1. ‫ما اختلف عن عاصم الكوفي‬
‫أو أحد راوييه شعبة وحفص‬
‫من الصول والفرش‬
‫من طرق طيبة النشر‬
‫الصول‬
‫التكبير العام‬
‫‪ ‬قرأ عاصم بالتكبير العام بداية كل سورة والجمهور على‬
‫ترك التكبير عنه.‬
‫سورة أم القرآن‬
‫‪‬‬
‫قرأ حفص ) بمصيطر( و) المصيطرون( بكل من السين‬
‫َتْ‬
‫والصاد: ووردتا في )لست عليهم ب م س ي ط ر)22(الغاشية( و )أ ع َم‬
‫ع َ َتْ ع َ ع َ ع َ َتْ ْمِ َتْ ْمِ ُ ع َ َتْ ْمِ ٍ‬
‫عندهم خزائن ربك أ ع َم هم ا ل م س ي ط رو ن)73(الطور(‬
‫ْمِ َتْ ع َ ُ َتْ ع َ ع َ ْمِ ُ ع َ كِّ ع َ َتْ ُ َتْ َتْ ُ ع َ َتْ ْمِ ُ ع َ‬
‫باب الدغام الكبير‬
‫‪‬‬
‫يقرأ عاصم ) تأمنا بكل من الروم والشمام ووردت في‬
‫)قالوا يا أ ع َبانا ما لك ل ت أ م نا على يوسف وإ ْمِنا له لناصحون)11(يوسف (‬
‫ع َ ُ ع َ ع َ ع َ ع َ ع َ ع َ ع َ ع َ َتْ ع َ ّ ع َ ع َ ُ ُ ع َ ع َ ّ ع َ ُ ع َ ع َ ْمِ ُ ع َ‬

2. ‫ما اختلف عن عاصم الكوفي أو أحد راويي ه شعب ة وحفص من الصول والفرش من طرق طيب ة‬
‫النش ر‬
‫هاء الكناية‬
‫‪‬‬
‫قرأ شعبة بكل من القصر والسكان في يرضه لكم‬
‫ع َ ْمِ ّ ّ ع َ ع َ ْمِ ٌّ ع َ ُ َتْ ع َ ع َ ع َ َتْ ع َ ْمِ ْمِ ع َ ْمِ َتْ ُ َتْ ع َ‬
‫ووردت في )إ ْمِن تكَتْفروا فإن الله غني عنَتْكم ول يرضى لعبادهْمِ الكفر‬
‫َتْ ع َ ُ ُ‬
‫ع َ كِّ ُ َتْ‬
‫وإ ْمِن تشكروا ي ر ض ه لكُم ول تزر وازرة وزر أ ُخر ى ثم إ ْمِلى ربكم‬
‫ُ ّ ع َ‬
‫ع َ َتْ ع َ ُ ع َ َتْ ع َ ع َ ع َ ْمِ ُ ع َ ْمِ ع َ و ٌ ْمِ َتْ ع َ َتْ ع َ‬
‫ع َ َتْ ع َ َتْ ُ ُ‬
‫مرجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون إ ْمِنه عليم بذات الصدور) 7( الزمر(‬
‫ُّ ُ ْمِ‬
‫ع َ َتْ ْمِ ُ ُ َتْ ع َ ُ ع َ كِّ ُ ُ َتْ ْمِ ع َ ُ َتْ ُ َتْ ع َ َتْ ع َ ُ ع َ ّ ُ ع َ ْمِ و ٌ ْمِ ع َ ْمِ‬
‫قرأ شعبة أرجئه بالهمز وضم الهاء مختلسة وقرأ أيضا‬
‫‪‬‬
‫أرجه بدون همز مع إسكان الهاء ووردت في:‬
‫قالوا أ ع َ ر ج ه وأ ع َخاه وأ ع َرسل في المدائنْمِ حاشرين)111( العراف‬
‫ع َ ْمِ ْمِ ع َ‬
‫َتْ ع َ ع َ ْمِ‬
‫َتْ ْمِ ْمِ ع َ ع َ ُ ع َ َتْ ْمِ َتْ ْمِ‬
‫ع َ ُ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫قالوا أ ع َ ر ج ه وأ ع َخاه وابعث في المدائنْمِ حاشرين)63( الشعراء‬
‫ع َ ْمِ ْمِ ع َ‬
‫َتْ ع َ ع َ ْمِ‬
‫َتْ ْمِ ْمِ ع َ ع َ ُ ع َ َتْ ع َ َتْ ْمِ‬
‫ع َ ُ‬
‫باب المد والقصر‬
‫‪‬‬
‫أخذ بعض أئمة القراءة بالمد للتعظيم عن أصحاب قصر المنفصل‬
‫ومنهم حفص وذلك نحو )ل إله إل ا( و )ل إله إل أننا( و)ل إلنه إل هنو(‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ن‬
‫يمدون ذلك مدا متوسطا إذا كانوا يقرءون بوجه قص نر المنفص نل وله نم‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ن‬
‫وجه القصر أيضا.‬
‫‪‬‬
‫أوجه المد الجائزة عند حفص هي ) 2- 4, 2- 6 مع الغنة‬
‫وعدمها, 3- 6 مع الغنة وعدمها , 4- 4 مع السكت الخاص‬
‫وعدمه, 4- 6 مع الغنة وعدمها ومع السكت العام وعدمه, 5- 5‬
‫أوجه المد الجائزة عند شعبة 4- 4,4- 6,5- 5,5- 6 .‬
‫‪‬‬
‫السكت على الساكن قبل الهمز وغيره والباب خاص بحفص‬
‫في قراءة عاصم‬
‫السكت عبارة عن قطع الصوت زمنا دون زمن الوقنف عنادة منن غينر‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ن‬
‫تنفس وقد اختلفت عبارة أئمة القراء فني التأدينة بمنا يندل علنى طنول‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ن ن‬
‫ن‬
‫ن‬
‫زمن السكت وقصره والمشافهة تحكم ذلك بحقه وه نو مخص نوص بم نا‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ن‬
‫اتصل رسما نحو )الرض, الخرة , شيء, قرآن( وبما انفصل نحو )قنند‬
‫أفلح, قل أوحي,( وبين السورتين حيث نص علينه أئمنة القنراءة ووردت‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ن‬
‫به الرواية.‬
‫2‬

3. ‫ما اختلف عن عاصم الكوفي أو أحد راويي ه شعب ة وحفص من الصول والفرش من طرق طيب ة‬
‫النش ر‬
‫وجاء السكت عن حفص من كلمة ومن كلمتين مع عدم السكت علننى‬
‫حرف المد ,وعلى كل من التوسط والشباع في المنفصل .‬
‫يسكت حفص بالخلف عنه على ) مرقدنا هذا(‬
‫‪‬‬
‫وعوجا‬
‫قيما وبل ران و من راق ووردت في:‬
‫ع َ ُ ع َن ع َ َتْ ع َ ع َن ع َ َتْ ع َ ع َ ع َ ع َن ْمِ َتْ ع َ َتْ ع َ ْمِ ع َ ع َ ع َ ع َن ع َ ع َ ّ َتْ ع َ ُ ع َ ع َ ع َ ع َ‬
‫• )قالوا ينا ويلننا منن بعثننا منن مرقندنا هنذا منا وعع َند الرحمنن وصندق‬
‫المرسلون)25(يس (‬
‫َتْ ُ َتْ ع َ ُ ع َ‬
‫َتْ ْمِ ْمِ َتْ ْمِ ع َ ع َ ع َ ع َ َتْ‬
‫• )عوجا قيما( ووردت في )الحمد لله الذ ي أنزل عع َلى عع َبده الكتنناب ولننم‬
‫َتْ ع َ َتْ ُ ْمِ ّ ْمِ ّ ْمِ ع َ ع َ ع َ ع َ‬
‫ع َ كِّ ل اً ْمِ ُ ْمِ ع َ ع َ َتْ ل اًن ع َ ْمِ ل اً ْمِ َتْ ع َ ُ َتْ ُ ع َ ُ ع َ كِّ ع َ َتْ ُ َتْ ْمِ ع َ‬
‫يجعل له عوجا)1( قيما لينذر بأسنا شنديدا منن لندنه ويبشنر المنؤمْمِنين‬
‫ع َ َتْ ع َ َتْ ع َ ُ ْمِ ع َ ع َ‬
‫الذين يعملون الصالحات أ ع َن لهم أ ع َجرا حسنا)2(الكهف‬
‫ّ ْمِ ع َ ْمِ ّ ع َ ُ َتْ َتْ ل اً ع َ ع َ ل اً‬
‫ّ ْمِ ع َ ع َ َتْ ع َ ُ ع َ‬
‫•‬
‫و)بل ران( ووردت في )كل بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون)41(‬
‫ُ ُ ْمِ ْمِ َتْ ع َ ع َ ُ ع َ َتْ ْمِ ُ ع َ‬
‫ع َ ّ ع َ َتْ ع َ ع َ ع َ ع َ‬
‫(‬
‫•‬
‫و)من راق( ووردت في )وقيل من راق)72(القيامة ( ولشعبة الوصل.‬
‫ع َ ْمِ ع َ ع َ َتْ ع َ ٍ‬
‫باب الهمزتين من كلمة‬
‫•‬
‫آلذكرين و آلله و آلن فيقرأها الجميع بالمد الطويل‬
‫أو القصر مع تسهيل الثانية ووردت في:‬
‫ّ َتْ ْمِ َتْ ع َ َتْ ْمِ ع َ ْمِ َتْ َتْ ع َ َتْ ْمِ َتْ ع َ َتْ ْمِ ُ َتْ ع َ ّ ع َ ع َ َتْ ْمِ‬
‫)ثمانية أ ع َزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين قل أال ذ ك ر ي ن‬
‫ع َ ع َ ْمِ ع َ ع َ َتْ ع َ ٍ ْمِ َتْ‬
‫•‬
‫َتْ ع َ ع َ ع َ َتْ ع َ ع َ َتْ ْمِ َتْ ع َ ُ َتْ ُ ع َ ع َ َتْ ْمِ ع َ كِّ ُ ْمِ ْمِ ْمِ َتْ ٍ َتْ ُ ُ َتْ‬
‫حرم أ ع َم ال َتُْنثيين أ ع َما اشتملت عليه أ ع َرحام النثيين نبئوني بعلم إ ْمِن كنتننم‬
‫ع َ ّ ع َ َتْ َتْ ع َ ع َ َتْ ْمِ ّ‬
‫صادقين)341( النعام(‬
‫ع َ ْمِ ْمِ ع َ‬
‫ع َ ْمِ َتْ َتْ ْمِ ْمِ َتْ ع َ َتْ ْمِ ع َ ْمِ َتْ َتْ ع َ ع َ ْمِ َتْ ع َ َتْ ْمِ ُ َتْ ع َ ّ ع َ ع َ َتْ ْمِ ع َ ّ ع َ َتْ‬
‫)ومن الْمِبل اثنين ومن البقر اثنين قل أال ذ ك ر ي ن حرم أ ع َم‬
‫•‬
‫َتْ ع َ ع َ ع َ َتْ ع َ ع َ َتْ ْمِ َتْ ع َ ُ َتْ ُ ع َ ع َ َتْ ْمِ َتْ ُ ُ َتْ ُ ع َ ع َ ع َ َتْ ع َ ّ ُ َتْ ّ ُ‬
‫النثيين أ ع َما اشتملت عليه أ ع َرحام النثيين أ ع َم كنتم شهداء إ ْمِذ وصاكم الله‬
‫َتْ ُ ع َ ع َ َتْ ْمِ ّ‬
‫ّ ْمِ ع َ ْمِ ل اً ْمِ ْمِ ّ ّ ع َ ْمِ ع َ َتْ ْمِ ْمِ َتْ ٍ ّ‬
‫بهذا فمن أ ع َظلم ممن افتر ى على الله كذبا ليُضل الناس بغينر علنم إ ْمِن‬
‫ع َ ع َ‬
‫ْمِ ع َ ع َ ع َ ع َ َتْ َتْ ع َ ُ ْمِ ّ َتْ َتْ ع َ ع َ‬
‫الله ل يهد ي القوم الظالمين)441( النعام(‬
‫ّ ع َ ع َ ع َ َتْ ْمِ َتْ ع َ َتْ ع َ ّ ْمِ ْمِ ع َ‬
‫•‬
‫)أ ع َثم إ ْمِذا ما وقع آمنتم ب نه أا ل ن وق ند كنت نم ب نه تس نتعجلون)15(‬
‫ُ ّ ع َ ع َ ع َ ع َ ع َ ع َ َتْ ُ َتْ ْمِ ْمِ ع َ َتْ ع َ ع َ ع َ َتْ ُ َتْ ُ َتْ ْمِ ْمِ ع َ َتْ ع َ َتْ ْمِ ُ ع َ‬
‫يونس(‬
‫•‬
‫) أا ل ن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين)19( يونس(‬
‫ع َ َتْ ع َ ع َ ع َ َتْ ع َ ع َ َتْ ع َ ع َ َتْ ُ ع َ ُ َتْ ع َ ْمِ َتْ َتْ ُ َتْ ْمِ ْمِ ع َ‬
‫3‬

4. ‫ما اختلف عن عاصم الكوفي أو أحد راويي ه شعب ة وحفص من الصول والفرش من طرق طيب ة‬
‫النش ر‬
‫•‬
‫)قل أ ع َرأ ع َيتم ما أ ع َنزل الله لكُم من رزق فجعلتم منه حراما وحلل‬
‫ُ َتْ ع َ َتْ ُ َتْ ع َ َتْ ع َ ع َ ّ ُ ع َ َتْ ْمِ َتْ ْمِ َتْ ٍ ع َ ع َ ع َ َتْ ُ َتْ ْمِ َتْ ُ ع َ ع َ ل اً ع َ ع َ ع َ ل اً‬
‫قل أال ل ه أ ع َذن لكُم أ ع َم على الله تفترون)95(يونس(‬
‫ّ ْمِ ع َ َتْ ع َ ُ ع َ‬
‫ُ َتْ ع َ ّ ُ ْمِ ع َ ع َ َتْ َتْ ع َ ع َ‬
‫•‬
‫)قل الحمد لله وسلم على عباده الذين اصطفى أال ل ه خير أ ع َما‬
‫ْمِ ع َ ْمِ ْمِ ّ ْمِ ع َ َتْ ع َ ع َ ع َ ّ ُ ع َ َتْ و ٌ ّ‬
‫ُ َتْ َتْ ع َ َتْ ُ ْمِ ّ ْمِ ع َ ع َ ع َ و ٌ ع َ ع َ‬
‫يشركون)95( النمل(‬
‫ُ َتْ ْمِ ُ ع َ‬
‫باب حروف قربت مخارجها‬
‫‪‬‬
‫يدغم عاصم بالخلف عنه باء ) اركب( في ) ميم( معنا في‬
‫ع َ َتْ ٍ ع َ َتْ ْمِ ع َ ْمِ‬
‫) اركب معن ا( بهود ووردت في )وهي تجر ي بهم في موج كالجبال‬
‫ع َ ْمِ ع َ ع َ َتْ ْمِ ْمِ ْمِ َتْ ْمِ‬
‫ع َ َتْ ْمِ ٍ ع َ ُ ع َ ّ َتْ ع َ َتْ ع َ ع َ ع َ ع َ ع َ ع َ ُ َتْ ع َ ع َ‬
‫وناد ى نوح ابنه وكان في معزل يا بني ا ر ك ب م ع نا ول تكن مع‬
‫ُ و ٌ َتْ ع َ ُ ع َ ع َ ع َ ْمِ‬
‫ع َ ع َ ع َ‬
‫الكافرين)24(هود (‬
‫َتْ ع َ ْمِ ْمِ ع َ‬
‫أدغم عاصم بالخلف عنه النون من يس والقرآن و نون‬
‫‪‬‬
‫والقلم في واو والقرآن و واو والقلم ووردتا في:‬
‫يس) 1 (وا ل ق رآ ن الحكيم)2(يس‬
‫ع َ َتْ ُ َتْ ْمِ َتْ ع َ ْمِ ْمِ‬
‫•‬
‫•‬
‫ن وا ل ق ل م وما يسطرون)1(القلم‬
‫ع َ َتْ ع َ ع َ ْمِ ع َ ع َ ع َ َتْ ُ ُ ع َ‬
‫•‬
‫أدغم عاصم ثاء يلهث في ذال )ذلك( في يلهث ذلننك بننالخلف عنننه‬
‫َتْ َتْ ْمِ ع َ ّ ع َ ع َ ع َ ع َ ُ‬
‫ووردت في: ولو شئنا لرفعناه بهنا ولكْمِننه أ ع َخلند إ ْمِلنى ال ع َرض واتبنع هنواه‬
‫ع َ ع َ َتْ ْمِ َتْ ع َ ع َ ع َ ع َ َتْ ع َ ُ ْمِ ع َ ع َ ع َ ّ ُ َتْ ع َ ع َ ع َ‬
‫ع َ ع َ ع َ ُ ُ ع َ ع َ ع َ ْمِ َتْ َتْ ْمِ َتْ ع َ َتْ ْمِ َتْ ع َ ع َ َتْ ْمِ ع َ َتْ ع َ َتْ َتْ ع َ َتْ ُ َتْ ُ ع َ َتْ ع َ َتْ ع َ ْمِ ع َ ع َ ع َ ُ َتْ ع َ َتْ ْمِ‬
‫فمثله كمثل الكع َلب إ ْمِن تحمل عليه يلهث أ ع َو تتركنه يلهنث ذلنك مثنل القنوم‬
‫الذين كذبوا بيآياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون)671( العراف‬
‫ّ ْمِ ع َ ع َ ّ ُ ْمِ ع َ ْمِ ع َ ع َ َتْ ُ َتْ َتْ ع َ ع َ ع َ ع َ ع َ ّ ُ َتْ ع َ ع َ ع َ ّ ُ ع َ‬
‫باب أحكام النون الساكنة والتنوين‬
‫‪‬‬
‫يدغم حفص النون الساكنة والتنوين في اللم والراء‬
‫بغنة وبغير غنة وبالخلف عنه ويدغمهما شعبة بدون غنة.‬
‫باب الفتح والمالة وبين اللفظين‬
‫أمال شعبة بالخلف عنه إمالة كبر ى الكلمات التالية ) سو ى,‬
‫سد ى, رم ى, بل ى( ووردت في:‬
‫‪‬‬
‫ع َ ع َ ع َ َتْ ْمِ ع َ ّ ع َ ْمِ ْمِ َتْ ٍ ْمِ َتْ ْمِ ْمِ ع َ َتْ ع َ َتْ ع َ َتْ ع َ ع َ ع َ ع َ َتْ ع َ ع َ ع َ َتْ ْمِ ل اً ع َ ُ َتْ ْمِ ُ ُ ع َ َتْ ُ ع َ ع َ َتْ ع َ‬
‫فلنأتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا ل نخلفه نحن ول أ ع َنت‬
‫مكانا س و ى)85( طه (‬
‫ع َ ع َ ل اً ُ ل اً‬
‫‪‬‬
‫)أ ع َيحسب النسان أ ع َن يترك س د ى)63( القيامة(‬
‫ع َ َتْ ع َ ُ َتْ ْمِ ع َ ُ َتْ ُ َتْ ع َ ع َ ُ ل اً‬
‫4‬

5. ‫ما اختلف عن عاصم الكوفي أو أحد راويي ه شعب ة وحفص من الصول والفرش من طرق طيب ة‬
‫النش ر‬
‫‪‬‬
‫ع َ ع َ َتْ ع َ َتْ ُ ُ ُ َتْ ع َ ع َ ْمِ ّ ّ ع َ ع َ ع َ ع َ ُ َتْ ع َ ع َن ع َ ع َ َتْ ع َ َتْ ع َ ع َ َتْ ع َ ع َ ع َ ْمِ ّ ّ ع َ‬
‫)فلم تقتلوهم ولكن الله قتله نم وم نا رمي نت إ ْمِذ رمي نت ولك نن الل نه‬
‫ر مى وليبلي المؤمنين منه بلء حسنا إ ْمِن الله سميعو ٌ عليم)71( النفال(‬
‫ع َ ْمِ و ٌ‬
‫ع َ ْمِ ُ َتْ ْمِ ع َ َتْ ُ َتْ ْمِ ْمِ ع َ ْمِ َتْ ُ ع َ ع َ ل اً ع َ ع َ ل اً ّ ّ ع َ ع َ ْمِ‬
‫ع َ ع َ‬
‫‪‬‬
‫ع َ َتْ ع َ ع َ ع َ ع َ كِّ ع َ ل اً ع َ ع َ ع َ َتْ ْمِ ْمِ ع َ ْمِ ع َ ُ ُ ع َ ُ َتْ ع َ ْمِ ع َ َتْ ع َ ُ ّ ْمِ‬
‫) ب لى من كسب سيئة وأ ع َحاطت به خطيئته فأولئك أ ع َصحاب النار‬
‫ع َ ع َ‬
‫هم فيها خالدون)18( البقرة(‬
‫ُ َتْ ْمِ ع َ ع َ ْمِ ُ ع َ‬
‫‪‬‬
‫) ب لى من أ ع َسلم وجهه لله وهو محَتْسن فله أ ع َجره عْمِند ربه ول‬
‫ع َ َتْ َتْ ع َ ع َ ع َ َتْ ع َ ُ ْمِ ّ ْمِ ع َ ُ ع َ ُ ْمِ و ٌ ع َ ع َ ُ َتْ ُ ُ َتْ ع َ ع َ كِّ ْمِ ع َ ع َ‬
‫ع َ ع َ‬
‫خوف عليهم ول هم يحزنون)211( البقرة(‬
‫ع َ َتْ و ٌ ع َ ع َ َتْ ْمِ َتْ ع َ ع َ ُ َتْ ع َ َتْ ع َ ُ ع َ‬
‫‪‬‬
‫ع َ ع َ ع َ ع َ َتْ ُ َتْ ْمِ َتْ ع َ ع َ‬
‫)وإ ْمِذ قال إ ْمِبراهيم رب أ ع َرني كيف تحي الموتى قال أ ع َولم تؤمن قال‬
‫ع َ َتْ ع َ ع َ َتْ ع َ ْمِ ُ ع َ كِّ ْمِ ْمِ ع َ َتْ ع َ ُ َتْ ْمِ َتْ ع َ َتْ ع َ‬
‫ّ َتْ ْمِ ع َ ُ َتْ ُ ّ ع َ َتْ ع َ ُ ّ‬
‫ب لى ولكْمِن ليطمئن قلبي قال فخذ أ ع َربعة من الطير فصرهن إ ْمِليك ثم‬
‫ع َ ع َ ع َ ُ َتْ َتْ ع َ ع َ ل اً ْمِ َتْ‬
‫ع َ ع َ َتْ ْمِ ع َ َتْ ع َ ْمِ ّ ع َ َتْ ْمِ‬
‫ع َ ع َ‬
‫َتْ ع َ َتْ ع َ ع َ ُ كِّ ع َ ع َ ٍ ْمِ َتْ ُ ّ ُ َتْ ل اً ُ ّ َتْ ُ ُ ّ َتْ ْمِ ع َ ع َ ع َ َتْ ل اً ع َ َتْ ع َ َتْ ّ ّ ع َ‬
‫اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يع َأتين نك س نعيا واعل نم أ ع َن الل نه‬
‫عزيز حكيم)062( البقرة(‬
‫ع َ ْمِ و ٌ ع َ ْمِ و ٌ‬
‫‪‬‬
‫) ب لى من أ ع َوفى بعهده واتقى فإن الله يحب المتقين)67( آل‬
‫ع َ ْمِ ّ ّ ع َ ُ ْمِ ُّ َتْ ُ ّ ْمِ ع َ‬
‫ْمِ ع َ َتْ ْمِ ْمِ ع َ ّ ع َ‬
‫ع َ َتْ َتْ ع َ‬
‫ع َ ع َ‬
‫عمران(‬
‫‪‬‬
‫ع َ َتْ ْمِ ْمِ َتْ ع َ ع َ ُ َتْ ْمِ َتْ ُ َتْ ع َ ُّ ُ َتْ‬
‫) ب لى إ ْمِن تصبروا وتتقوا ويأتوكم منَتْ فورهم هذا يمددكم ربكم‬
‫ع َ ع َ َتْ ُ ُ َتْ ْمِ‬
‫ع َ ع َ ّ ُ‬
‫َتْ ع َ َتْ ْمِ ُ‬
‫ع َ ع َ‬
‫بخمسة آلف من الملئكع َة مسومين)521( آل عمران(‬
‫ْمِ ع َ َتْ ع َ ْمِ ع َ ٍ ْمِ َتْ َتْ ع َ ع َ ْمِ ْمِ ُ ع َ كِّ ْمِ ع َ‬
‫‪‬‬
‫)ولو تر ى إ ْمِذ وقفوا على ربهم قال أ ع َليس هذا بالحق قالوا ب لى‬
‫ع َ كِّ ْمِ َتْ ع َ ع َ ع َ َتْ ع َ ع َ ع َ ْمِ َتْ ع َ كِّ ع َ ُ ع َ ع َ‬
‫ع َ ع َ‬
‫َتْ ُ ْمِ ُ‬
‫ع َ ع َ َتْ ع َ ع َ‬
‫وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكَتْفرون)03( النعام(‬
‫ع َ ع َ كِّ ع َ ع َ ع َ ع َ ُ ُ َتْ ع َ ع َ ع َ ْمِ ع َ ُ ُ َتْ ع َ ُ ُ ع َ‬
‫‪‬‬
‫)وإ ْمِذ أ ع َخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأ ع َشنهدهم علنى‬
‫ع َ ع َ ْمِ َتْ ُ ُ ْمِ ْمِ َتْ ُ كِّ ّ ع َ ُ َتْ ع َ َتْ ع َ ع َ ُ َتْ ع َ ع َن‬
‫ع َ َتْ ع َ ع َ ع َ ُّ ع َ ْمِ َتْ ع َ ْمِ‬
‫ع َ ْمِ َتْ ع َ َتْ ع َ ُ ُ ع َ َتْ ع َ َتْ ْمِ ع َ ع َ ْمِ ّ ُ ّ ع َ َتْ‬
‫أنفسهم أ ع َلست بربكُم قالوا ب لى شهدنا أ ع َن تقولوا يوم القيامة إ ْمِنا كنا عن‬
‫ع َ ُ ْمِ ْمِ َتْ ع َ َتْ ُ ْمِ ع َ كِّ َتْ ع َ ُ ع َ ع َ‬
‫هذا غافلين)271( العراف(‬
‫ع َ ع َ ع َ ْمِ ْمِ ع َ‬
‫‪‬‬
‫)الذين تتوفاهم الملئكع َة ظالمي أنفس نهم فنألقوا الس نلم مع َنا كن نا‬
‫ّ ع َ ع َ ن ُ ّن‬
‫ّ ْمِ ع َ ع َ ع َ ع َ ّ ُ َتْ َتْ ع َ ع َ ْمِ ُ ع َ ْمِ ْمِ ع َ ُ ْمِ ْمِ َتْ ع َ ع َ َتْ ع َ َتْ‬
‫نعمل من سوء ب لى إ ْمِن الله عليم بما كنتم تع َعملون)82( النحل(‬
‫ّ ّ ع َ ع َ ْمِ و ٌ ْمِ ع َ ُ َتْ ُ َتْ َتْ ع َ ُ ع َ‬
‫ع َ َتْ ع َ ُ ْمِ َتْ ُ ٍ ع َ ع َ‬
‫‪‬‬
‫)وأ ع َقسموا بالله جهد أ ع َيمانهم ل يبعث الله من يموت ب لى وعدا‬
‫ع َ َتْ ل اً‬
‫ع َ َتْ ع َ ُ ْمِ ّ ْمِ ع َ َتْ ع َ َتْ ع َ ْمِ ْمِ َتْ ع َ ع َ َتْ ع َ ُ ّ ُ ع َ َتْ ع َ ُ ُ ع َ ع َ‬
‫عليه حقا ولكْمِن أ ع َكثر الناس ل يعلمون)83( النحل(‬
‫ع َ ع َ َتْ ْمِ ع َ اًّ ع َ ع َ ّ َتْ ع َ ع َ ّ ْمِ ع َ ع َ َتْ ع َ ُ ع َ‬
‫5‬

6. ‫ما اختلف عن عاصم الكوفي أو أحد راويي ه شعب ة وحفص من الصول والفرش من طرق طيب ة‬
‫النش ر‬
‫‪‬‬
‫ع َ ع َ كِّ ع َ ع َ َتْ ْمِ ع َ ّ ُ َتْ ع َ ْمِ ْمِ‬
‫)وقال الذين كفروا ل تأتينا الساعة قل ب لى وربي لتأتينكم عالم‬
‫ّ ع َ ُ ُ َتْ ع َ ع َ‬
‫ع َ ع َ ع َ ّ ْمِ ع َ ع َ ع َ ُ ع َ ع َ َتْ ْمِ ع َ‬
‫َتْ ع َ ُ‬
‫الغيب ل يعزب عنه مثقال ذرة في الس نموات ول ف ني ال ع َرض ول أ ع َص نغر‬
‫َتْ َتْ ْمِ ع َ ع َ‬
‫ّ ع َ ع َ ْمِ ع َ ع َ ْمِن‬
‫َتْ ع َ َتْ ْمِ ع َ ع َ َتْ ُ ُ ع َ َتْ ُ ْمِ َتْ ع َ ُ ع َ ّ ٍ ْمِ‬
‫من ذلك ول أ ع َكبر إ ْمِل في كتاب مبين)3( سبأ(‬
‫ْمِ َتْ ع َ ْمِ ع َ ع َ ع َ َتْ ع َ ُ ّ ْمِ ْمِ ع َ ٍ ُ ْمِ ٍ‬
‫‪‬‬
‫َتْ ع َ َتْ ُ ع َ َتْ ع َ ُ َتْ‬
‫)أ ع َو ليس الذ ي خلق السماوات وال ع َرضع َ بقادر عع َلى أ ع َن يخلق مْمِثلهم‬
‫ْمِ ع َ ْمِ ٍ ع َ‬
‫ّ ع َ ع َ ْمِ ع َ َتْ َتْ‬
‫ع َ ع َ ع َ‬
‫ع َ ع َ َتْ ع َ ّ ْمِ‬
‫ب لى وهو الخلق العليم)18( يس(‬
‫ع َ ُ ع َ َتْ ع َ ّ ُ َتْ ع َ ْمِ ُ‬
‫ع َ ع َ‬
‫‪‬‬
‫) ب لى قد جاءتك آياتي فكع َذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين)‬
‫ع َ ّ َتْ ع َ ْمِ ع َ ع َ َتْ ع َ َتْ ع َ َتْ ع َ ع َ ُ َتْ ع َ ْمِ َتْ َتْ ع َ ْمِ ْمِ ع َ‬
‫ع َ َتْ ع َ ع َ َتْ ع َ ع َ ْمِ‬
‫ع َ ع َ‬
‫95( الزمر(‬
‫‪‬‬
‫َتْ‬
‫)وسيق الذين كفنروا إ ْمِلنى جهننم زمنرا حتنى إ ْمِذا جاءوهنا فتحع َنت‬
‫ع َ ع َ ُ ع َن ُ ْمِ‬
‫ع َ ع َ ّ ع َ ُ ع َ ل اً ع َ ّن‬
‫ع َ ْمِ ع َ ّ ْمِ ع َ ع َ ع َ ُ ع َن‬
‫َتْ ع َ ُ ع َ ع َ ع َ ع َ ع َ ُ َتْ ع َ ع َ ع َ ُ ع َ ع َ َتْ ع َ َتْ ْمِ َتْ ُ ُ و ٌ ْمِ َتْ َتْ ع َ َتْ ُ ع َ ع َ ع َ َتْ ُ َتْ ع َن ْمِ ع َ كِّ ُ َتْ‬
‫أ ع َبوابها وقال لهم خزنتها أ ع َلم يأتكُم رسل منكُم يتلون عليك نم آي نات ربك نم‬
‫وينذرونكُم لقاء يومكم هذا قالوا ب لى ولكن حقت كلمة العذاب على‬
‫ع َ ع َ ْمِ َتْ ع َ ّ َتْ ع َ ْمِ ع َ ُ َتْ ع َ ع َ ْمِ ع َ ع َ‬
‫ع َ ُ َتْ ْمِ ُ ع َ َتْ ْمِ ع َ ع َ ع َ َتْ ْمِ ُ َتْ ع َ ع َ ع َ ُ ع َ ع َ‬
‫الكافرين)17( الزمر(‬
‫َتْ ع َ ْمِ ْمِ ع َ‬
‫‪‬‬
‫)قالوا أ ع َو لم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا ب لى قالوا فادعوا وما‬
‫ع َ ُ ع َ َتْ ُ ع َ ع َ‬
‫ع َ ع َ َتْ ع َ ُ ع َ َتْ ْمِ ُ َتْ ُ ُ ُ ُ َتْ ْمِ َتْ ع َ كِّ ع َ ْمِ ع َ ُ ع َ ع َ‬
‫ع َ ُ‬
‫دعاء الكافرين إ ْمِل في ضلل)05( غافر(‬
‫ع َ ع َ ٍ‬
‫ُ ع َ ُ َتْ ع َ ْمِ ْمِ ع َ ّ ْمِ‬
‫‪‬‬
‫ع َ ُ ُ ُ ع َ ع َ ع َ َتْ ْمِ َتْ‬
‫)أ ع َم يحسبون أ ع َنا ل نسمع سرهم وع َنجواهم ب لى ورسلنا لديهم‬
‫َتْ ع َ َتْ ع َ ُ ع َ ّ ع َ ع َ َتْ ع َ ُ ْمِ ّ ُ َتْ ع َ َتْ ع َ ُ َتْ ع َ ع َ‬
‫يكَتْتبون)08( الزخرف(‬
‫ع َ ُ ُ ع َ‬
‫‪‬‬
‫ّ ع َ ع َ ْمِ ع َ َتْ َتْ ع َ ع َ ع َ َتْ ع َ َتْ ع َ‬
‫)أ ع َول نم ي نروا أ ع َن الل نه ال نذ ي خل نق الس نماوات وال ع َرض ول نم يع ني‬
‫ع َ ع َ ع َ‬
‫ع َ ع َ َتْ ع َ ع َ َتْ ّ ّ ع َ ّ ْمِ‬
‫بخلقهن بقادر على أ ع َن يحيي الموتى ب لى إ ْمِنه عع َلى كل شيء قدير)33(‬
‫ُ كِّ ع َ َتْ ٍ ع َ ْمِ و ٌ‬
‫ّ ُ ع َ‬
‫َتْ ُ َتْ ْمِ ع َ َتْ ع َ َتْ ع َ ع َ ع َ‬
‫ْمِ ع َ َتْ ْمِ ْمِ ّ ْمِ ع َ ْمِ ٍ ع َ ع َ‬
‫الحقاف(‬
‫‪‬‬
‫)ويوم يعرض الذين كفروا على النار أ ع َليس هذا بالحق قالوا ب لى‬
‫ّ ْمِ ع َ َتْ ع َ ع َ ع َ ْمِ َتْ ع َ كِّ ع َ ُ ع َ ع َ‬
‫ع َ ع َ‬
‫ع َ ع َ َتْ ع َ ُ َتْ ع َ ُ ّ ْمِ ع َ ع َ ع َ ُ‬
‫وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكَتْفرون)43( الحقاف(‬
‫ع َ ع َ كِّ ع َ ع َ ع َ ع َ ُ ُ َتْ ع َ ع َ ع َ ْمِ ع َ ُ َتْ ُ َتْ ع َ ُ ُ ع َ‬
‫‪‬‬
‫ع َ ع َ ْمِ ّ ُ َتْ ع َ ع َ َتْ ُ َتْ َتْ ُ ع َ ُ َتْ‬
‫)ينادونهم أ ع َلم نكن معكُم قالوا ب لى ولكنكم فتنتم أ ع َنفسكم‬
‫ع َ ع َ‬
‫ُ ع َ ُ ع َ ُ َتْ ع َ َتْ ع َ ُ َتْ ع َ ع َ َتْ ع َ ُ‬
‫ع َن ع َ َتْ ُ ّ ْمِ ع َ ّ ُ َتْ ْمِن ّ ْمِ‬
‫وتربصتم وارتبت نم وغرتكُنم ال ع َمناني حت نى جناء أ ع َمنر الل نه وغع َرك نم ب نالله‬
‫ع َ ع َ ع َ ّ َتْ ُ َتْ ع َ َتْ ع َ َتْ ُ َتْ ع َ ع َ ّ َتْ َتْ َتْ ع َن ْمِ ُّ ع َ ّن‬
‫الغرور)41( الحديد(‬
‫َتْ ع َ ُ ُ‬
‫‪‬‬
‫ع َ ع َ كِّ ع َ ُ َتْ ع َ ُ ّ ُ ّ ع َ ُ ع َ ّ ُ ّ‬
‫)زعم الذين كفروا أ ع َن لن يبعثوا قل ب لى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن‬
‫َتْ ع َ َتْ ُ َتْ ع َ ُ ُ َتْ ع َ ع َ‬
‫ع َ ع َ ع َ ّ ْمِ ع َ ع َ ع َ ُ‬
‫بما عملتم وذلك على الله يسير)7( التغابن(‬
‫ّ ْمِ ع َ ْمِ و ٌ‬
‫ْمِ ع َ ع َ ْمِ َتْ ُ َتْ ع َ ع َ ْمِ ع َ ع َ ع َ‬
‫6‬

7. ‫ما اختلف عن عاصم الكوفي أو أحد راويي ه شعب ة وحفص من الصول والفرش من طرق طيب ة‬
‫النش ر‬
‫‪‬‬
‫ج ْ‬
‫)قالوا ب لى قد جاءنا نذير فكاَذبنا وقلنا ما نزل الله من شيءإ ٍ إ ريِن‬
‫اَ ج ْ اَ اَ اَ اَ ريِ ٌ اَ بَّ ج ْ اَ اَ وُ ج ْ اَ اَ اَ بَّ اَ بَّ وُ ريِ ج ْ اَ ج ْ‬
‫اَ وُ اَ اَ‬
‫أ اَنتم إ ريِل في ضلل كبير)9( الملك(‬
‫اَ اَ إ ٍ اَ ريِ إ ٍ‬
‫ج ْ وُ ج ْ بَّ ريِ‬
‫‪‬‬
‫) ب لى قادرين على أ اَن نسوي بنانه)4(القيامة(‬
‫ج ْ وُ اَ يِّ اَ اَ اَ اَ وُ‬
‫اَ ريِ ريِ اَ اَ اَ‬
‫اَ اَ‬
‫‪‬‬
‫) ب لى إ ريِن ربه كان به بصيرا)51( النشقاق(‬
‫بَّ اَ بَّ وُ اَ اَ ريِ ريِ اَ ريِ اً‬
‫اَ اَ‬
‫‪‬‬
‫كلمة ) نأى( بالسراء فقط, أمال شعبة اللف واختلف‬
‫ج ْ ريِ اَ ريِ‬
‫عنه في إمالة النون وفتحها ووردت في)وإ ريِذا أ اَنعمنا عاَلى النسان‬
‫اَ اَ ج ْ اَ ج ْ اَ اَ‬
‫أ اَعرض و ن أى بجانبه وإ ريِذا مسه الشر كان يئوسا)38( السراء( وله إمالة‬
‫بَّ ك ُّ اَ اَ اَ وُ اً‬
‫ج ْ اَ اَ اَ اَ اَ ريِ اَ ريِ ريِ ريِ اَ اَ اَ بَّ وُ‬
‫الهمزة في سبحان فقط, الثاني إمالة النون والهمزة جميعا في سبحان,‬
‫الثالث إمالة الهمز في سبحان وفصلت والرابع الفتح في الموضعين .‬
‫أمال شعبة كلمة ) أدرى( حيث وردت ) إل الولى التي‬
‫وُ ج ْ اَ ج ْ اَ اَ بَّ وُ اَ اَ اَ ج ْ وُ وُ‬
‫في يونس فليس له فيها إل المالة وهي)قل لو شاء الله ما تلوته‬
‫عليكوُم ول أ اَ د را ك م به فقد لبثت فيكوُم عوُمرا من قبله أ اَفل تعقلون)‬
‫وُ اً ريِ ج ْ اَ ج ْ ريِ ريِ اَ اَ اَ ج ْ ريِ وُ اَ‬
‫ج ْ اَ وُ ج ْ ريِ ريِ اَ اَ ج ْ اَ ريِ ج ْ وُ ريِ ج ْ‬
‫اَ اَ ج ْ ج ْ اَ اَ‬
‫61(يونس ((, وأما الباقي فله المالة وله الفتح أيضا ووردت في:‬
‫)وما أ اَ د را ك ما الحاقة)3( الحاقة(‬
‫اَ اَ ج ْ اَ اَ اَ ج ْ اَ بَّ وُ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫)وما أ اَ د را ك ما سقر)72( المدثر(‬
‫اَ اَ ج ْ اَ اَ اَ اَ اَ وُ‬
‫‪‬‬
‫)وما أ اَ د را ك ما يوم الفصل)41( المرسلت(‬
‫اَ اَ ج ْ اَ اَ اَ اَ ج ْ وُ ج ْ اَ ج ْ ريِ‬
‫‪‬‬
‫)وما أ اَ د را ك ما يوم الدين)71( النفطار(‬
‫اَ اَ ج ْ اَ اَ اَ اَ ج ْ وُ يِّ ريِ‬
‫‪‬‬
‫)ثم ما أ اَ د را ك ما يوم الدين)81( النفطار(‬
‫وُ بَّ اَ ج ْ اَ اَ اَ اَ ج ْ وُ يِّ ريِ‬
‫‪‬‬
‫)وما أ اَ د را ك ما سجين)8( المطففين(‬
‫اَ اَ ج ْ اَ اَ اَ ريِ يِّ ٌ‬
‫‪‬‬
‫)وما أ اَ د را ك ما عليون)91( المطففين(‬
‫اَ اَ ج ْ اَ اَ اَ ريِ يِّ ك ُّ اَ‬
‫‪‬‬
‫)وما أ اَ د را ك ما الطارق)2( الطارق(‬
‫بَّ ريِ وُ‬
‫اَ اَ ج ْ اَ اَ اَ‬
‫‪‬‬
‫)وما أ اَ د را ك ما العقبة)21( البلد(‬
‫اَ اَ ج ْ اَ اَ اَ ج ْ اَ اَ اَ وُ‬
‫‪‬‬
‫)وما أ اَ د را ك ما ليلة القدر)2( القدر(‬
‫اَ اَ ج ْ اَ اَ اَ اَ ج ْ اَ وُ ج ْ اَ ج ْ ريِ‬
‫‪‬‬
‫)وما أ اَ د را ك ما القارعة)3( القارعة(‬
‫اَ اَ ج ْ اَ اَ اَ ج ْ اَ ريِ اَ وُ‬
‫‪‬‬
‫)وما أ اَ د را ك ما هيه)01( القارعة(‬
‫اَ اَ ج ْ اَ اَ اَ ريِ اَ ج ْ‬
‫7‬

8. ‫ما اختلف عن عاصم الكوفي أو أحد راويي ه شعب ة وحفص من الصول والفرش من طرق طيب ة‬
‫النش ر‬
‫‪‬‬
‫)وما أ اَ د را ك ما الحطمة)5( الهمزة(‬
‫اَ اَ ج ْ اَ اَ اَ ج ْ وُ اَ اَ وُ‬
‫‪‬‬
‫كلمة يا بشرى بيوسف قرأها شعبة بالفتح وبالمالة‬
‫اَ اَ اَ ج ْ اَ بَّ اَ ٌ اَ اَ ج ْ اَ وُ اَ ريِ اَ وُ ج ْ اَ اَ ج ْ اَ اَ ج ْ اَ وُ اَ اَ‬
‫الكبرى ووردت في) وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم فأدلى دلوه قال‬
‫يا ب ش رى هذا غلم وأ اَسروه بضاعة والله عليم بما يعملون)91(يوسف(‬
‫اَ اَ وُ اَ ٌ اَ اَ ك ُّ وُ ريِ اَ اَ اً اَ بَّ وُ اَ ريِ ٌ ريِ اَ اَ ج ْ اَ وُ اَ‬
‫اَ وُ ج ْ اَ‬
‫أمال شعبة وبالخلف عنه حرفي ) رأى( يعني الراء‬
‫‪‬‬
‫والهمزة إذا لم يكن بعد ) رأى(‬
‫ساكن ) عدا الولى التي في‬
‫اَ اَ بَّ اَ بَّ‬
‫النعام فل خلف في المالة عنه وجها واحدا وهي ))فلما جن‬
‫عليه الليل ر أى كوكببا قبال هبذا رببي فلمبا أ اَفبل قبال ل أ وُحبب الفليبن)‬
‫اَ اَ بَّب اَ اَ اَ اَ اَ ريِ ك ُّ ج ْ ريِ ريِ اَ‬
‫اَ اَ ج ْ ريِ بَّ ج ْ وُ اَ اَ اَ ج ْ اَ اًب اَ اَ اَ اَ اَ يِّب‬
‫67(النعام ( والوجه الخر له هو الفتح ووردت الكلمات المختلف فيهببا‬
‫‪‬‬
‫في:‬
‫اَ اَ بَّ اَ اَ‬
‫)فلما ر أى أ اَيديهم ل تصل إ ريِليه نكرهم وأ اَوجس منهم خيفة ق بالوا ل‬
‫ج ْ ريِ اَ وُ ج ْ اَ اَ ريِ وُ اَ ج ْ ريِ اَ ريِ اَ وُ ج ْ اَ ج ْ اَ اَ ريِ ج ْ وُ ج ْ ريِ اَ اً اَب وُ اَ‬
‫تخف إ ريِنا أ وُرسلنا إ ريِلى قوم لوط)07(هود(‬
‫اَ ج ْ ريِ وُ إ ٍ‬
‫اَ اَ ج ْ بَّ ج ْ ريِ ج ْ اَ اَ‬
‫‪‬‬
‫اَ اَ اَ ج ْ اَ بَّ ج ْ ريِ ريِ اَ اَ بَّ ريِ اَ اَ ج ْ اَ ج ْ اَ اَ وُ ج ْ اَ اَ اَ يِّ ريِ اَ اَ ريِ اَ ريِ اَ ج ْ ريِ اَ اَ ج ْ وُ‬
‫ولقد همت به وهم بها لول أ اَن ر أى برهان ربه كذلك لنصرف عنه‬
‫السوء والفحشاء إ ريِنه من عبادنا المخلصين)42( يوسف‬
‫ك ُّ اَ اَ ج ْ اَ ج ْ اَ اَ بَّ وُ ريِ ج ْ ريِ اَ ريِ اَ ج ْ وُ ج ْ اَ ريِ اَ‬
‫‪‬‬
‫اَ اَ بَّ اَ اَ‬
‫فلما ر أى قميصه قد من دبر قال إ ريِنه من كيدكن إ ريِن كيدكن عظيم)‬
‫اَ ريِ اَ وُ وُ بَّ ريِ ج ْ وُ وُ إ ٍ اَ اَ بَّ وُ ريِ ج ْ اَ ج ْ ريِ وُ بَّ بَّ اَ ج ْ اَ وُ بَّ اَ ريِ ٌ‬
‫82(يوسف‬
‫إ ريِذ ر أى نارا فقال ل اَهله امكوُثوا إ ريِنبي آنسبت نبارا لعلبي آتيكبم منهبا‬
‫ريِ وُ ج ْ ريِ ج ْ اَب‬
‫اَ ج ْ وُ اَب اً اَ اَ يِّب‬
‫ج ْ اَ اَ اَ اً اَ اَ اَ ريِ ج ْ ريِ ريِ ج ْ وُ يِّب‬
‫‪‬‬
‫بقبس أ اَو أ اَجد على النار هدى)01(طه‬
‫بَّ ريِ وُ اً‬
‫ريِ اَ اَ إ ٍ ج ْ ريِ وُ اَ اَ‬
‫‪‬‬
‫اَ اَ اَ اَ ج ْ وُ اَ وُ اَ اَ اَ‬
‫ما كذب الفؤاد ما ر أى)11( النجم‬
‫‪‬‬
‫اَ اَ ج ْ اَ اَ‬
‫لقد ر أى من آيات ربه الكبرى)81( النجم‬
‫ريِ ج ْ اَ ريِ اَ يِّ ريِ ج ْ وُ ج ْ اَ‬
‫‪‬‬
‫ريِ ج ْ اَ وُ ريِ ج ْ ٌ ريِ ج ْ ج ْ اَ ريِ اَ ريِ اَ ريِ ريِ اَ ج ْ اَ ج ْ اَ ج ْ اَ بَّ اَ ج ْ اَ اَ ج ْ وُ اَ‬
‫قال الذي عنده علم من الكريِتاب أ اَنا آتيك به قبل أ اَن يرتد إ ريِليك طرفك‬
‫اَ اَ بَّ ريِ‬
‫ج ْ وُ وُ‬
‫فلما رآ ه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلبوني أ اَأ اَشبكر أ اَمج ْ أ اَكفبر‬
‫ج ْ وُ وُ‬
‫اَ اَ بَّ اَ وُ وُ ج ْ اَ ريِ اًّ ريِ ج ْ اَ وُ اَ اَ اَ اَ ريِ ج ْ اَ ج ْ ريِ اَ يِّ ريِ اَ ج ْ وُ اَ ريِ‬
‫ومن شكاَر فإنما يشكوُر لنفسه ومن كفر فإنبَّ ربي غني كريم)04( النمل‬
‫اَ ريِ ٌّ اَ ريِ ٌ‬
‫اَ اَ ج ْ اَ اَ اَ ريِ بَّ اَ اَ ج ْ وُ ريِ اَ ج ْ ريِ ريِ اَ اَ ج ْ اَ اَ اَ اَ ريِ اَ يِّ‬
‫8‬

9. ‫ما اختلف عن عاصم الكوفي أو أحد راويي ه شعب ة وحفص من الصول والفرش من طرق طيب ة‬
‫النش ر‬
‫‪‬‬
‫اَ اَ ج ْ وُ يِّ اَ اَ وُ وُ وُ اَ اَ ريِ ريِ اَ اَ وُ اَ اَ اً اَ ريِ بَّ بَّ اَ وُ ريِ ك ُّ اَ ج ْ اَ اَ وُ‬
‫أ اَفمن زين له سوء عمله ف رآ ه حسنا فإن الله يضل من يشاء‬
‫ويهدي من يشباء فل تبذهب نفسبك عليهبمج ْ حسبرات إ ريِن اللبه عاَليبم بمبا‬
‫اَ اَ اَ إ ٍ بَّ بَّ اَ ريِ ٌ ريِ اَب‬
‫اَ اَ ج ْ ريِ اَ ج ْ اَ اَب وُ اَ اَ اَ ج ْ اَ ج ْ اَ ج ْ وُ اَ اَ اَ ج ْ ريِ‬
‫يصنعون)8( فاطر‬
‫اَ ج ْ اَ وُ اَ‬
‫‪‬‬
‫فاطلع ف رآ ه في سواء الجحيم)55( الصافات‬
‫اَ اَ ريِ ج ْ اَ ريِ ريِ‬
‫اَ بَّ اَ اَ اَ اَ وُ ريِ‬
‫‪‬‬
‫ولقد رآ ه نزلة أ وُخرى)31( النجم‬
‫اَ اَ اَ ج ْ اَ وُ اَ ج ْ اَ اً ج ْ اَ‬
‫‪‬‬
‫ولقد رآ ه بال وُفق المبين)32( التكوير‬
‫اَ اَ اَ ج ْ اَ وُ ريِ ج ْ وُ ريِ ج ْ وُ ريِ ريِ‬
‫‪‬‬
‫أ اَن رآ ه استغنى)7( العلق‬
‫ج ْ اَ وُ ج ْ اَ ج ْ اَ‬
‫‪‬‬
‫وأ اَلق عصاك فلما رآ ها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعاَقب يا‬
‫وُ ج ْ ريِ اً اَ اَ ج ْ وُ يِّ ج ْ اَ‬
‫اَ ج ْ ريِ اَ اَ اَ اَ اَ بَّ اَ اَ اَ ج ْ اَ ك ُّ اَ اَ بَّ اَ اَ ٌّ اَ بَّ‬
‫موسى ل تخف إ ريِني ل يخاف لدي المرسلون)01( النمل‬
‫وُ اَ اَ اَ اَ ج ْ يِّ اَ اَ اَ وُ اَ اَ بَّ ج ْ وُ ج ْ اَ وُ اَ‬
‫‪‬‬
‫وُ ج ْ ريِ اً اَ اَ ج ْ وُ اَ يِّ ج ْ‬
‫وأ اَن أ اَلق عصاك فلما رآ ها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب‬
‫اَ ج ْ ج ْ ريِ اَ اَ اَ اَ اَ بَّ اَ اَ اَ ج ْ اَ ك ُّ اَ اَ بَّ اَ اَ ٌّ اَ بَّ‬
‫يا موسى أ اَقبل ول تخف إ ريِنك من المنين)13(القصص‬
‫ج ْ ريِ ج ْ اَ اَ اَ اَ ج ْ بَّ اَ ريِ ج ْ ج ْ ريِ ريِ اَ‬
‫اَ وُ اَ‬
‫‪‬‬
‫ج ْ اَ بَّ ريِ وُ اَ اَ بَّ وُ وُ اً اَ اَ بَّ ريِ اَ ج ْ وُ وُ ريِ اَ اَ وُ ج ْ‬
‫وإ ريِذا رآ ك الذين كفروا إ ريِن يتخذونك إ ريِل هزوا أ اَهذا الذي يذكر آلهتكم‬
‫اَ اَ اَ اَ بَّ ريِ اَ اَ اَ وُ‬
‫وهم بذكر الرحمان هم كافرون)63( النبياء‬
‫اَ وُ ج ْ ريِ ريِ ج ْ ريِ بَّ ج ْ اَ ريِ وُ ج ْ اَ ريِ وُ اَ‬
‫أما كلمة ) رأى( المتبوعة بحرف ساكن فإن شعبة يميل الراء‬
‫بل خلف وصل وإذا وقف فله في الحرفين الراء والهمز الفتح‬
‫اَ اَ بَّ اَ اَ‬
‫)فلما ووردتمر بازغا قال هذا ربي فلما أ اَفل قال لئن ل بم يه بدني‬
‫اَ اَ بَّ اَ اَ اَ اَ اَ ريِ ج ْ اَ ج ْ اَ ج ْ ريِ ريِ‬
‫‪ ‬والمالة, ر أى الق اَفي: ريِ اً اَ اَ اَ اَ اَ يِّ‬
‫ج ْ اَ اَ اَ‬
‫ربي ل اَكونن من القوم الضالين)77( النعام(‬
‫بَّ يِّ اَ‬
‫اَ يِّ اَ وُ اَ بَّ ريِ ج ْ ج ْ اَ ج ْ ريِ‬
‫‪‬‬
‫اَ اَ بَّ اَ اَ‬
‫اَب اَ‬
‫)فلما ر أى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أ اَكبر فلما أ اَفلتج ْ ق بال‬
‫اَ اَ ج ْ اَ وُ اَ اَ بَّ اَ اَ‬
‫بَّ ج ْ اَ اَ ريِ اَ اً اَ اَ اَ اَ اَ يِّ‬
‫يا قوم إ ريِني بريء مما تشركون)87( النعام(‬
‫اَ اَ ج ْ ريِ يِّ اَ ريِ ٌ ريِ بَّ وُ ج ْ ريِ وُ اَ‬
‫‪‬‬
‫اَ اَ اَ اَ‬
‫)وإ ريِذا ر أى الذين ظلموا العذاب فل يخفف عاَنهم ول هم ينظرون)‬
‫ج ْ اَ اَ اَ اَ اَ وُ اَ بَّ وُ ج ْ وُ ج ْ اَ اَ وُ ج ْ وُ اَ وُ اَ‬
‫بَّ ريِ اَ اَ اَ وُ‬
‫58( النحل(‬
‫‪‬‬
‫اَ اَ اَ اَ‬
‫)وإ ريِذا ر أى الذين أ اَشركوا ش بركاءهم ق بالوا ربن با ه بؤلء ش بركاؤنا‬
‫وُ اَ اَ وُ اَ‬
‫وُ اَ اَ اَ وُ ج ْ اَب وُ اَ بَّ اَب اَ وُ اَ‬
‫بَّ ريِ اَ ج ْ اَ وُ‬
‫الذين كنا ندعو من دونك فألقوا إ ريِليهم القولاَ إ ريِنكم لكاذبون)68( النحل(‬
‫بَّ ريِ اَ وُ بَّ اَ ج ْ وُ ريِ ج ْ وُ ريِ اَ اَ اَ ج ْ اَ ج ْ اَ ج ْ ريِ ج ْ ج ْ اَ ج ْ بَّ وُ ج ْ اَ اَ ريِ وُ اَ‬
‫‪‬‬
‫اَ اَ اَ‬
‫) و ر أى المجرمون النار فظنوا أ اَنهم مواقعوه با ول بم يج بدوا عنه با‬
‫اَ ج ْ اَب‬
‫ج ْ وُ ج ْ ريِ وُ اَ بَّ اَ اَ اَ ك ُّ بَّ وُ ج ْ وُ اَ ريِ وُ اَب اَ اَ ج ْ اَ ريِ وُ‬
‫مصرفا)35( الكهف(‬
‫اَ ج ْ ريِ اً‬
‫9‬

10. ‫ما اختلف عن عاصم الكوفي أو أحد راويي ه شعب ة وحفص من الصول والفرش من طرق طيب ة‬
‫النش ر‬
‫اَ اَ بَّ اَ اَ‬
‫اَ اَ اَب اَ اَ اَ اَ بَّ وُ اَ اَ وُب وُ وُ‬
‫) ولما ر أى المؤمنون ال اَحزاب قالوا هبذا مبا وع بدنا الل به ورس بوله‬
‫ج ْ وُ ج ْ ريِ وُ اَ ج ْ ج ْ اَ اَ اَ وُ‬
‫‪‬‬
‫وصدق الله ورسوله وما زادهم إ ريِل إيمانا وتسليما)22( الحزاب(.‬
‫اَ اَ اَ اَ بَّ وُ اَ اَ وُ وُ وُ اَ اَ اَ اَ وُ ج ْ بَّ ريِ اَ اً اَ اَ ج ْ ريِ اً‬
‫ياءات الزوائد‬
‫يقف حفص على ) آتان( بالنمل بكل من الياء وعدمها‬
‫‪‬‬
‫وُ اَ ج ْ ٌ‬
‫ووردت في )فلما جاء سليمان قال أ اَتمدونن بمال فما آ تا ن اللبَّه خير‬
‫اَ اَ بَّ اَ اَ وُ اَ ج ْ اَ اَ اَ اَ وُ ريِ ك ُّ اَ ريِ ريِ اَ إ ٍ اَ اَ اَ ريِ‬
‫مما آتاكم بل أ اَنتم بهديتكوُم تفرحون)63(النمل (‬
‫ريِ بَّ اَ وُ ج ْ اَ ج ْ ج ْ وُ ج ْ ريِ اَ ريِ بَّ ريِ ج ْ اَ ج ْ اَ وُ اَ‬
‫فرش الحروف‬
‫سورة البقرة‬
‫يقرأ شعبة ) جبريل( بفتح الجيم والراء وهمز بعدها وله‬
‫‪‬‬
‫حذف الياء ) وانفرد بهذا الوجه( وإثباتها ووردت في :‬
‫)قل من كان عدوا ل ج ب ري ل فإنه نزله عاَلى قلبك بإذن الله مصدقا‬
‫اَ ج ْ ريِ اَ ريِ ريِ ج ْ ريِ بَّ ريِ وُ اَ يِّ اً‬
‫وُ ج ْ اَ ج ْ اَ اَ اَ وُ اًّ ريِ ريِ ج ْ ريِ اَ اَ ريِ بَّ وُ اَ بَّ اَ وُ اَ‬
‫1.‬
‫لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين)79(البقرة(‬
‫ريِ اَ اَ ج ْ اَ اَ اَ ج ْ ريِ اَ وُ اً اَ وُ ج ْ اَ ريِ ج ْ وُ ج ْ ريِ ريِ اَ‬
‫2.‬
‫اَ ج ْ اَ اَ اَ وُ اًّ ريِ بَّ ريِ اَ اَ اَ ريِ ريِ ريِ اَ وُ وُ ريِ ريِ اَ ريِ ج ْ ريِ اَ اَ ريِ اَ اَ اَ ريِ بَّ بَّ اَ‬
‫و)من كان عدوا لله وملئكاَته ورسله و ج ب ري ل وميكال فإن الله‬
‫عدو للكافرين)89(البقرة(‬
‫اَ وُ ٌّ ريِ ج ْ اَ ريِ ريِ اَ‬
‫3.‬
‫بَّ ريِ اَ اَ ج ْ اَ اَ ج ْ وُ وُ وُ اَ اَ ج ْ اَ اَ اَ اَ اَ اَ ج ْ ريِ اَ ريِ بَّ بَّ اَ‬
‫و)إ ريِن تتوبا إ ريِلى الله فقد صغت قلوبكوُما وإ ريِن تظاهرا عليه فإن الله‬
‫ج ْ اَ وُ اَ اَ‬
‫هو موله و ج ب ري ل وصالح المؤمنين والملئكة بعد ذلك ظهير)‬
‫وُ اَ اَ ج ْ اَ وُ اَ ريِ ج ْ ريِ وُ اَ اَ ريِ وُ ج ْ وُ ج ْ ريِ ريِ اَ اَ ج ْ اَ اَ ريِ اَ وُ اَ ج ْ اَ اَ ريِ اَ اَ ريِ ٌ‬
‫4( التحريم(.‬
‫‪‬‬
‫قرأ شعبة جيوبهن بكل من كسر وضم حرف الجيم‬
‫اَ وُ ج ْ ريِ ج ْ وُ ج ْ ريِ اَ ريِ اَ ج ْ وُ ج ْ اَ ريِ ج ْ ج ْ اَ ريِ ريِ بَّ اَ اَ ج ْ اَ ج ْ اَ وُ وُ اَ وُ بَّ‬
‫ووردت في )وقل للمؤمنات يغضضن من أ اَبصارهن ويحفظن فروجهن‬
‫ول يبدين زينتهن إ ريِل ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على ج يو ب ه ن ول‬
‫وُ وُ ريِ ريِ بَّ اَ اَ‬
‫اَ اَ وُ ج ْ ريِ اَ ريِ اَ اَ وُ بَّ بَّ اَ اَ اَ اَ ريِ ج ْ اَ اَ ج ْ اَ ج ْ ريِ ج ْ اَ ريِ وُ وُ ريِ ريِ بَّ اَ اَ‬
‫يبدين زينتهن إ ريِل لبعولتهن أ اَو آبائهن أ اَو آب باء بوُع بولتهن أ اَو أاَبن بائهن أ اَو أ اَبن باءريِ‬
‫وُ ج ْ ريِ اَ ريِ اَ اَ وُ بَّ بَّ ريِ وُ وُ اَ ريِ ريِ بَّ ج ْ اَ ريِ ريِ بَّ ج ْ اَب ريِ وُب اَ ريِ ريِ بَّ ج ْ ج ْ اَب ريِ ريِ بَّ ج ْ ج ْ اَب‬
‫بعولتهن أ اَو إ ريِخوانهن أ اَو بني إ ريِخوانهن أ اَو بن بي أ اَخ بواتهن أ اَو نس بائهن أ اَو ماَ با‬
‫اَ اَ ريِ ريِ بَّ ج ْ ريِ اَب ريِ ريِ بَّ ج ْ ب‬
‫ج ْ اَ ريِ ريِ بَّ ج ْ اَ ريِب‬
‫وُ وُ اَ ريِ ريِ بَّ ج ْ ج ْ اَ ريِ ريِ بَّ ج ْ اَ ريِ‬
‫ج ْ ج ْ اَ ريِ ريِ ج ْ يِّ اَب ريِ ج ْ‬
‫ملكت أ اَيمانهن أ اَو التابعين أ اَو التبابعين غي بر أ وُولبي الريِرببة مبن الرجبال أ اَو‬
‫اَ اَ اَ ج ْ ج ْ اَ وُ وُ بَّ ج ْ بَّ ريِ ريِ اَ ج ْ بَّب ريِ ريِ اَ اَ ج ْ ريِ ج ْ ريِب‬
‫اَ اَ اَ ج ْ ريِ ج ْ اَ ريِ اَ ج ْ وُ ريِ ريِ بَّ ريِ وُ ج ْ اَ اَ‬
‫الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساءريِ ول يضربن ب بأرجلهن ليعل بم‬
‫اَ ج ْ اَ ريِ يِّ اَ‬
‫اَ اَ‬
‫يِّ ج ْ ريِ بَّ ريِ اَ اَ ج ْ اَ ج ْ اَ وُ‬
‫بَّ ريِ اَ ريِ اًب ك ُّ اَ ج ْ وُ ج ْ ريِ وُ اَ اَ اَ بَّ وُ ج ْ‬
‫مبا يخفيبن مبن زينتهبن وتوببوا إ ريِلبى اللبه جميعبا أ اَيبه المؤمنبون لعلكبم‬
‫اَ وُ ج ْ ريِ اَ ريِ ج ْ ريِ اَ ريِ ريِ بَّ اَ وُ وُب اَب‬
‫تفلحون)13(النور(‬
‫وُ ج ْ ريِ وُ اَ‬
‫01‬

11. ‫ما اختلف عن عاصم الكوفي أو أحد راويي ه شعب ة وحفص من الصول والفرش من طرق طيب ة‬
‫النش ر‬
‫‪‬‬
‫قرأ حفص ) ويبسط(‬
‫بالبقرة و) بسط ة في الخل ق(‬
‫بالعراف بكل من الصاد والسين ووردتا في:‬
‫اَ ج ْ اَ بَّ ريِ وُ ج ْ ريِ وُ بَّ اَ اَ ج ْ اً اَ اَ اً اَ وُ اَب اَ وُ اَ وُ ج ْ اَ اً اَ ريِ اَ اً‬
‫من ذا الذي يقرض الله قرضا حس بنا فيض باعريِفه ل به أ اَض بعافا كثي برة‬
‫•‬
‫والله يقبض و ي ب س ط وإ ريِليه ترجعون) 542( البقرة‬
‫اَ بَّ وُ اَ ج ْ ريِ وُ اَ اَ ج ْ وُ وُ اَ اَ ج ْ ريِ وُ ج ْ اَ وُ اَ‬
‫•‬
‫اَ اَب اَ وُ إ ٍ ريِ ج ْ وُ ج ْ ريِ وُ ريِ اَ وُ ج ْ‬
‫أ اَوعجبت بم أ اَن جباءكم ذك بر مبن ربكوُبمج ْ علبى رج بل منكبم لين بذركم‬
‫اَ اَ ريِ ج ْ وُ ج ْ ج ْ اَب اَ وُ ج ْ ريِ ج ْ ٌ ريِ ج ْ اَ يِّ‬
‫ج ْ اَ ج ْ ريِ اَ ج ْ اَ اً‬
‫واذكروا إ ريِذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق ب س ط ة‬
‫ج ْ اَ اَ اَ وُ ج ْ وُ اَ اَ اَ ريِ ج ْ اَ ج ْ ريِ اَ ج ْ ريِ وُ إ ٍ اَ اَ اَ وُ ج ْ ريِ‬
‫اَ ج ْ وُ وُ‬
‫فاذكروا آلء الله لعلكوُم تفلحون)96( العراف‬
‫اَ اَ بَّ ريِ اَ اَ بَّ ج ْ وُ ج ْ ريِ وُ اَ‬
‫اَ ج ْ وُ وُ‬
‫‪‬‬
‫قرأ شعبة كلمة ) نعما( بكل من إسكان العين واختلس‬
‫كسرتها ووردت في:‬
‫اَ وُ اَ‬
‫إ ريِن تبدوا الصدقات ف ن ع ما هي وإ ريِن تخفوها وتؤتوها الفقراءاَ فهو‬
‫بَّ اَ اَ ريِ اَ ريِ ريِ بَّ ريِ اَ اَ ج ْ وُ ج ْ وُ اَ اَ وُ ج ْ وُ اَ ج ْ وُ اَ اَ‬
‫ج ْ وُ ج ْ وُ‬
‫‪‬‬
‫خير لكم ويكفر عنكوُم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير)172( البقرة‬
‫اَ ج ْ ٌ اَ وُ ج ْ اَ وُ اَ يِّ وُ اَ ج ْ ج ْ ريِ ج ْ اَ يِّ اَ ريِ وُ ج ْ اَ بَّ وُ ريِ اَ اَ ج ْ اَ وُ اَ اَ ريِ ٌ‬
‫‪‬‬
‫ج ْ ريِ اَب اَ اَ اَ اَ ج ْ وُ ج ْ اَ ج ْ اَ‬
‫إ ريِن الله يبأمركم أ اَن تبؤدوا ال اَمانبات إ ريِلبى أ اَهلهبا وإ ريِذا حكمتبم بيبن‬
‫ج ْ اَ اَب ريِ اَب‬
‫بَّ بَّ اَ اَ ج ْ وُ وُ وُ ج ْ ج ْ وُ اَ ك ُّ‬
‫الناس أ اَن تحكوُموا بالعدل إ ريِن الله ن ع ما يعظكم به إ ريِن الله كان سميعا‬
‫بَّ ريِ ج ْ اَ ج ْ وُ ريِ ج ْ اَ ج ْ ريِ بَّ بَّ اَ ريِ ريِ بَّ اَ ريِ وُ وُ ج ْ ريِ ريِ بَّ بَّ اَ اَ اَ اَ ريِ اً‬
‫بصيرا)85( النساء‬
‫اَ ريِ اً‬
‫سورة آل عمران‬
‫‪‬‬
‫قرأ شعبة كلمة ) رضوانه سبل( بالمائدة بكل من كسر‬
‫بَّ اَ ريِ‬
‫وضم الراء ووردت في )يهدي به الله من اتبع ر ض وا ن ه سبل السلم‬
‫اَ ج ْ ريِ ريِ ريِ بَّ وُ اَ ج ْ بَّ اَ اَ ريِ ج ْ اَ اَ وُ وُ وُ اَ‬
‫ويخرجهم من الظلمات إ ريِلى النور ببإذنه ويهبديهم إ ريِلبى صبراط مسبتقيم)‬
‫ريِ اَ إ ٍ وُ ج ْ اَ ريِ إ ٍ‬
‫ك ُّ ريِ ريِ ريِ ج ْ ريِ ريِ اَ اَ ج ْ ريِ ريِ ج ْ اَب‬
‫اَ وُ ج ْ ريِ وُ وُ ج ْ ريِ ج ْ ك ُّ وُ اَ ريِ اَ‬
‫61( المائدة‬
‫‪‬‬
‫سورة النساء‬
‫كلمة ) سيدخلون جهنم(‬
‫بغافر قرأه شعبة بالبناء‬
‫ج ْ اَ ريِ ج ْ اَ وُ ج ْ‬
‫للمجهول وللمعلوم ووردت في: )وقالاَ ربكم ادعوني أ اَستجب لكم‬
‫اَ ك ُّ وُ ج ْ ج ْ وُ ريِ‬
‫اَ اَ‬
‫إ ريِن الذين يستكبرون عن عبادتي س ي د خ لو ناَ جهنم داخرين)06( غافر(‬
‫اَ اَ بَّ اَ اَ ريِ ريِ اَ‬
‫اَ اَ ج ْ وُ وُ‬
‫بَّ بَّ ريِ اَ اَ ج ْ اَ ج ْ ريِ وُ اَ اَ ج ْ ريِ اَ اَ ريِ‬
‫سورة النعام‬
‫‪‬‬
‫قرأ شعبة ) تكن فتنتهم( بكل من التذكير والتأنيث ووردت‬
‫في: ثم لم ت ك ن فتنتهم إ ريِل أ اَن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين)‬
‫اَ بَّ ريِ اَ يِّ اَ اَ وُ بَّ وُ ج ْ ريِ ريِ اَ‬
‫ج ْ اَ وُ‬
‫وُ بَّ اَ ج ْ اَ وُ ج ْ ريِ ج ْ اَ وُ وُ ج ْ بَّ‬
‫32(النعام‬
‫11‬

12. ‫ما اختلف عن عاصم الكوفي أو أحد راويي ه شعب ة وحفص من الصول والفرش من طرق طيب ة‬
‫النش ر‬
‫‪‬‬
‫قرأ شعبة ) أنها إذا جاءت( بكل من فتح وكسر همزة‬
‫ريِ بَّ ريِ اَ ج ْ اَ ج ْ اَ ريِ ريِ ج ْ اَ ريِ ج ْ اَ اَ ج ْ وُ ج ْ اَ ٌ‬
‫) إنها( ووردت في )وأ اَقسموا بالله جهد أ اَيمانهم لئن جاءتهم آية‬
‫اَ ج ْ اَ وُ‬
‫ليؤمنن بها قل إ ريِنما اليات عند الله وما يشعركم أ اَ ن ها إ ريِذا جاءاَت ل‬
‫ج ْ اَ‬
‫اَ اَ‬
‫اَ وُ ج ْ ريِ وُ بَّ ريِ اَ وُ ج ْ بَّ اَ ج ْ اَ وُ ريِ ج ْ اَ بَّ ريِ اَ اَ وُ ج ْ ريِ وُ وُ ج ْ بَّ اَ‬
‫يؤمنون) 901( النعام(‬
‫وُ ج ْ ريِ وُ اَ‬
‫سورة العراف‬
‫‪‬‬
‫كلمة ) بئيس( بالعراف قرأها شعبة ) بئيس( بفتح الباء‬
‫وتقديم الهمزة على الياء و ) بيئس( بفتح الباء وتقديم الياء‬
‫اَ اَ بَّ اَ وُ اَ وُ يِّ وُ ريِ ريِ ج ْ اَ ج ْ اَ بَّ ريِ اَ اَ ج ْ اَ ج ْ اَ‬
‫على الهمزة ووردت في: )فلما نسوا ما ذكروا به أ اَنجينا الذين ينهون‬
‫عن السوء وأ اَخذنا الذين ظلموا بعذاب ب ئي س بما كانوا يفسقون)‬
‫اَ ج ْ وُ وُ اَ‬
‫إ ٍ ريِ اَ اَ وُ‬
‫ريِ اَ اَ إ ٍ اَ ريِ‬
‫ك ُّ ريِ اَ اَ ج ْ اَ بَّ ريِ اَ اَ اَ وُ‬
‫اَ ج ْ‬
‫561( العراف(.‬
‫‪‬‬
‫سورة النفال‬
‫قرأ حفص ) ضعف( و ) ضعفا( بالروم بكل من فتح وضم‬
‫اَ اَ اَ ج ْ ريِ ج ْ اَ ج ْ إ ٍ وُ بَّ اَ اَ اَ ريِ ج ْ اَ ج ْ ريِ‬
‫الضاد ووردتا في )الله الذي خلقكوُم من ض ع ف ثم جعل من بعد‬
‫بَّ وُ بَّ ريِ‬
‫اَ ج ْ إ ٍ وُ بَّ اً وُ بَّ اَ اَ اَ ريِ ج ْ اَ ج ْ ريِ وُ بَّ إ ٍ اَ ج ْ اً اَ اَ ج ْ اَ اً اَ ج ْ وُ وُ اَ اَ اَ وُ اَ وُ اَ‬
‫ض ع ف قوة ثم جعل من بعد قوة ض ع فا وشيبة يخلق ما يشاء وهو‬
‫العليم القدير)45( الروم(‬
‫ج ْ اَ ريِ وُ ج ْ اَ ريِ وُ‬
‫‪‬‬
‫كلمة‬
‫سورة يونس‬
‫) وتكون لكما ( بيونس قرأها شعبة بكل من‬
‫بَّ اَ اَ ج ْ اَ اَ اَ ج ْ ريِ‬
‫التذكير والتأنيث ووردت في: )قالوا أ اَجئتنا لتلفتنا عاَما وجدنا عليه‬
‫ريِ ج ْ اَ اَ ريِ اَ ج ْ ريِ اَ اَ‬
‫اَ وُ‬
‫آباءنببا وتكوُببون لكوُمببا الكريِبريبباء فببي ال اَرضريِ ومببا نح بن لكمببا بم بؤمريِنين)‬
‫اَ اَ اَ ج ْ وُ اَ وُ اَ ريِ وُ ج ْ ريِ اَ‬
‫ج ْ ج ْ‬
‫اَ اَ اَ ج ْ ج ْ ريِ اَ وُ ريِ‬
‫اَ اَ اَ اَ اَ‬
‫87(يونس‬
‫‪‬‬
‫سورة النحل‬
‫) تروا كيف يبدى ء( بالعنكبوت قرأه شعبة بالخطاب وبالغيب‬
‫ووردت في: )أ اَولم ي ر وا كيف يبدئ الله الخلق ثم يعيده إ ريِن ذلك على‬
‫اَ اَ ج ْ اَ اَ ج ْ اَ ج ْ اَ وُ ج ْ ريِ وُ بَّ وُ ج ْ اَ ج ْ اَ وُ بَّ وُ ريِ وُ وُ بَّ اَ ريِ اَ اَ اَ‬
‫الله يسير)91( العنكبوت(‬
‫بَّ ريِ اَ ريِ ٌ‬
‫سورة الكهف‬
‫‪‬‬
‫لدني بالكهف قرأها شعبة بإشمام الدال وكذلك‬
‫اَ اَ‬
‫باختلس ضمتها وتخفيف النون في الحالين ووردت في: )قال‬
‫21‬

13. ‫ما اختلف عن عاصم الكوفي أو أحد راويي ه شعب ة وحفص من الصول والفرش من طرق طيب ة‬
‫النش ر‬
‫إ ِن سألتك عن شيء بعدها فل تصاحبني قد بلغت من ل د ني عذرا)‬
‫َكُ س ْ )اً‬
‫ع َ س ْ ع َ ع َ س ْ ع َ ِ س ْ ع َ َكُ ّ‬
‫س ْ ع َ ع َ س ْ َكُ ع َ ع َ س ْ ع َ س ْ ب ٍ ع َ س ْ ع َ ع َ ع َ ع َ َكُ ع َ ِ س ْ ِ‬
‫67(الكهف(‬
‫كلمة ) آتوني( موضعي الكهف قرأهما شعبة بهمز‬
‫‪‬‬
‫الوصل فيهما وكذلك بالقطع ممدودا وبخلف عنه ووردت في:‬
‫آ تو ني زبر الحديد حتإ ى إ ِذا ساو ى بين الصدفين قال انفخوا حتإ ى‬
‫ع َ ىَّ‬
‫ىَّ ع َ ع َ س ْ ِ ع َ ع َ َكُ َكُ‬
‫ع َ ع َ ع َ ع َ س ْ ع َ‬
‫َكُ ع َ ع َ س ْ ع َ ِ ِ ع َ ىَّ‬
‫َكُ ِ‬
‫‪‬‬
‫إ ِذا جعله نارا قال آ تو ني أ َكُفرغ عليه قطرا)69( الكهف.‬
‫س ْ ِ س ْ ع َ ع َ س ْ ِ ِ س ْ )اً‬
‫ع َ ع َ ع َ ع َ َكُ ع َ )اً ع َ ع َ َكُ ِ‬
‫سورة مريم‬
‫كلمة ) تساقط( بمريم قرأ شعبة ) تساقط عليك( بالتذكير‬
‫‪‬‬
‫والتأنيث في ) تساقط( وفتح الحرف الول مع تشديد السين‬
‫مفتوحة‬
‫ع َ س ْ ِ ِ ِ س ْ ِ ىَّ س ْ ع َ ِ‬
‫وفتح القاف ووردت في )وهزإ ي إ ِليك بجذع النخلة‬
‫ع َ َكُ ّ‬
‫ت سا ق ط عليك رطبا جنيا)52( مريم ( وأختيها‬
‫َكُ ع َ ِ س ْ ع َ ع َ س ْ ِ َكُ ع َ )اً ع َ ِ اًّ الشعراء‬
‫كلمة ) خبير بما يفعلو ن(‬
‫‪‬‬
‫بالنمل قرأها شعبة بالغيب‬
‫س ْ ِ ع َ ع َ ع َ س ْ ع َ َكُ ع َ ع َ ِ ع َ )اً ع َ ِ ع َ َكُ ُّ ع َ ىَّ‬
‫والخطاب ووردت في: )وتر ى الجبال تحسبها جامدة وهي تع َمر مر‬
‫ع َ ع َ ع َ‬
‫السحاب صنع الله الذإ ي أ ع َتقن كل شيء إ ِنه خبير بما ت ف ع لو ن)88( النمل‬
‫س ْ ع َ ع َ َكُ ىَّ ع َ س ْ ب ٍ ىَّ َكُ ع َ ِ ٌ ِ ع َ ع َ س ْ ع َ َكُ ع َ‬
‫ىَّ ع َ ِ َكُ س ْ ع َ ىَّ ِ ىَّ ِ‬
‫(‬
‫‪‬‬
‫سورة يس‬
‫) يخصمون( بيس يفتح الياء شعبة ويكسرها ووردت في :‬
‫)ما ينظرون إ ِل صيحة واحدة تأخذهم وهم ي خ ص مو ن)94(يس(‬
‫ع َ ع َ َكُ َكُ ع َ ىَّ ع َ س ْ ع َ )اً ع َ ِ ع َ )اً ع َ س ْ َكُ َكُ َكُ س ْ ع َ َكُ س ْ ع َ ِ ّ َكُ ع َ‬
‫من سورة ص إلإ ى سورة الحقاف‬
‫‪‬‬
‫كلمة ) يقيض له شيطانا( بالزخرف قرأها شعبة بالنون‬
‫جمعا وبالياء‬
‫س ْ ِ س ْ ِ ىَّ س ْ ع َ ِ‬
‫غيبا ووردت في: )ومع َن يعش عع َن ذكر الرحمن‬
‫ع َ س ْ ع َ س ْ َكُ‬
‫ن ق ي ض له شيطانا فهو له قرين)63(الزخرف (‬
‫َكُ ع َ ّ س ْ ع َ َكُ ع َ س ْ ع َ )اً ع َ َكُ ع َ ع َ َكُ ع َ ِ ٌ‬
‫سورة الرحمن‬
‫‪‬‬
‫) المنشئات( بالرحمن قرأها شعبة بفتح الشين وكسرها‬
‫ووردت في: )وله الجوار ا ل من شآ ت في البع َحر كال ع َعس ْلم)42( الرحمن(‬
‫س ْ س ْ ِ ع َ س ْ ع َ ِ‬
‫ع َ ع َ َكُ س ْ ع َ ع َ ِ س ْ َكُ ع َ َكُ ِ‬
‫31‬

14. ‫ما اختلف عن عاصم الكوفي أو أحد راويي ه شعب ة وحفص من الصول والفرش من طرق طيب ة‬
‫النش ر‬
‫الواقعة إلإ ى آخر القرآن‬
‫‪‬‬
‫كلمتي ) انشزوا(‬
‫بالمجادلة يقرأهما شعبة بضم الشين‬
‫وكسرها ووردت في: )ييا أ ع َيهيا اليذين آمنيوا إ ِذا قييل لكيم تفسيحوا فيي‬
‫ع َ ِ ع َ ع َ َكُ س ْ ع َ ع َ ىَّ َكُ ِي‬
‫ع َي ُّ ع َي ىَّ ِ ع َ ع َ َكُي‬
‫ع َ س ْ ع َ س ْ‬
‫المجالس فافسحوا يفسح الله لكم وإ ِذا قيل ان ش زوا فان ش زوا يرفع‬
‫َكُ َكُ‬
‫ع َ‬
‫َكُ َكُ‬
‫س ْ ع َ ع َ ِ ِ ع َ س ْ ع َ َكُ ع َ س ْ ع َ س ْ ىَّ َكُ ع َ َكُ س ْ ع َ ع َ ِ ع َ‬
‫الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبي ير)‬
‫ىَّ َكُ ىَّ ِ ع َ ع َ َكُ ِ س ْ َكُ س ْ ع َ ىَّ ِ ع َ َكُ َكُ س ْ ِ س ْ ع َ ع َ ع َ ع َ ب ٍ ع َ ىَّ َكُ ِ ع َ ع َ س ْ ع َ َكُ ع َ ع َ ِ ٌ‬
‫11( المجادلة(‬
‫‪‬‬
‫يقف حفص علإ ى سلسل بكل من إثبات اللف وحذفها‬
‫ووردت في: إ ِنا أ ع َعتدنا للكافرين سلسل وأ ع َغس ْلل وسعيرا)4(النسان‬
‫ىَّ س ْ ع َ س ْ ع َ ِ س ْ ع َ ِ ِ ع َ ع َ ع َ ِ )اً ع َ ع َ )اً ع َ ع َ ِ )اً‬
‫كلمة ) سعرت( بالتكوير قرأها شعبة بتشديد العين‬
‫‪‬‬
‫وتخفيفها ووردت في: )وإ ِذا الجحيم سعّرت)21( التكوير (.‬
‫ع َ ع َ س ْ ع َ ِ َكُ َكُ ع َ س ْ‬
‫خلةصة‬
‫ما اختلف عن عاةصم الكوفي‬
‫أو أحد راوييه شعبة وحفص‬
‫من الةصول والفرش‬
‫من طرق طيبة النشر‬
‫41‬

15. ‫ما اختلف عن عاصم الكوفي أو أحد راويي ه شعب ة وحفص من الصول والفرش من طرق طيب ة‬
‫النش ر‬
‫الصول‬
‫التكبير العام‬
‫‪ ‬قرأ عاصم بالتكبير العام بداية كل سورة والجمهور علإ ى‬
‫ترك التكبير عنه.‬
‫‪‬‬
‫سورة أم القرآن‬
‫قرأ حفص ) بمصيطر( و) المصيطرون( بكل من السين‬
‫والصاد وقرأهما شعبة بالصاد فقط ووردتا في ) ب م س ي ط ر)‬
‫ِ َكُ ع َ س ْ ِ ب ٍ‬
‫22( الغاشية( و ) ا ل م س ي ط رو ن) 73( الطور(‬
‫س ْ َكُ ع َ س ْ ِ َكُ ع َ‬
‫باب الدغام الكبير‬
‫‪‬‬
‫يقرأ عاصم ) تأمنا بكل من الروم والشمام ووردت في‬
‫) قا لوا يا أ ع َ با نا ما ل ك ل ت أ م نا ع لإ ى يو س ف و إ ِ نا ل ه ل نا ص حو ن)‬
‫َكُ َكُ ع َ ع َ ىَّ ع َ َكُ ع َ ع َ ِ َكُ ع َ‬
‫ع َ ع َ ع َ ع َ ع َ ع َ ع َ ع َ س ْ ع َ ىَّ ع َ ع َ‬
‫ع َ َكُ‬
‫11( يوسف (‬
‫‪‬‬
‫باب هاء الكناية‬
‫قرأ شعبة بكل من القصر والسكان‬
‫في يرضه لكم‬
‫ع َ ِ ىَّ ىَّ ع َ ع َ ِ ٌّ ع َ َكُ س ْ ع َ ع َ ع َ س ْ ع َ ِ ِ ع َ ِ س ْ َكُ س ْ ع َ‬
‫ووردت في )إ ِن تكس ْفروا فإن الله غني عنس ْكم ول يرضإ ى لعبادهِ الكفر‬
‫س ْ ع َ َكُ َكُ‬
‫ع َ ّ َكُ س ْ‬
‫وإ ِن تشكروا ي ر ض ه لكَكُم ول تزر وازرة وزر أ َكُخر ى ثم إ ِلإ ى ربكم‬
‫َكُ ىَّ ع َ‬
‫ع َ س ْ ع َ َكُ ع َ س ْ ع َ ع َ ع َ ِ َكُ ع َ ِ ع َ ٌ ِ س ْ ع َ س ْ ع َ‬
‫ع َ س ْ ع َ س ْ َكُ َكُ‬
‫مرجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون إ ِنه عليم بذات الصدور) 7( الزمر(‬
‫ ُّ َكُ ِ‬
‫ع َ س ْ ِ َكُ َكُ س ْ ع َ َكُ ع َ ّ َكُ َكُ س ْ ِ ع َ َكُ س ْ َكُ س ْ ع َ س ْ ع َ َكُ ع َ ىَّ َكُ ع َ ِ ٌ ِ ع َ ِ‬
‫قرأ شعبة أرجئه بالهمز وضم الهاء مختلسة وقرأ أيضا‬
‫‪‬‬
‫أرجه بدون همز مع إسكان الهاء ووردت في:‬
‫)111( العراف‬
‫و )63( الشعراء‬
‫باب المد والقصر‬
‫أخذ بعض أئمة القراءة بالميد للتعظييم عين أصيحاب قصير المنفصيل‬
‫ومنهم حفص وذلك نحو )ل إله إل ا( و )ل إله إل أنيا( و)ل إليه إل هيو(‬
‫ي‬
‫ي‬
‫ي‬
‫51‬

16. ‫ما اختلف عن عاصم الكوفي أو أحد راويي ه شعب ة وحفص من الصول والفرش من طرق طيب ة‬
‫النش ر‬
‫يمدون ذلك مدا متوسطا إذا كانوا يقرأ ون بوجه قصيير المنفصييل ولهييم‬
‫وجه القصر أيضا.‬
‫‪‬‬
‫أوجه المد الجائزة عند حفص هي ) 2- 4, 2- 6 مع الغنة‬
‫وعدمها, 3- 6 مع الغنة وعدمها , 4- 4 مع السكت الخاص‬
‫وعدمه, 4- 6 مع الغنة وعدمها ومع السكت العام وعدمه, 5- 5‬
‫أوجه المد الجائزة عند 4- 4,4- 6,5- 5,5- 6 .‬
‫‪‬‬
‫•‬
‫باب الهمزتين من كلمة‬
‫آلذكرين و آلله و آلن فيقرأها الجميع بالمد الطويل أو‬
‫القصر ع َ مع تسهيل الثانية ووردت في:‬
‫أال ذ ك ر ي ن )341( النعام( و أال ذ ك ر ي ن )441( النعام(‬
‫ع َ ىَّ ع َ ع َ س ْ ِ‬
‫ىَّ ع َ ع َ س ْ ِ‬
‫•‬
‫•‬
‫أا ل ن )15( يونس( و ) أا ل ن )19( يونس(‬
‫ع َ س ْ ع َ‬
‫ع َ س ْ ع َ‬
‫•‬
‫أال ل ه )95(يونس( و أال ل ه خير أ ع َما يشركون)95( النمل(‬
‫ع َ ىَّ َكُ ع َ س ْ ٌ ىَّ َكُ س ْ ِ َكُ ع َ‬
‫ع َ ىَّ َكُ‬
‫باب السكت علإ ى الساكن قبل الهمز وغيره والباب خاص‬
‫بحفص في قراءة عاصم‬
‫السكت عبارة عن قطع الصوت زمنا دون زمن الوقيف عيادة مين غيير‬
‫ي‬
‫ي‬
‫ي‬
‫تنفس وقد اختلفت عبارة أئمة القراء فيي التأديية بميا ييدل عليإ ى طيول‬
‫ي‬
‫ي‬
‫ي ي‬
‫ي‬
‫ي‬
‫زمن السكت وقصره والمشافهة تحكم ذلك بحقه وه يو مخص يوص بم يا‬
‫ي‬
‫ي‬
‫ي‬
‫اتصل رسما نحو )الرض, الخرة , شيء, قرآن( وبما انفصل نحو )قييد‬
‫أفلح, قل أوحي,( وبين السورتين حيث نص علييه أئمية القيراءة ووردت‬
‫ي‬
‫ي‬
‫ي‬
‫به الرواية.‬
‫وجاء السكت عن حفص من كلمة ومن كلمتين مع عدم السكت علييإ ى‬
‫حرف المد وعلإ ى كل من التوسط والشباع في المنفصل .‬
‫‪‬‬
‫انفرد حفص بالخلف عنه بالسكت علإ ى ) مرقدنا هذا(‬
‫وعوجا قيما وبل ران و من راق ووردت في:‬
‫ع َ َكُ ع َ ع َ س ْ ع َ ع َ ع َ س ْ ع َ ع َ ع َ ع َ ِ س ْ ع َ س ْ ع َ ِ ع َ ع َ ع َ ع َي ع َ ع َ ىَّ س ْ ع َ َكُ ع َ ع َ ع َ ع َ‬
‫)قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا ه يذا م يا وعع َ يد الرحم ين وص يدق‬
‫‪‬‬
‫المرسلون)25(يس (‬
‫س ْ َكُ س ْ ع َ َكُ ع َ‬
‫61‬

17. ‫ما اختلف عن عاصم الكوفي أو أحد راويي ه شعب ة وحفص من الصول والفرش من طرق طيب ة‬
‫النش ر‬
‫‪‬‬
‫)عوجا قيما( ووردت في )الحمد لله الذإ ي أنزل عليإ ى عبيده الكتياب‬
‫ع َ س ْ ِ ِ س ْ ِ ع َ ع َ‬
‫س ْ ع َ س ْ َكُ ِ ىَّ ِ ىَّ ِ ع َ ع َ ع َ ع َ ع َ‬
‫ع َ ّ )اً ِ َكُ ِ ع َ ع َ س ْ )اً ع َ ِ )اً ِ س ْ ع َ َكُ س ْ َكُ ع َ َكُ ع َ ّ ع َ س ْ َكُ س ْ ِ ِ ع َ‬
‫ولم يجعل له عوجا)1( قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبش ير الم يؤمنين‬
‫ع َ ع َ س ْ ع َ س ْ ع َ س ْ ع َ َكُ ِ ع َ ع َ‬
‫الذين يعملون الصالحات أ ع َن لهم أ ع َجرا حسنا)2(الكهف (‬
‫ىَّ ِ ع َ ِ ىَّ ع َ َكُ س ْ س ْ )اً ع َ ع َ )اً‬
‫ىَّ ِ ع َ ع َ س ْ ع َ َكُ ع َ‬
‫‪‬‬
‫)بل ران( ووردت في )كل بل ران علإ ى قلوبهم ما كييانوا يكسييبون)‬
‫َكُ َكُ ِ ِ س ْ ع َ ع َ َكُ ع َ س ْ ِ َكُ ع َ‬
‫ع َ ىَّ ع َ س ْ ع َ ع َ ع َ ع َ‬
‫41( (‬
‫‪‬‬
‫)من راق( ووردت في )وقيل من راق)72(القيامة ( .‬
‫ع َ ِ ع َ ع َ س ْ ع َ ب ٍ‬
‫‪‬‬
‫باب حروف قربت مخارجها‬
‫يدغم عاصم بالخلف عنه باء ) اركب( في ) ميم( معنا في‬
‫ع َ س ْ ب ٍ ع َ س ْ ِ ع َ ِ‬
‫) اركب معن ا( بهود ووردت في )وهي تجرإ ي بهم في موج كالجبال‬
‫ع َ ِ ع َ ع َ س ْ ِ ِ ِ س ْ ِ‬
‫ع َ س ْ ِ ب ٍ ع َ َكُ ع َ ىَّ س ْ ع َ س ْ ع َ ع َ ع َ ع َ ع َ ع َ َكُ س ْ ع َ ع َ‬
‫وناد ى نوح ابنه وكان في معزل يا بني ا ر ك ب م ع نا ول تكن مع‬
‫َكُ ٌ س ْ ع َ َكُ ع َ ع َ ع َ ِ‬
‫ع َ ع َ ع َ‬
‫الكافرين)24( هود (‬
‫س ْ ع َ ِ ِ ع َ‬
‫أدغم عاصم بالخلف عنه النون من يس والقرآن و نون‬
‫‪‬‬
‫والقلم في واو والقرآن و واو والقلم ووردتا في:‬
‫يس) 1 (وا ل ق رآ ن الحكيم)2(يس‬
‫ع َ س ْ َكُ س ْ ِ س ْ ع َ ِ ِ‬
‫ن وا ل ق ل م وما يسطرون)1(القلم‬
‫ع َ س ْ ع َ ع َ ِ ع َ ع َ ع َ س ْ َكُ َكُ ع َ‬
‫•‬
‫أدغم عاصم ثاء يلهث في ذال )ذلك( في يلهث ذلييك بييالخلف عنييه‬
‫ووردت في: )671( العراف‬
‫‪‬‬
‫باب أحكام النون الساكنة والتنوين‬
‫يدغم حفص النون الساكنة والتنوين في اللم والراء‬
‫بغنة وبغير غنة وبالخلف عنه ويدغمهما شعبة بل غنة.‬
‫باب الفتح والمالة وبين اللفظين‬
‫أمال شعبة بالخلف عنه إمالة كبر ى الكلمات التالية ) سو ى,‬
‫سد ى, رم إ ى, بل إ ى( ووردت في:‬
‫‪‬‬
‫س و ى)85( طه (‬
‫َكُ )اً‬
‫‪‬‬
‫س د ى)63( القيامة(‬
‫َكُ )اً‬
‫‪‬‬
‫ر مإ ى )71( النفال(‬
‫ع َ ع َ‬
‫71‬

18. ‫ما اختلف عن عاصم الكوفي أو أحد راويي ه شعب ة وحفص من الصول والفرش من طرق طيب ة‬
‫النش ر‬
‫‪‬‬
‫) ب لإ ى )18( البقرة( و ) ب لإ ى )211( البقرة( و ) ب لإ ى )062(‬
‫ع َ ع َ‬
‫ع َ ع َ‬
‫ع َ ع َ‬
‫البقرة( و ) ب لإ ى )67( آل عمران( و ) ب لإ ى )521( آل عمران( و ) ب لإ ى‬
‫ع َ ع َ‬
‫ع َ ع َ‬
‫ع َ ع َ‬
‫)03( النعام( و ب لإ ى )271( العراف( و ب لإ ى )82( النحل( و ب لإ ى )‬
‫ع َ ع َ‬
‫ع َ ع َ‬
‫ع َ ع َ‬
‫83( النحل( و ب لإ ى )3( سبأ( و ب لإ ى )18( يس( و ) ب لإ ى )95( الزمر(‬
‫ع َ ع َ‬
‫ع َ ع َ‬
‫ع َ ع َ‬
‫و ب لإ ى )17( الزمر( و ) ب لإ ى )05( غافر( و ب لإ ى )08( الزخرف( و‬
‫ع َ ع َ‬
‫ع َ ع َ‬
‫ع َ ع َ‬
‫ب لإ ى )33( الحقاف( و ب لإ ى )43( الحقاف( و ) ب لإ ى )41( الحديد( و‬
‫ع َ ع َ‬
‫ع َ ع َ‬
‫ع َ ع َ‬
‫ب لإ ى )7( التغابن( و ب لإ ى )9( الملك( و ) ب لإ ى )4(القيامة( و ) بع َ لإ ى )‬
‫ع َ‬
‫ع َ ع َ‬
‫ع َ ع َ‬
‫ع َ ع َ‬
‫51( النشقاق(‬
‫‪‬‬
‫كلمة ) نأ ى( بالسراء فقط, أمال شعبة اللف واختلف‬
‫عنه في إمالة النون وفتحها ووردت في ) 38( السراء( وله‬
‫إمالة الهمزة في سبحان فقط, الثاني إمالة النون والهمزة‬
‫جميعا في سبحان, الثالث إمالة الهمز في سبحان وفصلت‬
‫‪ ‬أمال شعبة كلمة ) أدر ى( حيث وردت ) إل الولإ ى التي‬
‫َكُ س ْ ع َ س ْ ع َ ع َ ىَّ َكُ‬
‫في يونس فليس له فيها إل المالة وهي)قل لو شاء الله‬
‫ما تلوته عليكم ول أ ع َ د را ك م به فقد لبثت فيكم عَكُمرا من قبس ْله أ ع َفل‬
‫ع َ ع َ ع َ س ْ َكُ َكُ ع َ ع َ س ْ َكُ س ْ ع َ ع َ س ْ ع َ َكُ س ْ ِ ِ ع َ ع َ س ْ ع َ ِ س ْ َكُ ِ َكُ س ْ َكُ )اً ِ س ْ ع َ ِ ِ ع َ ع َ‬
‫تعقلون)61(يونس ((, وأما الباقي فله المالة وله الفتح‬
‫ع َ س ْ ِ َكُ ع َ‬
‫أيضا ووردت في:‬
‫‪) ‬وما أ ع َ د را ك )3( الحاقة( و )وميا أ ع َ د را ك )72( الميدثر( و )ومع َيا‬
‫ع َ ي‬
‫ي‬
‫ع َ ع َي س ْ ع َ ع َ‬
‫ع َ ع َ س ْ ع َ ع َ‬
‫أ ع َ د را ك )41( المرسلت( و )وما أ ع َ د را ك )71( النفطار( و )ثم ما‬
‫َكُ ىَّ ع َ‬
‫ع َ ع َ س ْ ع َ ع َ‬
‫س ْ ع َ ع َ‬
‫أ ع َ د را ك )81( النفطيار( و )وميا أ ع َ د را ك )8( المطففيين( و )ومع َيا‬
‫ع َ ي‬
‫ي‬
‫ع َ ع َي س ْ ع َ ع َ‬
‫ي‬
‫س ْ ع َ ع َ‬
‫أ ع َ د را ك )91( المطففي ين( و )وم يا أ ع َ د را ك )2( الط يارق( و )ومع َ يا‬
‫ع َ ي‬
‫ي‬
‫ع َ ع َي س ْ ع َ ع َ‬
‫ي‬
‫س ْ ع َ ع َ‬
‫أ ع َ د را ك )21( البلد( و )وما أ ع َ د را ك )2( القدر( و )وما أ ع َ د را ك )3(‬
‫ع َ ع َ س ْ ع َ ع َ‬
‫ع َ ع َ س ْ ع َ ع َ‬
‫س ْ ع َ ع َ‬
‫القارع يية( و )وم ييا أ ع َ د را ك )01( القارع يية( و )وم ييا أ ع َ د را ك )5(‬
‫س ْ ع َ ع َ‬
‫ع َ ع َي‬
‫ي‬
‫س ْ ع َ ع َ‬
‫ع َ ع َي‬
‫ي‬
‫الهمزة(‬
‫‪‬‬
‫كلمة يا بشر ى بيوسف قرأها شعبة بالفتح وبالمالة‬
‫الكبر ى ووردت في )91(يوسف(‬
‫81‬

19. ‫ما اختلف عن عاصم الكوفي أو أحد راويي ه شعب ة وحفص من الصول والفرش من طرق طيب ة‬
‫النش ر‬
‫أمال شعبة وبالخلف عنه حرفي ) رأى( يعني الراء‬
‫‪‬‬
‫والهمزة إذا لم يكن بعد ) رأى( ساكن ) عدا الولى التي في‬
‫ّمَ ّمَ اَّ ّمَ اَّ‬
‫النعام فل خلف في المالة عنه وجها واحدا وهي ))فلما جن‬
‫عليه الليل ر أى كوكببا قبال هبذا رببي فلمبا أ ّمَفبل قبال ل أ ر ُحبب الفليبن)‬
‫ّمَ ّمَ اَّب ّمَ ّمَ ّمَ ّمَ ّمَ ا ِ ُّ ِهْ ا ِ ا ِ ّمَ‬
‫ّمَ ّمَ ِهْ ا ِ اَّ ِهْ ر ُ ّمَ ّمَ ّمَ ِهْ ّمَ اًب ّمَ ّمَ ّمَ ّمَ ّمَ يِّب‬
‫67(النعام ( والوجه الخر له هو الفتح ووردت الكلمات المختلف فيهببا‬
‫في:‬
‫‪‬‬
‫ّمَ ّمَ‬
‫ّمَ ّمَ‬
‫ر أى أ ّمَيببديهم )07(هببود( و ر أى برهببان )42( يوسببف و ر أى‬
‫ّمَ ّمَ ر ُ ِهْ ّمَ ّمَ‬
‫ِهْ ا ِ ّمَ ر ُ ِهْ‬
‫ّمَ ّمَ ّمَ‬
‫ّمَ ّمَ ِهْ‬
‫قميصه )82(يوسف وإ ا ِذ ر أى نارا )01(طه و ما ر أى)11( النجبم ولقبد‬
‫ب‬
‫ِهْ ّمَ ّمَ ّمَ اً‬
‫ّمَ ا ِ ّمَ ر ُ‬
‫ّمَ ّمَ‬
‫ر أى )81( النجم و رآ ه مستقرا )04( النمل و‬
‫ّمَ ر ُ ر ُ ِهْ ّمَ ا ِ اًّ‬
‫ف رآ ه حسنا )8(‬
‫ّمَ ّمَ ر ُ ّمَ ّمَ اً‬
‫ّمَ ّمَ ّمَ ِهْ‬
‫فاطر و فاطلع ف رآ ه )55( الصافات و ولقد رآ ه )31( النجم و ولقد‬
‫ّمَ ّمَ ّمَ ِهْ ّمَ ر ُ‬
‫ّمَ اَّ ّمَ ّمَ ّمَ ّمَ ر ُ‬
‫رآ ه )32( التكوير و أ ّمَن رآ ه )7( العلق و رآ ها تهتز )01( النمل و‬
‫ّمَ ّمَ ّمَ ِهْ ّمَ ُّ‬
‫ِهْ ّمَ ر ُ‬
‫ّمَ ر ُ‬
‫رآ ها تهتز )13(القصص و وإ ا ِذا رآ ك الذين )63( النبياء‬
‫ّمَ ّمَ ّمَ ّمَ اَّ ا ِ ّمَ‬
‫ّمَ ّمَ ّمَ ِهْ ّمَ ُّ‬
‫أما كلمة ) رأى( المتبوعة بحرف ساكن فإن شعبة يميل الراء‬
‫بل خلف وصل وإذا وقف فله في الحرفين الراء والهمز الفتح‬
‫والمالة, ووردت في:‬
‫‪‬‬
‫ّمَ ّمَ اَّ ّمَ ّمَ‬
‫ّمَ ّمَ اَّ ّمَ ّمَ‬
‫)فلما ر أى القمر )77( النعام( و )فلما ر أى الشمس )87(‬
‫اَّ ِهْ ّمَ‬
‫ِهْ ّمَ ّمَ ّمَ‬
‫ّمَ ّمَ ّمَ ّمَ‬
‫ّمَ ّمَ ّمَ ّمَ‬
‫النعام( و )وإ ا ِذا ر أى الذين )58( النحل( و )وإ ا ِذا ر أى الذين )68(‬
‫اَّ ا ِ ّمَ‬
‫اَّ ا ِ ّمَ‬
‫ّمَ ّمَ اَّ ّمَ ّمَ‬
‫ّمَ ّمَ ّمَ‬
‫النحل( و ) و ر أى المجرمون )35( الكهف( و) ولما ر أى المؤمنون )‬
‫ِهْ ر ُ ِهْ ا ِ ر ُ ّمَ‬
‫ِهْ ر ُ ِهْ ا ِ ر ُ ّمَ‬
‫22( الحزاب(.‬
‫‪‬‬
‫ياءات الزوائد‬
‫يقف حفص على ) آتان( بالنمل بكل من الياء وعدمها‬
‫ر ُ ّمَ ِهْ م ٌ‬
‫ووردت في )فلما جاء سليمان قال أ ّمَتمدونن بمال فما آ تا ن اللاَّه خير‬
‫ّمَ ّمَ اَّ ّمَ ّمَ ر ُ ّمَ ِهْ ّمَ ّمَ ّمَ ّمَ ر ُ ا ِ ُّ ّمَ ا ِ ا ِ ّمَ ٍ ّمَ ّمَ ّمَ ا ِ‬
‫مما آتاكم بل أ ّمَنتم بهديتكر ُم تفرحون)63(النمل (‬
‫ا ِ اَّ ّمَ ر ُ ِهْ ّمَ ِهْ ِهْ ر ُ ِهْ ا ِ ّمَ ا ِ اَّ ا ِ ِهْ ّمَ ِهْ ّمَ ر ُ ّمَ‬
‫91‬

20. ‫ما اختلف عن عاصم الكوفي أو أحد راويي ه شعب ة وحفص من الصول والفرش من طرق طيب ة‬
‫النش ر‬
‫‪‬‬
‫فرش الحروف‬
‫سورة البقرة‬
‫يقرأ شعبة ) جبريل( بفتح الجيم والراء وهمز بعدها وله‬
‫حذف الياء ) وانفرد بهذا الوجه(‬
‫وإثباتها ووردت في ) )‬
‫79(البقرة( و )89(البقرة( و )4( التحريم(.‬
‫قرأ شعبة جيوبهن بكل من كسر وضم حرف الجيم‬
‫‪‬‬
‫ووردت في )13(النور(‬
‫قرأ حفص ) ويبسط( بالبقرة و) بسط ة في الخل ق(‬
‫‪‬‬
‫و ي ب سر ُ ط )‬
‫ر ُ‬
‫ّمَ ّمَ ِهْ‬
‫بالعراف بكل من الصاد والسين ووردتا في‬
‫542( البقرة و ب س ط ة )96( العراف‬
‫ّمَ ِهْ ّمَ اً‬
‫قرأ شعبة كلمة ) نعما( بكل من إسكان العين واختلس‬
‫‪‬‬
‫كسرتها ووردت في:‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ف ن ع ما )172( البقرة و ن ع ما )85( النساء‬
‫ا ِ ا ِ اَّ‬
‫ّمَ ا ِ ا ِ اَّ‬
‫سورة آل عمران‬
‫قرأ شعبة كلمة ) رضوانه سبل( بالمائدة بكل من كسر‬
‫وضم الراء ووردت في )61( المائدة‬
‫سورة النساء‬
‫كلمة ) سيدخلون جهنم( بغافر قرأه شعبة بالبناء‬
‫‪‬‬
‫للمجهول وللمعلوم ووردت في )06( غافر(‬
‫سورة النعام‬
‫قرأ شعبة ) تكن فتنتهم( بكل من التذكير والتأنيث ووردت‬
‫‪‬‬
‫في: )32(النعام‬
‫قرأ شعبة ) أنها إذا جاءت( بكل من فتح وكسر همزة‬
‫‪‬‬
‫) إنها( ووردت في ) 901( النعام(‬
‫سورة العراف‬
‫كلمة ) بئيس( بالعراف قرأها شعبة ) بئيس( بتقديم‬
‫‪‬‬
‫الهمزة مكسورة و ) بيئس( بفتح الهمزة وتقديم الياء ساكنة‬
‫ووردت في )561( العراف(.‬
‫‪‬‬
‫سورة النفال‬
‫قرأ حفص ) ضعف( و ) ضعفا( بالروم بكل من فتح وضم‬
‫الضاد ووردتا في )45( الروم(‬
‫02‬

21. ‫ما اختلف عن عاصم الكوفي أو أحد راويي ه شعب ة وحفص من الصول والفرش من طرق طيب ة‬
‫النش ر‬
‫‪‬‬
‫كلمة‬
‫سورة يونس‬
‫) وتكون لكما ( بيونس قرأها شعبة بالتذكير‬
‫والتأنيث ووردت في )87(يونس‬
‫سورة النحل‬
‫‪‬‬
‫) تروا كيف يبدى ء( بالعنكبوت قرأه شعبة بالخطاب وبالغيب‬
‫ووردت في )91( العنكبوت(‬
‫‪‬‬
‫سورة الكهف‬
‫لدني بالكهف قرأها شعبة بإشمام الدال وكذلك باختلس ضمتها‬
‫وتخفيف النون في الحالين ووردت في )67(الكهف(‬
‫كلمة ) آتوني( موضعي الكهف قرأهما شعبة بهمز‬
‫‪‬‬
‫الوصل فيهما وكذلك بالقطع ممدودا وبخلف عنه ووردت )‬
‫69( الكهف.‬
‫سورة مريم‬
‫كلمة ) تساقط( بمريم قرأ شعبة ) تساقط عليك( بالتذكير‬
‫‪‬‬
‫والتأنيث في ) تساقط( وفتح الحرف الول مع تشديد السين‬
‫مفتوحة وألف بعدها ووردت في )52( مريم (‬
‫الشعراء وأختيها‬
‫كلمة ) خبير بما يفعلو ن( بالنمل قرأها شعبة بالغيب‬
‫‪‬‬
‫والخطاب ووردت في )88( النمل (‬
‫سورة يس‬
‫‪‬‬
‫) يخصمون( بيس يفتح الياء شعبة ويكسرها أيضا ووردت في )‬
‫94(يس(‬
‫‪‬‬
‫من سورة ص إلى سورة الحقاف‬
‫كلمة ) يقيض له شيطانا( بالزخرف قرأها شعبة بالنون‬
‫جمعا وبالياء غيبا ووردت في )63(الزخرف (‬
‫سورة الرحمن‬
‫‪‬‬
‫) المنشئات( بالرحمن قرأها شعبة بفتح الشين وكسرها‬
‫ووردت في )42( الرحمن(‬
‫12‬

22. ‫ما اختلف عن عاصم الكوفي أو أحد راويي ه شعب ة وحفص من الصول والفرش من طرق طيب ة‬
‫النش ر‬
‫‪‬‬
‫الواقعة إلى آخر القرآن‬
‫كلمتي ) انشزوا( بالمجادلة يقرأهما شعبة بضم الشين‬
‫وكسرها ووردت في )11( المجادلة(‬
‫يقف حفص على سلسل بكل من إثبات اللف وحذفها‬
‫‪‬‬
‫ووردت في )4(النسان‬
‫كلمة ) سعرت(‬
‫‪‬‬
‫بالتكوير قرأها شعبة بتشديد العين‬
‫وتخفيفها ووردت في )21( التكوير (.‬
‫تم بحمد ال‬
‫22‬