1. لماذا نقرأ سورة الكهف يوم الجمعة ؟
للداعية عمرو خــالد
===================
هدف السورة: العصمة من الفتن
سمورة الكهمف همي ممن السمورة المكيمة وهمي إحدى خممس سمورة بدأت بمم ) الحممد
لله( ) الفاتح مة، النعام، الكه مف، س مبأ، فاط مر( وهذه الس مورة ذكرت أرب مع قص مص
م م م م م م م
قرآنيمة همي أهمل الكهمف، صماحب الجنتيمن، موسمى uوالخضمر وذو القرنيمن. ولهذه
ال سورة ف ضل ك ما قال ال نبي " : rمن قرأ سورة الك هف في يوم الجم عة أضاء ا
له من النور ما بين قدميه وعنان السماء" وقال" من أدرك منكم الدجال فقرأ عليه
فواتح سورة الكهف كانت له عصمة من الد ج ّال" والحاديث في فضلها كثيرة.
وق صص سورة الك هف الرب عة يربط ها محور وا حد و هو أن ها تج مع الف تن الرب عة
في الحياة: فتنة الدين ) قصة أهل الكهف( ، فتنة المال ) صاحب الجنتين( ، فتنة العلم
) موسمى uوالخضمر( وفتنمة السملطة ) ذو القرنيمن(. وهذه الفتمن شديدة على الناس
والمحرك الرئي سي ل ها هو الشيطان الذي يزي ّن هذه الف تن ولذا جاءت ال ية ) و َ إ ِ ذ ْ
ق ُ ل ْ ن َما ل ِ ل ْ م َ ل ئ ِ ك َ ة ِ اسمْ ج ُ د ُوا ل د َممَ ف َسمَ ج َ د ُوا إ ِ ل إِ ب ْ ل ِيسمَ ك َانمَ م ِنمَ ا ل ْ ج ِ ن ّم
ّ ِ َ
ف َ ف َسمَ ق َ ع َنمْ أ َ م ْ ر ِ ر َ ب ّهمِ أ َ ف َ ت َ ت ّ خ ِ ذ ُو ن َهمُ و َ ذ ُ ر ّ ي ّ ت َهمُ أ َ و ْ ل ِ ي َاء م ِمن د ُو ن ِمي و َ ه ُممْ
ل َ ك ُ م ْ ع َ د ُ و ّ ب ِ ئ ْ س َ ل ِل ظ ّا ل ِ م ِي ن َ ب َ د َ ل ( آ ية ٠٥ و في و سط ال سورة أيضا. ولهذا قال
ً
الرسمول rأنمه ممن قرأهما عصممه ا تعالى ممن فتنمة المسميح الد ج ّال لنمه سميأتي
بهذه الف تن الرب عة ليف تن الناس ب ها. و قد جاء في الحد يث الشر يف: " من خلق آدم
حتمى قيام مما فتنمة أش د ّ ممن فتنمة المسميح الدجال" وكان rيسمتعيذ فمي صملته ممن
أر بع من ها فت نة الم سيح الدجال. وق صص سورة الك هف كل تتحدث عن إحدى هذه
الفتن ثم يأتي بعده تعقيب بالعصمة من الفتن:
1. فتنمة الديمن: قصمة الفتيمة الذيمن هربوا بدينهمم ممن الملك الظالم فآووا إلى
الكهمف حيمث حدثمت لهمم معجزة إبقائهمم فيمه ثلثمئة سمنة وازدادوا تسمعا
وكا نت القر ية قد أ صبحت كل ها على التوح يد. ثم تأ تي آيات تش ير إلى كيف ية
العصممة ممن هذه الفتنمة ) و َاصم ب ِ ر ْ ن َ ف ْسم ك َ م َعم ا ل ّ ذ ِينم ي َ د ْ ع ُونم ر َ ب ّ ه ُمم
َ َ َ َ ْ
ب ِا ل ْ غ َ د َا ة ِ و َا ل ْ ع َ ش ِي ّ ي ُ ر ِي د ُو ن َ و َ ج ْ ه َ ه ُ و َ ل ت َ ع ْ د ُ ع َ ي ْ ن َا ك َ ع َ ن ْ ه ُ م ْ ت ُ ر ِي د ُ
َ
ز ِي ن َ ة َ ا ل ْ ح َ ي َا ة ِ ال د ّ ن ْ ي َا و َ ل ت ُ ط ِ ع ْ م َ ن ْ أ َ غ ْ ف َ ل ْ ن َا ق َ ل ْ ب َ ه ُ ع َن ذ ِ ك ْ ر ِ ن َا و َا ت ّ ب َ ع َ
َ
ه َ و َاهم و َ ك َانمَ أَ م ْ ر ُهم ف ُ ر ُ ط ًما * و َ ق ُ ل ِ ا ل ْ ح َ ق ّم م ِمن ر ّ ب ّ ك ُمم ف َ م َمن ش َاء
ْ ُ ُ
ح َاطم
َ ف َ ل ْ ي ُ ؤ ْ م ِمن و َ م َمن ش َاء ف َ ل ْ ي َ ك ْ ف ُ ر ْ إ ِ ن ّام أ َ ع ْ ت َ د ْ ن َما ل ِل ظ ّا ل ِ م ِينم ن َا ر ًا أ َ
َ
ب ِ ه ِمم م ْ سم م ُ ر َا د ِ ق ُ ه َا و َ إِ ن ي َسم م ْ ت َ غ ِي ث ُوا ي ُ غ َا ث ُوا ب ِ م َاء ك َا ل ْ م ُ ه ْ ل ِ ي َ ش ْ و ِي
ا ل ْ و ُ ج ُو ه َ ب ِ ئ ْ س َ ال ش ّ ر َا ب ُ و َ س َاء ت ْ م ُ ر ْ ت َ ف َ ق ًا( آية ٨٢ – ٩٢. فالعصمة من
فتنة الدين تكون بالصحبة الصالحة وتذكر الخرة.
2. فتنمة المال: قصمة صماحب الجنتيمن الذي آتاه ا كمل شيمء فكفمر بأنعمم ا
وأنكمر البعمث فأهلك ا تعالى الجنتيمن. ثمم تأتمي العصممة ممن هذه الفتنمة
) و َا ض ْ ر ِب م ْ ل َ ه ُمم م ّ ث َ ل َ ا ل ْ ح َ ي َا ة ِ ال د ّ ن ْ ي َما ك َ م َاء أَ ن ز َ ل ْ ن َاه م ُ م ِن م َ الس م ّ م َاء
2. ف َا خ ْ ت َ ل َ ط َ ب ِ ه ِ ن َ ب َا ت ُ ا ل َر ْ ض ِ ف َ أ َ ص ْ ب َ ح َ ه َ ش ِيم ًا ت َ ذ ْ ر ُو ه ُ ال ر ّ ي َا ح ُ و َ ك َا ن َ
ْ
ال ل ّ ه ُ ع َ ل َى ك ُ ل ّ ش َ ي ْ ء ٍ م ّ ق ْ ت َ د ِ ر ًا *
** ٢ **
ا ل ْ م َا ل ُ و َا ل ْ ب َ ن ُو ن َ ز ِي ن َ ة ُ ا ل ْ ح َ ي َا ة ِ ال د ّ ن ْ ي َا و َا ل ْ ب َا ق ِ ي َا ت ُ ال ص ّا ل ِ ح َا ت ُ خ َ ي ْ ر ٌ
ع ِن د َ ر َ ب ّ ك َ ث َ و َا ب ًا و َ خ َ ي ْ ر ٌ أ َ م َ ل ( آية ٥٤
ً
و ٦٤. والعصمة من فتنة المال تكون في فهم حقيقة الدنيا وتذكر الخرة.
3. فتنمة العلم: قصمة موسمى uممع الخضمر وكان موسمى rظنمّ أنمه أعلم أهمل
الرض فأوحممى له ا تعالى بأن هناك مممن هممو أعلم منممه فذهممب للقائه
والتعلم منمه فلم يصمبر على مما فعله الخضمر لنمه لم يفهمم الحكممة فمي
أفعاله وإن ما أ خذ بظاهر ها ف قط. وتأ تي آ ية الع صمة من هذه الفت نة ) ق َا ل َ
س م َ ت َ ج ِ د ُ ن ِي إ ِ ن ش َاء ال ل ّه م ُ ص م َا ب ِ ر ًا و َ ل أ َ ع ْص م ِي ل َك م َ أ َ م ْ ر ًا ( آيممة ٩٦.
َ
والعصمة من فتنة العلم هي التواضع وعدم الغرور بالعلم.
4. فتنمة السملطة: قصمة ذو القرنيمن الذي كان ملكا عاد ل ً يمتلك العلم وينتقمل
من مشرق الرض إلى مغربها عين الناس ويدعو إلى ا وينشر الخير حتى
وصممل لقوم خائفيممن مممن هجوم يأجوج ومأجوج فأعانهممم على بناء سممد
لمنع هم عن هم و ما زال ال س د ّ قائما إلى يوم نا هذا. وتأ تي آ ية الع صمة ) ق ُ ل ْ
ه َ ل ْ ن ُ ن َ ب ّ ئ ُ ك ُم م ْ ب ِا ل َخ ْس م َ ر ِي ن َ أَ ع ْ م َا ل * ا ل ّ ذ ِين م َ ض َ ل ّ س م َ ع ْ ي ُ ه ُ م ْ ف ِ مي
م ً ْ
ا ل ْ ح َ ي َا ة ِ ال د ّ ن ْ ي َما و َ ه ُمم ي َ ح ْسم ب ُو ن َ أ َ ن ّ ه ُمم ي ُ ح ْسم ن ُو ن َ صم ن ْ ع ًا ( آيمة ٣٠١ و
ُ ِ ْ َ ْ
٤٠١. فالعص ممة م من فتن مة الس ملطة ه مي الخلص لله ف مي العمال وتذك مر
م م م م م م م
الخرة.
5. ختام السمورة: العصممة ممن الفتمن: آخمر آيمة ممن سمورة الكهمف تر ك ّمز على
العصمممة الكاملة مممن الفتممن بتذكممر اليوم الخرة ) ق ُ ل ْ إِ ن ّ م َ مما أ َ ن َ مما ب َ ش َ ر ٌ
م ّ ث ْ ل ُ ك ُممْ ي ُو ح َمى إ ِ ل َ ي ّم أَ ن ّ م َما إ ِ ل َ ه ُ ك ُممْ إ ِ ل َهمٌ و َا ح ِ د ٌ ف َ م َمن ك َانمَ ي َ ر ْ ج ُمو
ل ِ ق َاء ر َ ب ّ ه ِ ف َ ل ْ ي َ ع ْ م َ ل ْ ع َ م َ ل ص َا ل ِ ح ًا و َ ل ي ُ ش ْ ر ِ ك ْ ب ِ ع ِ ب َا د َ ة ِ ر َ ب ّ ه ِ أ َ ح َ د ًا (
َ ً
آيمة ٠١١ فعلينما أن نعممل عم ل ً صمالحا صمحيحا ومخلصما لله حتمى ي َقبمل،
والنجاة من الفتن إنتظار لقاء ا تعالى.
ومما يلحظ في سورة الكهف ما يلي:
1. الحركمة فمي السمورة كثيرة ) فانطلقما، فآووا، قاموا فقالوا، فابعثوا، ابنوا،
بلغما، جاوزا، فوجدا، آتنما،( وكأن المعنمى أن المطلوب ممن الناس الحركمة
في الرض لن ها تع صم من الف تن ولهذا قال ذو القرن ين: ) فأعينو ني بقوة(
أي دعاهمم للتحرك ومسماعدته ولهذا فضمل قراءتهما فمي يوم الجمعمة الذي
هو يوم إجازة للمسلمين حتى تعصمنا من فتن الدنيا.
3. 2. وهمي السمورة التمي ابتدأت بالقرآن وختممت بالقرآن: ) ا ل ْ ح َ م ْ د ُ ل ِ ل ّهم ا ل ّ ذ ِي
ِ
أ َ ن ز َ ل َ ع َ ل َى ع َ ب ْ د ِ ه ِ ا ل ْ ك ِ ت َا ب َ و َ ل َ م ْ ي َ ج ْع َل ل ّ ه ُ ع ِ و َج َا( آ ية ١ و ) ق ُل ل ّ و ْ
ك َان م م َ ا ل ْ ب َ ح ْ ر ُ م ِ د َا د ًا ل ّ ك َ ل ِ م َات م م ِ ر َ ب ّي مم ل َ ن َ ف ِ د َ ا ل ْ ب َ ح ْ ر ُ ق َ ب ْ ل َ أَ ن ت َن ف َ د َ
م
ك َ ل ِ م َا ت ُ ر َ ب ّ ي و َ ل َ و ْ ج ِ ئ ْن َا ب ِ م ِ ث ْ ل ِ ه ِ م َ د َ د ًا( آ ية ٩٠١. وكأن حك مة ا تعالى
فممي هذا القرآن ل تنتهممي وكأن العصمممة مممن الفتممن تكون بهذا القرآن
والتمسك به.
٣. الدعوة إلى ا موجودة ب كل م ستوياتها: فت ية يدعون الملك و صاحب يد عو
صاحبه ومع ل ّم يدعو تلميذه وحاكم يدعو رعيته.
4. ذكمر الغيمبيات كثيرة فمي السمورة: فمي كمل القصمص: عدد الفتيمة غيمب وكمم
لبثوا غيمب وكيمف بقوا فمي الكهمف غيمب والفجوة فمي الكهمف غيمب، وقصمة
الخ ضر مع مو سى uكل ها غ يب، وذو القرن ين غ يب. و في هذا دللة على أن
فمي الكون أشياء ل ندركهما بالعيمن المجردة ول نفهمهما ولكمن ا تعالى
يد ب ّر بقدرتمه فمي الكون وعلينما أن نؤممن بهما حتمى لو لم نراهما أو نفهمهما
وإنما نس ل ّم بغيب ا تعالى.
سميت ال سورة ب م) سورة الك هف(: الك هف في ق صة الفت ية كان ف يه نجات هم مع إن
ظاهره يوحمي بالخوف والظلممة والرعمب لكنمه لم يكمن كذلك إنمما كان العكمس
) و َ إ ِ ذ ِ ا ع ْ ت َ ز َ ل ْ ت ُ م ُو ه ُم م ْ و َ م َما ي َ ع ْ ب ُ د ُون م َ إ ِ ل ال ل ّه م َ ف َ أ ْ و ُوا إِ ل َى ا ل ْ ك َ ه ْف م ِ ي َن ش ُ ر ْ
ّ
ل َ ك ُ م ْ ر َ ب ّ ك ُم م ّن ر ّحمته و ي ُ ه َ ي ّ ئ ْ ل َ ك ُم م ّ ن ْ أ َ م ْ ر ِ ك ُم م ّ ر ْ ف َ ق ًا ( آية ٦١ . فالكهف
فمي السمورة مما همو إل تعمبير أن العصممة ممن الفتمن أحيانا تكون باللجوء إلى ا
ح تى لو أن ظا هر ال مر مخ يف. و هو ر مز الدعوة إلى ا ف هو ك هف الدعوة وك هف
التسليم لله ولذا سميت السورة ) الكهف( وهي العصمة من الفتن.
