More Related Content
Similar to إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل (20)
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل
- 1. 1
www.Muhammad.com
إرواءالغليلناصر محمد الحافظ للمحدث
األلباني الدينأحاديث تخريج في
منارالسبيل
للشيخإبراهيمضويان بن محمد بن
فيالدليل شرح
الكرمي يوسف بن مرعي للشيخ
علىالمبجل االمام مذهبأحنبل بن حمدتعالى هللا رحهم
خادم الدرويش بن أحمد استهاللالغماري الصديق بن أحمد األكبر الحافظ
الغماري الصديق بن هللا عبد المتقن والحافظتعالى هللا رحهم
األلباني الشيخ التليدي هللا عبد المعمر الحافظ موالي مدحالحافظية بدرجة ووصفه
سيما والبسببالكتاب هذاالواسع وعملهأحمد موالي األكبر الحافظ مدحه قبل ومن
الصدي بنالغماري قتعالى هللا رحمهمفي الوصول بداية التليدي وللحافظ21مجلد
لمؤلفه الرحال لشد األلباني رآه لو-عمرهما أوائل في تقابال كانا وإن–بهجدد
والصحيح الحسن من الثابت الحديث تدوين علم التليدي الحافظ
مدمج إكسل في األلباني الشيخ أحاديث كل جمعت وكنتالتسعة الكتب مع باأللوان
أعمال كل أتحت بعدماهنحو في حدة على إكسل في00555حديثامن سقط وقد
ناشريإلكترونيا الحديثية مجموعاتهنحو0555بحمد منا تسقط لم أعماله من حديثا
تعالى هللا
والسادة األلباني الشيخ بين ووقعالحفاظبالعناد ووصموه ردود الغماريين–والحق
معهم-عن الدفاع في والسيماالسلفيينالوهاب عبد بن محمد أتباععن تراجع التى
وصف لما موته قبل عقيدتهاوالتويجري باز ابنالكفر عين "بالتشبيهالمطبق والجهل
الشريف الحديث علم فيمكتبته أوقف بعدما المدينة من طردوه بل "العامرةعلى
جامعتهااإلسالمية-ساكنها علىوالسالم الصالة-المشهورة كلمته وقالبأسبانيا
"األدب نعلمهم ولم العلم علمناهمقال كما أو "
أحمد موالي األكبر الحافظ شرح من تم ما أتحت وكنت( منبشرح اإلسالم معقل
البيهقي سنن)
- 2. 2
http://muhammad.com/ghumariahmad/index.html
للتليدي الوصول وبداية للغماري اإلسالم معقل مع البيهقي سنن
فيه7744و عنوانا49517فقارن حديث لكل كثيرة أضعافا أحمد الحافظ ذكر وأثرا حديثا
بين وما األسود اللونين}األصل أي{أحمد الحافظ على وجل عز المولى فتح فتفهموفيه
49542وسلم وآله عليه تعالى هللا صلى النبي على صالة
في كامال البيهقي الحافظ سنن2891الشيخ تعالى باهلل العارف خادم بنسخ زادت ثم صحيفة
أحمد األكبر للحافظ اإلسالم معقل لمخطوطة يده خط من أحمد الحافظ ودراية لرواية بلقائد
في خيرا تعالى هللا جزاه التليدي للحافظ الوصول بداية من ومختارات عنهم هللا رضي الغماري
94جزء
http://muhammad.com/index02.html
http://www.muhammad.com/indexarabic.html
حملواألصول اإلمهات صحيح بلب الوصول بداية
/www.mediafire.com/?qf5du5b14hz2hhttp:/
وكذاأتحتبتعالى هللا فضلتم مامنخادم بنسخ )والفقيه المحدث عن النبيه (مغني
موالي كعب علو يعلم منهما صفات يقرأ ومن بالجزائر قايد بن باهلل العارف موالي
بنية السنة خدم والجميع مضاعفه أضعافا وضبطه الحديث علم في األلباني على أحمد
تعالى هلل وأتيحه عملهم أجمع األشاش كالقطار والفقير صادقة
وحافظوالصدر الذاكرة في حفظ ال كتاب حافظية األلباني الشيخ ية
الشيخ عند تجد ولذا الشيوخ من إجازاته قلة عن فضال الغماريين الحفاظ عكس على
الغماري هللا عبد الحافظ فيصححها "العلم "مصابيح يكتب فمثال تصحيف األلباني
"الظلم "بمصابيح... صدره منالغ الصديقية التعقبات انظرماريةأتحتها التى
الثمانينات في بشيكاغو
- 3. 3
وذكرطبيبالشيخ بجوار صيدلية صاحب وهو التيجانية الطريقة أبناء من لبناني
في صغير شاب وأنا أمامي التيجانية بالزاوية التيجاني الحافظ محمد للشيخ األلباني
كبير مخزن عنده كان األلباني الشيخ أن .. السالف القرن من الستيناتمعلقة حبال به
مر حديث ورقة بكل األحاديث عليها علق وقد فتجف المالبس عليه تنشر مثلماتبة
ألفبائياحبال كمبيوتر وكأنهفت كذا رقم للحبل اذهب لمساعده فيقولجحرف عند د
أنهم يدعون ممن تسمعه ولم ذلك يذكر من أول وأنا ...به فاتني معلقا كذا حديث السين
حت األلباني صحبواالوهاب عبد بن محمد المجسم أتباع عند رياسة لهم تصبح ى
كلها ألنها–فهلوة–وما الشريف الحديث بعلم المال يجمعون تجدهم ولذا عندهم
فقط يخدع لم أنه كيف يعلم القيامة يوم وجهه على أحدهم يجر ولما رائحته عندهم
نفسه خدع بل الناس
صدورهم في كانت الغماريين وكمبيوتراتالشريف بالحديث المال يجمعوا ولم
أنا تعالى هلل والحمدواستخدمت ميكروسوفت بإكسالت الحديث علم أدخل من أول
نحو به إكسل في األرض على ما معظم فجمعت توفيق أيما تعالى هللا ووفقنى األلوان
170مقرنة ولكن منفصلة منطقية خانات في الحديث قسمت أننى ثم ،حديثا ألف
ع بحقلمنضبط ألفيائي وترتيب ترقيم مع حدة لىالتخريج موسوعة صاحب وفضحت
كتب عدة من كاملة غير أجزاء عدة مولفها قطع فقد التهريج بموسوعة ووصفتها
وأتاحها لبعض وضمها
في عملته عمل وأولميدانعليها حكم التى النبي أحاديث "جامع كتابي األلباني
"األلباني بحكمينوحذفوا منعوني السلفيين بمواقع أتحته ما ففورمقاالتي
عليه اطلع ولواأللبانيأعماله مجموعة بضبط ألمر تعالى هللا رحمه
منعوني بلوغيرها كالوكعة السلفية بالمواقعأتحت لماو تحميل وصلةلكتابي وصفا
ل المفهرس المعجم00555( القرآن كلمات مجموع وهي كلمة20555كلمة
كاملة وأحاديثها آياتها بكل كراسة في كلمة كل حيث الشريف والحديث )تكرار بدون
التسعة الكتب من–الضعيف تحت ما بحذفنحو105حديثا–الشفا وصحيح
تعالى هللا رحمه للشافعي األم وأدلة القرآن وتفسير والخصائصمعه حديث وكل
حكمه
والح اإلنترنت شيخ أنا تعالى هلل والحمدديثالشريفعام منذ عليها2001
موقعي وخدمت
- 4. 4
www.Allah.com
www.Muhammad.com
من ألكثر05من أكثر وزارنا شراء وال بيع ال تعالى هلل وقفا عاما20مليون
كتبا مرة مليون من أكثر وحملواوثمة واإلندونيسية واإلنجليزية بالعربية لنا00لغة
مسودات
الشاملة المكتبة من أفضل موسوعة برنامج وصممت
حدة على السند أو المتن في تبحث
من عنه تبحث ما كتاب مسودة لك يخرج بنقرة0555مرتبة األصول من جزء
أم موالتنا عن تبحث فمثال بإكسل منطقي ونوع نصي نوع في والخارج الوفاة بتاريخ
في المنطقي مسندها لك يخرج فقط السند في""عائشة القوارير ذات المؤمنين
21550حديثا
من000التلقي بتاريخ مرتبة مرجعا
وحرج وال فحدث المتن في أما
هللا وفقك وحمل لموقعنا فاذهب اإلصابة من الصحابة عدد مثل لطيفة تغليقات ولي
تعالى
اإلسالمية والمكتبة التجويد أحكام من "قطوف كتبي أول ألفت بعدما صغير وأنا
عائشة السيدة أمنا وصوت بالروضة رأيتني "المختارةالشريف القبر داخل منتقول
"الدرويش بن أحمد "مرحبا
من أعرفه ال رجل يمين على والسالم الصالة عليه هللا رسول خلف أصلى ورأيتنى
عليه هللا صلى إلى نظر السالم وبعد وسجود وركوع قياموآلهلي ومد مبتسما وسلم
أننى تفسيرها بان حتى عقود عدة فأخذت ... أمتصه الصغير أصبعهببركتهبنقرة
ج أسهلكلمة وامع
جاءني بإندونيسيا بكريان ببيت بحجرة البخاري مختصر ختمت بعدما ليلة وذات
فمي على وقبلنى وسلم وآله عليه هللا صلىنحو وقفا ترجمنا تعالى هلل والحمد215
كاملتين الخصائص وصحيح الشفا صحيح منها والجاوية باإلندونيسية كتابا
- 5. 5
ملحوظ وثمةاتالحظتهامنهاال أنمع الضعيف تعريف عنده اختلط األلباني شيخ
نحو روى الذي حنبل بن أحمد المبجل الدنيا إمام فخالف المكذوب0055حديثا
الذي بمسنده ضعيفا05%وبه ثابت منه22555ومسلم البخاري شرط على حديثا
أحدهما أو
اإلئ معظم بل الوصف هذا خارج والضعيف النار في مقعد لصاحبه والمكذوبمة
وصف في الصديق بن هللا عبد الحافظ موالي أمتع وقد الفقه في به عملوا المجتهدين
ذلك
الوهاب عبد بن محمد أتباع عقيدة أماعلى هم الذينأعلم ألنه أحمد الحافظ مع عداء
مجسمة وهم سلفي وهو والرياسة للمال يعملون وهم تعالى هلل ويعمل الحديث في منهم
السلفية يدعونالوهابية وعقيدة-السلفية700باألزهر العقيدة أستاذ يصفها كما هـ
الدكتورطه الشيخ:حبيشي
(صراحة التشبيه على تنص كلها الجمل أوائلكيف بال تقول كلها الجمل هذه وأواخر
مشبهة كانوا الجمل أوائل أرادوا فإنالمتأولين من كانوا الجمل هذه أواخر أرادوا وإن
ال بين والجمعطرفينتناقضألعلى السادسة الجهة كوثن كثيرة أوثان عن فضال )
عرش ووثن آدم ذكرية ووثن72مئات مسيرة الرحمن عرش به يناطحون ذراعا
الضوئية السنينحرج وال عنه فحدث المسلمين قتلهم وأما-كالخوارج-فانظر
.السلفي البغدادي الخليفة ومحاكم لمنظري والعراق بسوريا
وقدجمرة أبي بن هللا عبد للحافظ النفوس بهجة من فصال أتحتعليهم رد كأعظم
ب منن وفرقته الوهاب عبد ابن سلفية تجسيم في المملكة علماء على رد أعظمهجنة
النفوس
62978016-http://www.slideshare.net/allahcom/ss
البواح بالكفر الوهاب عبد بن محمد أتباع كأئمة المجسمة على الحكم في إجادة أيما أجاد فقد
.عوامهم عن تعالى هللا يعفو وربما
أتحت أخالقهم وعن64843288-www.slideshare.net/allahcom/sshttp://
من أكبر لهم وقلت بوذا تمثال قدم ووضعت فيه عليهم حملت ألننى النخبة موقع وأغلقوا72
!المافيا أم بشيكاغو وأنا ابتسم ... دمي هدر فأعلنوا وثنكم تجسيم من ذراعا
من أكثر العقيدة صحيح في وأتحت722مجمع من مختصرا ثابتا حديثافي عقيدة0522حديثا
تيمية ابن شيخه وال الوهاب عبد بن محمد المجسم به يسمع ولم قط سلفي يراه لم
- 6. 6
مجمع وأتحت04باأللوهية وحدوني حديث ومنها صبح بن عمر بكذبه واعترف كذبها حديثا–
الربوبية أو–""عقيدتنا كتابه من المقدسي فحذفها تيمية ابن توحيدات به حطمت ... لكم أغفر
استحياء على
لطيف إكسل في اإلرواء هذا أضع وأحاولتعالى هللا شاء إناإلستهالل انتهى
األول الجزء
واحد كتاب في األجزاء كل نضم تعالى هللا شاء وإن
/صفحة2/
إرواءالثدين ناصثر محمثد تثأليف السثبيل منثار أحاديثث تخريج في الغليلاأللبثانيزهيثر بإشثراف
اإلسالمي المكتب األول الجزء الشاويش
صفحة /1/
ثوثحقثبثللمكت ثةثمحفوظ ثعثالطبثالميثاإلسثةثالثاني ثةثالطبع ثاويشثالش ثرثزهي ثاحبهثلص2150ه-
2000االسالمي المكتب مبيروت
صفحة /0/
مقدمةاهلل الحمد الرحيم الرحمن هللا بسم الثانية الطبعة لناشروالصثالة، هللا رسثول علثى والسثالم
امثا وسثلم وصثحبه وآلثه عليثه هللا صثلى محمثد سيدنابعثدهثذا مثن االولثى الطبعثة توزيثع تثم فقثد ،
مثن والفضثل العلم أهل من والقت ، الكتابالقثراءللطبث اطن وأقدمثه . وثنثاء ترحيثب كثل الكثرامع
أن أرجو وكنت ، الثانية للمرةيكونإليثه لنضثيف الثدين ناصثر الشثيخ اسثتاذنا مثع ممكنثا االتصثال
، عنده جد يكون قد ماغيرفثي وهثو ، وحصثار احثتالل بظثروف لبنثان فثي فنحن ، تعذر ذلك أن
سبيل وال ، األردنلالتصالالكتثاب بمراجعثة قمثت لثذلك . الوجثوه مثن بوجثه البريثد أو بالتقابل،
ما وإصالحصحمخافثة ذلثك إلثى المواضثع بعثض فثي أشثرت وقثد . يقينثا مطبعي خطأ أنه عندي
يكون أنعملينشثر علثى أعثان مثن وكثل ، المؤلثف مثوبة يحسن أن أسال وهللا . للصواب مجانبا
سنةمحمدوالحمثد مجيثب سثميع إنثه ، والعبثاد الثبالد عثن يفثرج وأن ، ) وسلم عليه هللا صلى (هلل
ال رببيروت . عالمين25اطخرة جمادى2150الشاويش زهير
صفحة /0/
مقدمة، ونسثتعينه نحمثد هلل الحمثد إن الثرحيم الثرحمن هللا بسثم الناشرونصثليمحمثد علثى ونسثلم
إذ وإحسثانه فضثله على هللا أحمد فإنني ، بعد اما . وصحبه وآلهيسثر، القثيم الكتثاب هثذا نشثر لثي
عن وأعلنت سبق الذيقاربت سنوات منذ صدوره قربالعشرينقثدر حكمتثه جلثت هللا أن غيثر ،
وبثين بيننثا القاهرة الظروف حالت إذ ، ذلك غيرمثا. فعثل شثاء ومثا هللا وقثدر ، اليثوم حتثى نريثد
ثتاذيثألس ثكرثالش ثديمثتق ثنثم ثيثل ثدثب والثيخثالشثهثلتأليف ثتجابتهثاس ثىثعل ثانيثاأللب ثدينثال ثرثناص ثدثمحم
ق التي أحاديثه وتخريجاربتالثالثةنظيثرا لثه تجثد أن قثل الثذي العلمثي التخريج هذا ، حديث آالف
كثل هللا فجزاه ،خيثر، تخريجثه فثي الرغبثة فثي شثاركوا الثذين األفاضثل للعلمثاء الشثكر وكثذلك .
ومنهمأستاذيعبثد شثيخنا وسثماحة ، نصثيف محمثد والشثيخ ، المثانع العزيثز عبثد بن محمد الشيخ
ثزثالعزيثيثوفض ، ثازثب ثنثبثنثب هللا ثدثعب ثيخثالش واألخ ، ثودثالمحم ثدثزي ثنثب هللا ثدثعب ثيخثالش لةثيثترك،
- 7. 7
مثن الفقثه وتنقيثة ، هللا رسثول بحديث واالهتمام والعلم الفضل أهل من وغيرهمالثدخيلوالمكثذوب
تحصثيهم أن مثن أكثثر الثدين ناصثر الشثيخ وإلثى إلثي كتبوا الذين وإن .هثذهذكثرت ومثا ، العجالثة
سب على إال ذكرت من. الخير الجميع هللا جزى ، المثال يلوبمثاإلثى الفضثل رد مثن لثي بثد ال أنثه
كانت ما أول الكتاب فكرة أن أذكر فإني ، أهلهفيبدمشثق داري فثي العلثم أهثل بعثض ضم حديث
البيطار بهجة محمد الشيخ األفاضل ومنهم ،،واألستاذ ، هللا رحمهما السباعي مصطفى والشيخ
صفحة /0/
عصام" السثبيل منثار ( طبع بعد . هللا حفظه العطارمباشثرةوكثان ،محثلأنهثم غيثر ، إعجثابهم
المحسثن مثع لقثاء حثدث ثثم ، التخريج إلى الكتاب حاجة الحظواالشثيخلثه فثذكر ، الثدرويش قاسثم
رأي أيضا وهذا : فقال . الرأي هذا عصام األستاذالشثيخومثن . التخثريج تثم لثو وهثذا . مثانع ابثن
هنامحمد الشيخ وفاتحت ، الرأي أجمعتناصرأمضثى الثذي العمثل هثذا علثى وإيثاه واتفقثت الدين
علمه وأودعه ، الطويل الزمن بهالغزيريعمثل كثان التثي مشثاريعه مثن الكثيثر أجلثه مثن وعطثل ،
عنه يتوقف ولم . بها-فيماأعلم-الجامعثة فثي اإلسثالمي الفقثه موسثوعة قبثل من دعي عندما إال
ثثالسثقثبدمش وريةثتخراجثإلساخثثراج ثباعيثالس ثتاذثاألس ثدثيري ثانثك ثيثالت الصثثورة ثىثعل ثثثاألحادي
، بها الموسوعةوالتيأعثانني وقثد . وفاتثه بعثد وإيقافها ، مرضه بعد قصدها عن تحويلها هللا قدر
علثىثةثمقابلثروتثببي اإلسثالمي ثبثالمكت فثي ثحيحثالتص قسثم ثيثف األكثارم ثوةثاألخ مثن ثددثع تجاربثه
ثقثودمشو ،وإننثثي هثثذا . جهثثد ثنثم قثثدموه مثثا ثزاءثج لهثثم هللا شثثكر ، ثيثالعباس عيثثد الشثثيخ األخ
استخرت" إلحا في هللامنار" الثدليل شثرح فثي السثبيلبهثذهمثن الطبعثةاإلرواءجثزء وعمثل ،
ثفحةثوالص ثديثثالح ثمثرق ثعثم ثهثدرجت ثانثبي ثعثم ثثثحادي ل ثائيثهج ثرسثفه ثهثفيثيثالت" ثديثثالح ثاثفيه
اإلرواء"و"المنثار"وفهرسثا. عثالم لثذاثوهثألثأس وهللا . المراجثع علثى ثرثاألم ييسثر ممثا كلثه
اللهثم ثبحانكثوس ، بثه ينفثع أنوبحمثدكأن ثاثدعوان وآخثر ، خلقثك ثرةثخي علثى والسثالم ثالةثوالص ،
. العالمين رب هلل الحمدبيروت25شعبان2000الشاويش زهير
صفحة /7/
مقدمةالثرحمن هللا بسم المؤلفالثرحيممثن بثاهلل ونعثوذ ونسثتغفره ونسثتعينه نحمثده ، هلل الحمثد إن
، أنفسنا شروروسيئاتوأشثهد ، لثه هثادي فثال يضثلل ومثن ، لثه مضل فال هللا يهده من ، أعمالنا
ال أنإلثهثذينثال ثاثأيه ثاثي ( . ثولهثورس ثدهثعب ثداثمحم أن ثهدثوأش ، ثهثل ثريكثش ال ثدهثوح ، هللا إالثواثآمن
ت وال تقاتثه حثق هللا اتقوااتقثوا النثاس أيهثا يثا ( ، ) مسثلمون وأنثتم إال مثوتنربكثممثن خلقكثم الثذي
كثيراونسثثاءواتقوا رجثثاال منهمثثا وبثثث زوجهثثا منهثثا وخلثثق واحثثدة نفثثسهللابثثه تسثثاءلون الثثذي
آمنثوا الذين أيها يا ( ، ) رقيبا عليكم كان هللا إن واألرحامإتقثوالكثم يصثلح سثديدا قثوال وقولثوا هللا
ويغف أعمالكمهللا يطع ومن ذنوبكم لكم رورسوله" كتابنثا فهثذا ، بعثد أمثا . ) عظيمثا فثوزا فاز فقد
إرواءثيثف ثلثالغليثريجثنخ" ثبيلثالس ثارثمن ثثثأحادي،ثرثكث أن ثدثبع ثرامثالك ثاثقرائن ثىثإل ثومثالي ثهثنقدم
السؤال، اإلسثالمية الثبالد مختلثف فثي والفضثل العلثم أهثل مثن كثيثر بطبعه وألح ، عنهكلمثاجثاء
ذكرهعشثر خمسثة مثن أكثثر منثذ تخريجثي مثن فرغثت كنت وقد . اسمه بلغهم أو ،عامثاولثذلك ،
بعض تخريج في عليه اإلحالة على جريت
صفحة /0/
ثثثاألحاديثاتيثمؤلف ثنثم ثرثكثي ثيثفثةثالمطبوعثيثف ثلكتثس ثدثق ثتثكن ثاثم ثواءثس ، ثةثوالمخطوط ثاثمنه
التوسثط أو ، البسثط مسثلك تخريجه،واالكتفثا أ ، اإليجثاز أو" مثثل ، فقثط الحثديث مرتبثة بثذكر ء
ثثثاألحادي( " ثحيحةثالص2" و . )ثثثاألحادي( ) ثعيفةثالض1" و ، )ثةثغايثيثف ثرامثالمثريجثتخ
- 8. 8
( " والحثثرام ثثاللثالح أحاديثثث0" و )ثثاللثظكتثثاب ثثريجثتخ فثثي ثثةثالجنثثنةثالس"،" وثثقثالتعلي
( " والترهيب الترغيب على الرغيب1ومثل ، )بعثضالصثغي الرسثائل" نحثو رةالكلثم" الطيثب
،" وثلثالتوسثهثأنواع :ثهثوأحكام"،" وثاتثاطيثذهبثم ثىثعل ثواتثاألم ثماعثس ثدمثع ثيثف ثاتثالبين
الحنفيةالسادات"وغيرهثامنثذ المطبوعثات عثالم إلثى إخراجثه الضثروري مثن كثان فإنثه ولثذلك .
سنينهثل أ لرغبثة واسثتجابة ، أوال اإلحالثة عنثد المراجعة في علي تيسيرا ،العلثموإفثادتهم. ثانيثا
زهيثر محمثد األسثتاذ الفاضثل األخ إلثى يعثود تأليفه في الفضل أن ومعالشثاويشحريصثا وكثان ،
ثاثمنه أسثباب ثكثذل ثينثوب بينثه ثالثح ثهثأن إال ، النثاس ثىثعل ثرهثنش علثىثطرارهثاضثنثم ثروجثالخ إلثى
فثي المضثطرب الوضثع وأخيثرا ، طويلثة لمثدة لبنثان من ثم ، سوريةبيثروت. سثنوات بضثع منثذ
" ثثالش ثضثبع ثاعثاألوض ثتقرتثاس وقثد واطنثرتثوتيسثبلثس ثهثلثةثالطباعثادرثب ثدثفق ،-هللا ثزاهثج
خيرا-بثذلك فضثم ، المطبوعثات عثالم إلثى إخراجثه إلثىفضثالوعليثه علينثا هللا أتثم ، فضثل إلثى
هذا على الباعث إن ثم . وباطنة ظاهرة نعمهالتخثريجاأل : أهمهثا أذكثر أمثورا كثانأصثله أن : ول
" :منثار" . . . . ثبيلثالسهثوثنثم جمثع ثذيثال ، السثنة ثامثإم أحمثد ثامثاإلم مثذهب ثبثكت أمهثات ثنثم
مادة األحاديثغزيرةحجمثه مثثل فثي آخثر فقهثي كتثاب فثي تتثوفر قلما ،-فقثط جثزءان هثو إذ-
بلغ حتىعددهاعليه هللا صلى النبي إلى مرفوعة جلها ، زادت أو حديث آالف ثالثة. وسلم
===============
(2األول المجلد منه طبع )والثاني. والثالث
(1والثاني األول المجلد منه طبع )
(0)طبع. هلل والحمد
(1)ثثثم" كتثثاب صثثيرتالترغيثثب"كتثثابين" :صثثحيح" والترهيثثب الترغيثثبو"ثثعيفثض
" والترهبب الترغيبوقد. الصحيح من األول طبع
/صفحة0/الثانيفثي كتثاب تخثريج فثي مطبوع كتاب وطالبه العلم أهل أيدي بين يوجد ال أنه :
الفقه" كتثاب مثثال خذ ، األخرى للمذاهب كما الحنبلىنصثبألحاديثث الرايثةالهدايثة( "2فثي )
" و ، الزيلعى الدين جمال للحافظ ، الحنفي الفقهتلخثيص" العسثقالني حجثر ابثن،مثن أن فرأيثت
ثهثحق ثنثوم ، السثنة ثامثإم ثاهثتج واجبثيعلثيهللا ثهثرحم ، ثهثوفقه ثهثلمذهب متواضثعة ثةثبخدم ثومثأق أن
هذا بتخريج وذلك ، تعالىالكتابوالفقثه العلثم لطثالب عونثا أكثون أن بذلك توخيت أنني : الثالث .
، عامثةوالحنابلثةهثم الثذين ، خاصثة مثنهم-علمثت ثاثفيم-السث إلثى النثاس أقثربثلوكثالس علثى نة
ثاثمعنب ثومثالي ثرفثيع ثذيثال ثريثالفك ثتقاللثاالس ثقثطري ثيثفثهثالفق ثذاثه ، ) ثارنثالمق ثهثالفق (ثذىثالال
ثهثحق يعطيثه-ثومثالي-ثاتثكلي ( ثيثف ثهثلمادت ثينثوالمدرس ، ثهثفي ثاحثينثالب ثرثأكثثريعةثالشثةثالمعروف )
أ فتثرى . حجثة بثه تقثوم ال ضثعيف بحثديث فيثه يسثتدل ال أن حقثه من فإن ، اطنيعثرض ، حثدهم
يثذكر ال ثثم ، فيه المتناقضة األقوال ويسو ، مسائله من لمسألةأدلتهثافيهثا كثان فثإذا ، التفصثيلية
" النبوية األحاديث . من شحشرها، حشرادونوال بثل ، حسثنها مثن صثحيحها ويميثز يبثين أن
ثكثذل ثةثنتيج مثن ثونثفيك ، ثعيفهاثض ثنثم قويهثاثارهثوآثا ثارثأفك ثلثتتبلب أن السثيئةثطربثوتض ثالبثلط
، آخر قول على قول ترجيح في آراؤهمويكثون: الشثائع الخطثأ قلثوبهم مثن يثتمكن أن ذلثك عاقبثة
( يتعدد الحق أن1صرح بل )بعضهمهللا شثرع كلهثا المتعارضثة األقثوال هذه إن : فقال أخيرا
تمسثثكا يثثزدادوا وأنثثديثثبالح" : الباطثثلثثتالفثاخ( " رحمثثة أمتثثي0تتغلثثب ثثدثوق )ثثبيةثالعص
المذهبيةالموافثق األقثوال تلثك مثن فيثرجح نفسثه المادة أستاذ هو يكون وقد ، أحدهم علىلمذهبثه،
- 9. 9
أهثل ثدثعن ضثعيف ثديثثح أنثه ثدريثي ال وهثو ، ثثثاألحادي تلثك ثنثم بحثديث ثهثل وينتصثرثديثثالح،
ثعيفثتض ثةثعملي ثريثيج أن ثهثعلي ثبثيوج ثحيحثالص ثيثالعلم ثنهجثوالم ، ثادهثونقهثكثتل ثينثبثثثاألحادي
المتقثوم ال ضثعيفا منهثا كثان فمثا ، المتناقضثة قثوال ل بهثا المسثتدل ، تعارضثةبثهتركثت ، حجثة
ثعثجم ثابتثا أو ثحيحاثص ثاثمنه كثان ثاثوم ، ثاثبه المعارضثة ثزثيج ثمثول ، جانبثاثاثبينهثوهثوج ثنثم بوجثه
ثلهاثأوص ثدثوق ، ثديثثالح ثولثوأص ثهثالفق ثولثأص ثمثعل ثيثف ثةثالمعروف ثقثالتوفيثافظثالحثيثف ثيثالعراق
" على حاشيتهعلوم" الحديثالبنمن أكثر إلى الصالحمئةوجه.
================
(2. االسالمي المكتب مطبوعات من وهو )
(1" كتابي مقدمة انظر )صفة. " وسلم عليه هللا صلى النبي صالة
(0" كتابي انظر )سلسلة" والموضوعة الضعيفة األحاديثرقم(07. )
صفحة /25/
الرابععلثى اصثطلحت بمثا وثقثى عالقثة العلمثي التخريج هذا لمثل أن :تسثميتهب"التصثفية"،
يمكثن ال المرجثوة اإلسثالمية النهضثة أن بها وأعنيانممثا اإلسثالم تصثفية أسثاس علثى إال تقثوم
األحاديثث ذلك ومن ، القرون مر على فيه دخلالضثعيفةمنهثا كثان مثا وبخاصثة ، والموضثوعة
أحكام عليها أقيمت وقد ، الفقه كتب فيشرعيةمثع األحاديثث تلثك مثن الكتثب هثذه تصثفية فثإن ،
يقول ال لكي ، دينيا واجبا كونهالمسلمعلثم ال مثا أو يقلثه لثم ما ) وسلم عليه هللا صلى ( نبيه على
ثنثم فهثو ، ثهثب لثهأقثوىالمسثلمي ثاعدثتس التثي ثبابثاألسثذثونب ، الفكثري ثاربثالتق علثى ثينثالمختلف ن
ثبثالتعصثذهبيثالمثاثأنن : ثامسثالخ .-ثفيةثوالتص ثريجثالتخ ثذاثه ثلثبمث-ثضثبع ثىثعل ثقثالطري ثدثنس
المبتدعثة، السثنة حجيثة وينكثرون النبويثة ثثثاألحادي يحثاربون الثذين ، الجهلثة الضثالةثونثويزعم
" الثبالد بعثض في ويسمون القرآن إال هو ليس اإلسالم أنالقثرآنيينفثي القثرآن مثن وليسثوا . "
( ش2السنة إن : بقولهم الجهال على ويلبسون . )غيثربعضثا يثنقض بعضثها وإن ، محفوظثة
" : حديث منها ، األمثلة ببعض ذلك على ويأتون ،خذوايعنثي ، الحميثراء هثذه عثن ديثنكم شثطر
( " عائشة1به يعارضون ثم )قوله) وسلم عليه هللا صلى (" أنهثن النسثاء فثيناقصثاتعقثل
( " وديثن0)ثونثويقولثذثبأخ ثأمرثي ثمثث الحثديث ثذاثه ثيثف بثالنقص ثاءثالنس ثفثيص كيثف ثرواثأنظ :
ثنثم ثدينثال شثطرعائشثةأن ثهثدين ثيثف المتبصثر ثلمثالمس ثمثعل مثا ثإذاثف ثنقصثال فثي ثةثمتهم ثيثوه ،
األول ثديثثالحثوعثموضثدثوالح ، ) ثلمثوس ثهثعلي هللا ثلىثص ( هللا ثولثرس ثىثعل ثذوبثمكثرثاطخ يث
زال صحيحالتعارضعاقثل عقثل فثي يصثح ال ألنثه ، أوال المزعثوم-مجنثون غيثر-معارضثة
الحثديثثحيحثالصثديثثالح ثىثإل رجثع إذا ثمثث . ثاللهمثوض وجهلهثم ثهمثتلبيس ثفثوانكش ، بالموضثوع
االخرالصحيحلثيس المثذكور الثنقص أن لثه يتبثين ، بثه الموثثو مصثدره مثن بتمامثه وأخذه ثانيا
إطالقه، زعمثوا قلثوبهم مثن للسثنة مثنهم وإسقاطا الناس يوهموا أن الدجالون يتعمد كماوإنمثاهثو
ثهادةثش مثن ثفثالنص علثى ثهادتهاثش وأن ، حثائض ثيثوه تصثوم وال ثليثتص ال المثرأة أنثلثالرج،
" في نفسه الحديث في تفسيره جاء كماصحيح" البخاريوغيره.وهثذاالغالثب علثى الشثأن هثو
بين
============
(2" رسالتي انظر )منزلةبالقرآن عنها يستغنى ال أنه وبيان االسالم في السنة
(1" انظر ، موضوع حديث )المنار" المنيفللعالمة. القيم ابن
- 10. 10
(0البخاري رواه )2/010-رقم710. المختصر هذا من
صفحة /22/
األحاديثاإلنس شياطين وطر ، والصحيحة الضعيفةالنثاس إلضثالل والجثنكثيثرة، متنوعثة
ح بمثل يضل فهذاديث" المتقثدم الحثديث بمثثل وآخر ، آنفا المذكور عائشةاخثتالفرحمثة أمتثي
شثاء إن النثافع التخثريج هثذا ثانثك ذلثك كثل أجثل مثن . "هللاثيسثل التخثريج فثن أن واعلثم . ثالىثتع
، المحدثين من المحققين عند نفسه في غايةبحيث: الحثديث مخثرج نقثول أن علثى أمثره يقتصثر
"أخرجثه. و وفثالن ثالنثف-فثالن ثنثعثنثعثةثعام ثهثيفعل كمثا ، ) ثلمثوس عليثه هللا ثلىثص ( النبثي
ال بل ، وحديثا قديما المحدثينبدهثذه والحالثة فإنثه ، ضثعيفا كونثه لدرجة بيانه ذلك إلى يضم أن
تتبع أن من له بد الطرقهال يرتقثي لعلثه وشثواهدهيعثرف مثا وهثذا ، القثوة مرتبثة إلثى بهثا حثديث
الحديث علم فيبالحسثنعلثوم أنثواع أصثعب مثن الحقيقثة فثي وهثذا . لغيثره الصثحيح أو ، لغيثره
ثديثثالحثقهاثوأشكتثثب ثونثبط ثيثف ثانيدثواألس ثثثاألحادي ثىثعل االطثثالع ثيثف ثعةثس ثبثيتطل ثهثألن ،
الحثديثمطبوعهثاوتثراجم الحثديث ثلثبعل جيثدة ومعرفثة ، ومخطوطهثاثكثذل إلثى أضثف ، رجالثه
ثاثدأبوجلثثدا، قثثديما ثدثينثالمح جمثثاهير ثذلكثب القيثثام ثنثع تقثثاعس ثهثأن جثثرم ثالثف ، البحثثث ثىثعل
والمشتغليناأليثام هثذه فثي يجثوز ال أنثه أرى أننثى علثى . هثم مثا وقليثل حديثا بهاالقتصثارعلثى
الثذين القثراء عامثة إيهثام من فيه لما ، المرتبة بيان دون التخريجيسثتلزمونالقثوة التخثريج مثن-
كمثا ، يجثوز ال ممثا وهثذا . حثال كل على ثابت الحديث أنبينتثه" : مقدمثة فثيغايثة" المثرام،
فثإني ذلثك أجثل مثن . هام فإنه فراجعهقثدكثل مرتبثة بيثان علثى كغيثره التخثريج هثذا فثي جريثت
ذلك اتبع ثم السطر أول في حديثبذكرتصث إسثناده علثى بالكالم ثم ، خرجه منتضثعيفا أو حيحا
فثي يكن لم إذا وهذا ،مخرجثهكنثت كمثا ، الكثالم عثن بثذلك اسثتغنيت وإال ، أحثدهما أو الشثيخان
مقدمتي في بينتهلتخريج" أحاديثشرح" الطحاويثة العقيدة،" علثى ومقثدمتيمختصثرمسثلم"
للمنذريمثا أنقل وحينئذ ، الحديث إسناد على الوقوف لي يتيسر ال وقد .وقفثتتخثريج مثن عليثه
فثي ولكنثي ، للذمثة وتبرئثة ، مانثة ل أداء ، العلثم ألهثل وتحقيثقهثذهثىثعل للحثديث أبثيض الحالثة
وهللا . مرتبثة له أذكر فال ، الغالب-وتعثالى سثبحانه-أسثالعلينثا يحفثظ وأن ، خطانثا يسثدد أن
النعم من به ما
صفحة /21/
أوالنثاثاثذنوبن لنثا يغفثر وأن ،،أ ويصثلحثميعثس إنثه بفضثله يعاملنثا وأن ثاثنوايان ويخلثص ، عمالنثا
رب هلل والحمد ، مجيبالعالمينأسثتغفرك ، أنثت اال إلثه ال أن أشثهد ، وبحمثدك اللهم وسبحانك .
. إليك وأتوببيروترجب غرة2000. األلباني الدين ناصر محمد وكتب .
صفحة /20/
ترجمثةإبثراهيم ثيخثالش المؤلثفثنثبثنثب محمثدثرثالناص العزيثز ثدثعب الشثيخ ثمثبقل ضثويان ثنثب سثالم
بقلم تتمتها مع الرشيدالشيخزهيثر آل قبيلثة مثن هثو : نسثبه مانع بن العزيز عبد بن محمد العالمة
وهم ،ينتسبونومثائتين ألثف سثنة فثي الثرس بلثد فثي ولثد المشثهورة القبيلثة صثخر بنثي قبيلة إلى
وخمسة، العلثم لطلثب بلثدان عثدة إلى انتقل ثم علمائها على وقرأ بها ونشأ ، وسبعينحتثىاشثتهر
مثع وكثان ، العلوم من كثير في متفننا وكان ، أقرانه وفا والفضل بالعلمذلثكحسثن مجيثدا كاتبثا
ثانثك ثهثان ثىثحت ثةثالكتاب ثريعثس ثانثوك ، ثهثخط ثنثبحس ثلثالمث ثربثيض ثطثالخثبثيكتثيثف ثراريسثالك
الواح المجلسالمرجثع إليثه وكثان ، يده بخط غالبها عظيمة مكتبة وله دفثياإلفتثاء فثي الثرس بلثد
- 11. 11
دمثث متواضثعا سمحا كان : اخالقه . العام والنفع والتدريساألخثالكثل مثن قريبثا سثهال رفيقثا
وكان ، أحد
صفحة /21/
إليهبلده في الفتوى مرجعلجميع، ديثنهم أمثر مثن علثيهم يشثكل مثا فثي الطبقاتودماثثة لسثماحته
وسهولة أخالقهجانبه: مشايخه . النفع على وحرصه
2-بثن العزيثز عبثد الشيخ منهممحمثدوثالثمائثة ألثف سثنة المتثوفى عنيثزة قضثاة أحثد مثانع بثن
والد وهو ، هجرية وسبعالشثيخوالثذي والفضثل بثالعلم المشثهور مثانع بثن العزيثز عبثد بثن محمثد
مصثنفات عثدة لثهمشثهورةوتنقثلهيئثة كرئاسثة وظثائف عثدة فثي السثعودية العربيثة المملكثة فثي
، التمييزوإدارةالهامثة الوظثائف مثن ذلثك غيثر إلثى المكثي الحثرم فثي التعليم مع العامة المعارف
،والمترجم( مشهورة طويلة بقصيدة المانع المحمد العزيز عبد الشيخ شيخه رثى قد له2. )
1-محمث ثيخثالش أيضثا مشثايخه ومثنألثف ثنةثس المتثوفى سثليم بثن ثرثعم بثن دوثالثمائثةثةثوثماني
. هجرية
0-المتثوفى فرنثاس بثن الثرحمن عبد بن فرناس بن صالح الشيخ مشايخه ومنفثياالثنثين يثوم
كثان صثالح والشثيخ وثالثثين وسثتة وثالثمائة ألف سنة الحجة ذي شهر منقاضثياالثرس بلثد فثي
في قاضيا كان ذلك وقبل ، طويلة مدةإبراهيم وللشيخ ، القصيممشايخ: تالميذه . هؤالء غير
2-ذاك إذ وكثان عليثه قرأ الرشيد العزيز عبد بن محمد الشيخ منهمقاضثياوقثرأ الثرس بلثد فثي
. يشتهروا لم كثيرون تالميذ عليه
==============
(2)تجدها( الصفحة في27الترجمة هذه من )
صفحة /20/مصنفاتهمصنفات عدة له كان :فيوسثعة علمثه غثزارة كل تدل شتى مواضيع
. باعه وطول اطالعه
2-ثيثف تثام إلمثام لثه كثاناألنسثابثيثف رسثالة كتثب وقثد ثأنثالش هثذا فثي المرجثع ثانثك أنثه حتثى
. نجد أهل أنساب
1-فثي كتثب وقثد ، والوقائع الحروب ومعرفة التاريخ في إلمام له وكانهثذارسثالة الموضثوع
ثةثوثالثمائ ألثف سثنة ثىثإل وخمسثين سثبعمائة ثنةثس مثن ابتثدأها مختصثرةوتسثعةثاؤهثواعتن ، عشثر
. والوقائع الغزوات بذكر اعتنائه من أكثر الوفيات بذكر فيها
0-" سثماه مصثنفا ذلثك فثي كتثب وقثد الحنبلثي الفقثه رجال في معرفة أيضا ولهكشثفالنقثاب
" األصحاب تراجم فيابتدأابن أحمد اإلمام ترجمة بذكر فيهحنبل. هللا رحمه
1-بحضثوري سثئل مثا وكثيثرا ، الفقثه فثي االطثالع واسع فقيها أيضا وكانعثنفقهيثة مسثائل
عثدة الفقثه فثي صثنف وقثد والتعليل الدليل ويذكر بسرعة سأله من فيجيبمصثنفاتشثرح منهثا .
الثدليل شثرح في السبيل منار ( سماه وقد الدليلاسثم أنثه والحثق )طثابقهثذا فثي أتثى فقثد مسثماه
ثحةثواض ثهلةثس ثارةثبعب ثلثالغلي ثرويثوي ثلثالعلي ثفيثيش ثاثبم ثابثالكت،ثدليلثال ثذكرثب ثهثفي ثهثاعتنائ ثعثم
رأيتها الزاد شرح على حاشية أيضا وله . والتعليلبخطه. هذه غير كتب وله ،
- 12. 12
صفحة /20/
ثممالزما فكان ، عمره آخر في عمي المذكور إنأوقاتثه غالثب فثي للمسجدوكثانمثتقلال زاهثدا
تثوفى : وفاتثه . الحكوميثة األعمثال مثن بشث يشثتغل لم الدنيا منرحمثهألثف سثنة فثي تعثالى هللا
وكانثت الفطثر عيثد ليلة في وخمسين وثالثة وثالثمائةوفاتثهالعيثد صثالة بعثد عليثه وصثلي فجثأة
ثاثمعه ثواثومش ثدثالبل ثلثأه ثعثجمي ثهثجنازت ثرثحض وقثدثواثوحزنثيثف ثهثلمال ثاثعظيم ثاثحزن ثهثفراق ثىثعل
ثادقةثالص ثةثوالمحب ثةثالعظيم ثةثالمكان ثنثم ثوبهمثقل،، ثاميةثس ثالثأخ ثنثم ثذكورثالم ثهثب ثفثاتص ثاثلم
ثةثرحم هللا ثهثفرحم العثام ثعثالنف ثىثعل وحثرصواسثعةثزثالعزي ثدثعب هللا ثىثإل الفقيثر ثاثجمعه ثىثانته .
الرشيد الناصر
صفحة /27/
تتمةالشيخ بقلم الترجمةالعالمةوصثلتنا قثد المتقدمثة الترجمثة هثذه مثانع بن العزيز عبد بن محمد
الدليل شرح معمثنكتثب وقثد الرشثيد الناصثر العزيثز عبثد الشثيخ الفاضثل العثالم بقلثم ، الريثاض
أحد إليالمشايخذكثر الثذي سثليم بثن عمثر بثن محمثد الشثيخ عثن العزيز عبد الشيخ سأل أنه هناك
أنهأحدإبر الشيخ الشارح مشايخهللا عبثد الشثيخين أبثا بذلك مرادي : فقال ضويان بن اهيموعمثر
بن هللا عبد بن محمد الشيخ العالمة شيخنا ، ضويان ابن الشيخ شيخ يكون فحينئذسليملم
القصيموقاضي ، زمانه فيمدينةأخثذ وهثو والنحثو والفثرائض الحثديث في عليه قرأت وقد بريده
عبد الشيخ عن العلمالرحمنحسن بن(2( اللطيثف عبثد الشيخ وابنه )1أبثي هللا عبثد والشثيخ )
جد بطينوالدي: فهى العزيز عبد الشيخ إليها وأشار والدنا بها رثا التي القصيدة وأما ألمه
علىكان من العلم بحر الحبرباكيالياليا نسعدنه إلينا هلم * *
سأبكيا في كان دمعا وأرسل * * لشجوها المشكالت بكاءآنيا لجفن
على" إمام حبر عالمسميدع(0حليف فضل وذي عليم * * )المعاليا
يقضيخاليا كان إذا قواما الليل وفي * * نهاره المشكالت بحل
فضائلهراثيا كان من كل عنها ويقصر * * عدها النظم يحصر ال
================
(2سنة المتوفى الوهاب عبد بن محمد الشيخ حفيد )2100
(1)المتوفىسنة2100(0. االكناف الموطأ السيد : السين بفتح : السميدع )
صفحة /20/
وثلمتهباديا كان ما بعد توارى ونجم * * يسدها ذا من صاح يا
إمامكا وقد مهديا كان لقد * * حنبل ابن اإلمام نهج علىهاديا ن
عليم* * محقق األقدمين بفقهوقدراسيا األواخر فقه في كان
وقدقافيا كان قد الماضين وللسلف * * محلة الحديث علم في حاز
وفيالمساعيا حميد مقدام العلم وفي * * حائز للسبق فهو فن كل
فال* * بمائها تضن عين نعمتعليهخاليا الحزن من قلب وال
فوا* * خطبه حل فادح من لهفاوحصنواهيا صار قد اإلسالم من
لقدناعيا للشيخ كان من جاءنا لدن * * مفجع الحزن من أمر صابنا
فجالتالمناديا صوت العين جفن وأر * * جانب كل من األشجان بنا
بموتالمعاليا تروم أمجاد ساللة * * مانع بن العزيز عبد الفتى
لقديس بدرا كانثاويا المقابر في رهينا فأضحى * * بضوئه تضاء
- 13. 13
فوا* * بقية إال كان إن حزناتخلفالمواضيا الهداة بعد من
فسارداعيا كان قد التوحيد منهج على * * واقتفاهم منهاجهم على
لقداألمر على بالدنيا عاشبالتقىناهيا زال ما اإلثم مؤبقات وعن * *
فياالعلم في كان قد عالم على * * البكا تسأموا ال اإلخوان أيهاساميا
تغمدههاميا العفو من هطال زال وال * * بفضله الكريم الرب
على* * وبكرة عشيا يهمي قبرهوبوأهعاليا الخلد من قصرا
وصل* * الصبا هبت كلما إلهيوماالعواديا الغداف الجون انهلت
صفحة /20/
علىوالصحب واطل المصطفىكلهمالهواديا والتابعين وتابعهم * *
ثم، الثدليل مثتن علثى العلمثاء كتبثه مثا أحسن من ، الجليل الشرح هذا إنالثذيالعالمثة اختصثره
جيثدا مسثلكا مؤلفثه فيثه سثلك فقثد ، المنتهثى مثتن مثن مرعي الشيخمفيثدامسثألة كثل عنثد فثذكر ،
ثثذك وربمثا ، ثاثتعليله أو دليلهثاثةثالقوي ثاتثالرواي بعثض رالمخالفثةثةثلحاج ، ثحابثاألص اختثاره ثاثلم
الراجحثثة ثثيثه الثثدليل ثثائلثمس أن مثثع ، ثثاثإليه النثثاسثثيثفثثىثعن ثثدثوق . الفتثثوى ثثاثوعليه المثثذهب
ثةثوالكتاب ، ثدليلثال بمثتن ثةثالحنابل ثنثم المتثأخرونثهثعليثاثلم ثكثوذل ، ثمثونظ وحاشثية ثرحثش ثينثب مثا
ف . فوائثده وكثرة علمه غزارة من عرفوهشثرحهالعالمثة( الشثيباني التغلبثي القثادر عبثد الشثيخ2
متثداول ثوعثمطب وهثو جثزئين فثي وشثرحه )مشثهورثرحثالش هثذا وعلثى التحقيثق ثوزهثيع ولكنثه ،
مفيثدة اللبثدي الغنثي عبثد للشثيخ حاشثيةجثداثنثب محمثد الشثيخ وشثرحه . التغلبثي شثرح بهثا تحثرر
( السفاريني أحمد1لثم بشثرح )يكمثلاسثماعي وشثرحه( الجراعثي ل0وعليثه ، مجلثدين فثي )
( الدمشثقي المصطفى حاشية1)وكثذلكمجلثدين فثي المثرداوي عثوض بثن ألحمثد حاشثية عليثه
، المقدسي هللا عبد الشيخ وشرحهذكثرهبثن إبثراهيم بثن محمثد ونظمثه . حاشثيته فثي عثوض ابثن
بلد من القصيم أهل من عريكانالخبراذكثر كمثا حلب علماء أحد ونظمه .محمثد الشثيخ العالمثة ه
( الطباخ راغب0في )تاريخ. حلب
=================
(2سنة دمشق في المولود )2501سنة فيها والمتوفى2200
(1سنة المولود )2221والمتوفىسنة2100
(0سنة بدمشق المولود )2201والمتوفىسنة2151
(1الثدومي مصطفى الشيخ هو )المعثروف-دمشثق فثي-( الصثالحي بالثدوماني0المتثوفى )
سنة بحلب2075
صفحة /15/
ومابهذا العلماء هؤالء عنيالمتن، التحقيثق مثن تضثمنه بمثا ومعثرفتهم ، عنثدهم قدره لجاللة اال
: مؤلفه قال ولهذالمفيمثا الفتثوى وعليثه . والعرفثان التصثحيح أهثل بصثحته جثزم إالما فيه أذكر
أهل بينالترجيح. وإالتقان
وقد" في كما وغيرهم المذهب علماء من جماعة قرظهالسحب" الوابلثةوقثرأتابثن تثاريخ فثي
" بشثرثوانثعن" ثدثالمجأنثفثأل ثاثلم مرعثي ثيخثالشثدليلثالثوتيثالبه ثورثمنص ثيخثالش ثىثعل عرضثه
ثدليلثال ثتنثم ثإنثف ثوابثبص ثذاثه ثيسثول . ثهثعلي ثأثنىثفثفثألثرثذك ثدثفق ، ثورثمنص ثيخثالش والدة ثلثقب
عبثد الشثيخ قرظثه ممثن أن الوابلثة السثحب صاحبهللاوالدة قبثل مثات العثالم وهثذا ، الشنشثوري
سنة مات فإنه واحدة بسنة منصور الشيخ000ولثد منصثور والشثيخ ، وتسثعين وتسثعة تسعمائة
- 14. 14
( الهجرة من ألف سنة2عثرض والثذي )عليثهالثدلي كتثاب مرعثي الشثيخعبثد اإلمثام هثو إنمثا ل
( المعمثر البهوتي الرحمن1كمثا )فثيعثددا ذكرنثا وقثد . الثدليل علثى عثوض بثن أحمثد حاشثية
ثذاثه علثى ثيثوالحواش الشثروح مثنالمثتنثمثول ، بمثالثه ثدثأح يثأت ثمثل السثبيل ثارثمن لكثن ، ثاركثالمب
فلهذا ، منواله على ينسجسمتطب ألثى فخثرو درويثش بن قاسم النجيب الفاضل همة، ونشثره عثه
أهل على وقفا وجعلهالعلملثه وأجثزل ، األجثر لثه وضثاعف ، سثعيه لثه وشثكر ، خيثرا هللا جزاه
وأدام ، الثوابإنعامه. وكرمه تعالى بمنه عليه
======================
(2سنة بمصر توفي )2502.
(1)وكانتسنة بعد وفابه251له المحبي ترجمة في كما
صفحة /12/
مقدمةزهيثر بقلثم السثبيل منارالشثاويششثرور مثن بثاهلل ونعثوذ ، ونسثتغفره نحمثده هلل الحمثد ان
سيئات ومن ، أنفسناأعمالناأن وأشثهد ، لثه هثادي فثال يضثلل ومن ، له مضل فال هللا يهده من ،
اال اله الهللافهثذا ، بعثد أمثا . ورسثوله عبثده محمثدا أن وأشثهد ، لثه شثريك ال وحثدهمنثار كتثاب
السبيلالشثيخ المؤلثف نسثخة عثن االولثى للمثرة للطباعثة نقدمثه ، الطالثب دليثل شرحابثراهيمبثن
سنة بخطه كتبها ضويان بن سالم2011قيثاس ورقثة ومئتثي وثالثين ست في وتقع10*20
( أكثثر أو ذلثك مثن أقثل بعضثها وفثي سطرا وعشرون أربع صفحاتها من صفحة كل وفي2. )
فثي وكتثب" ثاثغالفه وجثهمثنالفقيثر ثهثوكاتب مصثنفه علثى ، المنثان ثريمثالك بثهالمعتثرفثذنبثبال
" : قال الكتاب اخر وفي ، والتقصيروهذاشثرح مثن تيسر ما آخرهثذاالفقيثر كتبثه . . . الكتثاب
يشاء ولمن لنفسه ضويان بن سالم بن محمد بن إبراهيممنعثن المثتن المؤلثف وفصثل . " . بعده
شثرحهثعثبوض، المثتن ثاتثكلم فثو ثرثأحم خثطوزادأراد ثيثالت ثاتثالكلم بعثض ثىثعل اخثرا ثاثخط
" مثثل عليهثا التنبيهوسثننهخطيثة نسثخ ثثالث علثى الكتثاب مثتن عارضثنا وقثد . " ثمانيثة-يثأتي
ثفهاثوص-ثاءثإبق ثىثعل ثناثفحرصثاثمثرحثالش ثانثك أو ، ثخثالنس ثدىثإح ثهثأيدت إذا ، ثلثاألص ثيثف ثاءثج
. معه متناسبا
===============
(2( الصفحة في االولى صفحتها رموز انظر )10. المقدمة هذه من )
صفحة /11/
ومافثي إليثه أشثرنا ذلك غير كان أو ، أصلحناه ظاهرا فيه الخطأ كانموضثعهالمثتن وفصثلنا .
ثلثك أول ثيثف ثينثقوس ثمنثض ثودثأس ثرفثبح ثتنثالم ثارةثعب ثلثبجع ثرحثالش ثنثعثطرثسثارةثوعب ) (
ال بالحرف الشارحتسثهل وبثذلك ، المثتن مثن سثبقها بمثا مرتبطثة عثاديمتابعثةومراجعثة ، المثتن
بحثرف ) ( هاللثين بثين بجعلهثا الكريمثة اطيثات وفصلنا . الشرحمشثكولالمثتن حثروف يخثالف
ثينثهالل ثمنثض ثارثواالث ثةثالنبوي ثثثاألحادي ثاثوجعلن . ثرحثوالشثزدوجينثمثىثالت ثاتثالكلم ثاثوام . " "
إلي النظر لفت المؤلف أرادوضعها حيث هاتحت( أسثود خطثا فوقهثا جعلنثا فقثد أحمر خط2. )
ثاثبه ثناثعارض ثيثالت ثةثالمخطوط ثخثوالنسثتنثم( : ثالثثث ثلثاألص1ثاثيملكه ثةثمخطوط ثىثاألول . )
الكتبثي أفنثدي أمثين المحترم التاجروهثيسثنة كتبثت لطيفثة تعليقثات عليهثا مقثروءة2111بقلثم
- 15. 15
وكان ، الحنبلي البيتاوي صالحأكثرمثاالصثفحة فثي كتثب وقثد . منهثا المثتن مقابلثة فثي اسثتفدناه
: منها األولى
أنايتحنبلوا أن للناس فوصيتي * * أمت وإن ماحييت حنبلي
وفيها: أيضا
لئنراغب حنبل ابن الحبر مذهب لفي * * إننى األئمة الناس قلد
==============
(2فو للخط وضعنا وكان )الكماتالتنبيثه المثرادالمسسثلمين المثؤلفين قاعثدة علثى جريثا عليهثا
-المؤلف صنع كما-. وربين ل التقليد من فهو الكلمات هذه تحت الخط وضع وأما
(1من فيها ما لكثرة منها نستفد فلم بمصر المطبوعة النسخة وأما )الخطأ. والتحريف
صفحة /10/
أقلد* * قوله وأعشق فتواهوللناسمذاهب يعشقون فيما
المخطوطةمن هي الثانيةمحفوظاتالثرقم وتحمثل الظاهريثة المكتبثة15إليهثا وردت حنبلثي فقثة
ثةثالموقوف ثبثالكت ثعثمثىثعلثخةثالنس ثطثخ ثالفثيخ ثطثبخ ثىثاألول ثةثالورق . ثقثبدمش ثةثالمرادي ثةثالمدرس
بعض آخرها وينقصاألوراوخ الكتثاب نسثخ أقثدم أنهثا والظثاهر تاريخهثا معثه ذهثب. جيثد طهثا
هامش وفيغالفهاذيلي أسبلت قد العصيان وفي * * وليلي أيامي إهلل عصيت : منها أبيات
فويلىويلى النار دخلت إن وويلي * * عدن ) ا ( جنان حرمت إن
المخطوطةالثرقم وتحمثل أيضا الظاهرية محفوظات من وهي ، الثالثة12فقثهحنبلثيووردت ،
الموقوفة الكتب مع إليهابخثط كاملثة نسثخة وهثي . المرادية المدرسة علىغيثرسثنة كتبثت واضثح
2201: منها أبيات آخرها وفي . ناصر ابن محمد بن أحمد بيد
يامقسوم الرز ألن عناك اقصر * * مجتهدا اطفا ني الرز طالب
وقدالمحسثن بثأمر طبعه كانالكثريميبثذل ومثازال بثذل الثذي فخثرو درويثش بثن قاسثم الشثيحمثن
كتب نشر في ماله كريمالعلمعبثد بثن محمثد الشثيخ المفضثال العالمثة أستاذنا ونصح بارشاد وذلك
مانع بن العزيزالذيالسثعودية الثبالد فثي العلثم كتثب مثن كبيثر عثدد بطبثع األكبثر الفضل له كان-
تسلم حيثأعلىفيها المعارف مناصب-قط وفير-معارفها شؤون في للنظر جاءها حيث–
===============
(2وهو : جنات ، األصل في )تصحيف.
صفحة /11/
فكاننهضة الميمون لوجودهطيبةهللا عبثد بثن علثي الشثيخ الثبالد حاكم سمو طبع فيما اثارها نرى
ثعثطب ثاثوم . ثانيثالثثنثالمحسوهللا . ثشثدروي ثنثب ثمثقاس ثهيرثالش-ثذاثبه ثعثينف أن ثألثوتعالسأس ثبحانهثس
، ثابثالكتوأن، ثهثلطبع ثدثوالمرش ثهثمؤلف ثةثمثوب ثنثيحس وأن ، ثريمثالك ثهثلوجه ثاثخالص ثاثعملن ثلثيجع
ومنبذلدمشثق . العثالمين رب هلل الحمثد أن دعوانثا واخثر . جهده أو ماله إخراجه سبيل فيغثرة
شعبان2070الشاويش زهير
صفحة /10/
ترجمةالعالمة المتن صاحبالشثيخ( الكرمثي يوسثف بثن مرعثي هثو الكرمثي يوسثف بثن مرعثي
2، ثيثالحنبل ثيثالمقدس ثمثث )ثةثالعالمثهثزمان ثعثقط ، ثةثالمتداول ثومثالعل ثىثعل ثعثالمطل ثهثالفقي ثقثالمحق
والتدريس باالفتاءوالتصنيف، مؤلفثا سثبعين المحبثي منهثا عثد ، كبيثرا عثددا مؤلفاتثه بلغثت وقد .