2. Penelitian kwalitatif pada dasarnya penelitian yang
ingin memahami interaksi manusia dengan
lingkungannya. Setiap interaksi manusia selalu
dipenuhi dengan symbol-simbol, baik dalam
kehidupan diri sendiri maupun kehidupan sosial.
Simbol-simbol itu dimaknai dan dispakati oleh diri
dan lingkungan sosialnya. Interaksi simbolik
merupakan perspektif yang memperlakukan individu
sebagai diri sendiri sekaligus sebagai diri sosial.
3. Manusia melakukan berbagai hal atas dasar makna
yang diberikan oleh berbagai hal itu kepada mereka.
Dasar interaksionisme simbolik adalah “makna
berbagai hal itu berasal dari, atau muncul dari
interaksi sosial seorang dengan orang lain.
Dari interaksionisme simbolik bahwa makna ditangani
atau dimodifikasi melalui suatu proses penafsiran
yang digunakan oleh orang dalam kaitannya dengan
berbagai hal yang dia hadapi.
4. CIRI-CIRI PENELITIAN INTERAKSI
SIMBOLIK
Setiap individu selalu merespon situasi
berdasarkan symbol-simbol.
Individu merespon suatu situasi atau
lingkungan berdasarka symbol dan makna
yang dikandung dalam komponen-komponen
lingkungan tersebut; ketika mereka merespon,
tidaklah bersifat mekaniss dan tidak pula
ditentukan oleh faktor-faktor eksternal.
5. LANJUTAN
Makna adalah produk dari interaksi sosial,
karena itu makna tidak melekat pada
objek, melainkan dinegosiasikan melalui
penggunaan bahasa simbol.
Makna yang diinterprestasikan oleh individu
bisa berubah oleh waktu ke waktu,
sejalan dengan perubahan situasi yang di
temukan dalam interaksi sosial.
6. Strategi Penelitian dengan Interaksi
Simbolik
Menterjemahkan (translation). Menterjemahkan
dilakukan dengan cara mengalih bahasakan dari
bahasa penduduk asli (sebagai subjek yang diteliti)
dan memindahkan rekaman ketulisan.
Memaknakan (meaning). Pemaknaan maksudnya
peneliti dapat memaknai prilaku yang ditunjukan oleh
subjek ,prilaku dan akal budinya.
Menafsirkan (interpreted). Untuk dapat menafsirkan
prilaku atau symbol-simbol yang ditunjukan oleh
subjek, maka perlu dicari latar belakang dan
konteksnya, agar terangkum konsep yang jelas
7. Pikiran (mind,intelligence,idea, thought).
Suatu proses yang di lakukan oleh manusia
sebagai kemampuan untuk menggunakan
simbol yang mempunyai makna sosial yang
sama, menurut George Herbert Mead (1934)
pikiran memungkinkan manusia
berkomunikasi dengan orang lain, bahkan
dengan dirinya sendiri dan dapat mengambil
peran orang lain, (Deddy, Mulyana,2008:115).
8. Lanjutan
Diri (self). mendefinisikan diri sebagai
kemampuan untuk merefleksikan diri
kita sendiri dari perspektif orang lain.
Masyarakat (society). bahwa interaksi
mengambil tempat di dalam sebuah
struktur sosial yang dinamis, budaya,
masyarakat dan sebagainya.yang
merupakan sebagai jejaring hubungan
sosial yang diciptakan manusia.
9. Penelitian yang terkait dengan bias gender dalam
pendidikan
Penelitian yang mempelajari pilihan manager,
pemimpin atau administrator dan supervisor
(misalnya kepala sekolah) untuk berkomunikasi
bertatap muka, komunkasi tertulis dan komunikasi
elektronik,
Penelitian yang mengkaji organisasi (misalnya
sekolah) sebagai system interprestasi yang
dipengaruhi oleh interaksi simbolik dan budaya oleh
warga organisasinya dan sebagainya.
10. George Ritzer meringkaskan teori
interaksi simbolik kesalam pinsip – prinsip,
sebagai berikut :
Manusia, tidak seperti hewan lebih rendah,
diberkahi dengan kemampuan berfikir
Kemampuan berfikir itu dibentuk oleh interaksi
sosial.
Dalam interaksi sosial orang belajar makna dan
simbol yang memungkinkan mereka menerapkan
kemampuan khas mereka sebagai manusia, yakni
berfikir
Makna dan simbol memungkinkan orang
melanjutkan tindakan (action) dan interaksi yang
khas manusia.
11. Lanjutan
Orang mampu memodifikasi atau mengubah makna
dan simbol yang mereka gunakan dalam tindakan
dan interaksi berdasarkan interpretasi mereka atas
situasi.
Orang mampu melakukan modifikasi dan perubahan
ini karena, antara lain, kemampuan mereka
berinteraksa dengan diri sendiri, yang
memungkinkan mereka memeriksi tahapan -
tahapan tindakan , menilai keuntungan dan kerugian
relatif, dan kemudian memilih salah satunya.
Pola – pola tindakan dan interaksi yang jalin-
menjalin ini membentuk kelompok masyarakat.
12. Model interaksionis simbolik akan menganalisis
berbagai hal tentang simbol yang terdapat
dalam interaksi pelaku. Mungkin sekali pelaku
budaya menggunakan simbol-simbol , unik atau
spesial yang hanya dapat dipahami ketika
mereka saling berinteraksi. Katakan saja,
kemenyan dan bunga kantil, keduanya kalau
berdiri sendiri belum mewujudkan sebuah
simbol bermakna. Namun, ketika benda
tersebut diletakkan pada salah satu prosesi
budaya, diberi mantra oleh seorang dukun dan
sebagainya, barulah benda simbolik ‘ itu
bermakna.
13. Beberapa catatan penting yang perlu
diperhatikan bagi peneliti interaksionis simbolik,
yaitu:
symbol akan bermakna penuh ketika
berada dalam konteks interaksi aktif,
pelaku budaya akan mampu merubah
symbol dalam interaksi sehingga
menimbulkan makna yang
berbeda dengan makna yang lazim,
pemanfaatan symbol dalam interaksi
budaya kadang-kadang lentur dan
tegantung permainan bahasa si pelaku,
Makna symbol dalam interaksi dapat
bergeser dari tempat dan waktu
tertentu.
