SlideShare a Scribd company logo

حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب

•
•
سمير بسيوني
سمير بسيوني

حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب

Education
1 of 155
Download to read offline
‫‪‬ﺣﻳﺎﺓ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ‬ ‫ﺗﺄﻟﻳﻑ ﻓﺿﻳﻠﺔ ﺍﻟﻣﻘﺭﺉ ﺍﻟﺷﻳﺦ ﺍﻟﺩﻛﺗﻭﺭ‬ ‫ﻣﺣﻣﺩ ﻧﺑﻬﺎﻥ ﺑﻥ ﺣﺳﻳﻥ ﻣﺻﺭﻱ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‬ ‫٢٣٤١ﻫـ - ١١٠٢م‬ ‫ﻋﻨﻮان اﻟﻤﺆﻟﻒ‬ ‫اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‬ ‫‪www.quraat.com‬‬ ‫اﻟﺒﺮﻳﺪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‬ ‫‪quraat@gmail.com‬‬
‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪( ) ‬‬ ‫√‪≈ ƒ‬‬
‫) ٢ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬
‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٣ ) ‬‬ ‫=‬ ‫@‬ ‫ﺍﻟﻣﻘﺩﻣﺔ‬ ‫اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺘﺎب ، وﻓﺼﻞ ﺑﻪ اﳋﻄﺎب ، ﻛﺎن‬ ‫و‬ ‫ََ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻮﻋﻈﺔً وﺣﻜﻤﺔً ﻷوﱄ اﻷ ﺑﺎب ، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ اﻟﺬي‬ ‫ل‬ ‫ٍ‬ ‫أﻳﺪﻩ اﷲ ﲟﻼﺋﻜﺘﻪ ﻳﻮم اﻷﺣﺰاب ، وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﺧﲑُ أﻫﻞ‬ ‫ﻟﻨﱯ وأﺻﺤﺎب ، وﻋﻠﻰ أﻧﺼﺎرﻩ وأﺻﻬﺎرﻩ وﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ إﱃ ﻳﻮم اﳊﺴﺎب .‬ ‫ٍ‬ ‫وﺑﻌﺪ ..‬ ‫َ ٍ‬ ‫ﻓﻤﻦ ﻓﻀﻞ اﷲ -ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ - وﻣﻨﱢﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻳﺴﺮ ﻟﻨﺎ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻛﺘﺐ‬ ‫ﱠَ‬ ‫ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات ، وذﻟﻚ ﰲ ﲨﻊ وإﻓﺮاد اﻟﺮواﻳﺎت واﻟﻘﺮاءات ، واﻟﱵ‬ ‫أﲰﻴﻨﺎﻫﺎ: ))اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﻓﻲ إﻓﺮاد اﻟﻘﺮاءات واﻟﺮواﻳﺎت ﻣﻦ ﻃﺮ ﻳﻘﻲ‬ ‫اﻟﺪرة واﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ (( ؛ وﻗﺪ اﻧﺘﻬﻴﻨﺎ -واﳊﻤﺪ ﷲ - ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ إﻓﺮادا‬ ‫ً‬ ‫وﲨﻌﺎ ، وﻫﺎ ﻫﻮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ً‬ ‫: ))ﺣﻴﺎة اﻟﻘﻠﻮب ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم‬ ‫اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻳﻌﻘﻮب (( ﲟﻀﻤﻦ اﻟﺪرة اﳌﻀﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻼث اﳌﺮﺿﻴﺔ‬ ‫ﻟﻺﻣﺎم ﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ اﳉﺰري - رﲪﻪ اﷲ- ، ﺑﻌﺪ ﻛﺘﺎب ))اﻟﻤﺴﻚ اﻷذﻓﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ((.‬ ‫وﺗُﻌﺘﺒَـﺮ ﻗﺮاءةُ اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب : ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ اﻟﱵ أﻟﱠﻔﻬﺎ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ٍ‬ ‫ﳎﺎﻫﺪ : ﰒ ﺣﻠﱠﺖ ﻣﻜﺎ�ﺎ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ : ، وﻗﺪ ﻣﺮ زﻣﻦ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﱠ ٌ َ‬ ‫ﺎﻟﻴﺴﲑ وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب ﻫﻲ اﳌﻘﺮوء ﻬﺑﺎ ﻟﺪى ﻋﺎﻣﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ، ﻻ‬
‫) ٤ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ ﰲ اﻟﻌﺮاق .. وإ�ﺎ ﻟﻘﺮاء ٌ ﺳﻠﺴ ٌ ، ﻏﻀ ٌ ﻃﺮﻳ ٌ ، ﺗُﺸﻌِﺮ اﻟﻘﺎرئ ﺑﻠﺬة‬ ‫ﱠﺔ ﺔ‬ ‫ة ﺔ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﺴﻴﺎﻬﺑﺎ.‬ ‫وﻗﺪ ﺟﻌﻠﺖ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺣﻔﺺ : أﺳﺎﺳﺎ ﻟﻠﻜﺘﺎب ، ﻓﻤﺎ واﻓﻖ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻌﻘﻮب ﺣﻔﺼﺎً أﳘﻠﺘُﻪ ، وﻣﺎ ﺧﺎﻟﻒ ﻳﻌﻘﻮب ﺣﻔﺼﺎ أﺛﺒﺘﱡﻪ ، وإن اﺧﺘﻠﻒ أﺣﺪ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫راوﻳﻴﻪ ﻓﺄﺛﺒِﺖ اﳌﺨﺎﻟِﻒ وأُﳘﻞ اﳌﻮاﻓِﻖ.‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫عُ إﱃ اﷲ أن ﻳﻨﻔﻊ ﻬﺑﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﳌﺴﻠﻤﲔ ،‬ ‫وﰲ ﺘﺎم ﻫﺬﻩ اﳌﻘﺪﻣﺔ أﺗَﻀَﺮّ‬ ‫ﻛﻤﺎ أﺷﻜﺮﻩ أن ﻫﻲَ ﱄ اﺑﻨﻨﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ/ ﻣﺸﻬﻮر ﺑﻦ ﻣﺮزوق اﻟﺤﺮازي ، واﻟﺬي‬ ‫أ‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻪ اﻟﻔﻀﻞ اﻷوﰱ ﰲ إﺧﺮاج ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ، ﻓﺠﺰاﻩ اﷲ ﻋﻨﺎ ﺧﲑاً وأﺳﺄﻟُﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أن ﳚﻌﻞ ﺟﻬﺪﻩ ﻓﻴﻪ ﻣﻘﺒُﻮﻻً ﻋﻨﺪﻩُ ، وﻳﺜﻴﺒﻪ ﺧﲑ اﳌﺜﻮﺑﺎت ، وﻳﻨﺰﻟﻪ‬ ‫َ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫أﻋﻠﻰ اﳌﻨﺎزل واﻟﺪرﺟﺎت.‬ ‫و ه وﻫﻮ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ أن ﻳﺘﻘﺒﱠﻞ ﻣﻨﺎ ، وأن ﻳﺮزﻗﻨﺎ اﻹﺧﻼص ﻣﻦ‬ ‫أﺳﺄل‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻀﻠﻪ اﻟﻜﺮﱘ ، وأن ﻳﺼﻠﻲ وﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ رﺳﻮﻟﻪ اﻟﺼﺎدق اﻷﻣﲔ ، وﻋﻠﻰ آﻟﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫وﲨﻴﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ ، وﻋﻠﻰ ﺗﺎﺑﻌﻴﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن إﱃ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ ، واﳊﻤﺪ‬ ‫ﷲ رب اﻟﻌﺎﱂﻳﻦ.‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‬ ‫‪ ‬‬ ‫) ١(‬ ‫۰‪F‬‬ ‫)١( ﻫﻮ أﺑﻮ اﳊﺴﲔ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻬﺎن ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻣﺼﺮي ، وﻟﺪ ﰲ ﲪﺎة ٥٢/ﺻﻔﺮ/٣٦٣١ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ: ٠٢/٣/٤٤٩١م ،‬ ‫درس اﳌﺮﺣﻠﺘﲔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ واﳌﺘﻮﺳﻄﺔ ، ﰒ ﺿﻌﻒ ﺑﺼﺮﻩ ﺣﱴ ﻛﻒ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ، ﰒ اﻟﺘﺤﻖ ﲟﻌﻬﺪ‬ ‫ّ‬ ‫دار اﳊﻔﺎظ واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ج ﻣﻨﻪ ، وﺗﻠﻘﻰ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﶈﻤﺪ ، ﺷﻴﺦ‬ ‫وﲣﺮ‬ ‫١٠٤١ﻫـ-‬ ‫ﻗﺮاء ﻣﺪﻳﻨﺔ ﲪﺎة ﰲ ﻋﺼﺮﻩ ، وﻋﲔ ﻧﺎﺋﺒﺎً ﳌﺪﻳﺮ اﳌﻌﻬﺪ ودرس ﻓﻴﻪ ، ﰒ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﺳﻨﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫٠٨٩١م ، ودرس اﻟﻘﺮآن واﻟﻘﺮاءات ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﲬﺲ وع ﺷﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ، أﺳﺄل اﷲ أن ﳜﺘﺎر ﻟﻪ‬ ‫ّ‬ ‫اﳋﲑ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ، إﻧﻪ ﲰﻴﻊ ﳎﻴﺐ.‬
‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٥ ) ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻳﻌﻘﻮﺏ‬ ‫ﻭﺭﺍﻭﻳﻴﻪ‬ ‫‪ ‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻳﻌﻘﻭﺏ :‬ ‫ﻫﻮ اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﳊﻀﺮﻣﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺒﺼﺮي ، إﻣﺎم أﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮة‬ ‫ﺑﻌﺪ أﰊ ﻋﻤﺮو ، ﲰﻊ ﻣﻦ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ وﲪﺰة ، وأﺧﺬ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻦ أﰊ اﻷﺷﻬﺐ‬ ‫وﺳﻼم اﻟﻄﻮﻳﻞ وﻏﲑﻩ م ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻞ ـ وﻫﻮ روﻳﺲ ـ وروح ﺑﻦ‬ ‫اﳌﺘﻮ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ وﻏﲑﻫﻢﻛﺜﲑ، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ٥٠٢ﻫـ.‬ ‫ا‬ ‫‪ ‬ﺭﻭﻳﺱ:‬ ‫ﻫﻮ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻞ اﻟﻠﺆﻟﺆي اﻟﺒﺼﺮي ، ﻣﻘﺮئ ﺣﺎذق ﺿﺎﺑﻂ‬ ‫اﳌﺘﻮ‬ ‫ﻣﺸﻬﻮر ، أﺧﺬ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻦ اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب ، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ٨٣٢ﻫـ.‬ ‫‪ ‬ﺭﻭﺡ :‬ ‫ﻣﻘﺮئ ﺟﻠﻴﻞ ﺛﻘﺔ ﺿﺎﺑﻂ ﻣﺸﻬﻮر ،‬ ‫٥٣٢ﻫـ.‬ ‫أﺧﺬ ﻋﻦ اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪‬‬
‫) ٦ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬
‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٧ ) ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﺻﻭﻝ‬ ‫‪ ‬‬ ‫` ‪= !^= Êπ á= Ï‹ àò • ^= iÈ—≈Í= fl_‹ ˇ^= ÓÚ^à–= €Èì‬‬
‫) ٨ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬
‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٩ ) ‬‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ ﻗﺮﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‪‬‬ ‫=‬ ‫‪= ÏÿÜ7^= ‚‹ ¯ª^= Ñgƒ= ‚f= }Ëá= ‚å• ^= Èf`Ë= IÌ ¯ÿ¯Ÿÿ^= çÍËá= !^= Ñgƒ= Èf`=W_› ‰ =Á_ÍË^á‬‬ ‫‪‬‬ ‫---------- ﺍﻻﺳﺗﻌﺎﺫﺓ -----------‬‫اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ﻋﻨﺪ اﳉﻤﻬﻮر ، وﻫﻲ ﰲ أول اﻟﺘﻼوة.‬ ‫----------- ﺍﻟﺑﺳﻣﻠﺔ------------‬‫ﺑﺴﻤﻞ ﻳﻌﻘﻮب أول اﻟﺴﻮرة إذا اﺑﺘﺪأ ﻬﺑﺎ اﻟﻘﺮاءة ﻣﻄﻠﻘﺎً ، وﻟﻪ اﳋﻴﺎر ﰲ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﰲ‬ ‫ﺟﺰء اﻟﺴﻮرة ، وﻟﻪ ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ وﻋﺪﻣﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻮﺻﻞ واﻟﺴﻜﺖ واﻟﻮﻗﻒ ، وﻟﻪ‬ ‫ﰲ اﻟﻔﺎﲢﺔ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ اﺑﺘﺪاء ووﺻﻼً .‬ ‫-------- ﻫﺎء ﺿﻣﻳﺭ ﺍﻟﻐﺎﺋﺑﻳﻥ ---------‬‫ـ ﺿﻢ ﻳﻌﻘﻮب ﻫﺎء اﻟﻐﺎﺋﺒﲔ واﻟﻐﺎﺋﺒﺎت واﻟﻐﺎﺋﺒَـﲔ إذا وﻗﻌﺖ ﺑﻌﺪ ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻦ ، ﻣﺜﻞ :‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﻢ - إﻟﻴﻬﻢ - ﻟﺪﻳﻬﻢ - ﻓﻴﻬﻢ - ﻓﻴﻬﻤﺎ - ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ - ﻋﻠﻴﻬﻦ – إﻟﻴﻬﻦ -‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻴﻬﻦ - ﻟﺪﻳﻬﻦ - ﻛﻴﻬﻢ - ﻣﺜْـﻠَﻴﻬﻢ ‪. ‬‬ ‫ﱠ ﻳﺰ‬ ‫ﱠ‬ ‫ع:‬ ‫ـ وﺿﻢ روﻳﺲ اﳍﺎء إذا زاﻟﺖ اﻟﻴﺎء ﻟﺒﻨﺎء اﻷﻣﺮ أو ﺟﺰم اﳌﻀﺎر‬ ‫‪ ‬ﻓﺌﺎﺗِﻬﻢ ﻋﺬاﺑﺎً ‪ ] ‬اﻷﻋﺮاف٨٣[.‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬إن ﻳﺄﺗـﻬﻢ ‪ ] ‬اﻷﻋﺮاف٩٦١[ .‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬إذا ﻟﻢ ﺗﺄﺗـﻬﻢ ‪ ] ‬اﻷﻋﺮاف٣٠٢[ .‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬وﻳﺨﺰﻫﻢ ‪ ] ‬اﻟﺘﻮﺑﺔ٤١ [ .‬
‫) ٠١ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫‪ ‬أﻟﻢ ﻳﺄﺗـﻬﻢ ‪ ] ‬اﻟﺘﻮﺑﺔ ٠٧ [ .‬ ‫‪ ‬وﻟﻤﺎ ﻳﺄﺗـﻬﻢ ‪ ] ‬ﻳﻮﻧﺲ ٩٣ [ .‬ ‫‪ ‬وﻳﻠﻬﻬﻢ اﻷﻣﻞ ‪ ] ‬اﳊﺠﺮ ٣ [ .‬ ‫ُِ‬ ‫‪ ‬أوﻟﻢ ﺗﺄﺗِﻬﻢ ‪ ] ‬ﻃﻪ ٣٣١ [ .‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬ﻳﻐﻨﻬﻢ اﷲ ‪ ] ‬اﻟﻨﻮر ٢٣ [ .‬ ‫‪ ‬أوﻟﻢ ﻳﻜﻔﻬﻢ ‪ ] ‬اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ١٥ [ .‬ ‫‪ ‬آﺗـﻬﻢ ﺿﻌﻔﻴﻦ ‪ ] ‬اﻷﺣﺰاب ٨٦ [ .‬ ‫‪ ‬ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﻬﻢ ‪ )‬ﻣﻌﺎً ( ] اﻟﺼﺎﻓﺎت ١١، ٩٤١ [ .‬ ‫‪ ‬وﻗﻪ م ﻋﺬاب اﻟﺠﺤﻴﻢ ‪ ] ‬ﻏﺎﻓﺮ ٧ [ .‬ ‫‪ ‬وﻗﻬﻢ اﻟﺴﻴﺌﺎت ‪ ] ‬ﻏﺎﻓﺮ ٩[ .‬ ‫ـ واﺳﺘﺜﲎ ‪ ‬وﻣﻦ ﻳﻮﻟﻬﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ ‪ ] ‬اﻷﻧﻔﺎل ٦١[ ﺑﻜﺴﺮ اﳍﺎء ﻛﺤﻔﺺ .‬ ‫ـ وﺿﻢ ﻳﻌﻘﻮب اﳍﺎء وﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ وﺻﻼً ، إذا ﺳﺒﻖ اﳍﺎء ﻳﺎءٌ ﺳﺎﻛﻦ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺮف ﺳﺎﻛﻦ ، ﻣﺜﻞ :‬ ‫‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘﺘﺎل ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٦٤٢، اء ٧٧ [ .‬ ‫اﻟﻨﺲ‬ ‫ُُ‬ ‫‪ ‬ﻳﺮﻳﻬﻢ اﷲ ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٧٦١ [ .‬ ‫ُُ‬ ‫ـ ﻛﺴﺮ اﳌﻴﻢ وﺻﻼً إذا ﺳﺒﻖ اﳍﺎء ﻛﺴﺮ ، وﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ ﺣﺮف ﺳﺎﻛﻦ :‬ ‫و‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ‬ ‫‪ ‬ﺑِﻬﻢ اﻷﺳﺒﺎب ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٦٦١ [ . ‪ ‬ﻗﺒﻠﺘِﻬﻢ اﻟﺘﻲ ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٢٤١ [ .‬
‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ١١ ) ‬‬ ‫--------- ﺍﻹﺩﻏــﺎﻡ ﺍﻟﻛﺑﻳﺭ ----------‬‫ﻳﻌﻘﻮب :‬ ‫١- أدﻏﻢ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺒﺎء ﰲ ﺑﺎء ﰲ ‪ ‬اﻟﺼﺎﺣﺐ ﺑﺎﻟﺠﻨﺐ ‪ ] ‬اﻟﻨﺴﺎء ٦٣ [ .‬ ‫ال‬ ‫٢- وأدﻏﻢ اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء إذا وﺻﻠﺖ ﲟﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﰲ :‬ ‫ُ‬ ‫َﱠ‬ ‫‪ ‬رﺑﻚ ﺗﺘﻤﺎرى ‪ ] ‬اﻟﻨﺠﻢ ٥٥ [ ) رﺑﻚ ﲤﺎرى ( .‬ ‫٣- وأدﻏﻢ اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﻨﻮن ﰲ :‬ ‫ﻻزﻣﺎً .‬ ‫ﱢ‬ ‫‪ ‬أﺗﻤﺪوﻧﻨﻲ ﺑﻤﺎل ‪ ] ‬اﻟﻨﻤﻞ ٦٣[ ) أﲤﺪوﱐ ﲟﺎل ( ﻣﻊ ﻣﺪ اﻟﻮاو ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺪاً‬ ‫روﻳﺲ :‬ ‫١- أدﻏﻢ روﻳﺲ اﻟﻜﺎف ﰲ اﻟﻜﺎف ﻗﻮﻻً واﺣﺪاً ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬ﻧﺴﺒﺤﻚ ﻛﺜﻴﺮاً ‪ ] ‬ﻃﻪ ٣٣ [ ) ﻧﺴﺒﺤﻜﺜﲑاً ( .‬ ‫َ‬ ‫ُ ﺮﱠ‬ ‫‪ ‬ﻧﺬﻛﺮك ﻛﺜﻴﺮاً ‪ ] ‬ﻃﻪ ٤٣ [ ) ﻧﺬﻛﻛﺜﲑاً ( .‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫‪ ‬إﻧﻚ ﻛﻨﺖ ﺑﻨﺎ ﺑﺼﻴﺮاً ‪ ] ‬ﻃﻪ ٥٣ [ ) إِﻧﱠﻜﻨﺖ ( .‬ ‫َ‬ ‫٢- وأدﻏﻢ اﻟﺒﺎء ﰲ اﻟﺒﺎء :‬ ‫‪ ‬ﻓﻼ ﺳﺎب ﺑﻴﻨﻬﻢ ‪ ] ‬اﳌﺆﻣﻨﻮن ١٠١ [ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ .‬ ‫أن َ‬ ‫٣- وأدﻏﻢ اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء وﺻﻼً ﰲ :‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬ﺛﻢ ﺗﺘﻔﻜﺮوا ‪ ] ‬ﺳﺒﺄ ٦٤ [ ﻓﺘﻘﺮأ ) ﰒّ ﺗﱠﻔﻜﺮوا ( .‬ ‫ﱠ‬ ‫٤ ـ وﻟﻪ اﻟﻮﺟﻬﺎن ادﻏﺎﻣﺎً واﻇﻬﺎراً ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :‬
‫) ٢١ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫‪ ‬ﻟﺬﻫﺐ ﺑﺴﻤﻌﻬﻢ ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٠٢ [ .‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ﻳﻜﺘﺒﻮن اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺄﻳﺪﻳﻪ م ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٩٧ [ .‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺎﻟﺤﻖ ‪ ] ‬اﻷول ﰲ اﻟﺒﻘﺮة ٦٧١ [ .‬ ‫‪ ‬ﺟﻌﻞ ﻟﻜﻢ ‪ ] ‬اﻟﺜﻤﺎﱐ ﰲ اﻟﻨﺤﻞ اﻵﻳﺎت: ٢٧ و٨٧ و٠٨ و١٨ [‬ ‫‪ ‬ﻻ ﻗﺒﻞ ﻟَﻬﻢ ‪ ] ‬اﻟﻨﻤﻞ ٧٣ [ .‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬أﻧﻪُ ﻫﻮ ‪ ] ‬اﻷرﺑﻌﺔ ﰲ اﻟﻨﺠﻢ اﻵﻳﺎت: ٣٤ و٤٤ و٨٤ و٩٤ [ .‬ ‫ُ‬ ‫---------- ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﺍﻟﺻﻐﻳﺭ ----------‬‫ﻳﻌﻘﻮب :‬ ‫١- وأدﻏﻢ ﻧﻮن ﻳﺲ ﺑﺎﻟﻮاو ﻣﻦ ‪ ‬ﻳﺲ واﻟﻘﺮآن ‪. ‬‬ ‫٢- وأدﻏﻢ اﻟﻨﻮن ﻣﻦ ) ﻧﻮن ( ﺑﺎﻟﻮاو ﰲ ‪ ‬ن واﻟﻘﻠﻢ ‪. ‬‬ ‫روح :‬ ‫أدﻏﻢ روح ) أﺧﺬت ، اﺗﺨﺬت ( إﻓﺮادا وﲨﻌﺎ.‬ ‫ً ً‬ ‫---------- ﻫﺎء ﺍﻟﻛﻧﺎﻳﺔ-----------‬‫ـ ﻗﺼﺮ ﻳﻌﻘﻮب اﳍﺎء ﻣﻦ دون ﺻﻠﺔ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :‬ ‫‪ ‬ﻳﺆدﻩِ إﻟﻴﻚ ‪ ] ‬ﻣﻌﺎً ﰲ آل ﻋﻤﺮان ٥٧ [ .‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻧﺆﺗﻪ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ] ‬ﻣﻌﺎً ﰲ آل ﻋﻤﺮان ٥٤١، اﻟﺸﻮرى ٠٢ [ .‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻧﻮﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻮﻟﻰ ‪ ] ‬اﻟﻨﺴﺎء ٥١١ [ .‬
‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ١٣ ) ‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬وﻧﺼﻠﻪ ﺟﻬﻨﻢ ‪ ] ‬اﻟﻨﺴﺎء ٥١١ [ .‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬وﻳﺘﻘﻪ ‪ ] ‬اﻟﻨﻮر ٢٥ [ .‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻓﻴﻪ ﻣﻬﺎﻧﺎً ‪ ] ‬اﻟﻔﺮﻗﺎن ٩٦[ .‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻓﺄﻟﻘﻪ إﻟﻴﻬﻢ ‪ ] ‬اﻟﻨﻤﻞ ٨٢ [ .‬ ‫ـ ﻛﺴﺮ اﳍﺎء ﰲ :‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬أﻧﺴﺎﻧﻴﻪ إﻻ ‪ ] ‬اﻟﻜﻬﻒ ٣٦ [ . ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ اﷲَ ‪ ] ‬اﻟﻔﺘﺢ٠١ [ .‬ ‫ـ و ‪ ‬أرﺟﻪ ‪ ] ‬اﻷﻋﺮاف ١١١، اﻟﺸﻌﺮاء ٦٣[ ﺑﺰﻳﺎدة ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ ، وﺿﻢ‬ ‫ْ‬ ‫اﳍﺎء ﺑﺪون ﺻﻠﺔ ) أرﺟﺌﻪُ وأﺧﺎﻩ ( .‬ ‫ْ‬ ‫ـ وﻗﺼﺮ روﻳﺲ اﳍﺎء ﻣﻦ دون ﺻﻠﺔ ﰲ :‬ ‫‪ ‬وﻣﻦ ﻳﺄﺗﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎً ‪ ] ‬ﻃﻪ٥٧ [ .‬ ‫َْ‬ ‫ـ وﻗﺼﺮ روﻳﺲ اﳍﺎء ﰲ ) ﻳﺪﻩ ( ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :‬ ‫ب‬ ‫‪ ‬ﺑﻴﺪﻩ ﻋﻘﺪة اﻟﻨﻜﺎح ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٧٣٢ [ .‬ ‫‪ ‬ﻏﺮﻓﺔ ﺑﻴﺪﻩ ﻓﺸﺮﺑﻮا ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٩٤٢ [ .‬ ‫‪ ‬ﺑﻴﺪﻩ ﻣﻠﻜﻮت ‪ ] ‬اﳌﺆﻣﻨﻮن ٨٨ ، ﻳﺲ ٣٨ [ .‬ ‫---------- ﺍﻟـﻣـــــﺩﻭﺩ------------‬‫وﺳﻂ ﻳﻌﻘﻮب اﳌﺘﺼﻞ.‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻗﺼﺮ ﻳﻌﻘﻮب اﳌﻨﻔﺼﻞ.‬ ‫وواﻓﻖ ﺣﻔﺼﺎً ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﳌﺪود.‬
‫) ٤١ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫------ ﻣﺫﻫﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻣﺯ ﺑﺄﻧﻭﺍﻋﻪ --------‬‫١ـ اﻟﻬﻤﺰﺗﺎن ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ :‬ ‫زاد ﻳﻌﻘﻮب ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﰲ :‬ ‫‪ ‬إﻧﻜﻢ ﻟﺘﺄﺗﻮن اﻟﺮﺟﺎل ‪ ] ‬اﻷﻋﺮاف ١٨ [ .‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬إن ﻟﻨﺎ ﻷﺟﺮاً ‪ ] ‬اﻷﻋﺮاف ٣١١ [ .‬ ‫‪ ‬أَذﻫﺒﺘﻢ ﻃﻴﺒﺎﺗﻜﻢ ‪ ] ‬اﻷﺣﻘﺎف ٠٢ [ .‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬أن ﻛﺎن ‪ ] ‬اﻟﻘﻠﻢ ٤١ [ .‬ ‫ـ وﺳﻪﱠ ل رويس اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ دون إدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻞ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬أَأَﻧﺬرﺗﻬﻢ ‪  ‬أَأُﻧﺰل ‪  ‬أَإِن ‪. ‬‬ ‫:‬ ‫ـ وزاد روح ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ‪ ‬آﻣﻨﺘﻢ ‪ ‬ﰲ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ : ] ﰲ اﻷﻋﺮاف‬ ‫٣٢١ ، ﻃﻪ١٧ ، اﻟﺸﻌﺮاء ٩٤ [ .‬ ‫ـ وﺣﻘﻖ روح اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ‪ ‬ءأﻋﺠﻤﻲ ‪ ] ‬ﻓﺼﻠﺖ ٤٤[.و روﻳﺲ ﻋﻠﻰ أﺻﻠﻪ ﰲ‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﳛﻘﻖ اﻷوﱃ وﻳﺴﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ .‬ ‫‪‬‬ ‫ـ اﺳﺘﻔﻬﻢ ﻳﻌﻘﻮب ﰲ اﻷول ﻣﻦ اﳌﻜﺮرﻳﻦ وأﺧﱪ ﰲ اﻟﺜﺎﱐ إﻻ ﰲ ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﻢ ﻓﻴﻬﻤﺎ ، وﰲ ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﻓﻘﺪ أﺧﱪ ﰲ اﻷول واﺳﺘﻔﻬﻢ ﰲ اﻟﺜﺎﱐ .‬ ‫٢ـ اﻟﻬﻤﺰﺗﺎن ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ ﻟﺮوﻳﺲ ﻳﻬﺎ :‬ ‫ف‬ ‫أ ـ ﺳﻬﻞ روﻳﺲ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﳍﻤﺰﺗﲔ اﳌﺘﻔﻘﺘﲔ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ ﻣﺜﻞ :‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬أوﻟﻴﺎءُ أُوﻟﺌﻚ ، ﻫﺆﻻء إِن ﻛﻨﺘﻢ ، ﺟﺎء أَﻣﺮﻧﺎ ‪. ‬‬ ‫َ‬
‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ١٥ ) ‬‬ ‫ب ـ اﳍﻤﺰﺗﺎن اﳌﺨﺘﻠﻔﺘﺎن ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ :‬ ‫وﻫﻲ ﲬﺴﺔ أﻗﺴﺎم :‬ ‫١ـ اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ، ﻣﺜﻞ ‪ ‬ﺟﺎء أُﻣﺔ ‪. ‬‬ ‫َ‬ ‫٢- اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة ، ﻣﺜﻞ : ‪ ‬ﺗﻔﻲء إِﻟﻰ ‪. ‬‬ ‫َ‬ ‫وﳚﺐ ﰲ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻨﻮﻋﲔ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ .‬ ‫٣ـ اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ، ﻣﺜﻞ‬ ‫ي واواً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ .‬ ‫اﻟﺜﺎنة‬ ‫:‪ ‬اﻟﺴﻔﻬﺎءُ أَﻻ ‪ ‬وﳚﺐ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة‬ ‫٤ـ اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة ، ﻣﺜﻞ :‪ ‬ﻳﺸﺎءُ إِﻟﻰ ‪ ‬وﳚﻮز ﰲ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن : أ ـ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء .‬ ‫ب ـ إﺑﺪاﳍﺎ واوا ﻣﻜﺴﻮرة .‬ ‫ِ‬ ‫٥ـ اﻷوﱃ ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﺜﻞ : ‪ ‬اﻟﺴﻤﺎء أَو اﺋﺘﻨﺎ ‪ ‬وﳚﺐ ﻓﻴﻬﺎ إﺑﺪال‬ ‫اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎءً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ .‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ﳘﺰ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻮاوﰲ ‪ ‬ﻫﺰواً ‪ ‬و ‪ ‬ﻛﻔﻮاً ‪ ‬وأﺳﻜﻦ اﻟﻔﺎء ﰲ ) ﻛﻔﻮاً ( .‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ـ أﺳﻘﻂ اﳍﻤﺰة وﺿﻢ اﳍﺎء ﰲ ‪ ‬ﻳﻀﺎﻫﺌﻮن ‪ ] ‬اﻟﺘﻮﺑﺔ٠٣ [ ) ﻳﻀﺎﻫﻮن ( .‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـ و ‪ ‬ﺗﺮﺟﻲ ‪ ] ‬اﻷﺣﺰاب١٥[ ﺑﻤﺰ اﻟﻴﺎء ) ﺗﺮﺟﺊ ( .‬ ‫ُ‬ ‫ـ زاد ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ ﰲ ‪ ‬ﻣﺮﺟﻮن‪ ] ‬اﻟﺘﻮﺑﺔ ٦٠١[ ) ﻣﺮﺟﺆون(‬ ‫ُْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ـ وأﺑﺪل اﳍﻤﺰة أﻟﻔﺎً ﰲ ‪ ‬ﻳﺄﺟﻮج و ﻣﺄجوج ‪ ] ‬اﻟﻜﻬﻒ ٤٩ واﻷﻧﺒﻴﺎء٦٩[ .‬
‫) ٦١ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫ـ زاد ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ‪ ‬ﻳﻠﺘﻜﻢ ‪ ] ‬اﳊﺠﺮات٤١ [ ) ﻳﺄْﻟﺘﻜﻢ ( .‬ ‫‪‬‬ ‫١- أﺳﻘﻂ روﻳﺲ اﻟﻪﻣﺰة ﰲ ‪ ‬ﻣﻦ إﺳﺘﺒﺮق ‪ ] ‬اﻟﺮﲪﻦ ٤٥[ وﻧﻘﻞ ﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﻨﻮن.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫٢- وﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب وﺻﻼً ‪ ‬ﻋﺎداً اﻷوﻟﻰ ‪ ] ‬اﻟﻨﺠﻢ ٠٥ [ ﺑﺈدﻏﺎم اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﰲ اﻟﻼم،‬ ‫وإﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة ) ﻋﺎدﻟﱡﻮﱃ ( ﻟﻪ اﺑﺘﺪاءً ﻬﺑﺎ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ :‬ ‫أ ـ ﺑﻀﻢ اﻟﻼم وإﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰﺗﲔ : ) ﻟُﻮﻟﻰ ( .‬ ‫ب ـ ﺑﺈﺛﺒﺎت ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ وﺿﻢ اﻟﻼم ﺑﺪون ﳘﺰة ) أَ ﻟُﻮﻟﻰ ( .‬ ‫ﺟـ ـ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻛﺤﻔﺺ ) اﻷوﻟﻰ ( .‬ ‫----------- ﺍﻟﺳﻛﺕ-------------‬‫ﱂ ﻳﺴﻜﺖ ﻋﻘﻮب ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﱵ ﺳﻜﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻔﺺ ، وﻻ ﰲ ﻏﲑﻫﺎ .‬ ‫ي‬ ‫----------- ﺍﻹﺷﻣﺎﻡ -------------‬‫أﺷﻢ روﻳﺲ اﻟﻜﺴﺮة ﺿﻤﺔ ﰲ ) ﻗِﻴﻞ ( وأﻣﺜﺎﳍﺎ : وﻫﻮ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﺎء ﻛﺴﺮة ﰲ‬ ‫أول اﻟﻜﻠﻤﺔ ، وﻫﻲ ﺳﺒﻌﺔ أﻓﻌﺎل : ) ﻗﻴﻞ ( ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ ، و) ﻏﻴﺾ ( ] ﻫﻮد ٤٤ [ ،‬ ‫) وﺟﺎئ ( "ﻣﻌﺎً" ] اﻟﺰﻣﺮ ٩٦ [ ] اﻟﻔﺠﺮ ٣٢ [ ، ) وﺣﻴﻞ ( ] ﺳﺒﺄ ٤٥ [ ، ) ﺳﻴﻖ (‬ ‫" ﻣﻌﺎً " ] اﻟﺰمر ١٧ ، ٣٧ [ ، ) وﺳﻲء ( ] ﻫﻮد٧٧ [ ] اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ٣٣ [ )ﺳﻴﺌﺖ (‬ ‫] اﳌﻠﻚ ٧٢ [ .‬ ‫ــﺓ -------------‬ ‫----------- ﺍﻹﻣﺎﻝ‬‫١ـ أﻣﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﻛﻠﻤﺔ ‪ ‬أﻋﻤﻰ ‪ ‬اﻷوﱃ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :‪ ‬وﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻲ ﻫﺬﻩ‬ ‫أﻋﻤﻰ‪ ] ‬اﻹﺳﺮاء ٢٧ [ .‬
‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ١٧ ) ‬‬ ‫٢ـ وأﻣﺎل ) ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ ( ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :‪ ‬إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻗﻮم ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ ‪ ] ‬ﳕﻞ ٣٤[.‬ ‫ال‬ ‫٣ ـ وأﻣﺎل روﻳﺲ ‪ ‬اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ،ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ ‪ ‬ﺣﻴﺜﻤﺎ وﻗﻌﺘﺎ .‬ ‫٤ ـ وأﻣﺎل روح اﻷﻟﻒ ﰲ ﻳﺎء ‪ ‬ﻳﺲ ‪. ‬‬ ‫َْ‬ ‫------ﺍﻟﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﺭﺳﻭﻡ ﺍﻟﺧﻁ---------‬‫وﻗﻒ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎﳍﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ اﱂرﺳﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﺒﺴﻮﻃﺔ .‬ ‫ـ وأﺛﺒﺖ اﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎً ﰲ ‪ ‬أَﻳﱡـﻪ ‪ ] ‬اﻟﻨﻮر ١٣، اﻟﺰﺧﺮف ٩٤، اﻟﺮﲪﻦ ١٣ [ ﻓﺘﻜﻮن :‬ ‫)أﻳﻬﺎ( ، وذﻟﻚ ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ:‬ ‫ـ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺎء ﰲ و ‪ ‬ﻛﺄﻳﻦ ‪ ] ‬آل ﻋﻤﺮان ٦٤١، ﻳﻮﺳﻒ ٥٠١، اﳊﺞ ٥٤، ٨٤،‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ٠٦، ﳏﻤﺪ ٣١، اﻟﻄﻼق ٨[.‬ ‫ِ‬ ‫ـ ووﻗﻒ ﺑﺎﳍﺎء ﻋﻠﻰ ‪ ‬ﻳﺎ أﺑﺖ ‪ ) : ‬ﻳﺎ أﺑﻪ ( ، وﻋﻠﻰ ‪ ‬ﻫﻮ ‪ ‬و ‪ ‬ﻫﻲ ‪) ‬وﻫﻮﻩ ،‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫وﻫﻴﻪ ( ، وﻋﻠﻰ ﻧﻮن اﻟﻨﺴﻮة اﳌﺸﺪد ﺑﻌﺪ اﳍﺎء ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﻦ ، إﻟﻴﻬﻦ ، ﺑﻬﻦ ‪) : ‬ﻋﻠﻴﻬﻨّﻪ ،‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻴﻬﻨّﻪْ ، ﻬﺑﻨّﻪ ( . ووﻗﻒ ﺑﺎﳍﺎء ﻋﻠﻰ ‪ ‬ﻟِﻢ، ﻓﻴِﻢ ، ﻣﻢ، ﻋﻢ، ﺑِﻢ ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﻴﺎء اﳌﺸﺪد‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ﱠ َﱠ َ‬ ‫ﻣﺜﻞ : ‪ ‬ﻋﻠﻲ ، ﻣﺼﺮﺧﻲ ‪ ) : ‬ﻋﻠﻴﱠﻪ ، ﻣﺼﺮﺧﻴﱠﻪ ( .‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ـ ووﻗﻒ روﻳﺲ ﺑﺎﳍﺎء ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ‪ ‬ﺛُﻢ ‪ ) : ‬ﲦﱠﻪ ( ، ‪ ‬ﻳﺎ وﻳﻠﺘﻰ ‪) : ‬ﻳﺎوﻳﻠﺘﺎﻩ ( ،‬ ‫ُْ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫‪ ‬ﻳﺎأﺳﻔﻰ ‪) : ‬ﻳﺎ أﺳﻔﺎﻩ ( ، ‪ ‬ﻳﺎﺣﺴﺮﺗﻰ ‪) : ‬ﻳﺎﺣﺴﺮﺗﺎﻩ ( ﻣﻊ ﻃﻮل اﳌﺪ ﰲ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺜﻼث اﻷﺧﲑة.‬ ‫ـ وﺣﺬف اﳍﺎء وﺻﻼً ﻣﻦ :‬ ‫‪ ‬ﻳﺘﺴﻨﻪ ‪ ) : ‬ﱂ ﻳﺘﺴﻦ واﻧﻈﺮ ( ] اﻟﺒﻘﺮة٩٥٢ [ .‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬اﻗﺘﺪﻩ ﻗﻞ ‪ ) : ‬اﻗﺘﺪ ﻗﻞ ( ]اﻷﻧﻌﺎم٠٩[ .‬
‫) ٨١ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫‪ ‬ﻣﺎﻟﻴﻪ ﻫﻠﻚ ‪ ) : ‬ﻣﺎﱄ ﻫﻠﻚ ( ] اﳊﺎﻗﺔ ٨٢ - ٩٢ [ .‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ﻛﺘﺎﺑﻴﻪ ‪ ) : ‬ﻛﺘﺎﰊ إﱐ ( ) ﻛﺘﺎﰊ وﱂ( ] اﳊﺎﻗﺔ ٩١-٠٢ ، ٥٢-٦٢ [.‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ﺣﺴﺎﺑﻴﻪ ﻓﻬﻮ ‪ ) : ‬ﺣﺴﺎﰊ ﻓﻬﻮه( ] اﳊﺎﻗﺔ ٦٢ - ٧٢ [ .‬ ‫َ ْ‬ ‫‪‬ﺳﻠﻄﺎﻧﻴﻪ ﺧﺬوﻩ ‪ ) : ‬ﺳﻠﻄﺎﱐَ ﺧﺬوﻩ ( ] اﳊﺎﻗﺔ ٩٢-٠٣ [ .‬ ‫‪ ‬ﻣﺎﻫﻴﻪ ﻧﺎر ‪ ) : ‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﻧﺎر ( ] اﻟﻘﺎرﻋﺔ ٠١-١١ [.‬ ‫َ‬ ‫ـ وأﺛﺒﺖ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎً ﰲ ‪ ‬وﻣﻦ ﻳﺆت اﻟﺤﻜﻤﺔ ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٩٦٢ [ ) ﻳﺆﰐ (‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺴﺮ اﻟﺘﺎء وﺣﺬف اﻟﻴﺎء وﺻﻼً ‪ ‬وﻣﻦ ﻳﺆت اﻟﺤﻜﻤﺔ ‪ . ‬‬ ‫و‬ ‫ـ وأﺛﺒﺖ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎً ﰲ :‬ ‫‪ ‬وﺳﻮف ﻳﺆت اﷲ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ أﺟﺮاً ﻋﻈﻴﻤﺎً‪] ‬اﻟﻨﺴﺎء ٦٤١[‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬واﺧﺸﻮن ، واﺧﺸﻮﻧﻲ ‪ ] ‬اﳌﺎﺋﺪة ٤٤،٣[‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻳﻘﺾ اﻟﺤﻖ ‪ ) : ‬ﻳﻘﻀﻲ ( ] اﻷﻧﻌﺎم ٧٥ [ .‬ ‫‪ ‬ﻧﻨﺞ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ‪ ‬وﻗﻔﺎً ) ﻧﻨﺠﻲ ( ] ﻳﻮﻧﺲ ٣٠١ [ .‬ ‫‪ ‬ﺑﺎﻟﻮاد اﻟﻤﻘﺪس ‪ ) : ‬ﺑﺎﻟﻮادي ( ] ﻃﻪ ٢١ ، اﻟﻨﺎزﻋﺎت ٦١ [ .‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻟﻬﺎد اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ‪ ) ‬ﳍﺎدي ( ] اﳊﺞ ٤٥ [ .‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬واد اﻟﻨﻤﻞ ‪ ) : ‬وادي ( ] اﻟﻨﻤﻞ ٨١ [ .‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬اﻟﻮاد اﻷﻳﻤﻦ ‪ ) : ‬اﻟﻮادي ( ] اﻟﻘﺼﺺ ٠٣ [ .‬ ‫‪ ‬ﺑـﻬﺎد اﻟﻌﻤﻲ ‪ ) : ‬ﺑﺎدي ( ] اﻟﺮوم ٣٥ [ .‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻳﺮدن اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ ) : ‬ﻳﺮدﱐ ( ] ﻳﺲ ٣٢ [ .‬
‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ١٩ ) ‬‬ ‫‪ ‬ﻟﺼﺎل اﻟﺠﺤﻴﻢ ‪ ) : ‬ﻟﺼﺎﱄ ( ] اﻟﺼﺎﻓﺎت٣٦١ [ .‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻳﻨﺎد اﻟﻤﻨﺎد ‪ ) : ‬ﻳﻨﺎدي ( ] ق ١٤ [ ، و)اﳌﻨﺎدي( وﻗﻔﺎ ووﺻﻼ.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﺗﻐﻦ اﻟﻨﺬر ‪ ) : ‬ﺗﻐﲏ ( ] اﻟﻘﻤﺮ ٥ [ .‬ ‫‪ ‬اﻟﺠﻮار اﻟﻤﻨﺸﺂت ‪ ) : ‬اﳉﻮاري ( ] اﻟﺮﲪﻦ ٤٢ [ .‬ ‫‪ ‬اﻟﺠﻮار اﻟﻜﻨﺲ ‪ ) : ‬اﳉﻮاري ( ] اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ ٦١ [ .‬ ‫--------- ﻳﺎءﺍﺕ ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ-----------‬‫ـ وأﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء وﺻﻼً ﰲ اﻟﻜﻠﻢات اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :‬ ‫‪ ‬ﻣﻌﻲ ‪ ‬ﺣﻴﺜﻤﺎ وﻗﻌﺖ ﰲ ﻛﺘﺎب اﷲ .‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬أﺟﺮي إﻻ ﻋﻠﻰ اﷲ ‪ ‬ﺣﻴﺜﻤﺎ وﻗﻌﺖ ﰲ ﻛﺘﺎب اﷲ .‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ﺑﻴﺘﻲ ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٥٢١، اﳊﺞ ٦٢، ﻧﻮح ٨٢[‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬وﺟﻬﻲ ﷲ ‪ ] ‬آل ﻋﻤﺮان٠٢[‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ﻳﺪي إﻟﻴﻚ ‪  ‬أﻣﻲ إﻟﻬﻴﻦ ‪ ] ‬اﳌﺎﺋﺪة ٦١١،٨٢ [‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬وﺟﻬﻲ ﻟﻠﺬي‪ ] ‬اﻷﻧﻌﺎم٩٧ [‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ‪] ‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ٢٢ [‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬وﻟﻲ ﻓﻴﻬﺎ‪ ] ‬ﻃﻪ ٨١ [‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ﻣﺎ ﻟﻲ ﻻ أرى‪ ] ‬اﻟﻨﻤﻞ ٠٢ [‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ﻳﺎﻋﺒﺎدي اﻟﺬﻳﻦ ‪ ] ‬اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ٦٥ ، اﻟﺰﻣﺮ٣٥ [‬ ‫ْ‬
‫) ٠٢ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫‪ ‬وﻣﺎ ﻟﻲ ﻻ أﻋﺒﺪ ‪ ] ‬ﻳﺲ ٢٢ [.‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬وﻟﻲ ﻧﻌﺠﺔ ‪ ] ‬ص ٣٢ [‬ ‫ْ‬ ‫‪‬ﻣﺎﻛﺎن ﻟﻲ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ‪ ] ‬ص ٩٦ [‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬وﻟﻲ دﻳﻦ ‪ ] ‬اﻟﻜﺎﻓﺮون ٦ [‬ ‫ْ‬ ‫ـ وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﰲ: ‪ ‬ﻋﻬﺪي اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٤٢١ [‬ ‫َ‬ ‫ـ وﻓﺘﺤﻬﺎ أﻳﻀﺎً ﰲ: ‪ ‬ﻣﻦ ﺑﻌﺪي اﺳﻤﻪ ‪] ‬اﻟﺼﻒ ٦[ .‬ ‫َ‬ ‫ـ وﻓﺘﺢ روح اﻟﻴﺎء ﰲ ‪ ‬ﻗﻮﻣﻲ اﺗﺨﺬوا ‪ ] ‬اﻟﻔﺮﻗﺎن ٠٣ [ .‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ـ وأﺳﻜﻦ روح اﻟﻴﺎء ﰲ ‪ ‬ﻗﻞ ﻟﻌﺒﺎدي اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ‪ ] ‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ١٣ [ .‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ـ وأﺛﺒﺖ روﻳﺲ اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ ﰲ ‪ ‬ﻳﻌﺒﺎد ﻻ ﺧﻮف ‪ ] ‬اﻟﺰﺧﺮف ٨٦ [ .‬ ‫--------- ﻳﺎءﺍﺕ ﺍﻟﺯﻭﺍﺋﺩ-----------‬‫ـ أﺛﺒﺖ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :‬ ‫‪ ‬ﻓﺎرﻫﺒﻮن ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٠٤[ .‬ ‫‪ ‬اﺗﻘﻮن ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ١٤[ .‬ ‫ف‬ ‫‪ ‬وﻻ ﺗﻜﻔﺮون ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٢٥١[ .‬ ‫‪ ‬اﻟﺪاع ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٦٨١[.‬ ‫‪ ‬دﻋﺎن ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٦٨١[ .‬ ‫‪‬اﺗﻘﻮﻧﻲ ﻳﺎ أوﻟﻲ ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٧٩١[‬
‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٢١ ) ‬‬ ‫‪ ‬وﻣﻦ اﺗﺒﻌﻨﻲ وﻗﻞ ‪ ] ‬آل ﻋﻤﺮان ٠٢ [‬ ‫‪ ‬وأﻃﻴﻌﻮﻧﻲ ‪ ] ‬آل ﻋﻤﺮان ٠٥ [‬ ‫‪ ‬وﺧﺎﻓﻮﻧﻲ ‪ ] ‬آل ﻋﻤﺮان ٥٧١[‬ ‫‪ ‬واﺧﺸﻮﻧﻲ وﻻ ‪ ] ‬اﳌﺎﺋﺪة ٤٤ [‬ ‫‪ ‬وﻗﺪ ﻫﺪاﻧﻲ ‪ ] ‬اﻷﻧﻌﺎم ٠٨ [‬ ‫‪ ‬ﺛﻢ ﻛﻴﺪوﻧﻲ ‪ ] ‬اﻷﻋﺮاف ٥٩١ [‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻓﻼ ﺗُﻨﻈﺮوﻧﻲ‪ ] ‬اﻷﻋﺮاف ٥٩١ [‬ ‫‪‬وﻻ ﺗﻨﻈﺮوﻧﻲ ‪ ] ‬ﻳﻮﻧﺲ ١٧ [‬ ‫‪ ‬ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ‪ ] ‬ﻫﻮد ٦٤ [‬ ‫‪ ‬ﺛﻢ ﻻ ﺗﻨﻈﺮوﻧﻲ‪] ‬ﻫﻮد ٥٥ [‬ ‫‪ ‬وﻻ ﺗﺨﺰوﻧﻲ ‪] ‬ﻫﻮد ٨٧ [‬ ‫‪ ‬ﻳﻮم ﻳﺄﺗﻲ ‪] ‬ﻫﻮد ٥٠١ [‬ ‫‪ ‬ﻓﺄرﺳﻠﻮﻧﻲ، وﻻ ﺗﻘﺮﺑﻮﻧﻲ، ﺗﺆﺗﻮﻧﻲ، أن ﺗﻔﻨﺪوﻧﻲ ‪ ] ‬ﻳﻮﺳﻒ ٥٤و٠٦و٦٦و٤٩ [‬ ‫‪ ‬اﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻲ ، ﻣﺘﺎﺑﻲ ، ﻋﻘﺎﺑﻲ ، ﻣﺂﺑﻲ ‪ ] ‬اﻟﺮﻋﺪ ٩و٠٣و٢٣و٩٢و٦٣[‬ ‫‪ ‬وﻋﻴﺪي ، دﻋﺎﺋﻲ ، ﺑﻤﺎ ﻛﺘﻤﻮﻧﻲ ‪ ] ‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ٤١و٠٤و٢٢[‬ ‫أﺷﺮ‬ ‫‪ ‬ﻓﻼ ﺗﻔﻀﺤﻮﻧﻲ ، وﻻ ﺗﺨﺰوﻧﻲ ‪ ] ‬اﳊﺠﺮ ٨٦و٩٦[‬ ‫‪‬ﻓﺎﺗﻘﻮﻧﻲ ، ﻓﺎرﻫﺒﻮﻧﻲ ‪ ] ‬اﻟﻨﺤﻞ ٢و١٥ [ ‪‬‬
‫) ٢٢ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫‪ ‬أﺧﺮﺗﻨﻲ ، اﻟﻤﻬﺘﺪي ‪ ] ‬اﻹﺳﺮاء ٢٦و٧٩ [ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻓﻬﻮ اﻟﻤﻬﺘﺪي ، أن ﻳﻬﺪﻳﻨﻲ ، إن ﺗﺮﻧﻲ ، أن ﻳﺆﺗﻴﻨﻲ ، ﻛﻨﺎ ﻧﺒﻐﻲ ، أن ﺗﻌﻠﻤﻨﻲ ‪‬‬ ‫]اﻟﻜﻬﻒ ٧١و٤٢و٩٣و٠٤و٤٦و٦٦ [ ‪‬‬ ‫‪ ‬أﻻ ﺗﺘﺒﻌﻨﻲ ‪ ] ‬ﻃﻪ ٣٩[‬ ‫‪ ‬ﻓﺎﻋﺒﺪوﻧﻲ ‪ ‬ﻣﻌﺎً ] اﻷﻧﺒﻴﺎء ٥٢و٢٩ [‬ ‫‪ ‬ﻓﻼ ﺗﺴﺘﻌﺠﻠﻮﻧﻲ ‪ ] ‬اﻷ ﺑﻴﺎء ٧٣ [ ‪‬‬ ‫ن‬ ‫‪ ‬اﻟﺒﺎدي ، ﻧﻜﻴﺮي ‪ ] ‬اﳊﺞ ٥٢و٤٤ [ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻛﺬﺑﻮﻧﻲ ، ﻓﺎﺗﻘﻮﻧﻲ ، أن ﻳﺤﻀﺮوﻧﻲ ، رب ارﺟﻌﻮﻧﻲ ، وﻻ ﺗﻜﻠﻤﻮﻧﻲ ‪ ] ‬اﳌﺆﻣﻨﻮن‬ ‫٦٢و٩٣و٢٥و٨٩و٩٩و٨٠١[‬ ‫ي ، ﺳﻴﻬﺪﻳﻨﻲ ، ﻓﻬﻮ ﻳﻬﺪﻳﻨﻲ ، ﻳﺴﻘﻴﻨﻲ ، ﻓﻬﻮ ﻳﺸﻔﻴﻨﻲ ،‬ ‫‪‬أن ﻳﻜﺬﺑﻮﻧﻲ ، أن ﻳﻘﺘﻠﻮن‬ ‫ﺛﻢ ﻳﺤﻴﻨﻲ ‪ ] ‬اﻟﺸﻌﺮاء ٢١و٤١و٢٦و ٨٧و٩٧و٠٨و١٨[‬ ‫‪ ‬وأﻃﻴﻌﻮﻧﻲ ‪ ) ‬اﻟﺜﻤﺎﱐ ( ] اﻟﺸﻌﺮاء ٨٠١و٠١١و٦٢١و١٣١و٤٤١و٠٥١و‬ ‫٣٦١و٩٧١[‬ ‫‪ ‬ﻛﺬﺑﻮﻧﻲ ‪ ] ‬اﻟﺸﻌﺮاء ٧١١[‬ ‫‪ ‬ﺣﺘﻰ ﺗﺸﻬﺪوﻧﻲ ، أﺗﻤﺪوﻧﻨﻲ ‪ ] ‬اﻟﻨﻤﻞ ٢٣و٦٣ [ ‪‬‬ ‫وﻧﻲ ‪ ] ‬اﻟﻘﺼﺺ ٣٣و٤٣ [ ‪‬‬ ‫‪ ‬أن ﻳﻘﺘﻠﻮﻧﻲ ، إن ﻳﻜﺬب‬ ‫‪ ‬ﻓﺎﻋﺒﺪوﻧﻲ ‪ ] ‬اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ٦٥ [ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻛﺎﻟﺠﻮاﺑﻲ ‪ ] ‬ﺳﺒﺄ ٣١[ ‪‬‬
‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٢٣ ) ‬‬ ‫‪‬ﻧﻜﻴﺮي ‪ ] ‬ﺳﺒﺄ ٥٤ [ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻧﻜﻴﺮي ‪] ‬ﻓﺎﻃﺮ ٦٢ [ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻻ ﻳﻨﻘﺬوﻧﻲ ، ﻓﺎﺳﻤﻌﻮﻧﻲ ‪ ] ‬ﻳﺲ ٣٢و٥٢ [ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻟﺘﺮدﻳﻨﻲ ، ﺳﻴﻬﺪﻳﻨﻲ ‪ ] ‬اﻟﺼﺎﻓﺎت ٦٥و٩٩ [ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻋﺬاﺑﻲ ، ﻋﻘﺎﺑﻲ ‪ ] ‬ص ٨و٤١ [‬ ‫‪‬ﻓﺎﺗﻘﻮﻧﻲ ‪ ] ‬اﻟﺰﻣﺮ ٦١ [ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻋﻘﺎﺑﻲ ، اﻟﺘﻼﻗﻲ ، اﻟﺘﻨﺎدي ، اﺗﺒﻌﻮﻧﻲ أﻫﺪﻛﻢ ‪] ‬ﻏﺎﻓﺮ٥و٥١و٢٣و٨٣ [ ‪‬‬ ‫‪ ‬اﻟﺠﻮاري ‪ ] ‬اﻟﺸﻮرى ٢٣ [ ‪‬‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ﺳﻴﻬﺪﻳﻨﻲ ، اﺗﺒﻌﻮﻧﻲ ﻫﺬا، أﻃﻴﻌﻮﻧﻲ ‪ ] ‬اﻟﺰﺧﺮف ٧٢و١٦و٣٦[‬ ‫‪ ‬أن ﺗﺮﺣﻤﻮﻧﻲ ، ﻓﺎﻋﺘﺰﻟﻮﻧﻲ‪ ] ‬اﻟﺪﺧﺎن ٠٢و١٢ [‬ ‫‪ ‬وﻋﻴﺪي ‪ ) ‬ﻣﻌﺎً ( ،‪ ‬اﻟﻤﻨﺎدي ‪ ] ‬ق ٤١و٥٤و ١٤[‬ ‫‪ ‬ﻟﻴﻌﺒﺪوﻧﻲ ، ﻳﻂﻋﻤﻮﻧﻲ ، ﻓﻼ ﺗﺴﺘﻌﺠﻠﻮﻧﻲ ‪] ‬اﻟﺬارﻳﺎت ٦٥و٧٥و٩٥ [ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻳﺪﻋﻮ اﻟﺪاﻋﻲ ، إﻟﻰ اﻟﺪاﻋﻲ ‪] ‬اﻟﻘﻤﺮ ٦و٨ [ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻧﺬري ‪ ) ‬اﻟﺴﺘﺔ ( ] اﻟﻘﻤﺮ ٦١و٨١و١٢و٠٣و٧٣و٩٣ [‬ ‫‪ ‬ﻧﺬﻳﺮي ، ﻧﻜﻴﺮي ‪ ] ‬اﳌﻠﻚ ٧١و٨١[‬ ‫‪ ‬وأﻃﻴﻌﻮﻧﻲ ‪ ] ‬ﻧﻮح ٣ [‬ ‫‪ ‬ﻓﻜﻴﺪوﻧﻲ ‪ ] ‬اﳌﺮﺳﻼت ٩٣ [‬
‫) ٤٢ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫‪ ‬إذا ﻳﺴﺮي ، ﺑﺎﻟﻮادي، أﻛﺮﻣﻨﻲ ، أﻫﺎﻧﻨﻲ ‪ ] ‬اﻟﻔﺠﺮ ٤و٩و٥١و٦١ [‬ ‫‪ ‬وﻟﻲ دﻳﻨﻲ ‪] ‬اﻟﻜﺎﻓﺮون ٦ [.‬ ‫وأﺛﺒﺖ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎً وﻓﺘﺤﻬﺎ روﻳﺲ وﺻﻼً ﰲ : ‪ ‬ﻓﻤﺎ آﺗﺎﻧﻲ اﷲ ‪] ‬اﻟﻨﻤﻞ ٦٣[‬ ‫وﺣﺬﻓﻬﺎ روح وﺻﻼً .‬ ‫وأﺛﺒﺖ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎً وﺣﺬﻓﻬﺎ وﺻﻼً ﰲ :‪ ‬ﻓﺒﺸﺮ ﻋﺒﺎدي ‪] ‬اﻟﺰﻣﺮ٧١[‬ ‫ْ‬ ‫وأﺛﺒﺖ روﻳﺲ اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ ﰲ : ‪ ‬ﻳﺎ ﻋﺒﺎدي ﻻ ﺧﻮف ‪ ] ‬اﻟﺰﺧﺮف ٨٦[ ،‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﰲ: ‪ ‬ﻳﺎ ﻋﺒﺎدي ، ﻓﺎﺗﻘﻮﻧﻲ ‪.‬‬ ‫و‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻧﺗﻬﺕ ﺑﺣﻣﺩ ﷲ ﺍﻷﺻﻭﻝ ﻭﻳﻠﻳﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺵ -ﺇﻥ ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ-‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٢٥ ) ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺵ‬ ‫‪=‬‬ ‫‪= Ï‹ àò • ^= iÈ—≈Í= fl_‹ ˇ^= ÓÚ^à–= œ Ëàv = í àÃ‬‬
‫) ٦٢ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫ﻓﺮﺵ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻗﺮﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻳﻌﻘﻮﺏ‬ ‫ﺑﺮﺍﻭﻳﻴﻪ‬ ‫‪=fiì _ƒ = ÓÚ^à–=‚ƒ=ï Õv =ÔÍ^Ëàÿ=ÔÕÿ_Ä ª^Ë‬‬ ‫‪ ‬ﺳﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺣﺔ ‪‬‬ ‫‪= ÔÍ˝^= fi–á‬‬ ‫٦،٧‬ ‫٧‬ ‫^‪= = Ô› Ÿ’ÿ‬‬ ‫‪=Eï Õv = Ñ·ƒF‬‬ ‫اﻟﺼﺮاط ،‬ ‫ﺻﺮاط‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫^ ‪= „_|| | | | | | | | | | |Î| g| ÿ‬‬ ‫^‪= ÓÚ^à—ÿ‬‬ ‫أﺑﺪل اﻟﺼﺎد ﺳﻴﻨﺎً روﻳﺲ‬ ‫اﻟﺴﺮاط ، ﺳﺮاط‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬ﺍﻟﺑﺳﻣﻠﺔ ﺑﻳﻥ ﺳﻭﺭﺗﻳﻥ ‪‬‬ ‫ﺍﻝ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‹‪=W≤jáÈåÿ^=≤f=ÔŸ› ågÿ^= Ω= iÈ—≈Í = fl_‹ ˇ^ =h‰ Ü‬‬ ‫ﻟﻺﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب وﺟﻬﺎن: ﺳﻘﺎط اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ وإﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ، وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ :‬ ‫** ﻓﻌﻠﻰ إﺛﺒﺎﺗﻬﺎ )ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ(:‬ ‫أ- وﺻﻞ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة.‬ ‫ب- ﻗﻄﻊ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﻋﻦ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ، وﻗﻄﻊ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻋﻦ أول اﻟﺴﻮرة.‬ ‫ج- ﻗﻄﻊ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﻋﻦ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ، ووﺻﻞ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة.‬ ‫** وﻋﻠﻰ إﺳﻘﺎﻃﻬﺎ )ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ(:‬ ‫أ- وﺻﻞ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة ﺑﻨﻔﺲ واﺣﺪ.‬ ‫ب- اﻟﺴﻜﺖ ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ دون ﺗﻨﻔﺲ.‬
‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٢٧ ) ‬‬ ‫ج- اﻟﻘﻄﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﻨﻔﺲ ، وﻫﺬا ﻣﺬﻫﺐ اﺑﻦ اﻟﺒﺎذش ﰲ أﺻﻮل ﻗﺮاءة أﰊ ﻋﻤﺮو ، واﻟﱵ‬ ‫ﻫﻲ أﺻﻞ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ، اﻧﻈﺮ: اﻹﻗﻨﺎع ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎذش )١/٩٥١(.‬ ‫‪ ‬ﺳﻭﺭﺓ ﺍﻟﺑﻘﺭﺓ ‪‬‬ ‫‪= ÔÍ˝^= fi–á‬‬ ‫^‪= = Ô› Ÿ’ÿ‬‬ ‫^ ‪= „_|| | | | | | | | | | |Î| g| ÿ‬‬ ‫^‪= ÓÚ^à—ÿ‬‬ ‫٤‬ ‫ﲟﺎ أُﻧﺰل‬ ‫٦‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﻮاءٌ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻗَﺼﺮ اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ََ‬ ‫- وﻫﻲ ﻗﺎﻋﺪﺗﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻨﻔﺼﻞ -‬ ‫~‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺳﻮاءٌ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫٦‬ ‫َأَﻧﺬرﻬﺗﻢ‬ ‫٠١‬ ‫ﻜِ‬ ‫ﻳَ ْﺬﺑﻮن‬ ‫١١و٣١‬ ‫ِﻳﻞ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ق‬ ‫٣١‬ ‫اﻟﺴﻔﻬﺎءُ أَﻻ‬ ‫٩١‬ ‫‪=Eï Õv = Ñ·ƒF‬‬ ‫ﺳﻬﻞ روﻳﺲ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ دون‬ ‫ّ‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫َاَﻧﺬرﻬﺗﻢ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف وﺷﺪد اﻟﺬال‬ ‫ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫َﱢ‬ ‫ﻳُﻜﺬﺑﻮن‬ ‫أﺷﻢ ﻛﺴﺮة اﻟﻘﺎف ﺿﻤﺔ ﻓﻴﻬﻤﺎ روﻳﺲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫قل )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ُي‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واواً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔً وﺻﻼً‬ ‫روﻳﺲ‬ ‫اﻟﺴﻔﻬﺎءُ وﻻ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٠٢‬ ‫ﻟﺬﻫﺐ‬ ‫ﺑﺴﻤﻌﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫لٍ‬ ‫أدﻏﻤﻬﺎ روﻳﺲ ﺑﺦْف ﻋﻨﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﺬﻫﺒﱢﺴﻤﻌﻬﻢ‬ ‫٤٢‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫٨٢‬ ‫ﺗُﺮﺟﻌﻮن‬ ‫ﻓﺴﻮاﻫﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء ﻛﺴﺮ اﳉﻴﻢ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫و‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗَﺮﺟﻌﻮن‬ ‫٠٢‬ ‫٩٢‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫و ه‬ ‫ﻓﺲ اﻫﻦ‬ ‫ّ‬
‫) ٨٢ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫٩٢‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺆﻻء إِن‬ ‫٤٣‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ‬ ‫ﱠ‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫٨٣‬ ‫ﻓﻼ ﺧﻮف‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﲎ اﻟﻔﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ ، وﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٠٤و١٤‬ ‫ﻓﺎرﻫﺒﻮن ،‬ ‫ﻓﺎﺗﻘﻮن‬ ‫أﺛﺒﺖ اﻟﻴﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫١٣‬ ‫٨٤‬ ‫وﻻ ﻳـُﻘﺒَﻞ‬ ‫ْ‬ ‫واﻋﺪﻧﺎ‬ ‫١٥‬ ‫اﲣﺬﰎ‬ ‫ِﻳﻞ ﳍﻢ‬ ‫ق‬ ‫١٥‬ ‫٩٥‬ ‫١٦‬ ‫٢٦‬ ‫ِ ﱢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺬﻟﱠﺔ‬ ‫وﻻ ﺧﻮف‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫٧٦‬ ‫ﻫﺰواً‬ ‫ُُ‬ ‫٨٦و٠٧ ﻣﺎ ﻫﻲ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ِ‬ ‫ﻓ ﻬﻲ‬ ‫٤٧‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻗﺮأﻫﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫أﺳﻘﻂ اﻷﻟﻒ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أدﻏﻢ اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء روح‬ ‫أﺷﻢ ﻛﺴﺮة اﻟﻘﺎف ﺿﻤﺔ روﻳﺲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﺎ وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً ﻳﻊﻗﻮب‬ ‫ﺑﲎ اﻟﻔﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ ، وﺿﻢ‬ ‫اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﳘَﺰ اﻟﻮاو ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ََ َ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻓﻼ ﺧﻮف‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺎرﻫﺒﻮﱐ ،‬ ‫ﻓﺎﺗﻘﻮﱐ‬ ‫وﻻ ﺗـُﻘﺒَﻞ‬ ‫ْ‬ ‫وﻋﺪﻧﺎ‬ ‫ََ‬ ‫اﲣـﺘﱡﻢ‬ ‫ِ‬ ‫قل ﳍﻢ‬ ‫ُي‬ ‫ُ ﱢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺬﻟﱠﺔ‬ ‫وﻻ ﺧﻮف‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻫﺰؤاً‬ ‫ُُ‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻴﻪ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻬﻴﻪ‬ ‫ِْ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫لٍ‬ ‫اﻹدﻏﺎم ﻟﺮوﻳﺲ ﺑﺦْف ﻋﻨﻪ ، وﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب هم‬ ‫ﱠ‬ ‫ـأﻳﺪيُ‬ ‫اﲣـﺘﱡﻢ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎً‬ ‫ََ‬ ‫ﺗَﻈﱠﺎﻫﺮون‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫٩٧‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ال َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺄﻳﺪﻳﻪ م‬ ‫٠٨‬ ‫اﲣﺬﰎ‬ ‫أدﻏﻢ اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء روح‬ ‫٣٨‬ ‫ﺣﺴﻨﺎً‬ ‫ُْ‬ ‫ﺗَﻈَﺎﻫﺮون‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳊﺎء واﻟﺴﲔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٥٨‬ ‫وﻫﻮﻩ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺆﻻء اِن‬ ‫ﺷﺪد اﻟﻈﺎء وﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬
‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٢٩ ) ‬‬ ‫٥٨‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫وﻫﻮﻩ‬ ‫٥٨‬ ‫ﻋﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮن‬ ‫٩٨‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﻴﺎء اﻟﻐَْﻴﺒﺔ ﻗﺮأﻫﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻋﻤﺎ ﻋﻤﻠﻮن‬ ‫ي‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫٠٩‬ ‫وﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫٠٩‬ ‫أن ﻳـُﻨَـﺰل‬ ‫ﱢَ‬ ‫ِﻳﻞ‬ ‫ق‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﻨﻮن وﺧﻔﻒ اﻟﺰاي ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫١٩‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻓَﻠِﻢ‬ ‫َ‬ ‫اﲣﺬﰎ‬ ‫ِِﻢ‬ ‫ ﻗﻠﻮﻬﺑ ُ‬ ‫اﻟﻌﺠﻞ‬ ‫ِ‬ ‫أﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫١٩‬ ‫١٩‬ ‫٢٩‬ ‫٣٩‬ ‫٥٩‬ ‫أﺷﻢ ﻛﺴﺮة اﻟﻘﺎف ﺿﻤﺔ روﻳﺲ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫أدﻏﻢ اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء روح‬ ‫ﻛﺴﺮ اﳍﺎء واﳌﻴﻢ وﺻﻼً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٦٩‬ ‫ٌ ﲟﺎ‬ ‫ﺑﺼﲑ‬ ‫ﻋﻤﻠﻮن‬ ‫ي‬ ‫ﺑﺘﺎء اﳋﻄﺎب ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٨٩و‬ ‫٤٠١‬ ‫ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻟﻞ‬ ‫)ﻣﻌﺎً(‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫٥٠١‬ ‫٢١١‬ ‫٢١١‬ ‫٥١١‬ ‫٩١١‬ ‫٤٢١‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫وﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫أن ﻳـُْﻨﺰل‬ ‫َِ‬ ‫ﻗُ ل‬ ‫ﻲ‬ ‫ِ‬ ‫وﻫﻮﻩ‬ ‫ﻓَﻠِﻤﻪ‬ ‫َْ‬ ‫اﲣـﺘﱡﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ﰲ ﻠﻮﻬﺑِﻢ‬ ‫اﻟﻌﺠﻞ‬ ‫أﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ ﲟﺎ‬ ‫ﺑﺼﲑ‬ ‫ﺗﻌﻤﻠﻮن‬ ‫أن ﻳـُﻨَـﺰل‬ ‫ﱢَ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﻨﻮن وﺧﻔﻒ اﻟﺰاي ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ل‬ ‫)ﻣﻌﺎً(‬ ‫أن ﻳـُْﻨﺰل‬ ‫َِ‬ ‫وﻫﻮﻩ‬ ‫وﻻ ﺧﻮف‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﲎ اﻟﻔﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ ، وﺿﻢ‬ ‫اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻓﺚ‬ ‫م‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻻ ﺗُﺴﺄَل‬ ‫ْ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫وﻻ ﺧﻮف‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺟﺰم اﻟﻼم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫وﻻ ﺗَﺴﺄَل‬ ‫ْ ْ‬ ‫ﻓﺄﲤﻬ ه‬ ‫ﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺄﲤﻬﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻓﺜﻤﻪ‬ ‫ﱠ‬
‫) ٠٣ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫٤٢١‬ ‫ﻋﻬﺪي‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻈﺎﳌﲔ‬ ‫٥٢١‬ ‫ﺑﻴﱵ ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﲔ‬ ‫َ‬ ‫أِ‬ ‫رﻧﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻴﻪ م ،‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ م ،‬ ‫ﻳﺰ ِ‬ ‫ﻛﻴﻪ م‬ ‫٨٢١‬ ‫٩٢١‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻋﻬﺪي‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻈﺎﳌﲔ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء وﺻﻼً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺑﻴﱵ ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﲔ‬ ‫ْ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﺮاء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻪ ن ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أرﻧﺎ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ ،‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ،‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺰ ُ‬ ‫٣٣١‬ ‫ﺷﻬﺪاءَ إِذ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﻟﻜﺴﺮة واﳍﻤﺰة‬ ‫روﻳﺲ‬ ‫ﺷﻬﺪاء اِذ‬ ‫٧٣١و‬ ‫٩٣١‬ ‫وﻫﻮ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫وﻫﻮﻩ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫٠٤١‬ ‫أم ﺗﻘﻮﻟﻮن‬ ‫ﺑﻴﺎء اﻟﻐَْﻴﺒﺔ ﻗﺮأﻫﺎ روح‬ ‫أم يﻮﻟﻮن‬ ‫ﻗ‬ ‫٠٤١‬ ‫أَأَﻧﺘﻢ‬ ‫٢٤١‬ ‫ﻗﺒﻠﺘِﻬﻢ اﻟﱵ‬ ‫ُ‬ ‫٢٤١‬ ‫ﻳﺸﺎءُ إِﱃ‬ ‫ﺻﺮاط‬ ‫٣٤١‬ ‫ﻟﺮؤوف‬ ‫أﺳﻘﻂ اﻟﻮاو ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٤٤١‬ ‫ﻋﻤﺎ ﻳﻌﻤﻠﻮن‬ ‫ﺑﺘﺎء اﳋﻄﺎب ﻗﺮأﻫﺎ روح‬ ‫ﻋﻤﺎ ﻋﻤﻠﻮن‬ ‫ت‬ ‫٢٥١‬ ‫وﻻ ﺗﻜﻔﺮون‬ ‫أﺛﺒﺖ ﻳﺎءاً ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً‬ ‫ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫وﻻ ﺗﻜﻔﺮوﱐ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ ﻣﻦ دون‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫أاﻧﺘﻢ‬ ‫ِِ‬ ‫ﻗﺒﻠﺘِﻬﻢ اﻟﱵ‬ ‫ﻛﺴﺮ اﳍﺎء واﳌﻴﻢ ﻳﻌﻘﻮب وﺻﻼً‬ ‫)ﻳﺸﺎءُ اِﱃ ،‬ ‫َﱠ َ‬ ‫سهل اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻟﻪ إﺑﺪاﳍﺎ واواً‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة )وﺟﻬﺎن( ، وأﺑﺪل اﻟﺼﺎد ﺳﻴﻨﺎً ﻳﺸﺎءُ وﱃ( ،‬ ‫)ﺳﺮاط(‬ ‫) ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻟﺮوﻳﺲ(‬ ‫و‬ ‫ﻟﺮؤف‬ ‫ُ‬
‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٣١ ) ‬‬ ‫٧٥١‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺻﻠﻮات‬ ‫ٌ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﺻﻠﻮات‬ ‫ٌ‬ ‫٨٥١‬ ‫وﻣﻦ طوع‬ ‫ََ‬ ‫تﱠ َ‬ ‫ﻗﺮأﻫﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻄﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ‬ ‫وﻣﻦ ﻳﻄﱠﻮع‬ ‫ْ‬ ‫٠٦١و‬ ‫١٦١‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ُ‬ ‫وﻟﻮ رى‬ ‫ي‬ ‫ﱠ‬ ‫أن اﻟﻘﻮة ،‬ ‫ﱠ‬ ‫وأن اﷲ‬ ‫ﺑِﻢ اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺮﻳﻬﻢ اﷲ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ِﻳﻞ‬ ‫ق‬ ‫ﻗﺮأﻫﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺘﺎء اﳋﻄﺎب‬ ‫وﻟﻮ ﺗﺮى‬ ‫ﱠ‬ ‫إن اﻟﻘﻮة ،‬ ‫ﱠ‬ ‫وإن اﷲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻪِم اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫٥٦١‬ ‫٥٦١‬ ‫٦٦١‬ ‫٧٦١‬ ‫٧٦١‬ ‫٠٧١‬ ‫٤٧١‬ ‫٦٧١‬ ‫٧٧١‬ ‫٢٨١‬ ‫٤٨١‬ ‫٥٨١‬ ‫ﻳﺰ ِ‬ ‫ﻛﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﳊﻖ‬ ‫ب‬ ‫ﻟﻴﺲ اﻟﱪ‬ ‫ِﱠ‬ ‫ُْ ٍ‬ ‫ﻣﻮص‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻜِ‬ ‫وﻟﺘُ ْﻤﻠﻮا‬ ‫اﻟﻌﺪة‬ ‫ﻛﺴﺮ اﳍﻤﺰﺗﲔ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻛﺴﺮ اﳍﺎء واﳌﻴﻢ وﺻﻼً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أﺷﻢ ﻛﺴﺮة اﻟﻘﺎف ﺿﻤﺔ روﻳﺲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫لٍ‬ ‫اﻹدغام ﻟﺮوﻳﺲ ﺑﺦْف ﻋﻨﻪ‬ ‫ُ‬ ‫رﻓﻊ اﻟﺮاء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو وﺷﺪد اﻟﺼﺎد ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف وﺷﺪد اﳌﻴﻢ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ِِ‬ ‫ﻳﺮﻳﻬﻢ اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫قل‬ ‫ُي‬ ‫ﻛﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺰ ُ‬ ‫اﳊﻖ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟﻴﺲ اﻟﱪ‬ ‫ِﱡ‬ ‫ﻣﻮص‬ ‫َُ ﱟ‬ ‫ﻓﻬﻮﻩ‬ ‫وﻟِﺘُﻜﻤﻠﻮا‬ ‫َﱢ‬ ‫اﻟﻌﺪة‬ ‫٦٨١‬ ‫اﻟﺪاع إذا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫دﻋﺎن‬ ‫أﺛﺒﺖ اﻟﻴﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺪاﻋﻲ إذا‬ ‫دﻋﺎﱐ‬ ‫٧٨١‬ ‫ﻫﻦ ، ﳍﻦ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻫﻨﻪ ، ﳍﻨّﻪ‬ ‫ْ‬
‫) ٢٣ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫٧٨١‬ ‫ﺗﺒﺎﺷﺮوﻫﻦ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫٧٩١‬ ‫ﻓﻴﻬﻦ‬ ‫ِﱠ‬ ‫ﻢ اﳍﺎء ووﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٧٩١‬ ‫ﻓﻼ رﻓﺚ وﻻ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺴﻮق‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻮ�ﻤﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋﺘﲔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﱠ‬ ‫٧٩١‬ ‫ِ‬ ‫واﺗﻘﻮن ﻳﺎ‬ ‫٤٠٢‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ِﻳﻞ‬ ‫ق‬ ‫أﺛﺒﺖ اﻟﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن‬ ‫وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٧٠٢‬ ‫رؤوف‬ ‫١٩١‬ ‫٦٠٢‬ ‫٠١٢‬ ‫٣١٢‬ ‫٦١٢و‬ ‫٧١٢‬ ‫ت‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻚ‬ ‫ﺗﺒﺎﺷﺮوﻫﻨّﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻴﻪُ ﻧﱠﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻼ رﻓﺚ وﻻ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓﺴﻮق وﻻ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺟﺪال‬ ‫َ‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫واﺗﻘﻮﱐ ﻳﺎ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫وﻫﻮﻩ‬ ‫أﺷﻢ ﻛﺴﺮة اﻟﻘﺎف ﺿﻤﺔ روﻳﺲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُﻳﻞ‬ ‫ق‬ ‫رؤف‬ ‫ُ‬ ‫أﺳﻘﻂ اﻟﻮاو ﻳﻊﻗﻮب‬ ‫ِ‬ ‫ﺗَﺮﺟﻊ اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء ﻛﺴﺮ اﳉﻴﻢ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫و‬ ‫ﺗـُﺮﺟﻊ اﻷﻣﻮر‬ ‫ُ‬ ‫َُْ‬ ‫)ﻳﺸﺎءُ اِﱃ ،‬ ‫َﱠ َ‬ ‫سهل اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻟﻪ إﺑﺪاﳍﺎ واواً‬ ‫ﻳﺸﺎءُ إِﱃ‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة )وﺟﻬﺎن( ، وأﺑﺪل اﻟﺼﺎد ﺳﻴﻨﺎً ﻳﺸﺎءُ ِ‬ ‫وﱃ( ،‬ ‫ﺻﺮاط‬ ‫)ﺳﺮاط(‬ ‫) ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻟﺮوﻳﺲ(‬ ‫و‬ ‫وﻫﻮ )ﻛﻠﻬﺎ(‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫وﻫﻮﻩ )ﻛﻠﻬﺎ(‬ ‫٨١٢‬ ‫رﲪﺖ اﷲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٢٢٢‬ ‫ﻓﺄﺗﻮﻫﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ُ‬ ‫٩١٢‬ ‫ﻓﺄﺗﻮﻫ ه‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻦْ‬
‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٣٣ ) ‬‬ ‫٨٢٢‬ ‫ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻦ ،‬ ‫ّ‬ ‫أرﺣﺎﻣﻬﻦ ،‬ ‫ّ‬ ‫ﳍﻦ ، ﺑﻌﻮﻟﺘﻬﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺮدﻫﻦ‬ ‫ّ‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻦ◌ه ،‬ ‫ّّْ‬ ‫أرﺣﺎﻣﻪ ﱠه ﳍ ﱠه ،‬ ‫نْ ﻦْ‬ ‫ﺑﻌﻮﻟﺘﻬ ﱠه ،‬ ‫ﻦْ‬ ‫ﺑﺮدﻫ ﱠه‬ ‫ﻦْ‬ ‫٨٢٢‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻦ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ّ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻨﱠﻪ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ُْ‬ ‫٩٢٢‬ ‫٩٢٢و‬ ‫٠٣٢‬ ‫ﳜﺎﻓﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﳜﺎﻓﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻋﻠﻴﻪُ ﻣﺎ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫١٣٢‬ ‫أﺟﻠﻬﻦ ،‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺄﻣﺴﻜﻮﻫﻦ ،‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺳﺮﺣﻮﻫﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫أﺟﻠﻬﻨﱠﻪ ،‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﺄﻣﺴﻜﻮﻫﻨﱠﻪ ،‬ ‫ْ‬ ‫ﺳﺮﺣﻮﻫﻨﱠﻪ‬ ‫ْ‬ ‫١٣٢‬ ‫٢٣٢‬ ‫٣٣٢‬ ‫ﻫﺰواً‬ ‫ُُ‬ ‫أﺟﻠﻬﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫أوﻻدﻫﻦ ،‬ ‫ّ‬ ‫رزﻗﻬﻦ ،‬ ‫ّ‬ ‫ﺴﻮﻬﺗﻦ‬ ‫ّ‬ ‫٣٣٢‬ ‫ﻻ ﺗﻀﺂر‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء أو‬ ‫٦٣٢و‬ ‫٧٣٢‬ ‫ََﺴﻮﻫﻦ‬ ‫ﲤّ ّ‬ ‫)ﻣﻌﺎً(‬ ‫٣٣٢‬ ‫٥٣٢‬ ‫٦٣٢‬ ‫٧٣٢‬ ‫ﻗَﺪرﻩ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫َُ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩِِ ﻋُﻘﺪة‬ ‫ْ‬ ‫ﳘَﺰ اﻟﻮاو ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ََ َ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫رﻓﻊ اﻟﺮاء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎءاً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔً روﻳﺲ‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﺪال ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻻ ﺻﻠﺔ ﰲ ﻛﺴﺮة اﳍﺎء ﻟﺮوﻳﺲ‬ ‫ﻫﺰؤاً‬ ‫ُُ‬ ‫أﺟﻠﻬﻨﱠﻪ‬ ‫أوﻻدﻫﻨّﻪ ،‬ ‫رزﻗﻬﻨّﻪ ،‬ ‫ﺴﻮﻬﺗﻨّﻪ‬ ‫ﻻ ﺗﻀﺂر‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪُ ﻣﺎ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء ﻳﻮ‬ ‫َ‬ ‫ََﺴﻮﻫﻨّﻪ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﲤّ‬ ‫ﻗَﺪرﻩ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ُْ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩِ ﻋُﻘﺪة‬ ‫ْ‬
‫) ٤٣ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫رﻓﻊ اﻟﺘﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٠٤٢‬ ‫وﺻﻴﺔً‬ ‫٥٤٢‬ ‫َِ‬ ‫ﻓﻴﻀﺎﻋﻔﻪُ‬ ‫ﺷﺪد اﻟﻌﲔ وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫وﻧﺼﺐ اﻟﻔﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٥٤٢‬ ‫وﻳﺒﺴﻂ‬ ‫ﻗﺮأﻫﺎ ﺑﺎﻟﺼﺎد روح‬ ‫٥٤٢‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء ﻛﺴﺮ اﳉﻴﻢ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫و‬ ‫ﺔ‬ ‫وﺻﻴ ٌ‬ ‫ﻓﻴﻀﻌﻔﻪ‬ ‫ﱢَ‬ ‫وﻳﺒﺼﻂ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗَﺮﺟﻌﻮن‬ ‫ﺗُﺮﺟﻌﻮن‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩِ ﻓﺸﺮﺑﻮا‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻻ ﺻﻠﺔ ﰲ ﻛﺴﺮة اﳍﺎء ﻟﺮوﻳﺲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ُُ‬ ‫٠٥٢‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫١٥٢‬ ‫وﻟﻮﻻ دﻓﻊ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺴﺮ اﻟﺪال وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء وأﺛﺒﺖ أﻟﻔﺎً‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ِ‬ ‫وﻟﻮﻻ دﻓَﺎعُ‬ ‫٤٥٢‬ ‫ﻻ ﺑﻴﻊ ﻓﻴﻪ وﻻ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﻠ ٌ وﻻﺷﻔﺎﻋ ٌ‬ ‫ﺑﲎ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺢ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﻒ‬ ‫٥٥٢‬ ‫ِ‬ ‫أﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫٥٥٢و‬ ‫٩٥٢‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻻ ﺑﻴﻊ ﻓﻴﻪ‬ ‫َ‬ ‫وﻻﺧﻠﺔَ وﻻ‬ ‫ﺷﻔﺎﻋﺔَ‬ ‫أﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫وﻫﻮ ، وﻫﻲ‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ م ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫وﻫﻮﻩ ، وﻫﻴﻪ‬ ‫٩٥٢‬ ‫ﻳﺘﺴ ه واﻧﻈﺮ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧـُْﻨﺸﺰﻫﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫أرﱐ‬ ‫ﺣﺬف ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ وﺻﻼً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٠٦٢‬ ‫ﻓَﺼﺮﻫﻦ‬ ‫ُْ ُ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳُﻀﺎﻋﻒ‬ ‫َ ُ‬ ‫ﻳﺘﺴﻦ واﻧﻈﺮ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧـُْﻨﺸﺮﻫﺎ‬ ‫ُ‬ ‫أرﱐ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺼﺮﻫﻦ‬ ‫ْ ّ‬ ‫٦٤٢‬ ‫٩٤٢‬ ‫٩٥٢‬ ‫٠٦٢‬ ‫١٦٢‬ ‫٢٦٢‬ ‫وﻻ ﺧﻮف‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ م‬ ‫ﺑﺎﻟﺮاء ﺑﺪل اﻟﺰاي ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﺮاء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻛﺴﺮ اﻟﺼﺎد روﻳﺲ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺷﺪد اﻟﻌﲔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ وﺿﻢ اﻟﻪاء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻳﻀﻌﻒ‬ ‫ﱢ‬ ‫وﻻ ﺧﻮف‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬
‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٣٥ ) ‬‬ ‫٤٦٢‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫٥٦٢‬ ‫ﺑﺮﺑﻮة‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺆت اﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء يﻗﻮب‬ ‫ع‬ ‫ﺑﺮﺑﻮة‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺆﰐ‬ ‫٩٦٢‬ ‫أﺛﺒﺖ ﻳﺎءاً ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺎء وﻗﻔﺎً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫١٧٢‬ ‫ﻫﻲ ، ﻫﻮ‬ ‫ف‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ م ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻫﻴﻪ ، ﻫﻮﻩ‬ ‫ف‬ ‫١٧٢‬ ‫٤٧٢ ،‬ ‫٧٧٢‬ ‫وﻳُﻜ ﱢﺮ‬ ‫ﻔُ‬ ‫ﳛﺴﺒﻬﻢ‬ ‫َُ‬ ‫وﻻ ﺧﻮف‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ م‬ ‫ﻗﺮأﻫﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮن ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺑﲎ اﻟﻔﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻼ ﻧﻮﻳﻦ ، وﺿﻢ‬ ‫ت‬ ‫اﳍﺎء ﰲ )ﻋﻠﻴﻬﻢ( ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٠٨٢‬ ‫وأن ﺗﺼ ﱠﻗﻮا‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺷﺪد اﻟﺼﺎد ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫وﻧُﻜ ﱢﺮ‬ ‫ُ َ ﻔُ‬ ‫ِ‬ ‫ﳛﺴﺒُﻬﻢ‬ ‫وﻻ ﺧﻮف‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫١٨٢‬ ‫ﺗُﺮﺟﻌﻮن‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء ﻛﺴﺮ اﳉﻴﻢ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫و‬ ‫٣٧٢‬ ‫٢٨٢‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاء أن‬ ‫ﻓﺘُﺬﻛﺮ‬ ‫َ ﱢَ‬ ‫٢٨٢‬ ‫ﺷﻬﺪاء إذا‬ ‫ال‬ ‫٢٨٢‬ ‫ﲡﺎرةً ﺣﺎﺿﺮةً‬ ‫٢٨٢‬ ‫٥٨٢‬ ‫ﻻ ﻧـُﻔﺮق‬ ‫َﱢ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫‪= ÔÍ˝^= fi–á‬‬ ‫^‪= Ô› Ÿ’ÿ‬‬ ‫٧‬ ‫ﻫﻦ‬ ‫ّ‬ ‫٦٨٢‬ ‫ﻛﺴﺮ اﻟﺴﲔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎءاً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ روﻳﺲ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﺬال وﺧﻔﻒ اﻟﻜﺎف ﻳﻊﻗﻮب‬ ‫ﺳﻬﻞ اﻟﻪﻣﺰة الﺛﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ‬ ‫وﻟﻪ إﺑﺪاﳍﺎ واواً ﻣﻜﺴﻮرة )وﺟﻪ ﺛﺎن(‬ ‫رﻓﻌﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أﺑﺪل اﻟﻨﻮن ﻳﺎءًا‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫وأن ﺗﺼ ﱠﻗﻮا‬ ‫ﱠﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗَﺮﺟﻌﻮن‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاء ﻳَﻦ‬ ‫ﻓﺘُﺬﻛِﺮ‬ ‫ْ َ‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاءُ اِذا‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاءُ وذا‬ ‫ة‬ ‫ة‬ ‫ﲡﺎرٌ ﺣﺎﺿﺮٌ‬ ‫ﻻ ﻳُﻔﺮق‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫‪ ‬ﺳﻭﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻣﺭﺍﻥ ‪‬‬ ‫٣١‬ ‫‪=Eï Õv = Ñ·ƒF‬‬ ‫ﻳﺮو�ﻢ‬ ‫ْ‬ ‫^ ‪= „_|| | | | | | | | | | |Î| g| ÿ‬‬ ‫^‪= ÓÚ^à—ÿ‬‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻫﻨّﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﺗﺮو�ﻢ‬ ‫ْ‬ ‫ﺑﺘﺎء اﳋﻄﺎب ﻟﻴﻌﻘﻮب‬
‫) ٦٣ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫٣١‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺜﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٣١‬ ‫ﻳﺸﺎءُ إِن‬ ‫ّ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واواً ﻣﻜﺴﻮرة روﻳﺲ‬ ‫، وﻟﻪ ﻫﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﺗﺲ‬ ‫واﻟﻴﺎء )وﺟﻪ ﺛﺎن(‬ ‫٥١‬ ‫أَؤﻧﺒﺌُﻜﻢ‬ ‫ُ‬ ‫إﻻ ﻫﻮ‬ ‫٠٢‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺸﺎءُون ،‬ ‫ﻳﺸﺎءُ اِن‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫وﺟﻬﻲ ﷲ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫وﻣﻦ اﺗﺒﻌﻦ‬ ‫أوﻧﺒﺌُﻜﻢ‬ ‫إﻻ ﻫﻮﻩ‬ ‫ْ‬ ‫أﺛﺒﺖ اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫وﻣﻦ اﺗﺒﻌﲏ‬ ‫٠٢‬ ‫أَأ ﻣﺘﻢ‬ ‫َﺳﻞ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ‬ ‫٨٢‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫أاَﺳﻠﻤﺘﻢ‬ ‫٨٢‬ ‫ﺗـُﻘﺎة‬ ‫ًَ‬ ‫٠٣‬ ‫رؤوف‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء ﻛﺴﺮ اﻟﻘﺎف وأﺑﺪل اﻷﻟﻒ‬ ‫و‬ ‫ﻳﺎءًا ﻣﺸﺪدة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ِ‬ ‫ﺗَﻘﻴّﺔً‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻮاو ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٢٣‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫٥٣‬ ‫اﻣﺮأت‬ ‫ُ‬ ‫وﺿﻌﺖ‬ ‫ََ ْ‬ ‫وﱠ‬ ‫ﻛﻔﻠَﻬﺎ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‬ ‫٧٣و٨٣‬ ‫ﻛﺮﻳﺎ )ﻛﻠﻪ(‬ ‫ز‬ ‫أﺛﺒﺖ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮمة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٩٣‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫٨١‬ ‫٠٢‬ ‫٦٣‬ ‫٧٣‬ ‫٤٤‬ ‫٧٤‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ‬ ‫ﻣﺜﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﻌﲔ وﺿﻢ اﻟﺘﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺧﻔﻒ اﻟﻔﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻢ )ﻣﻌﺎ(‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻳﺸﺎءُ إِذا‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ ، وﻟﻪ إﺑﺪاﳍﺎ‬ ‫واواً ﻣﻜﺴﻮرة )وﺟﻪ ﺛﺎن(‬ ‫وﺟﻬﻲ ﷲ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫رؤف‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫امرأﻩ‬ ‫ْ‬ ‫وﺿﻌﺖ‬ ‫َْ ُ‬ ‫ﻛﻔﻠَﻬﺎ‬ ‫وَ‬ ‫ز‬ ‫ﻛﺮﻳﺎءُ‬ ‫وﻫﻮﻩ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺸﺎءُ اِذا ،‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺸﺎءُ وذا‬
‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٣٧ ) ‬‬ ‫٩٤‬ ‫ﻃﲑاً‬ ‫أﺑﺪل اﻟﻴﺎء أﻟﻔﺎ وزاد ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻃﺎﺋﺮاً‬ ‫٠٥‬ ‫ِ‬ ‫وأﻃﻴﻌﻮن‬ ‫أﺛﺒﺖ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن‬ ‫ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫وأﻃﻴﻌﻮﱐ‬ ‫١٥‬ ‫ﺻﺮاط‬ ‫٥٥‬ ‫إﱄ ) ﻣﻌﺎً (‬ ‫ﱠ‬ ‫أﺑﺪل اﻟﺼﺎد ﺳﻴﻨﺎً روﻳﺲ‬ ‫ﺳﺮاط‬ ‫ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫وق‬ ‫٧٥‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻴُﻮﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن روح ، وﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ل‬ ‫١٦‬ ‫ﻟﻌﻨﺖ‬ ‫َ‬ ‫ﳍُﻮ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫َ‬ ‫ﱂ ، ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻳﺆدهإﻟﻴﻚ‬ ‫)ﻣﻌﺎً(‬ ‫ِ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ ،‬ ‫ﻳﺰ ِ‬ ‫ﻛﻴﻬﻢ‬ ‫ﻟﺘﺤﺴﺒﻮﻩ‬ ‫َ‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫٢٦‬ ‫٥٦و٦٦‬ ‫٥٧‬ ‫٧٧‬ ‫٨٧‬ ‫٩٧‬ ‫ﺗـُﻌﻠﱢﻤﻮن‬ ‫َ‬ ‫١٨‬ ‫٥٨‬ ‫٧٨‬ ‫ءَأَﻗﺮرﰎ‬ ‫وأﺧﺬﰎ‬ ‫ﻳﺮﺟﻌﻮن‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫٣٩‬ ‫ﺗـُﻨَـﺰل اﻟﺘﻮراة‬ ‫ﱠَ‬ ‫١٨‬ ‫٣٨‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺴﺮ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ دون ﺻﻠﺔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫إﻟﻴّﻪ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻨُﻮﻓﻴﻪُ م ،‬ ‫ﻓﻴُﻮﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻌﻨﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﳍُﻮﻩ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫َْ‬ ‫ﻟِﻤﻪَ، ﻓﻠِﻤﻪ‬ ‫َْ‬ ‫ﻳﺆدﻩِ إﻟﻴﻚ‬ ‫)ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ ، ﻛﻴﻬﻢ‬ ‫ُ ﻳﺰ ُ‬ ‫ﻛﺴﺮ اﻟﺴﲔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻓﺘﺢ ت وأﺳﻜﻦ اﻟﻌﲔ‬ ‫الاء‬ ‫وﺧﻔﻒ اﻟﻼم وﻓﺘﺤﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ‬ ‫أدﻏﻢ اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء روح‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﻛﺴﺮ اﳉﻴﻢ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫و‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺘﺤﺴﺒﻮﻩ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﻨﻮن وﺧﻔﻒ اﻟﺰاي ﻳﻌﻖوب‬ ‫ﺗَـﻌﻠَﻤﻮن‬ ‫ُْ‬ ‫ءاﻗﺮرﰎ‬ ‫وأﺧﺖ‬ ‫مﱡ‬ ‫جﻋﻮن‬ ‫ر‬ ‫يِ‬ ‫َ‬ ‫وﻫﻮﻩ‬ ‫ُ َْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗـُْﻨـﺰل‬ ‫َ‬
‫) ٨٣ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫٧٩‬ ‫٠٠١‬ ‫١٠١‬ ‫٣٠١‬ ‫٩٠١‬ ‫٢١١‬ ‫٥١١‬ ‫٥١١‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺞ اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺻﺮاط‬ ‫ﻧِﻌﻤﺖ اﷲ‬ ‫َْ َ‬ ‫ﺗـُﺮﺟﻊ‬ ‫َْ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ُ‬ ‫وﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮا‬ ‫ي‬ ‫ﻓﻠﻦ ﻛﻔﺮوﻩ‬ ‫ي‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳊﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫أﺑﺪل اﻟﺼﺎد ﺳﻴﻨﺎً روﻳﺲ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء ﻛﺴﺮ اﳉﻴﻢ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫و‬ ‫ﺿﻤﻪ م ا ﻳﻌﻘﻮب ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫أﺑﺪل اﻟﻴﺎء ﺗﺎءًا ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٠٢١‬ ‫ﻻ ﻳَﻀﻛﻢ‬ ‫ُﺮ‬ ‫ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٠٣١‬ ‫١٣١‬ ‫ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ‬ ‫ُ ََ‬ ‫أﺳﻘﻂ اﻷﻟﻒ وﺷﺪد اﻟﻌﲔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫١٤١‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫٥٤١‬ ‫٦٤١‬ ‫ﻧـُﺆﺗﻪ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ْ‬ ‫)ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﻻ ﺻﻠﺔ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻟﻴﻌﻘﻮب‬ ‫ﻛﺄﻳﱠﻦ‬ ‫وَ‬ ‫٦٤١‬ ‫ﻗَﺎﺗَﻞ ﻣﻌﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف ﻛﺴﺮ اﻟﺘﺎء وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫و‬ ‫ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٧٤١‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫أﻣﺎﻟﻪا روﻳﺲ‬ ‫٠٥١‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫١٥١‬ ‫اﻟﺮﻋﺐ‬ ‫ُْ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٨٢١‬ ‫١٥١‬ ‫٤٥١‬ ‫ﻳـُﻨَـﺰل‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻛﻠﱠﻪ‬ ‫ﻛﺴﺮ اﻟﻀﺎد وﺟﺰم اﻟﺮاء ﳐﻔﻔﺔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﻨﻮن وﺧﻔﻒ اﻟﺰاي ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫رﻓﻊ اﻟﻼم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺣﺞ اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺳﺮاط‬ ‫ﻧﻌﻤﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗَـﺮﺟﻊ‬ ‫ْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ُُ‬ ‫وﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻮا‬ ‫ﻓﻠﻦ ﺗﻜﻔﺮوﻩ‬ ‫ﻻ ﻳَﻀﻛﻢ‬ ‫ِﺮ‬ ‫ْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻀﻌﻔﺔ‬ ‫ُ َ ﱠَ‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﺆﺗﻪ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫)ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﻛﺄَي‬ ‫وَ ْ‬ ‫ﻗُﺘِﻞ ﻣﻌﻪ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫وﻫﻮﻩ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺮﻋُﺐ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳـُْﻨﺰل‬ ‫ﻛﻠﱡﻪ‬
‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٣٩ ) ‬‬ ‫٤٥١‬ ‫٧٥١‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ُ‬ ‫ﳚﻤﻌﻮن‬ ‫١٦١‬ ‫أن ﻳـَﻐُﻞ‬ ‫ﱠ‬ ‫٤٦١‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ، ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺰ ِ‬ ‫، وﻳُﻛﻴﻬﻢ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻐﲔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻳـُﻐَﻞ‬ ‫أﺑﺪل اﻟﻴﺎء ﺗﺎءًا ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻪ ا ﲨﻴﻌﺎً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٧٦١‬ ‫وﻗِﻴﻞ‬ ‫َ‬ ‫ﲢﺴﱭ‬ ‫َ‬ ‫أﻻ ﺧﻮف‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﲎ اﻟﻔﺎء ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ال‬ ‫وﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٥٧١‬ ‫وﺧﺎﻓﻮن‬ ‫أﺛﺒﺖ اﻟﻴﺎء ﻳﻌﻘﻮب ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫٠٨١و٧٨١‬ ‫وﻻ ﳛﺴﱭ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺴﺮ اﻟﺴﲔ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٩٧١‬ ‫ﳝﻴﺰ‬ ‫َ‬ ‫٠٨١‬ ‫ﲟﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮن‬ ‫ﻓﻠِﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﻻ ﲢﺴﱭ ،‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻼ ﲢﺴﺒﻨﻬﻢ‬ ‫َ‬ ‫٩٦١‬ ‫٠٧١‬ ‫٣٨١‬ ‫٨٨١‬ ‫٦٩١‬ ‫٩٩١‬ ‫ﻻ ﻳَﻐﺮﻧﱠﻚ‬ ‫ﱠ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫‪= ÔÍ˝^= fi–á‬‬ ‫^‪= Ô› Ÿ’ÿ‬‬ ‫١‬ ‫ﺗَﺴﺎءَﻟﻮن‬ ‫َ‬ ‫ﲡﻤﻌﻮن‬ ‫ﻋﻠﻴﻪُ م ، ﻓﻴﻪُ م ،‬ ‫وﻳُﻛﻴﻪُ م‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻛﺴﺮ اﻟﺴﲔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫وﻗِـُْﻴﻞ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﲢﺴﱭ‬ ‫أﻻ ﺧﻮف‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫أﴰﱠﻬﺎ روﻳﺲ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ وﺷﺪد اﻟﻴﺎء‬ ‫اﳌﻜﺴﻮرة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أﺑﺪل اﻟﺘﺎء ﻳﺎءًا ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻛﺴﺮ اﻟﺴﲔ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﻨﻮن ﳐﻔﻔﺔ روﻳﺲ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫وﺧﺎﻓﻮﱐ‬ ‫ِ‬ ‫ﳛﺴﱭ‬ ‫ﳝَﻴﱢﺰ‬ ‫ُ‬ ‫ﲟﺎ ﻳَﻌﻤﻠﻮن‬ ‫ﻓﻠِﻤﻪ‬ ‫َْ‬ ‫ِ‬ ‫ﻻ ﲢﺴﱭ ،‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻼ ﲢﺴﺒﻨّﻬﻢ‬ ‫ﻻ ﻳﻐُﺮﻧْﻚ‬ ‫ﱠ‬ ‫إﱄهم‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬ﺳﻭﺭﺓ ﺍﻟﻧﺳﺎء ‪‬‬ ‫‪=Eï Õv = Ñ·ƒF‬‬ ‫^ ‪= „_|| | | | | | | | | | |Î| g| ÿ‬‬ ‫^‪= ÓÚ^à—ÿ‬‬ ‫ﺷﺪد اﻟﺴﲔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺗﺴﺎءﻟﻮن‬ ‫ﱠ‬
‫) ٠٤ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫٤‬ ‫٥‬ ‫٦‬ ‫٦و٩‬ ‫٢١‬ ‫٥١‬ ‫٥١‬ ‫٧١‬ ‫٩١‬ ‫َﺪُﻗﺎﻬﺗﻦ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻔﻬﺎءَ‬ ‫أَﻣﻮاﻟﻜﻢ‬ ‫ِ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻦ‬ ‫ِﱠ‬ ‫ﻳﺘﻮﻓﺎﻫﻦ ،‬ ‫ﳍﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﻌﻀﻠﻮﻫﻦ‬ ‫ّ‬ ‫آﺗﻴﺘﻤﻮﻫﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﺮﻫﺘﻤﻮﻫﻦ‬ ‫٠٢‬ ‫٣٢‬ ‫ﺑﻦ)ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء إِﻻ‬ ‫٤٢‬ ‫٤٢‬ ‫وأُﺣﻞ‬ ‫ِﱠ‬ ‫٥٢‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻦ‬ ‫ّ‬ ‫٩٢‬ ‫ﲡﺎرة‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻘﺪت‬ ‫ََ َ ْ‬ ‫٣٣‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﻮﺻَﻰ ﻬﺑﺎ ﻛﺴﺮ اﻟﺼﺎد وأﺑﺪل اﻷﻟﻒ ﻳﺎءًا ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫إﺣﺪاﻫﻦ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء إِﻻ‬ ‫٢٢‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫َﺪُﻗﺎﻬﺗﻨّﻪ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺴﻔﻬﺎءَ‬ ‫اَﻣﻮاﻟﻜﻢ‬ ‫ﻳﻬﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫إلُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻮﺻﻲ ﺑﺎ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ووﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻨّﻪ‬ ‫ُْ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻳﺘﻮﻓﺎﻫﻨّﻪ ، ﳍﻨّﻪ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ م ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎ ء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺗﻌﻀﻠﻮﻫﻨّﻪ ،‬ ‫ْ‬ ‫آﺗﻴﺘﻤﻮﻫﻨّﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻛﺮﻫﺘﻤﻮﻫﻨّﻪ‬ ‫ْ‬ ‫إﺣﺪاﻫﻨﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء اِﻻ‬ ‫ﺑِّﻪ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﻨْ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء اِﻻ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة واﳊﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫وأَﺣﻞ‬ ‫َ‬ ‫ﻢ اﳍﺎء ووﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫رﻓﻌﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أﺛﺒﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﲔ أﻟﻔﺎً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻨّﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ة‬ ‫ﲡﺎرٌ‬ ‫ﻋﺎﻗﺪت‬
‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫٤٣‬ ‫٦٣‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٤١ ) ‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻧﺸﻮزﻩ ن‬ ‫ﻓﻌﻈﻮﻫﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫واﻫﺠﺮوﻫﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫واﺿﺮﺑﻮﻫﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﺑِﺎﳉﻨﺐ‬ ‫٧٣‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻋﻔﻬﺎ‬ ‫ﻳﺾ ِ ْ‬ ‫٣٤‬ ‫ﺟﺎءَ أَﺣﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺆﻻء أَﻫﺪى‬ ‫٩٣‬ ‫٠٤‬ ‫٢٤‬ ‫١٥‬ ‫٦٥‬ ‫ﺑِﻢ اﻷرض‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧُﺼﻠﻴﻬﻢ‬ ‫١٦‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫٢٦‬ ‫أﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫٦٦و٩٦ ﻋﻠﻴﻬﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ِ‬ ‫أو اﺧﺮﺟﻮا‬ ‫٦٦‬ ‫٨٦‬ ‫٣٧‬ ‫ﺻﺮاﻃﺎً‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫٧٧‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫٢٧‬ ‫٧٧‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲨﻴﻌﺎً ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻧﺸﻮزﻫﻨﱠﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻌﻈﻮﻫﻨﱠﻪ‬ ‫ْ‬ ‫واﻫﺠﺮوﻫﻨﱠﻪ‬ ‫ْ‬ ‫واﺿﺮﺑﻮﻫﻨﱠﻪ‬ ‫ْ‬ ‫عﻟﻴﻬﻨّﻪ‬ ‫ُْ‬ ‫أدﻏﻤﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﳉﻨﺐ‬ ‫اﻟﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﱢ‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺷﺪد اﻟﻌﲔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻛﺴﺮﻫﺎ ﻳﻌﻘﻮب وﺻﻼً‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء روﻳﺲ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أﺷﻢ ﻛﺴﺮة اﻟﻘﺎف ﺿﻤﺔً روﻳﺲ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻮاو وﺻﻼً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أﺑﺪل اﻟﺼﺎد ﺳﻴﻨﺎً روﻳﺲ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫أﺑﺪل اﻟﺘﺎء ﻳﺎءًا روح‬ ‫اﻹﴰﺎم ﻟﺮوﻳﺲ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼً ﻳﻌﻘﻮب ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫ﻳﻀﻌﻔﻬﺎ‬ ‫ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑِﻢ اﻷرض‬ ‫ﺟﺎء اَﺣﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺆﻻء ﻳَﻬﺪى‬ ‫ﻧﺼﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗُـِﻴﻞ‬ ‫أﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ُ‬ ‫أو اﺧﺮﺟﻮا‬ ‫ُ ُ‬ ‫ﺳﺮاﻃﺎً‬ ‫ﻋﻠﻴﱠﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻗُـِﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ُُ‬
‫) ٢٤ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫٧٧‬ ‫ِ‬ ‫ﱂَ‬ ‫ﺗُﻈْﻠﻤﻮن‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫أﺑﺪل اﻟﺘﺎء ﻳﺎءًا روح‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٧٨‬ ‫أﺻﺪق‬ ‫أﺷﻢ اﻟﺼﺎد زاﻳﺎً روﻳﺲ‬ ‫٠٩‬ ‫ﺣﺼﺮت‬ ‫َ َِ ْ‬ ‫ﻧﻮ�ﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ وﺻﻼ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻬﺑﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‬ ‫٧٧‬ ‫٠٨‬ ‫ِ‬ ‫٠٩و١٩ ﻋﻠﻴﻬﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫٢٩‬ ‫٧٩‬ ‫١٠١و٢٠١‬ ‫٢٠١‬ ‫٨٠١‬ ‫٩٠١‬ ‫٥١١‬ ‫٠٢١‬ ‫٢٢١‬ ‫٤٢١و٥٢١‬ ‫٤٢١‬ ‫٧٢١‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓِﻴﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫)ﻣﻌﺎً(‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫َُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧـُﻮﻟﱠﻪ ﻣﺎﺗﻮﱃ ،‬ ‫َ‬ ‫وﻧُﺼﻠِ ِ‬ ‫ْ ﻪ ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫ُ ﻳﱢ ِ‬ ‫وﳝَﻦﻬﻢ‬ ‫أﺻﺪق‬ ‫وﻫﻮ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ُ‬ ‫ﻳَﺪﺧﻠﻮن‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻴﻬﻦ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻟِﻤﻪ‬ ‫َْ‬ ‫ﻳُﻈﻠﻤﻮن‬ ‫أﺻـزدق‬ ‫ﺣﺼﺮة‬ ‫ًِ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ت‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻚ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫أﻣﺎﻟﻪﻣﺎ روﻳﺲ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻻ ﺻﻠﺔ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻟﻴﻌﻘﻮب‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أﺷﻢ اﻟﺼﺎد زاﻳﺎً روﻳﺲ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳋﺎء روح‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻬﺑﺎء‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﺻﺪورﻫﻢ ،‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺼﺮﻩ‬ ‫َْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ُ‬ ‫وﻫﻮﻩ‬ ‫ُْ‬ ‫ﻓِﻴﻤﻪ‬ ‫َْ‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫)ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫وﻫﻮﻩ‬ ‫ُ َْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧُﻮﻟﱢﻪ ﻣﺎﺗﻮﱃ ،‬ ‫ِ‬ ‫وﻧُﺼﻠِﻪ ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫ْ‬ ‫وﳝَﻨﱢـْﻴـﻬﻢ‬ ‫ُ ُ‬ ‫أﺻـزدق‬ ‫وﻫﻮﻩ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ُ َْ‬ ‫ﻳُﺪﺧﻠﻮن‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻴﻬﻦ ، ﻓﻴﻬﻨﱠﻪ‬ ‫ُّ ُ‬
‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٤٣ ) ‬‬ ‫٧٢١‬ ‫٨٢١‬ ‫و�ﻦ‬ ‫ﺗﺆت ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫٨٢١‬ ‫ﻳُﺼﻠِﺤﺎ‬ ‫ْ‬ ‫٩٣١‬ ‫و٠٤١‬ ‫و١٤١‬ ‫و٤٤١‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫)ﻛﻠﻬﺎ( ،‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫أﻣﺎﻟﻪن ﲨﻴﻌﺎً روﻳﺲ‬ ‫٢٤١‬ ‫٥٤١‬ ‫٦٤١‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ُ‬ ‫ﰲ اﻟ ﱠرك‬ ‫ﺪْ‬ ‫ﻳﺆت‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫وﻫﻮﻩ‬ ‫ُ َْ‬ ‫ﺪِ‬ ‫ﰲ اﻟ ﱠرك‬ ‫َ‬ ‫يﰐ‬ ‫ؤ‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫)ﻣﻌﺎً(‬ ‫١٥١و١٦١‬ ‫٢٥١‬ ‫٣٥١‬ ‫٣٥١و٩٥١‬ ‫و٠٦١‬ ‫٣٥١‬ ‫٥٥١‬ ‫١٦١‬ ‫٢٦١‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫)ﻣﻌﺎً(‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺆﺗﻴﻪ م‬ ‫أن ﺗُﻨﺰل‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫)ﻛﻠﻬﺎ(‬ ‫ِ‬ ‫أَرﻧﺎ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺘﻠﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ِِ‬ ‫وأﺧﺬﻫﻢ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﺳﻨﺆﺗﻴﻬﻢ‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺷﺪد اﻟﺼﺎد ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وأﺛﺒﺖ‬ ‫أﻟﻔﺎً ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن وﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ل‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﻨﻮن وﺧﻔﻒ اﻟﺰاي ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺗﺆﺗﻮ�ﻨﱠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳَﺼﺎﳊﺎ‬ ‫ﱠ َ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫)ﻛﻠﻪ ا ( ،‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫)ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﻧﺆﺗﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫أن ﺗـُْﻨﺰل‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﻦ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫)ﻛﻠﻬﺎ(‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﺮاء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أرﻧﺎ‬ ‫ْ‬ ‫ﻛﺴﺮ اﳌﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ وﺻﻼً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫وﻗﺘﻠﻬﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ُُ‬ ‫ﻛﺴﺮ اﳍﺎء واﳌﻴﻢ وﺻﻼً ﻋﻘﻮب‬ ‫ي‬ ‫ِِِ‬ ‫وأﺧﺬﻫﻢ اﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺳﻨﺆﺗﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬
‫) ٤٤ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫٣٧١‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻴُـﻮﻓﱢﻴﻬﻢ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫وﻳَﻬﺪﻳﻪ م‬ ‫ﺻﺮاﻃﺎً‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫َُ‬ ‫‪= ÔÍ˝^ =fi–á‬‬ ‫^‪= Ô› Ÿ’ÿ‬‬ ‫٣‬ ‫واﺧﺸﻮن‬ ‫٦‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫َُ‬ ‫ﺟﺎءَ أَﺣﺪ‬ ‫٥٧١‬ ‫٥٧١‬ ‫٦٧١‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻓﻴُـﻮﻓﱢﻴﻪُ م‬ ‫َ‬ ‫أﺑﺪل اﻟﺼﺎد ﺳﻴﻨﺎً روﻳﺲ‬ ‫ﺳﺮاﻃﺎً‬ ‫وﻫﻮﻩ‬ ‫ُ َْ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫وﻳَﻬﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬ﺳﻭﺭﺓ ﺍﻟﻣﺎﺋﺩﺓ ‪‬‬ ‫٦‬ ‫١١‬ ‫٤١‬ ‫٦١‬ ‫٦١‬ ‫٨١‬ ‫٣٢‬ ‫٣٢‬ ‫٦٢و٧٢‬ ‫و٤٣‬ ‫٨٢‬ ‫‪=Eï Õv = Ñ·ƒF‬‬ ‫^ ‪= „_|| | | | | | | | | | |Î| g| ÿ‬‬ ‫^‪= ÓÚ^à—ÿ‬‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫واﺧﺸﻮﱐ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫وﻫﻮﻩ‬ ‫ُ َْ‬ ‫ﺟﺎءَ اَﺣﺪ‬ ‫ﻧﻌﻤﻪ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ‬ ‫اﻟﺒﻐﻀﺎءَ اﱃ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ‬ ‫ﻧﻌﻤﺖ اﷲ‬ ‫واﻟﺒﻐﻀﺎءَ إِﱃ‬ ‫ِ‬ ‫وﻳﻬﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻﺮاط‬ ‫ﻓﻠِﻢ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺒﺎب‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺿﻢ ﻳﻌﻘﻮب اﳍﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫وﻳﻬﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﺮاط‬ ‫ﻓﻠِﻤﻪ‬ ‫َْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺒﺎب‬ ‫ُُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ )ﻛﻠﻪ(‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ )ﻛﻠﻪ(‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺪي إﻟﻴﻚ‬ ‫َ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻳﺪي إﻟﻴﻚ‬ ‫ْ‬ ‫١٣‬ ‫ﻳﺎ وﻳﻠﱴ‬ ‫٣٣‬ ‫أﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻗﺮأﻫﺎ روﻳﺲ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ روﻳﺲ ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻳﺎوﻳﻠﺘﺎﻩ‬ ‫ْ‬ ‫أﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ُ‬
‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٤٥ ) ‬‬ ‫٢٤‬ ‫ﻟﻠﺴﺤﺖ‬ ‫ﱡْ‬ ‫ﺿﻢ اﳊﺎء ﻓﻴﻪ ا ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻟﺲﺣﺖ‬ ‫ل ﱡُ‬ ‫٤٤‬ ‫واﺧﺸﻮن‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٥٤‬ ‫٢٥‬ ‫ﻓﻪُ و‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٣٥‬ ‫وﻳَﻘﻮل‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻧﺼﺒﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻓﻬﻮﻩ‬ ‫َُ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫وي َ‬ ‫َ‬ ‫٧٥و٨٥‬ ‫ﻫﺰواً )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫َ‬ ‫ﳘَﺰ اﻟﻮاو ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ََ‬ ‫ﻫﺰؤاً )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ُُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﺿﻢ اﳊﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺴﺤﺖ‬ ‫ﱡُ‬ ‫)ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﻛﺴﺮ اﳍﺎء واﳌﻴﻢ ﻓﻴﻬﻤﺎ وﺻﻼً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻗﻮﻟِﻪِم اﻹﰒ ،‬ ‫ِ‬ ‫وأﻛﻠِﻪ ِم‬ ‫٥٤‬ ‫٤٥‬ ‫٧٥‬ ‫٢٦و٣٦‬ ‫٢٦و٣٦‬ ‫٤٦‬ ‫٤٦‬ ‫٦٦‬ ‫٧٦‬ ‫٧٦و٨٦‬ ‫٩٦‬ ‫اﻟﺴﺤﺖ‬ ‫ﱡْ‬ ‫)ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﻗﻮﳍِﻢ اﻹﰒ ،‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫وأﻛﻠﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺴﺤﺖ‬ ‫ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫أﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫واﻟﺒﻐﻀﺎءَ إِﱃ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫رﺳﺎﻟﺘَﻪ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫)ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﻓﻼ ﺧﻮف‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫أﺛﺒﺖ اﻟﻴﺎء ﻳﻌﻘﻮب ﰲ اﱀاﻟﲔ‬ ‫واﺧﺸﻮﱐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫ﺟﺮﻫﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ّ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة ﻳﺔ روﻳﺲ‬ ‫اﻟﺜﺎن‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﲨﻌﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫أﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺒﻐﻀﺎء اِ‬ ‫ﱃ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫رﺳﺎﻻﺗِﻪ‬ ‫أﻣﺎﻟﻪم ا روﻳﺲ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﺑﲎ اﻟﻔﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ وﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻓﻼ ﺧﻮف‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب

Recommended

Introduction to stroke and its management
Introduction to stroke and its managementIntroduction to stroke and its management
Introduction to stroke and its managementHeba El Saeid
 
Drug of Abuse
Drug of AbuseDrug of Abuse
Drug of AbuseNitesh Bhatia
 
稅務法規
稅務法規稅務法規
稅務法規TAAZE 讀冊生活
 
Medication administration.ppt
Medication administration.pptMedication administration.ppt
Medication administration.pptTashfeen Ahmad
 
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبةتنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبةسمير بسيوني
 
فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبة
فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبةفرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبة
فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبةسمير بسيوني
 
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّار
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّاررحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّار
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّارسمير بسيوني
 
رفعة الدرجات في قراءة حمزة الزيات
رفعة الدرجات في قراءة حمزة الزياترفعة الدرجات في قراءة حمزة الزيات
رفعة الدرجات في قراءة حمزة الزياتسمير بسيوني
 

Recommended

Introduction to stroke and its management
Introduction to stroke and its managementIntroduction to stroke and its management
Introduction to stroke and its managementHeba El Saeid
 
Drug of Abuse
Drug of AbuseDrug of Abuse
Drug of AbuseNitesh Bhatia
 
稅務法規
稅務法規稅務法規
稅務法規TAAZE 讀冊生活
 
Medication administration.ppt
Medication administration.pptMedication administration.ppt
Medication administration.pptTashfeen Ahmad
 
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبةتنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبةسمير بسيوني
 
فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبة
فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبةفرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبة
فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبةسمير بسيوني
 
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّار
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّاررحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّار
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّارسمير بسيوني
 
رفعة الدرجات في قراءة حمزة الزيات
رفعة الدرجات في قراءة حمزة الزياترفعة الدرجات في قراءة حمزة الزيات
رفعة الدرجات في قراءة حمزة الزياتسمير بسيوني
 
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاءحُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاءسمير بسيوني
 
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفرالمسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفرسمير بسيوني
 
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقالاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقسمير بسيوني
 
السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامر
السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامرالسنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامر
السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامرسمير بسيوني
 
عبيرٌ من التحبير في القراءات الثلاث المتممة للعشر
عبيرٌ من التحبير في القراءات الثلاث المتممة للعشرعبيرٌ من التحبير في القراءات الثلاث المتممة للعشر
عبيرٌ من التحبير في القراءات الثلاث المتممة للعشرسمير بسيوني
 
47
4747
47kotob arabia
 
الطب النبوى
الطب النبوىالطب النبوى
الطب النبوىغايتي الجنة
 
956
956956
956kotob arabia
 
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآنالاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآنسمير بسيوني
 
53
5353
53kotob arabia
 
999
999999
999kotob arabia
 
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائيالنور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائيسمير بسيوني
 
425
425425
425kotob arabia
 
165
165165
165kotob arabia
 
Aajrroomiyyah With Tashkeel
Aajrroomiyyah With TashkeelAajrroomiyyah With Tashkeel
Aajrroomiyyah With Tashkeelhasan1978
 
43
4343
43kotob arabia
 
كاشف الخفاء
كاشف الخفاءكاشف الخفاء
كاشف الخفاءEssaid Ouazzouz
 
كاشف الخفاء
كاشف الخفاءكاشف الخفاء
كاشف الخفاءEssaid Ouazzouz
 
1417
14171417
1417kotob arabia
 
42
4242
42kotob arabia
 
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....سمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdfسمير بسيوني
 

More Related Content

Similar to حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب

حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاءحُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاءسمير بسيوني
 
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفرالمسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفرسمير بسيوني
 
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقالاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقسمير بسيوني
 
السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامر
السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامرالسنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامر
السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامرسمير بسيوني
 
عبيرٌ من التحبير في القراءات الثلاث المتممة للعشر
عبيرٌ من التحبير في القراءات الثلاث المتممة للعشرعبيرٌ من التحبير في القراءات الثلاث المتممة للعشر
عبيرٌ من التحبير في القراءات الثلاث المتممة للعشرسمير بسيوني
 
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآنالاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآنسمير بسيوني
 
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائيالنور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائيسمير بسيوني
 
Aajrroomiyyah With Tashkeel
Aajrroomiyyah With TashkeelAajrroomiyyah With Tashkeel
Aajrroomiyyah With Tashkeelhasan1978
 

Similar to حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب (20)

حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاءحُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
 
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفرالمسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
 
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقالاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
 
السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامر
السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامرالسنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامر
السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامر
 
عبيرٌ من التحبير في القراءات الثلاث المتممة للعشر
عبيرٌ من التحبير في القراءات الثلاث المتممة للعشرعبيرٌ من التحبير في القراءات الثلاث المتممة للعشر
عبيرٌ من التحبير في القراءات الثلاث المتممة للعشر
 
47
4747
47
 
الطب النبوى
الطب النبوىالطب النبوى
الطب النبوى
 
956
956956
956
 
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآنالاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
 
53
5353
53
 
999
999999
999
 
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائيالنور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
 
425
425425
425
 
165
165165
165
 
Aajrroomiyyah With Tashkeel
Aajrroomiyyah With TashkeelAajrroomiyyah With Tashkeel
Aajrroomiyyah With Tashkeel
 
43
4343
43
 
كاشف الخفاء
كاشف الخفاءكاشف الخفاء
كاشف الخفاء
 
كاشف الخفاء
كاشف الخفاءكاشف الخفاء
كاشف الخفاء
 
1417
14171417
1417
 
42
4242
42
 

More from سمير بسيوني

أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....سمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdfسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdfسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdfسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdfسمير بسيوني
 
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdfأوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdfسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdfسمير بسيوني
 
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdfأسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdfسمير بسيوني
 
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdfنبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdfسمير بسيوني
 
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdfمصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdfسمير بسيوني
 
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...سمير بسيوني
 
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdfالشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdfسمير بسيوني
 
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdfكتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdfسمير بسيوني
 

More from سمير بسيوني (20)

أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
 
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdfأوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
 
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdfأسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
 
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdfنبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
 
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdfمصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
 
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
 
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdfالشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
 
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdfكتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
 

Recently uploaded

الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxv2mt8mtspw
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقOmarSelim27
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfbassamshammah
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfshimaahussein2003
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxfjalali2
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfr6jmq4dqcb
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةMohammad Alkataan
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيfjalali2
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...Osama ragab Ali
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةfsaied902
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxssuser53c5fe
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptxAhmedFares228976
 
sass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiysass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiyh456ad
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتMohamadAljaafari
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf575cqhpbb7
 

Recently uploaded (16)

الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
 
sass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiysass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiy
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 

حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب

  • 1. ‫‪‬ﺣﻳﺎﺓ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ‬ ‫ﺗﺄﻟﻳﻑ ﻓﺿﻳﻠﺔ ﺍﻟﻣﻘﺭﺉ ﺍﻟﺷﻳﺦ ﺍﻟﺩﻛﺗﻭﺭ‬ ‫ﻣﺣﻣﺩ ﻧﺑﻬﺎﻥ ﺑﻥ ﺣﺳﻳﻥ ﻣﺻﺭﻱ‬
  • 2. ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‬ ‫٢٣٤١ﻫـ - ١١٠٢م‬ ‫ﻋﻨﻮان اﻟﻤﺆﻟﻒ‬ ‫اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‬ ‫‪www.quraat.com‬‬ ‫اﻟﺒﺮﻳﺪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‬ ‫‪quraat@gmail.com‬‬
  • 3. ‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪( ) ‬‬ ‫√‪≈ ƒ‬‬
  • 4. ‫) ٢ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬
  • 5. ‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٣ ) ‬‬ ‫=‬ ‫@‬ ‫ﺍﻟﻣﻘﺩﻣﺔ‬ ‫اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺘﺎب ، وﻓﺼﻞ ﺑﻪ اﳋﻄﺎب ، ﻛﺎن‬ ‫و‬ ‫ََ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻮﻋﻈﺔً وﺣﻜﻤﺔً ﻷوﱄ اﻷ ﺑﺎب ، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ اﻟﺬي‬ ‫ل‬ ‫ٍ‬ ‫أﻳﺪﻩ اﷲ ﲟﻼﺋﻜﺘﻪ ﻳﻮم اﻷﺣﺰاب ، وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﺧﲑُ أﻫﻞ‬ ‫ﻟﻨﱯ وأﺻﺤﺎب ، وﻋﻠﻰ أﻧﺼﺎرﻩ وأﺻﻬﺎرﻩ وﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ إﱃ ﻳﻮم اﳊﺴﺎب .‬ ‫ٍ‬ ‫وﺑﻌﺪ ..‬ ‫َ ٍ‬ ‫ﻓﻤﻦ ﻓﻀﻞ اﷲ -ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ - وﻣﻨﱢﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻳﺴﺮ ﻟﻨﺎ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻛﺘﺐ‬ ‫ﱠَ‬ ‫ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات ، وذﻟﻚ ﰲ ﲨﻊ وإﻓﺮاد اﻟﺮواﻳﺎت واﻟﻘﺮاءات ، واﻟﱵ‬ ‫أﲰﻴﻨﺎﻫﺎ: ))اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﻓﻲ إﻓﺮاد اﻟﻘﺮاءات واﻟﺮواﻳﺎت ﻣﻦ ﻃﺮ ﻳﻘﻲ‬ ‫اﻟﺪرة واﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ (( ؛ وﻗﺪ اﻧﺘﻬﻴﻨﺎ -واﳊﻤﺪ ﷲ - ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ إﻓﺮادا‬ ‫ً‬ ‫وﲨﻌﺎ ، وﻫﺎ ﻫﻮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ً‬ ‫: ))ﺣﻴﺎة اﻟﻘﻠﻮب ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم‬ ‫اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻳﻌﻘﻮب (( ﲟﻀﻤﻦ اﻟﺪرة اﳌﻀﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻼث اﳌﺮﺿﻴﺔ‬ ‫ﻟﻺﻣﺎم ﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ اﳉﺰري - رﲪﻪ اﷲ- ، ﺑﻌﺪ ﻛﺘﺎب ))اﻟﻤﺴﻚ اﻷذﻓﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ((.‬ ‫وﺗُﻌﺘﺒَـﺮ ﻗﺮاءةُ اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب : ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ اﻟﱵ أﻟﱠﻔﻬﺎ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ٍ‬ ‫ﳎﺎﻫﺪ : ﰒ ﺣﻠﱠﺖ ﻣﻜﺎ�ﺎ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ : ، وﻗﺪ ﻣﺮ زﻣﻦ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﱠ ٌ َ‬ ‫ﺎﻟﻴﺴﲑ وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب ﻫﻲ اﳌﻘﺮوء ﻬﺑﺎ ﻟﺪى ﻋﺎﻣﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ، ﻻ‬
  • 6. ‫) ٤ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ ﰲ اﻟﻌﺮاق .. وإ�ﺎ ﻟﻘﺮاء ٌ ﺳﻠﺴ ٌ ، ﻏﻀ ٌ ﻃﺮﻳ ٌ ، ﺗُﺸﻌِﺮ اﻟﻘﺎرئ ﺑﻠﺬة‬ ‫ﱠﺔ ﺔ‬ ‫ة ﺔ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﺴﻴﺎﻬﺑﺎ.‬ ‫وﻗﺪ ﺟﻌﻠﺖ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﺣﻔﺺ : أﺳﺎﺳﺎ ﻟﻠﻜﺘﺎب ، ﻓﻤﺎ واﻓﻖ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻌﻘﻮب ﺣﻔﺼﺎً أﳘﻠﺘُﻪ ، وﻣﺎ ﺧﺎﻟﻒ ﻳﻌﻘﻮب ﺣﻔﺼﺎ أﺛﺒﺘﱡﻪ ، وإن اﺧﺘﻠﻒ أﺣﺪ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫راوﻳﻴﻪ ﻓﺄﺛﺒِﺖ اﳌﺨﺎﻟِﻒ وأُﳘﻞ اﳌﻮاﻓِﻖ.‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫عُ إﱃ اﷲ أن ﻳﻨﻔﻊ ﻬﺑﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﳌﺴﻠﻤﲔ ،‬ ‫وﰲ ﺘﺎم ﻫﺬﻩ اﳌﻘﺪﻣﺔ أﺗَﻀَﺮّ‬ ‫ﻛﻤﺎ أﺷﻜﺮﻩ أن ﻫﻲَ ﱄ اﺑﻨﻨﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ/ ﻣﺸﻬﻮر ﺑﻦ ﻣﺮزوق اﻟﺤﺮازي ، واﻟﺬي‬ ‫أ‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻪ اﻟﻔﻀﻞ اﻷوﰱ ﰲ إﺧﺮاج ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ، ﻓﺠﺰاﻩ اﷲ ﻋﻨﺎ ﺧﲑاً وأﺳﺄﻟُﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أن ﳚﻌﻞ ﺟﻬﺪﻩ ﻓﻴﻪ ﻣﻘﺒُﻮﻻً ﻋﻨﺪﻩُ ، وﻳﺜﻴﺒﻪ ﺧﲑ اﳌﺜﻮﺑﺎت ، وﻳﻨﺰﻟﻪ‬ ‫َ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫أﻋﻠﻰ اﳌﻨﺎزل واﻟﺪرﺟﺎت.‬ ‫و ه وﻫﻮ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ أن ﻳﺘﻘﺒﱠﻞ ﻣﻨﺎ ، وأن ﻳﺮزﻗﻨﺎ اﻹﺧﻼص ﻣﻦ‬ ‫أﺳﺄل‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻀﻠﻪ اﻟﻜﺮﱘ ، وأن ﻳﺼﻠﻲ وﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ رﺳﻮﻟﻪ اﻟﺼﺎدق اﻷﻣﲔ ، وﻋﻠﻰ آﻟﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫وﲨﻴﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ ، وﻋﻠﻰ ﺗﺎﺑﻌﻴﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن إﱃ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ ، واﳊﻤﺪ‬ ‫ﷲ رب اﻟﻌﺎﱂﻳﻦ.‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‬ ‫‪ ‬‬ ‫) ١(‬ ‫۰‪F‬‬ ‫)١( ﻫﻮ أﺑﻮ اﳊﺴﲔ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻬﺎن ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻣﺼﺮي ، وﻟﺪ ﰲ ﲪﺎة ٥٢/ﺻﻔﺮ/٣٦٣١ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ: ٠٢/٣/٤٤٩١م ،‬ ‫درس اﳌﺮﺣﻠﺘﲔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ واﳌﺘﻮﺳﻄﺔ ، ﰒ ﺿﻌﻒ ﺑﺼﺮﻩ ﺣﱴ ﻛﻒ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ، ﰒ اﻟﺘﺤﻖ ﲟﻌﻬﺪ‬ ‫ّ‬ ‫دار اﳊﻔﺎظ واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ج ﻣﻨﻪ ، وﺗﻠﻘﻰ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﶈﻤﺪ ، ﺷﻴﺦ‬ ‫وﲣﺮ‬ ‫١٠٤١ﻫـ-‬ ‫ﻗﺮاء ﻣﺪﻳﻨﺔ ﲪﺎة ﰲ ﻋﺼﺮﻩ ، وﻋﲔ ﻧﺎﺋﺒﺎً ﳌﺪﻳﺮ اﳌﻌﻬﺪ ودرس ﻓﻴﻪ ، ﰒ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﺳﻨﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫٠٨٩١م ، ودرس اﻟﻘﺮآن واﻟﻘﺮاءات ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﲬﺲ وع ﺷﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ، أﺳﺄل اﷲ أن ﳜﺘﺎر ﻟﻪ‬ ‫ّ‬ ‫اﳋﲑ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ، إﻧﻪ ﲰﻴﻊ ﳎﻴﺐ.‬
  • 7. ‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٥ ) ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻳﻌﻘﻮﺏ‬ ‫ﻭﺭﺍﻭﻳﻴﻪ‬ ‫‪ ‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻳﻌﻘﻭﺏ :‬ ‫ﻫﻮ اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﳊﻀﺮﻣﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺒﺼﺮي ، إﻣﺎم أﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮة‬ ‫ﺑﻌﺪ أﰊ ﻋﻤﺮو ، ﲰﻊ ﻣﻦ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ وﲪﺰة ، وأﺧﺬ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻦ أﰊ اﻷﺷﻬﺐ‬ ‫وﺳﻼم اﻟﻄﻮﻳﻞ وﻏﲑﻩ م ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻞ ـ وﻫﻮ روﻳﺲ ـ وروح ﺑﻦ‬ ‫اﳌﺘﻮ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ وﻏﲑﻫﻢﻛﺜﲑ، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ٥٠٢ﻫـ.‬ ‫ا‬ ‫‪ ‬ﺭﻭﻳﺱ:‬ ‫ﻫﻮ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻞ اﻟﻠﺆﻟﺆي اﻟﺒﺼﺮي ، ﻣﻘﺮئ ﺣﺎذق ﺿﺎﺑﻂ‬ ‫اﳌﺘﻮ‬ ‫ﻣﺸﻬﻮر ، أﺧﺬ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻦ اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب ، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ٨٣٢ﻫـ.‬ ‫‪ ‬ﺭﻭﺡ :‬ ‫ﻣﻘﺮئ ﺟﻠﻴﻞ ﺛﻘﺔ ﺿﺎﺑﻂ ﻣﺸﻬﻮر ،‬ ‫٥٣٢ﻫـ.‬ ‫أﺧﺬ ﻋﻦ اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪‬‬
  • 8. ‫) ٦ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬
  • 9. ‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٧ ) ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﺻﻭﻝ‬ ‫‪ ‬‬ ‫` ‪= !^= Êπ á= Ï‹ àò • ^= iÈ—≈Í= fl_‹ ˇ^= ÓÚ^à–= €Èì‬‬
  • 10. ‫) ٨ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬
  • 11. ‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٩ ) ‬‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ ﻗﺮﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‪‬‬ ‫=‬ ‫‪= ÏÿÜ7^= ‚‹ ¯ª^= Ñgƒ= ‚f= }Ëá= ‚å• ^= Èf`Ë= IÌ ¯ÿ¯Ÿÿ^= çÍËá= !^= Ñgƒ= Èf`=W_› ‰ =Á_ÍË^á‬‬ ‫‪‬‬ ‫---------- ﺍﻻﺳﺗﻌﺎﺫﺓ -----------‬‫اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ﻋﻨﺪ اﳉﻤﻬﻮر ، وﻫﻲ ﰲ أول اﻟﺘﻼوة.‬ ‫----------- ﺍﻟﺑﺳﻣﻠﺔ------------‬‫ﺑﺴﻤﻞ ﻳﻌﻘﻮب أول اﻟﺴﻮرة إذا اﺑﺘﺪأ ﻬﺑﺎ اﻟﻘﺮاءة ﻣﻄﻠﻘﺎً ، وﻟﻪ اﳋﻴﺎر ﰲ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﰲ‬ ‫ﺟﺰء اﻟﺴﻮرة ، وﻟﻪ ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ وﻋﺪﻣﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻮﺻﻞ واﻟﺴﻜﺖ واﻟﻮﻗﻒ ، وﻟﻪ‬ ‫ﰲ اﻟﻔﺎﲢﺔ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ اﺑﺘﺪاء ووﺻﻼً .‬ ‫-------- ﻫﺎء ﺿﻣﻳﺭ ﺍﻟﻐﺎﺋﺑﻳﻥ ---------‬‫ـ ﺿﻢ ﻳﻌﻘﻮب ﻫﺎء اﻟﻐﺎﺋﺒﲔ واﻟﻐﺎﺋﺒﺎت واﻟﻐﺎﺋﺒَـﲔ إذا وﻗﻌﺖ ﺑﻌﺪ ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻦ ، ﻣﺜﻞ :‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﻢ - إﻟﻴﻬﻢ - ﻟﺪﻳﻬﻢ - ﻓﻴﻬﻢ - ﻓﻴﻬﻤﺎ - ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ - ﻋﻠﻴﻬﻦ – إﻟﻴﻬﻦ -‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻴﻬﻦ - ﻟﺪﻳﻬﻦ - ﻛﻴﻬﻢ - ﻣﺜْـﻠَﻴﻬﻢ ‪. ‬‬ ‫ﱠ ﻳﺰ‬ ‫ﱠ‬ ‫ع:‬ ‫ـ وﺿﻢ روﻳﺲ اﳍﺎء إذا زاﻟﺖ اﻟﻴﺎء ﻟﺒﻨﺎء اﻷﻣﺮ أو ﺟﺰم اﳌﻀﺎر‬ ‫‪ ‬ﻓﺌﺎﺗِﻬﻢ ﻋﺬاﺑﺎً ‪ ] ‬اﻷﻋﺮاف٨٣[.‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬إن ﻳﺄﺗـﻬﻢ ‪ ] ‬اﻷﻋﺮاف٩٦١[ .‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬إذا ﻟﻢ ﺗﺄﺗـﻬﻢ ‪ ] ‬اﻷﻋﺮاف٣٠٢[ .‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬وﻳﺨﺰﻫﻢ ‪ ] ‬اﻟﺘﻮﺑﺔ٤١ [ .‬
  • 12. ‫) ٠١ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫‪ ‬أﻟﻢ ﻳﺄﺗـﻬﻢ ‪ ] ‬اﻟﺘﻮﺑﺔ ٠٧ [ .‬ ‫‪ ‬وﻟﻤﺎ ﻳﺄﺗـﻬﻢ ‪ ] ‬ﻳﻮﻧﺲ ٩٣ [ .‬ ‫‪ ‬وﻳﻠﻬﻬﻢ اﻷﻣﻞ ‪ ] ‬اﳊﺠﺮ ٣ [ .‬ ‫ُِ‬ ‫‪ ‬أوﻟﻢ ﺗﺄﺗِﻬﻢ ‪ ] ‬ﻃﻪ ٣٣١ [ .‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬ﻳﻐﻨﻬﻢ اﷲ ‪ ] ‬اﻟﻨﻮر ٢٣ [ .‬ ‫‪ ‬أوﻟﻢ ﻳﻜﻔﻬﻢ ‪ ] ‬اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ١٥ [ .‬ ‫‪ ‬آﺗـﻬﻢ ﺿﻌﻔﻴﻦ ‪ ] ‬اﻷﺣﺰاب ٨٦ [ .‬ ‫‪ ‬ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﻬﻢ ‪ )‬ﻣﻌﺎً ( ] اﻟﺼﺎﻓﺎت ١١، ٩٤١ [ .‬ ‫‪ ‬وﻗﻪ م ﻋﺬاب اﻟﺠﺤﻴﻢ ‪ ] ‬ﻏﺎﻓﺮ ٧ [ .‬ ‫‪ ‬وﻗﻬﻢ اﻟﺴﻴﺌﺎت ‪ ] ‬ﻏﺎﻓﺮ ٩[ .‬ ‫ـ واﺳﺘﺜﲎ ‪ ‬وﻣﻦ ﻳﻮﻟﻬﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ ‪ ] ‬اﻷﻧﻔﺎل ٦١[ ﺑﻜﺴﺮ اﳍﺎء ﻛﺤﻔﺺ .‬ ‫ـ وﺿﻢ ﻳﻌﻘﻮب اﳍﺎء وﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ وﺻﻼً ، إذا ﺳﺒﻖ اﳍﺎء ﻳﺎءٌ ﺳﺎﻛﻦ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺮف ﺳﺎﻛﻦ ، ﻣﺜﻞ :‬ ‫‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘﺘﺎل ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٦٤٢، اء ٧٧ [ .‬ ‫اﻟﻨﺲ‬ ‫ُُ‬ ‫‪ ‬ﻳﺮﻳﻬﻢ اﷲ ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٧٦١ [ .‬ ‫ُُ‬ ‫ـ ﻛﺴﺮ اﳌﻴﻢ وﺻﻼً إذا ﺳﺒﻖ اﳍﺎء ﻛﺴﺮ ، وﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ ﺣﺮف ﺳﺎﻛﻦ :‬ ‫و‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ‬ ‫‪ ‬ﺑِﻬﻢ اﻷﺳﺒﺎب ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٦٦١ [ . ‪ ‬ﻗﺒﻠﺘِﻬﻢ اﻟﺘﻲ ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٢٤١ [ .‬
  • 13. ‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ١١ ) ‬‬ ‫--------- ﺍﻹﺩﻏــﺎﻡ ﺍﻟﻛﺑﻳﺭ ----------‬‫ﻳﻌﻘﻮب :‬ ‫١- أدﻏﻢ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺒﺎء ﰲ ﺑﺎء ﰲ ‪ ‬اﻟﺼﺎﺣﺐ ﺑﺎﻟﺠﻨﺐ ‪ ] ‬اﻟﻨﺴﺎء ٦٣ [ .‬ ‫ال‬ ‫٢- وأدﻏﻢ اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء إذا وﺻﻠﺖ ﲟﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﰲ :‬ ‫ُ‬ ‫َﱠ‬ ‫‪ ‬رﺑﻚ ﺗﺘﻤﺎرى ‪ ] ‬اﻟﻨﺠﻢ ٥٥ [ ) رﺑﻚ ﲤﺎرى ( .‬ ‫٣- وأدﻏﻢ اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﻨﻮن ﰲ :‬ ‫ﻻزﻣﺎً .‬ ‫ﱢ‬ ‫‪ ‬أﺗﻤﺪوﻧﻨﻲ ﺑﻤﺎل ‪ ] ‬اﻟﻨﻤﻞ ٦٣[ ) أﲤﺪوﱐ ﲟﺎل ( ﻣﻊ ﻣﺪ اﻟﻮاو ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺪاً‬ ‫روﻳﺲ :‬ ‫١- أدﻏﻢ روﻳﺲ اﻟﻜﺎف ﰲ اﻟﻜﺎف ﻗﻮﻻً واﺣﺪاً ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬ﻧﺴﺒﺤﻚ ﻛﺜﻴﺮاً ‪ ] ‬ﻃﻪ ٣٣ [ ) ﻧﺴﺒﺤﻜﺜﲑاً ( .‬ ‫َ‬ ‫ُ ﺮﱠ‬ ‫‪ ‬ﻧﺬﻛﺮك ﻛﺜﻴﺮاً ‪ ] ‬ﻃﻪ ٤٣ [ ) ﻧﺬﻛﻛﺜﲑاً ( .‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫‪ ‬إﻧﻚ ﻛﻨﺖ ﺑﻨﺎ ﺑﺼﻴﺮاً ‪ ] ‬ﻃﻪ ٥٣ [ ) إِﻧﱠﻜﻨﺖ ( .‬ ‫َ‬ ‫٢- وأدﻏﻢ اﻟﺒﺎء ﰲ اﻟﺒﺎء :‬ ‫‪ ‬ﻓﻼ ﺳﺎب ﺑﻴﻨﻬﻢ ‪ ] ‬اﳌﺆﻣﻨﻮن ١٠١ [ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ .‬ ‫أن َ‬ ‫٣- وأدﻏﻢ اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء وﺻﻼً ﰲ :‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬ﺛﻢ ﺗﺘﻔﻜﺮوا ‪ ] ‬ﺳﺒﺄ ٦٤ [ ﻓﺘﻘﺮأ ) ﰒّ ﺗﱠﻔﻜﺮوا ( .‬ ‫ﱠ‬ ‫٤ ـ وﻟﻪ اﻟﻮﺟﻬﺎن ادﻏﺎﻣﺎً واﻇﻬﺎراً ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :‬
  • 14. ‫) ٢١ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫‪ ‬ﻟﺬﻫﺐ ﺑﺴﻤﻌﻬﻢ ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٠٢ [ .‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ﻳﻜﺘﺒﻮن اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺄﻳﺪﻳﻪ م ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٩٧ [ .‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺎﻟﺤﻖ ‪ ] ‬اﻷول ﰲ اﻟﺒﻘﺮة ٦٧١ [ .‬ ‫‪ ‬ﺟﻌﻞ ﻟﻜﻢ ‪ ] ‬اﻟﺜﻤﺎﱐ ﰲ اﻟﻨﺤﻞ اﻵﻳﺎت: ٢٧ و٨٧ و٠٨ و١٨ [‬ ‫‪ ‬ﻻ ﻗﺒﻞ ﻟَﻬﻢ ‪ ] ‬اﻟﻨﻤﻞ ٧٣ [ .‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬أﻧﻪُ ﻫﻮ ‪ ] ‬اﻷرﺑﻌﺔ ﰲ اﻟﻨﺠﻢ اﻵﻳﺎت: ٣٤ و٤٤ و٨٤ و٩٤ [ .‬ ‫ُ‬ ‫---------- ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﺍﻟﺻﻐﻳﺭ ----------‬‫ﻳﻌﻘﻮب :‬ ‫١- وأدﻏﻢ ﻧﻮن ﻳﺲ ﺑﺎﻟﻮاو ﻣﻦ ‪ ‬ﻳﺲ واﻟﻘﺮآن ‪. ‬‬ ‫٢- وأدﻏﻢ اﻟﻨﻮن ﻣﻦ ) ﻧﻮن ( ﺑﺎﻟﻮاو ﰲ ‪ ‬ن واﻟﻘﻠﻢ ‪. ‬‬ ‫روح :‬ ‫أدﻏﻢ روح ) أﺧﺬت ، اﺗﺨﺬت ( إﻓﺮادا وﲨﻌﺎ.‬ ‫ً ً‬ ‫---------- ﻫﺎء ﺍﻟﻛﻧﺎﻳﺔ-----------‬‫ـ ﻗﺼﺮ ﻳﻌﻘﻮب اﳍﺎء ﻣﻦ دون ﺻﻠﺔ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :‬ ‫‪ ‬ﻳﺆدﻩِ إﻟﻴﻚ ‪ ] ‬ﻣﻌﺎً ﰲ آل ﻋﻤﺮان ٥٧ [ .‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻧﺆﺗﻪ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ] ‬ﻣﻌﺎً ﰲ آل ﻋﻤﺮان ٥٤١، اﻟﺸﻮرى ٠٢ [ .‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻧﻮﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻮﻟﻰ ‪ ] ‬اﻟﻨﺴﺎء ٥١١ [ .‬
  • 15. ‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ١٣ ) ‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬وﻧﺼﻠﻪ ﺟﻬﻨﻢ ‪ ] ‬اﻟﻨﺴﺎء ٥١١ [ .‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬وﻳﺘﻘﻪ ‪ ] ‬اﻟﻨﻮر ٢٥ [ .‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻓﻴﻪ ﻣﻬﺎﻧﺎً ‪ ] ‬اﻟﻔﺮﻗﺎن ٩٦[ .‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻓﺄﻟﻘﻪ إﻟﻴﻬﻢ ‪ ] ‬اﻟﻨﻤﻞ ٨٢ [ .‬ ‫ـ ﻛﺴﺮ اﳍﺎء ﰲ :‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬أﻧﺴﺎﻧﻴﻪ إﻻ ‪ ] ‬اﻟﻜﻬﻒ ٣٦ [ . ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ اﷲَ ‪ ] ‬اﻟﻔﺘﺢ٠١ [ .‬ ‫ـ و ‪ ‬أرﺟﻪ ‪ ] ‬اﻷﻋﺮاف ١١١، اﻟﺸﻌﺮاء ٦٣[ ﺑﺰﻳﺎدة ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ ، وﺿﻢ‬ ‫ْ‬ ‫اﳍﺎء ﺑﺪون ﺻﻠﺔ ) أرﺟﺌﻪُ وأﺧﺎﻩ ( .‬ ‫ْ‬ ‫ـ وﻗﺼﺮ روﻳﺲ اﳍﺎء ﻣﻦ دون ﺻﻠﺔ ﰲ :‬ ‫‪ ‬وﻣﻦ ﻳﺄﺗﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎً ‪ ] ‬ﻃﻪ٥٧ [ .‬ ‫َْ‬ ‫ـ وﻗﺼﺮ روﻳﺲ اﳍﺎء ﰲ ) ﻳﺪﻩ ( ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :‬ ‫ب‬ ‫‪ ‬ﺑﻴﺪﻩ ﻋﻘﺪة اﻟﻨﻜﺎح ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٧٣٢ [ .‬ ‫‪ ‬ﻏﺮﻓﺔ ﺑﻴﺪﻩ ﻓﺸﺮﺑﻮا ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٩٤٢ [ .‬ ‫‪ ‬ﺑﻴﺪﻩ ﻣﻠﻜﻮت ‪ ] ‬اﳌﺆﻣﻨﻮن ٨٨ ، ﻳﺲ ٣٨ [ .‬ ‫---------- ﺍﻟـﻣـــــﺩﻭﺩ------------‬‫وﺳﻂ ﻳﻌﻘﻮب اﳌﺘﺼﻞ.‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻗﺼﺮ ﻳﻌﻘﻮب اﳌﻨﻔﺼﻞ.‬ ‫وواﻓﻖ ﺣﻔﺼﺎً ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﳌﺪود.‬
  • 16. ‫) ٤١ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫------ ﻣﺫﻫﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻣﺯ ﺑﺄﻧﻭﺍﻋﻪ --------‬‫١ـ اﻟﻬﻤﺰﺗﺎن ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ :‬ ‫زاد ﻳﻌﻘﻮب ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﰲ :‬ ‫‪ ‬إﻧﻜﻢ ﻟﺘﺄﺗﻮن اﻟﺮﺟﺎل ‪ ] ‬اﻷﻋﺮاف ١٨ [ .‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬إن ﻟﻨﺎ ﻷﺟﺮاً ‪ ] ‬اﻷﻋﺮاف ٣١١ [ .‬ ‫‪ ‬أَذﻫﺒﺘﻢ ﻃﻴﺒﺎﺗﻜﻢ ‪ ] ‬اﻷﺣﻘﺎف ٠٢ [ .‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬أن ﻛﺎن ‪ ] ‬اﻟﻘﻠﻢ ٤١ [ .‬ ‫ـ وﺳﻪﱠ ل رويس اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ دون إدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺜﻞ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬أَأَﻧﺬرﺗﻬﻢ ‪  ‬أَأُﻧﺰل ‪  ‬أَإِن ‪. ‬‬ ‫:‬ ‫ـ وزاد روح ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ‪ ‬آﻣﻨﺘﻢ ‪ ‬ﰲ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ : ] ﰲ اﻷﻋﺮاف‬ ‫٣٢١ ، ﻃﻪ١٧ ، اﻟﺸﻌﺮاء ٩٤ [ .‬ ‫ـ وﺣﻘﻖ روح اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ‪ ‬ءأﻋﺠﻤﻲ ‪ ] ‬ﻓﺼﻠﺖ ٤٤[.و روﻳﺲ ﻋﻠﻰ أﺻﻠﻪ ﰲ‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﳛﻘﻖ اﻷوﱃ وﻳﺴﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ .‬ ‫‪‬‬ ‫ـ اﺳﺘﻔﻬﻢ ﻳﻌﻘﻮب ﰲ اﻷول ﻣﻦ اﳌﻜﺮرﻳﻦ وأﺧﱪ ﰲ اﻟﺜﺎﱐ إﻻ ﰲ ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﻢ ﻓﻴﻬﻤﺎ ، وﰲ ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﻓﻘﺪ أﺧﱪ ﰲ اﻷول واﺳﺘﻔﻬﻢ ﰲ اﻟﺜﺎﱐ .‬ ‫٢ـ اﻟﻬﻤﺰﺗﺎن ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ ﻟﺮوﻳﺲ ﻳﻬﺎ :‬ ‫ف‬ ‫أ ـ ﺳﻬﻞ روﻳﺲ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﳍﻤﺰﺗﲔ اﳌﺘﻔﻘﺘﲔ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ ﻣﺜﻞ :‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬أوﻟﻴﺎءُ أُوﻟﺌﻚ ، ﻫﺆﻻء إِن ﻛﻨﺘﻢ ، ﺟﺎء أَﻣﺮﻧﺎ ‪. ‬‬ ‫َ‬
  • 17. ‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ١٥ ) ‬‬ ‫ب ـ اﳍﻤﺰﺗﺎن اﳌﺨﺘﻠﻔﺘﺎن ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ :‬ ‫وﻫﻲ ﲬﺴﺔ أﻗﺴﺎم :‬ ‫١ـ اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ، ﻣﺜﻞ ‪ ‬ﺟﺎء أُﻣﺔ ‪. ‬‬ ‫َ‬ ‫٢- اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة ، ﻣﺜﻞ : ‪ ‬ﺗﻔﻲء إِﻟﻰ ‪. ‬‬ ‫َ‬ ‫وﳚﺐ ﰲ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻨﻮﻋﲔ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ .‬ ‫٣ـ اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ، ﻣﺜﻞ‬ ‫ي واواً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ .‬ ‫اﻟﺜﺎنة‬ ‫:‪ ‬اﻟﺴﻔﻬﺎءُ أَﻻ ‪ ‬وﳚﺐ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة‬ ‫٤ـ اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة ، ﻣﺜﻞ :‪ ‬ﻳﺸﺎءُ إِﻟﻰ ‪ ‬وﳚﻮز ﰲ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن : أ ـ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء .‬ ‫ب ـ إﺑﺪاﳍﺎ واوا ﻣﻜﺴﻮرة .‬ ‫ِ‬ ‫٥ـ اﻷوﱃ ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﺜﻞ : ‪ ‬اﻟﺴﻤﺎء أَو اﺋﺘﻨﺎ ‪ ‬وﳚﺐ ﻓﻴﻬﺎ إﺑﺪال‬ ‫اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎءً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ .‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ﳘﺰ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻮاوﰲ ‪ ‬ﻫﺰواً ‪ ‬و ‪ ‬ﻛﻔﻮاً ‪ ‬وأﺳﻜﻦ اﻟﻔﺎء ﰲ ) ﻛﻔﻮاً ( .‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ـ أﺳﻘﻂ اﳍﻤﺰة وﺿﻢ اﳍﺎء ﰲ ‪ ‬ﻳﻀﺎﻫﺌﻮن ‪ ] ‬اﻟﺘﻮﺑﺔ٠٣ [ ) ﻳﻀﺎﻫﻮن ( .‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـ و ‪ ‬ﺗﺮﺟﻲ ‪ ] ‬اﻷﺣﺰاب١٥[ ﺑﻤﺰ اﻟﻴﺎء ) ﺗﺮﺟﺊ ( .‬ ‫ُ‬ ‫ـ زاد ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ ﰲ ‪ ‬ﻣﺮﺟﻮن‪ ] ‬اﻟﺘﻮﺑﺔ ٦٠١[ ) ﻣﺮﺟﺆون(‬ ‫ُْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ـ وأﺑﺪل اﳍﻤﺰة أﻟﻔﺎً ﰲ ‪ ‬ﻳﺄﺟﻮج و ﻣﺄجوج ‪ ] ‬اﻟﻜﻬﻒ ٤٩ واﻷﻧﺒﻴﺎء٦٩[ .‬
  • 18. ‫) ٦١ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫ـ زاد ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ‪ ‬ﻳﻠﺘﻜﻢ ‪ ] ‬اﳊﺠﺮات٤١ [ ) ﻳﺄْﻟﺘﻜﻢ ( .‬ ‫‪‬‬ ‫١- أﺳﻘﻂ روﻳﺲ اﻟﻪﻣﺰة ﰲ ‪ ‬ﻣﻦ إﺳﺘﺒﺮق ‪ ] ‬اﻟﺮﲪﻦ ٤٥[ وﻧﻘﻞ ﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﻨﻮن.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫٢- وﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب وﺻﻼً ‪ ‬ﻋﺎداً اﻷوﻟﻰ ‪ ] ‬اﻟﻨﺠﻢ ٠٥ [ ﺑﺈدﻏﺎم اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﰲ اﻟﻼم،‬ ‫وإﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة ) ﻋﺎدﻟﱡﻮﱃ ( ﻟﻪ اﺑﺘﺪاءً ﻬﺑﺎ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ :‬ ‫أ ـ ﺑﻀﻢ اﻟﻼم وإﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰﺗﲔ : ) ﻟُﻮﻟﻰ ( .‬ ‫ب ـ ﺑﺈﺛﺒﺎت ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ وﺿﻢ اﻟﻼم ﺑﺪون ﳘﺰة ) أَ ﻟُﻮﻟﻰ ( .‬ ‫ﺟـ ـ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻛﺤﻔﺺ ) اﻷوﻟﻰ ( .‬ ‫----------- ﺍﻟﺳﻛﺕ-------------‬‫ﱂ ﻳﺴﻜﺖ ﻋﻘﻮب ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﱵ ﺳﻜﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻔﺺ ، وﻻ ﰲ ﻏﲑﻫﺎ .‬ ‫ي‬ ‫----------- ﺍﻹﺷﻣﺎﻡ -------------‬‫أﺷﻢ روﻳﺲ اﻟﻜﺴﺮة ﺿﻤﺔ ﰲ ) ﻗِﻴﻞ ( وأﻣﺜﺎﳍﺎ : وﻫﻮ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﺎء ﻛﺴﺮة ﰲ‬ ‫أول اﻟﻜﻠﻤﺔ ، وﻫﻲ ﺳﺒﻌﺔ أﻓﻌﺎل : ) ﻗﻴﻞ ( ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ ، و) ﻏﻴﺾ ( ] ﻫﻮد ٤٤ [ ،‬ ‫) وﺟﺎئ ( "ﻣﻌﺎً" ] اﻟﺰﻣﺮ ٩٦ [ ] اﻟﻔﺠﺮ ٣٢ [ ، ) وﺣﻴﻞ ( ] ﺳﺒﺄ ٤٥ [ ، ) ﺳﻴﻖ (‬ ‫" ﻣﻌﺎً " ] اﻟﺰمر ١٧ ، ٣٧ [ ، ) وﺳﻲء ( ] ﻫﻮد٧٧ [ ] اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ٣٣ [ )ﺳﻴﺌﺖ (‬ ‫] اﳌﻠﻚ ٧٢ [ .‬ ‫ــﺓ -------------‬ ‫----------- ﺍﻹﻣﺎﻝ‬‫١ـ أﻣﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﻛﻠﻤﺔ ‪ ‬أﻋﻤﻰ ‪ ‬اﻷوﱃ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :‪ ‬وﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻲ ﻫﺬﻩ‬ ‫أﻋﻤﻰ‪ ] ‬اﻹﺳﺮاء ٢٧ [ .‬
  • 19. ‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ١٧ ) ‬‬ ‫٢ـ وأﻣﺎل ) ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ ( ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :‪ ‬إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻗﻮم ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ ‪ ] ‬ﳕﻞ ٣٤[.‬ ‫ال‬ ‫٣ ـ وأﻣﺎل روﻳﺲ ‪ ‬اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ،ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ ‪ ‬ﺣﻴﺜﻤﺎ وﻗﻌﺘﺎ .‬ ‫٤ ـ وأﻣﺎل روح اﻷﻟﻒ ﰲ ﻳﺎء ‪ ‬ﻳﺲ ‪. ‬‬ ‫َْ‬ ‫------ﺍﻟﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﺭﺳﻭﻡ ﺍﻟﺧﻁ---------‬‫وﻗﻒ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎﳍﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ اﱂرﺳﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﺒﺴﻮﻃﺔ .‬ ‫ـ وأﺛﺒﺖ اﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎً ﰲ ‪ ‬أَﻳﱡـﻪ ‪ ] ‬اﻟﻨﻮر ١٣، اﻟﺰﺧﺮف ٩٤، اﻟﺮﲪﻦ ١٣ [ ﻓﺘﻜﻮن :‬ ‫)أﻳﻬﺎ( ، وذﻟﻚ ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ:‬ ‫ـ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺎء ﰲ و ‪ ‬ﻛﺄﻳﻦ ‪ ] ‬آل ﻋﻤﺮان ٦٤١، ﻳﻮﺳﻒ ٥٠١، اﳊﺞ ٥٤، ٨٤،‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ٠٦، ﳏﻤﺪ ٣١، اﻟﻄﻼق ٨[.‬ ‫ِ‬ ‫ـ ووﻗﻒ ﺑﺎﳍﺎء ﻋﻠﻰ ‪ ‬ﻳﺎ أﺑﺖ ‪ ) : ‬ﻳﺎ أﺑﻪ ( ، وﻋﻠﻰ ‪ ‬ﻫﻮ ‪ ‬و ‪ ‬ﻫﻲ ‪) ‬وﻫﻮﻩ ،‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫وﻫﻴﻪ ( ، وﻋﻠﻰ ﻧﻮن اﻟﻨﺴﻮة اﳌﺸﺪد ﺑﻌﺪ اﳍﺎء ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﻦ ، إﻟﻴﻬﻦ ، ﺑﻬﻦ ‪) : ‬ﻋﻠﻴﻬﻨّﻪ ،‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻴﻬﻨّﻪْ ، ﻬﺑﻨّﻪ ( . ووﻗﻒ ﺑﺎﳍﺎء ﻋﻠﻰ ‪ ‬ﻟِﻢ، ﻓﻴِﻢ ، ﻣﻢ، ﻋﻢ، ﺑِﻢ ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﻴﺎء اﳌﺸﺪد‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ﱠ َﱠ َ‬ ‫ﻣﺜﻞ : ‪ ‬ﻋﻠﻲ ، ﻣﺼﺮﺧﻲ ‪ ) : ‬ﻋﻠﻴﱠﻪ ، ﻣﺼﺮﺧﻴﱠﻪ ( .‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ـ ووﻗﻒ روﻳﺲ ﺑﺎﳍﺎء ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ‪ ‬ﺛُﻢ ‪ ) : ‬ﲦﱠﻪ ( ، ‪ ‬ﻳﺎ وﻳﻠﺘﻰ ‪) : ‬ﻳﺎوﻳﻠﺘﺎﻩ ( ،‬ ‫ُْ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫‪ ‬ﻳﺎأﺳﻔﻰ ‪) : ‬ﻳﺎ أﺳﻔﺎﻩ ( ، ‪ ‬ﻳﺎﺣﺴﺮﺗﻰ ‪) : ‬ﻳﺎﺣﺴﺮﺗﺎﻩ ( ﻣﻊ ﻃﻮل اﳌﺪ ﰲ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺜﻼث اﻷﺧﲑة.‬ ‫ـ وﺣﺬف اﳍﺎء وﺻﻼً ﻣﻦ :‬ ‫‪ ‬ﻳﺘﺴﻨﻪ ‪ ) : ‬ﱂ ﻳﺘﺴﻦ واﻧﻈﺮ ( ] اﻟﺒﻘﺮة٩٥٢ [ .‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬اﻗﺘﺪﻩ ﻗﻞ ‪ ) : ‬اﻗﺘﺪ ﻗﻞ ( ]اﻷﻧﻌﺎم٠٩[ .‬
  • 20. ‫) ٨١ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫‪ ‬ﻣﺎﻟﻴﻪ ﻫﻠﻚ ‪ ) : ‬ﻣﺎﱄ ﻫﻠﻚ ( ] اﳊﺎﻗﺔ ٨٢ - ٩٢ [ .‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ﻛﺘﺎﺑﻴﻪ ‪ ) : ‬ﻛﺘﺎﰊ إﱐ ( ) ﻛﺘﺎﰊ وﱂ( ] اﳊﺎﻗﺔ ٩١-٠٢ ، ٥٢-٦٢ [.‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ﺣﺴﺎﺑﻴﻪ ﻓﻬﻮ ‪ ) : ‬ﺣﺴﺎﰊ ﻓﻬﻮه( ] اﳊﺎﻗﺔ ٦٢ - ٧٢ [ .‬ ‫َ ْ‬ ‫‪‬ﺳﻠﻄﺎﻧﻴﻪ ﺧﺬوﻩ ‪ ) : ‬ﺳﻠﻄﺎﱐَ ﺧﺬوﻩ ( ] اﳊﺎﻗﺔ ٩٢-٠٣ [ .‬ ‫‪ ‬ﻣﺎﻫﻴﻪ ﻧﺎر ‪ ) : ‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﻧﺎر ( ] اﻟﻘﺎرﻋﺔ ٠١-١١ [.‬ ‫َ‬ ‫ـ وأﺛﺒﺖ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎً ﰲ ‪ ‬وﻣﻦ ﻳﺆت اﻟﺤﻜﻤﺔ ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٩٦٢ [ ) ﻳﺆﰐ (‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺴﺮ اﻟﺘﺎء وﺣﺬف اﻟﻴﺎء وﺻﻼً ‪ ‬وﻣﻦ ﻳﺆت اﻟﺤﻜﻤﺔ ‪ . ‬‬ ‫و‬ ‫ـ وأﺛﺒﺖ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎً ﰲ :‬ ‫‪ ‬وﺳﻮف ﻳﺆت اﷲ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ أﺟﺮاً ﻋﻈﻴﻤﺎً‪] ‬اﻟﻨﺴﺎء ٦٤١[‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬واﺧﺸﻮن ، واﺧﺸﻮﻧﻲ ‪ ] ‬اﳌﺎﺋﺪة ٤٤،٣[‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻳﻘﺾ اﻟﺤﻖ ‪ ) : ‬ﻳﻘﻀﻲ ( ] اﻷﻧﻌﺎم ٧٥ [ .‬ ‫‪ ‬ﻧﻨﺞ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ‪ ‬وﻗﻔﺎً ) ﻧﻨﺠﻲ ( ] ﻳﻮﻧﺲ ٣٠١ [ .‬ ‫‪ ‬ﺑﺎﻟﻮاد اﻟﻤﻘﺪس ‪ ) : ‬ﺑﺎﻟﻮادي ( ] ﻃﻪ ٢١ ، اﻟﻨﺎزﻋﺎت ٦١ [ .‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻟﻬﺎد اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ‪ ) ‬ﳍﺎدي ( ] اﳊﺞ ٤٥ [ .‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬واد اﻟﻨﻤﻞ ‪ ) : ‬وادي ( ] اﻟﻨﻤﻞ ٨١ [ .‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬اﻟﻮاد اﻷﻳﻤﻦ ‪ ) : ‬اﻟﻮادي ( ] اﻟﻘﺼﺺ ٠٣ [ .‬ ‫‪ ‬ﺑـﻬﺎد اﻟﻌﻤﻲ ‪ ) : ‬ﺑﺎدي ( ] اﻟﺮوم ٣٥ [ .‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻳﺮدن اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ ) : ‬ﻳﺮدﱐ ( ] ﻳﺲ ٣٢ [ .‬
  • 21. ‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ١٩ ) ‬‬ ‫‪ ‬ﻟﺼﺎل اﻟﺠﺤﻴﻢ ‪ ) : ‬ﻟﺼﺎﱄ ( ] اﻟﺼﺎﻓﺎت٣٦١ [ .‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻳﻨﺎد اﻟﻤﻨﺎد ‪ ) : ‬ﻳﻨﺎدي ( ] ق ١٤ [ ، و)اﳌﻨﺎدي( وﻗﻔﺎ ووﺻﻼ.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﺗﻐﻦ اﻟﻨﺬر ‪ ) : ‬ﺗﻐﲏ ( ] اﻟﻘﻤﺮ ٥ [ .‬ ‫‪ ‬اﻟﺠﻮار اﻟﻤﻨﺸﺂت ‪ ) : ‬اﳉﻮاري ( ] اﻟﺮﲪﻦ ٤٢ [ .‬ ‫‪ ‬اﻟﺠﻮار اﻟﻜﻨﺲ ‪ ) : ‬اﳉﻮاري ( ] اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ ٦١ [ .‬ ‫--------- ﻳﺎءﺍﺕ ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ-----------‬‫ـ وأﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء وﺻﻼً ﰲ اﻟﻜﻠﻢات اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :‬ ‫‪ ‬ﻣﻌﻲ ‪ ‬ﺣﻴﺜﻤﺎ وﻗﻌﺖ ﰲ ﻛﺘﺎب اﷲ .‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬أﺟﺮي إﻻ ﻋﻠﻰ اﷲ ‪ ‬ﺣﻴﺜﻤﺎ وﻗﻌﺖ ﰲ ﻛﺘﺎب اﷲ .‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ﺑﻴﺘﻲ ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٥٢١، اﳊﺞ ٦٢، ﻧﻮح ٨٢[‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬وﺟﻬﻲ ﷲ ‪ ] ‬آل ﻋﻤﺮان٠٢[‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ﻳﺪي إﻟﻴﻚ ‪  ‬أﻣﻲ إﻟﻬﻴﻦ ‪ ] ‬اﳌﺎﺋﺪة ٦١١،٨٢ [‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬وﺟﻬﻲ ﻟﻠﺬي‪ ] ‬اﻷﻧﻌﺎم٩٧ [‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ‪] ‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ٢٢ [‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬وﻟﻲ ﻓﻴﻬﺎ‪ ] ‬ﻃﻪ ٨١ [‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ﻣﺎ ﻟﻲ ﻻ أرى‪ ] ‬اﻟﻨﻤﻞ ٠٢ [‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ﻳﺎﻋﺒﺎدي اﻟﺬﻳﻦ ‪ ] ‬اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ٦٥ ، اﻟﺰﻣﺮ٣٥ [‬ ‫ْ‬
  • 22. ‫) ٠٢ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫‪ ‬وﻣﺎ ﻟﻲ ﻻ أﻋﺒﺪ ‪ ] ‬ﻳﺲ ٢٢ [.‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬وﻟﻲ ﻧﻌﺠﺔ ‪ ] ‬ص ٣٢ [‬ ‫ْ‬ ‫‪‬ﻣﺎﻛﺎن ﻟﻲ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ‪ ] ‬ص ٩٦ [‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬وﻟﻲ دﻳﻦ ‪ ] ‬اﻟﻜﺎﻓﺮون ٦ [‬ ‫ْ‬ ‫ـ وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﰲ: ‪ ‬ﻋﻬﺪي اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٤٢١ [‬ ‫َ‬ ‫ـ وﻓﺘﺤﻬﺎ أﻳﻀﺎً ﰲ: ‪ ‬ﻣﻦ ﺑﻌﺪي اﺳﻤﻪ ‪] ‬اﻟﺼﻒ ٦[ .‬ ‫َ‬ ‫ـ وﻓﺘﺢ روح اﻟﻴﺎء ﰲ ‪ ‬ﻗﻮﻣﻲ اﺗﺨﺬوا ‪ ] ‬اﻟﻔﺮﻗﺎن ٠٣ [ .‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ـ وأﺳﻜﻦ روح اﻟﻴﺎء ﰲ ‪ ‬ﻗﻞ ﻟﻌﺒﺎدي اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ‪ ] ‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ١٣ [ .‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ـ وأﺛﺒﺖ روﻳﺲ اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ ﰲ ‪ ‬ﻳﻌﺒﺎد ﻻ ﺧﻮف ‪ ] ‬اﻟﺰﺧﺮف ٨٦ [ .‬ ‫--------- ﻳﺎءﺍﺕ ﺍﻟﺯﻭﺍﺋﺩ-----------‬‫ـ أﺛﺒﺖ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :‬ ‫‪ ‬ﻓﺎرﻫﺒﻮن ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٠٤[ .‬ ‫‪ ‬اﺗﻘﻮن ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ١٤[ .‬ ‫ف‬ ‫‪ ‬وﻻ ﺗﻜﻔﺮون ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٢٥١[ .‬ ‫‪ ‬اﻟﺪاع ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٦٨١[.‬ ‫‪ ‬دﻋﺎن ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٦٨١[ .‬ ‫‪‬اﺗﻘﻮﻧﻲ ﻳﺎ أوﻟﻲ ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٧٩١[‬
  • 23. ‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٢١ ) ‬‬ ‫‪ ‬وﻣﻦ اﺗﺒﻌﻨﻲ وﻗﻞ ‪ ] ‬آل ﻋﻤﺮان ٠٢ [‬ ‫‪ ‬وأﻃﻴﻌﻮﻧﻲ ‪ ] ‬آل ﻋﻤﺮان ٠٥ [‬ ‫‪ ‬وﺧﺎﻓﻮﻧﻲ ‪ ] ‬آل ﻋﻤﺮان ٥٧١[‬ ‫‪ ‬واﺧﺸﻮﻧﻲ وﻻ ‪ ] ‬اﳌﺎﺋﺪة ٤٤ [‬ ‫‪ ‬وﻗﺪ ﻫﺪاﻧﻲ ‪ ] ‬اﻷﻧﻌﺎم ٠٨ [‬ ‫‪ ‬ﺛﻢ ﻛﻴﺪوﻧﻲ ‪ ] ‬اﻷﻋﺮاف ٥٩١ [‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻓﻼ ﺗُﻨﻈﺮوﻧﻲ‪ ] ‬اﻷﻋﺮاف ٥٩١ [‬ ‫‪‬وﻻ ﺗﻨﻈﺮوﻧﻲ ‪ ] ‬ﻳﻮﻧﺲ ١٧ [‬ ‫‪ ‬ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ‪ ] ‬ﻫﻮد ٦٤ [‬ ‫‪ ‬ﺛﻢ ﻻ ﺗﻨﻈﺮوﻧﻲ‪] ‬ﻫﻮد ٥٥ [‬ ‫‪ ‬وﻻ ﺗﺨﺰوﻧﻲ ‪] ‬ﻫﻮد ٨٧ [‬ ‫‪ ‬ﻳﻮم ﻳﺄﺗﻲ ‪] ‬ﻫﻮد ٥٠١ [‬ ‫‪ ‬ﻓﺄرﺳﻠﻮﻧﻲ، وﻻ ﺗﻘﺮﺑﻮﻧﻲ، ﺗﺆﺗﻮﻧﻲ، أن ﺗﻔﻨﺪوﻧﻲ ‪ ] ‬ﻳﻮﺳﻒ ٥٤و٠٦و٦٦و٤٩ [‬ ‫‪ ‬اﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻲ ، ﻣﺘﺎﺑﻲ ، ﻋﻘﺎﺑﻲ ، ﻣﺂﺑﻲ ‪ ] ‬اﻟﺮﻋﺪ ٩و٠٣و٢٣و٩٢و٦٣[‬ ‫‪ ‬وﻋﻴﺪي ، دﻋﺎﺋﻲ ، ﺑﻤﺎ ﻛﺘﻤﻮﻧﻲ ‪ ] ‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ٤١و٠٤و٢٢[‬ ‫أﺷﺮ‬ ‫‪ ‬ﻓﻼ ﺗﻔﻀﺤﻮﻧﻲ ، وﻻ ﺗﺨﺰوﻧﻲ ‪ ] ‬اﳊﺠﺮ ٨٦و٩٦[‬ ‫‪‬ﻓﺎﺗﻘﻮﻧﻲ ، ﻓﺎرﻫﺒﻮﻧﻲ ‪ ] ‬اﻟﻨﺤﻞ ٢و١٥ [ ‪‬‬
  • 24. ‫) ٢٢ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫‪ ‬أﺧﺮﺗﻨﻲ ، اﻟﻤﻬﺘﺪي ‪ ] ‬اﻹﺳﺮاء ٢٦و٧٩ [ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻓﻬﻮ اﻟﻤﻬﺘﺪي ، أن ﻳﻬﺪﻳﻨﻲ ، إن ﺗﺮﻧﻲ ، أن ﻳﺆﺗﻴﻨﻲ ، ﻛﻨﺎ ﻧﺒﻐﻲ ، أن ﺗﻌﻠﻤﻨﻲ ‪‬‬ ‫]اﻟﻜﻬﻒ ٧١و٤٢و٩٣و٠٤و٤٦و٦٦ [ ‪‬‬ ‫‪ ‬أﻻ ﺗﺘﺒﻌﻨﻲ ‪ ] ‬ﻃﻪ ٣٩[‬ ‫‪ ‬ﻓﺎﻋﺒﺪوﻧﻲ ‪ ‬ﻣﻌﺎً ] اﻷﻧﺒﻴﺎء ٥٢و٢٩ [‬ ‫‪ ‬ﻓﻼ ﺗﺴﺘﻌﺠﻠﻮﻧﻲ ‪ ] ‬اﻷ ﺑﻴﺎء ٧٣ [ ‪‬‬ ‫ن‬ ‫‪ ‬اﻟﺒﺎدي ، ﻧﻜﻴﺮي ‪ ] ‬اﳊﺞ ٥٢و٤٤ [ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻛﺬﺑﻮﻧﻲ ، ﻓﺎﺗﻘﻮﻧﻲ ، أن ﻳﺤﻀﺮوﻧﻲ ، رب ارﺟﻌﻮﻧﻲ ، وﻻ ﺗﻜﻠﻤﻮﻧﻲ ‪ ] ‬اﳌﺆﻣﻨﻮن‬ ‫٦٢و٩٣و٢٥و٨٩و٩٩و٨٠١[‬ ‫ي ، ﺳﻴﻬﺪﻳﻨﻲ ، ﻓﻬﻮ ﻳﻬﺪﻳﻨﻲ ، ﻳﺴﻘﻴﻨﻲ ، ﻓﻬﻮ ﻳﺸﻔﻴﻨﻲ ،‬ ‫‪‬أن ﻳﻜﺬﺑﻮﻧﻲ ، أن ﻳﻘﺘﻠﻮن‬ ‫ﺛﻢ ﻳﺤﻴﻨﻲ ‪ ] ‬اﻟﺸﻌﺮاء ٢١و٤١و٢٦و ٨٧و٩٧و٠٨و١٨[‬ ‫‪ ‬وأﻃﻴﻌﻮﻧﻲ ‪ ) ‬اﻟﺜﻤﺎﱐ ( ] اﻟﺸﻌﺮاء ٨٠١و٠١١و٦٢١و١٣١و٤٤١و٠٥١و‬ ‫٣٦١و٩٧١[‬ ‫‪ ‬ﻛﺬﺑﻮﻧﻲ ‪ ] ‬اﻟﺸﻌﺮاء ٧١١[‬ ‫‪ ‬ﺣﺘﻰ ﺗﺸﻬﺪوﻧﻲ ، أﺗﻤﺪوﻧﻨﻲ ‪ ] ‬اﻟﻨﻤﻞ ٢٣و٦٣ [ ‪‬‬ ‫وﻧﻲ ‪ ] ‬اﻟﻘﺼﺺ ٣٣و٤٣ [ ‪‬‬ ‫‪ ‬أن ﻳﻘﺘﻠﻮﻧﻲ ، إن ﻳﻜﺬب‬ ‫‪ ‬ﻓﺎﻋﺒﺪوﻧﻲ ‪ ] ‬اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ٦٥ [ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻛﺎﻟﺠﻮاﺑﻲ ‪ ] ‬ﺳﺒﺄ ٣١[ ‪‬‬
  • 25. ‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٢٣ ) ‬‬ ‫‪‬ﻧﻜﻴﺮي ‪ ] ‬ﺳﺒﺄ ٥٤ [ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻧﻜﻴﺮي ‪] ‬ﻓﺎﻃﺮ ٦٢ [ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻻ ﻳﻨﻘﺬوﻧﻲ ، ﻓﺎﺳﻤﻌﻮﻧﻲ ‪ ] ‬ﻳﺲ ٣٢و٥٢ [ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻟﺘﺮدﻳﻨﻲ ، ﺳﻴﻬﺪﻳﻨﻲ ‪ ] ‬اﻟﺼﺎﻓﺎت ٦٥و٩٩ [ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻋﺬاﺑﻲ ، ﻋﻘﺎﺑﻲ ‪ ] ‬ص ٨و٤١ [‬ ‫‪‬ﻓﺎﺗﻘﻮﻧﻲ ‪ ] ‬اﻟﺰﻣﺮ ٦١ [ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻋﻘﺎﺑﻲ ، اﻟﺘﻼﻗﻲ ، اﻟﺘﻨﺎدي ، اﺗﺒﻌﻮﻧﻲ أﻫﺪﻛﻢ ‪] ‬ﻏﺎﻓﺮ٥و٥١و٢٣و٨٣ [ ‪‬‬ ‫‪ ‬اﻟﺠﻮاري ‪ ] ‬اﻟﺸﻮرى ٢٣ [ ‪‬‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ﺳﻴﻬﺪﻳﻨﻲ ، اﺗﺒﻌﻮﻧﻲ ﻫﺬا، أﻃﻴﻌﻮﻧﻲ ‪ ] ‬اﻟﺰﺧﺮف ٧٢و١٦و٣٦[‬ ‫‪ ‬أن ﺗﺮﺣﻤﻮﻧﻲ ، ﻓﺎﻋﺘﺰﻟﻮﻧﻲ‪ ] ‬اﻟﺪﺧﺎن ٠٢و١٢ [‬ ‫‪ ‬وﻋﻴﺪي ‪ ) ‬ﻣﻌﺎً ( ،‪ ‬اﻟﻤﻨﺎدي ‪ ] ‬ق ٤١و٥٤و ١٤[‬ ‫‪ ‬ﻟﻴﻌﺒﺪوﻧﻲ ، ﻳﻂﻋﻤﻮﻧﻲ ، ﻓﻼ ﺗﺴﺘﻌﺠﻠﻮﻧﻲ ‪] ‬اﻟﺬارﻳﺎت ٦٥و٧٥و٩٥ [ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻳﺪﻋﻮ اﻟﺪاﻋﻲ ، إﻟﻰ اﻟﺪاﻋﻲ ‪] ‬اﻟﻘﻤﺮ ٦و٨ [ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻧﺬري ‪ ) ‬اﻟﺴﺘﺔ ( ] اﻟﻘﻤﺮ ٦١و٨١و١٢و٠٣و٧٣و٩٣ [‬ ‫‪ ‬ﻧﺬﻳﺮي ، ﻧﻜﻴﺮي ‪ ] ‬اﳌﻠﻚ ٧١و٨١[‬ ‫‪ ‬وأﻃﻴﻌﻮﻧﻲ ‪ ] ‬ﻧﻮح ٣ [‬ ‫‪ ‬ﻓﻜﻴﺪوﻧﻲ ‪ ] ‬اﳌﺮﺳﻼت ٩٣ [‬
  • 26. ‫) ٤٢ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫‪ ‬إذا ﻳﺴﺮي ، ﺑﺎﻟﻮادي، أﻛﺮﻣﻨﻲ ، أﻫﺎﻧﻨﻲ ‪ ] ‬اﻟﻔﺠﺮ ٤و٩و٥١و٦١ [‬ ‫‪ ‬وﻟﻲ دﻳﻨﻲ ‪] ‬اﻟﻜﺎﻓﺮون ٦ [.‬ ‫وأﺛﺒﺖ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎً وﻓﺘﺤﻬﺎ روﻳﺲ وﺻﻼً ﰲ : ‪ ‬ﻓﻤﺎ آﺗﺎﻧﻲ اﷲ ‪] ‬اﻟﻨﻤﻞ ٦٣[‬ ‫وﺣﺬﻓﻬﺎ روح وﺻﻼً .‬ ‫وأﺛﺒﺖ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎً وﺣﺬﻓﻬﺎ وﺻﻼً ﰲ :‪ ‬ﻓﺒﺸﺮ ﻋﺒﺎدي ‪] ‬اﻟﺰﻣﺮ٧١[‬ ‫ْ‬ ‫وأﺛﺒﺖ روﻳﺲ اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ ﰲ : ‪ ‬ﻳﺎ ﻋﺒﺎدي ﻻ ﺧﻮف ‪ ] ‬اﻟﺰﺧﺮف ٨٦[ ،‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﰲ: ‪ ‬ﻳﺎ ﻋﺒﺎدي ، ﻓﺎﺗﻘﻮﻧﻲ ‪.‬‬ ‫و‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻧﺗﻬﺕ ﺑﺣﻣﺩ ﷲ ﺍﻷﺻﻭﻝ ﻭﻳﻠﻳﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺵ -ﺇﻥ ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ-‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
  • 27. ‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٢٥ ) ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺵ‬ ‫‪=‬‬ ‫‪= Ï‹ àò • ^= iÈ—≈Í= fl_‹ ˇ^= ÓÚ^à–= œ Ëàv = í àÃ‬‬
  • 28. ‫) ٦٢ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫ﻓﺮﺵ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻗﺮﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻳﻌﻘﻮﺏ‬ ‫ﺑﺮﺍﻭﻳﻴﻪ‬ ‫‪=fiì _ƒ = ÓÚ^à–=‚ƒ=ï Õv =ÔÍ^Ëàÿ=ÔÕÿ_Ä ª^Ë‬‬ ‫‪ ‬ﺳﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺣﺔ ‪‬‬ ‫‪= ÔÍ˝^= fi–á‬‬ ‫٦،٧‬ ‫٧‬ ‫^‪= = Ô› Ÿ’ÿ‬‬ ‫‪=Eï Õv = Ñ·ƒF‬‬ ‫اﻟﺼﺮاط ،‬ ‫ﺻﺮاط‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫^ ‪= „_|| | | | | | | | | | |Î| g| ÿ‬‬ ‫^‪= ÓÚ^à—ÿ‬‬ ‫أﺑﺪل اﻟﺼﺎد ﺳﻴﻨﺎً روﻳﺲ‬ ‫اﻟﺴﺮاط ، ﺳﺮاط‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬ﺍﻟﺑﺳﻣﻠﺔ ﺑﻳﻥ ﺳﻭﺭﺗﻳﻥ ‪‬‬ ‫ﺍﻝ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‹‪=W≤jáÈåÿ^=≤f=ÔŸ› ågÿ^= Ω= iÈ—≈Í = fl_‹ ˇ^ =h‰ Ü‬‬ ‫ﻟﻺﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب وﺟﻬﺎن: ﺳﻘﺎط اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ وإﺛﺒﺎﻬﺗﺎ ، وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ :‬ ‫** ﻓﻌﻠﻰ إﺛﺒﺎﺗﻬﺎ )ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ(:‬ ‫أ- وﺻﻞ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة.‬ ‫ب- ﻗﻄﻊ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﻋﻦ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ، وﻗﻄﻊ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻋﻦ أول اﻟﺴﻮرة.‬ ‫ج- ﻗﻄﻊ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﻋﻦ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ، ووﺻﻞ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة.‬ ‫** وﻋﻠﻰ إﺳﻘﺎﻃﻬﺎ )ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ(:‬ ‫أ- وﺻﻞ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة ﺑﻨﻔﺲ واﺣﺪ.‬ ‫ب- اﻟﺴﻜﺖ ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ دون ﺗﻨﻔﺲ.‬
  • 29. ‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٢٧ ) ‬‬ ‫ج- اﻟﻘﻄﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﻨﻔﺲ ، وﻫﺬا ﻣﺬﻫﺐ اﺑﻦ اﻟﺒﺎذش ﰲ أﺻﻮل ﻗﺮاءة أﰊ ﻋﻤﺮو ، واﻟﱵ‬ ‫ﻫﻲ أﺻﻞ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ، اﻧﻈﺮ: اﻹﻗﻨﺎع ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎذش )١/٩٥١(.‬ ‫‪ ‬ﺳﻭﺭﺓ ﺍﻟﺑﻘﺭﺓ ‪‬‬ ‫‪= ÔÍ˝^= fi–á‬‬ ‫^‪= = Ô› Ÿ’ÿ‬‬ ‫^ ‪= „_|| | | | | | | | | | |Î| g| ÿ‬‬ ‫^‪= ÓÚ^à—ÿ‬‬ ‫٤‬ ‫ﲟﺎ أُﻧﺰل‬ ‫٦‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﻮاءٌ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻗَﺼﺮ اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ََ‬ ‫- وﻫﻲ ﻗﺎﻋﺪﺗﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻨﻔﺼﻞ -‬ ‫~‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺳﻮاءٌ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫٦‬ ‫َأَﻧﺬرﻬﺗﻢ‬ ‫٠١‬ ‫ﻜِ‬ ‫ﻳَ ْﺬﺑﻮن‬ ‫١١و٣١‬ ‫ِﻳﻞ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ق‬ ‫٣١‬ ‫اﻟﺴﻔﻬﺎءُ أَﻻ‬ ‫٩١‬ ‫‪=Eï Õv = Ñ·ƒF‬‬ ‫ﺳﻬﻞ روﻳﺲ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ دون‬ ‫ّ‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫َاَﻧﺬرﻬﺗﻢ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف وﺷﺪد اﻟﺬال‬ ‫ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫َﱢ‬ ‫ﻳُﻜﺬﺑﻮن‬ ‫أﺷﻢ ﻛﺴﺮة اﻟﻘﺎف ﺿﻤﺔ ﻓﻴﻬﻤﺎ روﻳﺲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫قل )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ُي‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واواً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔً وﺻﻼً‬ ‫روﻳﺲ‬ ‫اﻟﺴﻔﻬﺎءُ وﻻ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٠٢‬ ‫ﻟﺬﻫﺐ‬ ‫ﺑﺴﻤﻌﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫لٍ‬ ‫أدﻏﻤﻬﺎ روﻳﺲ ﺑﺦْف ﻋﻨﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﺬﻫﺒﱢﺴﻤﻌﻬﻢ‬ ‫٤٢‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫٨٢‬ ‫ﺗُﺮﺟﻌﻮن‬ ‫ﻓﺴﻮاﻫﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء ﻛﺴﺮ اﳉﻴﻢ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫و‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗَﺮﺟﻌﻮن‬ ‫٠٢‬ ‫٩٢‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫و ه‬ ‫ﻓﺲ اﻫﻦ‬ ‫ّ‬
  • 30. ‫) ٨٢ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫٩٢‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺆﻻء إِن‬ ‫٤٣‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ‬ ‫ﱠ‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫٨٣‬ ‫ﻓﻼ ﺧﻮف‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﲎ اﻟﻔﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ ، وﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٠٤و١٤‬ ‫ﻓﺎرﻫﺒﻮن ،‬ ‫ﻓﺎﺗﻘﻮن‬ ‫أﺛﺒﺖ اﻟﻴﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫١٣‬ ‫٨٤‬ ‫وﻻ ﻳـُﻘﺒَﻞ‬ ‫ْ‬ ‫واﻋﺪﻧﺎ‬ ‫١٥‬ ‫اﲣﺬﰎ‬ ‫ِﻳﻞ ﳍﻢ‬ ‫ق‬ ‫١٥‬ ‫٩٥‬ ‫١٦‬ ‫٢٦‬ ‫ِ ﱢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺬﻟﱠﺔ‬ ‫وﻻ ﺧﻮف‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫٧٦‬ ‫ﻫﺰواً‬ ‫ُُ‬ ‫٨٦و٠٧ ﻣﺎ ﻫﻲ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ِ‬ ‫ﻓ ﻬﻲ‬ ‫٤٧‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻗﺮأﻫﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫أﺳﻘﻂ اﻷﻟﻒ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أدﻏﻢ اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء روح‬ ‫أﺷﻢ ﻛﺴﺮة اﻟﻘﺎف ﺿﻤﺔ روﻳﺲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﺎ وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً ﻳﻊﻗﻮب‬ ‫ﺑﲎ اﻟﻔﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ ، وﺿﻢ‬ ‫اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﳘَﺰ اﻟﻮاو ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ََ َ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻓﻼ ﺧﻮف‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺎرﻫﺒﻮﱐ ،‬ ‫ﻓﺎﺗﻘﻮﱐ‬ ‫وﻻ ﺗـُﻘﺒَﻞ‬ ‫ْ‬ ‫وﻋﺪﻧﺎ‬ ‫ََ‬ ‫اﲣـﺘﱡﻢ‬ ‫ِ‬ ‫قل ﳍﻢ‬ ‫ُي‬ ‫ُ ﱢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺬﻟﱠﺔ‬ ‫وﻻ ﺧﻮف‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻫﺰؤاً‬ ‫ُُ‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻴﻪ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻬﻴﻪ‬ ‫ِْ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫لٍ‬ ‫اﻹدﻏﺎم ﻟﺮوﻳﺲ ﺑﺦْف ﻋﻨﻪ ، وﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب هم‬ ‫ﱠ‬ ‫ـأﻳﺪيُ‬ ‫اﲣـﺘﱡﻢ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎً‬ ‫ََ‬ ‫ﺗَﻈﱠﺎﻫﺮون‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫٩٧‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ال َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺄﻳﺪﻳﻪ م‬ ‫٠٨‬ ‫اﲣﺬﰎ‬ ‫أدﻏﻢ اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء روح‬ ‫٣٨‬ ‫ﺣﺴﻨﺎً‬ ‫ُْ‬ ‫ﺗَﻈَﺎﻫﺮون‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳊﺎء واﻟﺴﲔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٥٨‬ ‫وﻫﻮﻩ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺆﻻء اِن‬ ‫ﺷﺪد اﻟﻈﺎء وﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬
  • 31. ‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٢٩ ) ‬‬ ‫٥٨‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫وﻫﻮﻩ‬ ‫٥٨‬ ‫ﻋﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮن‬ ‫٩٨‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﻴﺎء اﻟﻐَْﻴﺒﺔ ﻗﺮأﻫﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻋﻤﺎ ﻋﻤﻠﻮن‬ ‫ي‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫٠٩‬ ‫وﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫٠٩‬ ‫أن ﻳـُﻨَـﺰل‬ ‫ﱢَ‬ ‫ِﻳﻞ‬ ‫ق‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﻨﻮن وﺧﻔﻒ اﻟﺰاي ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫١٩‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻓَﻠِﻢ‬ ‫َ‬ ‫اﲣﺬﰎ‬ ‫ِِﻢ‬ ‫ ﻗﻠﻮﻬﺑ ُ‬ ‫اﻟﻌﺠﻞ‬ ‫ِ‬ ‫أﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫١٩‬ ‫١٩‬ ‫٢٩‬ ‫٣٩‬ ‫٥٩‬ ‫أﺷﻢ ﻛﺴﺮة اﻟﻘﺎف ﺿﻤﺔ روﻳﺲ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫أدﻏﻢ اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء روح‬ ‫ﻛﺴﺮ اﳍﺎء واﳌﻴﻢ وﺻﻼً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٦٩‬ ‫ٌ ﲟﺎ‬ ‫ﺑﺼﲑ‬ ‫ﻋﻤﻠﻮن‬ ‫ي‬ ‫ﺑﺘﺎء اﳋﻄﺎب ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٨٩و‬ ‫٤٠١‬ ‫ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻟﻞ‬ ‫)ﻣﻌﺎً(‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫٥٠١‬ ‫٢١١‬ ‫٢١١‬ ‫٥١١‬ ‫٩١١‬ ‫٤٢١‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫وﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫أن ﻳـُْﻨﺰل‬ ‫َِ‬ ‫ﻗُ ل‬ ‫ﻲ‬ ‫ِ‬ ‫وﻫﻮﻩ‬ ‫ﻓَﻠِﻤﻪ‬ ‫َْ‬ ‫اﲣـﺘﱡﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ﰲ ﻠﻮﻬﺑِﻢ‬ ‫اﻟﻌﺠﻞ‬ ‫أﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ ﲟﺎ‬ ‫ﺑﺼﲑ‬ ‫ﺗﻌﻤﻠﻮن‬ ‫أن ﻳـُﻨَـﺰل‬ ‫ﱢَ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﻨﻮن وﺧﻔﻒ اﻟﺰاي ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ل‬ ‫)ﻣﻌﺎً(‬ ‫أن ﻳـُْﻨﺰل‬ ‫َِ‬ ‫وﻫﻮﻩ‬ ‫وﻻ ﺧﻮف‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﲎ اﻟﻔﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ ، وﺿﻢ‬ ‫اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻓﺚ‬ ‫م‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻻ ﺗُﺴﺄَل‬ ‫ْ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫وﻻ ﺧﻮف‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺟﺰم اﻟﻼم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫وﻻ ﺗَﺴﺄَل‬ ‫ْ ْ‬ ‫ﻓﺄﲤﻬ ه‬ ‫ﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺄﲤﻬﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻓﺜﻤﻪ‬ ‫ﱠ‬
  • 32. ‫) ٠٣ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫٤٢١‬ ‫ﻋﻬﺪي‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻈﺎﳌﲔ‬ ‫٥٢١‬ ‫ﺑﻴﱵ ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﲔ‬ ‫َ‬ ‫أِ‬ ‫رﻧﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻴﻪ م ،‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ م ،‬ ‫ﻳﺰ ِ‬ ‫ﻛﻴﻪ م‬ ‫٨٢١‬ ‫٩٢١‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻋﻬﺪي‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻈﺎﳌﲔ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء وﺻﻼً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺑﻴﱵ ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﲔ‬ ‫ْ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﺮاء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻪ ن ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أرﻧﺎ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ ،‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ،‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺰ ُ‬ ‫٣٣١‬ ‫ﺷﻬﺪاءَ إِذ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﻟﻜﺴﺮة واﳍﻤﺰة‬ ‫روﻳﺲ‬ ‫ﺷﻬﺪاء اِذ‬ ‫٧٣١و‬ ‫٩٣١‬ ‫وﻫﻮ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫وﻫﻮﻩ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫٠٤١‬ ‫أم ﺗﻘﻮﻟﻮن‬ ‫ﺑﻴﺎء اﻟﻐَْﻴﺒﺔ ﻗﺮأﻫﺎ روح‬ ‫أم يﻮﻟﻮن‬ ‫ﻗ‬ ‫٠٤١‬ ‫أَأَﻧﺘﻢ‬ ‫٢٤١‬ ‫ﻗﺒﻠﺘِﻬﻢ اﻟﱵ‬ ‫ُ‬ ‫٢٤١‬ ‫ﻳﺸﺎءُ إِﱃ‬ ‫ﺻﺮاط‬ ‫٣٤١‬ ‫ﻟﺮؤوف‬ ‫أﺳﻘﻂ اﻟﻮاو ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٤٤١‬ ‫ﻋﻤﺎ ﻳﻌﻤﻠﻮن‬ ‫ﺑﺘﺎء اﳋﻄﺎب ﻗﺮأﻫﺎ روح‬ ‫ﻋﻤﺎ ﻋﻤﻠﻮن‬ ‫ت‬ ‫٢٥١‬ ‫وﻻ ﺗﻜﻔﺮون‬ ‫أﺛﺒﺖ ﻳﺎءاً ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً‬ ‫ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫وﻻ ﺗﻜﻔﺮوﱐ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ ﻣﻦ دون‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫أاﻧﺘﻢ‬ ‫ِِ‬ ‫ﻗﺒﻠﺘِﻬﻢ اﻟﱵ‬ ‫ﻛﺴﺮ اﳍﺎء واﳌﻴﻢ ﻳﻌﻘﻮب وﺻﻼً‬ ‫)ﻳﺸﺎءُ اِﱃ ،‬ ‫َﱠ َ‬ ‫سهل اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻟﻪ إﺑﺪاﳍﺎ واواً‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة )وﺟﻬﺎن( ، وأﺑﺪل اﻟﺼﺎد ﺳﻴﻨﺎً ﻳﺸﺎءُ وﱃ( ،‬ ‫)ﺳﺮاط(‬ ‫) ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻟﺮوﻳﺲ(‬ ‫و‬ ‫ﻟﺮؤف‬ ‫ُ‬
  • 33. ‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٣١ ) ‬‬ ‫٧٥١‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺻﻠﻮات‬ ‫ٌ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﺻﻠﻮات‬ ‫ٌ‬ ‫٨٥١‬ ‫وﻣﻦ طوع‬ ‫ََ‬ ‫تﱠ َ‬ ‫ﻗﺮأﻫﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻄﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ‬ ‫وﻣﻦ ﻳﻄﱠﻮع‬ ‫ْ‬ ‫٠٦١و‬ ‫١٦١‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ُ‬ ‫وﻟﻮ رى‬ ‫ي‬ ‫ﱠ‬ ‫أن اﻟﻘﻮة ،‬ ‫ﱠ‬ ‫وأن اﷲ‬ ‫ﺑِﻢ اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺮﻳﻬﻢ اﷲ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ِﻳﻞ‬ ‫ق‬ ‫ﻗﺮأﻫﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺘﺎء اﳋﻄﺎب‬ ‫وﻟﻮ ﺗﺮى‬ ‫ﱠ‬ ‫إن اﻟﻘﻮة ،‬ ‫ﱠ‬ ‫وإن اﷲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻪِم اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫٥٦١‬ ‫٥٦١‬ ‫٦٦١‬ ‫٧٦١‬ ‫٧٦١‬ ‫٠٧١‬ ‫٤٧١‬ ‫٦٧١‬ ‫٧٧١‬ ‫٢٨١‬ ‫٤٨١‬ ‫٥٨١‬ ‫ﻳﺰ ِ‬ ‫ﻛﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﳊﻖ‬ ‫ب‬ ‫ﻟﻴﺲ اﻟﱪ‬ ‫ِﱠ‬ ‫ُْ ٍ‬ ‫ﻣﻮص‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻜِ‬ ‫وﻟﺘُ ْﻤﻠﻮا‬ ‫اﻟﻌﺪة‬ ‫ﻛﺴﺮ اﳍﻤﺰﺗﲔ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻛﺴﺮ اﳍﺎء واﳌﻴﻢ وﺻﻼً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أﺷﻢ ﻛﺴﺮة اﻟﻘﺎف ﺿﻤﺔ روﻳﺲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫لٍ‬ ‫اﻹدغام ﻟﺮوﻳﺲ ﺑﺦْف ﻋﻨﻪ‬ ‫ُ‬ ‫رﻓﻊ اﻟﺮاء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو وﺷﺪد اﻟﺼﺎد ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف وﺷﺪد اﳌﻴﻢ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ِِ‬ ‫ﻳﺮﻳﻬﻢ اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫قل‬ ‫ُي‬ ‫ﻛﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺰ ُ‬ ‫اﳊﻖ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟﻴﺲ اﻟﱪ‬ ‫ِﱡ‬ ‫ﻣﻮص‬ ‫َُ ﱟ‬ ‫ﻓﻬﻮﻩ‬ ‫وﻟِﺘُﻜﻤﻠﻮا‬ ‫َﱢ‬ ‫اﻟﻌﺪة‬ ‫٦٨١‬ ‫اﻟﺪاع إذا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫دﻋﺎن‬ ‫أﺛﺒﺖ اﻟﻴﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺪاﻋﻲ إذا‬ ‫دﻋﺎﱐ‬ ‫٧٨١‬ ‫ﻫﻦ ، ﳍﻦ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻫﻨﻪ ، ﳍﻨّﻪ‬ ‫ْ‬
  • 34. ‫) ٢٣ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫٧٨١‬ ‫ﺗﺒﺎﺷﺮوﻫﻦ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫٧٩١‬ ‫ﻓﻴﻬﻦ‬ ‫ِﱠ‬ ‫ﻢ اﳍﺎء ووﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٧٩١‬ ‫ﻓﻼ رﻓﺚ وﻻ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺴﻮق‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻮ�ﻤﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋﺘﲔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﱠ‬ ‫٧٩١‬ ‫ِ‬ ‫واﺗﻘﻮن ﻳﺎ‬ ‫٤٠٢‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ِﻳﻞ‬ ‫ق‬ ‫أﺛﺒﺖ اﻟﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن‬ ‫وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٧٠٢‬ ‫رؤوف‬ ‫١٩١‬ ‫٦٠٢‬ ‫٠١٢‬ ‫٣١٢‬ ‫٦١٢و‬ ‫٧١٢‬ ‫ت‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻚ‬ ‫ﺗﺒﺎﺷﺮوﻫﻨّﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻴﻪُ ﻧﱠﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻼ رﻓﺚ وﻻ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓﺴﻮق وﻻ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺟﺪال‬ ‫َ‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫واﺗﻘﻮﱐ ﻳﺎ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫وﻫﻮﻩ‬ ‫أﺷﻢ ﻛﺴﺮة اﻟﻘﺎف ﺿﻤﺔ روﻳﺲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُﻳﻞ‬ ‫ق‬ ‫رؤف‬ ‫ُ‬ ‫أﺳﻘﻂ اﻟﻮاو ﻳﻊﻗﻮب‬ ‫ِ‬ ‫ﺗَﺮﺟﻊ اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء ﻛﺴﺮ اﳉﻴﻢ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫و‬ ‫ﺗـُﺮﺟﻊ اﻷﻣﻮر‬ ‫ُ‬ ‫َُْ‬ ‫)ﻳﺸﺎءُ اِﱃ ،‬ ‫َﱠ َ‬ ‫سهل اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻟﻪ إﺑﺪاﳍﺎ واواً‬ ‫ﻳﺸﺎءُ إِﱃ‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة )وﺟﻬﺎن( ، وأﺑﺪل اﻟﺼﺎد ﺳﻴﻨﺎً ﻳﺸﺎءُ ِ‬ ‫وﱃ( ،‬ ‫ﺻﺮاط‬ ‫)ﺳﺮاط(‬ ‫) ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻟﺮوﻳﺲ(‬ ‫و‬ ‫وﻫﻮ )ﻛﻠﻬﺎ(‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫وﻫﻮﻩ )ﻛﻠﻬﺎ(‬ ‫٨١٢‬ ‫رﲪﺖ اﷲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٢٢٢‬ ‫ﻓﺄﺗﻮﻫﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ُ‬ ‫٩١٢‬ ‫ﻓﺄﺗﻮﻫ ه‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻦْ‬
  • 35. ‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٣٣ ) ‬‬ ‫٨٢٢‬ ‫ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻦ ،‬ ‫ّ‬ ‫أرﺣﺎﻣﻬﻦ ،‬ ‫ّ‬ ‫ﳍﻦ ، ﺑﻌﻮﻟﺘﻬﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺮدﻫﻦ‬ ‫ّ‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻦ◌ه ،‬ ‫ّّْ‬ ‫أرﺣﺎﻣﻪ ﱠه ﳍ ﱠه ،‬ ‫نْ ﻦْ‬ ‫ﺑﻌﻮﻟﺘﻬ ﱠه ،‬ ‫ﻦْ‬ ‫ﺑﺮدﻫ ﱠه‬ ‫ﻦْ‬ ‫٨٢٢‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻦ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ّ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻨﱠﻪ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ُْ‬ ‫٩٢٢‬ ‫٩٢٢و‬ ‫٠٣٢‬ ‫ﳜﺎﻓﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﳜﺎﻓﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻋﻠﻴﻪُ ﻣﺎ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫١٣٢‬ ‫أﺟﻠﻬﻦ ،‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺄﻣﺴﻜﻮﻫﻦ ،‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺳﺮﺣﻮﻫﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫أﺟﻠﻬﻨﱠﻪ ،‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﺄﻣﺴﻜﻮﻫﻨﱠﻪ ،‬ ‫ْ‬ ‫ﺳﺮﺣﻮﻫﻨﱠﻪ‬ ‫ْ‬ ‫١٣٢‬ ‫٢٣٢‬ ‫٣٣٢‬ ‫ﻫﺰواً‬ ‫ُُ‬ ‫أﺟﻠﻬﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫أوﻻدﻫﻦ ،‬ ‫ّ‬ ‫رزﻗﻬﻦ ،‬ ‫ّ‬ ‫ﺴﻮﻬﺗﻦ‬ ‫ّ‬ ‫٣٣٢‬ ‫ﻻ ﺗﻀﺂر‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء أو‬ ‫٦٣٢و‬ ‫٧٣٢‬ ‫ََﺴﻮﻫﻦ‬ ‫ﲤّ ّ‬ ‫)ﻣﻌﺎً(‬ ‫٣٣٢‬ ‫٥٣٢‬ ‫٦٣٢‬ ‫٧٣٢‬ ‫ﻗَﺪرﻩ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫َُ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩِِ ﻋُﻘﺪة‬ ‫ْ‬ ‫ﳘَﺰ اﻟﻮاو ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ََ َ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫رﻓﻊ اﻟﺮاء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎءاً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔً روﻳﺲ‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﺪال ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻻ ﺻﻠﺔ ﰲ ﻛﺴﺮة اﳍﺎء ﻟﺮوﻳﺲ‬ ‫ﻫﺰؤاً‬ ‫ُُ‬ ‫أﺟﻠﻬﻨﱠﻪ‬ ‫أوﻻدﻫﻨّﻪ ،‬ ‫رزﻗﻬﻨّﻪ ،‬ ‫ﺴﻮﻬﺗﻨّﻪ‬ ‫ﻻ ﺗﻀﺂر‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪُ ﻣﺎ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء ﻳﻮ‬ ‫َ‬ ‫ََﺴﻮﻫﻨّﻪ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﲤّ‬ ‫ﻗَﺪرﻩ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ُْ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩِ ﻋُﻘﺪة‬ ‫ْ‬
  • 36. ‫) ٤٣ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫رﻓﻊ اﻟﺘﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٠٤٢‬ ‫وﺻﻴﺔً‬ ‫٥٤٢‬ ‫َِ‬ ‫ﻓﻴﻀﺎﻋﻔﻪُ‬ ‫ﺷﺪد اﻟﻌﲔ وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫وﻧﺼﺐ اﻟﻔﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٥٤٢‬ ‫وﻳﺒﺴﻂ‬ ‫ﻗﺮأﻫﺎ ﺑﺎﻟﺼﺎد روح‬ ‫٥٤٢‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء ﻛﺴﺮ اﳉﻴﻢ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫و‬ ‫ﺔ‬ ‫وﺻﻴ ٌ‬ ‫ﻓﻴﻀﻌﻔﻪ‬ ‫ﱢَ‬ ‫وﻳﺒﺼﻂ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗَﺮﺟﻌﻮن‬ ‫ﺗُﺮﺟﻌﻮن‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩِ ﻓﺸﺮﺑﻮا‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻻ ﺻﻠﺔ ﰲ ﻛﺴﺮة اﳍﺎء ﻟﺮوﻳﺲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ُُ‬ ‫٠٥٢‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫١٥٢‬ ‫وﻟﻮﻻ دﻓﻊ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺴﺮ اﻟﺪال وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء وأﺛﺒﺖ أﻟﻔﺎً‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ِ‬ ‫وﻟﻮﻻ دﻓَﺎعُ‬ ‫٤٥٢‬ ‫ﻻ ﺑﻴﻊ ﻓﻴﻪ وﻻ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﻠ ٌ وﻻﺷﻔﺎﻋ ٌ‬ ‫ﺑﲎ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺢ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﻒ‬ ‫٥٥٢‬ ‫ِ‬ ‫أﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫٥٥٢و‬ ‫٩٥٢‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻻ ﺑﻴﻊ ﻓﻴﻪ‬ ‫َ‬ ‫وﻻﺧﻠﺔَ وﻻ‬ ‫ﺷﻔﺎﻋﺔَ‬ ‫أﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫وﻫﻮ ، وﻫﻲ‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ م ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫وﻫﻮﻩ ، وﻫﻴﻪ‬ ‫٩٥٢‬ ‫ﻳﺘﺴ ه واﻧﻈﺮ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧـُْﻨﺸﺰﻫﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫أرﱐ‬ ‫ﺣﺬف ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ وﺻﻼً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٠٦٢‬ ‫ﻓَﺼﺮﻫﻦ‬ ‫ُْ ُ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳُﻀﺎﻋﻒ‬ ‫َ ُ‬ ‫ﻳﺘﺴﻦ واﻧﻈﺮ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧـُْﻨﺸﺮﻫﺎ‬ ‫ُ‬ ‫أرﱐ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺼﺮﻫﻦ‬ ‫ْ ّ‬ ‫٦٤٢‬ ‫٩٤٢‬ ‫٩٥٢‬ ‫٠٦٢‬ ‫١٦٢‬ ‫٢٦٢‬ ‫وﻻ ﺧﻮف‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ م‬ ‫ﺑﺎﻟﺮاء ﺑﺪل اﻟﺰاي ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﺮاء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻛﺴﺮ اﻟﺼﺎد روﻳﺲ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺷﺪد اﻟﻌﲔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ وﺿﻢ اﻟﻪاء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻳﻀﻌﻒ‬ ‫ﱢ‬ ‫وﻻ ﺧﻮف‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬
  • 37. ‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٣٥ ) ‬‬ ‫٤٦٢‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫٥٦٢‬ ‫ﺑﺮﺑﻮة‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺆت اﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء يﻗﻮب‬ ‫ع‬ ‫ﺑﺮﺑﻮة‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺆﰐ‬ ‫٩٦٢‬ ‫أﺛﺒﺖ ﻳﺎءاً ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺎء وﻗﻔﺎً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫١٧٢‬ ‫ﻫﻲ ، ﻫﻮ‬ ‫ف‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ م ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻫﻴﻪ ، ﻫﻮﻩ‬ ‫ف‬ ‫١٧٢‬ ‫٤٧٢ ،‬ ‫٧٧٢‬ ‫وﻳُﻜ ﱢﺮ‬ ‫ﻔُ‬ ‫ﳛﺴﺒﻬﻢ‬ ‫َُ‬ ‫وﻻ ﺧﻮف‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ م‬ ‫ﻗﺮأﻫﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮن ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺑﲎ اﻟﻔﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻼ ﻧﻮﻳﻦ ، وﺿﻢ‬ ‫ت‬ ‫اﳍﺎء ﰲ )ﻋﻠﻴﻬﻢ( ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٠٨٢‬ ‫وأن ﺗﺼ ﱠﻗﻮا‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺷﺪد اﻟﺼﺎد ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫وﻧُﻜ ﱢﺮ‬ ‫ُ َ ﻔُ‬ ‫ِ‬ ‫ﳛﺴﺒُﻬﻢ‬ ‫وﻻ ﺧﻮف‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫١٨٢‬ ‫ﺗُﺮﺟﻌﻮن‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء ﻛﺴﺮ اﳉﻴﻢ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫و‬ ‫٣٧٢‬ ‫٢٨٢‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاء أن‬ ‫ﻓﺘُﺬﻛﺮ‬ ‫َ ﱢَ‬ ‫٢٨٢‬ ‫ﺷﻬﺪاء إذا‬ ‫ال‬ ‫٢٨٢‬ ‫ﲡﺎرةً ﺣﺎﺿﺮةً‬ ‫٢٨٢‬ ‫٥٨٢‬ ‫ﻻ ﻧـُﻔﺮق‬ ‫َﱢ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫‪= ÔÍ˝^= fi–á‬‬ ‫^‪= Ô› Ÿ’ÿ‬‬ ‫٧‬ ‫ﻫﻦ‬ ‫ّ‬ ‫٦٨٢‬ ‫ﻛﺴﺮ اﻟﺴﲔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎءاً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ روﻳﺲ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﺬال وﺧﻔﻒ اﻟﻜﺎف ﻳﻊﻗﻮب‬ ‫ﺳﻬﻞ اﻟﻪﻣﺰة الﺛﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ‬ ‫وﻟﻪ إﺑﺪاﳍﺎ واواً ﻣﻜﺴﻮرة )وﺟﻪ ﺛﺎن(‬ ‫رﻓﻌﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أﺑﺪل اﻟﻨﻮن ﻳﺎءًا‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫وأن ﺗﺼ ﱠﻗﻮا‬ ‫ﱠﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗَﺮﺟﻌﻮن‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاء ﻳَﻦ‬ ‫ﻓﺘُﺬﻛِﺮ‬ ‫ْ َ‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاءُ اِذا‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاءُ وذا‬ ‫ة‬ ‫ة‬ ‫ﲡﺎرٌ ﺣﺎﺿﺮٌ‬ ‫ﻻ ﻳُﻔﺮق‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫‪ ‬ﺳﻭﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻣﺭﺍﻥ ‪‬‬ ‫٣١‬ ‫‪=Eï Õv = Ñ·ƒF‬‬ ‫ﻳﺮو�ﻢ‬ ‫ْ‬ ‫^ ‪= „_|| | | | | | | | | | |Î| g| ÿ‬‬ ‫^‪= ÓÚ^à—ÿ‬‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻫﻨّﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﺗﺮو�ﻢ‬ ‫ْ‬ ‫ﺑﺘﺎء اﳋﻄﺎب ﻟﻴﻌﻘﻮب‬
  • 38. ‫) ٦٣ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫٣١‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺜﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٣١‬ ‫ﻳﺸﺎءُ إِن‬ ‫ّ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واواً ﻣﻜﺴﻮرة روﻳﺲ‬ ‫، وﻟﻪ ﻫﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﺗﺲ‬ ‫واﻟﻴﺎء )وﺟﻪ ﺛﺎن(‬ ‫٥١‬ ‫أَؤﻧﺒﺌُﻜﻢ‬ ‫ُ‬ ‫إﻻ ﻫﻮ‬ ‫٠٢‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺸﺎءُون ،‬ ‫ﻳﺸﺎءُ اِن‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫وﺟﻬﻲ ﷲ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫وﻣﻦ اﺗﺒﻌﻦ‬ ‫أوﻧﺒﺌُﻜﻢ‬ ‫إﻻ ﻫﻮﻩ‬ ‫ْ‬ ‫أﺛﺒﺖ اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫وﻣﻦ اﺗﺒﻌﲏ‬ ‫٠٢‬ ‫أَأ ﻣﺘﻢ‬ ‫َﺳﻞ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ‬ ‫٨٢‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫أاَﺳﻠﻤﺘﻢ‬ ‫٨٢‬ ‫ﺗـُﻘﺎة‬ ‫ًَ‬ ‫٠٣‬ ‫رؤوف‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء ﻛﺴﺮ اﻟﻘﺎف وأﺑﺪل اﻷﻟﻒ‬ ‫و‬ ‫ﻳﺎءًا ﻣﺸﺪدة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ِ‬ ‫ﺗَﻘﻴّﺔً‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻮاو ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٢٣‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫٥٣‬ ‫اﻣﺮأت‬ ‫ُ‬ ‫وﺿﻌﺖ‬ ‫ََ ْ‬ ‫وﱠ‬ ‫ﻛﻔﻠَﻬﺎ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‬ ‫٧٣و٨٣‬ ‫ﻛﺮﻳﺎ )ﻛﻠﻪ(‬ ‫ز‬ ‫أﺛﺒﺖ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮمة ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٩٣‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫٨١‬ ‫٠٢‬ ‫٦٣‬ ‫٧٣‬ ‫٤٤‬ ‫٧٤‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ‬ ‫ﻣﺜﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﻌﲔ وﺿﻢ اﻟﺘﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺧﻔﻒ اﻟﻔﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻢ )ﻣﻌﺎ(‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻳﺸﺎءُ إِذا‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ ، وﻟﻪ إﺑﺪاﳍﺎ‬ ‫واواً ﻣﻜﺴﻮرة )وﺟﻪ ﺛﺎن(‬ ‫وﺟﻬﻲ ﷲ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫رؤف‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫امرأﻩ‬ ‫ْ‬ ‫وﺿﻌﺖ‬ ‫َْ ُ‬ ‫ﻛﻔﻠَﻬﺎ‬ ‫وَ‬ ‫ز‬ ‫ﻛﺮﻳﺎءُ‬ ‫وﻫﻮﻩ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺸﺎءُ اِذا ،‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺸﺎءُ وذا‬
  • 39. ‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٣٧ ) ‬‬ ‫٩٤‬ ‫ﻃﲑاً‬ ‫أﺑﺪل اﻟﻴﺎء أﻟﻔﺎ وزاد ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻃﺎﺋﺮاً‬ ‫٠٥‬ ‫ِ‬ ‫وأﻃﻴﻌﻮن‬ ‫أﺛﺒﺖ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن‬ ‫ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫وأﻃﻴﻌﻮﱐ‬ ‫١٥‬ ‫ﺻﺮاط‬ ‫٥٥‬ ‫إﱄ ) ﻣﻌﺎً (‬ ‫ﱠ‬ ‫أﺑﺪل اﻟﺼﺎد ﺳﻴﻨﺎً روﻳﺲ‬ ‫ﺳﺮاط‬ ‫ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫وق‬ ‫٧٥‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻴُﻮﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن روح ، وﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ل‬ ‫١٦‬ ‫ﻟﻌﻨﺖ‬ ‫َ‬ ‫ﳍُﻮ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫َ‬ ‫ﱂ ، ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻳﺆدهإﻟﻴﻚ‬ ‫)ﻣﻌﺎً(‬ ‫ِ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ ،‬ ‫ﻳﺰ ِ‬ ‫ﻛﻴﻬﻢ‬ ‫ﻟﺘﺤﺴﺒﻮﻩ‬ ‫َ‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫٢٦‬ ‫٥٦و٦٦‬ ‫٥٧‬ ‫٧٧‬ ‫٨٧‬ ‫٩٧‬ ‫ﺗـُﻌﻠﱢﻤﻮن‬ ‫َ‬ ‫١٨‬ ‫٥٨‬ ‫٧٨‬ ‫ءَأَﻗﺮرﰎ‬ ‫وأﺧﺬﰎ‬ ‫ﻳﺮﺟﻌﻮن‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫٣٩‬ ‫ﺗـُﻨَـﺰل اﻟﺘﻮراة‬ ‫ﱠَ‬ ‫١٨‬ ‫٣٨‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺴﺮ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ دون ﺻﻠﺔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫إﻟﻴّﻪ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻨُﻮﻓﻴﻪُ م ،‬ ‫ﻓﻴُﻮﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻌﻨﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﳍُﻮﻩ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫َْ‬ ‫ﻟِﻤﻪَ، ﻓﻠِﻤﻪ‬ ‫َْ‬ ‫ﻳﺆدﻩِ إﻟﻴﻚ‬ ‫)ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ ، ﻛﻴﻬﻢ‬ ‫ُ ﻳﺰ ُ‬ ‫ﻛﺴﺮ اﻟﺴﲔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻓﺘﺢ ت وأﺳﻜﻦ اﻟﻌﲔ‬ ‫الاء‬ ‫وﺧﻔﻒ اﻟﻼم وﻓﺘﺤﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ‬ ‫أدﻏﻢ اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء روح‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﻛﺴﺮ اﳉﻴﻢ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫و‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺘﺤﺴﺒﻮﻩ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﻨﻮن وﺧﻔﻒ اﻟﺰاي ﻳﻌﻖوب‬ ‫ﺗَـﻌﻠَﻤﻮن‬ ‫ُْ‬ ‫ءاﻗﺮرﰎ‬ ‫وأﺧﺖ‬ ‫مﱡ‬ ‫جﻋﻮن‬ ‫ر‬ ‫يِ‬ ‫َ‬ ‫وﻫﻮﻩ‬ ‫ُ َْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗـُْﻨـﺰل‬ ‫َ‬
  • 40. ‫) ٨٣ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫٧٩‬ ‫٠٠١‬ ‫١٠١‬ ‫٣٠١‬ ‫٩٠١‬ ‫٢١١‬ ‫٥١١‬ ‫٥١١‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺞ اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺻﺮاط‬ ‫ﻧِﻌﻤﺖ اﷲ‬ ‫َْ َ‬ ‫ﺗـُﺮﺟﻊ‬ ‫َْ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ُ‬ ‫وﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮا‬ ‫ي‬ ‫ﻓﻠﻦ ﻛﻔﺮوﻩ‬ ‫ي‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳊﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫أﺑﺪل اﻟﺼﺎد ﺳﻴﻨﺎً روﻳﺲ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء ﻛﺴﺮ اﳉﻴﻢ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫و‬ ‫ﺿﻤﻪ م ا ﻳﻌﻘﻮب ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫أﺑﺪل اﻟﻴﺎء ﺗﺎءًا ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٠٢١‬ ‫ﻻ ﻳَﻀﻛﻢ‬ ‫ُﺮ‬ ‫ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٠٣١‬ ‫١٣١‬ ‫ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ‬ ‫ُ ََ‬ ‫أﺳﻘﻂ اﻷﻟﻒ وﺷﺪد اﻟﻌﲔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫١٤١‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫٥٤١‬ ‫٦٤١‬ ‫ﻧـُﺆﺗﻪ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ْ‬ ‫)ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﻻ ﺻﻠﺔ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻟﻴﻌﻘﻮب‬ ‫ﻛﺄﻳﱠﻦ‬ ‫وَ‬ ‫٦٤١‬ ‫ﻗَﺎﺗَﻞ ﻣﻌﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف ﻛﺴﺮ اﻟﺘﺎء وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫و‬ ‫ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٧٤١‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫أﻣﺎﻟﻪا روﻳﺲ‬ ‫٠٥١‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫١٥١‬ ‫اﻟﺮﻋﺐ‬ ‫ُْ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٨٢١‬ ‫١٥١‬ ‫٤٥١‬ ‫ﻳـُﻨَـﺰل‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻛﻠﱠﻪ‬ ‫ﻛﺴﺮ اﻟﻀﺎد وﺟﺰم اﻟﺮاء ﳐﻔﻔﺔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﻨﻮن وﺧﻔﻒ اﻟﺰاي ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫رﻓﻊ اﻟﻼم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺣﺞ اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺳﺮاط‬ ‫ﻧﻌﻤﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗَـﺮﺟﻊ‬ ‫ْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ُُ‬ ‫وﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻮا‬ ‫ﻓﻠﻦ ﺗﻜﻔﺮوﻩ‬ ‫ﻻ ﻳَﻀﻛﻢ‬ ‫ِﺮ‬ ‫ْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻀﻌﻔﺔ‬ ‫ُ َ ﱠَ‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﺆﺗﻪ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫)ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﻛﺄَي‬ ‫وَ ْ‬ ‫ﻗُﺘِﻞ ﻣﻌﻪ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫وﻫﻮﻩ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺮﻋُﺐ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳـُْﻨﺰل‬ ‫ﻛﻠﱡﻪ‬
  • 41. ‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٣٩ ) ‬‬ ‫٤٥١‬ ‫٧٥١‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ُ‬ ‫ﳚﻤﻌﻮن‬ ‫١٦١‬ ‫أن ﻳـَﻐُﻞ‬ ‫ﱠ‬ ‫٤٦١‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ، ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺰ ِ‬ ‫، وﻳُﻛﻴﻬﻢ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻐﲔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻳـُﻐَﻞ‬ ‫أﺑﺪل اﻟﻴﺎء ﺗﺎءًا ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻪ ا ﲨﻴﻌﺎً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٧٦١‬ ‫وﻗِﻴﻞ‬ ‫َ‬ ‫ﲢﺴﱭ‬ ‫َ‬ ‫أﻻ ﺧﻮف‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﲎ اﻟﻔﺎء ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ال‬ ‫وﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٥٧١‬ ‫وﺧﺎﻓﻮن‬ ‫أﺛﺒﺖ اﻟﻴﺎء ﻳﻌﻘﻮب ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫٠٨١و٧٨١‬ ‫وﻻ ﳛﺴﱭ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺴﺮ اﻟﺴﲔ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٩٧١‬ ‫ﳝﻴﺰ‬ ‫َ‬ ‫٠٨١‬ ‫ﲟﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮن‬ ‫ﻓﻠِﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﻻ ﲢﺴﱭ ،‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻼ ﲢﺴﺒﻨﻬﻢ‬ ‫َ‬ ‫٩٦١‬ ‫٠٧١‬ ‫٣٨١‬ ‫٨٨١‬ ‫٦٩١‬ ‫٩٩١‬ ‫ﻻ ﻳَﻐﺮﻧﱠﻚ‬ ‫ﱠ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫‪= ÔÍ˝^= fi–á‬‬ ‫^‪= Ô› Ÿ’ÿ‬‬ ‫١‬ ‫ﺗَﺴﺎءَﻟﻮن‬ ‫َ‬ ‫ﲡﻤﻌﻮن‬ ‫ﻋﻠﻴﻪُ م ، ﻓﻴﻪُ م ،‬ ‫وﻳُﻛﻴﻪُ م‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻛﺴﺮ اﻟﺴﲔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫وﻗِـُْﻴﻞ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﲢﺴﱭ‬ ‫أﻻ ﺧﻮف‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫أﴰﱠﻬﺎ روﻳﺲ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ وﺷﺪد اﻟﻴﺎء‬ ‫اﳌﻜﺴﻮرة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أﺑﺪل اﻟﺘﺎء ﻳﺎءًا ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻛﺴﺮ اﻟﺴﲔ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﻨﻮن ﳐﻔﻔﺔ روﻳﺲ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫وﺧﺎﻓﻮﱐ‬ ‫ِ‬ ‫ﳛﺴﱭ‬ ‫ﳝَﻴﱢﺰ‬ ‫ُ‬ ‫ﲟﺎ ﻳَﻌﻤﻠﻮن‬ ‫ﻓﻠِﻤﻪ‬ ‫َْ‬ ‫ِ‬ ‫ﻻ ﲢﺴﱭ ،‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻼ ﲢﺴﺒﻨّﻬﻢ‬ ‫ﻻ ﻳﻐُﺮﻧْﻚ‬ ‫ﱠ‬ ‫إﱄهم‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬ﺳﻭﺭﺓ ﺍﻟﻧﺳﺎء ‪‬‬ ‫‪=Eï Õv = Ñ·ƒF‬‬ ‫^ ‪= „_|| | | | | | | | | | |Î| g| ÿ‬‬ ‫^‪= ÓÚ^à—ÿ‬‬ ‫ﺷﺪد اﻟﺴﲔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺗﺴﺎءﻟﻮن‬ ‫ﱠ‬
  • 42. ‫) ٠٤ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫٤‬ ‫٥‬ ‫٦‬ ‫٦و٩‬ ‫٢١‬ ‫٥١‬ ‫٥١‬ ‫٧١‬ ‫٩١‬ ‫َﺪُﻗﺎﻬﺗﻦ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻔﻬﺎءَ‬ ‫أَﻣﻮاﻟﻜﻢ‬ ‫ِ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻦ‬ ‫ِﱠ‬ ‫ﻳﺘﻮﻓﺎﻫﻦ ،‬ ‫ﳍﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﻌﻀﻠﻮﻫﻦ‬ ‫ّ‬ ‫آﺗﻴﺘﻤﻮﻫﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﺮﻫﺘﻤﻮﻫﻦ‬ ‫٠٢‬ ‫٣٢‬ ‫ﺑﻦ)ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء إِﻻ‬ ‫٤٢‬ ‫٤٢‬ ‫وأُﺣﻞ‬ ‫ِﱠ‬ ‫٥٢‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻦ‬ ‫ّ‬ ‫٩٢‬ ‫ﲡﺎرة‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻘﺪت‬ ‫ََ َ ْ‬ ‫٣٣‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﻮﺻَﻰ ﻬﺑﺎ ﻛﺴﺮ اﻟﺼﺎد وأﺑﺪل اﻷﻟﻒ ﻳﺎءًا ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫إﺣﺪاﻫﻦ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء إِﻻ‬ ‫٢٢‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫َﺪُﻗﺎﻬﺗﻨّﻪ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺴﻔﻬﺎءَ‬ ‫اَﻣﻮاﻟﻜﻢ‬ ‫ﻳﻬﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫إلُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻮﺻﻲ ﺑﺎ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ووﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻨّﻪ‬ ‫ُْ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻳﺘﻮﻓﺎﻫﻨّﻪ ، ﳍﻨّﻪ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ م ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎ ء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺗﻌﻀﻠﻮﻫﻨّﻪ ،‬ ‫ْ‬ ‫آﺗﻴﺘﻤﻮﻫﻨّﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻛﺮﻫﺘﻤﻮﻫﻨّﻪ‬ ‫ْ‬ ‫إﺣﺪاﻫﻨﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء اِﻻ‬ ‫ﺑِّﻪ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﻨْ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء اِﻻ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة واﳊﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫وأَﺣﻞ‬ ‫َ‬ ‫ﻢ اﳍﺎء ووﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫رﻓﻌﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أﺛﺒﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﲔ أﻟﻔﺎً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻨّﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ة‬ ‫ﲡﺎرٌ‬ ‫ﻋﺎﻗﺪت‬
  • 43. ‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫٤٣‬ ‫٦٣‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٤١ ) ‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻧﺸﻮزﻩ ن‬ ‫ﻓﻌﻈﻮﻫﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫واﻫﺠﺮوﻫﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫واﺿﺮﺑﻮﻫﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﺑِﺎﳉﻨﺐ‬ ‫٧٣‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻋﻔﻬﺎ‬ ‫ﻳﺾ ِ ْ‬ ‫٣٤‬ ‫ﺟﺎءَ أَﺣﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺆﻻء أَﻫﺪى‬ ‫٩٣‬ ‫٠٤‬ ‫٢٤‬ ‫١٥‬ ‫٦٥‬ ‫ﺑِﻢ اﻷرض‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧُﺼﻠﻴﻬﻢ‬ ‫١٦‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫٢٦‬ ‫أﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫٦٦و٩٦ ﻋﻠﻴﻬﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ِ‬ ‫أو اﺧﺮﺟﻮا‬ ‫٦٦‬ ‫٨٦‬ ‫٣٧‬ ‫ﺻﺮاﻃﺎً‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫٧٧‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫٢٧‬ ‫٧٧‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲨﻴﻌﺎً ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻧﺸﻮزﻫﻨﱠﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻌﻈﻮﻫﻨﱠﻪ‬ ‫ْ‬ ‫واﻫﺠﺮوﻫﻨﱠﻪ‬ ‫ْ‬ ‫واﺿﺮﺑﻮﻫﻨﱠﻪ‬ ‫ْ‬ ‫عﻟﻴﻬﻨّﻪ‬ ‫ُْ‬ ‫أدﻏﻤﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﳉﻨﺐ‬ ‫اﻟﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﱢ‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺷﺪد اﻟﻌﲔ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻛﺴﺮﻫﺎ ﻳﻌﻘﻮب وﺻﻼً‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء روﻳﺲ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أﺷﻢ ﻛﺴﺮة اﻟﻘﺎف ﺿﻤﺔً روﻳﺲ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻮاو وﺻﻼً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أﺑﺪل اﻟﺼﺎد ﺳﻴﻨﺎً روﻳﺲ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫أﺑﺪل اﻟﺘﺎء ﻳﺎءًا روح‬ ‫اﻹﴰﺎم ﻟﺮوﻳﺲ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼً ﻳﻌﻘﻮب ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫ﻳﻀﻌﻔﻬﺎ‬ ‫ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑِﻢ اﻷرض‬ ‫ﺟﺎء اَﺣﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺆﻻء ﻳَﻬﺪى‬ ‫ﻧﺼﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗُـِﻴﻞ‬ ‫أﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ُ‬ ‫أو اﺧﺮﺟﻮا‬ ‫ُ ُ‬ ‫ﺳﺮاﻃﺎً‬ ‫ﻋﻠﻴﱠﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻗُـِﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ُُ‬
  • 44. ‫) ٢٤ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫٧٧‬ ‫ِ‬ ‫ﱂَ‬ ‫ﺗُﻈْﻠﻤﻮن‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫أﺑﺪل اﻟﺘﺎء ﻳﺎءًا روح‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٧٨‬ ‫أﺻﺪق‬ ‫أﺷﻢ اﻟﺼﺎد زاﻳﺎً روﻳﺲ‬ ‫٠٩‬ ‫ﺣﺼﺮت‬ ‫َ َِ ْ‬ ‫ﻧﻮ�ﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ وﺻﻼ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻬﺑﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‬ ‫٧٧‬ ‫٠٨‬ ‫ِ‬ ‫٠٩و١٩ ﻋﻠﻴﻬﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫٢٩‬ ‫٧٩‬ ‫١٠١و٢٠١‬ ‫٢٠١‬ ‫٨٠١‬ ‫٩٠١‬ ‫٥١١‬ ‫٠٢١‬ ‫٢٢١‬ ‫٤٢١و٥٢١‬ ‫٤٢١‬ ‫٧٢١‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓِﻴﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫)ﻣﻌﺎً(‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫َُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧـُﻮﻟﱠﻪ ﻣﺎﺗﻮﱃ ،‬ ‫َ‬ ‫وﻧُﺼﻠِ ِ‬ ‫ْ ﻪ ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫ُ ﻳﱢ ِ‬ ‫وﳝَﻦﻬﻢ‬ ‫أﺻﺪق‬ ‫وﻫﻮ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ُ‬ ‫ﻳَﺪﺧﻠﻮن‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻴﻬﻦ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻟِﻤﻪ‬ ‫َْ‬ ‫ﻳُﻈﻠﻤﻮن‬ ‫أﺻـزدق‬ ‫ﺣﺼﺮة‬ ‫ًِ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ت‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻚ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫أﻣﺎﻟﻪﻣﺎ روﻳﺲ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻻ ﺻﻠﺔ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻟﻴﻌﻘﻮب‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أﺷﻢ اﻟﺼﺎد زاﻳﺎً روﻳﺲ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳋﺎء روح‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻬﺑﺎء‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﺻﺪورﻫﻢ ،‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺼﺮﻩ‬ ‫َْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ُ‬ ‫وﻫﻮﻩ‬ ‫ُْ‬ ‫ﻓِﻴﻤﻪ‬ ‫َْ‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫)ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫وﻫﻮﻩ‬ ‫ُ َْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧُﻮﻟﱢﻪ ﻣﺎﺗﻮﱃ ،‬ ‫ِ‬ ‫وﻧُﺼﻠِﻪ ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫ْ‬ ‫وﳝَﻨﱢـْﻴـﻬﻢ‬ ‫ُ ُ‬ ‫أﺻـزدق‬ ‫وﻫﻮﻩ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ُ َْ‬ ‫ﻳُﺪﺧﻠﻮن‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻴﻬﻦ ، ﻓﻴﻬﻨﱠﻪ‬ ‫ُّ ُ‬
  • 45. ‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٤٣ ) ‬‬ ‫٧٢١‬ ‫٨٢١‬ ‫و�ﻦ‬ ‫ﺗﺆت ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫٨٢١‬ ‫ﻳُﺼﻠِﺤﺎ‬ ‫ْ‬ ‫٩٣١‬ ‫و٠٤١‬ ‫و١٤١‬ ‫و٤٤١‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫)ﻛﻠﻬﺎ( ،‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫أﻣﺎﻟﻪن ﲨﻴﻌﺎً روﻳﺲ‬ ‫٢٤١‬ ‫٥٤١‬ ‫٦٤١‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ُ‬ ‫ﰲ اﻟ ﱠرك‬ ‫ﺪْ‬ ‫ﻳﺆت‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫وﻫﻮﻩ‬ ‫ُ َْ‬ ‫ﺪِ‬ ‫ﰲ اﻟ ﱠرك‬ ‫َ‬ ‫يﰐ‬ ‫ؤ‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫)ﻣﻌﺎً(‬ ‫١٥١و١٦١‬ ‫٢٥١‬ ‫٣٥١‬ ‫٣٥١و٩٥١‬ ‫و٠٦١‬ ‫٣٥١‬ ‫٥٥١‬ ‫١٦١‬ ‫٢٦١‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫)ﻣﻌﺎً(‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺆﺗﻴﻪ م‬ ‫أن ﺗُﻨﺰل‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫)ﻛﻠﻬﺎ(‬ ‫ِ‬ ‫أَرﻧﺎ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺘﻠﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ِِ‬ ‫وأﺧﺬﻫﻢ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﺳﻨﺆﺗﻴﻬﻢ‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺷﺪد اﻟﺼﺎد ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وأﺛﺒﺖ‬ ‫أﻟﻔﺎً ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن وﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ل‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﻨﻮن وﺧﻔﻒ اﻟﺰاي ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺗﺆﺗﻮ�ﻨﱠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳَﺼﺎﳊﺎ‬ ‫ﱠ َ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫)ﻛﻠﻪ ا ( ،‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫)ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﻧﺆﺗﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫أن ﺗـُْﻨﺰل‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﻦ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫)ﻛﻠﻬﺎ(‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﺮاء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫أرﻧﺎ‬ ‫ْ‬ ‫ﻛﺴﺮ اﳌﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ وﺻﻼً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫وﻗﺘﻠﻬﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ُُ‬ ‫ﻛﺴﺮ اﳍﺎء واﳌﻴﻢ وﺻﻼً ﻋﻘﻮب‬ ‫ي‬ ‫ِِِ‬ ‫وأﺧﺬﻫﻢ اﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺳﻨﺆﺗﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬
  • 46. ‫) ٤٤ ( ‪‬ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫٣٧١‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻴُـﻮﻓﱢﻴﻬﻢ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫وﻳَﻬﺪﻳﻪ م‬ ‫ﺻﺮاﻃﺎً‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫َُ‬ ‫‪= ÔÍ˝^ =fi–á‬‬ ‫^‪= Ô› Ÿ’ÿ‬‬ ‫٣‬ ‫واﺧﺸﻮن‬ ‫٦‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫َُ‬ ‫ﺟﺎءَ أَﺣﺪ‬ ‫٥٧١‬ ‫٥٧١‬ ‫٦٧١‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ=‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻓﻴُـﻮﻓﱢﻴﻪُ م‬ ‫َ‬ ‫أﺑﺪل اﻟﺼﺎد ﺳﻴﻨﺎً روﻳﺲ‬ ‫ﺳﺮاﻃﺎً‬ ‫وﻫﻮﻩ‬ ‫ُ َْ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫وﻳَﻬﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬ﺳﻭﺭﺓ ﺍﻟﻣﺎﺋﺩﺓ ‪‬‬ ‫٦‬ ‫١١‬ ‫٤١‬ ‫٦١‬ ‫٦١‬ ‫٨١‬ ‫٣٢‬ ‫٣٢‬ ‫٦٢و٧٢‬ ‫و٤٣‬ ‫٨٢‬ ‫‪=Eï Õv = Ñ·ƒF‬‬ ‫^ ‪= „_|| | | | | | | | | | |Î| g| ÿ‬‬ ‫^‪= ÓÚ^à—ÿ‬‬ ‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫واﺧﺸﻮﱐ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫وﻫﻮﻩ‬ ‫ُ َْ‬ ‫ﺟﺎءَ اَﺣﺪ‬ ‫ﻧﻌﻤﻪ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ‬ ‫اﻟﺒﻐﻀﺎءَ اﱃ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ‬ ‫ﻧﻌﻤﺖ اﷲ‬ ‫واﻟﺒﻐﻀﺎءَ إِﱃ‬ ‫ِ‬ ‫وﻳﻬﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻﺮاط‬ ‫ﻓﻠِﻢ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺒﺎب‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺿﻢ ﻳﻌﻘﻮب اﳍﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‬ ‫وﻳﻬﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﺮاط‬ ‫ﻓﻠِﻤﻪ‬ ‫َْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺒﺎب‬ ‫ُُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ )ﻛﻠﻪ(‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ )ﻛﻠﻪ(‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺪي إﻟﻴﻚ‬ ‫َ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻳﺪي إﻟﻴﻚ‬ ‫ْ‬ ‫١٣‬ ‫ﻳﺎ وﻳﻠﱴ‬ ‫٣٣‬ ‫أﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻗﺮأﻫﺎ روﻳﺲ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ روﻳﺲ ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻳﺎوﻳﻠﺘﺎﻩ‬ ‫ْ‬ ‫أﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ُ‬
  • 47. ‫ﺣﻳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ= ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺣﺿﺭﻣﻲ ﻳﻌﻘﻭﺏ= ‪ ( ٤٥ ) ‬‬ ‫٢٤‬ ‫ﻟﻠﺴﺤﺖ‬ ‫ﱡْ‬ ‫ﺿﻢ اﳊﺎء ﻓﻴﻪ ا ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻟﺲﺣﺖ‬ ‫ل ﱡُ‬ ‫٤٤‬ ‫واﺧﺸﻮن‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٥٤‬ ‫٢٥‬ ‫ﻓﻪُ و‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻬﺑﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫٣٥‬ ‫وﻳَﻘﻮل‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻧﺼﺒﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻓﻬﻮﻩ‬ ‫َُ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫وي َ‬ ‫َ‬ ‫٧٥و٨٥‬ ‫ﻫﺰواً )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫َ‬ ‫ﳘَﺰ اﻟﻮاو ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ََ‬ ‫ﻫﺰؤاً )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ُُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﺿﻢ اﳊﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﺴﺤﺖ‬ ‫ﱡُ‬ ‫)ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﻛﺴﺮ اﳍﺎء واﳌﻴﻢ ﻓﻴﻬﻤﺎ وﺻﻼً ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻗﻮﻟِﻪِم اﻹﰒ ،‬ ‫ِ‬ ‫وأﻛﻠِﻪ ِم‬ ‫٥٤‬ ‫٤٥‬ ‫٧٥‬ ‫٢٦و٣٦‬ ‫٢٦و٣٦‬ ‫٤٦‬ ‫٤٦‬ ‫٦٦‬ ‫٧٦‬ ‫٧٦و٨٦‬ ‫٩٦‬ ‫اﻟﺴﺤﺖ‬ ‫ﱡْ‬ ‫)ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﻗﻮﳍِﻢ اﻹﰒ ،‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫وأﻛﻠﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺴﺤﺖ‬ ‫ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫أﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫واﻟﺒﻐﻀﺎءَ إِﱃ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫رﺳﺎﻟﺘَﻪ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫)ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﻓﻼ ﺧﻮف‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫أﺛﺒﺖ اﻟﻴﺎء ﻳﻌﻘﻮب ﰲ اﱀاﻟﲔ‬ ‫واﺧﺸﻮﱐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫أﻣﺎﳍﺎ روﻳﺲ‬ ‫ﺟﺮﻫﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ّ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة ﻳﺔ روﻳﺲ‬ ‫اﻟﺜﺎن‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﲨﻌﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫أﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺒﻐﻀﺎء اِ‬ ‫ﱃ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫رﺳﺎﻻﺗِﻪ‬ ‫أﻣﺎﻟﻪم ا روﻳﺲ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﺑﲎ اﻟﻔﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ وﺿﻢ اﳍﺎء ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻓﻼ ﺧﻮف‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ُ‬