫اﻟﺘﺪﺑﺮ‬ ‫ﺣﺎل‬
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ؛‬ -‫ب‬‫ﺎ‬ً‫ْﺌ‬‫ﻃ‬َ‫و‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬َ‫أ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻫ‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﺌ‬ِ‫ﺎﺷ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
ً‫ﻴﻼ‬ِ‫ﻗ‬ ُ‫م‬َ‫ْﻮ‬‫ـ‬‫ﻗ‬َ‫أ‬َ‫و‬:‫]اﻟﻤﺰﻣﻞ‬6[.
ِ‫ﻞ‬ْ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﺌ‬ِ‫ﺎﺷ‬َ‫ﻧ‬‫ﲰﻴﺖ‬ ‫ﻧﺎﺷﺌﺔ؛‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬‫و‬ ،‫ﻛﻠﻬﺎ‬‫ﺳﺎﻋﺎﺗﻪ‬ :‫أي‬
.‫ﺗﺒﺪو‬ :‫أي‬ ،‫ﺗﻨﺸﺄ‬ ‫ﻷ�ﺎ‬ ،‫ﺑﺬﻟﻚ‬
:‫ﺑﲑ‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ‫اﺑﻦ‬‫و‬ ،‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬»‫ﻧﺎﺷﺌﺔ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬‫اﻟﻠﻴﻞ‬«.
،‫ات‬‫ﻮ‬‫اﻷﺻ‬ ‫وﺳﻜﻮن‬ ،‫اﻟﻨﺎس‬ َ‫ة‬َ‫أ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻫ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻷن‬ ‫أﻓﻀﻞ؛‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫اءة‬‫ﺮ‬‫وﻗ‬
‫اﻃﺄة‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬ ‫أﺷﺪ‬ :‫أي‬ ،‫ﺎ‬ً‫وﻃﺌ‬ ‫أﺷﺪ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫غ؛‬‫ﻓﺎر‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬‫و‬ ،‫اﳉﺴﺪ‬ ‫اﺣﺔ‬‫ر‬‫و‬
.‫اﻟﺘﻼوة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺨﺎﻃﺮ‬ ‫أﲨﻊ‬‫و‬ ،‫اﻟﻠﺴﺎن‬‫و‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺑﲔ‬
،‫ﻛﺔ‬‫ﺑﺮ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬‫و‬ ،‫ﺎ‬ً‫إﺧﻼﺻ‬ ‫أﰎ‬‫و‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻃ‬‫ﻧﺸﺎ‬ ‫أﺷﺪ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ :‫وﺑﺎﳉﻤﻠﺔ‬
.‫اب‬‫ﻮ‬‫اﻟﺜ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺑﻠﻎ‬‫و‬
‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬‫ر‬ ‫ﻳﻨﺰل‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫وﻗﺖ‬ :‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫أوﻗﺎت‬ ‫أﻓﻀﻞ‬‫و‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﳏﺼﻨ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬‫و‬ ،‫ﺑﻪ‬‫ر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻳﺒ‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن‬ ‫ﻋﺒﺎدﻩ؛‬ ‫ﻓﻴﻨﺎدي‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ؛‬
.‫ووﺳﺎوﺳﻪ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫أذى‬
‫ﻳﺼﻠﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺗﻄﻠﻊ‬ ‫أن‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺼﺒﺢ‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ -‫ج‬
‫وﻗﺖ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫وﻫﺬا‬ ‫اﳌﺸﻬﻮدة؛‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫ات‬‫ﻮ‬‫اﻟﺼﻠ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬

19. ‫ـﺮآن‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺘﺪﺑﺮون‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫أ‬ 22
‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫وﻋﻈﻢ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﻟﺮب‬ ‫رﻏﺐ‬ ‫ﻣﺒﺎرك‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﱰﻏﻴﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫و‬ ‫ﻳﺰ؛‬‫ﺰ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬
‫ﻟﻔﺎﻋﻠﻬﺎ‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﰒ‬ ،‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺗﻄﻠﻊ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻠﺬﻛﺮ‬ ‫اﳉﻠﻮس‬
.‫وﻋﻤﺮة‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫أﺟﺮ‬
.‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫اءة‬‫ﺮ‬‫وﻗ‬
7‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫إرﻫﺎق‬ ‫دون‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪار‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ -
:‫وﺗﺮﺗﻴﻞ‬ ‫ﻣﻬﻞ‬
‫ﻓﻼ‬ ‫؛‬ً‫ﻼ‬‫ﻗﻠﻴ‬ ‫أ‬‫ﺮ‬‫ﻳﻘ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳌﻘﺪار‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﻔﻬﻢ‬‫و‬ ‫اﻟﺘﺪﺑﺮ‬ ‫ﻓﺎﳌﻄﻠﻮب‬
‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﺗﻌﻆ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ :‫اﳍﻢ‬ ‫ﻟﻴﻜﻦ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫آﻳﺔ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أت‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬ ‫ﻛﻢ‬ :‫اﳍﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬
!‫ﺗﻌﺘﱪ؟‬ ‫وﻣﱴ‬ !‫اﳋﻄﺎب؟‬ ‫ﺗﻌﻘﻞ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫و‬ !‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن؟‬
:‫ﻋﺒﺎس‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺟﻤﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫أ‬‫ﺮ‬‫أﻗ‬ ‫إﱐ‬ ‫اءة؛‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻳﻊ‬‫ﺮ‬‫ﺳ‬ ‫إﱐ‬
:‫ﻗﺎل‬ ‫ﺛﻼث؟‬»‫ﻣﻦ‬ ‫إﱄ‬ ‫أﺣﺐ‬ ‫ﺗﻠﻬﺎ‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ‫ﻓﺄﺗﺪﺑﺮﻫﺎ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫أ‬‫ﺮ‬‫أﻗ‬ ‫ﻷن‬
‫ﺗﻘﻮل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫أ‬‫ﺮ‬‫أﻗ‬ ‫أن‬«.
‫وﻳﻔﻬﻢ‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﻟﻴﺘﺪﺑﺮ‬ ‫اءة؛‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﱰﺗﻴﻞ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﺒﻮن‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫أﻛﺜﺮ‬‫و‬
.‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ‬
‫اﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻫﺪي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﻫﺬا‬‫ﺣﻔﺼﺔ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‬ :–‫اﷲ‬ ‫رﺿﻲ‬
:‫ﻋﻨﻬﺎ‬»‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻛﺎن‬‫أﻃﻮل‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻓﻴﺮﺗﻠﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻮرة‬ ‫ﻳﻘﺮأ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫أﻃﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬«.
‫ﻣﺴﻌﻮد‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫وﰲ‬–‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺿﻲ‬–ً‫ﻼ‬‫رﺟ‬ ‫أن‬
:‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫اﺣﺪة‬‫و‬ ‫ﻛﻌﺔ‬‫ر‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻔﺼﻞ‬ ‫أ‬‫ﺮ‬‫أﻗ‬ ‫إﱐ‬ :‫ﻗﺎل‬»‫إن‬ ‫ﻌﺮ؛‬‫ﱢ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ﻛﻬﺬ‬‫ﻫﺬا‬

20. ‫ـﺮآن‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺘﺪﺑﺮون‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫أ‬23
‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫إذا‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺗﺮاﻗﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﺠﺎوز‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻳﻘﺮؤون‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻗﻮﻣ‬
‫ﻧﻔﻊ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﺮﺳﺦ‬«.
:‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫وﻗﺎل‬‫ﻗﺪر‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻳﻦ‬‫ﺰ‬‫ﺟ‬ ‫اءة‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫ﺑﱰﺗﻴﻞ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫اءة‬‫ﺮ‬‫وﻗ‬
.‫ﺗﻴﻞ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫اءة‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘ‬‫و‬ ،‫اﻟﺘﻮﻗﲑ‬‫و‬ ‫ﻟﻺﺟﻼل‬‫و‬ ‫اﻟﺘﺪﺑﺮ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫اﻟﱰﺗﻴﻞ‬ ‫اﺳﺘﺤﺒﺎب‬‫و‬
:‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺗﺪﺑﺮﻩ؛‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲤﻨﻊ‬ ‫ﻳﻌﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺴ‬ِ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﺗ‬َ‫ر‬َ‫و‬
ً‫ﻴﻼ‬ِ‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ـ‬‫ﺗ‬ َ‫ن‬َ‫آ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬:‫]اﻟﻤﺰﻣﻞ‬4[:‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬‫ﻋﻦ‬ ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﻗﺪ‬ ،
ٍ‫ﺚ‬ْ‫ﻜ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﱠﺎس‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫َﻩ‬‫أ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ـ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻟ‬ ُ‫ﺎﻩ‬َ‫ْﻨ‬‫ـ‬‫ﻗ‬َ‫ﺮ‬َ‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬َ‫آ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ـ‬‫ﻗ‬َ‫و‬:‫اء‬‫ﺮ‬‫]اﻹﺳ‬106[.
8:‫اﻟﺘﺪﺑﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫وﻣﻦ‬ -
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻘﺮآن؛‬ ‫ﻳﻬﺠﺮ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اءة؛‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﰲ‬ ‫ار‬‫ﺮ‬‫اﻻﺳﺘﻤ‬َ‫ﺎل‬َ‫ﻗ‬َ‫و‬
‫ا‬ً‫ﻮر‬ُ‫ﺠ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ن‬َ‫آ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻫ‬ ‫وا‬ُ‫ﺬ‬َ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ﱢ‬‫ب‬َ‫ر‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ ُ‫ﻮل‬ُ‫ﺳ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬:‫]اﻟﻔﺮﻗﺎن‬30[.
:‫وأﻧﻮاع‬ ‫أﺻﻨﺎف‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻜﺘﺎب‬ ‫واﻟﻬﺎﺟﺮون‬
.‫وﺗﻔﻬﻤﻪ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮﻩ‬ ‫ﺗﺮك‬ :‫ﻓﻤﻨﻪ‬
.‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻛﻼم‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﻌﺪول‬‫و‬ ‫اﻧﻪ‬‫ﺮ‬‫ﻫﺠ‬ :‫وﻣﻨﻪ‬
.‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻹﺻﻐﺎء‬‫و‬ ‫ﲰﺎﻋﻪ‬ ‫ﻫﺠﺮ‬ :‫وﻣﻨﻪ‬
.‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﺘﺪاوي‬‫و‬ ‫اﻻﺳﺘﺸﻔﺎء‬ ‫ﻫﺠﺮ‬ :‫وﻣﻨﻪ‬
.‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬‫و‬ ‫ﲢﻜﻴﻤﻪ‬ ‫ﻫﺠﺮ‬ :‫وﻣﻨﻪ‬
‫اﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫وﰲ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮﻩ؛‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺴﺎﻋﺪ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺗﻼوة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻹﻛﺜﺎر‬
‫اﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻋﻤﺮ‬:‫ﻗﺎل‬ ،»‫وذﻛﺮ‬ ... ‫اﺛﻨﺘﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺣﺴﺪ‬ ‫ﻻ‬

21. ‫ـﺮآن‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺘﺪﺑﺮون‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫أ‬ 24
‫وآﻧﺎء‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫آﻧﺎء‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻟﻘﺮآن؛‬ ‫اﷲ‬ ‫آﺗﺎﻩ‬ ‫رﺟﻞ‬ :‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬
‫اﻟﻨﻬﺎر‬«.
‫ﺗﻼوة‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺷﻮق‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻓﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﺻﺤﺒﺔ؛‬ ‫ﻟﻠﻘﺮآن‬ ‫إن‬ ‫أﻻ‬
‫إﱃ‬ ‫ﺗﻘﻮدﻩ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺗﺼﺤﺐ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫وﺻﺤﺒﺔ‬ ،‫ﺣﲔ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﺑﻪ‬‫ر‬ ‫ﻛﺘﺎب‬
.‫اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﳉﻨﺔ ﰲ درﺟﺎﻬﺗﺎ‬
‫وإﳘﺎﻟﻪ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اض‬‫ﺮ‬‫اﻹﻋ‬‫و‬ ،‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻫﺠﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺬر‬ ‫ﻓﺎﳊﺬر‬
‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﺳﺘﺒﺪاﻟﻪ ﺑﺎﻟﺬي ﻫﻮ أدﱏ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺺ واﻟﻜﺘﺐ واﺠﻤﻟﻼت؛‬
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫أﺑﻘﻰ؛‬‫و‬ ‫أﺷﺪ‬ ‫اﻵﺧﺮة‬‫و‬ ،‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪة‬ ‫ذﻟﻚ‬َ‫ض‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
‫ﻰ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﺎﻣ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ْﻘ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ـ‬‫ﻳ‬ ُ‫ﻩ‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﺸ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﺿ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﺸ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫َﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ‫ي‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻛ‬ِ‫ذ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬:‫]ﻃﻪ‬
124[.
:‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫وﻗﺎل‬‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬ ُ‫َﻪ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﺾ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﻘ‬ُ‫ـ‬‫ﻧ‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺣ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻛ‬ِ‫ذ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﺶ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ـ‬‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ـ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِ‫ﻴﻞ‬ِ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ـ‬‫ﻧ‬‫و‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬ُ‫ﺼ‬َ‫َﻴ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ * ٌ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺮ‬َ‫ﻗ‬ ُ‫َﻪ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ـ‬‫ﻓ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻬ‬ُ‫ﻣ‬:‫]اﻟﺰﺧﺮف‬36،37[.
‫ﻛﺎن‬‫إﳕﺎ‬ ‫ﻟﻴﻀﻠﻪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﻪ‬‫ﺮ‬‫ﺑﻘ‬ ‫اﺑﺘﻼﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﺄﺧﱪ‬
.‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫رﺳ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﺰ‬‫أﻧ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻋﺸﻮﻩ‬ ‫اﺿﻪ‬‫ﺮ‬‫إﻋ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬
‫وﻳﺼﺪﻩ‬ ‫ﻧﻪ‬‫ر‬‫ﻳﻘﺎ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫ﺷﻴﻄﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﻴﺾ‬ ‫أن‬ :‫اض‬‫ﺮ‬‫اﻹﻋ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬
.‫ﻣﻬﺘﺪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﳛﺴﺐ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﺑﻪ‬‫ر‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮش‬ ‫رب‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻧﺴﺄل‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‬‫و‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫وﳘﻮﻣﻨﺎ‬ ‫اﻧﻨﺎ‬‫ﺰ‬‫أﺣ‬ ‫وﺟﻼء‬ ،‫ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‬ ‫ﺑﻴﻊ‬‫ر‬

22. ‫ـﺮآن‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺘﺪﺑﺮون‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫أ‬25
.‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻘﺎدر‬‫و‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﱄ‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫ﺑﻪ؛‬
‫وﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬‫و‬ ‫اﻟﺼﻼة‬‫و‬ ،‫اﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫رب‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬‫و‬
‫اﻟﻄﻴﺒﲔ‬ ‫وﺻﺤﺎﺑﺘﻪ‬ ‫آﻟﻪ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻵﺧ‬‫و‬ ‫ﻟﲔ‬‫و‬‫اﻷ‬ ‫ﺳﻴﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫وإﻣﺎﻣﻨﺎ‬
.‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﺈﺣﺴﺎن‬ ‫ﺗﺒﻌﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻄﺎﻫ‬
* * * *