Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

Tradisi seputar kematian

522 views

Published on

Menangisi Orang Mati
Mengharumkan Jenazah dengan Membakar Dupa
Mengiringi Jenazah dengan Bacaaan Tahlil
Hukum Melakukan Talqin Mayit
Talqin Saat Sakarat al-Maut
Talqin Setelah Pemakaman Jenazah
Adzan setelah Jenazah Diletakkan di Kuburan
Jamuan Makan kepada Para Pentakziyah
Hukum Selamatan 7 Hari Kematian
Membaca al-Qur’an di Kuburan
Tradisi Tahlilan
Tahlil Fida’ (Tebusan)
Qadha Shalat untuk Orang yang Sudah Mati
Qadha Puasa untuk Orang yang Sudah Mati

Published in: Spiritual
  • Be the first to comment

Tradisi seputar kematian

  1. 1. 1. Menangisi Orang Mati 2. Mengharumkan Jenazah dengan Membakar Dupa 3. Mengiringi Jenazah dengan Bacaaan Tahlil 4. Hukum MelakukanTalqin Mayit a. Talqin Saat Sakarat al-Maut b. Talqin Setelah Pemakaman Jenazah 5. Adzan setelah Jenazah Diletakkan di Kuburan 6. Jamuan Makan kepada Para Pentakziyah 7. Hukum Selamatan 7 Hari Kematian 8. Membaca al-Qur’an di Kuburan 9. TradisiTahlilan 10. Tahlil Fida’ (Tebusan) 11. Qadha Shalat untukOrang yang Sudah Mati 12. Qadha Puasa untukOrang yang Sudah Mati 13. Ziarah Kubur 14. Menyiram Air Bunga di Atas Kuburan 15. Membuat Kubah dan Meletakkan Kain di Batu Nisan 16. Amalan, Dzikir dan Doa untukOrang yang Hidup atau Sudah Mati 17. Hadiah Pahala untukOrang Mati. 18. Tradisi Mengirim Surat al-Fatihah
  2. 2. Nabi Muhammad SAW pernah menangisi kepergian putra beliau, Ibrahim RA. (Sunan Ibn Majah No. 1657) ْ‫ن‬َ‫ع‬َْ‫اء‬ َ‫م‬‫س‬ َ ‫أ‬ِْ‫ت‬‫ن‬ِ‫ب‬ْ َ ‫يد‬ِ‫ز‬َ‫ي‬ْ‫ت‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬‫ا‬ َّ َ ‫َل‬َْ‫ى‬ِ‫ف‬ ُ‫و‬ ُ ‫ت‬ُْ‫ن‬‫اب‬َْ‫ر‬ِْ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬ِْ َّ‫اّلل‬- ‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬-ُْ‫يم‬ ِ‫اه‬َ‫ر‬‫ب‬ِ‫إ‬ْ َ ‫ك‬َ‫ب‬‫ى‬ُْ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ِْ َّ‫اّلل‬-‫ص‬‫لى‬ ‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬-َْ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ُْ‫ه‬ َ ‫ل‬ِْ‫ز‬َ‫ع‬ ُ ‫اَل‬ْ‫ى‬-‫ا‬ َّ‫م‬ِ‫إ‬‫و‬ُ‫ب‬ َ ‫أ‬ْ‫ر‬‫ك‬َ‫ب‬َْ‫و‬‫ا‬ َّ‫م‬ِ‫إ‬ ُْ‫ر‬ َ‫م‬ُ‫ع‬-ْ َ ‫ت‬‫ن‬ َ ‫أ‬ْ‫ق‬ َ‫ح‬ َ ‫أ‬ْ‫ن‬ َ‫م‬َْ‫م‬ َّ ‫ظ‬َ‫ع‬ْ َ َّ‫اّلل‬ُْ‫ه‬ َّ ‫ق‬ َ‫ح‬.َْ‫ال‬ َ ‫ق‬ُْ‫س‬َ‫ر‬ُْ‫ل‬‫و‬ِْ َّ‫اّلل‬ -‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬-«ُْ‫ع‬ َ‫م‬‫د‬ َ ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ع‬‫ال‬ْ ُ ‫ن‬ْ ُ ‫ن‬َ‫ز‬‫ح‬َ‫ي‬َ‫و‬ْ َ ‫ق‬‫ال‬ُْ‫ب‬‫ل‬ ْ َ ‫ل‬َ‫و‬ُْ‫ل‬‫و‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ن‬‫ا‬ َ‫م‬ْ ُ ‫ط‬ ِ‫خ‬‫س‬ُ‫ي‬َّْ‫ب‬َّ‫الر‬ْ َ ‫ل‬ْ َ ‫ل‬‫و‬ُْ‫ه‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أ‬ْ‫د‬‫ع‬َ‫و‬ِْ‫اد‬َ‫ص‬ْ‫ق‬ ْ‫ود‬ُ‫ع‬‫و‬ َ‫م‬َ‫و‬ْ‫ع‬ِ‫ام‬ َ‫ج‬َّْ‫ن‬ َ ‫أ‬َ‫و‬َْ‫ر‬ ِ‫اآلخ‬ِْ‫اب‬ َ ‫ت‬ْ‫ع‬ِْ‫ل‬َّ‫و‬ َ ‫أل‬ِ‫ل‬ْ‫د‬ َ‫ج‬َ‫و‬ َ ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ن‬َْ‫ك‬‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ي‬ُْ‫يم‬ ِ‫اه‬َ‫ر‬‫ب‬ِ‫إ‬َْ‫ل‬ َ ‫ض‬‫ف‬ َ ‫أ‬‫ا‬ َّ‫م‬ِ‫م‬ْ‫د‬ َ‫ج‬َ‫و‬‫ا‬ َ ‫ن‬‫ا‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬َْ‫ك‬ِ‫ب‬ْ‫ح‬ َ َ ‫َل‬ْ َ ‫ن‬‫و‬ ُ ‫ن‬‫و‬ُ‫ز‬». ‫سنن‬‫ابن‬‫ماجه‬‫قم‬‫ر‬1657
  3. 3. Rasulullah SAW juga menangis ketika berziarah ke makam ibundanya. (Shahih Muslim No. 2304) ْ‫ن‬َ‫ع‬‫ى‬ِ‫ب‬ َ ‫أ‬ْ َ ‫ة‬َ‫ر‬‫ي‬َ‫ر‬ ُ‫ه‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬َْ‫ار‬َ ‫ز‬ْ َّ ‫الن‬ْ‫ى‬ ِ‫ب‬ -‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬-ْ َ ‫ق‬َْ‫ر‬‫ب‬ ِْ‫ه‬ِ‫م‬ ُ ‫أ‬‫ى‬ َ ‫ك‬َ‫ب‬ َ ‫ف‬ْ َ ‫أ‬َ‫و‬‫ى‬ َ ‫ك‬‫ب‬ْ‫ن‬ َ‫م‬ْ‫و‬ َ‫ح‬ُْ‫ه‬ َ ‫ل‬. ‫صحيح‬‫مسلم‬2304
  4. 4. Yang dilarang adalah menangis sampai berteriak dan histeris. (Shahih al- Bukhari, hadits no 1214) ْ‫ن‬َ‫ع‬ْ‫ق‬‫و‬ُ‫ر‬‫س‬ َ‫م‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ِْ‫د‬‫ب‬َ‫ع‬ِْ َّ‫اّلل‬َْ‫ي‬ ِ‫ض‬َ‫ر‬ُْ َّ‫اّلل‬ُْ‫ه‬‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ِْ‫ي‬ ِ‫ب‬ َّ ‫الن‬‫ى‬ َّ ‫ل‬َ‫ص‬ُْ َّ‫اّلل‬ِْ‫ه‬‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬َْ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬َْ‫س‬‫ي‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ َّ ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ن‬ َ‫م‬َْ‫ب‬َ‫ر‬ َ ‫ض‬َْ‫ود‬ ُ‫د‬ ُ ‫خ‬‫ال‬َْ‫و‬َّْ‫ق‬ َ ‫ش‬َْ‫وب‬ُ‫ي‬ ُ‫ج‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ع‬َ‫د‬َ‫و‬ْ‫ى‬َ‫و‬‫ع‬ َ ‫د‬ِ‫ب‬َّْ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫اه‬ َ‫ج‬‫ال‬ِْ‫ة‬. ‫صحيح‬ْ‫ي‬‫البخار‬‫قم‬‫ر‬1214
  5. 5. Nabi memerintahkan agar tubuh mayyit diberi pengharum sebanyak tiga kali. (Nail al-Awthar, juzV, hal. 75) ْ‫ن‬َ‫ع‬‫ر‬ِ‫اب‬ َ‫ج‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬:‫قال‬ْ‫سو‬‫ر‬ُْ‫ل‬‫هللا‬ ‫ى‬ َّ ‫صل‬ُْ‫هللا‬‫ه‬‫علي‬‫وآله‬‫وس‬‫م‬‫ل‬:‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ ُ ‫ت‬‫ر‬ َ‫م‬‫ج‬ َ ‫أ‬ْ َ ‫ت‬ِ‫ي‬ َ ‫اَل‬ْ َ ‫ف‬ُْ‫ه‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫م‬‫ج‬ َ ‫أ‬ْ َ ‫ل‬ َ ‫ث‬ْ‫ثا‬. (‫اه‬‫و‬‫ر‬‫أحمد‬) ‫نيل‬‫األوطار‬‫ج‬4‫ص‬75
  6. 6. Meneladani Rasulullah, Ibnu Umar juga mengukup janazah dengan uluwwah (kayu gaharu yang digunakan sebagai pengharum). (Shahih Muslim, hadits no. 4184) ْ‫ن‬َ‫ع‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬‫ا‬ َ ‫ن‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬ْ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬‫ا‬ُْ‫ن‬‫ب‬َْ‫ر‬ َ‫م‬ُ‫ع‬‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َْ‫ر‬ َ‫م‬‫ج‬ َ ‫ت‬‫اس‬َْ‫ر‬ َ‫م‬‫ج‬ َ ‫ت‬‫اس‬ِْ‫ة‬َّ‫و‬ ُ ‫ل‬ َ ‫األ‬ِ‫ب‬ْ َ ‫غ‬ِْ‫ر‬‫ي‬ ْ‫اة‬َّ‫ر‬ َ ‫ط‬ ُ‫م‬ْ‫ر‬‫و‬ ُ ‫اف‬ َ ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫و‬َْ‫ي‬ُْ‫ه‬ ُ‫ح‬َ‫ر‬‫ط‬َْ‫ع‬ َ‫م‬ْ َ ‫األ‬ِْ‫ة‬َّ‫و‬ ُ ‫ل‬ َّْ‫م‬ ُ ‫ث‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ك‬ َ‫ه‬ْ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬َْ‫ي‬ُْ‫ر‬ِ‫م‬‫ج‬ َ ‫ت‬‫س‬َْ‫ر‬ُْ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬ ِْ َّ‫اّلل‬-‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وس‬‫لم‬. ‫صحيح‬‫مسلم‬‫قم‬‫ر‬6021
  7. 7. Al-Imam al-Hafizh al-Zaila’i menyebutkan dalam kitabnya, Nashb al- Rayah li-Ahadits al- Hidayah, juz 2 hal. 292, bahwa Rasulullah SAW mengantarkan jenazah sambil mengucapkan kalimat tauhid, sewaktu pulang dan perginya. (Hadits dhaif)
  8. 8. Al-Hafizh Ibn Hajar menyebukan dalam kitab al-Dirayah fi Takhrij Ahadits al- Hidayah juz 1, hal. 238, bahwa Rasulullah SAW mengantarkan jenazah sambil mengucapkan kalimat tauhid, sewaktu pulang dan perginya. (Hadits dhaif)
  9. 9. A.TALQIN SAAT SAKARATUL MAUT Dari Abi Sa'id al- Khudri, Rasulullah SAW bersabda, "Talqinkanlah orang yang akan mati di antara kamu dengan ucapan la ’ilaha illa Allah”.(HR. Muslim [1523]). ‫عن‬‫أبي‬ْ‫يد‬ِ‫ع‬ َ‫س‬ِْ‫ر‬‫د‬ ُ ‫خ‬‫ال‬َّْ‫ي‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬ ُْ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ِْ‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬ ‫وسلم‬‫وا‬ ُ ‫ن‬ِ‫ق‬ َ ‫ل‬ْ ُ ‫اك‬ َ ‫ت‬‫و‬ َ‫م‬ْ‫م‬‫ل‬ْ َ ‫ه‬ َ ‫إل‬ِْ‫إ‬‫ل‬ ُْ‫هللا‬(‫اه‬‫و‬‫ر‬،‫مسلم‬1523)
  10. 10. B.TALQIN SESAAT SETELAH PEMAKAMAN JENAZAH Abu Umamah berwasiat jika kelak telah meninggal dunia untuk diperlakukan sebagaimana Rasulullah memperlakukan orang- orang yang wafat. Rasulullah memerintahkan agar orang mati yang telah dimakamkan untuk ditalqin. (HR. al-Thabarani dalam al-Mu’jam al-Kabir [7979], Syaikh Muhammad bin AbdulWahhab juga mengutip hadits tersebut dalam kitabnya AhkamTamanni al-Mawt hal. 9 tanpa ada komentar sedikitpun darinya). ْ‫ن‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫ب‬ َ ‫أ‬ْ َ ‫ة‬ َ‫ام‬ َ‫م‬ ُ ‫أ‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫أ‬ْ‫ت‬ ُ‫م‬‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬ َ ‫ن‬‫اص‬ َ ‫ف‬‫ي‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫م‬ َ ‫ك‬‫ا‬ َ ‫ن‬َ‫ر‬َ‫م‬ َ ‫أ‬َْ‫ر‬ُْ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬ِْ‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬ْ‫ن‬ َ ‫أ‬ َْ‫ع‬ َ ‫ن‬‫ص‬ َ ‫ن‬‫ا‬ َ ‫ان‬ َ ‫ت‬‫و‬ َ‫م‬ِ‫ب‬.ْ َ ‫نا‬َ‫ر‬َ‫م‬ َ ‫أ‬ُْ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ِْ‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ْ َ ‫ات‬ َ‫م‬ْ‫د‬ َ‫ح‬ َ ‫أ‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ِْ‫إ‬ْ‫م‬ ُ ‫ك‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫و‬‫خ‬ ُْ‫م‬ ُ ‫ت‬‫ي‬َّ‫و‬ َ‫س‬ َ ‫ف‬َْ‫اب‬َ‫ر‬‫الت‬‫ى‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ِْ‫ه‬ِ‫ر‬‫ب‬ َ ‫ق‬ْ‫م‬ ُ ‫ق‬َ‫ي‬‫ل‬ َ ‫ف‬ْ‫د‬ َ‫ح‬ َ ‫ا‬َْ‫ع‬‫ى‬ َ ‫ل‬ِْ‫س‬‫أ‬َ‫ر‬ِْ‫ه‬ِ‫ر‬‫ب‬ َ ‫ق‬َّْ‫م‬ ُ ‫ث‬ْ‫ل‬ ُ ‫ق‬َ‫ي‬ِ‫ل‬:ْ ُ ‫ن‬ َ ‫ل‬ ُ ‫اف‬َ‫ي‬ُْ‫ن‬‫اب‬ْ َ ‫ة‬ َ ‫ن‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ف‬ِْ‫ا‬ َ ‫ف‬ُْ‫ه‬ َّ ‫ن‬ ُْ‫ه‬ُ‫ع‬ َ‫م‬‫س‬َ‫ي‬ْ َ ‫ل‬َ‫و‬ُْ‫ب‬‫ي‬ ِ‫ج‬ُ‫ي‬َّْ‫م‬ ُ ‫ث‬ُْ‫ل‬‫و‬ ُ ‫ق‬َ‫ي‬ْ ُ ‫ن‬ َ ‫ل‬ ُ ‫اف‬َ‫ي‬ُْ‫ن‬‫ب‬ْ َ ‫ل‬ ُ ‫ف‬ْ َ ‫ة‬ َ ‫ن‬ُْ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ْ‫ى‬ِ‫و‬ َ ‫ت‬‫س‬َ‫ي‬‫ا‬‫د‬ِ‫اع‬ َ ‫ق‬.َّْ‫م‬ ُ ‫ث‬ُْ‫ل‬‫و‬ ُ ‫ق‬َ‫ي‬ْ ُ ‫ن‬ َ ‫ل‬ ُ ‫اف‬َ‫ي‬ْ‫ب‬ُْ‫ن‬ ْ َ ‫ة‬ َ ‫ن‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ف‬ُْ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ُْ‫ل‬‫و‬ ُ ‫ق‬َ‫ي‬:‫ا‬ َ ‫ن‬‫د‬ ِ‫ش‬‫ر‬ َ ‫أ‬َْ‫ك‬‫م‬ َ‫ح‬‫ر‬َ‫ي‬ُْ‫هللا‬ْ‫ن‬ ِ‫ك‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ْ َ ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ع‬‫ش‬ َ ‫ت‬ْ َ ‫ن‬ْ‫ل‬ ُ ‫ق‬َ‫ي‬‫ل‬ َ ‫ف‬ْ‫ر‬ ُ ‫ك‬‫ذ‬ ُ ‫ا‬‫ا‬ َ‫م‬ْ َ ‫ت‬‫ج‬َ‫ر‬ َ ‫خ‬ِْ‫ه‬‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ َْ‫ن‬ِ‫م‬‫ا‬َ‫ي‬‫ن‬‫الد‬ْ َ ‫ة‬َ‫اد‬َ‫ه‬ َ ‫ش‬ْ‫ن‬ َ ‫أ‬ْ َ ‫ل‬ْ َ ‫ه‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ْ َّ ‫ل‬ِ‫إ‬ُْ‫هللا‬َّْ‫ن‬ َ ‫أ‬َ‫و‬َّْ‫م‬ َ‫ح‬ ُ‫م‬‫ا‬‫د‬ُْ‫ه‬ ُ‫د‬‫ب‬َ‫ع‬ُْ‫ه‬ ُ ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬ َ‫ر‬َ‫و‬ْ‫ك‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أ‬َ‫و‬‫ض‬َ‫ر‬ْ َ ‫ت‬‫ي‬ِْ‫الل‬ِ‫ب‬‫ا‬ًّ‫ب‬َ‫ر‬ ِْ‫م‬ َ ‫ل‬‫س‬ِ‫إل‬‫ا‬ِ‫ب‬َ‫و‬‫ا‬‫ن‬‫ي‬ ِ‫د‬ْ‫د‬ َّ‫م‬ َ‫ح‬ ُ‫م‬ِ‫ب‬َ‫و‬‫ا‬َّ‫ي‬ِ‫ب‬ َ ‫ن‬ِْ‫ن‬ َ ‫أ‬‫ر‬ ُ ‫ق‬‫ال‬ِ‫ب‬َ‫و‬‫ا‬‫ام‬ َ‫م‬ِ‫إ‬َّْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬‫ا‬‫ر‬ َ ‫ك‬‫ن‬ ُ‫م‬‫ا‬‫ر‬‫ي‬ ِ‫ك‬ َ ‫ن‬َ‫و‬ْ ُ ‫ذ‬ ُ ‫خ‬‫أ‬َ‫ي‬َّْ‫ل‬ ُ ‫ك‬ْ‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬‫ا‬ َ‫م‬ُ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ِْ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ ِْ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ‫اح‬َ‫ص‬.ُْ‫ل‬‫و‬ ُ ‫ق‬َ‫ي‬َ‫و‬ْ‫ق‬ِ‫ل‬ َ ‫ط‬‫ن‬ِ‫ا‬‫ا‬ َ ‫ن‬ِ‫ب‬‫ا‬ َ‫م‬‫ا‬ َ ‫ن‬ ُ‫د‬ِ‫ع‬‫ق‬ُ‫ي‬ْ َ ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ْ‫ن‬ َ‫م‬ْ َ ‫ق‬ْ‫د‬َْ‫ن‬ِ‫ق‬ ُ ‫ل‬ُْ‫ه‬ ُ ‫ت‬ َّ‫ج‬ ُ‫ح‬.َْ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ْ‫ل‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬ِْ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ي‬ِْ‫هللا‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ْ‫م‬ َ ‫ل‬ْ‫ف‬َ‫ر‬‫ع‬ُ‫ي‬‫؟‬ُ‫ه‬‫م‬ ُ ‫أ‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬ُْ‫ه‬ُ‫ب‬ ِ‫س‬‫ن‬َ‫ي‬َْ‫لى‬ِ‫إ‬ِْ‫ه‬ِ‫م‬ ُ ‫أ‬َْ‫ح‬َْ‫اء‬َّ‫و‬:ْ ُ ‫ن‬ َ ‫ل‬ ُ ‫اف‬َ‫ي‬ُْ‫ن‬‫ب‬‫اء‬َّ‫و‬ َ‫ح‬(‫اه‬‫و‬‫ر‬‫اني‬‫ر‬‫الطب‬‫في‬‫امل‬‫عجم‬ ‫الكبير‬،7979،‫ونقله‬‫الشيخ‬‫محمد‬‫بن‬‫عبد‬‫الوهاب‬‫في‬‫كتابه‬‫أحكام‬‫تمني‬‫املوت‬‫ص‬9 ‫ن‬‫بدو‬‫أي‬‫تعليق‬) Sayyid Alawi bin Abbas al-Maliki al-Hasani menegaskan bahwa sekalipun hadits tentang talqin itu merupakan hadits dha‘if, namun dapat diamalkan dalam rangka fadlail al-a’mal. Lebih-lebih karena hadits itu masuk pada kategori prinsip yang universal, yakni usaha seorang mukmin untuk memberi (dan membantu) saudaranya, serta untuk memperingatkannya karena peringatan itu akan dapat bermanfaat kepada orang mukmin. (Majmu‘ Fatawi wa Rasa’il, hal. 111)
  11. 11. DATA ORIGINAL Syaikh Muhammad bin AbdilWahhab al-Najdi, pendiri aliranWahhabi, menganjurkan talqin mayit sesudah dimakamkan dalam kitabnya Ahkam Tamanni al-Maut, hal. 19.
  12. 12. IBNUTAIMIYAH MENGANJURKAN TALQIN IbnuTaimiyah, Ulama panutan dan Syaikhul Islam kaum Wahhabi menganjurkan talqin mayit yang telah dimakamkan, dalam Majmu’ al-Fatawa-nya, juz 24, hal. 165.
  13. 13. Dari Abdullah bin Amr , “Ada seorang laki-laki bertanya pada Nabi , “Perbuatan apakah yang paling baik?” Rasulullah menjawab, “Menyuguhkan makanan dan mengucapkan salam, baik kepada orang yang engkau kenal atau tidak.” (HR. al- Bukhari [11]). ْ‫ن‬َ‫ع‬ِْ‫د‬‫ب‬َ‫ع‬ِْ‫هللا‬ِْ‫ن‬‫ب‬ْ‫و‬‫ر‬‫م‬َ‫ع‬َْ‫ي‬ ِ‫ض‬َ‫ر‬ُْ‫هللا‬َْ‫ع‬‫ا‬ َ‫م‬ُ‫ه‬‫ن‬َّْ‫ن‬ َ ‫أ‬ْ‫ل‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬َْ‫ل‬ َ ‫أ‬ َ‫س‬‫ال‬َّْ‫ي‬ ِ‫ب‬ َّ ‫ن‬ ‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬ْ‫ي‬ َ ‫أ‬ِْ‫م‬ َ ‫ل‬‫س‬ِ‫إل‬‫ا‬ْ‫ر‬‫ي‬ َ ‫خ‬ْ َ ‫ق‬َْ‫ال‬ُْ‫م‬ِ‫ع‬‫ط‬ ُ ‫ت‬َْ‫ام‬َ‫ع‬ َّ ‫الط‬ ْ ُ ‫أ‬َ‫ر‬‫ق‬ َ ‫ت‬َ‫و‬َْ‫م‬ َ ‫ل‬ َّ‫الس‬‫ى‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫م‬ْ َ ‫ت‬‫ف‬َ‫ر‬َ‫ع‬َْ‫و‬ْ‫ن‬َ‫م‬ْ‫م‬ َ ‫ل‬ْ‫ف‬ِ‫ر‬‫ع‬ َ ‫ت‬(‫اه‬‫و‬‫ر‬ْ‫ي‬‫البخار‬، 11)
  14. 14. DATA ORIGINAL Al-Hafizh Ibn Hajar al-’Asqalani menyebutkan dalam al-Mathalib al- ’Aliyah, juz 5, hal. 328, bahwa Sayyidina Umar bin al-Khaththab berwasiat kepada keluarganya agar orang-orang yang berta’ziyah disuguhi makanan.
  15. 15. DATA ORIGINAL Al-HafizhAbu Nu’aim al-Ashfihani, meriwayatkan dalam kitabnya Hilyah al- Auliya’ waThabaqat al-Ashfiya’, juz 4, hal. 11, bahwa orang-orang salaf memberi makan pada orang-orang yang ta’ziyah selama 7 hari sebagai sedekahnya mayit.
  16. 16. Al-Hafizh Ibn Hajar al-’Asqalani menyebutkan dalam al-Mathalib al-’Aliyah, juz 5, hal. 330, bahwa orang-orang salaf memberi makan pada orang-orang yang ta’ziyah selama 7 hari sebagai sedekahnya mayit.
  17. 17. Menyuguhkan makanan kepada orang yang bertakziah dijelaskan dalam hadits Nabi riwayat Abu Dawud [2894] dan al-Baihaqi dalam Dalail al-Nubuwwah, Lihat: Misykat al-Mashabih [5942]). Berdasarkan hadits itu, Syaikh Ibrahim al-Halabi berkata, “Hadits ini menunjukkan kebolehan keluarga mayit membuat makanan dan mengundang orang untuk makan. Jika makanan itu disuguhkan kepada para fakir miskin, hal itu baik. Kecuali jika salah satu ahli warisnya ada yang masih kecil, maka tidak boleh diambilkan dari harta waris si mayit. (Al-Bariqah al-Muhammadiyyah, juz III, hal. 235. Lihat juga al-Masail al-Muntakhabah, hal. 49.) ْ‫ن‬َ‫ع‬ِْ‫م‬ ِ‫اص‬َ‫ع‬ِْ‫ن‬‫ب‬ْ‫ب‬‫ي‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ِْ‫يه‬ِ‫ب‬ َ ‫أ‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ْ‫ل‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬ْ‫ن‬ِ‫م‬َْ‫ص‬‫ن‬ َ ‫أل‬‫ا‬ِْ‫ار‬ َْ‫ال‬ َ ‫ق‬‫ا‬ َ ‫ن‬‫ج‬َ‫ر‬ َ ‫خ‬َْ‫ع‬َ‫م‬ِْ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ِْ‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ة‬َ ‫ز‬‫ا‬ َ ‫ن‬ َ‫ج‬ْ ُ ‫ت‬‫ي‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬ َ ‫ف‬َْ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ِْ‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬َْ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫و‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ِْ‫ر‬‫ب‬ َ ‫ق‬‫ال‬‫ي‬ ِ‫وص‬ُ‫ي‬َْ‫ر‬ِ‫ف‬‫ا‬ َ‫ح‬‫ال‬ِْ‫س‬‫و‬ َ ‫أ‬ْ‫ع‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ِْ‫ل‬َ‫ب‬ِ‫ق‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬‫ج‬ِ‫ر‬ِْ‫ه‬ْ‫ع‬ ِ‫س‬‫و‬ َ ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ِْ‫ل‬َ‫ب‬ِ‫ق‬ِْ‫ه‬ ِ‫س‬‫أ‬َ‫ر‬‫ا‬َّ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬َْ‫ع‬ َ‫ج‬َ‫ر‬ْ‫اس‬ُْ‫ه‬ َ ‫ل‬َ‫ب‬‫ق‬ َ ‫ت‬‫ي‬ ِ‫اع‬َ‫د‬ْ َ ‫أ‬َ‫ر‬‫ام‬ِْ‫ه‬ِ‫ت‬َْ‫اء‬ َ‫ج‬ َ ‫ف‬ َْ‫يء‬ ِ‫ج‬َ‫و‬ِْ‫ام‬َ‫ع‬ َّ ‫الط‬ِ‫ب‬َْ‫ع‬ َ ‫ض‬َ‫و‬ َ ‫ف‬ُْ‫ه‬ َ ‫د‬َ‫ي‬ْ ُ ‫ث‬َّْ‫م‬َْ‫ع‬ َ ‫ض‬َ‫و‬ُْ‫م‬‫و‬ َ ‫ق‬‫ال‬ْ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬‫وا‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ك‬َْ‫ر‬ َ ‫ظ‬ َ ‫ن‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ُ ‫اؤ‬َ‫آب‬َْ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ِْ‫هللا‬ُْ‫وك‬ ُ ‫ل‬َ‫ي‬ْ‫ة‬َ‫م‬‫ق‬ ُ ‫ل‬‫ي‬ِ‫ف‬ِْ‫ه‬ِ‫م‬ َ ‫ف‬َّْ‫م‬ ُ ‫ث‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬ِْ‫ج‬ َ ‫أ‬ُْ‫د‬َْ‫م‬‫ح‬ َ ‫ل‬ ْ‫اة‬ َ ‫ش‬ْ‫ت‬ َ ‫ذ‬ ِ‫خ‬ ُ ‫أ‬ِْ‫ر‬‫ي‬ َ ‫غ‬ِ‫ب‬ِْ‫ن‬‫ذ‬ِ‫إ‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ه‬ َ ‫أ‬ْ َ ‫ف‬ْ‫ت‬ َ ‫ل‬ َ‫س‬‫ر‬ َ ‫أ‬ْ ُ ‫ة‬ َ ‫أ‬‫ر‬ َ ‫اَل‬ْ َ ‫ق‬ْ‫ت‬ َ ‫ال‬‫ا‬َ‫ي‬ َْ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ِْ‫هللا‬‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ْ ُ ‫ت‬‫ل‬ َ‫س‬‫ر‬ َ ‫أ‬‫ى‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ْ‫ال‬ِْ‫يع‬ِ‫ق‬َ‫ب‬ْ‫ي‬ِ‫ر‬ َ ‫ت‬‫ش‬َ‫ي‬ْ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫اة‬ َ ‫ش‬ْ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ْ‫د‬ ِ‫ج‬ َ ‫أ‬ْ ُ ‫ت‬‫ل‬ َ‫س‬‫ر‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬‫ى‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ْ‫ار‬ َ‫ج‬‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫د‬ َ ‫ق‬ْ‫ى‬َ‫ر‬ َ ‫ت‬‫اش‬ْ‫اة‬ َ ‫ش‬ْ‫ن‬ َ ‫أ‬ِْ‫س‬‫ر‬ َ ‫أ‬ْ‫ل‬َّْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫ث‬ِ‫ب‬ْ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ْ‫د‬ َ‫وج‬ُ‫ي‬ْ‫ر‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ْ ُ ‫ت‬‫ل‬ َ‫س‬‫ى‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ِْ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬‫ام‬ْ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ْ‫ت‬ َ ‫ل‬ َ‫س‬‫ر‬َّْ‫ي‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ َْ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ُْ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ِْ‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وس‬‫لم‬ِْ‫يه‬ِ‫م‬ِ‫ع‬‫ط‬ َ ‫أ‬ ْ‫ى‬َ‫ار‬ َ‫س‬ ُ ‫أل‬‫ا‬(‫اه‬‫و‬‫ر‬‫أبو‬،‫داود‬2894،‫والبيهقي‬‫في‬‫دلئل‬‫النبوة‬‫انظر‬‫مش‬‫كاة‬ back
  18. 18. Membaca al- Qur’an di sisi makam boleh dan baik untuk dilakukan, bahkan termasuk tradisi kaum salaf (sejak generasi sahabat). [Syaikh Ibn Qayyim al-Jauziyah, al-Ruh, hal. 186-187] ْ‫د‬ َ ‫ق‬َ‫و‬َْ‫ر‬ ِ‫ك‬ ُ ‫ذ‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ْ‫ة‬َ‫اع‬ َ‫م‬ َ‫ج‬َْ‫ن‬ِ‫م‬ِْ‫ف‬ َ ‫ل‬ َّ‫الس‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬ َ ‫أ‬َْ‫ص‬‫و‬ َ ‫أ‬‫ا‬‫و‬ْ‫ن‬ َ ‫أ‬ْ َ ‫أ‬َ‫ر‬‫ق‬ُ‫ي‬ْ َ ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ْ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ب‬ ُ ‫ق‬ْ‫ق‬َ‫و‬ْ َ ‫ت‬ِْ‫ن‬‫ف‬ َّ‫الد‬ َْ‫ال‬ َ ‫ق‬ُْ‫د‬‫ب‬َ‫ع‬ِْ‫ق‬ َ‫ح‬‫ال‬‫ى‬ َ‫و‬‫ر‬ُ‫ي‬َّْ‫ن‬ َ ‫أ‬ْ َ ‫د‬‫ب‬َ‫ع‬ِْ‫هللا‬َْ‫ن‬‫ب‬َْ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ْ َ ‫أ‬َْ‫ر‬ َ‫م‬ْ‫ن‬ َ ‫أ‬ْ َ ‫أ‬َ‫ر‬‫ق‬ُ‫ي‬ْ َ ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ِْ‫ه‬ِ‫ر‬‫ب‬ َ ‫ق‬ْ‫و‬ ُ‫س‬ْ ُ ‫ة‬ َ‫ر‬ِْ‫ة‬َ‫ر‬ َ ‫ق‬َ‫ب‬‫ال‬ ْ‫ن‬ َّ‫م‬ِ‫م‬َ‫و‬‫ى‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬َْ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬‫ى‬ َّ ‫ل‬َ‫ع‬ ُ ‫اَل‬ُْ‫ن‬‫ب‬ِْ‫د‬‫ب‬َ‫ع‬، ِ‫ن‬ َ‫م‬‫ح‬َّ‫الر‬ْ َ ‫ق‬َْ‫ال‬ُْ‫ل‬ َّ ‫ل‬ َ ‫خ‬‫ال‬ْ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ر‬َ‫ب‬‫خ‬ َ ‫أ‬َ‫و‬َْ‫س‬ َ‫ح‬‫ال‬ُْ‫ن‬ُْ‫ن‬‫ب‬ْ َ ‫د‬ َ‫م‬‫ح‬ َ ‫أ‬ ْ ُ ‫اق‬ َّ‫ر‬َ‫و‬‫ال‬ْ‫ى‬ ِ‫ن‬ َ ‫ث‬ َّ‫د‬ َ‫ح‬‫ى‬ ِ‫ل‬َ‫ع‬ِْ‫ن‬‫ب‬‫ى‬ َ‫س‬‫و‬ ُ‫م‬ُْ‫اد‬ َّ‫د‬ َ‫ح‬‫ال‬ْ َ ‫ك‬َ‫و‬ْ َ ‫ان‬ْ‫قا‬‫و‬ ُ‫د‬َ‫ص‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬ْ ُ ‫ت‬‫ن‬ ُ ‫ك‬َْ‫ع‬ َ‫م‬ْ َ ‫د‬ َ‫م‬‫ح‬ َ ‫أ‬ْ‫ب‬ِْ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ب‬‫ن‬ َ‫ح‬ ‫د‬ َّ‫م‬ َ‫ح‬ ُ‫م‬َ‫و‬ِْ‫ن‬‫ب‬ْ َ ‫ة‬ َ‫ام‬ َ ‫د‬ ُ ‫ق‬ِْ‫ى‬ِ‫ر‬ َ‫ه‬‫و‬ َ‫ج‬‫ال‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬ْ‫ة‬َ ‫ز‬‫ا‬ َ ‫ن‬ َ‫ج‬ْ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬‫ا‬ َّ‫م‬َْ‫ن‬ِ‫ف‬ُ‫د‬ْ ُ ‫ت‬ِ‫ي‬ َ ‫اَل‬َْ‫س‬ َ ‫ل‬ َ‫ج‬ْ‫ل‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬ْ َ ‫ض‬ْ‫ر‬‫ي‬ِ‫ر‬ْ ُ ‫أ‬َ‫ر‬‫ق‬َ‫ي‬ْ َ ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ِْ‫ر‬‫ب‬ َ ‫ق‬‫ال‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ُْ‫ه‬ َ ‫ل‬ُْ‫د‬ َ‫م‬‫ح‬ َ ‫أ‬‫ا‬َ‫ي‬‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ‫ه‬َّْ‫ن‬ِ‫إ‬ْ َ ‫ة‬َ‫اء‬َ‫ر‬ِ‫ق‬‫ال‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ْ َ ‫د‬ِْ‫ر‬‫ب‬ َ ‫ق‬‫ال‬ْ‫ة‬َ‫ع‬‫د‬ِ‫ب‬‫ا‬ َّ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ْ َ ‫ن‬‫ج‬َ‫ر‬ َ ‫خ‬‫ا‬َْ‫ن‬ِ‫م‬ِْ‫ر‬ِ‫اب‬ َ ‫ق‬ َ ‫اَل‬ َْ‫ال‬ َ ‫ق‬ُْ‫د‬ َّ‫م‬ َ‫ح‬ ُ‫م‬ِْ‫ن‬‫ب‬ْ َ ‫ة‬ َ‫ام‬ َ ‫د‬ ُ ‫ق‬ِْ‫د‬ َ‫م‬‫ح‬ َ ‫أل‬ِْ‫ن‬‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ب‬‫ن‬ َ‫ح‬‫ا‬َ‫ي‬َْ‫ب‬ َ ‫أ‬‫ا‬ِْ‫د‬‫ب‬َ‫ع‬ِْ‫هللا‬‫ا‬ َ‫م‬ُْ‫ل‬‫و‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ت‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬ِْ‫ش‬َ‫ب‬ ُ‫م‬ْ‫ر‬ِْ‫ي‬ ِ‫ب‬ َ ‫ل‬ َ‫ح‬‫ال‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬ ْ‫ة‬ َ ‫ق‬ِ‫ث‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬ْ َ ‫ت‬‫ب‬ َ ‫ت‬ َ ‫ك‬ُْ‫ه‬‫ن‬َ‫ع‬‫ا‬‫ئ‬‫ي‬ َ ‫ش‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬ْ‫م‬َ‫ع‬ َ ‫ن‬َْ‫ب‬‫خ‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ْ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ر‬ْ‫ر‬ ِ‫ش‬َ‫ب‬ ُ‫م‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ِْ‫د‬‫ب‬َ‫ع‬َْ‫م‬‫ح‬َّ‫الر‬ِْ‫ن‬ِْ‫ن‬‫ب‬ِْ‫ء‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬‫ال‬ ِْ‫ج‬ َ ‫ل‬‫ج‬ َّ ‫الل‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ِْ‫ه‬‫ي‬ِ‫ب‬ َ ‫أ‬ُْ‫ه‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أ‬‫ى‬ َ‫ص‬‫و‬ َ ‫أ‬‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬َْ‫ن‬ِ‫ف‬ُ‫د‬ْ‫ن‬ َ ‫أ‬ُْ‫ي‬ْ َ ‫أ‬َ‫ر‬‫ق‬ْ َ ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ِْ‫ه‬ ِ‫س‬‫أ‬َ‫ر‬ِْ‫ة‬ َ‫ح‬ِ‫ت‬‫ا‬ َ ‫ف‬ِ‫ب‬َْ‫ب‬‫ال‬ِْ‫ة‬َ‫ر‬ َ ‫ق‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬ َ‫م‬ِ‫ت‬‫ا‬ َ ‫خ‬َ‫و‬ َْ‫ال‬ َ ‫ق‬َ‫و‬ْ ُ ‫ت‬‫ع‬ِ‫م‬ َ‫س‬َْ‫ن‬‫اب‬َْ‫ر‬ َ‫م‬ُ‫ع‬ْ‫ي‬ ِ‫ص‬‫و‬ُ‫ي‬َْ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ِ‫ب‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ْ َ ‫ل‬ُْ‫ه‬ُْ‫د‬ َ‫م‬‫ح‬ َ ‫أ‬ْ‫ع‬ ِ‫ج‬‫ر‬‫ا‬ َ ‫ف‬ْ‫ل‬ ُ ‫ق‬َ‫و‬ِْ‫ل‬ ُ‫ج‬َّ‫لر‬ِ‫ل‬ْ ُ ‫أ‬َ‫ر‬‫ق‬َ‫ي‬.َْ‫ال‬ َ ‫ق‬َ‫و‬ ُْ‫ن‬ َ‫س‬ َ‫ح‬‫ال‬ُْ‫ن‬‫ب‬ِْ‫اح‬َ‫ب‬َّ‫الص‬ْ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ر‬ َ ‫ف‬‫ع‬َّ‫الز‬ْ ُ ‫ت‬‫ل‬ َ ‫أ‬ َ‫س‬ْ َّ ‫الش‬َّْ‫ي‬ ِ‫ع‬ِ‫ف‬‫ا‬ِْ‫ن‬َ‫ع‬ِْ‫ة‬َ‫اء‬َ‫ر‬ِ‫ق‬‫ال‬ْ َ ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ْ‫ب‬ َ ‫ق‬‫ال‬ِْ‫ر‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ْ َ ‫ل‬ َْ‫س‬‫أ‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬َْ‫ر‬ َ ‫ك‬ َ ‫ذ‬َ‫و‬ُْ‫ل‬ َّ ‫ل‬ َ ‫خ‬‫ال‬ِْ‫ن‬َ‫ع‬ِْ‫ي‬ ِ‫ب‬‫ع‬ َّ ‫الش‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬ْ َ ‫ك‬ِْ‫ت‬ َ ‫ان‬ُْ‫ار‬َ‫ص‬‫ن‬ َ ‫أل‬‫ا‬‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ْ َ ‫ات‬ َ‫م‬ُْ‫م‬ُ‫ه‬ َ ‫ل‬ْ َ ‫اَل‬ْ ُ ‫ت‬ِ‫ي‬‫ا‬‫و‬ ُ ‫ف‬ َ ‫ل‬ َ ‫ت‬‫اخ‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ِْ‫ه‬ِ‫ر‬‫ب‬ َ ‫ق‬ْ َ ‫ن‬‫و‬ُ‫ء‬ َ‫ر‬‫ق‬َ‫ي‬ُْ‫ه‬ َ ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ْ َ ‫آن‬‫ر‬ ُ ‫ق‬‫ال‬.(‫ابن‬‫قيم‬‫ز‬‫الجو‬،‫ية‬،‫ح‬‫و‬‫الر‬‫ص‬/١٨٦-١٨٧).
  19. 19. Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab juga menyampaikan beberapa riwayat membaca al- Qur’an ketika di makam kaum Muslimin dalam kitabnya Ahkam Tamanni al-Maut (hal. 75) َْ‫ج‬َ‫ر‬‫خ‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ْ‫د‬‫ع‬ َ‫س‬ْ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬ َ‫ج‬‫ن‬َّ‫الز‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ْ‫ي‬ِ‫ب‬ َ ‫أ‬َْ‫ر‬ ُ‫ه‬ْ َ ‫ة‬َ‫ر‬‫ي‬‫ا‬‫ع‬‫و‬ ُ ‫ف‬‫ر‬ َ‫م‬:ْ‫ن‬ َ‫م‬َْ‫ل‬ َ ‫خ‬َ‫د‬ْ َ ‫اَل‬َْ‫ر‬ِ‫اب‬ َ ‫ق‬َّْ‫م‬ ُ ‫ث‬ْ َ ‫أ‬َ‫ر‬ َ ‫ق‬ ْ َ ‫ة‬ َ‫ح‬ِ‫ت‬‫ا‬ َ ‫ف‬، ِ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ‫ك‬‫ال‬ْ‫ل‬ ُ ‫ق‬َ‫و‬َْ‫و‬ ُ‫ه‬ُْ‫هللا‬،‫د‬ َ‫ح‬ َ ‫أ‬ْ َ ‫أ‬َ‫و‬ُْ‫م‬ ُ ‫اك‬َ‫ه‬‫ل‬، ُ‫ر‬ ُ ‫اث‬ َ ‫ك‬ َّ ‫الت‬َّْ‫م‬ ُ ‫ث‬ْ َ ‫ق‬َْ‫ال‬:ْ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ ُ ‫ت‬‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬َْ‫اب‬َ‫و‬ َ ‫ث‬‫ا‬ َ‫م‬ْ ُ ‫ت‬‫أ‬َ‫ر‬ َ ‫ق‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ْ َ ‫ك‬ِ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫ك‬ْ‫ه‬ َ ‫أل‬ِْ‫ل‬ِْ‫ر‬ِ‫اب‬ َ ‫ق‬ َ ‫اَل‬َْ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫م‬‫ؤ‬ ُ ‫اَل‬ْ َ ‫ن‬ ، ِ‫ات‬ َ ‫ن‬ِ‫م‬‫ؤ‬ ُ ‫اَل‬َ‫و‬‫ا‬‫و‬ ُ ‫ان‬ َ ‫ك‬َْ‫اء‬َ‫ع‬ َ ‫ف‬ ُ ‫ش‬ُْ‫ه‬ َ ‫ل‬‫ى‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ِْ‫هللا‬‫ى‬ َ ‫ال‬َ‫ع‬ َ ‫ت‬.َْ‫ج‬َ‫ر‬‫خ‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ُْ‫د‬‫ب‬َ‫ع‬َْ‫ع‬‫ال‬ِْ‫ز‬‫ي‬ِ‫ز‬ُْ‫ب‬ ِ‫اح‬َ‫ص‬ ِْ‫ل‬ َّ ‫ل‬ َ ‫خ‬‫ال‬ِْ‫ه‬ ِ‫د‬ َ ‫ن‬ َ‫س‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ْ‫س‬ َ ‫ن‬ َ ‫أ‬‫ا‬‫ع‬‫و‬ ُ ‫ف‬‫ر‬ َ‫م‬:َْ‫م‬ْ‫ن‬َْ‫ل‬ َ ‫خ‬َ‫د‬، َ‫ر‬ِ‫اب‬ َ ‫ق‬ َ ‫اَل‬ْ َ ‫أ‬َ‫ر‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ُْ‫س‬ْ َ ‫ة‬ َ‫ر‬‫و‬،‫يس‬ ْ َ ‫ف‬ َّ ‫ف‬ َ ‫خ‬ُْ‫هللا‬،‫م‬ُ‫ه‬‫ن‬َ‫ع‬ْ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬َ‫و‬ُْ‫ه‬ َ ‫ل‬ِْ‫د‬ َ ‫د‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬ َ‫م‬‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ْ‫ت‬ َ ‫نا‬ َ‫س‬ َ‫ح‬.(‫الشيخ‬‫محمد‬‫بن‬ ‫عبد‬‫الوهاب‬،‫النجدي‬‫أحكام‬‫تمني‬‫املوت‬(‫ص‬/٧٥).
  20. 20. Meskipun format acara tahlilan tidak diajarkan secara langsung oleh Rasulullah, namun kegiatan tersebut dibolehkan karena tidak satupun unsur-unsur yang terdapat di dalamnya bertentangan dengan ajaran Islam, antara lain:  Silaturahmi  Pembacaan Yasin  Perkumpulan Dzikir  Jamuan dan Berkatan
  21. 21. ْ‫ن‬ َ‫م‬ُْ‫ه‬َّ‫ر‬ َ‫س‬ْ‫ن‬ َ ‫أ‬ْ َ ‫ط‬ َ‫س‬‫ب‬ُ‫ي‬ُْ‫ه‬ َ ‫ل‬‫ي‬ِ‫ف‬ِْ‫ه‬ِ‫ق‬‫ز‬ِ‫ر‬ْ‫و‬ َ ‫أ‬ُْ‫ي‬ْ َ ‫أ‬ َ‫س‬‫ن‬ُْ‫ه‬ َ ‫ل‬‫ي‬ِ‫ف‬ِْ‫ه‬ِ‫ر‬ َ ‫ث‬ َ ‫أ‬ْ ِ‫ص‬َ‫ي‬‫ل‬ َ ‫ف‬ْ‫ل‬ُْ‫ه‬ َ‫م‬ ِ‫ح‬َ‫ر‬.‫متفق‬ ‫عليه‬ “Barangsiapa ingin dilapangkan rizkinya dan dipanjangkan umurnya, maka hendaklah ia menyambung silaturahmi”. (Muttafaqun 'alaihi) ‫ا‬ َ‫م‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ب‬‫ن‬ َ ‫ذ‬ُْ‫ر‬ َ ‫د‬‫ج‬ َ ‫أ‬ْ‫ن‬ َ ‫أ‬َْ‫جل‬‫يع‬ُْ‫هللا‬ِْ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ‫اح‬ َ‫ص‬ِ‫ل‬ِْ‫ة‬َ‫ب‬‫و‬ ُ ‫ق‬ُ‫الع‬ِ‫ب‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ي‬‫ن‬‫الد‬َْ‫م‬َْ‫ع‬‫ا‬ َ‫م‬ُْ‫ر‬ ِ‫خ‬ َ ‫د‬ُ‫ي‬ ُْ‫ه‬ َ ‫ل‬‫ي‬ِ‫ف‬ِْ‫ة‬َ‫ر‬ ِ‫اآلخ‬َْ‫ن‬ِ‫م‬ِْ‫ي‬‫غ‬َ‫الب‬ِْ‫ة‬َ‫ع‬‫ي‬ ِ‫ط‬ َ ‫ق‬َ‫و‬ِْ‫ح‬َّ‫الر‬ِْ‫م‬.‫اه‬‫و‬‫ر‬‫ابو‬‫داود‬‫والترمذي‬‫وابن‬‫ماجه‬. “Tidak ada dosa yang lebih akan disegerakan oleh Allah bagi pelakunya dengan menyiksanya di dunia, bersama siksaan yang disimpan baginya di akhirat, yang melebihi perbuatan zina dan memutus tali silaturahmi.” (HR. Abu Dawud, al-Tirmidzi, dan Ibnu Majah)
  22. 22. ْ‫ن‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫ب‬ َ ‫أ‬ْ‫يد‬ِ‫ع‬ َ‫س‬ِْ‫ي‬ِ‫ر‬‫د‬ ُ ‫خ‬‫ال‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬ُْ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ِْ‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬ْ َ ‫ل‬ُْ‫د‬ُ‫ع‬‫ق‬َ‫ي‬ ْ‫م‬‫و‬ َ ‫ق‬ْ َ ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ ُ ‫ك‬‫ذ‬َ‫ي‬ْ َ ‫هللا‬َّْ‫ز‬َ‫ع‬َّْ‫ل‬ َ‫ج‬َ‫و‬ْ َّ ‫ل‬ِ‫إ‬ْ َّ ‫ف‬ َ‫ح‬ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ت‬ْ ُ ‫ة‬ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ ‫ل‬ َ ‫اَل‬ْ‫ت‬َ‫ي‬ ِ‫ش‬ َ ‫غ‬َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ ُ ‫ة‬ َ‫م‬‫ح‬َّ‫الر‬ْ‫ت‬ َ ‫ل‬َ‫ز‬ َ ‫ن‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ْ ُ ‫ة‬ َ ‫ين‬ ِ‫ك‬ َّ‫الس‬ْ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬ َ ‫ك‬ َ ‫ذ‬َ‫و‬ُْ‫هللا‬ْ‫ن‬ َ‫يم‬ِ‫ف‬ُْ‫ه‬ َ ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬(‫اه‬‫و‬‫ر‬‫مسلم‬،4868) “Dari Abi Sa’id al-Khudri RA, ia berkata, Rasulullah SAW bersabda, “Tidaklah berkumpul suatu kaum sambil berdzikir kepada Allah SWT, kecuali mereka akan dikelilingi malaikat, dan Allah SWT akan memberikan rahmat-Nya kepada mereka, memberikan ketenangan hati dan memujinya di hadapan makhluk yang ada di sisi-Nya.” (HR. Muslim [4868]).
  23. 23. ْ‫ن‬َ‫ع‬ْ‫ي‬ِ‫ب‬ َ ‫أ‬ْ َ ‫ة‬َ‫ر‬‫ي‬َ‫ر‬ ُ‫ه‬ُْ‫ل‬‫و‬ ُ ‫ق‬َ‫ي‬:َْ‫ال‬ َ ‫ق‬ُْ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ِْ‫هللا‬:"ْ‫ن‬ َ‫م‬ْ َ ‫أ‬َ‫ر‬ َ ‫ق‬‫يس‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬ْ‫ة‬ َ ‫ل‬‫ي‬ َ ‫ل‬َْ‫ح‬َ‫ب‬‫ص‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬‫ر‬‫و‬ ُ ‫ف‬‫غ‬ َ‫م‬ُْ‫ه‬ َ ‫ل‬.ْ‫اد‬ َ ‫ن‬‫س‬ِ‫إ‬ْ‫د‬ِ‫ي‬ َ‫ج‬.‫اه‬‫و‬‫ر‬‫الحافظ‬‫أبو‬‫ي‬‫على‬. “Abu Hurairah berkata, “Rasulullah bersabda, “Barangsiapa membaca surat Yasin pada malam harinya, maka ia diampuni pada pagi harinya.” Sanad hadits ini jayyid (shahih). (HR. al-Hafizh Abu Ya’la). ْ‫ن‬َ‫ع‬‫ب‬ َ ‫د‬‫ن‬ ُ‫ج‬ِْ‫ن‬‫ب‬ِْ‫د‬‫ب‬َ‫ع‬ِْ‫هللا‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬:َْ‫ال‬ َ ‫ق‬َْ‫ر‬ُْ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬ِْ‫هللا‬:"ْ‫ن‬ َ‫م‬ْ َ ‫أ‬َ‫ر‬ َ ‫ق‬‫يس‬ ْ‫ي‬ ِ‫ف‬ْ‫ة‬ َ ‫ل‬‫ي‬ َ ‫ل‬َْ‫اء‬ َ ‫غ‬ِ‫ت‬‫اب‬ِْ‫ه‬‫ج‬َ‫و‬،ِ‫هللا‬ِْ‫ف‬ ُ ‫غ‬َْ‫ر‬ُْ‫ه‬ َ ‫ل‬".‫اه‬‫و‬‫ر‬‫ابن‬‫حبان‬‫في‬ ‫صحيحه‬. Jundab bin Abdullah berkata, “Rasulullah bersabda, “Barangsiapa membaca surat Yasin pada malam hari karena mencari ridha Allah, maka ia diampuni.” Hadits shahih. (HR. Ibn Hibban dalam Shahih-nya).
  24. 24. ْ‫ن‬َ‫ع‬ْ‫و‬ِ‫ر‬‫م‬َ‫ع‬ِْ‫ن‬‫ب‬ْ َ ‫ة‬ َ‫س‬َ‫ب‬َ‫ع‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬ْ ُ ‫ت‬‫ي‬ َ ‫ت‬ َ ‫أ‬َْ‫ر‬َْ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬ِْ‫هللا‬ْ ُ ‫ت‬‫ل‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ف‬‫ا‬َ‫ي‬َْ‫ر‬َْ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬ ِْ‫هللا‬‫ا‬ َ‫م‬ُْ‫م‬ َ ‫ل‬‫س‬ِ‫إل‬‫ا‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬ُْ‫يب‬ ِ‫ط‬ِْ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫ك‬‫ال‬ُْ‫ام‬َ‫ع‬‫ط‬ِ‫إ‬َ‫و‬ِْ‫ام‬َ‫ع‬ َّ ‫الط‬(‫اه‬‫و‬‫ر‬ ،‫احمد‬18617) “Dari Amr bin Abasah, ia berkata, saya mendatangi Rasulullah SAW kemudian saya bertanya, “Wahai Rasul, apakah Islam itu?” Rasul SAW menjawab, “Bertutur kata yang baik dan menyuguhkan makanan.” (HR. Ahmad [18617]).
  25. 25. Fadhilah Surat Yasin, hadits- haditsnya banyak yang shahih, seperti diriwayatkan oleh Ibnu Katsir (yang sangat dikagumi Wahhabi) dalam tafsirnya juz 11, hal. 342-343.
  26. 26. Fadhilah Surat Yasin, hadits- haditsnya banyak yang shahih, seperti diriwayatkan oleh Ibnu Katsir (yang sangat dikagumi Wahhabi) dalam tafsirnya juz 11, hal. 343
  27. 27. Tradisi membaca suratYasin di samping orang yang akan meninggal, riwayat dari Imam Ahmad bin Hanbal, dalam Tafsir Ibn Katsir juz 11, hal. 343
  28. 28. Ibnu Qayyim al- Jauziyah (yang dikagumiWahhabi) meriwayatkan tradisiYasinan dalam kitabnya al- Ruh, hal. 187
  29. 29. PendiriWahhabi, menganjurkan membaca Surat Yasin di kuburan, dalam kitabnya AhkamTamanni al- Maut, hal 74 dan 75
  30. 30. Ibn Qayyim al- Jauziyyah (yang dikagumi Wahhabi) meriwayatkan dalam kitab al-Ruh, hal. 186-187, bahwa Ibnu ‘Umar berwasiat agar dibacakan permulaan dan akhiran surat al- Baqarah setelah wafat.
  31. 31. IbnuTaimiyah al-Harrani, panutan dan Syaikhul Islam kaum Wahhabi membenarkan susunan ala tahlilan dan menganjurkannya, seperti beliau tulis dalam Majmu’ al-Fatawa-nya, juz 22, hal. 305-306.
  32. 32. Al-Imam al-Hafizh Abu Nu’aim al- Ashfihani meriwayatkan dalam kitabnya Hilyah al- Auliya’ juz 9, hal. 316-317, bahwa al- Imam Abu Abdillah al-Saji, salah seorang ulama salaf berdoa dengan mengumpulkan antara mantra dengan ayat al- Qur’an.
  33. 33. Doa al-Imam Abu Abdillah al-Saji untuk menolak penyakit ‘ain, campuran antara mantra dengan ayat al- Qur’an, dan disetujui oleh Imam Ibnu Qoyyim al-Jauziyyah dalam Zad al-Ma’ad, juz 4, hal. 174.
  34. 34. Doa susunan Imam Ahmad bin Hanbal, pendiri madzhab Hanbali yang diikuti aliranWahhabi, menyusun doa campuran dari al- Qur’an dan lainnya. Lihat Zad al-Ma’ad, karya Ibnu Qayyim al-Jauziyyah, panutanWahhabi, juz 4, hal. 356-357.
  35. 35. Ada tradisi di sebagian masyarakat, ketika ada yang meninggal dunia, maka dibacakan la ilaha illallah sebanyak 70.000 kali dan pahalanya dihadiahkan kepada mayit agar terbebas dari siksa neraka. Hal tersebut diistilahkan dengan tahlil fida’ (tebusan). Hal itu boleh dilakukan, sebagaimana ditegaskan oleh Syaikh IbnTaimiyah, panutan utama kaum Wahhabi, dalam Majmu’ al- Fatawa-nya. َْ‫ل‬ِ‫ئ‬ ُ‫س‬َ‫و‬:ْ‫ن‬ َّ‫م‬َ‫ع‬"َْ‫ل‬ َّ ‫ل‬ َ‫ه‬ْ‫ب‬ َ‫س‬ْ َ ‫ين‬ِ‫ع‬ْ َ ‫ف‬‫ل‬ َ ‫أ‬ْ‫ة‬َّ‫ر‬ َ‫م‬َْ‫و‬ُْ‫اه‬ َ ‫د‬‫ه‬ َ ‫أ‬ ِْ‫ت‬ِ‫ي‬ َ‫م‬‫ل‬ِ‫ل‬ْ ُ ‫ن‬‫و‬ ُ ‫ك‬َ‫ي‬ْ‫ة‬َ‫اء‬َ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ِْ‫ت‬ِ‫ي‬ َ‫م‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ِْ‫ار‬ َّ ‫الن‬"َْ‫ح‬ْ‫يث‬ ِ‫د‬ ‫؟‬‫يح‬ ِ‫ح‬ َ‫ص‬ْ‫م‬ َ ‫أ‬‫؟‬ َ ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬َْ‫ل‬ َّ ‫ل‬ َ‫ه‬‫ا‬ْ ُ ‫ان‬ َ‫س‬‫ن‬ِ‫إل‬‫ا‬ َ ‫د‬‫ه‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ُْ‫ه‬‫ى‬ َ ‫إل‬ ِْ‫ت‬ِ‫ي‬ َ ‫اَل‬ُْ‫ل‬ ِ‫ص‬َ‫ي‬ِْ‫ه‬‫ي‬ َ ‫إل‬ُْ‫اب‬َ‫و‬ َ ‫ث‬ُْ‫ه‬ْ‫م‬ َ ‫أ‬‫؟‬ َ ‫ل‬.َْ‫اب‬ َ‫ج‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬:‫إ‬‫ا‬ َ ‫ذ‬ َْ‫ل‬ َّ ‫ل‬ َ‫ه‬ْ ُ ‫ان‬ َ‫س‬‫ن‬ِ‫اإل‬‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ك‬ َ‫ه‬:ْ‫ب‬ َ‫س‬ْ َ ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬‫ا‬‫ف‬‫ل‬ َ ‫أ‬ْ‫و‬ َ ‫أ‬ْ َ ‫ق‬ َ ‫أ‬َّْ‫ل‬ْ‫و‬ َ ‫أ‬ َْ‫ر‬ َ ‫ث‬‫ك‬ َ ‫أ‬ْ‫ت‬َ‫ي‬ ِ‫د‬‫ه‬ ُ ‫أ‬َ‫و‬ِْ‫ه‬‫ي‬ َ ‫إل‬ْ َ ‫ف‬ َ ‫ن‬ُْ‫ه‬َ‫ع‬ُْ‫هللا‬ْ َ ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ِ‫ب‬َْ‫و‬َْ‫س‬‫ي‬ َ ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ‫ه‬ ‫ا‬‫يث‬ ِ‫د‬ َ‫ح‬‫ا‬‫يح‬ ِ‫ح‬ َ‫ص‬ْ َ ‫ل‬َ‫و‬ْ‫يف‬ِ‫ع‬ َ ‫ض‬‫ا‬.ُْ‫لل‬ َ ‫ا‬َ‫و‬ُْ‫م‬ َ ‫ل‬‫ع‬ َ ‫أ‬. (‫مجموع‬‫ى‬‫فتاو‬‫ابن‬،‫تيمية‬٢٤/٣٢٣). back
  36. 36. Sebagian ulama Syafi’iyah berpendapat bahwa shalat yang ditinggalkan si mayyit boleh diqadha’ oleh ahli waritsnya, baik sebelum meninggal dunia dia berwasiat atau tidak. (‫فائدة‬)‫من‬‫مات‬‫وعليه‬‫صلة‬‫فل‬‫قضاء‬‫ول‬ ‫فدية‬‫وفي‬ْ‫ل‬‫قو‬‫كجمع‬‫مجتهدين‬‫أنها‬‫ى‬ ‫تقض‬‫عنه‬ ‫لخبر‬ْ‫ي‬‫البخار‬‫وغيره‬‫ومن‬‫ثم‬‫ه‬‫ر‬‫اختا‬‫جمع‬‫من‬ ‫أئمتنا‬‫وفعل‬‫به‬‫السبكي‬‫عن‬‫بعض‬‫به‬‫ر‬‫أقا‬‫ونقل‬ ‫ابن‬‫برهان‬‫عن‬‫القديم‬‫أنه‬‫يلزم‬‫الولي‬‫إن‬‫خل‬‫ف‬ ‫تركة‬‫أن‬‫يصلى‬‫عنه‬‫كالصوم‬‫وفي‬‫وجه‬‫علي‬‫ه‬ ‫كثيرون‬‫من‬‫أصحابنا‬‫أنه‬‫يطعم‬‫عن‬‫كل‬ْ‫ل‬‫ص‬‫ة‬ ‫مدا‬.‫إعانة‬‫الطالبين‬‫خ‬1‫ص‬24
  37. 37. • Tidak punya kewajiban untuk mengganti puasanya. Meninggalkan Puasa Karena Udzur, kemudian wafat sebelum sempat mengganti puasanya. • Ada beberapa pilihan yang dapat dilakukan oleh ahli warits atau familinya, di antaranya adalah memberikan makanan kepada fakir miskin atau mengqadha puasanya. Tidak puasa karena ada udzur, tapi orang tersebut memiliki kesempatan mengqadha puasanya, namun ia tidak mengganti puasa yang telah ditinggalkannya, baik karena malas atau lainnya. • Ada beberapa pilihan yang dapat dilakukan oleh ahli warits atau familinya, di antaranya adalah memberikan makanan kepada fakir miskin atau mengqadha puasanya. Tidak berpuasa tanpa ada alasan yang dibenarkan kemudian ia meninggal dunia sebelum mengganti puasanya.
  38. 38. Syaikh Nawawi al- Bantani, Nihayat al- Zain, hal. 192 ‫ومن‬‫مات‬‫وعليه‬‫صيام‬‫مضان‬‫ر‬‫أو‬‫نذر‬‫أو‬‫ة‬‫ر‬‫كفا‬‫قبل‬ ‫إمكان‬‫فعله‬‫بأن‬‫استمر‬‫مرضه‬‫الذي‬‫ل‬‫يرجى‬ْ‫ؤ‬‫بر‬‫ه‬‫أو‬ ‫سفره‬‫اَلباح‬‫إلى‬‫موته‬‫فل‬‫ك‬‫ر‬‫تدا‬‫للفائت‬‫بال‬‫فدية‬‫ول‬ ‫بالقضاء‬‫ول‬‫إثم‬‫عليه‬‫لعدم‬‫تقصيره‬‫فإن‬‫تعد‬‫ى‬ ‫باإلفطار‬‫ثم‬‫مات‬‫قبل‬‫التمكن‬‫وبعده‬‫أو‬‫أفطر‬‫ب‬‫عذر‬ ‫ومات‬‫بعد‬‫التمكن‬‫أطعم‬‫عنه‬‫وليه‬‫من‬‫تركته‬‫لك‬‫ل‬‫يوم‬ ‫فاته‬‫مد‬‫طعام‬‫من‬‫غالب‬‫قوت‬‫البلد‬‫فإن‬‫لم‬‫يكن‬‫ل‬‫ه‬ ‫تركة‬‫لم‬‫يلزم‬‫الولي‬‫إطعام‬‫ول‬‫صوم‬‫بل‬‫يسن‬‫له‬‫ذلك‬ ‫لخبر‬‫من‬‫مات‬‫وعليه‬‫صيام‬‫صام‬‫عنه‬‫وليه‬. ‫نهاية‬‫الزين‬‫ص‬192
  39. 39. DALIL PILIHAN PERTAMA (AHLIWARITS MEMBERI MAKAN FAKIR MISKIN) ِْ‫ن‬َ‫ع‬ِْ‫ن‬‫اب‬َْ‫ر‬ َ‫م‬ُ‫ع‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬ُْ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ِْ‫هللا‬‫ى‬ َّ ‫ل‬َ‫ص‬ُْ‫هللا‬ْ َ ‫ل‬َ‫ع‬ِْ‫ه‬‫ي‬ْ َّ ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬َْ‫م‬:ْ‫ن‬ َ‫م‬ ْ َ ‫ات‬ َ‫م‬ِْ‫ه‬‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬َْ‫ي‬ ِ‫ص‬ُْ‫ام‬ْ‫ر‬‫ه‬ َ ‫ش‬ ْ‫م‬َ‫ع‬‫ط‬ُ‫ي‬‫ل‬ َ ‫ف‬ُْ‫ه‬‫ن‬َ‫ع‬َْ‫م‬ْ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ِْ‫ل‬ ُ ‫ك‬َْ‫ي‬ْ‫م‬‫و‬ ْ‫ن‬‫ي‬ ِ‫ك‬‫س‬ِ‫م‬.‫سنن‬‫ابن‬‫م‬‫اجه‬‫قم‬‫ر‬ 1747 DALIL PILIHAN KEDUA (AHLI WARITS MENGQADHA PUASANYA) ْ‫ن‬َ‫ع‬ِْ‫ن‬‫اب‬ْ َ ‫ة‬ َ ‫د‬‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ب‬َْ‫ع‬ْ‫ن‬ِْ‫يه‬ِ‫ب‬ َ ‫أ‬ْ َ ‫ق‬َْ‫ال‬ ْ‫ت‬َ‫اء‬ َ‫ج‬ْ‫ة‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬‫ام‬‫ى‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬‫ا‬ِْ‫ي‬ ِ‫ب‬ َّ ‫لن‬َْ‫ص‬‫ى‬ َّ ‫ل‬ ُْ َّ‫اّلل‬ِْ‫ه‬‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬َْ‫س‬َ‫و‬َْ‫م‬ َّ ‫ل‬ْ‫ت‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬‫ا‬َ‫ي‬ َْ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ِْ َّ‫اّلل‬َّْ‫ن‬ِ‫إ‬ْ ُ ‫أ‬‫ي‬ِ‫م‬ْ‫ت‬ َ ‫ات‬ َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ْ‫م‬‫و‬َ‫ص‬ْ َ ‫ف‬ َ ‫أ‬ُْ‫وم‬ُ‫ص‬ َ ‫أ‬َْ‫ه‬‫ن‬َ‫ع‬‫ا‬ َْ‫ال‬ َ ‫ق‬ْ‫م‬َ‫ع‬ َ ‫ن‬.‫سنن‬‫ابن‬‫م‬‫اجه‬‫قم‬‫ر‬ 1749
  40. 40. Rasulullah SAW memperbolehkan para sahabatnya untuk melakukan ziarah kubur, karena ziarah kubur dapat membantu orang yang hidup mengingat kematian. Ziarah kubur ini boleh hukumnya bagi laki-laki dan perempuan. ْ‫ن‬َ‫ع‬ِْ‫ن‬‫اب‬ْ‫ود‬ُ‫ع‬‫س‬ َ‫م‬َّْ‫ن‬ َ ‫أ‬َْ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ِْ َّ‫اّلل‬‫ى‬ َّ ‫ل‬َ‫ص‬ُْ َّ‫اّلل‬ِْ‫ه‬‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ َْ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬ْ ُ ‫ت‬‫ن‬ ُ ‫ك‬ْ ُ ‫ك‬ ُ ‫ت‬‫ي‬َ‫ه‬ َ ‫ن‬ْ‫م‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ِْ‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ز‬ُْ‫ب‬ ُ ‫ق‬‫ال‬ِْ‫ر‬‫و‬ ‫ا‬ َ‫ه‬‫و‬ُ‫ر‬‫و‬ُ‫ز‬ َ ‫ف‬‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ُْ‫د‬ ِ‫ه‬َ‫ز‬ ُ ‫ت‬ِْ‫ف‬‫ي‬‫ا‬َ‫ي‬‫ن‬‫الد‬ُْ‫ر‬ ِ‫ك‬ َ ‫ذ‬ ُ ‫ت‬َ‫و‬ْ َ ‫ة‬َ‫ر‬ ِ‫خ‬‫اآل‬.
  41. 41. Hadits Nabi yang diriwayatkan dari Abu Hurairah secara tegas menyatakan larangan perempuan berziarah kubur. Namun menyikapi hadits ini ulama menyatakan bahwa larangan tersebut telah dicabut menjadi sebuah kebolehan. (Sunan al-Tirmidzi, 4/213) 976-‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ث‬ َّ‫د‬ َ‫ح‬ْ ُ ‫ة‬َ‫ب‬‫ي‬ َ ‫ت‬ ُ ‫ق‬‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ث‬ َّ‫د‬ َ‫ح‬‫و‬ُ‫ب‬ َ ‫أ‬َْ‫ع‬ْ َ ‫ة‬ َ ‫ان‬َ‫و‬ْ‫ن‬َ‫ع‬َْ‫ر‬ َ‫م‬ُ‫ع‬ِْ‫ن‬‫ب‬‫ي‬ِ‫ب‬ َ ‫أ‬ْ َ ‫ة‬ َ‫م‬ َ ‫ل‬ َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ِْ‫يه‬ِ‫ب‬ َ ‫أ‬ْ‫ن‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫ب‬ َ ‫أ‬ْ َ ‫ة‬َ‫ر‬‫ي‬َ‫ر‬ ُ‫ه‬َّْ‫ن‬ َ ‫أ‬ْ‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬َْ‫ل‬ِْ َّ‫اّلل‬‫ى‬ َّ ‫ل‬َ‫ص‬ُْ َّ‫اّلل‬ْ َ ‫ل‬َ‫ع‬ِْ‫ه‬‫ي‬َْ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ َْ‫ن‬َ‫ع‬ َ ‫ل‬ِْ‫ات‬َ‫ر‬‫ا‬ َّ‫و‬َ ‫ز‬ِْ‫ر‬‫و‬ُ‫ب‬ ُ ‫ق‬‫ال‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫و‬َْ‫ب‬‫ال‬‫اب‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ِْ‫ن‬‫اب‬ْ‫اس‬َّ‫ب‬َ‫ع‬َّْ‫س‬ َ‫ح‬َ‫و‬ْ َ ‫ان‬ِْ‫ن‬‫ب‬ ْ‫ت‬ِ‫اب‬ َ ‫ث‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬‫و‬ُ‫ب‬ َ ‫أ‬‫ى‬ َ‫يس‬ِ‫ع‬‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ‫ه‬ْ‫يث‬ ِ‫د‬ َ‫ح‬َْ‫س‬ َ‫ح‬ْ‫ن‬ْ‫يح‬ ِ‫ح‬ َ‫ص‬ْ‫د‬ َ ‫ق‬َ‫و‬‫ى‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬َْ‫ب‬ُْ‫ض‬‫ع‬ ِْ‫ل‬‫ه‬ َ ‫أ‬ِْ‫م‬‫ل‬ِ‫ع‬‫ال‬َّْ‫ن‬ َ ‫أ‬‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ‫ه‬ْ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬َْ‫ل‬‫ب‬ َ ‫ق‬ْ‫ن‬ َ ‫أ‬ُْ‫ي‬َْ‫ص‬ ِ‫خ‬َ‫ر‬ْ‫ي‬ ِ‫ب‬ َّ ‫الن‬‫ى‬ َّ ‫ل‬َ‫ص‬ُْ َّ‫اّلل‬ِْ‫ه‬‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ َْ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬‫ي‬ِ‫ف‬ِْ‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ز‬ِْ‫ر‬‫و‬ُ‫ب‬ ُ ‫ق‬‫ال‬‫ا‬ َّ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬َْ‫ر‬َْ‫ص‬ َّ ‫خ‬َْ‫ل‬ َ ‫خ‬َ‫د‬‫ي‬ِ‫ف‬ِْ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ص‬‫خ‬ُ‫ر‬ ُْ‫ال‬ َ‫ج‬ِ‫الر‬ُْ‫اء‬ َ‫س‬ِ‫الن‬َ‫و‬‫و‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬‫ع‬َ‫ب‬‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ِْ‫ر‬ ُ ‫ك‬َْ‫ه‬ ْ ُ ‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ز‬ِْ‫ر‬‫و‬ُ‫ب‬ ُ ‫ق‬‫ال‬ِْ‫اء‬ َ‫س‬ِ‫لن‬ِ‫ل‬ْ َّ ‫ل‬ِ‫ق‬ِ‫ل‬ِْ‫ة‬َّْ‫ن‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫ب‬َ‫ص‬ِْ‫ة‬َ‫ر‬‫ث‬ َ ‫ك‬َ‫و‬َْ‫ج‬َّْ‫ن‬ ِ‫ه‬ِ‫ع‬َ‫ز‬. ‫سنن‬‫الترمذي‬‫ج‬4‫ص‬213
  42. 42. Ibnu Hajar menyebut ziarah ke makam wali itu sebagai sebuah ibadah yang dianjurkan. (al-Fatawi al- Kubra al- Fiqhiyyah, 2/24) ‫وسئل‬‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬‫هللا‬‫عنه‬‫عن‬‫ة‬‫ر‬‫يا‬‫ز‬ْ‫و‬‫قب‬ْ‫ر‬ ‫األولياء‬‫في‬‫من‬‫ز‬‫معين‬‫مع‬‫الرحلة‬‫إل‬‫يها‬... ‫فأجاب‬‫بقوله‬‫ة‬‫ر‬‫يا‬‫ز‬ْ‫ر‬‫قبو‬‫األولياء‬‫ق‬‫ربة‬ ‫مستحبة‬‫وكذا‬‫الرحلة‬‫إليها‬. ‫ى‬‫الفتاو‬‫ى‬‫الكبر‬ ‫الفقهية‬‫ج‬2‫ص‬ 24
  43. 43. Hukum menyiram air bunga atau harum-haruman di atas kuburan adalah sunnah. Hal ini berdasarkan hadits riwayat Ibnu Abbas ,yang dikuatkan oleh hadits riwayat Ja’far bin Muhammad dari ayahnya. ‫ش‬‫ر‬‫القبر‬‫بماء‬‫د‬‫ر‬‫با‬‫تفاؤل‬‫ببرودة‬‫اَلضجع‬‫ول‬‫بأس‬‫بقليل‬‫من‬‫ماء‬‫د‬‫ر‬‫الو‬ ‫ألن‬‫اَللئكة‬‫تحب‬‫الرائحة‬‫الطيبة‬.(‫نهاية‬‫الزين‬.‫محمد‬‫بن‬‫عمر‬‫ب‬‫ن‬‫علي‬ ‫بن‬‫ي‬‫و‬‫نو‬ْ‫ي‬‫الجاو‬‫أبو‬‫عبد‬‫اَلعطي‬‫ج‬1‫ص‬54) ْ‫ن‬َ‫ع‬ِْ‫ن‬‫اب‬ْ‫اس‬َّ‫ب‬َ‫ع‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬َّْ‫ر‬ َ‫م‬ْ‫ي‬ ِ‫ب‬ َّ ‫الن‬‫ى‬ َّ ‫ل‬َ‫ص‬‫ا‬ُْ َّ‫ّلل‬ِْ‫ه‬‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬َْ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ِْ‫ئ‬‫ا‬ َ‫ح‬ِ‫ب‬ْ‫ط‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ِْ‫ان‬ َ ‫يط‬ ِ‫ح‬ ِْ‫ة‬ َ ‫ين‬ ِ‫د‬ َ ‫اَل‬ْ‫و‬ َ ‫أ‬ْ َ ‫ة‬ َّ ‫ك‬ َ‫م‬َْ‫ع‬ِ‫م‬ َ‫س‬ َ ‫ف‬ْ َ ‫ت‬‫و‬َ‫ص‬ْ َ ‫ان‬ َ‫س‬‫ن‬ِ‫إ‬ِْ‫ن‬‫ي‬ِْ‫ان‬َ‫ب‬ َّ ‫ذ‬َ‫ع‬ُ‫ي‬‫ي‬ِ‫ف‬ِْ‫ه‬ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ب‬ ُ ‫ق‬‫ا‬ َ‫م‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ْ‫ي‬ ِ‫ب‬ َّ ‫الن‬ ‫ى‬ َّ ‫ل‬َ‫ص‬ُْ َّ‫اّلل‬ِْ‫ه‬‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬َْ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ِْ‫ان‬َ‫ب‬ َّ ‫ذ‬َ‫ع‬ُ‫ي‬َْ‫و‬‫ا‬ َ‫م‬ِْ‫ان‬َ‫ب‬ َّ ‫ذ‬َ‫ع‬ُ‫ي‬‫ي‬ِ‫ف‬ْ‫ير‬ِ‫ب‬ َ ‫ك‬َّْ‫م‬ ُ ‫ث‬ْ َ ‫ق‬َْ‫ال‬‫ى‬ َ ‫ل‬َ‫ب‬ْ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ُ‫ه‬ ُ‫د‬ َ‫ح‬ َ ‫أ‬ْ َ ‫ل‬ُْ‫ر‬ِ‫ت‬ َ ‫ت‬‫س‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ِْ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬َ‫ب‬ْ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬َ‫و‬ْ‫اآل‬ُْ‫ر‬ َ ‫خ‬‫ي‬ ِ‫ش‬‫م‬َ‫ي‬ِْ‫ة‬ َ‫يم‬ِ‫م‬ َّ ‫الن‬ِ‫ب‬َّْ‫م‬ ُ ‫ث‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫د‬ْ‫ة‬ َ ‫يد‬ِ‫ر‬ َ‫ج‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ َ‫ه‬َ‫ر‬ َ‫س‬ َ ‫ك‬ َ ‫ف‬ِْ‫ن‬‫ي‬ َ ‫ت‬َ‫ر‬‫س‬ ِ‫ك‬َْ‫ع‬ َ ‫ض‬َ‫و‬ َ ‫ف‬‫ى‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ِْ‫ل‬ ُ ‫ك‬ْ‫ر‬‫ب‬ َ ‫ق‬‫ا‬ َ‫م‬ُ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ة‬َ‫ر‬‫س‬ ِ‫ك‬َْ‫يل‬ِ‫ق‬ َ ‫ف‬ْ َ ‫ل‬ُْ‫ه‬‫ا‬َ‫ي‬َْ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ِْ َّ‫اّلل‬َْ‫م‬ِ‫ل‬ْ َ ‫ت‬‫ل‬َ‫ع‬ َ ‫ف‬‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ‫ه‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬ُْ‫ه‬ َّ ‫ل‬َ‫ع‬ َ ‫ل‬ْ‫ن‬ َ ‫أ‬ْ َ ‫خ‬ُ‫ي‬ْ َ ‫ف‬ َّ ‫ف‬‫ا‬ َ‫م‬ُ‫ه‬‫ن‬َ‫ع‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫م‬ َ ‫ل‬َْ‫س‬َ‫ب‬‫ي‬ َ ‫ت‬‫ا‬ْ‫و‬ َ ‫أ‬‫ى‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ْ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ‫س‬َ‫ب‬‫ي‬َ‫ي‬.‫صحيح‬ْ‫ي‬‫البخار‬209 ‫عن‬‫جعفر‬‫بن‬‫محمد‬‫عن‬‫أبيه‬‫أن‬‫النبي‬-‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬-‫ش‬‫ر‬ ‫على‬‫قبر‬‫ابنه‬‫إبراهيم‬‫ضع‬‫و‬‫و‬‫عليه‬‫حصباء‬.‫اه‬‫و‬‫ر‬‫الشافعي‬
  44. 44. Mengenai hal ini terdapat beberapa pendapat berbeda. Ada yang melarang, ada yang memperbolehkan. Yang mengatakan boleh, jika bertujuan supaya masyarakat dapat menghormati para ulama dan auliya tersebut. (an- Nablisi, hal. 13) َْ‫ك‬ِ‫ل‬ َ ‫ذ‬ْ‫ن‬ َ‫م‬َ‫و‬ْ‫م‬ ِ‫ظ‬َ‫ع‬ُ‫ي‬َْ‫ع‬ َ ‫ش‬َْ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬ِْ َّ‫اّلل‬َّْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ى‬َ‫و‬‫ق‬ َ ‫ت‬ِْ‫وب‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫ق‬‫ال‬‫وشعائر‬‫هللا‬‫هي‬‫األشي‬‫اء‬ ‫التي‬‫تشعر‬‫أي‬‫تعلم‬‫به‬‫تعالى‬‫كال‬‫علماء‬ ‫والصالحين‬‫أحياء‬‫وأمواتا‬‫ونحوهم‬. ‫كشف‬‫ر‬‫النو‬‫للسيد‬‫عبد‬‫الغاني‬‫األف‬‫ندي‬ ‫ي‬ ‫النابليس‬,‫ص‬13
  45. 45. Dalil-dalil seputar sampainya hadiah pahala untuk orang yang sudah meninggal dunia, antara lain: ‫عن‬‫أبي‬‫هريرة‬‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬‫هللا‬‫عنه‬‫قال‬:"‫سمعت‬ْ‫ل‬‫سو‬‫ر‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬ ‫وسلم‬ْ‫ل‬‫يقو‬"‫إذا‬‫صليتم‬‫على‬‫اَليت‬‫فأخلصوا‬‫له‬‫الدعاء‬".(‫س‬‫نن‬ ‫الترمذي‬:2784) ‫عن‬‫عثمان‬‫عفان‬‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬‫هللا‬‫عنه‬‫قال‬"‫كان‬‫النبي‬‫صلى‬‫هللا‬‫عل‬‫يه‬‫وسلم‬ ‫إذا‬‫فرغ‬‫من‬‫دفن‬‫اَليت‬‫وقف‬‫عليه‬‫فقال‬"‫ا‬‫و‬‫استغفر‬‫ألخيكم‬‫وس‬‫لوا‬ ‫له‬‫بالتثبيت‬‫فإنه‬‫اآلن‬‫يسأل‬"(‫سنن‬‫أبي‬‫داود‬:280). ‫عن‬‫مرثد‬‫بن‬‫عبد‬‫هللا‬‫اليزني‬‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬‫هللا‬‫عنه‬:‫قال‬ْ‫ل‬‫سو‬‫ر‬‫هللا‬‫ص‬‫لى‬‫هللا‬ ‫عليه‬‫وسلم‬"‫من‬‫صلى‬‫عليه‬‫ثلثة‬‫صفوف‬‫فقد‬‫أوجب‬"(‫سنن‬‫ال‬‫ترمذي‬ :949). ‫عن‬‫عائشة‬‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬‫هللا‬‫عنها‬‫عن‬‫النبي‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬:‫م‬‫ا‬‫من‬‫ميت‬ ‫تصلي‬‫عليه‬‫أمة‬‫من‬‫اَلسلمين‬ْ‫ن‬‫يبلغو‬‫مائة‬‫كلهم‬ْ‫ن‬‫يشفعو‬‫ل‬‫ه‬‫إل‬ ‫شفعوا‬‫فيه‬(‫صحيح‬‫مسلم‬:1576).
  46. 46. IbnuTaimiyah, ulama panutan Syaikhul Islam kaumWahhabi, menjelaskan dalam Majmu’ al- Fatawa-nya juz 24, hal. 180, bahwa menghadiahkan pahala tahlilan kepada mayit itu benar dan bisa sampai.
  47. 47. Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab al-Najdi, pendiri aliran Wahhabi, membenarkan sampainya pahala tahlilan yang dihadiahkan kepada mayit dalam kitabnya AhkamTamanni al-Maut hal. 75
  48. 48. Syaikh Muhammad bin AbdulWahhab al-Najdi, pendiri aliran Wahhabi, membenarkan sampainya pahala tahlilan yang dihadiahkan kepada mayit dalam kitabnya Ahkam Tamanni al-Maut hal. 74
  49. 49. Imam Fakhruddin al-Razi berpesan kepada pembaca kitabnya agar membacakan al- Fatihah untuk putranya yang baru wafat dan untuk beliau sendiri, dalam penutup tafsir suratYusuf, juz 18, hal. 233-234
  50. 50. Seputar hadits- hadits mengenai fadhilah Surat al- Fatihah. ‫قم‬‫ر‬‫الحديث‬:313 (‫حديث‬‫مرفوع‬)ْ ُ ‫يث‬ ِ‫د‬ َ‫ح‬:"ْ ُ ‫ة‬ َ‫ح‬ِ‫ت‬‫ا‬ َ ‫ف‬‫ال‬ْ َ ِ‫َل‬‫ا‬ْ‫ت‬ َ ‫ئ‬ِ‫ر‬ ُ ‫ق‬ُْ‫ه‬ َ ‫ل‬"، ُْ‫اه‬َ‫ز‬َ‫ع‬ْ‫ي‬ ِ‫ش‬ َ ‫ك‬‫ر‬َّ‫الز‬ِْ‫ق‬َ‫ه‬‫ي‬َ‫ب‬‫ل‬ِ‫ل‬ِْ‫ي‬‫ي‬ِ‫ف‬ِْ‫ب‬َ‫ع‬‫الش‬ْ َّ ‫ق‬َ‫ع‬ َ ‫ت‬َ‫و‬ُْ‫ه‬َ‫ب‬ ْ‫ي‬ ِ‫وط‬ُ‫ي‬‫الس‬ُْ‫ه‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أ‬ِ‫ب‬ْ َ ‫ل‬َْ‫ود‬ ُ‫ج‬ُ‫و‬ْ َ ‫ل‬ُْ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬، ِ‫ب‬َ‫ع‬‫الش‬ْ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬ ُْ‫ود‬ ُ‫ج‬‫و‬ َ ‫اَل‬ِْ‫يه‬ِ‫ف‬"ْ ُ ‫ة‬ َ‫ح‬ِ‫ت‬‫ا‬ َ ‫ف‬ْ َ ‫ت‬ ِ‫ك‬‫ال‬ِْ‫اب‬ْ‫اء‬ َ ‫ف‬ ِ‫ش‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ِْ‫ل‬ ُ ‫ك‬َْ‫د‬ْ‫اء‬"، ُْ‫ه‬ َ‫ج‬َ‫ر‬‫خ‬ َ ‫أ‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ِْ‫يث‬ ِ‫د‬ َ‫ح‬ِْ‫د‬‫ب‬َ‫ع‬ِْ َّ‫اّلل‬ِْ‫ن‬‫ب‬ْ‫ر‬ِ‫اب‬ َ‫ج‬َْ‫ي‬ ِ‫ض‬َ‫ر‬ُْ َّ‫اّلل‬ ،ُ‫ه‬‫ن‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫و‬ِْ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ‫ك‬ِْ‫اب‬َ‫و‬ َّ ‫الث‬ْ َ ِ‫أل‬‫ي‬ِ‫ب‬ِْ‫خ‬‫ي‬ َّ ‫الش‬ِْ‫ن‬‫اب‬َّْ‫ي‬ َ‫ح‬ْ َ ‫ان‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ،‫اء‬ َ ‫ط‬َ‫ع‬َْ‫ال‬ َ ‫ق‬:‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ْ َ ‫ت‬‫د‬َ‫ر‬ َ ‫أ‬ْ‫ة‬ َ‫اج‬ َ‫ح‬ْ َ ‫ف‬ْ‫أ‬َ‫ر‬‫اق‬ِْ‫ة‬ َ‫ح‬ِ‫ت‬‫ا‬ َ ‫ف‬ِ‫ب‬ْ‫ال‬ِْ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ‫ك‬ ‫ى‬َّ‫ت‬ َ‫ح‬‫ا‬َ‫ه‬ُ‫م‬ِ‫ت‬‫خ‬ َ ‫ت‬‫ى‬ َ ‫ض‬‫ق‬ ُ ‫ت‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ْ َ ‫ش‬َْ‫اء‬ُْ َّ‫اّلل‬،‫ى‬ َ ‫ال‬َ‫ع‬ َ ‫ت‬ْ َ ‫ت‬‫ان‬،‫َى‬‫ه‬‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ‫ه‬َ‫و‬ ْ‫ل‬‫ص‬ َ ‫أ‬‫ا‬ َ ِ‫َل‬ْ َ ‫ف‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ع‬ َ ‫ت‬ُْ‫اس‬ َّ ‫الن‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ِْ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ِْ‫ة‬َ‫اء‬َ‫ر‬ِ‫ق‬ِْ‫ت‬‫ا‬ َ ‫ف‬‫ال‬ِْ‫ة‬ َ‫ح‬ ِْ‫اء‬ َ ‫ض‬ َ ‫ق‬ِ‫ل‬ِْ‫ات‬ َ‫اج‬ َ‫ح‬‫ال‬ِْ‫ل‬‫و‬ُ‫ص‬ ُ‫ح‬َ‫و‬ْ ُ ‫اَل‬ِْ‫ات‬َّ‫م‬ِ‫ه‬.(‫ار‬‫ر‬‫األس‬ ‫املرفوعة‬,‫ف‬ ْ‫ر‬ َ‫ح‬‫اء‬ َ‫ف‬ ْ ‫ال‬1/253)

×