Masyarakat Melayu berasal dari bangsa Austronesia yang berhijrah dari Yunnan, China ke Asia Tenggara pada 2500-1500 SM. Mereka mendiami Semenanjung Malaysia, Indonesia, dan pulau-pulau sekitar. Kebanyakan masyarakat Melayu menganut agama Islam, walaupun masih mempertahankan beberapa kepercayaan tradisional seperti roh nenek moyang dan makhluk halus. Masyarakat Melayu juga mempunyai sistem

1. MASYARAKAT MELAYU
SEJARAH
Perkataan melayu berasal dari istilah Sanskrit iaitu Malayu atau dalam perkataan India
dipanggil Malai yang bermaksud bukit atau tanah tinggi.
Orang Portugis pula menyebutnya sebagai Malayo. Tidak ada seorang pun sejarahwan
yang dapat menyatakan dengan tepat tentang asal ususl masyarakat Melayu. Namun begitu
mereka dapat merumuskan bahawa masyarakat melayu adalah masyarakat yang mendiami
Nusantara dan pulau – pulau yang berdekatan iaitu meliputi Malaysia, Filipina, Thailand dan
Kepulauan Melanesia.
Kebanyakkan mereka berasal daripada bangsa Austronesia, Proto, Melayu Proto,
Mongoloid Indonesia dan Malayan. Suku – suku ini berasal dari daerah Yunan di sekatan
Negara China. Mereka berhijrah ke selatan atau Asia Tenggara melalui sungai Mekong
pada 2500 hingga 1500 sebelum masihi. Kemudian mereka mendiami Semenanjung Tanah
Melayu, Indonesia, Madagaskar dan pulau – pulau berhampiran.
Terdapat dua kumpulan yang berhijrah dari daerah Yunan ke Tanah Melayu. Kumpulan
pertama terdiri daripada Melayu Proto dan kumpulan kedua dinamakan Melayu Deutro.
Golongan Melayu Proto membentuk masyarakat orang asli yang boleh didapati di kawasan
pedalaman seluruh negara dan Melayu Deutro pula menjadi nenek moyang masyarakat
melayu kini.
Oleh kerana asal usul masyarakat melayu adalah sama, bermakna corak kehidupan mereka
adalah hampir sama. Mereka masih dapat memahami cara percakapan, budaya dan istiadat
yang lain. Oleh sebab itulah, Malaysia, Indonesia, Singapura, Filipina dan selatan Thailand
digelar sebagai kepulauan melayu kerana mempunyai masyarakat yang sama iaitu bangsa
melayu.

2. KEPERCAYAAN
Pada umumnya kepercayaan orang Melayu boleh dibahagikan kepada dua bentuk yang
utama iaitu pegangan agama dan kepercayaan anismisme masyarakat Melayu Tradisional.
Namun begitu, terdapat beberapa kepercayaan lain yang turut diamalkan oleh mereka.
Pengangan agama
Masyarakat Melayu di Negara ini beragama Islam. Oleh itu, tidak ada seorang pundi
kalangan masyarakat Melayu yang menganut agama lain selain agama Islam. Islam telah
lama bertapak di kalangan masyarakat Melayu iaitu sejak kerajaan Melayu Melaka lagi. Oleh
itu Islam menjadi agama anutan dan hamper semua corak hidup berlandaskan ajaran Islam.
Sesungguhnya masyarakat Melayu kaya dengan pelbagai budaya dan adat yang
telah diamalkan sejak sebelum kedatangan Islam, namun masyarakat Melayu telah
menggarapkan adat resam bersesuaian dengan ajaran agama Islam. Mereka tidak akan
melakukan sesuatu adat sekiranya berlawanan dengan ajaran Islam. Oleh itu telah banyak
amalan anismisme yang menjadi fahaman masyarakat Melayu tradisional hilang secara
perlahan – lahan setelah kedatangan Islam.
Ajaran Islam yang telah dianuti oleh masyarakat Melayudi Negara ini bermazhab Syafie dan
memegang fahaman ahli Sunnah Waljamaah. Keseragaman ini penting supaya tidak ada
kekecohan yang wujud tentang agama. Oleh itu, kerajaan telah menubhkan Majlis Agama
Islam di setiap negeri bagi menangani ajaran sesat yang kian berleluasa.
Menyedari bahawa majority terdiri daripada masyarakat Melayu dan beragama Islam,
kerajaan telah mengambil langkah yang bijak dengan menjadikan agama Islam sebagai
agama rasmi. Oleh itu, setiap peraturan haruslah dirujuk dahulu kepada ajaran agama
Islam.ajaran Islam mengandungi beberapa rukun dan peraturan hidup yang mencakupi
aspek kehidupan dunia dan akhirat. Oleh itulah, kerjaan sentiasa menjadikan Islam sebagai
panduan kerana ajaran tersebut adalah lengkap dan menyeluruh. Dengan ini Islam dapat
menyatukan masyarakat Melayu.

3. Kepercayaan Animisme
Animism adalah perkataan Latin yang bermaksud kepercayaan kepada makhluk – makhluk
halus yang mencakupi roh – roh atau benda – benda yang menakutkan seseorang.
Sebelum kedatangan agama Islam, masyarakat Melayu menganut kepercayaan Animisme.
Kepercayaan ini timbul kerana pada masa itu masyarakat Melayu tinggal di kawasan
pedalaman dan terdedah kepada pelbagai anasir luar yang boleh menganggu keharmonian
hidup mereka. Dengan cara itu , mereka percaya sesuatu kawasan mempunyai makhluk –
makhluk tersendiri dan mereka perlu memberi habuan supaya makhluk – makhluk itu tidak
terus menganggu mereka.
Makhluk – makhluk halus itu berupaya menyebabkan pelbagai penyakit sehingga boleh
membawa maut. Makhluk yang paling ditakuti olek kebanyakkan masyarakat melayu
tradisional ialah hantu. Hantu yang berasal dari roh si mati manusia yang semasa hidupnya
kerap melakukan kesalahan. Walaupun kepercayaan Animisme ini masih diamalkan oleh
segelintir masyarakat Melayu, namun kepercayaan itu kian dihapuskan. Telah banyak
kepercayaan Animisme seperti mempercayakan busut, kubur, batu besar, pokok besar yang
dikatakan mempunyai penunggu7 tidak diamalkan. Ini terpesong dari ajaran Islam yang
menentang keras perkara – perkara yang meyekutukan Tuhan.
Penujaan Datuk dan Nenek
Masyarakat Melyu tradisional [percaya bahawa datuk dan nenek yang telah
meninggal mampu memberi keselesaan kepada hidupnya. Ini disebabkan oleh mereka
mempunyai pertalian darah. Mereka menyembah kepada roh datuk dan nenenk yang
memberi semangat kepada mereka. Pemujaan ini adalah penting kerana mereka percyaan
datuk dan nenek yang telah meningeal dunia boleh melindungi mereka daripada makhluk
halus yang lain sebagaimana ketika mereka masih hidup.
Dalam upacara pemujaan pelbagai sajian akan disediakan. Sajian itu berupa makanna
manusia yang diletakkan atas kubur atau tempat khas dan dibiarkan sehingga makanan
menjadi basi atau kering. Masyarakat Melayu tradisional percaya makanan yang dihadang
itu telah dimakan oleh roh datuk dan nenek mereka. Makanan tersebut adalah seperti pulut
kuning, ayam panggang, telur dan buah- buahan.
Kebanyakkan pemujaan dilakukan oleh orang yang mahir berhubung dengan makhluk halus
seperti pawing. Pawing akan berhubung dengan makhluk tersebut supaya tidak menganggu

4. ketenteraman hidup merkea. Oleh sebab itulah pawing mampu bercakap denganbahsa
yang sukar difahami sebagai interaksi dengan makhluk – makhluk halus tersebut.
Hantu
Hantu dipercayai berasal daripada orang yang telah mati. Antara beberapa hantu yang
dipercayaan oleh masyarakat Melayu tradisional adalah ;
a. Hantu raya
Hantu raya dipelihara oleh manusia untuk menolong mereka mengerjakan lading.
Hantu raya mampu menjaga lading dan dusun dariapda dicerobohi. Lazimnya
hantu raya ini berbadan besar, tinggi dan menakutkan. Hantu raya boleh
menyerupai tuannya. Sebab itulah masyarakat setempat tidak menyedari bahsa
itu adalah hantu raya memandangkan hantu tersebut menyerupai tuannya.
b. Toyol
Toyol berupa hantu berbadan kecil dan berkepala botak. Perutnya buncit dan
mempunyai taring. Toyol dipercayai berasal dari kanak – kanak yang telah
dikorbankan oleh si pemilik toyol untuk dijadikan toyol. Toyol dipelihara untuk
membantu tuannya mencuri wang. Seperti makhluk halus yang lain toyol juga
diberikan sajian makanan seperti pulut kuning, telur dan ayam panggang. Ada
juga toyol yang diberi makan darah.
c. Hantu penanggal
Hantu penanggal menjelma dari seseorang yang telah mati semasa melahirkan
anak. Rohnyanya akan membuat angkara dan keluar pada malam hari untuk
menghisap darah perempuan bersalin. Bagi menghindarkan hantu penanggal ini
duri mengkuang dan duri nanas diletakkan di bawah lantai tempat peremapuan
itu akan bersaalin.

5. Semangat
Selain percaya kepada roh atau hantu masyarakat Melayu juga percaya kepada
semangat. Semangat bukan berada di sesuatu tempat malah dalam diri mereka sendiri.
Oleh sebab itu apabila seseorang mendapat penyakit atau kecelakaan, pawing akan
dipanggil untuk memulihkan semanagt mereka. Sekiranya semangat itu tidak dipulihkan
seseorang itu akan terus sakit dan sukar diubati. Terdapat di kalangan masyarakat Melayu
yang melakukan upacara semahan sebaik sahaja membuka atau mmendiami penempatan
baru. Ini semata – mata untuk menjaga keselamatan mereka. Upacara semahan hanya
memerlukan bertih jahgung, beras, manggar kelapa atau apa saja mengikut kehendak si
penyemah. Bagi golongan pesawah semangat padi diambil kira, padi yang telah kehilangan
semangat atidak dapat menghasilkan buah yang banyak. Kononnya pada masa dulu,
pesawah lupa untuk mengangkat padi yang dijemur dan akibatnya padi tersebut menangis
seperti bayi meminta pesawah tidak persiakan dirinya. Cara pesawah memelihara semangat
padi ialah dengan mengadakan beberapa upacara menabur pulut ke sawah padi sambil
memohon sawah padi mengeluarkan buah yang banyak. Begitu juga dengan nelayan yang
akan menabur nasi pulut dan ayam panggang atau bertih ke dalam laut untuk mendapatkan
rezeki yang melimpah.
Perubatan tradisional
Bomoh
Bomoh atau dukun adalah orang yang mempunyai kelebihan dalam mengubati penyakit.
Mereka boleh mengawal atau berhubung dengan makhluk lain untuk menyembhuhkan
penyakit. Malah bomoh juga perlu mempunyai kelebihan mengenai khasiat akar kayu atau
penawar yang boleh digunakan dalam perubatan.
Bidan
Bidan adalah profesion orang yang menyambut kelahiran bayi. Bidan merupakan golongan
wanita yang mempunyai kelbihan untuk menyambut kelahiran bayi dan lebih meluas lagi.
Tugas bidan merangkumi upacara melenggang perut ketika kandungan berusia 7 bulan
dengan cara meraba perut ibu untuk memastikan kedudukan bayi adalah baik dan
menentukan jantina bayi dengan memotong kelapa di bahagian atas. Bidan juga
mempunyai kelebihan mengurut ibu bersalin dan perlu tahu jenis akar kayu yang
menyembuhkan untuk ibu bersalin.

6. Sihir
Sihir atau ilmu jahat terdapat juga dalam masyarakat Melayu tradisional. Perbutan sihir
menyihir ini dijalankan dengan meluas. Namun kini telah berkurangan. Kebanyakkan sihir
digunakan untuk membalas dendam. Cara melakukan perbuatan sihir adalah berlainan.
Contohnya, patung berupa bentuk manusia digunkan dan jarum ditusuk pada setiap
angggota patung itu. Jampi seraph juga dibaca dan ditujukan kepada orang itu. Sihir juga
boleh menggunakan bahan yang telah dijampi antaranya ialah tanah dari kubur, minyak
dagu orang mati, miang buluh, kaca dan sebagainya.
Jampi serapah
Bomoh, dukun, bidan menggunakan jampi serapah untuk lebih berkesan lagi. Mereka
menggunakan kalimah yang sukar difahami. Jampi serapah biasanya dalam bahasa
Sanskrit, diwarisi dari datuk dan nenek atau dukun yang dipercayai. Jampi serapah akan
dibaca ketika bomoh membakar kemenyan atau mengurut seseorang. Ada juga jampi
serapah yang menggunakan ayat – ayat Al-Quran. Ini sejajar dengan masyarakat Melayu
yang menganut agama Islam.
Doa
Doa ialah perubatan berasaskan Islam. Doa diambil kira daripada beberapa surat Al –
Quran yang mempunyai khasiat penyembh penyakit. Doa yang dibaca biasanya dhadapa
kepada air sejuk yang akan dijadikan penawar dengan menyapu di bahagian anggota tubuh
mahupun diminum. Pengubatan ini tidak memerlukan kemahiran asalkan mengetahui
keberkesanan ayat – ayat suci Al – Quran.

7. PANTANG LARANG
Pantang larang diwujudkan untuk mengelakkan manusia dari mendapat penyakit atau
perbuatan yang bolehg mengganggu perjalanan alam itu sendiri. Pantang alarang dalam
masyarakat Melayu sangat banyak dan hamper setiap perbuatan perlu merujuk pada
pantang l;arang sebelum melakaukan perbuatan itu. Misaqlnya terdapat bebera[pa pantang
larang dalam kehiduoan pesawah seperti pada ketika padi sedang berbuah pesawah
dilarang membakar tempurung ini dipercayai akan mengakibatkan padi menjadikan hampa
atau tidak berisi.
Pantang larang terhadap wanita
Antara pantang larang bagi kaum wanita masyarakat Melayu ialah :
a. Tidak boleh menyanyi di dapaur kerana dipercayai akan mendapat suami yang
berumur kelak.
b. Anak dara dilarang duduk di atas tangga di hadapan rumah kerana dikuartiri tidak
akan mendapat suami hingga tua.
c. Anak gadis tidak boleh makan di dalam kuali kerana muaka akan menjadi lebam
ketika bersanding.
d. Wanita yang hamil tidak boleh duduk di hadapan pintu rumah kerana dipercayai bayi
dalam kandungan sukar untuk keluar.
e. Suami wanita mengandung tidak boleh membunuh haiwan kerana dipercayai akan
membawa kesan badi terhadap kandungan.
f. Wanita yangh mengandung sulung tidak boleh membasuh kaki ke dalam sungai
kerana dipercayai akan dissambar buaya.
g. Perempuan yang baru bersalin perlu diikat rambut ke atas dan diletakkan paku
supaya tidak diganggu oleh syaitan.
h. Dan banyak lagi pantang larang yang melibatkan wanita selain daripada ini.
Pantang larang terhadap lelaki
Kaum lelaki juga turut terikat dengan beberapa pantangg larang. Antaranya ialah :
a. Sekirany hendak berjalan jauh mestilah dimulakan dengan kaki kanan supaya
mendapat banyak rezeki dan tidak mendapat kecelakaan dalam perjalanan.
b. Sekiranya dalam perjalanan, tiba – tiba biawak melintas hendaklah pulang segera
kerana akan mendapat mala petaka.

8. c. Sewaktu turun anak tangga dilarang menoleh ke kiri atau ke kanan kerana akan
mendapat banyak musuh.
d. Dilarang minum air di dalam tempurung kerana dipercayai akan dibenci orang.
Pantang larang terhadap kanak – kanak
Kanak – kanak juga mempunyai pantang larang yang dipercayai oleh masyarakat Melayu
seperti ;
a. Sekiranyabyi baru dilahirkan, tembuni bayi hendaklah ditanam dan dibersihkan
dengan sebaik mungkin kerana tembuni yang kotor akan mempengaruhi peribadi
bayi atau mendapat penaykit.
b. Tali pusat yang telah tanggal juga perlu ditanam dengan baik jika tidak tali
persaudaraan akan menjadi renggang.
c. Bibir bayi perlu dicecah dengan madu supaya mempunyai budi bahasa yang baik
apabila dewasa kelak.
d. Kanak – kanak dilarang kelaur waktu senja kerana hantu atau makhluk halus akan
menganggu mereka nanti.
e. Kanak – kanak juga dilarang melihat muka pada cermin kerana dikuatiri akan mati
lemas.
f. Tangan kanak – kanak tidak boleh dicium kerana kanak – kanak itu akan meminta –
minta kelak.
Pantang larang umum
Antara pantang larangnya ialah :
a. Jangan menanam kelapa gading di hadapan rumah kerana kemungkinan penghuni
akan meninggal di rumah tersebut.
b. Tidak boleh bersiul di dalam rumah kerana ular akan masuk ke dalam rumah.
c. Dilarang duduk di atas bantal kerana dikuatiri akan ditumbuhi bisul di punggug.
d. Jangan menujuk kea rah pelangi jika tidak tangan akan menjadik kudung
e. Sekiranya kencing merata, sawan akan menyerang
f. Andainya makan dengan menggunakan pinggan berlapik atau berpindah randah
kemungkinan bagi perempuan akan mendapat madu dan bagi lelaki akan berkahwin
dua.

9. g. Tidak bo;leh meniarap sambil mengangkat kedua – dua belah kaki ke atas kerana
ibu bapa akan cepat meninggal dunia.
h. Tidak boleh merobohkan busut kerana dikuatiri akan mendapat kecelakaan sama
ada demam berpanjangan atau sakit kepala.
Sungguhpun pantang larang dalam masyarakat Melayu begitu banyak, tetapi setiap pantang
larang mempunyai kebaikan tersendiri. Boleh dikatakan pantang larang merupakan
peraturan supaya tidak melakukan perkara yang menlanggar adat susuila masyarakat
Melayu. Namun amalan pantang larang semakin berkurangan dalam masyarakat Melayu
kini.

10. ADAT RESAM
Adat perkahwinan
Masyarakat Melayu mempunyai adat istiadat yang unik dalam perkahwinan. Sebelum layak
menadi suami dan isteri seseorang itu hendaklah melalui beberpaa peringkat. Setiap
peringkat adalah penting dan menjadi sebahagian adat resam masyarakat Melayu secara
keseluruhannya. Soal memilih jodoh biasanya dilakakuan dengan dua cara sama ada
pilihan penagntin sendiri atau pilihan ibu bapa. Beberapa peringkat perlu dilalui setelah
jodoh dipekenankan dan dipersetujui iaitu :
a. Merisik
Merisik dijalankan oleh pihak lelaki yang bertandang ke rumah pihak perem;puan.
Merisik adalah untuk menentukan tarikh pertunangan yang bakal dilangsungkan.
Kedua – dua pihak menentukan tarikh yang bersesuaian untuk melangsungkan
pertunangan. Biasanya hari pertunangan ditentukan oleh pihak perempuan dan
dipersetujui oleh pihak lelaki. Sekiranya kdua – dua pihak telah bersetuju, sebentuk
cincin akan diberikan sebagai tanda persetujuan. Jika tidak pihak lelaki hanya akan
dilayan sebagai tetamu biasa sahaja.
b. Upacara meminang