6. Kebanyakan tamadun lahir hasil manifestasi dari
konsep ketuhanan masing-masing.
• Tamadun Islam lahir dari manifestasi tauhid.
• Tamadun India dipengaruhi oleh konsep ketuhanan Hinduisme
yang bersifat politeisme.
• Tamadun Cina dipengaruhi oleh Konfusianisme, Taoisme dan
Buddhisme.
• Tamadun Barat moden terhasil dari pengasingan agama dan
negara. Hunting menyatakan, Kristian Katolik dan Protestant
adalah satu-satunya ciri penting tamadun Barat.
7.
8.
9. Apabila tamadun berjaya dibina, akhlah akan memastikan tamadun
itu akan terus hidup dengan cemerlang.
Para Hukama’ menyatakan:
“Satu-satu umat akan runtuh apabila runtuh akhlak umat (tersebut)”.
Dalam tamadun India: prinsip Karma mengajar penganutnya untuk
melakukan sesuatu kebaikan dengan ikhlas tanpa mengharapkan
balasan.
Tamadun Cina: berpegang kepada ajaran Konfucius memberi
penekanan kepada nilai-nilai sejagat seperti Ren/Jen (kemanusiaan
dan kasih sayang).
10.
11. Bagi penganut ajaran Buddha:
Ajaran Jalan Lapan Lapis Mulia dalam Konsep Moral
Semesta memberikan panduan bagi mengelak
penyelewengan dan penipuan.
Ajaran Konfucius turut memandang rendah golongan yg
terbabit perdagangan krn banyak yang terlibat dalam
rasuah, riba dan penipuan.
Larangan amalan rasuah, riba dan penipuan juga
terdapat dalam ajaran Kristian.
12.
13.
14. Dalam tamadun Cina:
Sangat mementingkan nilai kemanusiaan. Menganggap manusia
mempunyai kedudukan yang unggul dan memainkan peranan
penting dalam alam semesta.
Antaranya nilai humanisme yang mementingkan institusi
kekeluargaan, pendidikan diberi keutamaan dan keharmonian
merupakan nilai utama.
Ajaran Buddha: mengajar tentang nilai kemanusiaan melalui prinsip
AHIMSA iaitu tidak melakukan kekejaman. Prinsip ini bukan hanya
melibatkan sesama manusia tetapi termasuk binatang. Oleh sebab
itu, amalan tidak memakan daging menjadi satu unsur penting dalam
budaya India.
15.
16.
17.
18. Dalam Tamadun Cina: ajaran Konfucius menggariskan hubungan
antara pemerintah dan rakyat.
Pemerintah mesti memiliki moral yang tinggi kerana dia berperanan
sebagai pelindung kepada rakyat.
Jika sebaliknya, mandat ini akan ditarik balik olen Tien (Tuhan),
namun rakyat dianjurkan supaya mentaati raja.
Seorang pengikut Konfucius menyifatkan raja umpama kapal
manakala rakyat umpama air.
Di sini wujud konsep bantu-membantu dan raja mesti bersikap adil
kepada rakyat.
19. Syariat Islam sangat menjaga hubungan antara manusia dan Allah,
sesama manusia dan makhluk lain. Islam meletakkan peranan
keluarga sangat besar dalam membentuk keperibadian dan
pembentukan sahsian diri seseorang individu.
Ibubapa disarankan mendidik dan mengajar anak dengan kaedah
menegur, memberi nasihat dan merotan dengan kadar sepatutnya
sejak kecil.
Masyarakat Cina: sangat mengambil berat hubungan kekeluargaan
dan hubungan sesama manusia. Ajaran Konfucius menitik beratkan
hubungan yang dikenali sebagai wulun, menggariskan 5 hubungan
antara raja dan menteri, ayah dan anak, suami dan isteri, abang
dengan adik, kawan dengan kawan.
20.
21.
22.
23. “Penyerapan budaya luar ke dalam
budaya tempatan melalui proses
asimilasi dalam jangka tertentu
sehingga budaya asal tempatan
kehilangan identitinya”.
Maksud interaksi
26. Keserasian antara tamadun:
Keserasian yang wujud menyebabkan terhasilnya satu bentuk
budaya campuran yang diamalkan oleh 1 komunikti masyarakat di
Malaysia.
Budaya Baba Nyonya wujud hasil pertembungan antara masyarakat
Cina yang mendatang ke Tanah Melayu dengan wanita tempatan.
Mereka menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar
dalam urusan perdagangan tetapi turut menyerapkan bahasa Cina
dalam perbualan harian.
Bagi kaum Cina peranakan di Kelantan, mereka telah menyerapkan
ciri-ciri budaya Melayu seperti penggunaan dialek Kelantan yang
fasih dan jenis pakaian yang serupa.
27. Penjajahan/Penaklukan:
Sejarah penaklukan tentera Islam di Andalus telah
mewujudkan satu golongan yang dinamakan sebagai
‘Mozarab’ iaitu orang-orang Kristian yang fasih
menggunakan bahasa Arab sebagai bahasa pertuturan,
meminati aspek kesenian dan hiasan orang-orang Arab
serta menerapkannya dalam kehidupan seharian
mereka.
31. Pendidikan:
Sebagai contoh apabila berlaku penghantaran pelajar-
pelajar Malasyia yang belajar ke Korea, Mesir, Jepun,
United Kingdom dan sebagainya,
Apabila mereka menetap untuk tempoh beberapa tahun
pastinya akan berinteraksi dan mengenali budaya
masyarakat setempat.
32.
33. Perkahwinan
Interaksi yang berlaku antara pendatang-pendatang dari
pelbagai kawasan dengan wanita tempatan melalui
perkahwinan mewujudkan satu bentuk masyarakat baru.
Sebagai contoh perkahwinan Arab dan Melayu
mewujudkan golongan syed dan syarifah, manakala
perkahwinan India dan Melayu mewujudkan India
Muslim/Mamak.
34. Ibadah/Ziarah
Pelaksanaan ibdah umrah/haji atau menziarahi ke
tempat-tempat pelancongan yang lain juga turut
mendedahkan kita kepada satu bentuk interaksi budaya.
Sebagai contoh:
Pemakaian jubah, serban, minyak atar dan sebagainya
adalah elemen yang wujud dari interaksi dengan
masyarakat Arab
38. Wujudnya pertambahan bahasa dan kosa kata
Kebudayaan
Dasar Pendidikan Negara
Bahasa Melayu sebagai alat perpaduan
39. Wujudnya pertambahan bahasa & kosa kata
•Contoh: makanan dan buah-buahan wujud perkataan
bakso, char kuew teow, cincau, bepang, kincam dll.
•Pakaian dan barang dagangan: tocang, tahil,
angklong, candu, kuaci.
Kebudayaan
•Aspek pakaian masyarakat Cina dan India selesa
berpakaian baju kurung dan orang Melayu
menggunakan Kain Sari dan Sutera Cina untuk
membuat baju kurung.
40. Kesenian
•Interaksi Tamadun Melayu dengan Tamadun Cina –
seni bina.
•Masjid Tengkera di Melaka di mana bumbungnya
bercirikan Pagoda iaitu seni bina Cina.
Dasar Pendidikan Negara
•Dasar pendidikan Penyata Rahman Talib. Penyata
Barnes dan Penyata Razak digubal bagi
menyeragamkan sistem pendidikan untuk perpaduan
rakyat.
41. Bahasa Melayu sebagai alat perpaduan
•Interaksi antara kaum dipadukan melalui Perkara 152
Perlembagaan Persekutuan yang memperuntukkan
Bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi.
•Namun bahasa-bahasa lain boleh digunakan.
•Untuk memperkukuhkan lagi peranan Bahasa
Melayu, kerajaan telah menggubal Akta Bahasa
kebangsaan 1963.
42. Jurang Sosial
Akibat dari jurang ekonomi, masyarakat Malaysiia seolah-olah
dibahagikan kpd beberapa lapisan berdasarkan kelas.
Masyarakat kaya banyak di kwsan bandar yg tersidir dari
bangsawan Melayu, saudagar, pengurus dan penguasaha terdiri
orang asing dan org Cina. Kelas pertengahan terdiri dari etnik
Cina, sedikit india dan sebilangan kecil Melayu dll bumiputera.
Majoriti Melayu dan peribumi tergolong kelas bawahan.
Jurang Ekonomi
Peranan pihak penjajah yang berat sebelah telah
mewujudkan jurang ekonomi. Konsep ‘pecah & perintah’ yang
diamalkan telah menyebabkan masyarakat Melayu lebih
tertumpu kpd bidang pertanian. Org Cina kpd sektor
perniagaan, perlombongan dan perusahaan. Org India di
ladang.
KESANNEGATIF
