Trgama

1. ‫على‬ ‫واحلصري‬ ‫اجلديد‬ ‫اتبع‬‫شبكة‬‫كة‬‫األلو‬www.alukah.net
1

2. ‫على‬ ‫واحلصري‬ ‫اجلديد‬ ‫اتبع‬‫شبكة‬‫كة‬‫األلو‬www.alukah.net
2
‫العالمة‬ ‫الشيخ‬ ‫ترمجة‬
‫عل‬‫ي‬‫َيب‬‫أ‬ ‫بن‬ ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬‫ُم‬ ‫العابدين‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫بن‬‫ن‬َْ‫ْح‬َّ‫الر‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ين‬ّ‫د‬‫ال‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬‫ُم‬
‫عل‬ ‫بن‬‫ي‬‫اإل‬ ‫و‬‫ح‬‫َب‬‫أ‬‫ر‬‫شاد‬ّ‫وري‬‫ح‬‫ه‬ْ‫ج‬‫ح‬‫أل‬‫ا‬ ‫ين‬ِّّ‫د‬‫ال‬ ‫ور‬‫ح‬‫ن‬‫املالكي‬‫(ت‬
6611)‫ـ‬‫ه‬
‫أتليف‬
‫علي‬ /‫الدكتور‬‫ونيس‬
‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫وحتقيق‬ ‫العلمي‬ ‫للبحث‬ ‫األجهوري‬ ‫مكتب‬ ‫مدير‬
َ‫أ‬ ‫من‬ ‫مستلة‬ ‫ترمجة‬ ‫وهي‬ِّ‫صل‬َ‫املؤ‬ِّّ‫ل‬ِّ‫ف‬
))‫أجهور‬ ‫علماء‬ ‫اجم‬‫ر‬‫ت‬ ‫يف‬ ‫النور‬ ‫((بشائر‬
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫وجه‬ ‫ابتغاء‬ ‫النشر‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫ملن‬ ‫إال‬ ‫ُمفوظة‬ ‫الطبع‬ ‫حقوق‬

3. ‫على‬ ‫واحلصري‬ ‫اجلديد‬ ‫اتبع‬‫شبكة‬‫كة‬‫األلو‬www.alukah.net
3
‫الرحيم‬ ‫الرْحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
،‫ه‬ُ‫ستعين‬َ‫ن‬‫و‬ ،ُ‫ه‬ُ‫د‬‫حنم‬ ‫هلل‬ َ‫د‬‫احلم‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ِ‫يهده‬ ‫من‬ ،‫نا‬ِ‫أعمال‬ ِ‫وسيئات‬ ‫نا‬ِ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ر‬‫رو‬ُ‫ش‬ ‫من‬ ِ‫ابهلل‬ ُ‫ذ‬‫نعو‬‫و‬ ،‫ه‬ُ‫ر‬ِ‫نستغف‬‫و‬
،ُ‫له‬ َ‫يك‬‫ر‬‫ش‬ ‫ال‬ ُ‫وحده‬ ُ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ُ‫د‬‫أشه‬‫و‬ ،ً‫ا‬‫مرشد‬ً‫ا‬‫لي‬‫و‬ ‫له‬ َ‫د‬َِ‫َت‬ ‫فلن‬ ‫ل‬ِ‫ضل‬ُ‫ي‬ ‫ومن‬ ،‫املهتد‬ ‫فهو‬ ُ‫هللا‬
.‫له‬‫و‬‫ورس‬ ‫عبده‬ً‫ا‬‫حممد‬ َّ‫أن‬ ُ‫د‬‫أشه‬‫و‬
..‫ح‬‫د‬‫بع‬ ‫ا‬َّ‫أم‬
‫و‬ ،ِ‫هللا‬ ُ‫كتاب‬ ِ‫احلديث‬ َ‫ق‬‫أصد‬ َّ‫فإن‬ٍ‫حممد‬ ُ‫هدي‬ ‫اهلدي‬ َ‫خري‬-ِ‫ر‬‫األمو‬ َّ‫وشر‬ ،َ‫م‬َّ‫ل‬‫س‬َ‫و‬ ِ‫يه‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬
.‫النار‬ ‫يف‬ ٍ‫ضاللة‬ َّ‫كل‬‫و‬ ،ٌ‫ة‬‫ضالل‬ ٍ‫بدعة‬ َّ‫كل‬‫و‬ ،ٌ‫ة‬‫بدع‬ ٍ‫حمدثة‬ َّ‫كل‬‫و‬ ،‫ا‬ُ‫ُت‬‫حمداث‬
.)َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َّ‫ن‬ُ‫ت‬‫و‬َُ‫َت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ات‬َ‫ق‬ُ‫ت‬ َّ‫ق‬َ‫ح‬ ََّ‫اَّلل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬َّ‫ات‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫آم‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ َ‫(َي‬:‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬201.]
َ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ث‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ج‬ْ‫و‬َ‫ز‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َ‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬ ٍ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬َّ‫ات‬ ُ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ َ‫(َي‬ً‫اال‬َ‫ج‬ِ‫ر‬ ‫ا‬
َ‫ع‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ََّ‫اَّلل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ام‬َ‫ح‬ْ‫َر‬ْ‫األ‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫اء‬َ‫س‬َ‫ت‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ََّ‫اَّلل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬َّ‫ات‬َ‫و‬ ً‫اء‬َ‫س‬ِ‫ن‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ث‬َ‫ك‬:‫[النساء‬ .)‫ا‬ً‫يب‬ِ‫ق‬َ‫ر‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬2.]
ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ْ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ي‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ْ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ص‬ُ‫ي‬ * ‫ا‬ً‫د‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫س‬ ً‫ال‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫و‬ ََّ‫اَّلل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬َّ‫ات‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫آم‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ َ‫(َي‬ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ب‬‫و‬ُ‫ن‬ُ‫ذ‬
:‫اب‬‫ز‬‫[األح‬ .)‫ا‬ً‫يم‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ز‬ْ‫و‬َ‫ف‬ َ‫از‬َ‫ف‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ََّ‫اَّلل‬ ِ‫ع‬ِ‫ط‬ُ‫ي‬00،02.]
‫األدابء‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬‫و‬ ‫للعلماء‬ ‫الكبري‬‫و‬ ‫األساسي‬ ‫احملضن‬ ‫هي‬ ‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫وال‬ ‫مصر‬ ‫قرى‬ ‫كانت‬،‫ف‬‫ا‬‫بن‬ ‫لليث‬
‫سعد‬_‫مالك‬ ‫من‬ ‫أفقه‬ ‫هو‬ ‫_الذي‬‫قرى‬ ‫أبناء‬ ‫من‬ ‫أكثرهم‬ ‫الكبار‬ ‫مصر‬ ‫أدابء‬‫و‬ ،‫قلقشندة‬ ‫ية‬‫ر‬‫ق‬ ‫من‬
.‫وغريها‬ ‫الصعيد‬
‫هو‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ئيس‬‫ر‬‫ال‬ ‫السبب‬ ‫لعل‬‫و‬‫ا‬‫و‬ ‫املدنية‬ ‫ملواثت‬ ‫عن‬ ‫بعيدا‬ ‫القرى‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫بقاء‬‫اه‬‫ر‬‫ن‬ ‫وما‬ ،‫لتحضر‬
ٍ‫حمافظة‬ ‫من‬ ‫يتانيا‬‫ر‬‫مو‬ ‫ية‬‫ر‬‫مجهو‬ ‫ادي‬‫و‬َ‫ب‬ ‫يف‬‫العلمية‬ ‫احملاضر‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫األمة‬ ‫اث‬‫ر‬‫ت‬ ‫على‬‫املتخصصة‬‫خري‬
.‫هذا‬ ‫على‬ ‫شاهد‬
‫العلم‬ ِّ‫ة‬َ‫غ‬َ‫ـ‬‫ب‬َ‫ـ‬‫ن‬ ‫من‬ ‫احلظ‬ ‫افر‬‫و‬ ‫هلا‬ ‫كان‬‫اليت‬ ‫القرى‬ ‫ومن‬‫األنبي‬ ‫ثة‬‫ر‬‫وو‬ ،‫اء‬،‫الكربى‬ ‫أجهور‬ ‫ية‬‫ر‬‫ق‬ ‫اء؛‬
:‫علمائها‬ ‫أشهر‬ ‫ومن‬ ،‫الورد‬ ‫أبجهور‬ ‫املعروفة‬

4. ‫على‬ ‫واحلصري‬ ‫اجلديد‬ ‫اتبع‬‫شبكة‬‫كة‬‫األلو‬www.alukah.net
4
‫علي‬.‫وغريمها‬ ،‫الشافعي‬ ‫األجهوري‬ ‫هللا‬ ‫وعطية‬ ،‫املالكي‬ ‫األجهوري‬ ‫الدين‬ ‫نور‬
‫اعتاد‬ ‫ما‬ ‫ببيان‬ ‫وذلك‬ ،‫العلمني‬ ‫هذين‬ ‫من‬ ‫احد‬‫و‬ ‫سرية‬ ‫من‬ ‫لشيء‬ ‫سنتعرض‬ ‫املبحث‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫وحنن‬
‫الوفاة‬ ‫إىل‬ ‫الوالدة‬ ‫من‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬ ‫اجم‬‫رت‬‫ال‬ ‫علماء‬‫التالميذ‬‫و‬ ‫الشيوخ‬‫و‬ ‫التعلم‬ ‫سرية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫بني‬ ‫وما‬ ،
‫املصنفات‬‫و‬.
‫جزء‬ ‫وهو‬‫سرية‬ ‫يف‬ ‫النور‬ ‫ـ((بشائر‬‫ب‬ ‫وومسته‬ ،‫مدة‬ ‫منذ‬ _‫هللا‬ ‫_بفضل‬ ‫ته‬‫ز‬‫أجن‬ ‫كبري‬‫لف‬‫ؤ‬‫م‬ ‫من‬ ٌّ‫ل‬َ‫ست‬‫ح‬‫م‬
،))‫أجهور‬ ‫علماء‬‫الرتمجة‬ ‫هذه‬ ‫بنشر‬ ‫عجلت‬ ‫لكنين‬‫منه‬‫نيا؛‬‫و‬‫إلكرت‬،‫انجزة‬ ‫الفائدة‬ ‫وصول‬ ‫يف‬ ‫رغبة‬
.‫قية‬‫ر‬‫و‬ ‫طباعة‬ ‫كامال‬‫الكتاب‬ ‫طباعة‬ ‫هللا‬ ‫ييسر‬ ‫حىت‬
‫من‬ ‫ال‬‫و‬‫أبح‬ ‫البصري‬ ‫على‬ ‫خيفى‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫كما‬‫الكتب‬ ‫طباعة‬ ‫لون‬‫و‬‫يت‬،‫األَيم‬ ‫هذه‬‫الغالب‬ ‫يف‬ ‫أهنم‬
‫من‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫يعذرون‬ ‫لعلهم‬‫و‬_ ‫املادية‬ ‫اخلسارة‬ ‫من‬ ‫خيشون‬ ‫أصح‬ ‫بتعبري‬ ‫أو‬ ،‫املادية‬ ‫الفائدة‬ ‫عن‬ ‫يبحثون‬
،‫ائجة‬‫ر‬‫ال‬ ‫البضائع‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫يرون‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫طباعة‬ ‫على‬ ‫يقبلون‬ ‫فال‬ _‫آخر‬ ‫دون‬ ‫جانب‬‫غريها‬ ‫يف‬ ‫كان‬‫لو‬‫و‬
،‫ة‬َّ‫مج‬ ‫علمية‬ ‫ائد‬‫و‬‫ف‬‫وال‬ ‫حول‬ ‫وال‬.‫ابهلل‬ ‫إال‬ ‫قوة‬
‫كان‬‫إذا‬ ‫سيما‬ ‫ال‬ ‫الورقية؛‬ ‫الطباعة‬ ‫عن‬ ‫الشيء‬ ‫بعض‬ ‫غنية‬ ‫اإللكرتوين‬ ‫الكتاب‬ ‫مشروع‬ ‫يف‬ ‫لعل‬‫و‬
‫يف‬ ‫هللا‬ ‫ابرك‬ )‫كة‬‫(األلو‬ :‫موقع‬ ‫مثل‬ ‫العمل‬ ‫يف‬ ‫اجلودة‬‫و‬ ‫الدقة‬ ‫اعي‬‫ر‬‫ت‬ ‫علمية‬ ‫مؤسسة‬ ‫عليه‬ ‫يقوم‬ ‫من‬
.‫القبول‬‫و‬ ‫اإلخالص‬ ‫وإايهم‬ ‫ورزقنا‬ ،‫عليه‬ ‫القائمني‬
‫م‬ ‫أحدا‬ ‫أمنع‬ ‫ال‬ ‫أبنين‬ ‫علما‬‫ا‬‫ال‬‫كام‬‫مضموهنا‬ ‫على‬ ‫احملافظة‬ ‫بشرط‬ ،‫ثي‬‫و‬‫حب‬ ‫طباعة‬ ‫ن‬‫االحتفاظ‬‫و‬ ،
.‫أهله‬ ‫إىل‬ ‫الشيء‬ ‫تنسب‬ ‫أن‬ ‫العلم‬ ‫كة‬‫بر‬ ‫من‬ ‫فإن‬ ،‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫امللكية‬ ‫حبق‬
.‫وسلم‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ،‫حممد‬ ‫سيدان‬ ‫على‬ ‫وابرك‬ ‫وسلم‬ ‫هللا‬ ‫وصلى‬
.‫نيس‬‫و‬ ‫علي‬ /‫الدكتور‬ ‫كتبه‬‫و‬
‫األج‬ ‫مكتب‬ /‫مدير‬‫ا‬‫رت‬‫ال‬ ‫وحتقيق‬ ‫العلمي‬ ‫للبحث‬ ‫هوري‬.‫ث‬

5. ‫على‬ ‫واحلصري‬ ‫اجلديد‬ ‫اتبع‬‫شبكة‬‫كة‬‫األلو‬www.alukah.net
5
‫األول‬ ‫املبحث‬
‫ى‬َ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ب‬‫ح‬‫ك‬‫ال‬ ‫ور‬‫ح‬‫ه‬ْ‫حج‬‫أ‬ ‫ية‬‫ر‬‫ق‬
:‫موقعها‬ ‫أوال‬
‫ى‬َ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ب‬‫ح‬‫ك‬‫ال‬ ‫ور‬‫ح‬‫ه‬ْ‫ج‬‫ح‬‫أ‬،)‫التوفيقي‬ ‫َيح‬‫ر‬‫ال‬ ‫وحتديدا‬ ‫النيل‬ ‫هنر‬ ‫ع‬‫أفر‬ ‫(أحد‬ ‫البحر‬ ‫ساحل‬ ‫من‬ ‫ابلقرب‬ ‫ية‬‫ر‬‫ق‬ ‫؛‬
.‫بية‬‫و‬‫القلي‬ ‫مبحافظة‬ ‫طوخ‬ ‫كز‬‫مر‬ ‫اإلداري‬ ‫التقسيم‬ ‫يف‬ ‫اآلن‬ ‫تتبع‬‫و‬
( ‫أيضا‬ ‫تسمى‬‫و‬‫الورد‬ ‫أجهور‬( )1‫ي‬ِ‫يد‬ِ‫ب‬َّ‫الز‬ ‫تضى‬‫ر‬‫م‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ،)‫(ت‬2101‫تسيمتتها‬ ‫سبب‬ )‫ه‬
":‫فقال‬ ‫االسم‬ ‫هبذا‬‫ح‬‫ور‬‫ح‬‫ه‬ْ‫ج‬‫ح‬‫أ‬‫و‬ُ‫ر‬َْ‫َْح‬‫أل‬‫ا‬ ُ‫د‬ْ‫ر‬َ‫الو‬ ‫ليهما‬ِ‫إ‬ ُ‫ب‬َ‫س‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ ،َ‫مبصر‬ ِ‫ان‬َ‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ر‬َ‫ق‬ :ّ‫ابلضم‬ ،("2
).
‫رمزي‬ ‫حممد‬ ‫األستاذ‬ ‫وقال‬(3
)‫يف‬ ‫وردت‬ ،‫السمن‬ ‫ججهور‬ ‫األصلي‬ ‫امسها‬ ،‫القدمية‬ ‫القرى‬ ‫من‬ ‫:"هي‬
)‫(املشرتك‬(4
)‫ابن‬ ‫انني‬‫و‬‫(ق‬ ‫ويف‬ ،‫قية‬‫ر‬‫الش‬ ‫بكورة‬ ‫لياقوت‬)‫ممايت‬(5
))‫اإلرشاد‬ ‫(حتفة‬ ‫و‬(6
)‫أعمال‬ ‫من‬
1( "‫األثر‬ ‫"خالصة‬ :‫انظر‬3/210،‫ى‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ُ‫ك‬‫ال‬ ‫ور‬ُ‫ه‬ْ‫ج‬ُ‫أ‬ ‫األصلي‬ ‫امسها‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫رْحهما‬ ‫جدي‬ ‫عن‬ ‫أيب‬ ‫حدثين‬ ‫وقد‬ ،)
‫أرضهم‬ ‫حول‬ ‫ابلشوك‬ ‫املليء‬ ‫البلدي‬ ‫الورد‬ ‫اعة‬‫ر‬‫ز‬ ‫من‬ ‫يكثرون‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫أهلها‬ ‫أن‬ ‫عليها‬ ‫الورد‬ ‫أجهور‬ ‫إطالق‬ ‫سبب‬ ‫أن‬‫و‬
‫أع‬ ‫الشاردة.وهللا‬ ‫البهائم‬‫و‬ ‫اللصوص‬ ‫من‬ ‫حلفظها‬ ‫ياعهم‬ِ‫وض‬.‫لم‬
2.)‫(جهر‬ ‫مادة‬ "‫العروس‬ ‫"اتج‬
3‫هو‬‫املصري‬ ‫ايف‬‫ر‬‫اجلغ‬ ‫العامل‬‫حممد‬‫بن‬‫عثمان‬(‫بك‬)‫رمزي‬:‫ولد‬‫ابملنصورة‬2702‫م‬،‫وتعلم‬‫هبا‬‫وابلقاهرة‬.
‫كان‬‫و‬‫أبوه‬‫من‬‫رجال‬‫اخلديوي‬،‫إمساعيل‬‫فعني‬‫يف‬‫بعض‬‫الوظائف‬‫الصغرية‬‫ابلدقهلية‬‫ان‬‫و‬‫أس‬‫و‬‫أسيوط‬‫و‬‫وميت‬‫غمر‬‫ومنيا‬
‫القمح‬‫وقنا‬‫وجرجا‬‫وبين‬،‫سويف‬‫ومسي‬‫ا‬ً‫مفتش‬‫ارة‬‫ز‬‫بو‬‫املالية‬.‫كان‬‫و‬‫حيثما‬‫اَته‬‫ينقل‬‫معه‬‫خطط‬‫املقريزي‬‫وخطط‬‫علي‬
‫مبارك‬‫كتب‬‫و‬،‫ماسبريو‬،‫وجوتييه‬‫وغريمها‬‫ممن‬‫ا‬‫و‬‫كتب‬‫عن‬،‫مصر‬‫يسرتشد‬‫هبا‬‫ق‬ّ‫ل‬‫ويع‬‫عليها‬‫مبا‬‫يهديه‬‫إليه‬‫البحث‬‫من‬‫معرفة‬
‫تلك‬‫البلدان‬‫وحتقيق‬‫أمسائها‬‫اقعها‬‫و‬‫وم‬.،‫وعكف‬‫بعد‬‫بلوغه‬،‫الستني‬‫اله‬‫ز‬‫اعت‬‫و‬‫العمل‬،‫احلكومي‬‫على‬‫تنسيق‬‫اساته‬‫ر‬‫د‬
،‫وحتقيقاته‬‫فكتب‬(‫ا‬ً‫ك‬‫ا‬‫ر‬‫استد‬)‫على‬‫كتاب‬‫افية‬‫ر‬‫جغ‬‫مصر‬‫يف‬‫عهد‬،‫القبط‬‫نشره‬‫املعهد‬‫العلمي‬،‫الفرنسي‬‫ووضع‬(‫الدليل‬
‫ايف‬‫ر‬‫اجلغ‬-‫ط‬)‫سنة‬2492‫ألمساء‬‫املدن‬‫احي‬‫و‬‫الن‬‫و‬،‫املصرية‬‫مل‬‫و‬‫يذكر‬‫امسه‬،‫عليه‬‫ونشر‬‫نبذا‬‫كثرية‬‫يف‬‫الصحف‬‫اجملالت‬‫و‬
‫املصرية‬‫ويف‬‫رسائل‬،‫صغرية‬‫عن‬(‫اتريخ‬‫ا‬‫رب‬‫ش‬)‫و‬(‫روض‬‫ج‬‫الفر‬)‫و‬(‫الفيوم‬)‫و‬(‫ان‬‫و‬‫حل‬‫احلمامات‬)‫و‬(‫جمرى‬‫النيل‬‫وحتوالته‬
‫الثمانية‬)‫و‬(‫أغالط‬‫تسمية‬‫ع‬‫ار‬‫و‬‫الش‬‫الطرق‬‫و‬‫يف‬‫القاهرة‬)‫أمثال‬‫و‬‫ذلك‬‫قامت‬ .‫دار‬‫الكتب‬‫بنش‬‫ر‬(‫القاموس‬‫ايف‬‫ر‬‫اجلغ‬‫للبالد‬
‫املصرية‬‫من‬‫عهد‬‫قدماء‬‫املصريني‬‫إىل‬‫سنة‬2491‫القسم‬،‫األول‬‫البالد‬‫املندرسة‬‫له‬ )،‫عام‬ ‫ابلقاهرة‬ ‫وفاته‬ ‫بعد‬2491‫م‬
-2391‫ه‬.‫ينظر‬:( ‫األعالم‬1/119.)
4‫هو‬‫كتاب‬:«‫املشرت‬‫ك‬‫ا‬ً‫صقع‬ ‫املختلف‬‫و‬ ‫ا‬ً‫وضع‬»،‫الرومي‬ ‫احلموي‬ ‫َيقوت‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أيب‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫خ‬‫املؤر‬ ‫لإلمام‬
‫(ت‬‫البغدادي‬111،)‫ه‬‫كتا‬‫من‬ ‫أخذه‬ ‫أنه‬ ‫ذكر‬‫به‬‫الشهري‬:«‫البلدا‬ ‫معجم‬‫ن‬»-‫عل‬‫احلروف‬ ‫ى‬،‫وقد‬‫احلق‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫اختصره‬
‫و‬ ‫السيوطي‬ ‫اجلالل‬‫و‬‫مل‬‫غوتن‬ ‫مدينة‬ ‫يف‬‫يتم.طبع‬‫غن‬‫عام‬2791‫ابعت‬ ‫م‬‫ناء‬‫وستنفلد.ينظر‬ ‫املستشرق‬:‫حلاجي‬ ‫الظنون‬ ‫كشف‬

6. ‫على‬ ‫واحلصري‬ ‫اجلديد‬ ‫اتبع‬‫شبكة‬‫كة‬‫األلو‬www.alukah.net
6
)‫(التحفة‬ ‫ويف‬ ،‫قية‬‫ر‬‫الش‬(7
)‫يف‬ ‫وذكر‬ ،‫بية‬‫و‬‫القلي‬ ‫أعمال‬ ‫من‬ ‫السمن‬ ‫ججهور‬ ‫وهي‬ ،‫الكربى‬ ‫أجهور‬
)‫(االنتصار‬(8
)‫من‬ ‫فيها‬ ‫ع‬‫يزر‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫لكثرة‬ )‫الورد‬ ‫(أجهور‬ ‫هلا‬ ‫يقال‬‫و‬ ،‫كثرية‬‫اكه‬‫و‬‫وف‬ ‫بساتني‬ ‫هبا‬ ‫أن‬
( ‫سنة‬ ‫دليل‬ ‫يف‬ ‫وردت‬ ،‫الورد‬ ‫أشجار‬2119‫بوالية‬ ‫السمن‬ ‫أجهور‬ ‫وهي‬ ،)‫الكربى‬ ‫(أجهور‬ )‫ه‬
( ‫سنة‬ ‫يخ‬‫ر‬‫ات‬ ‫ويف‬ ،‫قليوب‬2117("‫احلايل‬ ‫ابمسها‬ )‫ه‬9( )10.)
( ‫خليفة‬1/2142،2033)،‫(ص‬ ‫للكتاين‬ ‫املستطرفة‬ ‫الرسالة‬‫و‬101‫وقال‬ ):‫النافعة‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫هو‬،‫ع‬‫القنو‬ ‫اكتفاء‬‫و‬
‫(ص‬ ‫فانديك‬ ‫ارد‬‫و‬‫الد‬11.)
5‫كتاب‬‫هو‬«‫اوين‬‫و‬‫الد‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬»‫ال‬ ‫صالح‬ ‫عهد‬ ‫يف‬ ‫اوين‬‫و‬‫الد‬ ‫انظر‬ ‫الوزير‬ ‫القاضي‬ ‫املكارم‬ ‫أليب‬‫دين‬‫أيب‬ ‫مهذب‬ ‫بن‬ ‫أسعد‬
،‫احلنبلي‬ ‫ممايت‬ ‫ابن‬ ‫مينا‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬‫مبصر‬ ‫مولده‬،‫(ت‬ ‫حبلب‬ ‫ووفاته‬101)‫ه‬،‫نصر‬ ‫عشرية‬ ‫من‬ ‫كان‬‫انية‬‫ائل‬‫و‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫معها‬ ‫أسلم‬‫و‬
‫ا‬ ‫صالح‬ ‫تويل‬‫انينه‬‫و‬‫لدين،وق‬‫مدخل‬ ‫أو‬ ‫مرشد‬ ‫بصفة‬ ‫هذه‬‫مصر‬ ‫تقسيم‬ ‫يف‬ ‫اوين‬‫و‬‫الد‬ ‫ملوظفي‬‫ايف‬‫ر‬‫اجلغ‬‫أ‬‫و‬‫ال‬‫و‬‫ح‬‫أطياهنا‬
‫وحم‬‫اصيلها‬‫األمريي‬ ‫ال‬‫و‬‫األم‬‫و‬‫ة‬‫عليها‬،‫مصر‬ ‫يف‬ ‫طبع‬2144‫ه‬.‫ينظر‬:( ‫كلي‬‫للزر‬ ‫األعالم‬2/301)،‫املكنون‬ ‫وإيضاح‬
( ‫للبغدادي‬9/199)،‫اكتف‬‫اء‬‫(ص‬ ‫ع‬‫القنو‬309).
6‫هو‬‫كتاب‬«‫البالد‬ ‫أمساء‬ ‫يف‬ ‫اإلرشاد‬ ‫حتفة‬»،‫مصنفه‬ ‫اسم‬ ‫إىل‬ ‫اهتد‬ ‫مل‬‫و‬.‫فلينظر‬
7‫هو‬‫كتاب‬«‫البال‬ ‫أمساء‬‫يف‬‫السنية‬ ‫التحفة‬‫د‬‫املصرية‬»‫اببن‬ ‫املعروف‬ ‫شاكر‬ ‫بن‬ ‫حيىي‬ ‫بن‬ ‫أْحد‬ ‫اجلليل‬ ‫للشيخ‬ ‫أنه‬‫املشهور‬‫و‬ ،
‫(ت‬‫اجليعان‬430)‫ه‬،‫يشتمل‬‫املعرفة‬‫و‬ ‫العربية‬ ‫املطبوعات‬ ‫األشرف.معجم‬ ‫امللك‬ ‫أَيم‬ ‫يف‬ ‫اجية‬‫ر‬‫وخ‬ ‫إدارية‬ ‫إحصاءات‬ ‫على‬
( ‫كيس‬‫لسر‬2/14)،( ‫العارفني‬ ‫وهدية‬2/290( ‫األعالم‬ ‫يف‬ ‫كلي‬‫الزر‬ ‫)،ورجح‬2/100)،(7/294‫أ‬ )‫نه‬‫بن‬ ‫(حيىي‬ ‫ألبيه‬
‫شاكر‬،‫ت‬771‫له‬‫وليس‬ )‫ه‬‫؛‬‫فقال‬( ‫حاشية‬ ‫يف‬ ‫نصه‬ ‫ما‬7/294):«‫ومما‬‫كد‬‫يؤ‬‫نسبة‬"‫التحفة‬‫السنية‬"‫إىل‬‫صاحب‬
،‫الرتمجة‬‫وجود‬‫خمطوطات‬‫منها‬،‫ابمسه‬‫إحداها‬‫يف‬‫مكتبة‬‫عاشر‬،‫أفندي‬،‫ابآلستانة‬‫أخرى‬‫و‬‫أيتها‬‫ر‬‫يف‬‫مكتبة‬،‫الفاتيكان‬
‫كتبت‬‫سنة‬2232‫وعليها‬" :‫مجع‬‫املقر‬‫املرحوم‬‫القاضي‬‫شرف‬‫الدين‬‫حيىي‬‫بن‬،‫اجليعان‬‫تغمده‬‫هللا‬‫إخل‬.»
8‫هو‬‫كتاب‬:«‫األمصار‬ ‫عقد‬ ‫اسطة‬‫و‬ ‫يف‬ ‫االنتصار‬»،‫احل‬ ‫دقماق‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫الدين‬ ‫صارم‬ ‫لإلمام‬‫نفي‬‫املصري‬
:‫(ت‬040)‫ه‬،‫وه‬‫و‬‫منه‬ ‫اء‬‫ز‬‫أج‬ ‫مفقود‬،‫(اجلزء‬ ‫املوجود‬ ‫طبع‬‫بوالق‬ ‫يف‬ )‫اخلامس‬‫و‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬2304‫مساه‬ ً‫كتااب‬‫منه‬ ‫خلص‬ ،‫ه‬
«‫م‬ ‫فضل‬ ‫يف‬ ‫املضية‬ ‫الدرة‬‫صر‬‫االسكندرية‬‫و‬.»‫ينظر‬:( ‫الظنون‬ ‫كشف‬2/209،309‫(ص‬ ‫ع‬‫القنو‬ ‫اكتفاء‬‫و‬،)71.)
9( ‫سنة‬ ‫إىل‬ ‫املصريني‬ ‫قدماء‬ ‫عهد‬ ‫من‬ ‫املصرية‬ ‫للبالد‬ ‫ايف‬‫ر‬‫اجلغ‬ ‫انظر:"القاموس‬2491‫ج‬ / ‫الثاين‬ ‫(اجمللد‬ ")‫م‬2/
‫ص‬13‫ر‬ ‫حملمد‬ ‫)؛‬.‫للجميع‬ ‫اءة‬‫ر‬‫للق‬ ‫القومية‬ ‫احلملة‬ ‫مطبوعات‬ ‫ط‬ _ ‫مزي‬
10‫اخلالف‬‫املصرية‬ ‫البالد‬ ‫حكم‬ ‫على‬ ‫الطارئة‬ ‫املختلفة‬ ‫للنظم‬ ‫السياسي‬ ‫اإلداري‬ ‫التقسيم‬ ‫اختالف‬ ‫سببه‬ ‫إمنا‬ ‫احلاصل‬
‫األيوبي‬ ‫فعصر‬ ‫العريب‬ ‫الفتح‬ ‫مث‬ ‫الروماين‬ ‫مث‬ ‫اليوانين‬ ‫كاحلكم‬‫ني‬‫وهكذا‬ ‫اكسة‬‫ر‬‫اجل‬‫و‬ ‫فاملماليك‬،‫و‬ ‫فقد‬‫رد‬‫ال‬ ‫أن‬ :‫يفيد‬ ‫ما‬‫قليوبية‬
‫فصلها‬ ّ‫مت‬ ‫مث‬ ‫الشرقية‬ ‫كورة‬‫من‬ ‫كانتا‬‫القاهرة‬ ‫احي‬‫و‬‫وض‬،‫عنها‬ ‫فصلت‬ ‫مث‬ ‫رشيد‬ ‫لكورة‬‫اتبعة‬‫كانت‬‫االسكندرية‬ ‫احي‬‫و‬‫وض‬،‫ومت‬
‫و‬ ‫الدجناوية‬‫و‬ ‫السمنودية‬ ‫كورة‬ ‫عنها،وضم‬ ‫مستقلة‬ ‫كانت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫الدقهلية‬ ‫كورة‬ ‫إىل‬ ‫اتحية‬‫ر‬‫امل‬ ‫ضم‬‫قويسنا‬‫كورة‬ ‫إىل‬
‫الغربية‬،‫الناصر‬ ‫امللك‬ ‫أصدر‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫السيما‬‫(ت‬ ‫قالوون‬ ‫بن‬ ‫حممد‬092)‫ه‬‫ا‬ً‫مرسوم‬‫املصري‬ ‫القطر‬ ‫زمام‬ ‫فك‬ ‫فيه‬ ‫قرر‬
.)‫الناصري‬ ‫(الروك‬‫ب‬ ‫املرسوم‬ ‫هذا‬ ‫السياسي،ومسي‬ ‫اإلداري‬ ‫التقسيم‬ ‫وتعديل‬:‫يف‬‫التفصيل‬ ‫ينظر‬"‫اهرة‬‫ز‬‫ال‬ ‫النجوم‬‫"؛‬‫البن‬‫تغري‬
( ‫بردي‬4/94)،‫و‬"‫اجلربيت‬ ‫اتريخ‬"(2/39)،‫و‬"‫ايف‬‫ر‬‫اجلغ‬ ‫القاموس‬ ‫مقدمة‬"–‫فصل‬:‫التقسيم‬‫املصرية‬ ‫للبالد‬ ‫ايف‬‫ر‬‫اجلغ‬
(2/17-32.)

7. ‫على‬ ‫واحلصري‬ ‫اجلديد‬ ‫اتبع‬‫شبكة‬‫كة‬‫األلو‬www.alukah.net
7
‫اللي‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫مسقط‬ )‫قشندة‬‫ر‬‫(ق‬ ‫قلقشندة‬ ‫ية‬‫ر‬‫ق‬ ‫ار‬‫و‬‫جب‬ ‫وهي‬‫املعروف‬ ‫الفقيه‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫ث‬(11
‫بن‬ ‫د‬َْ‫ْح‬َ‫أ‬‫و‬ ،)
‫(ت‬ ‫القلقشندي‬ ‫علي‬712("‫اإلنشا‬ ‫صناعة‬ ‫يف‬ ‫األعشى‬ ‫"صبح‬ ‫صاحب‬ )‫ه‬12
.)
‫من‬ ‫وهم‬ ،‫سريهم‬ ‫وسرد‬ ‫امجهم‬‫ر‬‫ت‬ ‫ذكر‬ ‫بصدد‬ ‫حنن‬ ‫الذين‬ ‫وهم‬ ،‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫مجاعة‬ ‫ينسب‬ ‫وإليها‬
‫إىل‬ ‫نسبتهم‬ ‫وردت‬‫ى‬َ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ب‬‫ح‬‫ك‬‫ال‬ ‫ور‬‫ح‬‫ه‬ْ‫ج‬‫ح‬‫أ‬( ‫النسبة‬ ‫تلك‬ ‫أمسائهم‬ ‫آخر‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ممن‬ )‫(الورد‬ّ‫وري‬‫ح‬‫ه‬ْ‫ج‬‫ح‬‫أل‬‫ا‬.)
‫الصغرى‬ ‫جهور‬‫ح‬‫أ‬ ‫غري‬ ‫وهي‬‫كانت‬‫وإن‬ ،‫أيضا‬ ‫بية‬‫و‬‫القلي‬ ‫مبحافظة‬ ‫حاليا‬ ‫ية‬‫ري‬‫اخل‬ ‫القناطر‬ ‫كز‬‫ملر‬ ‫التابعة‬ :
‫ور‬ُ‫ه‬ْ‫ج‬ُ‫أ‬ ‫جهة‬ ‫من‬ )‫بية‬‫و‬‫(اجلن‬ ‫القبلية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫متصلة‬ ‫اعية‬‫ر‬‫الز‬ ‫أرضهما‬‫و‬ ،‫األخرى‬ ‫َتاور‬ ‫إحدامها‬
.‫ى‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ُ‫ك‬‫ال‬
‫قا‬‫ججهور‬ ‫األصلي‬ ‫امسها‬ ،‫القدمية‬ ‫القرى‬ ‫من‬ ‫الصغرى:"هي‬ ‫أجهور‬ ‫عن‬ ‫رمزي‬ ‫حممد‬ ‫األستاذ‬ ‫ل‬
‫ججهور‬ ‫وهي‬ ،‫الصغرى‬ ‫أجهور‬ )‫(التحفة‬ ‫ويف‬ ،‫قية‬‫ر‬‫الش‬ ‫بكورة‬ ‫لياقوت‬ )‫(املشرتك‬ ‫يف‬ ‫وردت‬ ،‫الكرم‬
( ‫سنة‬ ‫دليل‬ ‫ويف‬ ،‫بية‬‫و‬‫القلي‬ ‫أعمال‬ ‫من‬ ‫القرعا‬2119‫بوالية‬ ‫القرعا‬ ‫أجهور‬ ‫وهي‬ ،‫الصغرى‬ ‫أجهور‬ )‫ه‬
‫و‬ ،‫قليوب‬( ‫سنة‬ ‫يخ‬‫ر‬‫ات‬ ‫يف‬2217("‫احلايل‬ ‫ابمسها‬ )‫ه‬13
.)
11( "‫البلدان‬ ‫"معجم‬ ‫يف‬ ّ‫ي‬ِ‫و‬َ‫م‬َْ‫احل‬ ‫َيقوت‬ ‫قال‬9/310،317‫سعد‬ ‫بن‬ ‫الليث‬ ‫هبا‬ ‫ولد‬ ‫مصر‬ ‫أبسفل‬ ‫قرية‬ :ُ‫ة‬َ‫د‬ْ‫ن‬َ‫ش‬َ‫ق‬ْ‫ر‬َ‫):"ق‬
‫من‬ ‫أصله‬ ‫إن‬ ‫يقولون‬ ‫بيته‬ ‫أهل‬‫و‬ ،‫طاعن‬ ‫بن‬ ‫اثبت‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫آل‬ ‫موىل‬ ‫مث‬ ‫فهم‬ ‫بين‬ ‫موىل‬ ‫الفقيه‬ ّ‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫الرْحن‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫بن‬
‫ال‬‫(سنة‬ ‫يف‬ ‫ولد‬ ،‫أصبهان‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫فرس‬49)‫ه‬،( ‫سنة‬ ‫شعبان‬ ‫نصف‬ ‫يف‬ ‫وتويف‬201)‫ه‬.
‫بقرقشندة‬ ‫دار‬ ‫لليث‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫الليث‬ ‫زقاق‬ ‫يف‬ ‫اء‬‫ر‬‫ابحلم‬ ‫س‬ّ‫ل‬‫مف‬ ‫ثقيفة‬ ‫عند‬ ‫ومسجده‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫الليث‬ ‫دار‬ :‫القضاعي‬ ‫قال‬
‫فه‬ ‫اثنية‬ ‫الليث‬ ‫بناها‬ ‫مث‬ ،‫عمه‬ ‫ابن‬ ‫كان‬‫و‬ ‫له‬ ‫عنادا‬ ‫مصر‬ ‫أمري‬ ‫رفاعة‬ ‫ابن‬ ‫فهدمها‬‫بناها‬ ‫ابلريف‬‫كان‬‫فلما‬ ،‫رفاعة‬ ‫ابن‬ ‫دمها‬
‫يف‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ف‬ِ‫ع‬ْ‫ض‬ُ‫ت‬ْ‫اس‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫ن‬َُ‫من‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫يد‬ِ‫ر‬ُ‫ن‬َ‫[و‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫له‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫مث‬ ،‫ليث‬ ‫َي‬ ‫قم‬ :‫له‬ ‫وقال‬ ‫املنام‬ ‫يف‬ ‫آت‬ ‫أاته‬ ‫الثالثة‬] ِ‫ض‬ْ‫َر‬ْ‫األ‬
:‫(القصص‬1."‫ثالث‬ ‫بعد‬ ‫ومات‬ ‫إليه‬ ‫فأوصى‬ ‫رفاعة‬ ‫ابن‬ ‫فلج‬ ‫وقد‬ ‫فأصبح‬ ،‫اآلية‬ ،)
12‫د‬َْ‫ْح‬َ‫أ‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ :‫هو‬‫يف‬ ‫ولد‬ .‫البحاثة‬ ‫األديب‬ ‫خ‬‫املؤر‬ :ّ‫ي‬ِ‫ع‬ِ‫اف‬َ‫الش‬ ‫القاهري‬ ‫مث‬ ‫القلقشندي‬ ّ‫اري‬‫ز‬‫الف‬ ‫د‬َْ‫ْح‬َ‫أ‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬
‫من‬ ‫وهو‬ .‫القاهرة‬ ‫يف‬ ‫وتويف‬ ‫احلكم‬ ‫يف‬ ‫وانب‬ ‫ونشأ‬ )‫قرقشندة‬ ‫َيقوت‬ ‫مساها‬ ،‫القاهرة‬ ‫بقرب‬ ،‫القليوبية‬ ‫قرى‬ ‫(من‬‫قلقشندة‬
‫"صبح‬ ‫تصانيفه‬ ‫أفضل‬ .‫أجالء‬ ‫علماء‬ ‫أجداده‬‫و‬ ‫أبنائه‬ ‫ويف‬ ،‫علم‬ ‫دار‬‫يف‬ ،‫جملدا‬ ‫عشر‬ ‫أربعة‬ "‫اإلنشا‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫األعشى‬
‫السيف‬ ‫بني‬ ‫املفاخرة‬ ‫يف‬ ‫الكرم‬ ‫وزينة‬ ‫الفضل‬ ‫"حلية‬ :‫وله‬ ،‫املمالك‬‫و‬ ‫البلدان‬ ‫ووصف‬ ‫األدب‬‫و‬ ‫التاريخ‬ ‫من‬ ‫كثرية‬ ‫فنون‬
‫و"هناية‬ ،"‫األعشى‬ ‫صبح‬ ‫خمتصر‬ ‫املسفر‬ ‫الصبح‬ ‫و"ضوء‬ ،"‫الزمان‬ ‫عرب‬ ‫بقبائل‬ ‫التعريف‬ ‫يف‬ ‫اجلمان‬ ‫و"قالئد‬ ،"‫القلم‬‫و‬
‫يف‬ ‫األرب‬( "‫"األعالم‬ :‫انظر‬ ."‫العرب‬ ‫أنساب‬ ‫معرفة‬2/200.‫كلي‬‫للزر‬ ‫)؛‬
13( ‫سنة‬ ‫إىل‬ ‫املصريني‬ ‫قدماء‬ ‫عهد‬ ‫من‬ ‫املصرية‬ ‫للبالد‬ ‫ايف‬‫ر‬‫اجلغ‬ ‫انظر:"القاموس‬2491‫ج‬ / ‫الثاين‬ ‫(اجمللد‬ ")‫م‬2/
‫ص‬13.‫للجميع‬ ‫اءة‬‫ر‬‫للق‬ ‫القومية‬ ‫احلملة‬ ‫مطبوعات‬ ‫ط‬ _ ‫رمزي‬ ‫حملمد‬ ‫)؛‬

8. ‫على‬ ‫واحلصري‬ ‫اجلديد‬ ‫اتبع‬‫شبكة‬‫كة‬‫األلو‬www.alukah.net
8
‫املنوفية‬ ‫حملافظة‬ ‫التابعة‬ ‫الرمل‬ ‫جهور‬‫ح‬‫أ‬ ‫غري‬ ‫هي‬ ‫كذلك‬‫و‬(14
‫من‬ ‫نسبة‬ ‫منيز‬ ‫جعلنا‬ ‫الذي‬‫و‬ ،)
:‫ان‬‫ر‬‫أم‬ ‫ى‬َ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ب‬‫ح‬‫ك‬‫ال‬ ‫ور‬‫ح‬‫ه‬ْ‫ج‬‫ح‬‫أ‬ ‫إىل‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫هلم‬ ‫سنرتجم‬
‫خمتصة‬ ‫النسبة‬ ‫وهذه‬ ،‫أمسائهم‬ ‫مع‬ ‫إليها‬ ‫الورد‬ ‫نسبة‬ ‫يذكرون‬ ‫هلم‬ ‫ني‬ ِ‫املرتمج‬ ‫أن‬ :‫األول‬‫ور‬‫ح‬‫ه‬ْ‫حج‬‫أب‬
‫ى‬َ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ب‬‫ح‬‫ك‬‫ال‬.‫أيضا‬ ‫الصغرى‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫يزر‬ ‫الورد‬ ‫كان‬‫وإن‬ ،
‫(ت‬ ‫احمليب‬ ‫قال‬2222":ّ‫وري‬ُ‫ه‬ْ‫ُج‬‫أل‬‫ا‬ ‫ين‬ِّ‫د‬‫ال‬ ‫ور‬ُ‫ن‬ ‫علي‬ ‫خ‬ْ‫َّي‬‫الش‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ )‫ه‬ّ‫وري‬‫ح‬‫ه‬ْ‫ج‬‫ح‬‫أل‬‫ا‬‫ة‬َ‫مز‬ْ‫هل‬‫ا‬ ‫م‬َ‫ض‬ِ‫ب‬
‫ة‬َ‫ب‬ْ‫س‬ِ‫ن‬ ‫اء‬َْ‫هل‬‫ا‬ ‫ضم‬َ‫و‬ ‫يم‬ِْ‫اجل‬ ‫ون‬ُ‫ك‬ُ‫س‬َ‫و‬‫إ‬‫ىل‬‫أ‬‫مصر‬ ‫يف‬‫ر‬‫ب‬ ‫ة‬َ‫ي‬ْ‫ر‬َ‫ق‬ ‫د‬ْ‫ور‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫جهور‬("15.)
‫وقال‬‫د‬َّ‫م‬َُ‫حم‬ ‫بن‬ ‫عباس‬( ّ‫ي‬ِ‫ع‬ِ‫اف‬َ‫الش‬ ‫املدين‬ ‫ان‬‫و‬‫رض‬ ‫السيد‬ ‫بن‬ ‫د‬َْ‫ْح‬َ‫أ‬ ‫بن‬‫ت‬2391)‫ه‬:"ّ‫وري‬‫ح‬‫ه‬ْ‫ج‬‫ح‬‫أل‬‫ا‬:
ُ‫أل‬‫مصر‬ ‫قرى‬ ‫إحدى‬ ‫الورد‬ ‫جهور‬("16
.)
‫ية‬‫ر‬‫ق‬ ‫هو‬ ،‫النسبة‬ ‫يف‬ ‫اإلطالق‬ ‫عند‬ ‫قصدهم‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫ينبئ‬ ‫وهذا‬.‫ى‬َ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ب‬‫ح‬‫ك‬‫ال‬ ‫ور‬‫ح‬‫ه‬ْ‫ج‬‫ح‬‫أ‬
‫إىل‬ ‫النسبة‬ ‫ا‬‫و‬‫حدد‬ ‫أهنم‬ :‫الثاين‬‫أجهور‬‫القلي‬ ‫أعمال‬ ‫من‬ )‫(النيل‬ ‫البحر‬ ‫ساحل‬ ‫على‬ ‫ية‬‫ر‬‫بق‬.‫بية‬‫و‬
‫(ت‬ ّ‫ي‬ِ‫و‬‫ا‬َ‫خ‬َّ‫الس‬ ‫قال‬401":"‫ع‬ِ‫م‬ َّ‫الال‬ ُ‫ء‬ْ‫َّو‬‫"الض‬ ‫من‬ ‫األنساب‬ ‫كتاب‬‫يف‬ )‫ه‬‫ة‬َ‫مز‬ْ‫هل‬‫ا‬ ‫م‬َ‫ض‬ِ‫ب‬ )ّ‫وري‬ُ‫ه‬ْ‫ُج‬‫أل‬‫(ا‬
‫بية‬‫و‬‫القلي‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫ر‬ْ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫بساحل‬ ‫ى‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ُ‫ك‬‫ال‬ ‫ور‬ُ‫ه‬ْ‫ُج‬‫أل‬ ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫س‬ِ‫ن‬("17.)
‫(ت‬ ‫احمليب‬ ‫وقال‬2222" :)‫ه‬‫ام‬َ‫م‬ِ‫إل‬‫ا‬ ‫خ‬ْ‫َّي‬‫الش‬ ّ‫ي‬ِ‫ع‬ِ‫اف‬َ‫الش‬ ّ‫وري‬ُ‫ه‬ْ‫ُج‬‫أل‬‫ا‬ ‫رب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬‫ة‬َّ‫ج‬ْ‫احل‬ ‫يه‬ِ‫ق‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ة‬َ‫م‬ َّ‫ال‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬
‫الفهامة‬.....‫بية‬‫و‬‫القلي‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫ر‬ْ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫بساحل‬ ‫ى‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ُ‫ك‬‫ال‬ ‫ور‬ُ‫ه‬ْ‫ُج‬‫أل‬ ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫س‬ِ‫ن‬"(18).
‫يف‬ ‫اليت‬ ‫ى‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ُ‫ك‬‫ال‬ ‫ور‬ُ‫ه‬ْ‫ج‬ُ‫أ‬ ‫إىل‬ ‫اإلطالق‬ ‫عند‬ ّ‫وري‬ُ‫ه‬ْ‫ُج‬‫أل‬‫ا‬ ‫نسبة‬ ‫فون‬‫ر‬‫يص‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫أهنم‬ ‫عن‬ ‫أيضا‬ ‫ينبئ‬ ‫وهذا‬
‫وه‬ ،‫النيل‬ ‫هنر‬ ‫فروع‬ ‫أحد‬ ‫ابلبحر‬ ‫املقصود‬‫و‬ ،‫بية‬‫و‬‫القلي‬.‫املعروف‬ ‫التوفيقي‬ ‫َيح‬‫ر‬‫ال‬ ‫و‬
14‫"القاموس‬ ‫يف‬ ‫رمزي‬ ‫حممد‬ ‫األستاذ‬ ‫قال‬‫ج‬ / ‫الثالث‬ ‫(اجمللد‬ "‫ايف‬‫ر‬‫اجلغ‬1/244‫امسها‬ ،‫القدمية‬ ‫القرى‬ ‫من‬ ‫):"هي‬
)‫(التحفة‬ ‫ويف‬ ،‫قويسنا‬ ‫جزيرة‬ ‫أعمال‬ ‫من‬ )‫اإلرشاد‬ ‫(حتفة‬ ‫ويف‬ )‫ممايت‬ ‫ابن‬ ‫انني‬‫و‬‫(ق‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫وردت‬ ،‫الكنايس‬ ‫ججهور‬‫األصلي‬
‫قويسن‬ ‫جبزيرة‬ ‫الكنايس‬ ‫ججهور‬ )‫الفكر‬ ‫(مباهج‬ ‫ويف‬ ،‫الغربية‬ ‫أعمال‬ ‫من‬ ‫أشليم‬ ‫مع‬ ‫ذكرها‬ ‫ججهور‬‫إىل‬ ‫امسها‬ ‫حرف‬ ‫مث‬ ،‫ا‬
‫رملية‬ ‫أرضا‬ ‫َتاور‬ ‫وألهنا‬ ،‫القليوبية‬ ‫مبديرية‬ ‫اليت‬ ‫أجهور‬ ‫من‬ ‫هلا‬ ‫ا‬‫ز‬‫َتيي‬ ‫الرمل‬ ‫أبجهور‬ ‫وعرفت‬ ،‫به‬ ‫النطق‬ ‫لسهولة‬ ‫أجهور‬
( ‫سنة‬ ‫اتريخ‬ ‫يف‬ ‫وردت‬ ،‫مرتفعة‬2117)‫ه‬.."‫احلايل‬ ‫ابمسها‬
15( "‫األثر‬ ‫"خالصة‬3/210. ِّ‫يب‬ِ‫ح‬ُ‫للم‬ ‫)؛‬
16‫يف‬ ‫أمهل‬ ‫مبا‬ ‫ابب‬‫ر‬‫األ‬ ‫رب‬ ‫فتح‬ ‫خمتصر‬ "‫(ص‬ "‫األنساب‬ ‫اجب‬‫و‬ ‫من‬ ‫اللباب‬ ‫لب‬9.)
17( "‫ع‬ِ‫م‬ َّ‫الال‬ ُ‫ء‬ْ‫َّو‬‫"الض‬22/271.‫للسخاوي‬ ‫)؛‬
18( "‫األثر‬ ‫"خالصة‬1/147.)

9. ‫على‬ ‫واحلصري‬ ‫اجلديد‬ ‫اتبع‬‫شبكة‬‫كة‬‫األلو‬www.alukah.net
9
:‫النسبة‬‫و‬ ‫االسم‬ ‫ضبط‬ ‫اثنيا‬
" :)‫ور‬ُ‫ه‬ْ‫ج‬ُ‫أ‬( ‫ضبط‬ ‫يف‬ ‫احمليب‬ ‫قال‬ِ‫ة‬َ‫مز‬ْ‫هل‬‫ا‬ ‫م‬َ‫ض‬ِ‫ب‬ِ‫ون‬ُ‫ك‬ُ‫س‬َ‫و‬ِ‫م‬‫ي‬ِْ‫اجل‬ِ‫م‬‫ض‬َ‫و‬ِ‫اء‬َْ‫هل‬‫ا‬"(19)‫ألسنة‬ ‫على‬ ‫املشهور‬‫و‬ ،
.‫اجليم...إخل‬ ‫وسكون‬ ‫اهلمزة‬ ‫بفتح‬ )‫هور‬ْ‫ج‬َ‫أ‬( ‫ام‬‫و‬‫الع‬
‫تضى‬‫ر‬‫م‬ ‫وقال‬‫ي‬ِ‫يد‬ِ‫ب‬َّ‫الز‬‫(ت‬2101":)‫ه‬،ُ‫ور‬ُ‫ه‬ْ‫ج‬ُ‫أ‬‫و‬ُ‫د‬ْ‫ر‬َ‫الو‬ ‫ليهما‬ِ‫إ‬ ُ‫ب‬َ‫س‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ ،َ‫مبصر‬ ِ‫ان‬َ‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ر‬َ‫ق‬ :ّ‫ابلضم‬
ُّ‫ي‬ِ‫ك‬ِ‫املال‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َّ‫الز‬ ِ‫ن‬‫ب‬ ‫د‬َّ‫م‬َُ‫حم‬ ُ‫بن‬ ‫علي‬ ُ‫ُّور‬‫ن‬‫ال‬ :‫ثني‬ِّ‫د‬‫ح‬
ُ
‫امل‬ ُ‫ة‬َِ‫خاَت‬ ‫حدامها‬ِ‫إ‬ ‫من‬َ‫و‬ ،ُ‫ر‬َْ‫َْح‬‫أل‬‫ا‬ُ‫نه‬َ‫ع‬ ‫لنا‬ ‫ى‬َ‫و‬َ‫ر‬ ‫قد‬َ‫و‬
‫ا‬َ‫ن‬َِ‫اخي‬َ‫ش‬َ‫م‬ ِ‫خ‬ِ‫مشاي‬ ُ‫يوخ‬ُ‫ش‬،ِ‫يف‬َ‫و‬(‫ان‬‫و‬‫ي‬ِّ‫د‬‫ال‬ ‫ني‬ِ‫ان‬‫و‬‫ق‬)‫ان‬َ‫اجليع‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫ال‬(20
)‫ه‬ْ‫ج‬ُ‫ج‬ :‫ور‬ُ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ، ْ‫ني‬َ‫يم‬ِ‫ابجل‬ ‫ور‬
ُ‫َول‬‫أل‬‫ا‬("21
).
19( "‫األثر‬ ‫"خالصة‬3/210( "‫ع‬ِ‫م‬ َّ‫الال‬ ُ‫ء‬ْ‫َّو‬‫"الض‬ :‫انظر‬‫و‬ ،)22/271.‫للسخاوي‬ ‫)؛‬
20‫أنه‬ ‫اب‬‫و‬‫الص‬‫و‬ ،‫ملؤلفه‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫نسبة‬ ‫يف‬ ‫اخلالف‬ ‫على‬ ‫التنبيه‬ ‫سبق‬‫ل‬‫يحىي‬،‫البقاء‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬ ،‫الغين‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫شاكر‬ ‫بن‬
‫(ت‬‫اجليعان‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬430)‫ه‬،"‫اوين‬‫و‬‫الد‬ ‫انني‬‫و‬‫"ق‬:‫كتابه‬‫اسم‬‫و‬،‫حيىي‬ ‫بن‬ ‫أْحد‬ ‫البنه‬ ‫وليس‬ ،"‫"األعالم‬ ‫يف‬ ‫كما‬
(2/114،100.)
21.)‫(جهر‬ ‫مادة‬ "‫العروس‬ ‫"اتج‬

10. ‫على‬ ‫واحلصري‬ ‫اجلديد‬ ‫اتبع‬‫شبكة‬‫كة‬‫األلو‬www.alukah.net
10
‫الثاين‬ ‫املبحث‬
‫ترمج‬‫ة‬
‫عل‬‫ي‬‫يب‬َ‫أ‬ ‫بن‬ ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬‫ُم‬ ‫العابدين‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫بن‬‫عل‬ ‫بن‬ ‫ن‬َْ‫ْح‬َّ‫الر‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ين‬ّ‫د‬‫ال‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬‫ُم‬‫ي‬‫اإل‬ ‫و‬‫ح‬‫ب‬َ‫أ‬‫ر‬‫شاد‬(22
)‫ور‬‫ح‬‫ن‬
ّ‫وري‬‫ح‬‫ه‬ْ‫ج‬‫ح‬‫أل‬‫ا‬ ‫ين‬ِّّ‫د‬‫ال‬‫(ت‬6611.)‫ـ‬‫ه‬
‫ور‬ُ‫ه‬ْ‫ج‬ُ‫أ‬ ‫أجنبته‬ ‫من‬ ‫أشهر‬ ّ‫وري‬ُ‫ه‬ْ‫ُج‬‫أل‬‫ا‬ ‫ين‬ِّ‫د‬‫ال‬ ‫ور‬ُ‫ن‬ ‫يعد‬ً‫ا‬‫علم‬ ‫أغزرهم‬‫و‬ ‫ى‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ُ‫ك‬‫ال‬ً‫ا‬‫تصنيف‬ ‫أكثرهم‬‫و‬ً‫ا‬‫وأتليف‬،
‫تلميذه‬ ‫له‬ ‫أفرد‬ ‫حىت‬‫املغريب‬ ‫وم‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫م‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬ ‫هللا‬ ‫ار‬َ‫ج‬ ‫امر‬َ‫ع‬ ‫بن‬ ‫د‬َْ‫ْح‬َ‫أ‬ ‫بن‬ ‫د‬َّ‫م‬َُ‫حم‬ ‫بن‬ ‫د‬َّ‫م‬َُ‫حم‬ ‫بن‬ ‫ى‬َ‫يس‬ِ‫ع‬
‫اجلعفر‬‫ي‬‫الثعاليب‬‫اهلامش‬‫ي‬‫(ت‬2070‫ه‬( )23‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫"كنز‬ ‫مساه‬ ‫كتاب‬‫ضمن‬ ‫حافلة‬ ‫ترمجة‬ )
‫اجملاز‬ ‫درر‬ ‫يف‬ ‫اجملموع‬‫املسموع‬ ‫اقيت‬‫و‬‫ي‬‫و‬("24‫(ت‬ ‫الكتاين‬ ‫احلي‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫بن‬ ‫د‬َّ‫م‬َُ‫حم‬ ‫قال‬ ،)2371)‫ه‬
22( "‫الفهارس‬ ‫"فهرس‬ ‫يف‬ ‫الكتاين‬ ‫احلي‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫بن‬ ‫د‬َّ‫م‬َُ‫حم‬ ‫ذكر‬1/073‫أنه‬ )‫احلسن‬ ‫فقال:"أبو‬ ‫احلسن‬ ‫أبيب‬ ‫أيضا‬ ‫يكىن‬
( ‫سنة‬ ‫املولود‬ ‫املالكي‬ ّ‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬401)‫ه‬( ‫سنة‬ ‫املتوىف‬2011)‫ه‬‫وإمنا‬ ‫قط‬ ‫يتزوج‬ ‫مل‬ ‫ألنه‬ ‫عقب‬ ‫غري‬ ‫عن‬‫تسري‬."
23.‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫موضعها‬ ‫يف‬ ّ‫وري‬ُ‫ه‬ْ‫ُج‬‫أل‬‫ا‬ ‫ين‬ِّ‫الد‬ ‫ور‬ُ‫ن‬ ‫علي‬ ‫ة‬َ‫م‬ َّ‫ال‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫تالميذ‬ ‫يف‬ ‫ذكره‬ ‫سيأيت‬
24‫(ت‬ ‫الكتاين‬ ‫احلي‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫بن‬ ‫د‬َّ‫م‬َُ‫حم‬ ‫قال‬2371)‫ه‬( "‫الفهارس‬ ‫"فهرس‬ ‫يف‬2/100:101‫هذا‬ ‫عن‬ )
‫ابن‬ ‫ثبت‬ ‫يف‬ ‫كما‬‫املتوىف‬ ‫األثري‬ ‫املالكي‬ ‫املكي‬ ‫مث‬ ‫ائري‬‫ز‬‫اجل‬ ‫الثعاليب‬ ‫عيسى‬ ‫مهدي‬ ‫أيب‬ ‫زمانه‬ ‫يف‬ ‫الدنيا‬ ‫الكتاب:"ملسند‬
‫يف‬ ‫كي‬‫الشر‬ ‫الطيب‬19( ‫سنة‬ ‫رجب‬2070)‫ه‬،‫الكنوز‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫كنزه‬‫البن‬ ‫كما‬ ،‫جملدين‬ ‫يف‬ ،‫أوعاها‬‫و‬ ‫أمثنها‬‫و‬
)‫ه‬ ‫ا‬ ،‫جملدين‬ ‫حنو‬ ‫يف‬ ‫حافل‬ ‫كتاب‬‫(أنه‬ :)‫املقاصد‬ ‫(أسهل‬ ‫ويف‬ ،‫كي‬‫الشر‬ ‫الطيب‬‫عندي‬ ‫وهو‬ ،‫األول‬ ‫ابجمللد‬ ‫منه‬ ‫ظفرت‬
( ‫عام‬ ‫شعبان‬ ‫يف‬ ‫الشروري‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫خبط‬ ‫نسخة‬ ‫مث‬ ،‫التصحيح‬‫و‬ ‫ابملقابلة‬ ‫مؤلفه‬ ‫خط‬ ‫عليه‬2001)‫ه‬‫وفاة‬ ‫قبل‬
َْ‫ْح‬َ‫أ‬ ‫خ‬ْ‫َّي‬‫الش‬)‫املقاليد‬ ‫(كتاب‬ ‫كذا‬‫و‬ ‫يره‬ ‫مل‬ ‫إنه‬ :‫يل‬ ‫يقول‬ ‫اهلند‬ ‫من‬ ‫يل‬‫كتب‬‫كان‬‫اطالعه‬‫و‬ ‫رحلته‬ ‫اسع‬‫و‬ ‫مع‬ ‫املكي‬ ‫اخلري‬ ‫أاب‬ ‫د‬
‫أستفيد‬‫و‬ ‫عليهما‬ ‫أقف‬ ‫أن‬ ‫فعسى‬ ،‫كبري‬‫ونقص‬ ‫ملثلي‬ ‫عظيم‬ ‫عيب‬ ‫وهو‬ :‫قال‬ ،‫الفن‬ ‫يف‬‫االطالع‬‫و‬ ‫املهارة‬ ‫زعمي‬ ‫(مع‬ :‫قال‬
‫ه‬ ‫ا‬ ،‫العالء‬ ‫أيب‬ ‫آل‬ ‫َي‬ ‫إفادتكم‬ ‫أبول‬ ‫هي‬ ‫وليست‬ ،‫منهما‬).‫وقفت‬ ‫املنورة‬ ‫ابملدينة‬ ‫كانت‬‫انقصة‬ ‫الكنز‬ ‫من‬ ‫نسخة‬ ‫أن‬ ‫مع‬
.‫مبصر‬ ‫الدولية‬ ‫ابملكتبة‬ ‫أيتها‬‫ر‬ )‫(املقاليد‬ ‫و‬ ،‫املدين‬ ‫ان‬‫و‬‫رض‬ ‫أمني‬ ‫د‬َّ‫م‬َُ‫حم‬ ‫السيد‬ ‫عند‬ ‫هناك‬ ‫عليها‬
‫م‬ ‫فيه‬ ‫مجع‬ ً‫ا‬‫غريب‬ً‫ا‬‫ترتيب‬ ‫ورتبه‬ً‫ا‬‫نفيس‬ ً‫ا‬‫مسلك‬ ‫فيه‬ ‫سلك‬ ‫أتليف‬ ‫(هذا‬ :‫الكنز‬ ‫كتاب‬‫عن‬ ‫ي‬ ِ‫اش‬َّ‫ي‬َ‫الع‬ ‫سامل‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫وقد‬‫ائب‬‫ر‬‫غ‬ ‫ن‬
‫رتبه‬ ‫أنه‬ ‫فيه‬ ‫سلك‬ ‫الذي‬ ‫املسلك‬‫و‬ ‫اء‬‫ز‬‫أج‬ ‫عدة‬ ‫يف‬ ‫يطلع‬ ‫إبكماله‬ ‫هللا‬ َّ‫ن‬َ‫م‬ ‫وإذا‬ ‫يكمل‬ ‫مل‬ ‫اآلن‬ ‫إىل‬ ‫وهو‬ ً‫ا‬‫ري‬‫كث‬ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫ائد‬‫و‬‫الف‬
‫يذكر‬ ‫مث‬ ،‫ذلك‬ ‫مجيع‬ ‫يستويف‬ ‫حىت‬‫شيوخه‬ ‫أمساء‬‫و‬ ‫ومقروءاته‬ ‫مؤلفاته‬ ‫وذكر‬ ‫خ‬ْ‫َّي‬‫ابلش‬‫ابلتعريف‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫يبدأ‬ ،‫شيوخه‬ ‫أمساء‬ ‫على‬
‫ق‬ ‫وما‬ ‫عليه‬ ‫هو‬ ‫مقروءاته‬‫يعرف‬ ‫مث‬ ،‫أوله‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫فيكتب‬ ‫املؤلف‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫شيخه‬ ‫سند‬ ‫يذكر‬ ‫مث‬ ،‫املؤلفات‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫أ‬‫ر‬
‫ويف‬ ‫شيوخه‬ ‫من‬ ‫شيخ‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫يفعل‬ ‫كذلك‬‫و‬ ،‫الضبط‬‫و‬ ‫ائد‬‫و‬‫الف‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫يتبع‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫تعريف‬ ‫أبسط‬‫الكتاب‬ ‫ذلك‬ ‫مبؤلف‬
‫ا‬ )‫(األئمة‬ ‫األمية‬ ‫غالب‬ ‫اريخ‬‫و‬‫ت‬ ‫بذلك‬ ‫فاستوىف‬ ،‫منه‬ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫أو‬ ‫عليه‬ ُ‫ه‬َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ق‬ ‫مؤلف‬ ‫كل‬‫يدل‬ ‫مما‬ ‫وذلك‬ ،‫مؤلفاُتم‬ ‫أسانيد‬‫و‬ ‫ملؤلفني‬
‫ورغبة‬ ‫السامعني‬ ‫وغبطة‬ ‫الناظرين‬ ‫نزهة‬ ‫املؤلف‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫احلاصل‬‫و‬ .‫اسعة‬‫و‬ ‫ومطالعة‬ ‫عظيم‬ ‫وحفظ‬ ‫عظيم‬ ‫اعتناء‬ ‫على‬
)‫ه‬ ‫ا‬ ،‫املؤلف‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫وجد‬ ‫مما‬ ‫خبطه‬ ‫نسخة‬ ‫العجيمي‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حسن‬ ‫خ‬ْ‫َّي‬‫الش‬ ‫خليلي‬ ‫يل‬ ‫وهب‬ ‫وقد‬ ،‫الطالبني‬.

11. ‫على‬ ‫واحلصري‬ ‫اجلديد‬ ‫اتبع‬‫شبكة‬‫كة‬‫األلو‬www.alukah.net
11
":‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫عن‬‫من‬ ‫ترمجته‬ ‫قت‬‫ر‬‫استغ‬ ‫وقد‬ ،‫يضة‬‫ر‬‫ع‬ ‫ايته‬‫و‬‫ور‬ ‫اسعة‬‫و‬ ‫هذا‬ ّ‫وري‬ُ‫ه‬ْ‫ُج‬‫أل‬‫ا‬ ‫ترمجة‬‫و‬(‫كنز‬
‫اية‬‫و‬‫الر‬‫)؛‬‫يس‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫ك‬‫سبعة‬ ‫الثعاليب‬ ‫مهدي‬ ‫أليب‬،ً‫ا‬‫عجب‬ َ‫تر‬ ‫انظرها‬"(25
.)
:‫لده‬‫و‬‫م‬ ‫أوال‬
‫هللا‬ ‫رْحه‬ _ ‫خ‬ْ‫َّي‬‫الش‬ ‫لد‬‫و‬":‫احمليب‬ ‫قال‬ ،‫بية‬‫و‬‫القلي‬ ‫مبحافظة‬ ‫ى‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ُ‫ك‬‫ال‬ ‫ور‬ُ‫ه‬ْ‫ج‬ُ‫أ‬ ‫ية‬‫ر‬‫ق‬ ‫يف‬ _‫ين‬ِّ‫د‬‫ال‬ ‫ور‬ُ‫ن‬
ّ‫وري‬ُ‫ه‬ْ‫ُج‬‫أل‬‫ا‬.....‫ة‬َ‫ب‬ْ‫س‬ِ‫ن‬‫إ‬‫ىل‬‫أ‬‫مصر‬ ‫يف‬‫ر‬‫ب‬ ‫ة‬َ‫ي‬ْ‫ر‬َ‫ق‬ ‫د‬ْ‫ور‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫جهور‬("26.)
( ‫سنة‬ ‫لد‬‫و‬ ‫أنه‬ ‫احمليب‬ ‫وذكر‬410‫ه‬( )27( ‫سنة‬ ‫لد‬‫و‬ ‫وقيل‬ ،)414‫ه‬( )28‫سنة‬ ‫لد‬‫و‬ ‫وقيل‬ ،)
(401‫ه‬( )29.)
‫ال‬ ‫لتلقي‬ ‫القاهرة‬ ‫إىل‬ ‫انتقل‬ ‫مث‬.‫هبا‬ ‫تويف‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫أعالم‬ ‫من‬ ‫صار‬ ‫حىت‬ ‫نشره‬‫و‬ ‫علم‬
:‫الشيخ‬ ‫حياة‬ ‫من‬ ‫عجيبة‬ ‫حكاية‬
":‫احمليب‬ ‫قال‬‫و‬‫أ‬‫يف‬ ‫ا‬‫ر‬‫آخ‬ ‫صيب‬ٍ‫ب‬َ‫ب‬َ‫س‬ِ‫ب‬ ‫ره‬َ‫ص‬َ‫ب‬‫يب‬ِ‫ر‬َ‫غ‬،َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬‫أ‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ا‬‫ر‬‫ش‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫هللا‬ َ‫اد‬َ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ن‬َِّ‫مم‬ ‫ة‬َ‫لب‬ّ‫ط‬‫ال‬ ‫بعض‬ ‫ن‬
ِّ‫وري‬ُ‫ه‬ْ‫ُج‬‫أل‬‫ا‬ ‫س‬ِ‫ل‬ْ‫جم‬ ‫حيضر‬‫يف‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫و‬‫فاتفق‬ ‫احلا‬َ‫ص‬ ‫اله‬َ‫ح‬ ‫اهر‬َ‫ظ‬‫أ‬‫مشاجرة‬ ‫وجته‬َ‫ز‬ ‫ني‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ينه‬َ‫ب‬ ‫قع‬َ‫و‬َ‫و‬ ‫تزوج‬ ‫ن‬
‫ترج‬ ‫عندي‬ ‫الذي‬ ‫اجلزء‬ :‫قلت‬‫احلسن‬ ‫أيب‬‫و‬ ،‫ائري‬‫ز‬‫اجل‬ ‫اسي‬َ‫م‬ْ‫ل‬ ِ‫ج‬ِ
ّ‫الس‬ ‫األنصاري‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫احلسن‬ ‫أليب‬ ‫فيه‬ ‫م‬
‫اتج‬ ‫خ‬ْ‫َّي‬‫الش‬‫و‬ ،‫القاهري‬ ‫الطهطائي‬ ‫الفتاح‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫بن‬ ‫د‬َّ‫م‬َُ‫حم‬ ‫الشمس‬‫و‬ ،‫القسمطيين‬ ‫الفكون‬ ‫الكرمي‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫د‬َّ‫م‬َُ‫حم‬ ‫أيب‬‫و‬ ،ّ‫وري‬ُ‫ه‬ْ‫ُج‬‫أل‬‫ا‬
‫مجا‬ ‫ابن‬ ‫القاسم‬ ‫أيب‬‫و‬ ،‫املكي‬ ‫املالكي‬ ‫د‬َْ‫ْح‬َ‫أ‬ ‫بن‬ ‫الدين‬‫املعروف‬ ،‫ائري‬‫ز‬‫اجل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عثمان‬ ‫أيب‬‫و‬ ،‫اين‬‫و‬‫القري‬ ‫الدين‬ ‫ل‬
ً‫اب‬‫كتا‬‫ذكر‬ ‫فإذا‬ ،‫عليه‬ ‫ومقروءاته‬ ‫خ‬ْ‫َّي‬‫الش‬ ‫ترمجة‬ ‫يذكر‬ ‫أنه‬ ‫وذلك‬ ،‫السبعة‬ ‫الشيوخ‬ ‫هؤالء‬ ‫اجم‬‫ر‬‫ت‬ ‫كله‬‫اجمللد‬ ‫استغرق‬ ،‫بقدورة‬
‫وحتري‬ ‫وفاة‬ ‫وذكر‬ ‫غريب‬ ‫ضبط‬ ‫إىل‬ ‫أشعاره‬‫و‬ ‫ائده‬‫و‬‫ف‬ ‫وبعض‬ ‫بصاحبه‬ ‫ف‬َّ‫ر‬َ‫وع‬ ‫ه‬َ‫ت‬َ‫ع‬ِ‫ال‬َ‫ط‬ ‫ذكر‬‫هذا‬ ‫به‬ ‫صار‬ ‫مما‬ ‫وحنوه‬ ‫نسب‬ ‫ر‬
‫ألن‬ ،‫أكثر‬ ‫أو‬ ‫عشرة‬ ‫جملدات‬ ‫يف‬ ‫ج‬‫خلر‬ ‫كمل‬‫ولو‬ ،‫أمجعني‬ ‫األمة‬ ‫علماء‬ ‫خري‬‫ان‬‫و‬‫ودي‬ ،‫املتقدمني‬ ‫على‬ ‫املتأخرين‬ ‫حجة‬‫الثبت‬
."....‫األشياخ‬ ‫كثري‬‫كان‬‫مهدي‬ ‫أاب‬
25( "‫الفهارس‬ ‫"فهرس‬1/079.)
26( "‫األثر‬ ‫"خالصة‬3/210.)
27( "‫األثر‬ ‫"خالصة‬3/210‫يف‬ ‫كذا‬‫و‬ ،)( "‫"األعالم‬1/23( "‫املؤلفني‬ ‫و"معجم‬ ،)0/100‫و"هدية‬ ،)
( "‫العارفني‬2/017.)
28‫(ص‬ "‫الفهارس‬ ‫فهرس‬ ‫علي‬ ‫التعليقات‬ ‫يف‬ ‫اجملالس‬ ‫"حتفة‬ ‫يف‬ ‫كاين‬‫األر‬ ‫د‬َّ‫م‬َُ‫حم‬ ‫بن‬ ‫د‬َْ‫ْح‬َ‫أ‬ ‫صاحل‬ ‫ذكره‬91‫بعض‬ ‫عن‬ )
.‫العلماء‬
29( "‫الفهارس‬ ‫"فهرس‬ ‫يف‬ ‫الكتاين‬ ‫ذكر‬ ‫كما‬1/073.)

12. ‫على‬ ‫واحلصري‬ ‫اجلديد‬ ‫اتبع‬‫شبكة‬‫كة‬‫األلو‬www.alukah.net
12
ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫حتل‬ َ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬َِ‫أب‬ ‫فأفتاه‬ ّ‫وري‬ُ‫ه‬ْ‫ُج‬‫أل‬‫ا‬ ‫فاستفىت‬ ‫عب‬َ‫ت‬ ُ‫كه‬‫ر‬ْ‫أد‬ َّ‫مث‬ ً‫اث‬ َ‫ال‬َ‫ث‬ ‫ا‬َ‫طلقه‬َ‫ف‬‫إ‬‫فتوعده‬ ‫آخر‬ ‫زوج‬ ‫بعد‬ ‫ال‬
‫أب‬‫تله‬ْ‫ق‬‫ي‬ ‫نه‬‫إ‬َّ‫وري‬ُ‫ه‬ْ‫ُج‬‫أل‬‫ا‬ ‫رتك‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫م‬ َ‫ال‬َ‫ك‬ِ‫ب‬ ّ‫وري‬ُ‫ه‬ْ‫ُج‬‫أل‬‫ا‬ ‫يكرتث‬ ‫لم‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫يرده‬ ‫مل‬ ‫ن‬‫للتد‬ ‫جلس‬ َّ‫ىت‬َ‫ح‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬‫يس‬‫ر‬
َّ‫وري‬ُ‫ه‬ْ‫ُج‬‫أل‬‫ا‬ ‫ضرب‬َ‫و‬ ‫فاستله‬ ‫سيف‬ ‫صوفه‬ ‫ت‬َْ‫حت‬َ‫و‬ ‫اء‬َ‫فج‬ ‫ته‬َ‫اد‬َ‫ع‬ ‫على‬‫ة‬َ‫ق‬‫ل‬ْ‫احل‬ ‫أهل‬ ‫عليه‬ َ‫ام‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫أسه‬َ‫ر‬ ‫على‬
ّ‫وري‬ُ‫ه‬ْ‫ُج‬‫أل‬‫ا‬ ‫ني‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ينه‬َ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬‫حال‬ َّ‫ىت‬َ‫ح‬ ‫احلصر‬‫و‬ ‫ابلنعال‬ ً‫اال‬َ‫مش‬َ‫و‬ ‫ينا‬َِ‫مي‬ ‫لوه‬‫و‬‫فتنا‬ ‫ع‬ِ‫ام‬َْ‫اجل‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫حضرهم‬ ‫من‬َ‫و‬
‫يف‬ ‫شجه‬ ‫قد‬َ‫و‬َ‫ق‬ َّ‫ىت‬َ‫ح‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ز‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫أسه‬َ‫ر‬‫ابأل‬ ‫دوسا‬ ُ‫وه‬ُ‫ل‬َ‫ت‬‫ابأل‬ ‫اب‬‫ر‬َ‫ض‬َ‫و‬ ‫رجل‬‫يد‬‫ي‬‫العص‬‫و‬ ‫النعال‬َ‫و‬‫ي‬ُ‫ر‬َ‫و‬‫فع‬
ّ‫وري‬ُ‫ه‬ْ‫ُج‬‫أل‬‫ا‬‫إ‬َّ‫ث‬‫فأ‬ ‫اره‬َ‫د‬ ‫ىل‬‫يف‬ ‫ة‬َّ‫َّج‬‫الش‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ت‬ ‫رت‬‫ره‬َ‫ص‬َ‫ب‬"(30).
‫ا‬‫ا‬‫اثني‬::‫عليه‬ ‫العلماء‬ ‫ثناء‬‫و‬ ‫صفاته‬
‫كتاب‬‫على‬ ‫حصلت‬ ‫أنين‬ ‫لو‬‫و‬ ،‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫كبري‬‫مجع‬ ّ‫وري‬ُ‫ه‬ْ‫ُج‬‫أل‬‫ا‬ ‫ين‬ِّ‫د‬‫ال‬ ‫ور‬ُ‫ن‬ ‫ة‬َ‫م‬ َّ‫ال‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫أثىن‬
‫ال‬ ‫ما‬ ‫لكن‬‫و‬ ،ّ‫وري‬ُ‫ه‬ْ‫ُج‬‫أل‬‫ا‬ ‫ين‬ِّ‫د‬‫ال‬ ‫ور‬ُ‫ن‬ ‫عن‬ ‫قيل‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫منه‬ ‫لنقلت‬ ‫الثعاليب‬ ‫مهدي‬ ‫أليب‬ ‫اية"؛‬‫و‬‫الر‬ ‫"كنز‬
‫على‬ ‫الثناء‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫فيها‬ ،‫الكتب‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫التقطها‬ ‫منثورة‬ ‫درر‬ ‫فهذه‬ ،‫جله‬ ‫يرتك‬ ‫ال‬ ‫كله‬‫يدرك‬
:‫خ‬ْ‫َّي‬‫الش‬
2_‫اهلداية‬ ‫"مسالك‬ ‫يف‬(31
)"‫؛‬َ‫الع‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫سامل‬ ‫أليب‬‫ي‬ِ‫اش‬َّ‫ي‬‫(ت‬2040)‫ه‬
:‫قال‬ّ‫وري‬ُ‫ه‬ْ‫ُج‬‫أل‬‫ا‬ ‫خ‬ْ‫َّي‬‫الش‬ ‫حق‬ ‫يف‬ ‫الطحطاوي‬ ‫خ‬ْ‫َّي‬‫الش‬ ‫أنشدين‬‫عليه‬ ‫ابلثناء‬ ‫ض‬ِ
ّ‫ر‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫وهو‬:
ُ‫س‬ ‫أبعد‬َ‫ل‬ْ‫ي‬‫ام‬‫ر‬‫وم‬ ‫مطلب‬ ‫مى‬(..................***32.)
‫فال‬ ،‫الفتوى‬ ‫عنه‬ ‫أخذ‬ ‫أو‬ ،‫الطلب‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫ظفر‬ ‫فمن‬ ،‫العلم‬ ‫يف‬ ‫النهاية‬ ‫هو‬ ّ‫وري‬ُ‫ه‬ْ‫ُج‬‫أل‬‫ا‬ ‫الشيخ‬ ‫أن‬ ‫أي‬
‫بعده‬ ‫طلب‬ُ‫ي‬.‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫أحد‬
1‫(ت‬ ‫احمليب‬ ‫عنه‬ ‫وقال‬ _2222":)‫ه‬‫يف‬ ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ك‬ِ‫ال‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫شيخ‬‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫اه‬َ‫ق‬ْ‫ل‬ِ‫اب‬ ‫عصره‬‫إ‬‫األ‬ ‫مام‬‫اإل‬ ‫علم‬َ‫و‬ ‫ئمة‬‫رشاد‬
ُ‫ر‬ ‫يها‬ِ‫ق‬َ‫ف‬ ‫داث‬ ُ‫حم‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ان‬َ‫م‬َّ‫الز‬ ‫كة‬‫بر‬‫و‬ ‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫وعالمة‬‫علم‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ني‬َ‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫اىل‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫هللا‬ ‫مجع‬ ‫قد‬َ‫و‬ ‫ن‬ْ‫أ‬َّ‫الش‬ ‫ري‬ِ‫ب‬َ‫ك‬‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ح‬
‫يف‬ ‫صيته‬ ‫وطار‬ ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬‫ا‬‫يف‬ ‫ع‬‫فرب‬ ‫جد‬ ‫قد‬َ‫و‬ ‫كته‬‫بر‬ ‫وعظمت‬ ‫فعه‬َ‫ن‬ ‫عم‬َ‫و‬ ‫قني‬ِ‫اف‬َْ‫خل‬‫بية‬‫ر‬‫وع‬ ‫فقها‬ ‫ون‬ُ‫ن‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬
30( "‫األثر‬ ‫"خالصة‬3/217.)
31( "‫"األعالم‬ :‫انظر‬ .‫شيوخه‬ ‫أسانيد‬ ‫فيه‬ ‫ذكر‬9/214.‫كلي‬‫للزر‬ ‫)؛‬
32( "‫الفهارس‬ ‫"فهرس‬ :‫انظر‬1/079.‫الكتاين‬ ‫بن‬ ّ‫ي‬َ‫احل‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬
ُ
‫مل‬ ‫)؛‬
‫أبو‬ ‫املوىل‬ ‫احملقق‬ ،‫ة‬َ‫م‬ َّ‫ال‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫اإلمام‬ ‫د‬َّ‫م‬َُ‫حم‬ ‫بن‬ ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬
ُ
‫مل‬ ‫املشهورة؛‬ ‫امليمية‬ ‫القصيدة‬ ‫من‬ ‫البيت‬ ‫وهذا‬‫احلنفي‬ ‫العمادي‬ ‫السعود‬
‫(ت‬ ‫السلطاين‬ ‫التخت‬ ‫مفيت‬471)‫ه‬،:‫ومطلعها‬
‫ام‬‫ر‬‫وم‬ ‫مطلب‬ ‫ليمى‬ُ‫س‬ ‫أبعد‬.‫ام‬‫ر‬‫وغ‬ ‫لوعة‬ ‫اها‬‫و‬‫ه‬ ‫ودون‬ ..
‫ومثابة‬ ‫ملجأ‬ ‫ْحاها‬ ‫وفوق‬..‫ومقام‬ ‫موقف‬ ‫اها‬‫ر‬‫ذ‬ ‫ودون‬ ..
( "‫السائرة‬ ‫اكب‬‫و‬‫"الك‬ :‫انظر‬3/32.)

13. ‫على‬ ‫واحلصري‬ ‫اجلديد‬ ‫اتبع‬‫شبكة‬‫كة‬‫األلو‬www.alukah.net
13
ِ
ّ‫م‬ُ‫ع‬َ‫و‬ ‫ألف‬َ‫و‬ ‫وصنف‬ ‫ىت‬ْ‫ف‬‫أ‬َ‫و‬ ‫ودرس‬ ‫ومنطقا‬ ‫بالغة‬‫و‬ ‫أصلني‬‫و‬‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ ‫ورحل‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫ر‬‫إ‬‫لأل‬ ‫اق‬َ‫ف‬ ْ‫اآل‬ ‫من‬ ‫ليه‬‫خذ‬
‫األ‬ ‫ق‬ْ‫أحل‬َ‫ف‬ ُ‫نه‬َ‫ع‬‫ابأل‬ ‫حفاد‬‫جداد‬"(33).
3‫د‬َْ‫ْح‬َ‫أ‬ ‫ووصفه‬ _‫بن‬‫غامن‬‫شهاب‬‫الدين‬‫اوي‬‫ر‬‫النف‬‫األزهر‬‫ي‬‫املالكي‬(‫ت‬2211‫أبنه‬ )‫ه‬ُ‫ة‬َ‫م‬ َّ‫ال‬َ‫:"ع‬
("ِ‫ان‬َ‫م‬َّ‫الز‬34).
9‫الدمياطي‬ ّ
ِ‫ين‬ْ‫ي‬َ‫س‬ُْ‫احل‬ ‫د‬َّ‫م‬َُ‫حم‬ ‫حامد‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ _‫(ت‬2290":‫اإلرشاد‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ )‫ه‬‫ابلوالية‬ ‫الشهري‬
‫امات‬‫ر‬‫الك‬‫و‬"(35).
1‫عنه‬ ‫وقال‬ _( ‫املساكين‬ ‫خليفة‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫احلسن‬ ‫أبو‬‫ت‬2201)‫ه‬" :‫م‬ َ‫ال‬ْ‫س‬ِْ‫اإل‬ ‫خ‬ِ‫اي‬َ‫ش‬َ‫م‬ ‫شيخ‬،
َّ‫ال‬َ‫ح‬‫ل‬ِّ‫للخاص‬ ‫املشكالت‬‫ام‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬،‫األمساع‬ ‫حماسنه‬ ‫ت‬ َ‫أل‬َ‫م‬ ‫من‬،‫مله‬َ‫ع‬َ‫و‬ ‫حلمه‬ ‫وفور‬ ‫على‬ ‫انعقد‬‫و‬
‫اع‬َْ‫مج‬ِْ‫اإل‬،ّ‫وري‬ُ‫ه‬ْ‫ُج‬‫أل‬‫ا‬ ‫علي‬ ‫خ‬ْ‫َّي‬‫الش‬"(36).
1‫وقال‬ _‫قادي‬ ‫الدين‬ ‫حميي‬ ‫خ‬ْ‫َّي‬‫الش‬ ‫فضيلة‬‫يف‬ ‫حبثها‬ ‫عند‬ ‫اخللو‬ ‫بدل‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫حبث‬ ‫مقدمة‬ ‫يف‬
‫َت‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫ملنظمة‬ ‫التابع‬ "‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫"جممع‬":‫ة‬َّ‫د‬ُ‫ج‬ ‫مدينة‬ ‫مقره‬ ‫الذي‬‫و‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫ر‬‫فتين‬‫ر‬‫ش‬ ‫فقد‬
‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫اخللو‬ ‫(بدل‬ ‫قضية‬ ‫حبث‬ ‫مين‬ ‫طلبت‬ ‫حني‬ ‫جبدة‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫جملمع‬ ‫العامة‬ ‫األمانة‬
‫يف‬ ‫وهي‬ ،‫استشكاهلا‬ ‫منهم‬ ‫كثر‬‫و‬ ،‫الفقهاء‬ ‫جهابذة‬ ‫استشكلها‬ ‫القضية‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫خيفى‬ ‫وال‬ )‫اإلسالمي‬
‫ا‬ ‫نور‬ ‫ذلك‬ ‫مقدمة‬ ‫يف‬ ‫وأييت‬ ‫مشكلة‬ ‫احلقيقة‬‫املالكي‬ ‫الفقيه‬ ّ‫وري‬ُ‫ه‬ْ‫ُج‬‫أل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫ة‬َ‫م‬ َّ‫ال‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫الدين‬‫و‬ ‫مللة‬‫(ت‬
2011‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ك‬ِ‫ال‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫شيخ‬ )‫ه‬‫رحلته‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫ي‬ِ‫اش‬َّ‫ي‬َ‫الع‬ ‫وصف‬ ‫حد‬ ‫على‬ ‫بوقته‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬("37
.)
:‫مذهبه‬ ‫اثلثا‬
‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ك‬ِ‫ال‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫علماء‬ ‫أشهر‬ ‫من‬ ّ‫وري‬ُ‫ه‬ْ‫ُج‬‫أل‬‫ا‬ ‫ين‬ِّ‫د‬‫ال‬ ‫ور‬ُ‫ن‬ ‫علي‬ ‫يعد‬‫العامل‬‫و‬ ‫مبصر‬ ‫عصره‬ ‫يف‬ ‫أكابرهم‬‫و‬
‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ك‬ِ‫ال‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫علماء‬ ‫أثرى‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ،‫أمجع‬ ‫اإلسالمي‬‫يف‬ ‫اجتهادات‬ ‫له‬‫و‬ ،‫وأتليفا‬ ‫تصنيفا‬ ‫ين‬‫ر‬‫املتأخ‬
‫فروع‬ ‫كتب‬‫يف‬ ‫عنه‬ ‫مشهورة‬ ‫وهي‬ ،"‫خليل‬ ‫"خمتصر‬‫ل‬ ‫الثالثة‬ ‫شروحه‬ ‫يف‬ ‫هبا‬ ‫انفرد‬ ‫املالكي‬ ‫املذهب‬
.‫املقارن‬ ‫الفقه‬ ‫كتب‬‫و‬ ،‫املالكي‬ ‫املذهب‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫املذاهب‬
33( "‫األثر‬ ‫"خالصة‬3/210.)
34( "‫اين‬‫و‬‫الد‬ ‫اكه‬‫و‬‫"الف‬1/40.)
35‫"اجل‬"‫ايل‬‫و‬‫الع‬ ‫األسانيد‬ ‫ذكر‬ ‫يف‬ ‫ايل‬‫و‬‫الغ‬ ‫اهر‬‫و‬–‫د‬َّ‫م‬َُ‫حم‬ ‫بن‬ ‫د‬َّ‫م‬َُ‫حم‬ :‫املؤلف‬ _ ‫الشاملة‬ ‫املكتبة‬ ‫نسخ‬ ‫من‬ ‫خمطوط‬،ّ
ِ‫ين‬ْ‫ي‬َ‫س‬ُْ‫احل‬
.ّ‫ي‬ِ‫ع‬ِ‫اف‬َ‫الش‬ ّ‫الدمياطي‬
36‫(ص‬ "‫املساكين‬ ‫خليفة‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫"فهرسة‬97.‫املساكين‬ ‫هللا‬ ‫رزق‬ ‫بن‬ ‫خليفة‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫احلسن‬ ‫أليب‬ ‫)؛‬
37( "‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫جممع‬ ‫"جملة‬9/2002.)

14. ‫على‬ ‫واحلصري‬ ‫اجلديد‬ ‫اتبع‬‫شبكة‬‫كة‬‫األلو‬www.alukah.net
14
َ‫ع‬ ‫بن‬ ‫د‬َّ‫م‬َُ‫حم‬ ‫عنه‬ ‫قال‬‫(ت‬ ‫الكتاين‬ ‫احلي‬ ‫د‬ْ‫ب‬2371":)‫ه‬‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ك‬ِ‫ال‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫مفيت‬،‫عصره‬ ‫يف‬ ‫ايتهم‬‫ر‬ ‫وحامل‬
‫التصنيف‬‫و‬ ‫التلماذ‬ ‫الكثري‬ ‫اإلمام‬.....‫به‬ ‫الناس‬ ‫انتفع‬‫و‬ ‫املشرق‬ ‫يف‬ ‫مالك‬ ‫مذهب‬ ‫َيسة‬‫ر‬ ‫إليه‬ ‫انتهت‬
،‫ابألجداد‬ ‫األحفاد‬ ‫فأحلق‬ ‫اآلفاق‬ ‫سائر‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫الناس‬ ‫ورحل‬ ،‫املذاهب‬ ‫سائر‬ ‫من‬ ‫طبقة‬ ‫بعد‬ ‫طبقة‬
ِ
ّ‫م‬ُ‫وع‬‫حىت‬ ‫ر‬‫املائة‬ ‫قارب‬("38
).
:‫احلديث‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫كعبه‬‫علو‬ ‫ابعا‬‫ر‬
‫أيضا‬ ‫فهو‬ ،‫معروفا‬ ‫ابرعا‬ ‫مالكيا‬ ‫فقيها‬ ّ‫وري‬ُ‫ه‬ْ‫ُج‬‫أل‬‫ا‬ ‫ين‬ِّ‫د‬‫ال‬ ‫ور‬ُ‫ن‬ ‫خ‬ْ‫َّي‬‫الش‬ ‫كون‬‫عن‬ ‫فضال‬‫علماء‬ ‫من‬
‫احلديث‬‫"ألفية‬ ‫ح‬‫شر‬ ‫أنه‬ ‫كما‬،‫املسندين‬ ‫كبار‬‫من‬ ‫عصره‬ ‫يف‬ ‫املعدودين‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫إذ‬ ،‫اية‬‫ر‬‫ود‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬
‫العسقالين‬ ‫حجر‬ ‫البن‬ "‫النظر‬ ‫"نزهة‬ ‫على‬ ‫حاشية‬ ‫له‬‫و‬ ،‫احلديث‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ "‫اقي‬‫ر‬‫الع‬(39
‫ح‬‫شر‬ ‫له‬‫و‬ ،)
.‫مصنفاته‬ ‫سرد‬ ‫يف‬ ‫سيأيت‬ ‫كما‬،‫مجرة‬ ‫أيب‬ ‫البن‬ ‫البخاري"؛‬ ‫"خمتصر‬ ‫على‬ ‫وجيز‬
‫(ت‬ ‫احمليب‬ ‫عنه‬ ‫قال‬ ‫لذلك‬‫و‬2222":)‫ه‬‫يها‬ِ‫ق‬َ‫ف‬ ‫داث‬ ُ‫حم‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬"(40).
‫(ت‬ ّ‫وري‬ُ‫ه‬ْ‫ُج‬‫أل‬‫ا‬ ‫عن‬ ‫الكتاين‬ ‫احلي‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫بن‬ ‫د‬َّ‫م‬َُ‫حم‬ ‫وقال‬2371....":)‫ه‬ً‫ة‬‫عام‬ ‫يروي‬ِ‫املسن‬ ‫عن‬‫د‬
‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بن‬ ‫د‬َّ‫م‬َُ‫وحم‬ ‫احلنفي‬ ّ‫ي‬ِ‫خ‬ْ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫بدر‬‫و‬ ‫احلنفي‬ ‫اي‬ْ‫جل‬ُ‫أ‬ ‫بن‬ ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ‫الدين‬ ‫اج‬‫ر‬‫س‬ ‫الكبري‬
‫البل‬ ‫وصاحل‬ ‫الرملي‬ ‫الشمس‬‫و‬ ‫ي‬ِ‫ائ‬َ‫َّت‬‫الت‬‫ور‬ُ‫ن‬‫و‬ ّ
ِ‫ايف‬َ‫ر‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫الدين‬ ‫بدر‬‫و‬ ‫الربموين‬ ‫كرمي‬‫و‬ ّ‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ف‬ْ‫و‬َ‫ن‬َ‫الب‬ ‫د‬َّ‫م‬َُ‫وحم‬ ‫قيين‬
‫الغزي‬ ‫وعثمان‬ ‫العباسي‬ ‫قاسم‬ ‫بن‬ ‫د‬َْ‫ْح‬َ‫أ‬‫و‬ ‫ي‬ِ‫يش‬ِ‫الف‬ ‫الشمس‬‫و‬ ‫العلقمي‬ ‫الربهان‬‫و‬ ّ
ِ‫ايف‬َ‫ر‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫علي‬ ‫ين‬ِّ‫د‬‫ال‬
‫تدبج‬‫و‬ ،‫وغريهم‬(41
)‫سنة‬(2031)‫ه‬‫قسمطينة‬ ‫عامل‬ ‫مع‬(42
)‫ون‬َ‫ك‬‫الف‬ ‫الكرمي‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫خ‬ْ‫َّي‬‫الش‬(43
)،
‫ور‬‫ابلبيلوين‬ ‫املعروف‬ ‫احلليب‬ ‫د‬َّ‫م‬َُ‫حم‬ ‫بن‬ ‫حممود‬ ‫الثناء‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫لية‬‫و‬‫األ‬ ‫حديث‬ ‫وى‬("...44
).
38( "‫الفهارس‬ ‫"فهرس‬1/073( ‫ولد‬ ‫أنه‬ ‫وذلك‬ ،)410)‫ه‬( ‫وتويف‬ ،‫ال‬‫و‬‫األق‬ ‫أحد‬ ‫على‬2011)‫ه‬،‫أنه‬ ‫يعين‬ ‫وهذا‬
‫عاش‬44.‫سنة‬
39‫العلمي‬ ‫للبحث‬ ‫األجهوري‬ ‫(مكتب‬ ‫مكتبنا‬ ‫يف‬ ،‫عليها‬ ‫التعليق‬‫و‬ ‫حتقيقها‬ ‫بعد‬ ‫مطبوعة‬ ‫إخرجها‬ ‫بصدد‬ ‫اآلن‬ ‫حنن‬
.)‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫وحتقيق‬
40( "‫األثر‬ ‫"خالصة‬3/210.)
41‫هو‬ ‫املدبج‬ ‫احلديث‬:َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ه‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ة‬َ‫ش‬ِ‫ائ‬َ‫ع‬ :ِ‫ة‬َ‫اب‬َ‫ح‬َّ‫الص‬ ِ‫يف‬ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ث‬ِ‫م‬ ،.ِ‫ر‬َ‫خ‬ ْ‫اآل‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ ِ‫ان‬َ‫ين‬ِ‫ر‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ي‬ِ‫و‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬((‫ى‬َ‫و‬َ‫ر‬ ،
‫انظر‬ ))ِ‫ر‬َ‫خ‬ ْ‫اآل‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬"‫الصالح‬ ‫ابن‬ ‫مقدمة‬"(304)‫عرت‬ ‫ت‬ /
42‫قسنطينة‬ ‫أو‬ ‫قسمطينة‬.‫ائر‬‫ز‬‫اجل‬ ‫مجهورية‬ ‫يف‬ ‫معروفة‬ ‫مدينة‬ :)‫(ابلنون‬
43‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ك‬ِ‫ال‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫أعيان‬ ‫من‬ ،‫أديب‬ :‫القسنطيين‬ ‫الفكون‬ ‫الكرمي‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫بن‬ ‫د‬َّ‫م‬َُ‫حم‬ ‫بن‬ ‫الكرمي‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ :‫هو‬‫أهل‬ ‫من‬ ،‫املغرب‬ ‫يف‬
.‫احلج‬ ‫يف‬ ‫ائر‬‫ز‬‫اجل‬ ‫كب‬‫ر‬ ‫إمارة‬ ‫يلي‬ ‫كان‬.‫ابمليم‬ " ‫القسمطيين‬ " ‫له‬ ‫قيل‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬ .‫قسنطينة‬
‫ان‬ ‫السن‬ ‫به‬ ‫تقدمت‬ ‫ملا‬‫و‬‫يردد‬ ‫كان‬‫و‬ .‫ابلعلوم‬ ‫االشتغال‬ ‫وترك‬ ،‫الناس‬ ‫عن‬ ‫قبض‬«‫هلل‬ ‫كتها‬‫وتر‬ ‫هلل‬ ‫أُتا‬‫ر‬‫ق‬».‫عام‬ ‫ببلدته‬ ‫تويف‬
(2003)‫ه‬.:‫كتبه‬‫من‬-‫الصرف‬ ‫يف‬‫املكودي‬ ‫نظم‬ ‫ح‬‫شر‬-‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫وم‬ُّ‫ر‬ُ‫اآلج‬ ‫على‬ ‫الشريف‬ ‫اهد‬‫و‬‫ش‬ ‫ح‬‫شر‬-‫ادث‬‫و‬‫ح‬ ‫يف‬ ‫كتاب‬

15. ‫على‬ ‫واحلصري‬ ‫اجلديد‬ ‫اتبع‬‫شبكة‬‫كة‬‫األلو‬www.alukah.net
15
،‫األسانيد‬‫و‬ ‫املشيخات‬‫و‬ ‫الفهارس‬ ‫كتب‬‫من‬ ‫اضعها‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫مسرودة‬ ‫الكتب‬‫و‬ ‫لألحاديث‬ ‫أسانيده‬ ‫ومجيع‬
("‫الفهارس‬ ‫"فهرس‬ :‫ومنها‬45
"‫و‬ ،)‫الفهارس‬ ‫فهرس‬ ‫علي‬ ‫التعليقات‬ ‫يف‬ ‫اجملالس‬ ‫حتفة‬("46
‫و"فهرسة‬ ،)
‫بن‬ ‫علي‬("‫خليفة‬47
("‫املصنفات‬ ‫أسانيد‬ ‫فع‬‫ر‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫الثمر‬ ‫و"قطف‬ ،)48
.)
‫يف‬ ‫السلف‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫على‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫عامل‬ ‫من‬ ‫دره‬ ‫فلله‬ ،‫ومسلسالته‬ ‫أسانيده‬ ‫بعض‬ ‫سرد‬ ‫وسيأيت‬
‫بقول‬ ‫اه‬‫ر‬‫أح‬ ‫فما‬ ،‫عنها‬ ‫العلم‬ ‫لطالب‬ ‫غىن‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫اآللة‬ ‫علوم‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ،‫احلديث‬‫و‬ ‫الفقه‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬
:‫القائل‬
‫و‬‫ح‬‫ص‬‫ح‬‫أل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ه‬ْ‫ق‬ِّ‫ْف‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ع‬ََ‫مج‬‫ى‬َّ‫و‬َ‫ـ‬‫ق‬َ‫و‬ َ‫ل‬.ْ‫ل‬ِّ‫الئ‬َّ‫الد‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬ِّ‫ت‬ ِّ‫يف‬ِّ‫ر‬َّ‫الش‬ ِّ‫يث‬ِّ‫د‬َْ‫حل‬ِّ‫اب‬ ..
‫ح‬‫اله‬‫ح‬‫ع‬ ‫ي‬ِّ‫ام‬َ‫س‬‫ح‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫د‬َ‫غ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِّ‫ل‬ ْ‫ل‬‫ح‬‫ق‬.ْ‫ل‬ِّ‫ائ‬َ‫ض‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ح‬‫ن‬‫و‬‫ح‬‫ك‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫ه‬ ..(49.)
َ‫أدرك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ُ‫الصدر‬ُ‫األول‬َ‫ة‬‫أمهي‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬‫ال‬ ‫ان‬‫و‬‫صن‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫الفقه‬ َّ‫أن‬‫و‬ ،‫ث‬ِّ‫د‬‫احمل‬‫و‬ ‫للفقيه‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬
‫يف‬ ‫السقط‬ ‫عليه‬ ‫خيف‬ ‫أحدمها‬ ‫يف‬ َّ‫ل‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫وم‬ ،‫اآلخر‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ألحدمها‬ َ‫ىن‬ِ‫غ‬ ‫ال‬ ‫تالزمان‬ُ‫م‬ ِ‫أمان‬‫و‬‫ت‬‫و‬ ‫ينفكان‬
.‫اإليهام‬‫و‬ ‫للوهم‬ ‫مدعاة‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫مبا‬‫ر‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬ ،‫الغلط‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ َْ‫مل‬َ‫و‬ ‫اآلخر‬
‫الوقت‬ ‫اء‬‫ر‬‫فق‬-‫الدخان‬ ‫حترمي‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬-‫ا‬ ‫يف‬ ‫املعجم‬ ‫حروف‬ ‫على‬ ‫مرتب‬ ‫ان‬‫و‬‫دي‬( "‫"األعالم‬ :‫انظر‬ .‫النبوية‬ ‫ملدائح‬9/
11( "‫املؤلفني‬ ‫و"معجم‬ ،)1/3،9.)
44( "‫الفهارس‬ ‫"فهرس‬1/073.)
45:‫(املتوىف‬ ‫الكتاين‬ ‫احلي‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫بع‬ ‫املعروف‬ ،‫اإلدريسي‬ ّ
ِ‫ين‬َ‫س‬َْ‫احل‬ ‫د‬َّ‫م‬َُ‫حم‬ ‫ابن‬ ‫الكبري‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫بن‬ ّ‫ي‬َ‫احل‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬
ُ
‫مل‬2371)‫ه‬.
46َّ‫م‬َُ‫حم‬ ‫بن‬ ‫إدريس‬ ‫بن‬ ‫د‬َْ‫ْح‬َ‫أ‬ ‫لصاحل‬:‫(املتوىف‬ ‫املكي‬ ‫مث‬ ‫كاين‬‫األر‬ ‫الرْحن‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫بن‬ ‫إدريس‬ ‫د‬َّ‫م‬َُ‫حم‬ ‫بن‬ ‫د‬2927)‫ه‬.
47:‫(املتوىف‬ ‫املساكين‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫رزق‬ ‫بن‬ ‫خليفة‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫احلسن‬ ‫أليب‬2201.)‫ه‬‫يف‬ ‫الصفدي‬ ‫قال‬
‫(ص‬"‫التحريف‬ ‫وحترير‬ ‫التصحيف‬ ‫"تصحيح‬904":)‫التا‬ ‫فيجعلون‬ ، ِ‫الكتب‬ ُ‫ة‬َ‫س‬ِ‫ر‬ْ‫ه‬ِ‫ف‬:‫يقولون‬‫عليه‬ ‫ويقفون‬ ،‫للتأنيث‬ ‫فيه‬‫ء‬
.‫ابهلاء‬‫ابلفارسية‬ ،‫العدد‬ ‫لة‬ ُ‫مج‬ :‫ومعناه‬ .ٌ‫أصل‬ ‫فيه‬ ‫التاء‬‫و‬ ،‫السني‬ ‫إبسكان‬ ،‫ت‬ْ‫س‬ِ‫ر‬ْ‫ه‬ِ‫ف‬ ‫اب‬‫و‬‫الص‬‫و‬".‫يف‬ ‫اابدي‬‫ز‬‫الفريو‬ ‫وقال‬
( "‫"القاموس‬2/119":)‫تا‬ِ‫ك‬ َ‫س‬َ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ف‬ ‫وقد‬ ،‫ت‬ْ‫س‬ِ‫ر‬ْ‫ه‬ِ‫ف‬ ُ‫ب‬َّ‫ر‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ،ُ‫ب‬ُ‫ت‬ُ‫ك‬‫ال‬ ‫فيه‬ ُ‫ع‬َ‫م‬ُْ‫َت‬ ‫الذي‬ ُ‫تاب‬ِ‫الك‬ :ِ‫ر‬‫ابلكس‬ ،ُ‫س‬ِ‫ر‬ْ‫ه‬ِ‫الف‬ُ‫ه‬َ‫ب‬".
("‫الوسيط‬ ‫"املعجم‬ ‫ويف‬1/009":)‫ني‬ِ‫مع‬ ‫بنظام‬ ‫ة‬َ‫مرتب‬ ‫كتب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫اء‬َ‫مس‬َ‫أ‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ‫َتمع‬ ‫كتاب‬ْ‫ل‬‫ا‬ )‫(الفهرس‬،َْ‫حل‬َ‫و‬ٌ‫ق‬‫أول‬ ِ‫يف‬ ‫يوضع‬
‫ني‬ِ‫مع‬ ‫بنظام‬ ‫ة‬َ‫مرتب‬ ‫اب‬‫و‬‫األب‬‫و‬ ‫ول‬ُ‫ص‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫و‬َ‫أ‬‫األعالم‬‫و‬ ‫املوضوعات‬ ‫من‬ ‫كتاب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ل‬َ‫م‬َ‫ت‬ْ‫اش‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ‫يذكر‬ ‫ره‬ ِ‫آخ‬ ِ‫يف‬ ‫و‬َ‫أ‬‫كتاب‬ْ‫ل‬‫ا‬
‫عرب‬ُ‫(م‬)‫الفارسية‬ ‫فهرست‬."
48:‫(املتوىف‬ ‫املالكي‬ ‫ين‬ َّ‫ال‬ُ‫ف‬‫ابل‬ ‫املعروف‬ ‫ري‬َ‫م‬ُ‫الع‬ ‫هللا‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫بن‬ ‫نوح‬ ‫بن‬ ‫د‬َّ‫م‬َُ‫حم‬ ‫بن‬ ‫صاحل‬ ‫تصنيف‬ ‫من‬ ‫وهو‬2127)‫ه‬.
:‫التالية‬ ‫الكتب‬ ‫يف‬ ّ‫وري‬ُ‫ه‬ْ‫ُج‬‫أل‬‫ا‬ ‫ين‬ِّ‫الد‬ ‫ور‬ُ‫ن‬ ‫أسانيد‬ ‫فيه‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬
‫مسن‬ ،‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫صحيح‬ ،‫الرتمذي‬ ‫جامع‬ ،‫الليثي‬ َ‫ىي‬َْ‫حي‬ ‫اية‬‫و‬‫بر‬ ‫مالك‬ ‫موطأ‬‫املفرد‬ ‫األدب‬ ،‫الدارقطين‬ ‫سنن‬ ،‫د‬َْ‫ْح‬َ‫أ‬ ‫اإلمام‬ ‫د‬
‫هبجة‬ ،‫عياض‬ ‫للقاضي‬ ‫ار‬‫و‬‫األن‬ ‫مشارق‬ ،‫األنصاري‬ ‫َي‬‫ر‬‫ك‬‫لز‬ ‫القاري‬ ‫حتفة‬ ،‫للقسطالين‬ ‫الساري‬ ‫إرشاد‬ ،‫البخاري‬ ‫لإلمام‬
.‫احلاج‬ ‫البن‬ ‫املدخل‬ ،‫اهيدي‬‫ر‬‫الف‬ ‫د‬َْ‫ْح‬َ‫أ‬ ‫بن‬ ‫للخليل‬ ‫املنسوب‬ ‫العني‬ ‫كتاب‬،‫الزخمشري‬ ‫كتب‬،‫مجرة‬ ‫أيب‬ ‫البن‬ ‫النفوس‬
49‫"معج‬‫(ص‬ "‫الشيوخ‬ ‫م‬11.‫السبكي‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫بن‬ ‫الوهاب‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫الدين‬ ‫لتاج‬ ‫)؛‬

16. ‫على‬ ‫واحلصري‬ ‫اجلديد‬ ‫اتبع‬‫شبكة‬‫كة‬‫األلو‬www.alukah.net
16
‫و‬‫الرسوخ‬ ‫أهل‬‫العلماء‬ ‫من‬‫م‬ ‫ا‬‫و‬‫ألزم‬‫الفقه‬‫و‬ ‫احلديث‬ ‫علمي‬ ‫بني‬ ‫جيمع‬ ‫أن‬ ‫الشأن‬ ‫هذا‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫ن‬‫نقل‬ ،
‫الكتاين‬(50)‫املتناثر‬ ‫نظم‬ " ‫يف‬‫(ص‬7)‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ "(51)‫بن‬ ‫هللا‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫وع‬ ‫عيينة‬ ‫بن‬ ‫وسفيان‬
‫سنان‬(52،)ً‫ا‬‫قاضي‬ ‫أحدان‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬(( :‫ا‬‫و‬‫قال‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ض‬َ‫ل‬ِ‫يد‬‫ر‬‫ابجل‬(53)‫ال‬ً‫اث‬ّ‫د‬‫وحم‬ ‫ث‬ْ‫ي‬ِ‫د‬َْ‫احل‬ ‫يتعلم‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫فقيه‬
‫الفق‬ ‫يتعلم‬))‫ه‬.
َّ‫الن‬ ‫م‬ِ‫اك‬َْ‫احل‬ ‫ه‬ّ‫نب‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ْ‫ي‬َ‫س‬ُ‫اب‬ِ‫ر‬‫و‬ّ‫ي‬ْ‫ن‬ِ‫((م‬ :َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،‫ث‬ْ‫ي‬ِ‫د‬َْ‫احل‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫املتفرعة‬ ‫العلوم‬ ‫أحد‬ ‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫أن‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ِ‫ع‬ِ‫م‬‫ل‬‫اإلسالم‬ ‫فقهاء‬ ‫فأما‬ ،‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ام‬‫و‬‫ق‬ ‫به‬‫و‬ ،‫العلوم‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫مثرة‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬،‫ث‬ْ‫ي‬ِ‫د‬َْ‫احل‬ ‫فقه‬ ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ‫ث‬ْ‫ي‬ِ‫د‬َْ‫احل‬
‫وحنن‬ ،‫بلد‬ ّ‫ل‬ُ‫ك‬‫أهل‬‫و‬ ‫عصر‬ ّ‫ل‬ُ‫ك‬‫يف‬ ‫فمعروفون‬ ‫النظر‬‫و‬ ‫اجلدل‬‫و‬ ‫االستنباط‬‫و‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬‫و‬ ‫القياس‬ ‫أصحاب‬
‫ليستد‬ ‫أهله‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ،‫ث‬ْ‫ي‬ِ‫د‬َْ‫احل‬ ‫فقه‬ ‫املوضع‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫مبشيئة‬ ‫ذاكرون‬‫الصنعة‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫أهل‬ ‫أن‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ِ‫ب‬ ‫ل‬
)‫العلم‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫من‬ ‫نوع‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ،‫ث‬ْ‫ي‬ِ‫د‬َْ‫احل‬ ‫فقه‬ ‫جيهل‬ ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫تبحر‬ ‫من‬( )54( )55).
:َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬:ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ِ‫ون‬ُ‫ش‬ ِ‫اج‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ْ‫اب‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬َِ‫مس‬ ، ٍ‫يب‬ِ‫ب‬َ‫ح‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬«ِ‫يف‬ ‫ا‬ً‫ام‬َ‫م‬ِ‫إ‬ ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ال‬
ِ‫ه‬ْ‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫يف‬ ‫ا‬ً‫ام‬َ‫م‬ِ‫إ‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ َْ‫مل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ر‬َ‫اث‬ ْ‫اآل‬ ِ‫يف‬ ‫ا‬ً‫ام‬َ‫م‬ِ‫إ‬ ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ر‬َ‫اث‬ ْ‫اآل‬َ‫و‬ ِ‫آن‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫يف‬ ‫ا‬ً‫ام‬َ‫م‬ِ‫إ‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ َْ‫مل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ق‬»
(56).
‫الرب‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫بن‬ ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ‫أبو‬ ‫وروى‬،َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ َ‫ال‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ َ‫ان‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،ٍ‫ة‬َ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫م‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ش‬َ‫م‬ْ‫َع‬ْ‫األ‬ ِ‫ين‬َ‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬ :َ‫ال‬َ‫ق‬ َ‫ف‬ُ‫وس‬ُ‫ي‬ ِ‫يب‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬
َُّ‫مث‬ ،َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ين‬َ‫ت‬ْ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫يث‬ِ‫د‬َْ‫حل‬ِ‫اب‬ :ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ ‫؟‬ُ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫َي‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ َ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ : ِ‫يل‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ج‬َ‫أ‬َ‫ف‬،ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬
50( ‫سنة‬ ‫بفاس‬ ‫ولد‬ ،‫التصنيف‬ ‫من‬ ‫مكثر‬ ،‫ث‬ّ‫حمد‬ ‫خ‬‫مؤر‬ ،‫هللا‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫أبو‬،‫الكتاين‬ ‫إدريس‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫د‬َّ‫م‬َُ‫حم‬ َ‫و‬ُ‫ه‬2109
)‫ه‬،( ‫سنة‬ ‫تويف‬ ،"‫األنفاس‬ ‫"سلوة‬ ‫و‬ "‫املستطرفة‬ ‫"الرسالة‬‫تصانيفه‬ ‫من‬2391)‫ه‬.( "‫املؤلفني‬ ‫"معجم‬ :‫انظر‬4/210،)
( "‫و"األعالم‬1/01-03.)
51( ‫سنة‬ ‫تويف‬ ،‫حجة‬ ‫إمام‬ ‫عابد‬ ‫فقيه‬ ‫حافظ‬‫ثقة‬ :‫الكويف‬ ‫هللا‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬ ،‫الثوري‬ ‫مسروق‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ َ‫و‬ُ‫ه‬212
)‫ه‬.‫(ص‬ "‫خليفة‬ ‫"طبقات‬217( "‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫و"سري‬ ،)0/114( "‫و"التقريب‬ ،)1991).
52‫هللا‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ َ‫و‬ُ‫ه‬:‫البخاري‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ،‫املثىن‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫املديين‬ ‫ابن‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫و‬َ‫ر‬ ،‫وغريه‬ ‫املبارك‬ ‫ابن‬ َ‫ع‬َِ‫مس‬ ،‫البصرة‬ ‫نزيل‬ ‫اهلروي‬ ‫سنان‬ ‫بن‬
( "‫الكبري‬ ‫"التاريخ‬ :‫انظر‬ .‫داود‬ ‫أبو‬ ‫وثقه‬ ))‫معروفة‬ ‫((أحاديثه‬1/221( "‫التعديل‬‫و‬ ‫ح‬‫و"اجلر‬ ،)1/17‫ان‬‫ز‬‫و"مي‬ ،)
( "‫االعتدال‬1/930( )9302.)
53‫اجلريدة‬ :‫اجلريد‬‫اخلوص‬ ‫عليه‬ ‫دام‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫جريد‬ ‫يسمى‬ ‫وال‬ ،‫اخلوص‬ ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫جيرد‬ ْ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ :‫اجلريد‬‫و‬ ،‫رطبة‬ ‫طويلة‬ ‫سعفة‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬
‫العروس‬ ‫اتج‬ :‫انظر‬ .ً‫ا‬‫سعف‬ ‫يسمى‬ ‫وإمنا‬0/941)‫(جرد‬.
54‫(ص‬ "‫ث‬ْ‫ي‬ِ‫د‬َْ‫احل‬ ‫علوم‬ ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫"م‬13.)
55‫(ص‬ "‫املصطلح‬ ‫يف‬ ‫"حبوث‬ :‫انظر‬11‫اختالف‬ ‫يف‬ ‫املتون‬‫و‬ ‫األسانيد‬ ‫اختالف‬ ‫و"أثر‬ ،)‫(ص‬ "‫الفقهاء‬11‫ومها‬ ،)
.‫الفحل‬ ‫يس‬ ‫ماهر‬ ‫للدكتور‬
56( "‫العلم‬ ‫بيان‬ ‫"جامع‬1/720( )2130.)