Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.
Pengertian Tawassul
Al-Syaikh Jamil Afandi Shidqi al-Zahawi
menjelaskan bahwa yang dimaksud istighatsah dan
tawassul denga...
Ulama berbeda pendapat
mengenai kebolehan
tawassul dengan Nabi
Muhammad SAW setelah
kewafatan beliau, misalnya
dengan meng...
MADZHAB
MALIKI
ْ‫د‬
َ
‫ق‬َ‫و‬َ‫ي‬ِ‫و‬ُ‫ر‬َّ‫ن‬
َ
‫أ‬‫ه‬
ً
‫ك‬ِ‫هل‬َ‫م‬
َّ َ
‫ل‬‫ه‬ُ‫ه‬
َ
‫ل‬
َ
‫أ‬ َ‫س‬‫و‬ُِ
َ
‫أ‬
َ
‫ف‬ْ‫...
MADZHAB
SYAFI’I
‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫هن‬ََِِِّ‫اب‬َ‫آد‬ِ‫ة‬َ‫ر‬‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ز‬
َ
‫ق‬ِ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫ي‬ ِ‫ب‬
َّ
َ‫ال‬َ‫ص‬‫ى‬
َّ
‫ل‬ُ َّ‫اّلل‬
ِ‫ه...
‫ى‬
َ
‫ك‬ َ‫ح‬‫ي‬ ِ‫د‬ ْ‫ر‬َ‫هو‬
َ ْ
‫ال‬‫ي‬ ِ‫هض‬
َ
‫ق‬
ْ
‫ال‬َ‫و‬‫و‬ُِ
َ
‫أ‬ِ‫ب‬ِِّ
َّ
‫الط‬َ‫س‬َ‫و‬ُ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ه‬‫ه‬
َ
َِِ...
MADZHAB
HANBALI
‫ب‬ ََ
َ
‫ت‬ ْ‫س‬ُ‫ي‬َ‫و‬‫ل‬
َ
‫خ‬َ‫د‬ ْ‫ن‬
َ
ِ‫ل‬ُ‫ي‬
ْ
‫ن‬
َ
‫أ‬
َ
‫د‬ ِ‫ج‬ ْ‫س‬
َ ْ
‫ال‬َ‫م‬ ِ‫د‬
َ
‫ق‬...
MADZHAB HANAFI
(MUTAAKHKHIRIN ) َّ‫م‬
ُ
‫ث‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ل‬‫و‬
ُ
‫ق‬َ‫ي‬ِ‫ه‬ِ‫ف‬ِ‫ق‬ْ‫و‬ َ‫م‬:
َ
‫َل‬ َّ‫الس‬ِ
َّ‫اّلل‬ ‫ل‬‫و‬ ...
Dalil-Dalil Pendapat Jumhur
“Hai orang-orang yang
beriman, bertaqwalah
kepada Allah SWT. Dan
carilah sebuah perantara
untu...
Al-Qur’an menegaskan
bahwa orang yang
shaleh atau para
syuhada itu tetap
hidup di sisi Tuhan
walaupun jasad
mereka telah t...
“Dari Anas bin Malik RA, beliau
berkata, “Apabila terjadi kemarau,
sahabat Umar bin al-Khaththab RA
bertawassul dengan Abb...
Menyikapi tawassul Sayyidina
Umar tersebut, Sayyidina Abbas
kemudian berdoa kepada Allah
SWT.
Mengomentari hal ini Syaikh ...
Hadits tentang orang buta
yang bertawassul kepada
Nabi Muhammad SAW
agar disembuhkan oleh
Allah SWT.
‫حَِّف‬ ‫ِن‬ ‫عثمهن‬ ...
Doa Nabi untuk ibunya,
dengan bertawassul
kepada dirinya dan para
nabi sebelum beliau
(seluruh perawinya
shahih, sementara...
Nabi Adam AS berdoa dan
memohon ampunan
kepada Allah SWT, dengan
bertawassul kepada Nabi
Muhammad SAW.
‫ى‬ َ‫و‬َ‫ر‬‫ي‬ِ‫ق‬...
Seseorang memiliki hajat
tertentu kepada Khalifah
Utsman, namun tidak
segera dipenuhi. Setelah
diadukan pada Utsman
bin Hu...
Hadits tentang orang buta yang
bertawassul kepada Nabi,
menjadi dalil bahwa bertawassul
dan memohon syafaat dengan
dzat Na...
KEDUA,
PENDAPAT ABU HANIFAH
DARI RIWAYAT ABU YUSUF ِ‫ل‬ ‫ه‬ًّ‫ي‬ِ‫ز‬ْ‫ع‬ َ‫م‬‫خهَِّة‬‫ر‬‫التته‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫هء‬ َ‫ج‬‫ى‬
َ
‫ق‬...
KETIGA:
PENDAPAT IBNU
TAIMIYAH
ُ
‫ظ‬
ْ
‫ف‬
َ
‫ل‬َ‫و‬‫ل‬‫س‬َ‫و‬
َّ
‫الت‬ْ‫د‬
َ
‫ق‬ُ‫اد‬َ‫ر‬ُ‫ي‬ِ‫ه‬ِِ
ُ
‫ة‬
َ
‫ث‬
َ
‫َل‬
َ
...
Beberapa riwayat yang disebutkan
Ibnu Taimiyah tentang Tawassul
“Bab tentang kaki terkena mati
rasa. Dari al-Haitsam bin
H...
Tawassul Lelaki yang Berpenyakit
Tumor
“Diriwayatkan dari sebagian kaum salaf, seperti hadits
riwayat Ibn Abi al-Dunya dal...
Ibnu Taimiyah:
Tawassul dengan orang shalih yang sudah wafat
bukan kemusyrikan
“Tidak masuk dalam bagian ini (kemungkaran
...
Kisah laki-laki yang datang ke makam Nabi Muhammad tersebut, telah
dijelaskan secara lengkap oleh al-Imam al-Hafizh Ibn Ka...
Setelah menjelaskan
beberapa pendapat ulama
yang berbeda pendapat
mengenai hukum tawassul,
Ibnu Taimiyah menegaskan,
masal...
Tawassul perspektif lintas madzhab
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

Tawassul perspektif lintas madzhab

750 views

Published on

memaparkan apa itu tawasul,pendapat ulama tentang tawasul serta pendapat madzhab syafi'i, hambali, maliki, serta doa-doa yang di maksud dalam i'anah serta kisah tentang orang buta yang bertawasul kepada nabi muhammad SAW dan kisah-kisaah menarik lainya.

Published in: Education
  • Be the first to comment

Tawassul perspektif lintas madzhab

  1. 1. Pengertian Tawassul Al-Syaikh Jamil Afandi Shidqi al-Zahawi menjelaskan bahwa yang dimaksud istighatsah dan tawassul dengan para nabi dan orang-orang yang shaleh ialah menjadikan mereka sebagai sebab dan perantara dalam memohon kepada Allah SWT untuk mencapai tujuan. Pada hakikatnya Allah SWT adalah pelaku yang sebenarnya (yang mengabulkan doa). Sebagai contoh, pisau tidak mempunyai kemampuan memotong dari dirinya sendiri karena pemotong yang sebenarnya adalah Allah SWT. Pisau hanya sebagai penyebab yang alamiah (berpotensi untuk memotong), Allah SWT menciptakan memotong melalui pisau tersebut. (Al-Fajr al-Shadiq, hal. 53-54).
  2. 2. Ulama berbeda pendapat mengenai kebolehan tawassul dengan Nabi Muhammad SAW setelah kewafatan beliau, misalnya dengan mengatakan: ُ ‫ل‬ َ ‫أ‬ ْ‫س‬ َ ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ َّ‫م‬ُ‫ه‬ َّ ‫الل‬‫ ك‬ِِِِّ َ َِِ‫ ك‬ ُ ‫ل‬ َ ‫أ‬ ْ‫س‬ َ ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ َّ‫م‬ُ‫ه‬ َّ ‫الل‬َِِِّّ َ َ ِِ‫ه‬ ََِِ‫ ك‬‫ ك‬ ُ ‫ل‬ َ ‫أ‬ ْ‫س‬ َ ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ َّ‫م‬ُ‫ه‬ َّ ‫الل‬َِِِّّ َ َ ِِّ ََِِ‫ ك‬‫ ك‬ 1. Mayoritas ulama (Malikiyah, Syafi’iyah, ulama mutaakhhirin dari Hanafiyah, dan pendapat yang direkomendasikan dalam madzhab Hanbali): Boleh. 2. Imam Abu Hanifah menurut riwayat Abu Yusuf: Tidak boleh. 3. Ibnu Taimiyah: Tidak boleh.
  3. 3. MADZHAB MALIKI ْ‫د‬ َ ‫ق‬َ‫و‬َ‫ي‬ِ‫و‬ُ‫ر‬َّ‫ن‬ َ ‫أ‬‫ه‬ ً ‫ك‬ِ‫هل‬َ‫م‬ َّ َ ‫ل‬‫ه‬ُ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫أ‬ َ‫س‬‫و‬ُِ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ْ‫ع‬ َ‫ج‬‫ر‬ ُ‫ر‬‫و‬ُ‫ص‬ ْ َ َ ْ ‫ال‬‫ي‬ ِ‫هس‬َّ‫ب‬َ‫ع‬ ْ ‫ال‬- َ ‫ث‬‫ي‬ِ‫ن‬‫ه‬‫هء‬ َ ‫ف‬ َ ‫ل‬ ُ ‫خ‬‫ي‬ ِ‫ن‬َِ ْ ‫ال‬ِ‫هس‬َّ‫ب‬َ‫ع‬- ‫ه‬َ‫ي‬‫ه‬َِ َ ‫أ‬ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ِ َّ‫اّلل‬ ْ ‫ق‬ َ ‫ت‬ ْ‫س‬ َ ‫أ‬ َ ‫أ‬‫ل‬ِ‫ب‬‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ِ َّ‫اّلل‬َ‫ص‬‫ى‬ َّ ‫ل‬ُ َّ‫اّلل‬ ِ‫ه‬ِّْ َ ‫ل‬َ‫ع‬َ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ْ‫م‬ َ ‫أ‬‫ل‬ِ‫ب‬ ْ ‫ق‬ َ ‫ت‬ ْ‫س‬ َ ‫أ‬ َ ‫ل‬ْ‫ب‬ِ‫ق‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ة‬ ‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬ َ ‫أ‬َ‫و‬‫؟‬‫هل‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ُ‫ه‬ َ ‫ل‬‫ ك‬ِ‫هل‬َ‫م‬:َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫و‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ص‬‫ ك‬َ‫ه‬ ْ‫ج‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ ْ ََ‫ع‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫و‬‫ ك‬ ُ ‫ت‬ َ ‫ِّل‬ ِ‫س‬َ‫و‬ِ‫س‬ َ‫و‬َ‫و‬ ُ ‫ة‬ َ ‫ِّل‬‫ِّ ك‬ِِ َ ‫أ‬َ‫م‬َ‫آد‬َ‫ع‬ِ‫ه‬ِّْ َ ‫ل‬ ُ‫م‬ َ ‫َل‬ َّ‫الس‬‫ى‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ِ َّ‫اّلل‬َّ‫ز‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬‫ل‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬‫؟‬ ِ‫ة‬ َ‫هم‬َِِّ‫ق‬ ْ ‫ال‬‫ل‬َِ ُ‫ه‬ ْ ‫ل‬ِ‫ب‬ ْ ‫ق‬ َ ‫ت‬ ْ‫اس‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬ ْ ‫ش‬ َ ‫ت‬ ْ‫اس‬َ‫و‬ِِِ‫ه‬ُ‫ه‬ُ‫ع‬ِ‫ف‬ َ ‫ش‬ُ‫ي‬ َ ‫ف‬ُ َّ‫اّلل‬.ْ‫د‬ َ ‫ق‬َ‫و‬ ‫ى‬ َ‫و‬َ‫ر‬ِِ ِ‫ذ‬ َ‫ه‬ َ ‫ة‬َّ‫ص‬ِ‫ق‬ ْ ‫ال‬‫و‬ُِ َ ‫أ‬ ْ ‫ال‬ِ‫ن‬ َ‫س‬ َ‫ح‬‫ي‬ ِ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ن‬ِْ‫ر‬ْ‫ه‬ِ‫ف‬‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ه‬ِِ‫ه‬ َ ‫ت‬ ِ‫ك‬”‫ل‬ِ‫ئ‬‫ه‬ َ ‫ض‬ َ ‫ف‬‫ ك‬ِ‫هل‬َ‫م‬"ِِ‫هد‬ َ َ ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ ‫ل‬َ‫س‬ ْ ‫أ‬َِِ‫ه‬ِِ ‫ه‬َ‫ه‬ َ‫ج‬َ‫ر‬ ْ ‫خ‬ َ ‫أ‬َ‫و‬‫ي‬ ِ‫هض‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ال‬‫هض‬َِِّ‫ع‬‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫هء‬ َ ‫ف‬ ِ‫الش‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫يق‬ِ‫ر‬ َ ‫ط‬ْ‫ن‬َ‫ع‬‫وخ‬ُِّ ُ ‫ش‬‫ة‬ َّ‫د‬ِ‫ع‬ِ‫م‬ْ‫ن‬ِ‫هت‬ َ ‫ق‬ِ‫ث‬ِ‫هي‬ َ ‫ش‬ َ‫م‬ِ‫ه‬ ِ‫خ‬. ‫شرح‬‫الواهب‬8/304-305،‫والدخل‬1/248،252،‫فهء‬‫و‬‫و‬ ‫الوفهء‬4/1371 Imam Malik memerintahkan Abu Ja’far al-Manshur al- Abbasi untuk menghadap makam Nabi saat berdoa dan meminta syafaat pada beliau. (Syarh al-Mawahib, 8/304-305, al-Madkhal, 1/248, dll)
  4. 4. MADZHAB SYAFI’I ‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫هن‬ََِِِّ‫اب‬َ‫آد‬ِ‫ة‬َ‫ر‬‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ز‬ َ ‫ق‬ِ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫ي‬ ِ‫ب‬ َّ َ‫ال‬َ‫ص‬‫ى‬ َّ ‫ل‬ُ َّ‫اّلل‬ ِ‫ه‬ِّْ َ ‫ل‬َ‫ع‬َ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬...‫إلى‬‫قوله‬:َّ‫م‬ ُ ‫ث‬ُ‫ع‬ ِ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫ي‬َّ‫الز‬ُ‫ر‬ِ‫ائ‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬‫ف‬ِ‫ق‬ْ‫و‬ َ‫م‬ َ ‫ة‬ َ ‫هل‬َ‫ب‬ ُ ‫ق‬ِ‫ه‬ ْ‫ج‬َ‫و‬‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ِ َّ‫اّلل‬َ‫ص‬‫ى‬ َّ ‫ل‬ ُ َّ‫اّلل‬ِ‫ه‬ِّْ َ ‫ل‬َ‫ع‬َ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ َ ‫ف‬‫ل‬ َّ‫س‬َ‫و‬ َ ‫ت‬َِِّ‫ه‬َِِ‫ي‬َ‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ف‬ ْ ‫ش‬ َ ‫ت‬ ْ‫س‬ ِ‫ه‬ِِ‫ى‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ر‬.)‫ي‬ِ‫و‬َ‫و‬ َّ َ‫ال‬,‫الَموع‬8/274) ...ْ‫د‬ َ ‫ق‬َ‫و‬َ‫ ك‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ئ‬ ِ‫ج‬ِ‫ف‬ ْ ‫غ‬ َ ‫ت‬ ْ‫س‬ ُ‫م‬‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫ي‬ ِ‫ب‬ ْ َ َ ‫ذ‬ ‫ه‬ً‫ع‬ِ‫ف‬ ْ ‫ش‬ َ ‫ت‬ ْ‫س‬ ُ‫م‬‫ ك‬ِِ‫ى‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬َ‫ر‬‫ي‬.(‫إعانة‬‫الطالبين‬2 /315) Pada pembahasan mengenai etika berziarah ke makam Nabi, Imam Nawawi menjelaskan bahwa seorang peziarah sebaiknya berdiri menghadap arah wajah (makam) Rasulullah SAW, kemudian bertawassul pada beliau dan memohon syafaat dengan beliau, kepada Allah SWT. (al-Majmu’, 8/274). Dalam I’anah disebutkan tuntunan doa yang sebaiknya dibaca dalam posisi ini. (I’anah al-Thalibin, 2/315)
  5. 5. ‫ى‬ َ ‫ك‬ َ‫ح‬‫ي‬ ِ‫د‬ ْ‫ر‬َ‫هو‬ َ ْ ‫ال‬‫ي‬ ِ‫هض‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ال‬َ‫و‬‫و‬ُِ َ ‫أ‬ِ‫ب‬ِِّ َّ ‫الط‬َ‫س‬َ‫و‬ُ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ه‬‫ه‬ َ َِِ‫ه‬ َ‫ح‬ ْ‫ص‬ َ ‫أ‬ِ‫ن‬َ‫ع‬ِ‫ي‬ ِ‫ب‬ ْ ‫ت‬ُ‫ع‬ ْ ‫ال‬ُ‫م‬ َ ‫ين‬َِ ِ‫س‬ َْ َ ‫ت‬ ْ‫س‬ ُ‫ه‬ َ ‫ل‬‫هل‬ َ ‫ق‬:‫ت‬ ْ َ ُ ‫ك‬‫ه‬ ً‫س‬ِ‫هل‬ َ‫ج‬ َ ‫د‬ ْ َِ‫ع‬ِ‫ر‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬ِ‫ي‬ ِ‫ب‬ َّ َ‫ال‬ َّ ‫ل‬َ‫ص‬‫ى‬ُ َّ‫اّلل‬ِ‫ه‬ِّْ َ ‫ل‬َ‫ع‬َ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬َُِ‫هء‬ ََ َ ‫ف‬‫ي‬ِ‫اب‬َ‫ر‬ْ‫ع‬ َ ‫أ‬‫هل‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬: ُ‫م‬ َ ‫َل‬ َّ‫الس‬‫ ك‬ِّْ َ ‫ل‬َ‫ع‬‫ه‬َ‫ي‬‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ِ َّ‫اّلل‬. ُ ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬ َ‫س‬ َ َّ‫اّلل‬ َ ‫ت‬‫ى‬ َ ‫هل‬َ‫ع‬‫ل‬‫و‬ ُ ‫ق‬َ‫ي‬:{ْ‫و‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫ظ‬‫وا‬ ُ‫م‬ َ ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫س‬ ُ ‫ف‬ ْ َ َ ‫أ‬‫وك‬ُ‫هء‬ َ‫ج‬‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬ َ ‫ف‬ ْ ‫غ‬ َ ‫ت‬ ْ‫هس‬ َ ‫ف‬َ َّ‫اّلل‬ ْ ‫غ‬ َ ‫ت‬ ْ‫اس‬َ‫و‬َ‫ر‬ َ ‫ف‬ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ ‫ل‬‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َّ‫الر‬‫وا‬ ُ‫د‬ َ‫ج‬َ‫و‬ َ ‫ل‬َ َّ‫اّلل‬‫ه‬ًِ‫ا‬َّ‫و‬ َ ‫ت‬ ‫ه‬ ً‫ِّم‬ ِ‫ح‬َ‫ر‬(‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫النسهء‬64)ْ‫د‬ َ ‫ق‬َ‫و‬‫ ك‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ئ‬ ِ‫ج‬‫ا‬ً‫ر‬ِ‫ف‬ ْ ‫غ‬ َ ‫ت‬ ْ‫س‬ ُ‫م‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ َ َ ‫ذ‬‫ي‬ ِ‫ب‬‫ه‬ً‫ع‬ِ‫ف‬ ْ ‫ش‬ َ ‫ت‬ ْ‫س‬ ُ‫م‬‫ ك‬ِِ َ ‫ل‬ِ‫إ‬‫ى‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ .َّ‫م‬ ُ ‫ث‬ َ ‫أ‬ َ ‫ش‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬‫ل‬‫و‬ ُ ‫ق‬َ‫ي‬: ُ‫ه‬ ُ‫م‬ ُ ‫ظ‬ ْ‫ع‬ َ ‫أ‬ ِ‫هع‬ َ ‫ق‬ ْ ‫هل‬ِِ ْ‫ت‬ َ َِ‫ف‬ ُ‫د‬ ْ‫ن‬ َ‫م‬ َ‫ر‬ ْ‫ي‬ َ ‫خ‬‫ه‬ َ‫ي‬ ُ‫م‬ َ ‫ك‬ ْ ‫األ‬ َ‫و‬ ُ‫هع‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ِّب‬ِ‫ط‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫هب‬ َ ‫ط‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬ ُ َِ‫هك‬ َ‫س‬ َ‫ت‬ ْ َ َ ‫أ‬‫ر‬ ْ‫ب‬ َ ‫ق‬ِ‫ل‬ ُ‫اء‬ َ‫د‬ِ‫ف‬ ْ ‫ال‬‫ي‬ ِ‫س‬ ْ ‫ف‬ َ َ ُ‫م‬ ْ‫ر‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ‫و‬ ُ‫ود‬ ُ‫ج‬ ْ ‫ال‬ ِ‫ِّه‬ِ‫ف‬ َ‫و‬ ُ ‫هف‬ َ ‫ف‬ َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ ِ‫ِّه‬ِ‫ف‬.
  6. 6. MADZHAB HANBALI ‫ب‬ ََ َ ‫ت‬ ْ‫س‬ُ‫ي‬َ‫و‬‫ل‬ َ ‫خ‬َ‫د‬ ْ‫ن‬ َ ِ‫ل‬ُ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫د‬ ِ‫ج‬ ْ‫س‬ َ ْ ‫ال‬َ‫م‬ ِ‫د‬ َ ‫ق‬ ‫ى‬ َ ‫ن‬ ْ‫م‬ُِّ ْ ‫ال‬ ُ‫ه‬ َ ‫ل‬ ْ‫ج‬ِ‫ر‬. ..‫ى‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫أ‬‫هل‬ َ ‫ق‬ ْ‫ن‬: ْ ‫أ‬ َ ‫ت‬ َّ‫م‬ ُ ‫ث‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ ‫ل‬‫و‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ت‬ َ ‫ف‬ َ‫ر‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ال‬. . .ْ‫د‬ َ ‫ق‬َ‫و‬ َ ‫ت‬ ْ‫س‬ ُ‫م‬ ‫ ك‬ ُ ‫ت‬ْ‫ي‬ َ ‫ت‬ َ ‫أ‬‫ا‬ً‫ر‬ِ‫ف‬ ْ ‫غ‬ ً‫ع‬ِ‫ف‬ ْ ‫ش‬ َ ‫ت‬ ْ‫س‬ ُ‫م‬ ‫ي‬ِ‫وب‬ ُ َ ُ ‫ذ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ ك‬ِِ ‫ه‬. " . . . ) َ ‫ة‬ َ‫ام‬ َ‫د‬ ُ ‫ق‬ ِ‫ن‬ ِْ‫ل‬‫ي‬ِ‫ن‬ ْ ‫غ‬ ُ ْ ‫ال‬,2/213). Setelah menukil kisah al- Utbi dengan seorang Arab Badui, Ibnu Qudamah dalam al-Mughni (2/113) menganjurkan orang yang datang ke masjid Nabawi untuk berziarah ke makam Nabi, dan membaca doa seperti redaksi doa tawassul orang Arab Badui tersebut.
  7. 7. MADZHAB HANAFI (MUTAAKHKHIRIN ) َّ‫م‬ ُ ‫ث‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ل‬‫و‬ ُ ‫ق‬َ‫ي‬ِ‫ه‬ِ‫ف‬ِ‫ق‬ْ‫و‬ َ‫م‬: َ ‫َل‬ َّ‫الس‬ِ َّ‫اّلل‬ ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬‫ه‬َ‫ي‬‫ ك‬ِّْ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫م‬... ُ‫م‬ ُ‫ه‬ َ ‫ت‬ َ‫هج‬ َ‫ح‬ ‫ى‬ َ ‫هل‬َ‫ع‬ َ ‫ت‬ َ َّ‫اّلل‬‫ل‬ َ ‫أ‬ ْ‫س‬َ‫ي‬َ‫و‬ِ َّ‫اّلل‬‫ى‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ً ‫َل‬ ِ‫س‬َ‫و‬ َ ‫ت‬ِ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ض‬ ََِِ َّ‫الس‬َ‫و‬ ُ ‫ة‬ َ ‫َل‬َّ‫الص‬ ِ‫ه‬ِّْ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬ِِِِّ َ َُ‫م‬ َ ‫َل‬. (ِ‫هم‬ َ‫م‬ُ‫ه‬ ْ ‫ال‬ ُ‫ن‬ِْ‫هل‬ َ‫م‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ال‬,‫القدير‬‫فتح‬2/337) ‫ه‬ َ‫ِّم‬ِ‫ف‬ِ‫ي‬ ِ‫ب‬ َّ َ‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ز‬ َ ‫د‬ ْ َِ‫ع‬‫هل‬ َ ‫ق‬ُ‫ي‬ِ‫ه‬ِّْ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ُ َّ‫اّلل‬ ‫ى‬ َّ ‫ل‬َ‫ص‬َ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬. . . ‫ة‬َ‫ع‬ ِ‫هس‬ َ ‫ش‬ ‫د‬ َ ‫َل‬ِِ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫هك‬ َ َ ْ ‫ئ‬ ِ‫ج‬. . .َ‫و‬ِ‫إ‬ ‫ ك‬ِِ ُ‫هع‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ش‬ِ‫ت‬ ْ‫س‬ِ‫ال‬‫ى‬ َ ‫ل‬ ‫ه‬ َ َِ‫ب‬َ‫ر‬. . .َّ‫م‬ ُ ‫ث‬‫ل‬‫و‬ ُ ‫ق‬َ‫ي‬:ِ‫ف‬ ْ ‫ش‬ َ ‫ت‬ ْ‫س‬ ُ‫م‬ َ ‫ين‬ِ‫ع‬ِّْ َ ‫ل‬ِ‫إ‬‫ ك‬ِِِِّ َ َِِ‫ ك‬. (‫الختِّهر‬,1/174–175) َّ‫م‬ُ‫ه‬ َّ ‫الل‬. . .ِ‫ع‬ِ‫هم‬ َ‫س‬ َ‫هك‬ َ َ ْ ‫ئ‬ ِ‫ج‬ ْ‫د‬ َ ‫ق‬َ‫و‬ َ ‫أ‬ َ ‫ين‬ِ‫ع‬ِ‫ئ‬‫ه‬ َ ‫ط‬‫ ك‬ َ ‫ل‬ْ‫و‬ َ ‫ق‬ َ ‫ين‬‫ك‬َ‫ر‬ ْ‫م‬ ِّْ َ ‫ل‬ِ‫إ‬‫ ك‬ِِِِّ َ َِِ َ ‫ين‬ِ‫ع‬ِ‫ف‬ ْ ‫ش‬ َ ‫ت‬ ْ‫س‬ ُ‫م‬َ‫ ك‬. (‫ص‬ ‫ي‬‫الطَطهو‬‫َِهشِّة‬‫الفَلح‬‫مراقي‬407,‫الختهر‬‫الدر‬‫على‬ ‫ي‬‫الطَطهو‬‫حهشِّة‬1 /562,‫الهَدية‬ ‫ى‬‫الفتهو‬1/266) Para ulama mutaakhhirin dari Madzhab Hanafi, misalnya al-Kamal bin Humam, al- Thahthawi, dan lainnya, memperbolehkan tawassul dengan Nabi Muhammad, agar hajatnya dikabulkan oleh Allah SWT.
  8. 8. Dalil-Dalil Pendapat Jumhur “Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah SWT. Dan carilah sebuah perantara untuk sampai kepada Allah SWT. Berjihadlah kamu di jalan-Nya mudah- mudahan kamu mendapat keuntungan”. (QS. al- Ma‘idah: 35). ‫ه‬َ‫ه‬‫ي‬ َ ‫هأ‬َ‫ي‬‫آ‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬ ِ‫ذ‬ َّ ‫ال‬‫ا‬ْ‫و‬ ُ ‫ق‬ َّ ‫ات‬ ‫ا‬ْ‫و‬ ُ َ َ‫م‬ َ ‫هللا‬ ‫ا‬ ِ‫ه‬ِّْ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ْ‫و‬ ُ ‫غ‬ َ ‫ت‬ِْ‫ا‬َ‫و‬ َ ‫ة‬ َ ‫ل‬ِّْ ِ‫س‬َ‫و‬ ْ ‫ل‬ ِِِّْ َ‫س‬ ‫ى‬ِ‫ف‬‫ا‬ْ‫و‬ ُ‫د‬ ِ‫هه‬ َ‫ج‬َ‫و‬ ُ ‫ك‬ َّ ‫ل‬َ‫ع‬ َ ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫م‬ َ ‫ن‬ْ‫و‬ ُ‫ح‬ ِ‫ل‬ ْ ‫ف‬ ُ ‫ت‬(،‫املائدة‬35)
  9. 9. Al-Qur’an menegaskan bahwa orang yang shaleh atau para syuhada itu tetap hidup di sisi Tuhan walaupun jasad mereka telah terkubur di dalam tanah. •َّ‫ن‬َ‫ب‬ َ‫س‬ َْ َ ‫ت‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ َّ ‫ال‬َ‫ن‬ْ‫ي‬ ِ‫ذ‬‫ا‬ْ‫و‬ ُ ‫ل‬ِ‫ت‬ ُ ‫ق‬‫ى‬ِ‫ف‬ ِ‫ل‬ِِِّْ َ‫س‬ِ‫هللا‬ ً ‫ات‬َ‫و‬ ْ‫م‬ َ ‫أ‬،‫ه‬ْ‫ل‬َِ‫ه‬َِّ ْ‫ح‬ َ ‫ا‬‫ء‬ َ ‫د‬ ْ َِ‫ع‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ َ ‫ز‬ْ‫ر‬ُ‫ي‬ َ ‫ن‬ْ‫و‬ ُ ‫ق‬(‫آل‬‫ان‬‫ر‬‫عم‬: 169) • َ ‫ل‬َ‫و‬‫ا‬ْ‫و‬ ُ ‫ل‬ْ‫و‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ت‬ْ‫ن‬ َ ِ‫ل‬ُ‫ل‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ق‬ُ‫ي‬‫ى‬ِ‫ف‬َ‫س‬ِ‫ل‬ِِِّْ ِ‫هللا‬‫ات‬َ‫و‬ ْ‫م‬ َ ‫ا‬ْ‫ل‬َِْ‫ح‬ َ ‫ا‬‫هء‬َِّْ‫ن‬ ِ‫ك‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ َ ‫ل‬ َ ‫ن‬ ْ‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ع‬ ْ ‫ش‬ َ ‫ت‬(‫البقرة‬:154)
  10. 10. “Dari Anas bin Malik RA, beliau berkata, “Apabila terjadi kemarau, sahabat Umar bin al-Khaththab RA bertawassul dengan Abbas bin Abdul Muththalib, kemudian berdoa, “Ya Allah , kami pernah berdoa dan bertawassul kepada-Mu dengan Nabi SAW, maka Engkau turunkan hujan. Dan sekarang kami bertawassul dengan paman Nabi kami, maka turunkanlah hujan”. Anas berkata, “Maka turunlah hujan kepada kami.” (HR. al-Bukhari [954]). ْ‫ن‬َ‫ع‬ِ‫س‬ َ ‫ن‬ َ ‫أ‬ِ‫ن‬ِِْ‫هل‬ َ‫م‬‫ ك‬َّ‫ن‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬ َ‫م‬ُ‫ع‬َ‫ن‬ِْ ِ‫هب‬ َّ ‫ط‬ َ ‫خ‬ ْ ‫ال‬‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬‫هللا‬‫ع‬‫َه‬ َ ‫هن‬ َ ‫ك‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬‫وا‬ ُ ‫ط‬ ََ َ ‫ق‬ْ‫س‬ َ ‫ت‬ ْ‫اس‬‫ى‬ َ ‫ق‬َّ‫ب‬َ‫ع‬ ْ ‫هل‬ِِِ‫هس‬ ِ‫ن‬ِِْ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ِ‫ل‬ َّ ‫ط‬ ُ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬َ‫هل‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬‫الل‬َّ‫م‬ُ‫ه‬‫ه‬ َّ َِ‫إ‬ ‫ه‬ َّ َ ُ ‫ك‬ُ‫ل‬ َّ‫س‬َ‫و‬ َ ‫ت‬ َ َِ‫إ‬ َ ‫ ك‬ِّْ َ ‫ل‬ِِِِّ َ َِِ‫ه‬ َ َ ‫ه‬ َ َِِّ‫ق‬ ْ‫س‬ َ ‫ت‬ َ ‫ف‬ َّ َِ‫إ‬َ‫و‬‫ه‬ُ‫ل‬ َّ‫س‬َ‫و‬ َ ‫ت‬ َ َ َ ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫ ك‬ِّْ ِ‫م‬َ‫ع‬ِ‫ب‬‫ه‬ َ َِ‫ي‬ِ‫ب‬ َ َ َ ‫ف‬‫ه‬ َ َِ‫ق‬ ْ‫هس‬َ‫هل‬ َ ‫ق‬ َ ‫ن‬ْ‫و‬ َ ‫ق‬ ْ‫س‬ُ‫ي‬ َ ‫ف‬(‫اه‬‫و‬‫ر‬‫الب‬،‫ي‬‫خار‬954)
  11. 11. Menyikapi tawassul Sayyidina Umar tersebut, Sayyidina Abbas kemudian berdoa kepada Allah SWT. Mengomentari hal ini Syaikh Abdul Hayyi al-‘Amrawi dan Syaikh Abdul Karim Murad menyatakan, pada hakikatnya tawassul yang dilakukan Sayyidina Umar dengan sayyidina Abbas merupakan tawassul dengan Nabi (yang pada waktu itu telah wafat), disebabkan posisi Abbas sebagai paman nabi dan karena kedudukannya di sisi Nabi. (Al-Tahdzir min al-Ightirar, hal. 125). َّ‫م‬ُ‫ه‬‫لل‬ َ ‫ا‬ُ‫ه‬ َّ َِ‫ا‬ْ‫م‬ َ ‫ل‬ْ‫ل‬ِ‫ز‬ ْ ‫ن‬َ‫ي‬‫ء‬ َ ‫َل‬َِ‫ب‬ ْ َ َ ‫ذ‬ِِ َّ ‫ل‬ِ‫ا‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ُ ‫ف‬ َ ‫ش‬ ْ ‫ك‬ُ‫ي‬ َّ ‫ل‬ِ‫ا‬‫ة‬َ‫ب‬ْ‫و‬ َ ‫ت‬ِِْ‫د‬ َ ‫ق‬ َ ‫ه‬ َّ‫ج‬َ‫و‬ َ ‫ت‬ ُ‫م‬ْ‫و‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ال‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ ك‬ِّْ َ ‫ل‬ِ‫ا‬‫ي‬ِ‫ن‬‫ه‬ َ ‫ك‬ َ ِ‫ل‬ِ‫م‬ْ‫ن‬ َ‫ ك‬ِِِِّ َ َ..‫الخ‬‫اخرجه‬‫الزبير‬‫ِن‬ ‫ِكهر‬(‫التحذير‬‫من‬‫ار‬‫ر‬‫اإلغت‬، 125)
  12. 12. Hadits tentang orang buta yang bertawassul kepada Nabi Muhammad SAW agar disembuhkan oleh Allah SWT. ‫حَِّف‬ ‫ِن‬ ‫عثمهن‬ ‫عن‬: َّ ‫الل‬َّ‫م‬ُ‫ه‬ َ ‫ت‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ َ ‫ ك‬ ُ ‫ل‬ َ ‫أ‬ ْ‫س‬ َ ‫أ‬‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ِّْ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ َّ‫ج‬َ‫و‬ َ ‫ ك‬ ‫د‬ َّ‫م‬ ََ ُ‫م‬ ‫ ك‬ِِِِّ َ ََِِ‫م‬ ْ‫ح‬َّ‫الر‬ ِ‫ي‬ ِ‫ب‬ َ َِ‫ة‬ ‫إلى‬ ‫ِ ك‬ ‫توجهت‬ ‫إني‬‫يهمَمد‬ ‫لتقض‬ِ‫هذ‬‫حهجتي‬ ‫في‬ ‫بي‬‫ر‬‫لي‬ ‫ى‬ ‫في‬ ‫فشفعه‬ ‫اللهم‬.ِ‫ا‬‫و‬‫ر‬ ‫والحهكم‬ ‫مهجه‬ ‫واِن‬ ‫الترمذي‬. ‫صحِّح‬‫حديث‬.
  13. 13. Doa Nabi untuk ibunya, dengan bertawassul kepada dirinya dan para nabi sebelum beliau (seluruh perawinya shahih, sementara Ruh ibn Shalah dihukumi tsiqah oleh Ibn Hibban dan al- Hakim, meski ada sisi ke- dha’if-an dalam dirinya) ُ‫ه‬ ُ ‫ل‬ْ‫و‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ُ َّ‫اّلل‬ ‫ى‬ َّ ‫ل‬َ‫ص‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِِّْ‫هء‬َ‫ع‬‫الد‬ ِ‫ت‬ ْ ‫ن‬ِِ َ ‫ة‬ َ‫م‬ ِ‫هط‬ َ ‫ف‬ِ‫ل‬‫د‬ َ‫س‬ َ ‫أ‬: ْ ‫اغ‬ِ‫هط‬ َ ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫م‬ِ‫أل‬ ْ‫ر‬ِ‫ف‬ َ ‫ة‬ َ‫م‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ع‬ ِ‫س‬ َ‫و‬َ‫و‬ ‫د‬ َ‫س‬ َ ‫أ‬ ِ‫ت‬ ْ ‫ن‬ِِِِ ‫ه‬َ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫خ‬ ْ‫د‬ ُ‫م‬ ‫ه‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ِِّ ََ َّ ‫ال‬ ِ‫هء‬َِِِّ ْ َ ْ ‫األ‬َ‫و‬ ‫ ك‬ِِِِّ َ َ َ ‫ف‬‫ي‬ ِ‫ل‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ين‬ ِ‫ذ‬‫ ك‬ َّ َِ‫إ‬ َ ‫ين‬ِ‫م‬ ِ‫اح‬َّ‫الر‬ ُ‫م‬ َ‫ح‬ْ‫ر‬ َ ‫أ‬. ‫حديث‬‫لفهطم‬‫وسلم‬‫علِّه‬‫هللا‬‫صلى‬‫الَبي‬‫دعهء‬‫ِنت‬‫ة‬ ‫األسد‬:‫ك‬‫واألوسط‬‫الكبير‬‫في‬‫اني‬‫ر‬‫الطب‬‫أخرجه‬‫في‬‫مه‬ ‫للهِّثمي‬‫ائد‬‫و‬‫الز‬‫مَمع‬(9/257-‫ي‬ ‫القدس‬‫ط‬)، ‫وقهل‬:‫والحهك‬‫حبهن‬‫اِن‬‫وثقه‬،‫صَلح‬‫ِن‬‫ح‬‫و‬‫ر‬‫فِّه‬‫م‬ ‫وفِّه‬،‫ضعف‬‫الصحِّح‬‫جهل‬‫ر‬ ‫جهله‬‫ر‬‫وبقِّة‬.
  14. 14. Nabi Adam AS berdoa dan memohon ampunan kepada Allah SWT, dengan bertawassul kepada Nabi Muhammad SAW. ‫ى‬ َ‫و‬َ‫ر‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬‫ي‬ِ‫ف‬"‫ل‬ِ‫ئ‬ َ ‫ل‬َ‫د‬َ‫ال‬ِ‫ة‬َّ‫و‬ُ‫ب‬"ُ‫م‬ ِ‫هك‬ َ‫ح‬ ْ ‫ال‬َ‫و‬َ‫ص‬َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫ح‬ َّ‫ح‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ر‬ َ‫م‬ُ‫ع‬ِ‫ن‬ِِْ‫هب‬ َّ ‫ط‬ َ ‫خ‬ ْ ‫ال‬‫هل‬ َ ‫ق‬:‫هل‬ َ ‫ق‬‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ِ َّ‫اّلل‬‫ى‬ َّ ‫ل‬َ‫ص‬ُ َّ‫اّلل‬ِ‫ه‬ِّْ َ ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬‫ه‬ َّ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬َ‫ر‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اق‬ُ‫م‬َ‫آد‬ِ‫ط‬ َ ‫خ‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ة‬ َ ‫ِّئ‬‫هل‬ َ ‫ق‬:‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ُ ‫ل‬ َ ‫أ‬ ْ‫س‬ َ ‫أ‬‫ ك‬ِِّ ََِِ ‫د‬ َّ‫م‬ ََ ُ‫م‬‫ه‬ َ َ ‫ل‬ َ ‫ت‬ْ‫ر‬ َ ‫ف‬ َ ‫غ‬‫ي‬ِ‫ل‬‫هل‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ُ َّ‫اّلل‬‫ى‬ َ ‫هل‬َ‫ع‬ َ ‫ت‬:‫ه‬َ‫ي‬ُ‫م‬َ‫آد‬ِّْ َ ‫ك‬ َ ‫ف‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ف‬َ‫ر‬َ‫ع‬ ‫ا‬ ً‫د‬ َّ‫م‬ ََ ُ‫م‬ْ‫م‬ َ ‫ل‬َ‫و‬‫؟‬ُ‫ه‬ ْ ‫ق‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫خ‬ َ ‫أ‬ ‫هل‬ َ ‫ق‬:‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ ك‬ َّ َِ‫إ‬‫ه‬ َّ َ ‫ل‬‫ي‬ ِ‫تن‬ ْ ‫ق‬ َ ‫ل‬ َ ‫خ‬ ُ ‫ت‬ْ‫ع‬ َ ‫ف‬َ‫ر‬‫ي‬ ِ‫س‬ ْ ‫أ‬َ‫ر‬ ُ ‫ت‬ْ‫ي‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬ َ ‫ف‬‫ى‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫م‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫و‬ َ ‫ق‬ِ‫ش‬ْ‫ر‬َ‫ع‬ ْ ‫ال‬‫ه‬ً‫وب‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ك‬ َ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫ه‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ َّ ‫ل‬ِ‫إ‬ُ َّ‫اّلل‬‫د‬ َّ‫م‬ ََ ُ‫م‬َ‫ر‬‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬ِ َّ‫اّلل‬ ُ ‫ت‬ ْ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ َ ‫ف‬‫ ك‬ َّ َ َ ‫أ‬ْ‫م‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ف‬ ِ‫ض‬ ُ ‫ت‬‫ى‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ْ‫اس‬‫ ك‬ِ‫م‬ َّ ‫ل‬ِ‫إ‬َّ‫ب‬ َ‫ح‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ل‬ َ ‫خ‬ ْ ‫ال‬ِِّ ،‫ ك‬ِّْ َ ‫ل‬ِ‫إ‬‫هل‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ُ َّ‫اّلل‬‫ى‬ َ ‫هل‬َ‫ع‬ َ ‫ت‬: ْ ‫ق‬ َ ‫د‬َ‫ص‬ َ ‫ت‬‫ه‬َ‫ي‬،ُ‫م‬َ‫آد‬ُ‫ه‬ َّ َِ‫إ‬َ‫ح‬ َ ‫أل‬‫ب‬ِِّ ْ ‫ل‬ َ ‫خ‬ ْ ‫ال‬ ،َّ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬‫ي‬ ِ‫تن‬ ْ ‫ل‬ َ ‫أ‬ َ‫س‬ِ‫ه‬ِ‫ق‬ ََِِ َ ‫ف‬ْ‫د‬ َ ‫ق‬ ُ ‫ت‬ْ‫ر‬ َ ‫ف‬ َ ‫غ‬، َ‫ ك‬ َ ‫ل‬ َ ‫ل‬ْ‫و‬ َ ‫ل‬َ‫و‬‫د‬ َّ‫م‬ ََ ُ‫م‬‫ه‬َ‫م‬ ‫ ك‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ق‬ َ ‫ل‬ َ ‫خ‬. ‫حديث‬‫له‬‫اقترف‬‫آدم‬‫الخطِّئة‬....."‫أخرجه‬‫الحهكم‬(2/ 615-‫ط‬‫دائرة‬‫ف‬‫ر‬‫العه‬‫العثمهَِّة‬)‫وعَه‬‫البيهقي‬‫في‬‫د‬‫لئل‬ ‫الَبوة‬(5/489-‫ط‬‫دار‬‫الكتب‬‫العلمِّة‬)‫وقهل‬‫البيهقي‬: "‫تفرد‬‫ِه‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫ِن‬‫يد‬‫ز‬‫ِن‬‫أسلم‬‫من‬‫هذا‬،‫الوجه‬‫و‬‫هو‬ ‫ضعِّف‬"‫وتعقب‬‫الذهبي‬‫تصحِّح‬‫الحهكم‬‫في‬‫تلخِّص‬ ‫ك‬‫ر‬‫الستد‬‫ِقوله‬:"‫ِل‬‫موضوع‬،‫وعبد‬‫الرحمن‬ِ‫وا‬".
  15. 15. Seseorang memiliki hajat tertentu kepada Khalifah Utsman, namun tidak segera dipenuhi. Setelah diadukan pada Utsman bin Hunaif, ia diberi saran agar bertawassul kepada Nabi Muhammad SAW. Doa tawassul ini akhirnya dikabulkan oleh Allah SWT. ُ ‫يث‬ ِ‫د‬ َ‫ح‬‫ل‬ ُ‫ج‬َّ‫الر‬‫ي‬ ِ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ْ ‫ت‬ َ َ‫ه‬ َ ‫ك‬ُ‫ه‬ َ ‫ل‬‫ة‬ َ‫هج‬ َ‫ح‬ َ ‫د‬ ْ َِ‫ع‬ َ ‫هن‬ َ‫م‬ ْ ‫ث‬ُ‫ع‬ِ‫ن‬ِْ َ ‫هن‬ َّ ‫ف‬َ‫ع‬ِ‫ض‬َ‫ر‬َ‫ي‬ُ َّ‫اّلل‬ ُ‫ه‬ ْ ََ‫ع‬:‫ى‬ َ‫و‬َ‫ر‬‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ب‬ َّ ‫الط‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬َ‫و‬َّ‫ن‬ َ ‫أ‬ ً ‫َل‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬ َ ‫هن‬ َ ‫ك‬ ُ ‫ف‬ِ‫ل‬ َ ‫ت‬ ْ ‫خ‬َ‫ي‬‫ى‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ُ‫ع‬ َ ‫هن‬َ‫م‬ ْ ‫ث‬ِ‫ن‬ِْ َ ‫هن‬ َّ ‫ف‬َ‫ع‬ َ‫ي‬ ِ‫ض‬َ‫ر‬ ُ َّ‫اّلل‬ُ‫ه‬ ْ ََ‫ع‬‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫ن‬َ‫م‬َ ‫ز‬، ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫ف‬ َ ‫َل‬ ِ‫خ‬ َ ‫ف‬ َ ‫هن‬ َ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ت‬ِ‫ف‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ل‬َ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ُ ‫ظ‬ ْ ََ‫ي‬ُ‫ر‬ِ‫ه‬ِّْ َ ‫ل‬ِ‫إ‬‫ي‬ِ‫ف‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ‫هج‬ َ‫ح‬‫ه‬ َ ‫ك‬ َ ‫ش‬ َ ‫ف‬َ‫ ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ِ‫هن‬ َ‫م‬ ْ ‫ث‬ُ‫ع‬ِ‫ل‬ِ‫ن‬ِِّْْ َ َ ُ‫ح‬،‫ف‬‫هل‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ُ‫ه‬ َ ‫ل‬:ِ‫ت‬ ْ ‫ائ‬ َ ‫ِّض‬ِ ْ ‫ال‬ َ ‫ة‬ َ ‫أ‬ ، َ ‫أ‬َّ‫ض‬َ‫و‬ َ ‫ت‬ َ ‫ف‬َّ‫م‬ ُ ‫ث‬ِ‫ت‬ ْ ‫ائ‬ َ ‫د‬ ِ‫ج‬ ْ‫س‬ َ ْ ‫ال‬،‫ل‬َ‫ص‬ َ ‫ف‬َّ‫م‬ ُ ‫ث‬‫ل‬ ُ ‫ق‬:َّ‫م‬ُ‫ه‬ َّ ‫الل‬‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫س‬ َ ‫أ‬‫ ك‬ ُ ‫ل‬ َ ‫أ‬ ُ‫ه‬ َّ‫ج‬َ‫و‬ َ ‫ت‬ َ ‫أ‬َ‫و‬‫ ك‬ِّْ َ ‫ل‬ِ‫إ‬‫ ك‬ِِِِّ َ ََِِّ‫م‬ ََ ُ‫م‬‫د‬ِ‫ي‬ ِ‫ب‬ َ َِ‫ة‬ َ‫م‬ ْ‫ح‬َّ‫الر‬‫ه‬َ‫ي‬ُ‫م‬ُ‫د‬ َّ‫م‬ ََ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ َّ‫ج‬َ‫و‬ َ ‫ت‬ َ ‫أ‬‫ ك‬ِِ‫ى‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬‫ ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ض‬ ْ ‫ق‬َِّ َ ‫ف‬‫ي‬‫ي‬ِ‫ل‬‫ي‬ ِ‫ت‬ َ‫هج‬ َ‫ح‬،ُ‫ر‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ذ‬ َ ‫ت‬َ‫و‬َ‫هج‬ َ‫ح‬، َ‫ ك‬ َ ‫ت‬ َِّ َ ‫ل‬ َ ‫ط‬ ْ َ‫ه‬ َ ‫ف‬‫ل‬ ُ‫ج‬َّ‫الر‬َ‫ع‬ َ ََ‫ص‬ َ ‫ف‬َ‫ ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬َّ‫م‬ ُ ‫ث‬ َ ‫ت‬ َ ‫أ‬‫ى‬َ‫هب‬َِ َ ‫هن‬َ‫م‬ ْ ‫ث‬ُ‫ع‬ِ‫ن‬ِْ َ ‫هن‬ َّ ‫ف‬َ‫ع‬َ‫ر‬َ‫ي‬ ِ‫ض‬ُ َّ‫اّلل‬ ُ‫ه‬ ْ ََ‫ع‬،َ‫هء‬ ََ َ ‫ف‬ُ‫اب‬َّ‫و‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ذ‬ َ ‫خ‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬،ِِ ِ‫د‬َِِِّ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ُ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫خ‬ْ‫د‬‫ى‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ َ ‫هن‬ َ‫م‬ ْ ‫ث‬ُ‫ع‬َ‫ي‬ ِ‫ض‬َ‫ر‬ ُ َّ‫اّلل‬ُ‫ه‬ ْ ََ‫ع‬ ُ‫ه‬ َ‫س‬ َ ‫ل‬ ْ‫ج‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ُ‫ه‬َ‫ع‬ َ‫م‬‫هل‬ َ ‫ق‬َ‫و‬ُ‫ه‬ َ ‫ل‬:ْ‫ر‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ذ‬ ُ ‫ا‬‫ ك‬ َ ‫ت‬ َ‫هج‬ َ‫ح‬،َ‫ر‬ َ ‫ك‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ف‬ُ‫ه‬ َ ‫ت‬ َ‫هج‬ َ‫ح‬َ‫هه‬ َ ‫ض‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬‫ه‬،ُ‫ه‬ َ ‫ل‬َّ‫م‬ ُ ‫ث‬ ‫هل‬ َ ‫ق‬:‫ه‬َ‫م‬َ‫ ك‬ َ ‫ل‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ة‬ َ‫هج‬ َ‫ح‬‫ه‬ َ‫ه‬ْ‫ر‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫هذ‬ َ ‫ف‬َّ‫م‬ ُ ‫ث‬َ‫ج‬َ‫ر‬ َ ‫خ‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ِِ ِ‫د‬ ْ َِ‫ع‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬َ‫ن‬ِْ‫ا‬ُ‫ح‬‫ف‬ِّْ َ َ ‫هل‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ُ‫ه‬ َ ‫ل‬:َ‫اك‬َ‫ز‬ َ‫ج‬ُ َّ‫اّلل‬‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ي‬ َ ‫خ‬‫ه‬َ‫م‬ َ ‫هن‬ َ ‫ك‬ ُ ‫ظ‬ ْ ََ‫ي‬ُ‫ر‬‫ي‬ ِ‫ت‬ َ‫هج‬ َ‫ح‬ ِ‫ل‬‫ى‬َّ‫ت‬ َ‫ح‬ َ ‫ت‬ْ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ ‫ك‬ُ‫ه‬‫ي‬ِ‫ل‬،‫هل‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ ُ‫ن‬ِْ‫ا‬،‫ف‬ِّْ َ َ ُ‫ح‬ِ َّ‫ّلل‬ َ ‫ا‬َ‫و‬‫ه‬َ‫م‬ُ‫ه‬ ُ ‫ت‬ْ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ ‫ك‬ِ‫ك‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ْ‫ن‬ ُ ‫ت‬ ْ‫د‬ِ‫ه‬ َ ‫ش‬‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ِ َّ‫اّلل‬‫ى‬ َّ ‫ل‬َ‫ص‬ُ َّ‫اّلل‬ِ‫ه‬ِّْ َ ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ُِ‫ه‬ َ ‫ت‬ َ ‫أ‬َ‫و‬‫ير‬ِ‫ر‬ َ ‫ض‬‫ه‬ َ ‫ك‬ َ ‫ش‬ َ ‫ف‬ِ‫ه‬ِّْ َ ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫ه‬ َ ‫ذ‬َ‫هب‬ِِِ‫ر‬َ‫ص‬َِ ‫حديث‬‫الرجل‬‫الذي‬‫كهَت‬‫له‬‫حهجة‬‫عَد‬‫عثمهن‬‫ِن‬‫عفهن‬‫أخرجه‬ ‫اني‬‫ر‬‫الطب‬‫في‬‫معجمه‬‫الصغير‬(1/183_‫ط‬‫الكتبة‬‫السلفِّة‬)‫وقد‬ ‫تكلم‬‫الذهبي‬‫في‬‫ان‬‫ز‬‫مي‬‫العتدال‬(2/262-‫ط‬‫الحلبي‬)‫في‬‫رواية‬ ‫شعِّب‬‫ِن‬‫سعِّد‬‫ِمه‬‫ي‬ ‫يقتض‬‫تضعِّف‬‫يهدته‬‫ز‬‫في‬‫هذا‬‫الحدي‬‫ث‬.
  16. 16. Hadits tentang orang buta yang bertawassul kepada Nabi, menjadi dalil bahwa bertawassul dan memohon syafaat dengan dzat Nabi hukumnya boleh di masa hidup beliau, demikian pula setelah kewafatan beliau, berdasarkan riwayat Utsman bin Hunaif, dengan keyakinan bahwa yang memberikan dan menghalamgi sesuatu hanyalah Allah SWT. (al-Mubarakfuri, Tuhfat al-Ahwadzi, 1/34 dan al- Syaukani, Tuhfat al-Dzakirin, 37) ‫هل‬ َ ‫ق‬ ُ ‫خ‬ِّْ َّ ‫الش‬ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ِ‫ي‬ ِ‫ن‬ َ ‫غ‬ ْ ‫ال‬‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫هح‬ ََ ْ َِ‫إ‬ِ‫ة‬ َ‫هج‬ َ‫ح‬ ْ ‫ال‬: َ ‫ك‬ َ ‫ذ‬َ‫ر‬ ‫ه‬ َ َ ُ ‫خ‬ِّْ َ ‫ش‬‫د‬ِِ‫ه‬َ‫ع‬‫ي‬ ِ‫د‬ ْ َ ِ‫الس‬‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫هل‬ َ‫س‬ِ‫ر‬ ُ ‫يث‬ ِ‫د‬ َ‫ح‬ ْ ‫ال‬َ‫و‬- ُ ‫يث‬ ِ‫د‬ َ‫ح‬‫ى‬ َ‫م‬ْ‫ع‬ ْ ‫األ‬-‫ل‬ ُ‫د‬َ‫ي‬‫ى‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫از‬َ‫و‬ َ‫ج‬‫ل‬‫س‬َ‫و‬ َّ ‫الت‬ ِ‫هع‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ش‬ِ‫ت‬ ْ‫س‬ِ‫ال‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬ َ ‫ذ‬ِِ َ ‫ك‬ ُ ْ ‫ال‬ِ‫م‬َّ‫ر‬‫ي‬ِ‫ف‬، ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ه‬َِّ َ‫ح‬ َ ‫أ‬َ‫و‬‫ه‬ َّ‫م‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ‫ه‬ِ‫هت‬ َ‫م‬ َ‫م‬ْ‫د‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬‫ى‬ َ‫و‬َ‫ر‬‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ب‬ َّ ‫الط‬‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫ير‬ِ‫ب‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ُ‫ع‬ َ ‫هن‬ َ‫م‬ ْ ‫ث‬ِ‫ن‬ِْ ‫ف‬ِّْ َ َ ُ‫ح‬َّ‫ن‬ َ ‫أ‬ ً ‫َل‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬ َ ‫هن‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ت‬ ْ ‫خ‬َ‫ي‬ ُ ‫ف‬‫ى‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫هن‬ َ‫م‬ ْ ‫ث‬ُ‫ع‬.. َ ‫ل‬ِ‫إ‬‫ى‬ِ‫ر‬ ِ‫آخ‬ ِ‫يث‬ ِ‫د‬ َ‫ح‬ ْ ‫ال‬. (‫ي‬‫ر‬‫البهركفو‬:‫تَفة‬‫األحوذي‬10/34) ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫و‬ِ‫يث‬ ِ‫د‬ َ‫ح‬ ْ ‫ال‬‫ِّل‬ِ‫ل‬َ‫د‬‫ى‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ج‬ِ‫ز‬‫ل‬‫س‬َ‫و‬ َّ ‫الت‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ِِ‫ل‬ِ َّ‫اّلل‬ ‫ى‬ َّ ‫ل‬َ‫ص‬ُ َّ‫اّلل‬ِ‫ه‬ِّْ َ ‫ل‬َ‫ع‬َ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ِ‫إ‬‫ى‬ َ ‫ل‬ِ َّ‫اّلل‬َّ‫ز‬َ‫ع‬‫ل‬ َ‫ج‬َ‫و‬َ‫م‬َ‫ع‬ِ‫هد‬ َ ‫ق‬ِ‫ت‬ْ‫اع‬ َّ‫ن‬ َ ‫أ‬‫ل‬ِ‫هع‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ال‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ َّ‫اّلل‬ َ َ‫ه‬ ََْ‫ب‬ ُ‫س‬ُ‫ه‬‫ى‬ َ ‫هل‬َ‫ع‬ َ ‫ت‬َ‫و‬ُ‫ه‬ َّ َ َ ‫أ‬َ‫و‬‫ي‬ ِ‫ط‬ْ‫ع‬ ُ ْ ‫ال‬ ُ‫ع‬ِ‫ن‬‫ه‬ َ ْ ‫ال‬‫ه‬ َ‫م‬َ‫هء‬ َ ‫ش‬ َ ‫هن‬ َ ‫ك‬‫ه‬ َ‫م‬َ‫و‬ْ‫م‬ َ ‫ل‬َ‫ي‬ ْ ‫أ‬ َ ‫ش‬ْ‫م‬ َ ‫ل‬ْ‫ن‬ ُ ‫ك‬َ‫ي‬. )‫ي‬ِ‫ن‬‫ه‬ َ ‫ك‬ْ‫و‬ َّ ‫الش‬,ِ‫ة‬ َ ‫ف‬ َْ ُ ‫ت‬ِ‫اك‬ َّ ‫الذ‬َ‫ين‬ِ‫ر‬,(37)
  17. 17. KEDUA, PENDAPAT ABU HANIFAH DARI RIWAYAT ABU YUSUF ِ‫ل‬ ‫ه‬ًّ‫ي‬ِ‫ز‬ْ‫ع‬ َ‫م‬‫خهَِّة‬‫ر‬‫التته‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫هء‬ َ‫ج‬‫ى‬ َ ‫ق‬ َ ‫ت‬ ْ َ ُ‫م‬ ْ ‫ل‬:َ‫و‬َ‫ر‬‫ى‬ َِِّ َ‫ح‬‫ي‬ِ‫ب‬ َ ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ ‫ف‬ ُ‫وس‬ُ‫ي‬ ‫و‬ُِ َ ‫أ‬ َ ‫ة‬ َ ‫ف‬:‫ي‬ ِ‫غ‬َ‫ب‬ ْ ‫ن‬َ‫ي‬ َ ‫ل‬‫د‬ َ‫ح‬ِ‫أل‬ ِ‫ه‬ِِ َّ ‫ل‬ِ‫إ‬ َ َّ‫اّلل‬ َ‫و‬ُ‫ع‬ ْ‫د‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬(َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ه‬ َ‫م‬ ْ‫س‬ َ ‫أ‬ِِ ْ‫ي‬ َ ‫أ‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ه‬ َ ‫ف‬ ِ‫ص‬) َ ْ ‫ال‬ ِ‫ِّه‬ِ‫ف‬ ُ ‫ن‬‫و‬ ُ ‫ذ‬ ْ ‫أ‬ َ ْ ‫ال‬ ُ‫هء‬َ‫ع‬‫الد‬َ‫و‬ْ‫اس‬‫ه‬ َ‫م‬ ِ‫ه‬ِِ ُ‫ر‬‫و‬ ُ‫م‬ ْ ‫أ‬ َ ‫ِّد‬ِ‫ف‬ ُ ‫ت‬ ‫ى‬ َ ‫هل‬َ‫ع‬ َ ‫ت‬ ‫له‬ْ‫و‬ َ ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬:{ِ َّ ِ‫ّلل‬َ‫و‬ َ ‫ن‬ ْ‫س‬ ُ‫ح‬ ْ ‫ال‬ ُ‫هء‬ َ‫م‬ ْ‫س‬ ْ ‫األ‬‫ى‬ ‫ه‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ُِ‫و‬ُ‫ع‬ْ‫هد‬ َ ‫ف‬{.‫اف‬‫ر‬‫األع‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬/180. ‫عهِدين‬‫اِن‬5/254‫الهَدية‬ ‫ى‬‫والفتهو‬1/266، 5/318‫القدير‬‫وفتح‬،8/497-498‫وحهشِّة‬، ‫الختهر‬‫الدر‬‫على‬ ‫ي‬‫الطَطهو‬4/199. Abu Yusuf meriwayatkan pendapat Abu Hanifah, seseorang hanya boleh berdoa dengan nama atau sifat Allah. (Namun menurut Abu Yusuf sendiri, tawassul dengan Nabi tidak mengapa/la baksa bihi).
  18. 18. KETIGA: PENDAPAT IBNU TAIMIYAH ُ ‫ظ‬ ْ ‫ف‬ َ ‫ل‬َ‫و‬‫ل‬‫س‬َ‫و‬ َّ ‫الت‬ْ‫د‬ َ ‫ق‬ُ‫اد‬َ‫ر‬ُ‫ي‬ِ‫ه‬ِِ ُ ‫ة‬ َ ‫ث‬ َ ‫َل‬ َ ‫ث‬‫ور‬ ُ‫م‬ ُ ‫أ‬.ِ‫ان‬َ‫ر‬ ْ‫م‬ َ ‫أ‬ِّ َ ‫ف‬ َّ ‫ت‬ ُ‫م‬‫ه‬ َ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬َِ َ ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫س‬ ُ ْ ‫ال‬: ‫ه‬َ‫م‬ ُ‫ه‬ ُ‫د‬ َ‫ح‬ َ ‫أ‬:َ‫و‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ْ‫ص‬ َ ‫أ‬ِ‫هن‬ َ‫يم‬ ْ ‫اإل‬ِ‫م‬ َ ‫َل‬ ْ‫س‬ ْ ‫اإل‬َ‫و‬،َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫و‬ َّ ‫الت‬‫ل‬‫س‬َ‫و‬ِ‫هن‬َ‫يم‬ ْ ‫هإل‬ِِِ‫ه‬ِِ َّ ‫ل‬َ‫ص‬‫ى‬ُ َّ‫اّلل‬ِ‫ه‬ِّْ َ ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫هع‬ َ ‫ط‬ِ‫ب‬َ‫و‬. ‫ي‬ِ‫ن‬‫ه‬ َّ ‫الث‬َ‫و‬:ُِ ُ ‫هؤ‬َ‫ع‬ُ‫د‬ُ‫ه‬ ُ ‫ت‬َ‫هع‬ َ ‫ف‬ َ ‫ش‬َ‫و‬‫ى‬ َّ ‫ل‬َ‫ص‬ُ َّ‫اّلل‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ه‬َِّْ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬(ْ‫ي‬ َ ‫أ‬‫ي‬ِ‫ف‬‫هل‬ َ‫ح‬ِ‫ت‬‫ه‬َِّ َ‫ح‬ِ‫ه‬)‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ‫ه‬َ‫و‬‫ه‬ ً‫ض‬ْ‫ي‬ َ ‫أ‬ ‫ع‬ِ‫ف‬‫ه‬ َ َ‫ل‬ َّ‫س‬َ‫و‬ َ ‫ت‬َ‫ي‬ِ‫ه‬ِِْ‫ن‬ َ‫م‬‫ه‬َ‫ع‬َ‫د‬ُ‫ه‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ َ ‫ف‬ َ ‫ش‬َ‫و‬ِ‫ِّه‬ِ‫ف‬ِ‫هق‬ َ ‫ف‬ِ‫هت‬ِِ َ ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫س‬ ُ ْ ‫ال‬. ْ‫ن‬ َ‫م‬َ‫و‬َ‫ر‬ َ ‫ك‬ ْ َ َ ‫أ‬‫ل‬‫س‬َ‫و‬ َّ ‫الت‬ِ‫ه‬ِِِ‫د‬ َ‫ح‬ َ ‫أ‬ِِِ‫ن‬ْ‫ي‬ َ ‫ذ‬ َ‫ه‬ َ ْ ‫ال‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َِّ َ َْ‫ع‬َ‫و‬ُ‫ه‬ َ ‫ف‬‫ر‬ِ‫ف‬‫ه‬ َ ‫ك‬‫د‬ َ ‫ت‬ْ‫ر‬ ُ‫م‬ُ‫ي‬ُ‫هب‬ َ ‫ت‬ َ ‫ت‬ ْ‫س‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬َ‫هب‬ َ ‫ت‬ َّ ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫و‬‫ل‬ِ‫ت‬ ُ ‫ق‬‫ا‬ ًّ‫د‬ َ ‫ت‬ْ‫ر‬ ُ‫م‬. ِ‫ن‬ ِ‫ك‬ َ ‫ل‬َ‫و‬‫ل‬‫س‬َ‫و‬ َّ ‫الت‬ِ‫هن‬ َ‫يم‬ ْ ‫هإل‬ِِِ‫ه‬ِِِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫هع‬ َ ‫ط‬ِ‫ب‬َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬‫ل‬ْ‫ص‬ َ ‫أ‬، ِ‫ين‬ ِ‫الد‬‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ‫ه‬َ‫و‬‫وم‬ ُ ‫ل‬ْ‫ع‬ َ‫م‬ِ‫هل‬ِِِ‫ار‬َ‫ر‬ ِ‫ط‬ْ‫ض‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ين‬ ِ‫د‬ِ‫م‬ َ ‫َل‬ ْ‫س‬ ْ ‫اإل‬ِ‫ة‬َّ‫هص‬ َ ‫خ‬ ْ ‫ل‬ِ‫ل‬، ِ‫ة‬ َّ‫هم‬َ‫ع‬ ْ ‫ال‬َ‫و‬ْ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫ف‬َ‫ر‬ َ ‫ك‬ ْ َ َ ‫أ‬‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ‫ه‬‫ى‬ َ ‫ن‬ْ‫ع‬ َ ْ ‫ال‬ُُِ‫ر‬ ْ ‫ف‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ف‬‫ر‬ ِ‫هه‬ َ ‫ظ‬ ِ‫ة‬َّ‫هص‬ َ ‫خ‬ ْ ‫ل‬ِ‫ل‬ِ‫ة‬ َّ‫هم‬َ‫ع‬ ْ ‫ال‬َ‫و‬.‫ه‬ َّ‫م‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ُِ ُ ‫هؤ‬َ‫ع‬ُ‫د‬ُ‫ه‬ ُ ‫ت‬َ‫هع‬ َ ‫ف‬ َ ‫ش‬َ‫و‬ُ‫هع‬ َ ‫ف‬ِ‫ت‬ ْ َ‫ا‬َ‫و‬ َ ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫س‬ ُ ْ ‫ال‬َ‫ ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ِِْ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫ف‬َُِ‫ر‬ َ ‫ك‬ ْ َ َ ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ ‫ف‬‫ر‬ِ‫ف‬‫ه‬ َ ‫ك‬،‫ه‬ ً‫ض‬ْ‫ي‬ َ ‫أ‬ْ‫ن‬ ِ‫ك‬ َ ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ‫ه‬‫ى‬ َ ‫ف‬ ْ ‫خ‬ َ ‫أ‬َ‫ن‬ِ‫م‬َّ‫و‬ ْ ‫األ‬،‫ل‬ْ‫ن‬َ‫م‬ َ ‫ف‬َُِ‫ر‬ َ ‫ك‬ ْ َ َ ‫أ‬ْ‫ن‬َ‫ع‬‫ل‬ْ‫ه‬ َ‫ج‬ َ ‫ف‬َ‫ر‬َ‫ع‬َ‫ ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬، ْ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬َّ‫ر‬َ‫ص‬ َ ‫أ‬‫ى‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ِِِ‫ر‬‫ه‬ َ ‫ك‬ ْ َِ‫إ‬َ‫و‬ُ‫ه‬ َ ‫ف‬‫د‬ َ ‫ت‬ْ‫ر‬ ُ‫م‬.‫ه‬َّ‫م‬ َ ‫أ‬ُِ ُ ‫هؤ‬َ‫ع‬ُ‫د‬ُ‫ه‬ ُ ‫ت‬َ‫هع‬ َ ‫ف‬ َ ‫ش‬َ‫و‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ال‬‫ه‬َِّ ْ َ‫د‬ْ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ُِْ‫ر‬ ِ‫ك‬ ْ َُ‫ي‬‫د‬ َ‫ح‬ َ ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ل‬ ْ‫ه‬ َ ‫أ‬، ِ‫ة‬ َ ‫ل‬ْ‫ب‬ِ‫ق‬ ْ ‫ال‬‫ه‬ َّ‫م‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ ُ ‫ة‬َ‫هع‬ َ ‫ف‬ َّ ‫الش‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬َِِّ‫ق‬ ْ ‫ال‬ِ‫ة‬ َ‫هم‬ُ‫ب‬ َ‫ه‬ ْ ‫ذ‬َ‫م‬ َ ‫ف‬‫ل‬ ْ‫ه‬ َ ‫أ‬ِ‫ة‬ َّ َ‫الس‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ة‬َ‫هع‬ َ‫م‬ َ‫ج‬ ْ ‫ل‬ ُ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫و‬ ُ ‫ة‬َِ‫ه‬ َ‫ح‬ َّ‫الص‬ َ ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ِ‫هب‬ َّ ‫الت‬َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ ‫ل‬‫هن‬ َ‫س‬ ْ‫ح‬ِ‫إ‬َِِ‫و‬ُ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ه‬ َ‫س‬ِ‫ة‬ َّ‫م‬ِ‫ئ‬ َ ‫أ‬ َ ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫س‬ ُ ْ ‫ال‬ ْ ‫األ‬ِ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ر‬ْ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬ْ‫ي‬ َ ‫غ‬َ‫و‬ َّ‫ن‬ َ ‫أ‬ُ‫ه‬ َ ‫ل‬‫هت‬َ‫هع‬ َ ‫ف‬ َ ‫ش‬ ً ‫ة‬َّ‫هص‬ َ ‫خ‬ ً ‫ة‬ َّ‫هم‬َ‫ع‬َ‫و‬.‫إلى‬‫قوله‬: ‫ى‬ َ ‫ن‬ْ‫ع‬ َ ْ ‫ال‬َ‫و‬ ُ ‫ث‬ِ‫هل‬ َّ ‫الث‬:‫ل‬‫س‬َ‫و‬ َّ ‫الت‬ِ‫ه‬ِِ‫ى‬ َ ‫ن‬ْ‫ع‬ َ‫م‬ِِ ْ ‫اإل‬ِ‫هم‬ َ‫س‬ ْ ‫ق‬‫ى‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ِ َّ‫اّلل‬، ِ‫ه‬ِ‫ات‬ َ ‫ذ‬ِِ‫الس‬َ‫و‬‫ال‬ َ ‫ؤ‬ِ‫ه‬ِ‫ات‬ َ ‫ذ‬ِِ، ‫ا‬ َ ‫ذ‬َ‫ه‬ َ ‫ف‬َ‫و‬ ُ‫ه‬‫ي‬ ِ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ْ‫م‬ َ ‫ل‬ِ‫ن‬ ُ ‫ك‬َ‫ي‬ ُ ‫ة‬َِ‫ه‬ َ‫ح‬ َّ‫الص‬ َ َ‫و‬ ُ ‫ل‬َ‫ع‬ ْ ‫ف‬َ‫ي‬ُ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫هء‬ َ ‫ق‬ ْ‫س‬ِ‫ت‬ ْ‫س‬ِ‫ال‬،ِِِ‫و‬ َْ َ ََ‫و‬ َ ‫ل‬‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ه‬َِّ َ‫ح‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ َ ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬، ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ه‬ َ‫م‬ َ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫د‬ ْ َِ‫ع‬ِِِ‫ر‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ِ‫ر‬ْ‫ي‬ َ ‫غ‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬،ِِِ‫ر‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ُ ‫ف‬َ‫ر‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ‫ه‬‫ي‬ ِ‫ف‬‫ء‬ْ‫ي‬ َ ‫ش‬ِ‫م‬َ‫ن‬ِ‫ة‬َِِّ‫ع‬ْ‫د‬ ْ ‫األ‬ ِ‫ة‬ َ‫ور‬ُ‫ه‬ ْ ‫ش‬ َ ْ ‫ال‬، ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬َِِّْ‫ه‬ َ‫م‬ َّ َِ‫إ‬َ‫و‬‫ل‬ َ ‫ق‬ ْ َُ‫ي‬‫ء‬ْ‫ي‬ َ ‫ش‬ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫ ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬‫ي‬ ِ‫ف‬ َ ‫يث‬ ِ‫هد‬ َ‫ح‬ َ ‫أ‬‫ة‬ َ ‫ِّف‬ِ‫ع‬ َ ‫ض‬ ُ ‫ف‬ْ‫ر‬ َ‫م‬‫ة‬َ‫وع‬ ،‫ة‬ َ ‫وف‬ ُ ‫ق‬ْ‫و‬ َ‫م‬َ‫و‬ْ‫و‬ َ ‫أ‬ْ‫ن‬ َّ‫م‬َ‫ع‬َ‫س‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ُ‫ه‬ ُ ‫ل‬ْ‫و‬ َ ‫ق‬ ً ‫ة‬ َّ‫ج‬ ُ‫ح‬. ‫مَموعة‬‫ى‬‫فتهو‬‫اِن‬‫تِّمِّة‬1/106‫والوسوعة‬‫الفقهِّة‬‫ِهلكويت‬7/263‫ومه‬ ‫بعدهه‬ Ibnu Taimiyah membagi makna redaksi tawassul dengan Nabi menjadi tiga. Menurutnya, dua makna redaksi tawassul disepakati kebolehannya oleh para ulama. Pertama, “pokok iman dan Islam” (hukumnya boleh) Kedua, “doa dan syafaat Nabi Muhammad SAW”, sedang tawassul ini dilakukan saat Nabi hidup (hukumnya boleh). Ketiga, “dzat atau diri Nabi” (hukumnya tidak boleh)
  19. 19. Beberapa riwayat yang disebutkan Ibnu Taimiyah tentang Tawassul “Bab tentang kaki terkena mati rasa. Dari al-Haitsam bin Hanasy, berkata, “Kami bersama Ibn Umar. Tiba-tiba kaki beliau terkena mati rasa, maka salah seorang yang hadir mengatakan kepada beliau: “Sebutkanlah orang yang paling engkau cintai!” Lalu Ibn Umar berkata: “Ya Muhammad.” Maka seketika itu kaki beliau sembuh.” (Ibn Taimiyah, al-Kalim al-Thayyib, hal. 173). َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫ل‬ ْ‫ج‬ِ‫الر‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ل‬ْ‫ص‬ َ ‫ف‬ِ‫ن‬َ‫ع‬ ، ْ ‫ت‬َ‫ر‬ ِ‫د‬ َ ‫خ‬‫ا‬ َ ‫ق‬‫ش‬ َ ‫ن‬ َ‫ح‬ ِ‫ن‬ِْ ِ‫م‬ َ ‫ث‬َِّْ‫ه‬ ْ ‫ال‬َ‫هل‬: َ ‫د‬ ْ َِ‫ع‬ ‫ه‬ َّ َ ُ ‫ك‬ َ‫ر‬ َ‫ر‬ َ‫م‬ُ‫ع‬ ِ‫ن‬ِْ ِ‫هللا‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ُ‫هللا‬ َ‫ي‬ ِ‫ض‬ ْ‫ج‬ِ‫ر‬ ْ ‫ت‬َ‫ر‬ ِ‫د‬ َ ‫خ‬ َ ‫ف‬‫ه‬ َ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ُ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ‫هل‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ ُ‫ه‬ ُ ‫ل‬ ‫ل‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬: َّ َ‫ال‬ َّ‫ب‬ َ‫ح‬ َ ‫أ‬ ْ‫ر‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ذ‬ ُ ‫ا‬ َ ‫ ك‬ِّْ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫هس‬ َ‫هل‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬: َ ‫ك‬ َ ‫ف‬، ُ‫د‬ َّ‫م‬ ََ ُ‫م‬ ‫ه‬َ‫ي‬ َ ‫ط‬ ِ‫ش‬ َ ‫ن‬‫ه‬ َ‫م‬ َّ َ َ ‫أ‬ ‫هل‬ َ ‫ق‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬(.‫تي‬ ‫ابن‬ ‫الشيخ‬،‫مية‬ ‫ص‬ ،‫الطيب‬ ‫الكلم‬/١٧٣)
  20. 20. Tawassul Lelaki yang Berpenyakit Tumor “Diriwayatkan dari sebagian kaum salaf, seperti hadits riwayat Ibn Abi al-Dunya dalam kitab Mujabi al-Du’a’. Ia berkata: “Abu Hasyim mengabarkan kepada kami, aku mendengar Katsir bin Muhammad bin Katsir bin Rifa’ah berkata: “Seorang laki-laki datang kepada Abdul Malik bin Sa’id bin Abjar, lalu memeriksa perutnya. Lalu Abdul Malik itu berkata, “Anda punya penyakit yang tidak bisa sembuh.” Laki-laki itu bertanya, “Penyakit apa?” Ia menjawab, “Tumor dalam perut.” Lalu laki-laki itu berpindah dan berkata: “Allah, Allah, Allah Tuhanku. Aku tidak mempersekutukan Engkau dengan apapun. Ya Allah, aku memanjatkan doa kepada-Mu dengan Nabi- Mu, Muhammad, nabi pembawa rahmat SAW. Ya Muhammad, sesungguhnya aku memohon kepada Tuhanmu dan Tuhanku dengan engkau, agar mengasihiku mengenai penyakit yang menimpaku.” Abu Hasyim berkata: “Kemudian Abdul Malik memeriksa perut laki- laki itu, lalu berkata: “Kamu sudah sembuh. Kamu tidak punya penyakit.” Aku (Ibn Taimiyah) berkata: “Doa ini dan semacamnya telah diriwayatkan dilakukan oleh kaum salaf.” Dan telah dikutip dari Ahmad bin Hanbal dalam kitab Mansak karya al-Marrudzi tentang tawassul dengan Nabi SAW dalam berdoa.” (Syaikh Taqiyyuddin Ibn Taimiyah, Qa’idah Jalilah fi al-Tawassul wa al- Wasilah, hal. 183). ، ِ‫ف‬ َ ‫ل‬ َّ‫الس‬ ِ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ر‬ َ ‫ث‬ َ ‫أ‬ َ‫ي‬ِ‫و‬ ُ‫ر‬َ‫و‬ِ‫ب‬ َ ‫أ‬ ُ‫ن‬ِْ‫ا‬ ُِ‫ا‬ َ‫و‬َ‫ر‬‫ه‬ َ‫م‬ ُ‫ل‬ ْ ‫ث‬ِ‫م‬‫ي‬ َ‫ع‬‫الد‬‫ي‬ِ‫هب‬ ََ ُ‫م‬ ِ‫هب‬ َ ‫ت‬ ِ‫ك‬ ْ‫ي‬ِ‫ف‬‫ه‬َِّ ْ َ‫الد‬َ‫هل‬ َ ‫ق‬، ِ‫هء‬:ْ‫و‬ُِ َ ‫أ‬ ‫ه‬ َ َ َ ‫ث‬ َّ‫د‬ َ‫ح‬،‫م‬ ِ‫هش‬ َ‫ه‬ ِ‫ن‬ِْ‫ا‬ ِ‫د‬ َّ‫م‬ ََ ُ‫م‬ ِ‫ن‬ِْ‫ا‬‫ر‬ْ‫ي‬ِ‫ث‬ َ ‫ك‬ ُ ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬ َ‫س‬َ‫ي‬ َ ‫ة‬َ‫هع‬ َ ‫ف‬ِ‫ر‬ ِ‫ن‬ِْ ِ‫ر‬ْ‫ي‬ِ‫ث‬ َ ‫ك‬ُ‫ل‬ْ‫و‬ ُ ‫ق‬:َ‫هء‬ َ‫ج‬ ِ‫ع‬ َ‫س‬ ِ‫ن‬ِْ ِ‫ ك‬ِ‫ل‬ َ ْ ‫ال‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬‫ل‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬َّ‫س‬ ََ َ ‫ف‬، َ‫ر‬ ََِْ َ ‫أ‬ ِ‫ن‬ِْ‫ا‬ ِ‫د‬ُِّْ‫ه‬ َ َ ْ ‫ط‬َِ َ‫هل‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬: ُ ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ َ ‫ل‬ ‫اء‬َ‫د‬ َ‫ ك‬ِِ.َ‫هل‬ َ ‫ق‬:‫ه‬ َ‫م‬َ‫هل‬ َ ‫ق‬ ‫؟‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬: ُ ‫ة‬ َ ‫ل‬َِِّْ‫الد‬.َ‫هل‬ َ ‫ق‬: َ‫هل‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ ُ‫ل‬ ُ‫ج‬َّ‫الر‬ َ‫ل‬َّ‫و‬ ََ َ ‫ت‬ َ ‫ف‬:ُ‫هللا‬ ُ‫هلل‬ َ ‫ا‬ ْ ‫ش‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ل‬ ، ْ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫هللا‬،ِ‫ه‬ِِ ُ‫ك‬ِ‫ر‬ ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ َّ‫ج‬َ‫و‬ َ ‫ت‬ َ ‫أ‬ ْ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ َّ‫م‬ُ‫ه‬‫الل‬، ً ‫ئه‬ْ‫ي‬ َ ‫ش‬َّ‫م‬ ََ ُ‫م‬ َ‫ ك‬ِِِِّ َ َِِ َ‫ ك‬ِّْ َ ‫ل‬ِ‫ة‬ َ‫م‬ ْ‫ح‬َّ‫الر‬ ِ‫ي‬ ِ‫ب‬ َ َ‫د‬ ََ ُ‫م‬ ‫ه‬َ‫ي‬ ، ً ‫مه‬ِِّْ‫ل‬ ْ‫س‬ َ ‫ت‬‫وسلم‬‫علِّه‬‫هللا‬ ‫صلى‬َّ‫ج‬َ‫و‬ َ ‫ت‬ َ ‫أ‬ ْ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫د‬ َّ‫م‬َ‫ ك‬ِِ ُ‫ه‬ َّ‫م‬ِ‫م‬ ْ‫ي‬ ِ‫ن‬ ُ‫م‬ َ‫ح‬ْ‫ر‬َ‫ي‬‫ي‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬َ‫و‬ َ‫ ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫لى‬ِ‫إ‬ْ‫ي‬ِ‫ب‬‫ه‬. ْ ‫ط‬َِ َّ‫س‬ ََ َ ‫ف‬ َ‫هل‬ َ ‫ق‬َ‫هل‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ ُ‫ه‬ َ َ: ‫ة‬ َّ ‫ل‬ِ‫ع‬ َ‫ ك‬ِِ‫ه‬ َ‫م‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ئ‬ِ‫ر‬َِ ْ‫د‬ َ ‫ق‬. ُ ‫ت‬ ْ ‫ل‬ ُ ‫ق‬: َ ‫ف‬ُُِ‫و‬ َْ َ ََ‫و‬ ُ‫هء‬َ‫ع‬‫الد‬‫ا‬ َ ‫ذ‬َ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫و‬ُ‫ر‬ ْ‫د‬ َ ‫ق‬ َ‫ع‬ َ‫ل‬ِ‫ق‬ ُ ََ‫و‬، ُ ‫ف‬ َ ‫ل‬ َّ‫الس‬ ِ‫ه‬ِِ‫ه‬َ‫ع‬َ‫د‬ ُ‫ه‬ َّ َ َ ‫أ‬‫ل‬َ‫ب‬ ْ َ َ‫ح‬ ِ‫ن‬ِْ ِ‫د‬ َ‫م‬ ْ‫ح‬ َ ‫أ‬ ْ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ل‬‫س‬َ‫و‬ َّ ‫الت‬ ِ‫ي‬ ِ‫ذ‬ ْ‫و‬‫ر‬ َ ْ ‫ال‬ ِ‫ ك‬ َ‫س‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬‫و‬‫علِّه‬‫هللا‬ ‫صلى‬ ِ‫ي‬ ِ‫ب‬ َّ َ‫هل‬ِِ‫ي‬ِ‫ف‬‫سلم‬ ِ‫هء‬َ‫ع‬‫الد‬.(‫قاعد‬،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬‫الشيخ‬‫في‬ ‫جليلة‬‫ة‬ ‫ص‬،‫والوسيلة‬ ‫التوسل‬/١٨٣-١٨٤.)
  21. 21. Ibnu Taimiyah: Tawassul dengan orang shalih yang sudah wafat bukan kemusyrikan “Tidak masuk dalam bagian ini (kemungkaran menurut ulama salaf) adalah apa yang diriwayatkan bahwa sebagian kaum mendengar jawaban salam dari makam Nabi SAW atau makam orang-orang salih, juga Sa’id bin al- Musayyab mendengar adzan dari makam Nabi SAW pada malam-malam peristiwa al-Harrah dan sesamanya. Ini semuanya benar, dan bukan yang kami persoalkan. Persoalannya lebih besar dan lebih serius dari hal tersebut. Demikian pula bukan termasuk kemungkaran, adalah apa yang diriwayatkan bahwa seorang laki-laki datang ke makam Nabi SAW lalu mengadukan musim kemarau kepada beliau pada tahun ramadah (paceklik). Lalu orang tersebut bermimpi Nabi SAW dan menyuruhnya untuk mendatangi Umar bin al-Khaththab agar keluar melakukan istisqa’ dengan masyarakat. Ini bukan termasuk kemungkaran. Hal semacam ini banyak sekali terjadi dengan orang-orang yang kedudukannya di bawah Nabi SAW, dan aku sendiri banyak mengetahui peristiwa-peristiwa seperti ini.” (Syaikh Ibn Taimiyah, Iqtidha’ al-Shirath al- Mustaqim, juz 1, hal. 373). ِ‫هب‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ‫ه‬ ْ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ل‬ ُ ‫خ‬ ْ‫د‬َ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫و‬(ْ‫ي‬ َ ‫أ‬ِ‫ع‬ ِ‫ات‬َ‫ر‬ َ ‫ك‬ ْ َ ُ ْ ‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬َ‫د‬ ْ َ ِ‫ف‬ َ ‫ل‬ َّ‫الس‬)ْ‫و‬ َ ‫ق‬ َّ‫ن‬ َ ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ى‬ َ‫و‬ْ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ه‬ َ‫م‬َّ‫الس‬ َّ‫د‬َ‫ر‬ ‫ا‬ْ‫و‬ُ‫ع‬ِ‫م‬ َ‫س‬ ‫ه‬ ً‫م‬ِ‫م‬ َ ‫َل‬ ِ‫ي‬ ِ‫ب‬ َّ َ‫ال‬ ِ‫ر‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ِّ‫عل‬‫هللا‬ ‫صلى‬‫وسلم‬‫ه‬ َ ‫غ‬ ِ‫ر‬ْ‫و‬ُ‫ب‬ ُ ‫ق‬ ْ‫و‬ َ ‫أ‬ِِِ‫ر‬ْ‫ي‬ َ‫د‬ِِّْ‫ع‬ َ‫س‬ َّ‫ن‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ َ ‫ن‬ْ‫ي‬ ِ‫ح‬ ِ‫هل‬َّ‫الص‬ َ‫ن‬ِ‫م‬‫ه‬ َ ‫ك‬ ِ‫ب‬َّ‫ي‬ َ‫س‬ ُ ْ ‫ال‬ ِ‫ن‬ُِْ‫ع‬ َ‫م‬ ْ‫س‬َ‫ي‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ال‬ َ‫ي‬ِ‫هل‬َِّ َ ‫ل‬ ِ‫ر‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ ‫ان‬ َ ‫ذ‬ َ ‫أل‬ ْ ‫ا‬ َ ‫ف‬ َ‫ ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ ُ‫و‬ َْ َ ََ‫و‬ ِ‫ة‬َّ‫ر‬ َ‫ح‬ُ‫ه‬‫ل‬ ُ ‫ك‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬َ‫ه‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِِّْ‫ف‬ ُ‫ن‬ َْ َ َ ‫ه‬ َّ‫م‬ِ‫م‬ َ‫س‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ ِّ َ‫ح‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ل‬ َ‫ج‬ َ ‫أ‬ ُ‫ر‬ ْ‫م‬ َ ‫أل‬ ْ ‫ا‬َ‫ ك‬ ُ‫ي‬ ‫ه‬ َ‫م‬ ‫ه‬ً‫ض‬ْ‫ي‬ َ ‫أ‬ َ‫ ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ك‬َ‫و‬ ُ‫م‬ َ ‫ظ‬ْ‫ع‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ِ‫إ‬ َ‫هء‬ َ‫ج‬ ً ‫َل‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬ َ ‫أ‬‫ى‬ َ‫و‬ْ‫ر‬ِ‫ر‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬ ِ‫ي‬ ِ‫ب‬ َّ َ‫ال‬‫وسلم‬‫علِّه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ َ ‫ش‬ َ ‫ف‬َ‫د‬ َ‫ج‬ ْ ‫ال‬ ِ‫ه‬ِّْ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ه‬ َ ‫ك‬َ‫ب‬ ُ‫م‬ ْ ‫أ‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫و‬ ُِ‫آ‬َ‫ر‬ َ ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫هد‬ َ‫م‬َّ‫الر‬ َ‫هم‬َ‫ع‬َ‫ر‬ َ‫م‬ُ‫ع‬ َ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ ‫أ‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ُُِ‫ر‬َُِ‫ر‬ ُ‫م‬ ْ ‫أ‬َِّ َ ‫ف‬ َّ َ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ق‬ ْ‫س‬ َ ‫ت‬ ْ‫س‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ َ‫ج‬ُ‫ر‬ ْ ‫خ‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬َ‫س‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ‫ه‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ُ‫هس‬‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ‫ه‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ي‬ِ‫ث‬ َ ‫ك‬ ُ‫ع‬ َ ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ‫ه‬ ُ‫ل‬ ْ ‫ث‬ِ‫م‬َ‫و‬ ِ‫هب‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ َّ َ‫ال‬ َ ‫ن‬ْ‫و‬ُ‫د‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬ ْ‫ن‬ َ ِ‫ل‬‫ا‬ً‫ر‬ِ‫ي‬ ِ‫ب‬‫صلى‬ ‫وسلم‬ ‫علِّه‬‫هللا‬ِِ ِ‫ذ‬ َ‫ه‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ِ‫ث‬ َ ‫ك‬ ِ‫ع‬ِ‫ئ‬‫ه‬ َ ‫ق‬َ‫و‬ ْ ‫ال‬‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ي‬. (‫الص‬ ‫اقتضاء‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬‫تقي‬ ‫الشيخ‬‫اط‬‫ر‬ ‫املستقيم‬١/٣٧٣.)
  22. 22. Kisah laki-laki yang datang ke makam Nabi Muhammad tersebut, telah dijelaskan secara lengkap oleh al-Imam al-Hafizh Ibn Katsir al-Dimasyqi, murid terkemuka Syaikh Ibn Taimiyah, dalam kitabnya al-Bidayah wa al-Nihayah. “Al-Hafizh Abu Bakar al-Baihaqi berkata, Abu Nashr bin Qatadah dan Abu Bakar al-Farisi mengabarkan kepada kami, Abu Umar bin Mathar mengabarkan kepada kami, Ibrahim bin Ali al-Dzuhli mengabarkan kepada kami, Yahya bin Yahya mengabarkan kepada kami, Abu Muawiyah mengabarkan kepada kami, dari al-A’masy, dari Abu Shalih, dari Malik al-Dar, bendahara pangan Khalifah Umar bin al-Khaththab, bahwa musim paceklik melanda kaum Muslimin pada masa Khalifah Umar. Maka seorang sahabat (yaitu Bilal bin al-Harits al-Muzani) mendatangi makam Rasulullah SAW dan mengatakan: “Hai Rasulullah, mohonkanlah hujan kepada Allah untuk umatmu karena sungguh mereka benar-benar telah binasa.” Kemudian orang ini bermimpi bertemu dengan Rasulullah SAW dan beliau berkata kepadanya: “Sampaikan salamku kepada Umar dan beritahukan bahwa hujan akan turun untuk mereka, dan katakan kepadanya “bersungguh-sungguhlah melayani umat.” Kemudian sahabat tersebut datang kepada Umar dan memberitahukan apa yang dilakukannya dan mimpi yang dialaminya. Lalu Umar menangis dan mengatakan: “Ya Allah, saya akan kerahkan semua upayaku kecuali yang aku tidak mampu.” Sanad hadits ini shahih. (Al-Hafizh Ibn Katsir, al-Bidayah wa al- Nihayah, juz 7, hal. 92. Dalam Jami’ al-Masanid juz i, hal. 233, Ibn Katsir berkata, sanadnya jayyid (baik). Hadits ini juga diriwayatkan oleh Ibn Abi Khaitsamah, lihat al-Ishabah juz 3, hal. 484, al-Khalili dalam al-Irsyad, juz 1, hal. 313, Ibn Abdil Barr dalam al-Isti’ab, juz 2, hal. 464 serta dishahihkan oleh al-Hafizh Ibn Hajar dalam Fath al- Bari, juz 2, hal. 495). ِ‫ق‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ ‫ر‬ ْ ‫ك‬َِ ْ‫و‬ُِ َ ‫ا‬ ُ ‫ظ‬ِ‫ف‬‫ه‬ َ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ‫هل‬ َ ‫ق‬َ‫و‬‫ر‬ْ‫ص‬ َ َ ْ‫و‬ُِ َ ‫ا‬ ‫ه‬ َ ََ‫ر‬َ‫ب‬ ْ ‫خ‬ َ ‫ا‬‫ي‬ْ‫و‬ُِ َ ‫ا‬َ‫و‬ َ ‫ة‬َ‫هد‬ َ ‫ت‬ َ ‫ق‬ ُ‫ن‬ِْ ْ‫و‬ُِ َ ‫ا‬ ‫ه‬ َ َ َ ‫ث‬ َّ‫د‬ َ‫ح‬ َ ‫هل‬ َ ‫ق‬‫ي‬ ِ‫س‬ِ‫ر‬‫ه‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ال‬ ‫ر‬ ْ ‫ك‬َِِ‫ا‬ ‫ه‬ َ َ َ ‫ث‬ َّ‫د‬ َ‫ح‬ ‫ر‬ َ ‫ط‬ َ‫م‬ ِ‫ن‬ِْ ِ‫ر‬ َ‫م‬ُ‫ع‬ُ‫ن‬ِْ ُ‫م‬ِّْ ِ‫اه‬َ‫ر‬ِْ ُ‫ن‬ِْ ‫ى‬َ‫ي‬ ََْ‫ي‬ ‫ه‬ َ َ َ ‫ث‬ َّ‫د‬ َ‫ح‬ ‫ي‬ ِ‫ل‬ ْ‫ه‬‫الذ‬‫ي‬ ِ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ع‬ ُ‫م‬ ْ‫و‬ُِ َ ‫ا‬ ‫ه‬ َ َ َ ‫ث‬ َّ‫د‬ َ‫ح‬‫ى‬َ‫ي‬ ََْ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫هو‬ ‫ ك‬ِ‫هل‬ َ‫م‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ح‬ ِ‫هل‬َ‫ص‬ ْ‫ي‬ِ‫ب‬ َ ‫ا‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ِ‫ش‬ َ‫م‬ْ‫ع‬ َ ‫أل‬ ْ ‫ا‬‫ط‬ َْ َ ‫ق‬ َ‫هس‬ َّ َ‫ال‬ َ‫هب‬َ‫ص‬ َ ‫ا‬ َ‫هل‬ َ ‫ق‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ل‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫هء‬ ََ َ ‫ف‬ ِ‫هب‬ َّ ‫ط‬ َ ‫خ‬ ْ ‫ال‬ ِ‫ن‬ِْ ِ‫ر‬ َ‫م‬ُ‫ع‬ ِ‫ن‬ َ‫م‬َ ‫ز‬‫صلى‬ ِ‫ي‬ ِ‫ب‬ َّ َ‫ال‬ ِ‫ر‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬ِ‫ا‬‫علِّه‬ ‫هللا‬ َ ‫هللا‬ ِِّ ْ‫س‬ َ ‫ت‬ ْ‫س‬ِ‫ا‬ ِ‫هللا‬ َ‫ل‬ْ‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬‫ه‬َ‫ي‬ َ‫هل‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬‫وسلم‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫ه‬ َ ‫ف‬ َ‫ ك‬ِ‫ت‬ َّ‫م‬ ُ ِ‫ل‬‫ا‬ْ‫و‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َ‫ه‬ ْ‫د‬ َ ‫ق‬ ْ‫م‬ ِ‫ف‬ ‫وسلم‬ ‫علِّه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ِ‫هللا‬ ُ‫ل‬ْ‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ُِ‫ه‬ َ ‫ت‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ْ‫ي‬ِ‫ا‬ َ‫هل‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ ِ‫هم‬ َ َ َ ْ ‫ال‬ ‫ي‬َ‫ر‬ َ‫م‬ُ‫ع‬ ِ‫ت‬ ْ‫م‬ ُ‫ه‬ْ‫ر‬ِ‫ب‬ ْ ‫خ‬ َ ‫ا‬َ‫و‬ َ‫م‬ َ ‫َل‬ َّ‫الس‬ ‫ي‬ ِ‫ن‬ِ‫م‬ ُِْ‫ء‬ِ‫ر‬ ْ ‫ق‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ َ ‫ل‬ ْ‫ل‬ ُ ‫ق‬َ‫و‬ َ ‫ن‬ْ‫و‬ َ ‫ق‬ ْ‫س‬ ُ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫ا‬َ‫ ك‬ِّْ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ َ ‫ف‬ ُ‫ل‬ ُ‫ج‬َّ‫الر‬‫ى‬ َ ‫ت‬ َ ‫ه‬ َ ‫ف‬ ِ‫س‬ْ‫ي‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ِ‫س‬ْ‫ي‬ َ ‫ك‬ ْ ‫هل‬َِِ‫ر‬‫ه‬َ‫ي‬ َ‫هل‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ َ‫ر‬ َ‫م‬ُ‫ع‬ َ‫ر‬َ‫ب‬ ْ ‫خ‬ َ ‫ه‬‫ا‬ْ‫و‬ ُ ‫ل‬ َ ‫آ‬ ‫ه‬ َ‫م‬ ِ‫ب‬ َ‫ص‬ ‫هد‬ َ َ ْ‫س‬ِ‫ا‬‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ‫ه‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬ ْ ََ‫ع‬ ُ ‫ت‬ْ‫ز‬ َ‫ج‬ َ‫ع‬ ‫ه‬ َ‫م‬ َّ ‫ل‬ِ‫ا‬‫ح‬ِّْ ِ‫ح‬.(،‫كثير‬‫ابن‬‫الحافظ‬ ‫والنهاية‬‫البداية‬٧/٩۲‫املسانيد‬ ‫جامع‬ ‫في‬ ‫وقال‬١/۲٣٣:‫اسناد‬ ‫خيثمة‬‫ابي‬‫ابن‬‫الحديث‬‫هذا‬ ‫ى‬‫و‬‫ر‬‫و‬ ،‫ي‬‫قو‬‫جيد‬.‫انظر‬:‫االصاب‬‫ة‬ ٣/٤٨٤‫شاد‬‫ر‬‫اال‬ ‫في‬‫والخليلي‬ ،١/٣١٣‫في‬‫البر‬ ‫عبد‬‫وابن‬ ‫االستيعاب‬۲/٤٦٤‫في‬ ‫حجر‬‫ابن‬‫الحافظ‬ ‫وصححه‬"‫الب‬‫فتح‬‫ي‬‫ار‬ "۲/٤٩٥.
  23. 23. Setelah menjelaskan beberapa pendapat ulama yang berbeda pendapat mengenai hukum tawassul, Ibnu Taimiyah menegaskan, masalah hukum tawassul ini adalah khilafiyah (debateble), dan bahwa pengkafiran dalam masalah tersebut adalah perbuatan haram dan dosa. ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬:ْ‫ن‬َ‫م‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫ال‬َ‫ق‬‫ل‬َّ‫و‬ ِ‫ل‬ َ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،َ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،ِ‫ه‬ ِ‫ير‬ِ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ت‬ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ َّ‫ن‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫خ‬ ‫ة‬َ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ت‬َّ‫ل‬ِ‫د‬َ‫أ‬ ْ‫ت‬،ً‫ة‬َ‫ر‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ظ‬ ً‫ة‬َّ‫ي‬ ِ‫ب‬ ُ‫ن‬‫ُو‬‫ك‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ر‬ْ‫ف‬ُ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬َ‫م‬ِ‫ل‬ُ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫َار‬‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ،ِ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫ر‬َّ‫ض‬‫ال‬ِ‫ب‬ ِ‫ِين‬‫الد‬َ‫ك‬ْ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫َار‬‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ِ‫ام‬ ِ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ج‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ت‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ذ‬ ِ‫و‬ْ‫ح‬َ‫ن‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ك‬ِ‫ل‬.‫ل‬َ‫ب‬ ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ِ‫ب‬ ُ‫ر‬ِ‫َف‬‫ك‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ق‬ ِ‫ح‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ِ‫ور‬ُ‫م‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ت‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬‫و‬ُ‫ق‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫يظ‬ِ‫ل‬َ‫غ‬ِ‫ح‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ير‬ ِ‫ز‬ْ‫ع‬ُ‫ه‬‫ق‬ ‫ي‬ ِ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫ف‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ث‬ْ‫م‬َ‫أ‬َ‫ال‬ ،ِ‫ِين‬‫الد‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َّ‫ي‬ِ‫س‬ َّ‫ل‬َ‫ص‬ ِ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ َ‫ع‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ َّ‫اَّلل‬ ‫ى‬َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬: ِ‫ه‬‫ي‬ ِ‫خ‬ِ‫ل‬ ‫ال‬َ‫ق‬ ٍ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ي‬َ‫أ‬:َ‫ي‬ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫ر‬ِ‫ف‬‫َا‬‫ك‬ ‫ا‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬.(‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫فتاوى‬ ‫مجموعة‬1/ 106)

×