Mnovijnyaan ki utptti_ke_notts_ttrik_shit

2. K.D.PSYCHOLOGICAL HUB.
SUPER TET NOTES – 2019
मनोविज्ञान वि उत्पवि िे नोट्स वटि ि सवित
मनोविज्ञान- मनोविज्ञान वि उत्पवि
* मनोविज्ञान िो शताब्दियोों पूिव " दशवन शास्त्र " वि एि शाखा िे रूप मे माना जाता था ।
* मनोविज्ञान िो स्वतोंत्र विषय बनाने िे विए इसे परिभावषत ििनाशुरू विया ।
* PSYCHOLOGY शि वि उत्पवि िैवटन भाषा िे दो शिोPSYCHE+LOGOS से वमििि हुई िैं, PSYCHE
िा अथव िोतािै " आत्मा िा" तथा LOGOS िा अथव िोता िैं "अध्ययन ििना " ।
* इस शाब्दिि अथव िे आधाि पि सिवप्रथम प्लेटो, अिस्तु औि डेिाटव िे द्वािा मनोविज्ञान िो " आत्मा िा विज्ञान
" माना गया ।
* आत्मा शि िी स्पष्ट व्याख्या निीोंिोने िे िािण 16िीोंशतािी िे अोंत मे यि परिभाषा अमान्य िो गई ।
* 17िीोंशतािी मे इटिी िे मनोिैज्ञावनि पॉम्पोनोजी ने मनोविज्ञान िो " मन या मब्दस्तष्क िा विज्ञान " माना ।
बाद मे यि परिभाषा भी अमान्य िो गई ।
* 19िीोंशतािी में विवियम िुन्ट, विवियम जेम्स, िाइव्स औि जेम्स सिी आवद िे द्वािा मनोविज्ञान िो " चेतना
िा विज्ञान " माना गया था, अपूणव अथव िोने िे िािण यि परिभाषा भी अमान्य िो गई ।
* 20िीोंशतािी में मनोविज्ञान िो " व्यििाि िा विज्ञान " माना िैं औि आज ति यि परिभाषा प्रचवित िैं ।
* व्यििाि िा विज्ञान मानने िािे प्रमुख मनोिैज्ञावनि िैं - िाटसन, इसिे अिािा िुडिथव , ब्दिनि , थॉनवडॉइि
औि मैक्डुगि आवद मनोिैज्ञावनिोों ने भी मनोविज्ञान िो " व्यििाि िा विज्ञान " माना िै
* विवियम िुन्ट ने जमवनी िे " विपवजग " स्थान पि 1879 ई. में प्रथम " मनोिैज्ञावनि प्रयोगशािा " स्थावपत िी,
इसविए विवियम िुन्ट िो " प्रयोगात्मि मनोविज्ञान िा जनि " माना जाता िैं
* विवियम मैक्डुगि ने अपनी पुस्ति " आउट िाइन साइिोिॉजी " िे पृष्ट सोंख्या 16 पि " चेतना शि " िी
भिसि वनन्दा िी िैं ।
* "मनोविज्ञान व्यििाि िा शुध्द विज्ञान िैं "- िाटसन ।
* "तुम मुझे िोई भी बािि दे दो में उसे िैसा बनाउँगा जैसा मैं उसे बनाना चािता हँ " - िाटसन ।
* " मनोविज्ञान ने सिवप्रथम अपनी आत्मा िा त्याग विया ,विि मन िा त्याग विया ,विि चेतना िा त्याग विया
औि आज मनोविज्ञान व्यििाि िे विवध िे स्वरूप िो स्वीिाि ििता िैं " - िुड़िथव ।
मनोविज्ञान िी मुख्य शाखाएँ या क्षेत्र :-

3. 1. सामान्य मनोविज्ञान
2. असामान्य मनोविज्ञान
3. तुिनात्मि मनोविज्ञान
4. प्रयोगात्मि मनोविज्ञान
5. समाज मनोविज्ञान
6. औधोवगि मनोविज्ञान
7. बाि मनोविज्ञान
8. विशोि मनोविज्ञान
9. प्रोढ़ मनोविज्ञान
10. वििासात्मि मनोविज्ञान
11. वशक्षा मनोविज्ञान
12. वनदानात्मि या उपचािात्मि या ब्दिवनिि मनोविज्ञान
13. पिा मनोविज्ञान ( आधुवनितम शाखा )
14. पशु मनोविज्ञान
वशक्षा मनोविज्ञान िा शाब्दिि अथव िै : -
वशक्षा सम्बन्धी मनोविज्ञान अथावत यि वशक्षा िी प्रविया में मानि व्यििाि िा अध्ययन ििने िािा विज्ञान िै।
वशक्षा मनोविज्ञान िे अथव िा विश्लेषण ििने िे विए ब्दिनि ने वनम्नविब्दखत तथ्य प्रस्तुत विए िै :
1. वशक्षा मनोविज्ञान िा िें द्र मानि व्यििाि िै।
2. वशक्षा मनोविज्ञान खोज औि वनरिक्षण से प्राप्त तथ्योों िा सोंग्रि ििता िै।
3. वशक्षा मनोविज्ञान सोंगृिीत ज्ञान िो वसद्धान्त रूप देता िै।
4. वशक्षा मनोविज्ञान वशक्षा िी समस्याओ िे समाधान िे विए पद्धवतयोों िा प्रवतपादन ििता िै।
वशक्षा मनोविज्ञान िी परिभाषाएँ :
1. ब्दिनि : वशक्षा मनोविज्ञान िे अोंतगवत वशक्षा से सम्बब्दन्धत सम्पूणव व्यििाि औि व्यब्दित्व आ जाता िै।
2. िो ि िो : वशक्षा मनोविज्ञान, व्यब्दि िे जन्म से िृद्धािस्था ति वसखाने िे अनुभिोों िा िणवन औि व्याख्या
ििता िै।
3. िॉिसवनि : वशक्षा मनोविज्ञान, मनोविज्ञान िे वसद्धान्तोों औि अनुसन्धान िा वशक्षा में प्रयोग िै।
4. स्टीिन : वशक्षा मनोविज्ञान शैक्षवणि वििास िा िवमि अध्ययन िै।
5. सॉिे ि टेिफ़ोडव : वशक्षा मनोविज्ञान िा मुख्य सम्बन्ध वसखने से िै। यि मनोविज्ञान िा िि अोंग िै, जो वशक्षा
िे मनोिैज्ञावनि पििुओ िी िैज्ञावनि खोज से विशेष रूप से सम्बब्दन्धत िै।
उपयुवि परिभाषाओों िे आधाि पि ििा जा सिता िै, वि...
1. वशक्षा मनोविज्ञान शैवक्षि परिब्दस्थवतयोों में मानि व्यििाि िा अध्ययन ििता िै।
2. वशक्षा मनोविज्ञान वशक्षण अवधगम िी प्रविया िो अवधि सिि ि सुगम बनाता िै।
3. वशक्षा मनोविज्ञान िी प्रिृ वत िैज्ञावनि िै, क्ोोंवि इसिे अध्ययन में िैज्ञावनि विवधयोों िा प्रयोग िोता िै।
4. वशक्षा मनोविज्ञान में मनोविज्ञान िे वसद्धाोंतो ि विवधयोों िा प्रयोग िोता िै।

4. # वटि ि विशेष :-
* मनोविज्ञान िी उत्पवि दशवनशास्त्र िे अोंग िे रूप में हुई। िािान्ति में मनोविज्ञान िे अथव में परिितवन िोता
गया। जो इस प्रिाि िै :
1. आत्मा िा विज्ञान : अिस्तू, प्लेटो, अरिस्टोटि औि डेिोटे आवद यूनानी दाशववनिो ने मनोविज्ञान िो आत्मा
िा विज्ञान माना, विन्तु आत्मा िी प्रिृ वत िी अस्पष्टता िे िािण 16िीोंशतािी में मनोविज्ञान िा यि अथव
अस्वीिृ त िि वदया गया
TRICK-"आत्मा से आप यू अड़े"
1. आत्मा से-इन सभी दाशववनिो ने मनोविज्ञान िो आत्मा िा विज्ञान माना
2. आ-अिस्तू (दाशववनि)
3. प-प्लेटो (दाशववनि)
4. यू-यूनानी दाशववनि थे सभी
5. अ-अरिस्टोटि (दाशववनि)
6. डे-डेिाटे (दाशववनि)
2. मब्दस्तष्क िा विज्ञान : 17िीोंशतािी में दशवनीिो ने मनोविज्ञान िो मन या मब्दस्तष्क िा विज्ञान ििा। इनमे
इटिी िे प्रवसद्ध दाशववनि पॉम्पोनॉजी िे अिािा िॉि औि बिव िी भी प्रमुख िै। िोई भी विद्वान मन िी प्रिृ वत
तथा स्वरुप िा वनधाविण निी िि सिा, अतः यि परिभाषा भी मान्यता निी पा सिी।
TRICK-"पिि िी बाई मब्दस्त में"
1. प-पॉम्पोनॉजी (दाशववनि)
2. िि-िॉि (दाशववनि)
िी-silent
3. बा-बिव िी (दाशववनि)
4. इटिी-यि इटिी िे प्रवसद्ध दाशववनि थे
5. मब्दस्त-इन सभी दाशववनिो ने मनोविज्ञान िो मब्दस्तष्क िा विज्ञान माना
3. चेतना िा विज्ञान : 19िीोंशतािी िे मनोविज्ञानिोों विवियम िुन्ट, विवियम जेम्स, िाइव्स औि जेम्स सल्ली
आवद ने मनोविज्ञान िो चेतना िा विज्ञान माना। इनिा मानना था, वि मनोविज्ञान मनुष्य िी चेतन वियाओ िा
अध्ययन ििता िै।
मनोविज्ञान िे िि चेतन मन िा िी निी, बब्दि अचेतन औि अिचेतन आवद प्रवियाओ िा अध्ययन भी ििता िै।
मनोविज्ञान िा यि अथव सीवमत िोने िे िािण सिवमान्य न िो सिा।
मैक्डू गि ने अपनी पुस्ति 'आउटिाइन साइिोिॉजी' में चेतना शि िी िड़ी आिोचना िी।
TRICK-"चेतना िो विवियम ने सजिाइ"
1. चेतना-इन सभी दाशववनिो ने मनोविज्ञान िो चेतना िा विज्ञान माना
िो-silent
2. विवियम-विवियम िुन्ट
ने-silent
3. स-सल्ली अथावत जेम्स सल्ली (दाशववनि)

5. 4. ज-जेम्स अथावत विवियम जेम्स (दाशववनि)
5. िाइ-िाइव्स (दाशववनि)
4. व्यििाि िा विज्ञान : 20िीोंशतािी िे प्रािब्दिि दौि में मनोविज्ञान िे अनेि अथव सुझाए गए, इनमे से
"मनोविज्ञान व्यििाि िा विज्ञान िै।" अथव सिाववधि मान्य ििा।
इस सम्बन्ध में िु छ मित्त्वपूणव परिभाषाएँ वनम्नविब्दखत िै :
1. िाटसन : मनोविज्ञान, व्यििाि िा वनवित विज्ञान िै।
2. िुडिथव : मनोविज्ञान िाताििण िे सम्बन्ध में व्यब्दि िी वियाओ िा िैज्ञावनि अध्ययन िै।
3 ब्दिनि : मनोविज्ञान, जीिन िी सभी प्रिाि िी परिब्दस्थवतयोों में प्राणी िी प्रवियाओों िा अध्ययन ििता िै।
मनोविज्ञान, व्यििाि औि अनुभि िा विज्ञान िै।
4. मन : आधुवनि मनोविज्ञान िा सम्बन्ध व्यििाि िी िैज्ञावनि खोज से िै।
5. िो ि िो : मनोविज्ञान मानि व्यििाि औि मानि सम्बन्धो िा अध्ययन िै।
6. मैक्डू गि : मनोविज्ञान जीवित िस्तुओ िे व्यििाि िा विधायि विज्ञान िै।
उपयुवि तथ्योों िे आधाि पि िम िुडिथव िे शिोों में इस वनष्कषव पि पहुँचते िै :
"सबसे पििे मनोविज्ञान ने अपनी आत्मा िा त्याग विया। विि उसने अपने मन या मब्दस्तष्क िा त्याग विया।
उसिे बाद उसने चेतना िा त्याग विया। अब िि व्यििाि िी विवध िो स्वीिाि ििता िै।"
TRICK-वसिम (वशिम) व्यििाि में िुड (ििड़ी/wood सा िठौि) िे जैसा"
1. वस-ब्दिनि (दाशववनि)
2. ि-िाटसन (दाशववनि)
3. म-मन (दाशववनि)
4. व्यििाि-इन सभी ने मनोविज्ञान िो व्यििाि िा विज्ञान माना
5. में-मैक्डू गि (दाशववनि)
6. िुड-िुडिथव (दाशववनि)
7. िे -िो ि िो (दाशववनि)
जैसा-silent

8. Child Development and Pedagogy
शिक्षा मनोशिज्ञान ( Education Psychology )
 शिक्षा मनोशिज्ञान आिश्यक है – वशक्षा एिों अवभभाििोों िे विए
 शिक्षा मनोशिज्ञान का मुख्य सम्बन्ध शसखने से है l यह कथन है – सॉिे एिों टेिफ़ोडव िा
 मनोशिज्ञान की आधारशिला शकस पुस्तक में राखी गई- मनोविज्ञान िे वसद्धान्त
 अमेररका में प्रकाशित ‘Principal of Psychology’ के लेखक हैं – विवियम जेम्स
 शिक्षा मनोशिज्ञान का िततमान स्वरुप है – व्यापि
 गौररसन के अनुसार शिक्षा मनोशिज्ञान का उदेश्य है – व्यििाि िा ज्ञान
 कु प्पूस्वामी के अनुसार शिक्षा मनोशिज्ञान के शसद्ाांन्ोां का सिोत्तम प्रयोग होता है –
उिम वशक्षा एिों उिमअवधगम में
 शिक्षा मनोशिज्ञान का प्रमुख उदेश्य कोलेसशनक के अनुसार है – वशक्षा िी समस्याओों िा समाधान ििना
 कै ली के अनुसार शिक्षा मनोशिज्ञान के उदेश्य हैं – नौ
 स्किनर के अनुसार शिक्षा मनोशिज्ञान के सामान्य उदेश्य हैं – बाि वििास
 स्किनर के अनुसार शिक्षा मनोशिज्ञान के शिशिष्ट उदेश्य हैं –
बाििोों िे िाोंछनीय व्यििाि िे अनुरूपवशक्षा िे स्ति एिों उदेश्ोों िो वनवचत ििने में सिायता ििना
 शिक्षा मनोशिज्ञान के क्षेत्र में िह सभी ज्ञान और शिशधयाां सस्किशलत हैं जो शसखने की प्रशिया से अशधक अच्छी प्रकार
समझने में सहायक हैं l यह कथन है – िी िा
 गेट्स के अनुसार शिक्षा मनोशिज्ञान की शसमा है – अब्दस्थि एिों परिितवनशीि
 “अिस्था शििेष के आधार पर ही हमें शकसी को बालक युिा या िृद् कहना चाशहए l ” यह कथन है –फ़्रॉबेि िा
 हरबटत के अनुसार शिक्षा शसद्ान्ोां का आधार होना चाशहए – मनोविज्ञावनि
 माण्टेसरी के अनुसार एक अध्यापक द्वारा उस स्कस्थशत में ही शिक्षण कायत प्रभािी ढांग से शकया जा सकता है, जब उसे
ज्ञान होगा – मनोविज्ञान िे प्रयोगात्मि स्वरुप िा
 िततमान समय में शिक्षा मनोशिज्ञान की आिश्यकता है – बाि िे ब्दित वशक्षा
 िततमान समय में शिक्षा मनोशिज्ञान की आिश्यकता समझी जाती है – सिाांगीण वििास में
 शिक्षा मनोशिज्ञान का प्रमुख लाभ है – वशक्षि वशक्षाथी मधुि सोंम्बन्ध
 कक्षा में छात्रोां को उनकी शिशभन्नताओां के आधार पर पहचानने के शलए शिक्षक को ज्ञान होना चाशहए –
वशक्षा मनोविज्ञान िा
 समय सरणी में गशणत, शिज्ञान या कशिन शिषय के कालाांि पहले क्ोां रखे जाते हैं – मनोविज्ञान िे आधाि पि
 सफल एिां प्रभाििाली शिक्षा अशधगम प्रशिया के शलए आिश्यक है–
वशक्षण अवधगम सामग्री िा प्रयोगएिों वशक्षा मनोविज्ञान िे वसद्धान्तोों िा प्रयोग
 शनदेिन एिां परामित में शकस शिषय का अशधक उपयोग शकया जाता है – वशक्षा मनोविज्ञान िा
 छात्रोां की योग्यता एिां रूशच के आधार पर पठ्यिम शनमातण में योगदान होता है – वशक्षा मनोविज्ञान िा
 बुस्कद् परीक्षण शिषय है – वशक्षा मनोविज्ञान िा
 शिक्षक मनोशिज्ञान के ज्ञान द्वारा बालकोां की –
बुब्दद्ध तथा रुवचयोों िी जानिािी िििे वशक्षा देता िै ,प्रिृ वत िो जान िि वशक्षा देता िै औि आवथवि ब्दस्त
वथ तथा पारििारिि ब्दस्थवत िी जानिािी िेिि वशक्षादेता िै
 मनोशिज्ञान का शिक्षा के क्षेत्र में योगदान है –
अब वशक्षा बाि िे ब्दित िो गई िै , वशक्षि बाििोों सेवनिट िा सोंम्पिव स्थावपत ििने िा प्रयास ििता
िै औि वशक्षि िो छात्रोों िी आिश्िता िा ज्ञान िोसिता िै l

9.  शिक्षा मनोशिज्ञान एक शिज्ञान है – शैवक्षि वसद्धान्तोों िा
 शिक्षा मनोशिज्ञान की उत्पशत मानी जाती है – िषव 1900
 ‘मनोशिज्ञान’ िब्द के समाांनान्र अांग्रेजी भाषा के िब्द ‘साइकोलॉजी’ की व्युत्पशत्त शकस भाषा से हुई है –
ग्रीि भाषा से
 शिक्षा मनोशिज्ञान का सम्बन्ध है – वशक्षा से , दशवन से औि मनोविज्ञान से
 शिक्षा का िास्कब्दक अथत है – पािन–पोषण ििना , सामने िाना औि नेवत्रत्व देना
 “मनोशिज्ञान िातािरण के सम्पकत में आने िाले व्यस्कियोां के शियाकलापोां का शिज्ञान है l ” यह कथन है –िुडिथव िा
बुस्कद् का शत्रआयामी मॉडल का प्रशतपादन शकसने शकया है – वगििोडव
 गाडतनर ने बुस्कद् के शकतने प्रकार बताये है – 9
 पास एलाांग टेस्ट का शिकास शकसने शकया है – डब्ि्यू. पी. एिैि् जेण्डि
 ‘बुस्कद् की गुणित्ता स्नायु तांतुओां की मात्रा पर शनभतर रहती है।’ बुस्कद् के मात्रा शसद्ान्त से सांबांशधत यह कथ
शकसका है – थॉनवडाइि
 बच्चोां हेतु िेि्लर बुस्कद्मापनी के शकस परीक्षण में सांख्याओां को बढ़ते िम में प्रस्तुत कर बालक को भी उसी िम
में या उल्टे िम में सांख्याओां को दोहराने हेतु कहा जाता है – अोंि विस्ताि
 शगलफोडत के अनुसार शनम्न में से बुस्कद् का आयाम नहीां है – सोंज्ञान
 बुस्कद् का िैज्ञाशनक मापन सितप्रथम शकसने प्रारम्भ शकया – वबने
 गाडतनर के बहु-बुस्कद् के शसद्ान्त के अनुसार, िह कारक जो ि्यस्कि के ‘आत्म–बोध’ हेतु सिातशधक योगदान देगा,
िह हो सकता है – अोंत:िैयब्दिि
 शनम्नशलस्कखत में से कौन सा सामूशहक अिास्कब्दक बुस्कद् परीक्षण है – आमी बीटा टैस्ट
 हम सभी अपनी बुस्कद्, प्रेरणा, अशभरूशच आशद के सांदभत शभन्न होते हैं। यह शसद्ान्त सांबांशधत है – िैयब्दिि
वभन्नता से
 इनमें से कौन सा शत्रतांत्रीय शसद्ान्त में ि्यािहाररक बुस्कद् का अशभप्राय नहीां है – िे िि अपने विषय में
ि्याििारिि रूप से विचाि ििना।
 शनरथतक िब्द शनमातण सितप्रथम शकसने शकया – एवबोंगिास
 बुस्कद्का/के स्त्रोत है – आनुिाोंवशि, अवधगम िा परिणाम, स्ि तथा िाताििण िी अोंतवविया
 स्िीयरमैन के अनुसार बुस्कद् का बढ़ना शकस आयु में आकर रूक जाता है – 16 िषव
 बुस्कद् के अांतगतत सामान्य योग्यता का कारक कौन से मनोिैज्ञाशनक ने बताया – स्िीयिमैन
 सामान्य ि्यस्कि की बुस्कद् लस्कि है – 100
 गोलमेन सांबांशधत है – साोंिेवगि बुब्दद्ध से
 ‘बहु-बुस्कद् शसद्ान्त’ को िैध नहीां माना जा सकता, क् योांशक – विवभन्न पिीक्षणोों िे अभाि में वभन्न
बुब्दद्धयोों (different intelligences) िा मापन सम्भि निीोंिै।
 एक बालक की मानशसक आयु 14 ि िास्तशिक आयु 11 िषत है, तो उसकी बुस्कद्लस्कि क् या होगी – 127
 कक्षा-6 के बच्चे का औसत आई क् यू होगा – 100
 बुस्कद् का शत्रआयामी शसद्ान्त है – वगििोडव िा
 बुस्कद्-स्तर के मापकको सही रूप में शनमातण शकया है – टिमन
 बुस्कद् के शिषयमें आधुशनक अिधारणा है – निीन परिब्दस्थवतयोों िे प्रवत समायोजन िा गुण
 बैटरी शनष्पादन परीक्षण रचे गए हैं – भावटया
 बहुिादी बुस्कद् ज्ञान को अनेक पद्शतयोां से प्रदान कर एक से अशधक कौिलोां को प्रकट करती है। यह शिचार है –
गाडवनि
 आप प्रारस्किक कक्षा के शिद्याशथतयोां के बुस्कद् परीक्षण के शलए क् या उपयुक् त समझते हैं – वियात्मि बुब्दद्ध
पिीक्षण

10.  एक अध्यापक के शलए बुस्कद् परीक्षण की क् या उपयोशगता है – अध्यापन एिों विषय पिीक्षण में इसे आधाि
बनाया जा सिता िै।
 बुस्कद् के सम्बन्ध में शनम्न में से कौन सा कथन सही नहीांहै –बुब्दद्ध िी िम्बित् बुब्दद्ध जीिन पयवन्त िोती िै।
 कल्पना का शिक्षा में क् या स्थान है – सृजनात्मिता में सिायि
 शिशभन्न श्रेणी के मांशदत बालकोां को दिातयी गई सही औसत बुस्कद् का चयन कीशजए – वपछड़ा बािि – 80 से 99
 ‘सांिेगात्मक बुस्कद् : बुस्कद्लस्कि से अशधक महत्तिपूणत क् योां’, पुस्तक के लेखक है – डेवनयि गोिमेन
 एक बालक शजसकी मानशसक आयु 12 िषत तथा कालानुिशमक आयु 10 िषत है, उसकी बुस्कद्लस्कि होगी -120
Child Development and Pedagogy Notes
 िैयस्किक शभन्नता का प्रमुख आधार है – िोंशानुिम तथा पयावििण
 िैयस्किक शिशभन्नता का कारण है – िोंशानुिम
 शनम्नशलस्कखत कारण ि्यस्किगत भेद के हैं, शसिाय – वशक्षा ि्यिस्था
 ि्यस्किगत भेद के कारण है – िोंशानुिम औि िाताििण
 ि्यस्किगत भेद का यह कारण नहीां है – जनसोंख्या िृब्दद्ध
 ”ि्यस्किगत शिशभन्नता में सम्पूणत ि्यस्कित्ि का कोई भी ऐसा पहलू सस्किशलत हो सकता है, शजसका माप शकया
जा सकता है।” यह कथन शकसका है? – ब्दिनि िा
 ”अन्य बालकोां की शिशभन्नताओां के मुख्य कारणोां को प्रेरणा, बुस्कद्, परशपक् िता, पयातिरण सम्बन्धी उद्दीपन की
शिशभन्नताओां द्वारा ि्यक् त शकया जा सकता है।” यह कथन शकसका है – गैरिसन ि अन्य िा
 ”शिद्यालय का यह कतति्य है शक िह प्रत्येक बालक के शलए उपयुक् त शिक्षा की ि्यिस्था करे, भले ही िह अन्य
सब बालकोां से शकतना ही शभन्न क् योां न हो।” शकसने शलखा है? – िो एिों िो ने
 असामान्य ि्यस्कित्ि िाले बालक होते हैं – प्रवतभाशािी
 ”भय अनेक बालकोां की झूिी बातोां का मूल कारण होता है।” यह कथन शकस मनोिैज्ञाशनक का है – स्टिैंग िा
 प्रशतभािाली बालकोां की बुस्कद्लस्कि होती है – 130 से अवधि
 शपछडे बालक िे हैं – जो विसी बात िो बाि-बाि समझाने पि भी निीोंसमझते िैं।
 प्रशतभािाली बालक की शििेषता इनमें से कौन-सी है? – सािसी जीिन पसन्द ििते िैं, खेि में अवधि रुवच
िेते िै, अमूतव विषयोों में रुवच िेते िैं,
 ”िैशक्षक शपछडापन अनेक कारणोां का पररणाम है। अशधगम में मन्दता उत्पन्न करने के शलए अनेक कारण एक
साथ शमल जाते हैं। यह कथन शकसने शदया है – िु प्पूस्िामी ने
 ”कोई भी बालक, शजसका ि्यिहार सामान्य सामाशजक ि्यिहार से इतना शभन्न हो जाए शक उसे समाज शिरोधी
कहा जा सके , बाल-अपराधी है।” यह कथन शकसका है – गुड िा
 बाल-अपराध के प्रमुख कारण है – आनुिोंवशि िािण, शािीरिि िािण, मनोिैज्ञावनि िािण
 समस्यात्मक बालकोांके प्रमुख प्रकारोां में शकसको सस्किशलत नहीां करेंगे? – अनुशासन में ििने िािे बािि िो
 मन्दबुस्कद् बालक की स्किनर के अनुसार कौन-सी शििेषता है? – दू सिोों िो वमत्र बनाने िी अवधि
इच्छा,आत्मविश्िास िा अभाि, सोंिेगात्मि औि सामावजि असमायोजन
 प्रशतभािान बालकोां की पहचान शकस प्रकार की जा सकती है – बुब्दद्ध पिीक्षा द्वािा, अवभरूवच पिीक्षण
द्वािा, उपिब्दि पिीक्षण द्वािा
 प्रशतिाली बालकोां की समस्या है – वगिोिोों में शावमि िोना, अध्यापन विवधयाों, स्िू ि विषयोों औि ि्यिसायोों
िे चयन िी समस्या
Child Development and Pedagogy
Introduction to Child Development
 बालक के शिकास की प्रशिया कब िुरू होती है – जन्म से पूिव

11.  शिकास की प्रशिया – जीिन पयवन्त चिती िै।
 सामान्य रूप से शिकास की शकतनी अिस्थाएां होती हैं – पाोंच
 ”िातािरण में सब बाह्य तत्ि आ जाते हैं शजन्होांने ि्यस्कि को जीिन आरांभ करने के समय से प्रभाशित शकया है।”
यह पररभाषा शकसकी है – िुडिथव िी
 ”िांिानुिम ि्यस्कि की जन्मजात शििेषताओां का पूणत योग है – बी.एन.झा िा
 बांिानुिम के शनधातरक होते हैं – जीन्स
 कौन-सी शििेषता शिकास पर लागू नहीां होती है – वििास िो स्पष्ट इिाइयोों में मापा जा सिता िै।
 िैिि काल का शनयत समय है – जन्म से 5-6 िषव ति
 बालक की तीव्र बुस्कद् का शिकास पर क् या प्रभाि पडता है – वििास सामान्य से तीव्र िोता िै।
 शिकास एक प्रशिया है – वनिन्ति
 बाल्यािस्था में मस्कस्तष्क का शिकास हो जाता है : – 90 प्रवतशत
 अन्तदतितन शिशध में बल शदया जाता है – स्ियों िे अध्ययन पि
 बालक को आनन्ददायक सरल कहाशनयोां द्वारा नैशतक शिक्षा प्रदान करनी चाशहए। यह कथन है – िोिेसवनि िा
 शिकास के सन्दभत में मैक् डू गल ने – मूि प्रिृत्यात्मि ि्यििाि िा विश्िेषण विया।
 जब हम शकसी भी ि्यस्कि के शिकास के शिषय में शचन्तन करते हैं तो हमारा आिय – उसिी िायवक्षमतासे िोता
िै, उसिी परिपि् िता से िोता िै, उसिी शब्दि ग्रिण ििने से िोता िै।
 सांिेगात्मक शिकास में शकस अिस्था में तीव्र पररिततन होता है – विशोिािस्था
 िृस्कद् और शिकास है – एि-दू सिे िे पूिि
 चाररशत्रक शिकास का प्रतीक है – उत्तेजना
 शिकासात्मक पद्शत को कहते हैं – उत्पवि मूिि विवध
 मानशसक शिकास के शलए अध्यापक का कायत है – बाििोों िो सीखनेिे पूिे-पूिे अिसि प्रदान ििें। छात्र-
छात्राओों िे शािीरिि स्िास्थ्य िी ओि पूि-पूिा ध्यान दें। ि्यब्दिगत भेदोों िी ओि ध्यान देते हुए उनिे
विए समुवचत िाताििण िी ि्यिस्था ििें।
 िाटसन ने निजात शििु में मुख्य रूप से शकन सांिेगोां की बात कही है – भय, िोध ि स्नेि
 शकिोरािस्था की मुख्य समस्याएां हैं – शािीरिि वििास िी समस्याएों , समायोजन िी समस्याएों , िाम औि
सोंिेगात्मि समस्याएों
 िैििािस्था है – जन्म से 7 िषव ति
 शििु का शिकास प्रारम्भ होता है – गभविाि में
 बाल्यािस्था के शलए पयातप्त नीांद होती है – 8 घण्टे
 बाशलकाओां की लम्बाई की दृशष्ट से अशधकतम आयु है – 16 िषव
 बालक के शिकास को जो घटक प्रेररत नहीां करता है, िह है – िोंशानुिम या िाताििण दोनो िी निीों
 शकसके शिचार से िैििािस्था में बालक प्रेम की भािना, काम प्रिृशत पर आधाररत होती है – फ्रायड
 रॉस ने शिकास ने शिकास िम के अन्तगतत शकिोरािस्था का काल शनधातररत शकया है – 12 से 18 िषव ति
 शकिोरािस्था की प्रमुख शििेषता नहीां हैं – मानवसि वििास
 बालकोां के शिकास की शकस अिस्था को सबसे कशिन काल के रूप में माना जाता है – विशोिािस्था Bal Vikas
Shiksha Shastra Notes
 उत्तर बाल्याकाल का समय कब होता है – 6 से 12 िषव ति
 बाल्यािस्था की प्रमुख शििेषता नहीां है – अन्तमुवखी ि्यब्दित्ि
 सांिेगात्मक शिकास में शकस अिस्था में तीव्र पररिततन होता है – विशोिािस्था
 शिकासिाद के समथतक हैं – वडिे एिों बुश, गाि्टन, डाविवन
 शिकास का तात्पयत है – िि प्रविया वजसमें बािि परिपि् िता िी ओि बढ़ता िै।
 Age of Puberty कहलाता है – पूणव विशोिािस्था

12.  ि्यस्कि के स्िाभाशिक शिकास को कहते है – अवभिृब्दद्ध
 बालक के शिकास की प्रशिया एिां शिकास की िुरूआत होती है – जन्म से पूिव
 ”शिकास के पररणामस्िरूप ि्यस्कि में निीन शििेषताएां और निीन योग्यताएां प्रकट होती है।” यह कथन है –
िििॉि िा
 िैशक्षक दृशष्ट से बाल शिकास की अिस्थाएां है – शैशिािस्था, बाि्यािस्था, विशोिािस्था
 स्किनर का मानना है शक ”शिकास के स्िरूपोां में ि्यापक िैयस्किक शभन्नताएां होती हैं। यह शिचार शिकास के शकस
शसद्ाांत के सांदभत में हैं – ि्यब्दिगत वभन्नता िा वसद्धान्त
 मनोशिि्लेषणिाद (Psyco Analysis) के जनक थे – फ्रायड
 ”मुझे बालक दे दीशजए। आप उसे जैसा बनाना चाहते होां, मैं उसे िैसा ही बना दूांगा।” यह कहा था – िाटसन ने
 शसगमण्ड फ्रायड के अनुसार, शनम्न में से मन की तीन स्कस्थशतयोां हैं – चेतन, अद्धचेतन, अचेतन
 इड (ID), ईगो (Ego), एिां सुपर इगो (Super Ego) को मानि की सांरचना का अशभन्न भाग मानता है – फ्रायड
 के िल दो प्रकार की मूल प्रिृशत्त है – मृत्यु एिां जीिन। यह शिचार है – फ्रायड
 रुशचयोां, मूल प्रिृशत्तयोां एिां स्िाभाशिक सांिेगोां का स्िस्थ शिकास हो सकता है यशद – िाताििण वजसमें िि ििता
िै, स्िस्थ िो
 मूल प्रिृशत्त की प्रमुख शििेषता पायी जाती है – समस्त प्रावणयोों में पायी जाती िै, यि जन्मजात एिों प्रिृ वत
प्रदत्त िोती िै।
 ि्यस्कि के स्िाभाशिक शिकास को कहते हैं – अवभिृब्दद्ध
 शिकास का अशभप्राय है – िि प्रविया वजसमेंबािि परिपि् िता िी ओि बढ़ता िै।
 सांिेग िरीर की िह जशटल दिा है शजसमें ि्िास, नाडी तन्त्र, ग्रस्कियाां, मानशसक स्कस्थशत, उत्तेजना, अिबोध आशद
का अनुभूशत पर प्रभाि पडता है तथा पेशियाां शनशदतष्ट ि्यिहार करने लगती हैं। यह कथन है – ग्रीन िा
 ”िातािरण में सब बाह्य तत्ि आ जाते हैं, शजन्होांने ि्यस्कि को आरम्भ करने के समय में प्रभाशित शकया है।” यह
पररभाषा है – बुडिथव िी
 ”शिकास के पररणामस्िरूप ि्यस्कि में निीन शििेषताएां और निीन योग्यताएां प्रगट होती हैं।” यह कथन है –
िििॉि िा
 शिकास की प्रशिया सम्बस्कन्धत है – अवधगम से एिों िौशि अवधगम से
 शिकास की मन्द गशत की स्कस्थशत में अशधगम होता है – मन्द
 अशधगम के शलए आिि्यक है – बािि िी मानवसि स्िस्थता एिों शािीरिि स्िस्थता
 कौिलात्मक अशधगम के शलए प्रमुख आिि्यकता होती है – शािीरिि वििास िी
 अस्कस्थ शिकलाांग बालकोां के समक्ष अशधगम प्रशिया में बाधा उत्पन्न होती है – शािीरिि वििास िे िािण
 ि्यस्कित्ि को प्रभाििाली बनाने तथा ि्यस्कित्ि गुणोां के सीखने में आिि्यक होता है – शािीरिि, मानवसि एिों
सामावजि वििास
 स्िस्थ िरीर में शनशहत है – स्िस्थ मन
 गशतशिशध आधाररत अशधगम के शलए आिि्यक है – शािीरिि एिों मानवसि वििास
 शिकलाांग बालकोां के समक्ष शिद्यालय में समायोजन की समस्या का प्रमुख कारण होता है – शािीरिि वििास
 िारीररक शिकास को इसशलए महत्िपूणत माना जाता है, क् योांशक – यि मानवसि वििास में योगदान देता िै।
यि अवधगम में योगदान देता िै। यि िौशिोों िे सीखने में योगदान देता िै।
 मानशसक रूप से मन्द बालक का अशधगम स्तर कम होता है क् योांशक ये बालक – विषय-िस्तु पि ध्यान निीोंदे
पाते िैं। इनिा मानवसि वििास पूणव निीोंिोता िै।
 अिधान का सम्बन्ध होता है – मानवसि वििास से
 स्मृशत शिहीन बालक का अशधगम स्तर शनम्न होता है, क् योांशक – उसिा मानवसि वििास निीोंिोता िै।
 एक बालक अपनी िैशक्षक समस्याओां का समाधान करने में असमथत है तो माना जाएगा – मानवसि वििास िा
अभाि

13.  प्रभािी एिां उच्च अशधगम के शलए आिि्यक है – मानवसि वििास
 अशधगम से सम्बस्कन्धत मानशसक िस्कियाां हैं – स्मृवत, अिधान, वचन्तन
 कक्षा में अशधगम प्रशिया हेतु बालकोां का समूह शिभाजन शकस आधार पर शकया जाता है – मानवसि वििास िे
आधाि पि
 अशधगम प्रशिया में शचन्तन की प्रभाििीलता प्रदशितत करती है – उच्च मानवसि वििास िो
 अशधगम प्रशिया में प्रमुख भूशमका होती है – मानवसि शब्दियोों िी
 शकसी कायत को सीखने में सफलता के शलए आिि्यक है – उवचत शािीरिि वििास, उवचत मानवसि वििास
 उच्च मानशसक शिकास के शलए आिि्यक है – उत्तम स्िास्थ्य
 मानशसक शिकास की मन्दता प्रभाशित करती है – अवधगम िो
 प्रशतभािाली बालकोां का अशधगम स्तर उच्च पाया जाता है क् योांशक उनका मानशसक शिकास होता है – उच्च
 अरस्तू के अनुसार, शिक्षा का प्रमुख उद्देि्य माना जाता है – मानवसि शब्दियोों िा वििास
 शिक्षक के मानशसक स्िास्थ्य का प्रभाि पडता है – वशक्षण अवधगम दोनोों पि
 िैज्ञाशनक शिशधयोां का प्रयोग प्रमुख रूप से अशधगम में उन छात्रोां के शलए शकया जा सकता है, जो छात्र होता है –
प्रवतभाशािी, उच्च मानवसि वििास िािे
 सांिेगोां का सम्बन्ध होता है – मूि प्रिृवि से

बाि वििास एिों वशक्षाशास्त्र ि से सोंबोंवधत सभी Notes ि PDF यिाों से Download ििें
 शनम्न में से शकन मनोिैज्ञाशनकोां ने सांिेगात्मक बुस्कद् पर काम शकया – िािडव गाडवनि, डेवनयि गोिमेन, जॉन डी
मेयि ि पीटि साििे
 ‘बुस्कद् इन चार िब्दोां में शनशहत है – ज्ञान, आशिष्कार, शनदेि, आलोचना।’ यह कथन शकस मनोिैज्ञाशनक का है –
अिफ्रे ड वबने
 सांिेगात्मक बुस्कद् को लोकशप्रय बनाने का श्रेय शकसको जाता है – डेवनयि गोिमैन
 शकसी समुदाय में आसानी से सांबांध बनाने ि समायोशजत होने की क्षमता कहलाती है – साोंिेवगि बुब्दद्ध
 पररिार बच्चे को शनम्न प्रकार से शिक्षा देता है – अनौपचारिि रूप से
 शगलफोडत द्वारा प्रशतपाशदत बौस्कद्कता रचना मॉडल में शकतने तत्िोां को सस्किशलत शकया गया है – 120
 अतीस्किय बालक होते हैं – भािात्मि
 एक शिद्याथी एक प्रकरण में मुख्य शबन्दुओां को रेखाांशकत करती है, उसका एक दृि्यात्मक प्रस्तुतीकरण बनाती
है तथा प्रकरण की समास्कि पर अपने शदमाग में उत्पन्न होने िाले प्रि्नोां को प्रस्तुत करती है, िह – विचािोों िे
सोंघटन िे द्वािा अपने वचन्तन िो वनदेवशत ििने िी िोवशश िि ििी िै।
 एक अध्याशपका समाज के ‘िांशचत िगों’ से आए बच्चोां की आिि्यकताओां के प्रशत प्रभाििाली तरीके से प्रशतशिया
शनम्नशलस्कखत द्वारा कर सकती है – विद्याियी ि्यिस्था तथा स्ियों िे उन तौि-तिीिोों िे बािे में विचाि
ििना वजनसे पक्षपात एिों रूवि़बद्धताएँ झििती िैं।
 सामाशजक शनयमोां या कानून के शिरुद् ि्यिहार करने िाला बालक कहलाता है – बाि-अपिाधी
 शिशिष्ट बालकोां के प्रकार कौन से हैं – प्रवतभाशािी बािि, वपछड़े बािि, मन्द बुब्दद्ध बािि, समस्यात्मि
बाि
 प्रशतभािाली बालक की शििेषताएँ है – मानवसि प्रविया िी तीव्रता, दैवनि िायों में विवभन्नता, पाठ्य
विषयोों में अत्यवधि रूवच
 मांद बुस्कद् बालक की शििेषताएँ है – सीखने िी धीमी गवत, जीिन में वनिाशा िा अनुभि, समाज वििोधी
िायों िी प्रिृवि
 शिशिष्ट बालक का अथत है – सामान्य बाििोों िी अपेक्षािम या अवधि गुण िािा
 प्रशतभािाली बालकोां का समायोजन – श्रेष्ठ
 शनम्न में से समस्यात्मक बालक नहीां है – सामान्य

14.  सामान्य प्रशतभािाली ि शिशिष्ट प्रशतभािाली बालक में शकस आधार पर अांतर शकया जा सकता है – विवशष्ट
योग्यता
 हस्तशिल्प की शिक्षा दी जानी चाशहए – मोंदबुब्दद्ध बाििोों िो
 ”बाल अपराध की पररभाषा शकसी कानून के उस उल्लांघन के रूप में की जाती है, जो शकसी ियस्क द्वारा शकए
जाने पर अपराध होता है।” कथन है – ब्दिनि
 कौन सा बाल अपराध है – यौन अपिाध, चुनौती देने िी प्रिृवि, धूम्रपान
 बालापराध के उपचार की शिशध नहीां है – िािािास
 शिकलाांग बच्चोां की सबसे महत्िपूणत समस्या है – समायोजन िी
 ”शकिोरािस्था अपराध प्रिृशत्त के शिकास का नाजुक समय है” कथन है – िेिेण्टाइन
 ”बाल अपराध शिज्ञान का जनक” शकसे माना जाता है –सीजि िाम्ब्रोसो
 मांद बुस्कद् (DULL) बालक की बुस्कद्लस्कि होती है – 50 से 70/75 ति
 बालापचार का कौन सा कारण नहीां है – समायोजन
 प्रशतभािाली बालकोां को पढ़ाने की सितश्रेष्ि शिशध है – अनुसोंधान / ि्यूिेब्दस्ट / अन्िेषण विवध
 ‘एक बालक प्रशतशदन कक्षा से भाग जाता है।’ िह बालक है – समस्यात्मि बािि
 ”मापन शकया जाने िाला ि्यस्कित्ि का प्रत्येक पहलू िैयस्किक शभन्नता का अांि है।” उपयुतक् त पररभाषा दी है –
ब्दिनि ने
 जालोटा ने परीक्षण शदया है – सामूविि बुब्दद्ध पिीक्षण
 मौशलकता का गुण पाया जाता है – सृजनशीि बाििोों में
 स्कू ल से भागने िाले बालक के अध्ययन की सिातशधक उपयोगी शिशध है – िे स स्टडी
 ऐसे बालक शजनका प्रमुख कायत शिक्षक तथा छात्रोां को परेिान करना है, िे है – समस्यात्मि
 िाक् दोष ग्रशसत बालक शजसमें तुतलाना, हकलाना, अिुद् उच्चारण आशद होते हैं, को दू र कर सकते हैं – अच्छे
अभ्यास द्वािा
 शडस्लेस्किया सांबांशधत है – पठन वििाि से
 बाल अपराध का कारण नहीां है – उवचत घिेिू िाताििण
 प्रगशतिील पररिारोां में बच्चोां में अपेक्षाकृ त कौन सा प्रेरक अशधक प्रबल होता है – उपिब्दि
 शनम्न में से कौन सा शपछडेपन का कारण नहीां है – स्िस्थ िाताििण
 ………. बच्चोां में अमूततमान प्रत्ययोां को ग्रहण करने की योग्यता होती है – प्रवतभाशािी
 शनम्न में से कौन सी सामाशजकरूप से िांशचतकी समस्या नहीां है – ििने िे विए स्िस्थ परििेश
 टोरेन्स के सृजनात्मकता परीक्षण द्वारा शकस तत्ि का मापन नहीां होता है – ताविव िता
 सृजनात्मकता मुख्य रूप से सांबांशधत होती है – अपसािी वचन्तन
 शनम्न में से कौन-सी शडस्लेस्किया (Dyslexia) की शििेषता नहीां है – सीधे या उि्टे िाथ िे प्रयोग िे सोंबोंध में
वनश्चय
 हस्तशिल्प की शिक्षा दी जानी चाशहए – मन्दबुब्दद्ध बािि िो
 छात्रोां में चोरी करने की आदत को कै से दू र शकया जा सकता है – उदाििण देिि
 प्रशतभािान बालकोां की पहचान करने के शलए हमें सबसे अशधक महत्ि – िस्तुवनष्ठ पिीक्षणोों िे परिणाम िो
देना चाविए।
 इनमें से कौन सा कृ त्य बाल-अपराध नहीां है – िक्षा में नीोंद वनिािना।
 एक बालक जो गशणत के अशतररक् त अन्य शिषयोां में सामान्य है, जबशक गशणत में बहुत शनम्न उपलस्कि रखता है,
ऐसे बालक को शनम्न में से शकस श्रेणी में रखा जा सकता है – वपछड़े बािि
 प्रशतभािाली बालकोां की पहचान शनष्पादन परीक्षणोां द्वारा कशिन मानी जाती है, इसका उपयुतक् त कारण शकस
शिकल्प में शदया गया है – बुब्दद्ध िब्दि औि वनष्पादन में िोई सम्बन्ध निीों।

15.  अध्यापक द्वारा शनरीक्षण के माध्यम से प्रशतभािाली बालक की पहचान शनम्न में से शकस कारण से कशिन है –
वनिीक्षण द्वािा भािनात्मि समस्या से ग्रस्त प्रवतभाशािी िी पिचान अध्यापिोों द्वािा निीोंिो सिती।
 बाल-अपराशधयोां की आयु होती है – 18 िषव से िम
 मानशसक रूप से शपछडे बालको के शलए शनम्न में से कौन सी ि्यूह रचना कायत करेगी – िायों िो मूतव रूप में
समझना।
 िैशक्षक दृशष्ट से बालक के शिकास की अिस्थाएां हैं – शैशिािस्था, बाि्यािस्था, विशोिािस्था
 िैििािस्था की प्रमुख मनोिैज्ञाशनक शििेषता क् या है – मूि प्रिृत्यात्मि ि्यििाि
 िैििािस्था में सीखने की प्रशिया का स्िरूप होता है – सीखने िी प्रविया में तीव्रता िोती िै।
 बाल्यािस्था का समय है – 5 से 12 िषव ति Bal Vikas Shiksha Shastra Notes
 बाल्यािस्था की प्रमुख मनोिैज्ञाशनक शििेषता क् या है – सामूवििता िी भािना
 बाल्यािस्था में सामान्यत: बालक का ि्यस्कित्ि होता है – बविमुवखी ि्यब्दित्ि
 बाल्यािस्था में शिक्षा का स्िरूप होना चाशहए – सामूविि खेिोों एिों िचनात्मि िायों िे माध्यम से वशक्षा दी
जानी चाविए।
 मानि की िृस्कद् एिां शिकास की प्रशियाशनम्न में से शकस शसद्ान्त पर आधाररत है – वििास िी वदशा िा
वसद्धान्त, पिस्पि सम्बन्ध िा वसद्धान्त, ि्यब्दिगत वभन्नताओों िा वसद्धान्त
 ”बालक की अशभिृस्कद् जैशिकी शनयमोां के अनुसार होती है।” यह कथन है – िििॉि िा
 शनम्न में से कौन-सा कारक ि्यस्कि की िृस्कद् या शिकास को प्रभाशित करता है – ग्रीन िा
 ”पयातिरण बाहरी िस्तु है जो हमें प्रभाशित करती है।” यह शिचार है – िॉस िा
 बुस्कद्-लस्कि के शलए शिशिष्ट श्रेय शकस मनोिैज्ञाशनक को जाता है – स्टनव
 िैििािस्था को जीिन का सिातशधक महत्िपूणत काल क् योां कहा जाता है – यि अिस्था िि आधाि िै वजस पि
बािि िे भािी जीिन िा वनमावणिोता िै।
 जैसे-जैसे बालक की आयु का शिकास होता है िैसे-िैसे उसके सीखने का िम शनम्नशलस्कखत की ओर चलता है – सूझ-
बूझ िी ओि
 शनम्न में से कौन-सा कथन सही नहीां है – वििास सोंख्यात्मि
 शनम्न में से कौन-सा कथन सही है – िृब्दद्ध, वििास िो प्रभावित ििती िै।
 शजस आयु में बालक की मानशसक योग्यता का लगभग पूणत शिकास हो जाता है, िह है – 14 िषव
 ”मस्कततष्क द्वारा अपनी स्ियां की शियाओां का शनरीक्षण शकया जाता है।” – आत्म-वनिीक्षण विवध
 शिकासात्मक पद्शत को कहते हैं – उत्पविमूिि विवध
 प्रयोगात्मक शिशध में सामना नहीां करना पडता है – समस्या िा चुनाि
 मानि शिकास शजन दो कारकोां पर शनभतर करताहै, िह है – जैविि औि सामावजि
 शिक्षक बालकोां की पाि में रुशच उत्पन्न कर सकता है – सोंिेगोों से
 बैयस्किक भेदोां का अध्ययन तथा सामान्यीकरण का अध्ययन शकया जाता है – विभेदात्मि विवध में
 एक माता-शपता के अलग-अलग रांग की सांतान होती हैं, क् योांशक – जीि िोष िे िािण
 बाल शिकास को सबसे अशधक प्रेररत करने िाला प्रमुख घटक है – बड़ा भिन
 बाल शिकास को प्रेररत करने िाला घटक नहीां है – परिपि् िता
 िातािरण के अन्तगतत आते हैं – ििा, प्रिाश, जि
 शकतने माह का शििु प्रौढ़ ि्यस्कि की मुख मुद्रा को पहचानने लगता है – 4-5 मास िा वशशु
 मानशसक शिकास के शलए अध्यापक का कायत है – बाििोों िो सीखने िे पूिे–पूिे अिसि प्रदान ििें। छात्र-
छात्राओोंिे शािीरिि स्िास्थ्य िी ओि पूिा-पूिा ध्यान दें। ि्यब्दिगत भेदोों िी ओि ध्यान देते हुए उनिे
विए समुवचत िाताििण िी ि्यिस्था ििें।
 िैििािस्था होती है – जन्म से 7 िषव ति
 िाटसन ने निजात शििु में मुख्य रूप में शकन सांिेगोां की बात कही है – भय, िोध ि स्नेि

16.  जब माता-शपता के बच्चे उनके शिपरीत शििेषताओां िाले शिकशसत होते हैं, तो यहाां पर शसद्ान्त लागू होता है –
प्रत्यागमन िा
 समानता के शनयम के अनुसार माता-शपता जैसे होते हैं, उनकी सन्तान भी होती है – माता-वपता जैसी Bal Vikas
Shiksha Shastra Notes
 शििु का शिकास प्रारम्भ होता है – गभविाि में
 सामाशजक स्कस्थशत िांिानुिमणीय – िोती िै।
 बालक की मूल िस्कियोां का प्रधान कारक है – िोंशानुिम
 िांि का बुस्कद् पर प्रभाि देखनेके शलए सैशनकोां के िांिज का अध्ययन शकया – गोडाडव ने
 मूल प्रिृशत्त का प्रतीक होता है – सोंिेग
 बाल शिकास की दृशष्ट से सिातशधक समस्या का काल होता है – शैशिािस्था
 ”बालक की अशभिृस्कद् जैशिकीय शनयमोां के अनुसार होती है।” यह कथन है – िोगमैन िा
 बालक के शिकास को जो घटक प्रेररतनहीां करता है, िह है – िोंशानुिम या िाताििाण् दोनोों िी निीों।
 शकसके शिचार से िैििािस्था में बालक प्रेम की भािना, काम प्रिृशत्त पर आधाररत होता है – फ्रायड
 ”िांिानुिम माता-शपता से सन्तान को प्राप्त होने िाले गुणोां का नाम है।” यह पररभाषा है – रूथ बैंवडि् ट िी
 ”शिकास के पररणामस्िरूप ि्यस्कि में निीन शििेषताएां और निीन योग्यताएां प्रस्फु शटत होती है।” यह कथन है –
िििॉि िा
 ”िातािरण िह प्रत्येक िस्तु है, जो ि्यस्कि के जीन्स के अशतररक् त प्रत्येक िस्तु को प्रभाशित करती है।” यह कथन
है – एनास्टासी िा
 ”िांिानुिम हमें शिकशसत होने की क्षमता प्रदान करता है।” यह कथन है – िेब्दिस िा
 जीिन की प्रत्येक घटना का िांिानुिम एिां िातािरण से शकस शिद्वान ने सांबांशधत शकया है – पेज एिों मैिाइिि ने
 यह मत शकसका है –”शिक्षक को अपने कायत के सफल सम्पादन के शलए ि्यािहाररक मनोशिज्ञान का ज्ञान होना
चाशहए।” – माण्टेसिी िा
 िततमान समय में शिद्यालयोां में मैत्री और प्रसन्नता का जो िातािरण शदखता है, उसका कारण है – मनोिैज्ञावनि
उपचाि
 यह शिचार शकसका है –”क् योांशक दो बालकोां में समान योग्यताएां या समान अनुभि नहीां होते हैं, इसीशलए दो ि्यस्कियोां
में शकसी िस्तु या पररस्कस्थशत का समान ज्ञान होने की आिा नहीां की जा सकती।” – िििॉि िा
 लडशकयोां में बाह्य पररिततन शकस अिस्था में होने लगते हैं – विशोिािस्था
 बालक के सामाशजक शिकास में सबसे महत्िपूणत कारक हैं – िाताििण
 ि्यस्किगत भेद को ज्ञात करने की शिशधयाां हैं – बुब्दद्ध पिीक्षण, ि्यब्दि इवतिास विवध, रूवच पिीक्षण
 बालक से यह कहना ‘घर गन्दा मत करो’ कै सा शनदेि है – वनषेधात्मि
 बाल्यािस्था के दो भाग कौन-कौन से हैं – पूिव बाि्यािस्था तथा उत्ति बाि्यािस्था
 सात िषत की आयु में पहुांचते-पहुांचते एक सामान्य बालक का िब्द भण्डार हो जाता है, लगभग – 6000 शब्द
 सांकल्प िस्कि के शकतने अांग हैं – तीन
 बालक के समाजीकरण का प्राथशमक घटक है – िीड़ा स्थि
 बालक के चाररशत्रक शिकास के स्तर हैं – मूि प्रिृत्यात्मि, पुिस्िाि ि दण्ड, सामावजिता
 उत्तर बाल्यकाल का समय कब होता है – 6 से 12 िषव ति
 ”बालक की िस्कि का िह अांि जो शकसी काम में नहीां आता है, िह खेलोां के माध्यम से बाहर शनकाल शदया जाता है।”
यह तथ्य कौन-सा शसद्ान्त कहता है – अवतरिि् त शब्दि िा वसद्धान्त
 भाषा शिकास के शिशभन्न अांग कौन से हैं – अक्षि ज्ञान, सुनिि भाषा समझना, ध्िवन पैदा िििे भाषा
बोिना Bal Vikas Shiksha Shastra Notes
 स्टनत के अनुसार खेल क् या है – खेि एि ऐब्दिि, आत्म-वनयब्दित विया िै।
 सांिेगात्मक स्कस्थरता का लक्षण है – भीरू

17.  अशभप्रेरणा का महत्ि है – रूवच िे वििास में, चरित्र वनमावण में, ध्यान िे ब्दित ििने में
 भाषा शिकास के िम में अस्कन् िम (सोपान) है – भाषा वििास िी पूणाविस्था
 शिक्षा का कायत है – अवजवत रूवचयोों िो स्िाभाविि बनाना।
 बालक के सामाशजक शिकास में सबसे महत्िपूणत कारक कौन-सा है – िाताििण
 सांिेगात्मक शिकास में शकस अिस्था में तीव्र पररिततन होता है – विशोिािस्था
 बालक का िारीररक, मानशसक, सामाशजक और सांिेगात्मक शिकास शकस अिस्था में पूणतता को प्राप्त होता है –
विशोिािस्था
 चररत्र को शनशित करने िाला महत्िपूणत कारक है – मनोिोंजन सम्बन्धी िािि
 शजस आयु मेंबालक की मानशसक योग्यता का लगभग पूणत शिकास हो जाता है, िह है – 14 िषव
 शिक्षा की दृशष्ट से बाल की महत्िपूणत आिि्यकता क् या है – बाििोों िे साथ मनोिैज्ञावनि ि्यििाि िी
आिश्यिता
 अशधगम की प्रशिया के प्रभािी रूप से शिकशसत होने के शलए आिि्यक है – सोंिेगात्मि ब्दस्थिता
 भौशतक शिकास एिां अशधगम के मूल में समािेि है – सोंिेगात्मि वििास
 सृजन की शिया शकस सांिेग से बाशधत होती है – घृणासे
 ि्यिहार के सीखने में योगदान होता है – सोंिेगोों िा
 िैििािस्था में प्रमुख रूप से शिकशसत होता है – प्रेम, भय, िोध
 ि्यिहार में मयातदा का समािेि पाया जाता है – सोंिेगात्मि ब्दस्थिता िे िािण एिों सोंिेगात्मि अब्दस्थिता िे
िािण
 बालक िीघ्रता से शनणतय लेने की क्षमता सीखता है – विशोिािस्था में
 ि्यस्कित्ि शनमातण एिां शिकास की प्रशिया में योगदान होता है – सोंिेगोों िा स्थावयत्ि
 एक शकिोर भूख लगने पर खाना बनाने का प्रयास करता है तथा खाना बनाना सीख जाता है। उसका यह प्रयास माना
जाएगा – सोंिेग द्वािा सीखना
 एक बालक को धन की आिि्यकता होने पर शपता से धन माांगता है। इसके शलए उपेक्षा शमलने पर िह धन कमाने के
शलए शिशभन्न कौिलोां को सीखने लगता है। इस कायत में शकस सांिेग का योगदान होता है – आत्म अवभमान िा
 एक बालक मयातशदत ि्यिकार को सीखता है। इसके मूल में उद्देि्य शनशहत होता है – चारिवत्रि, नैवति,सामावजि
वििास िा
 मुनरो के अनुसार, चररत्र में समािेि होता है – स्थावयत्ि िा एिों सामावजि वनणवय िेने िा
 चाररशत्रक शिकास के अन्तगततशिकास सम्बन्धी शियाओां को बालक सीखता है – आत्म अनुशासन,मयाववदत
ि्यििाि, नैवति ि्यििाि
 चररत्र को माना जाता है – सामावजि धिोिि
 चाररशत्रक शिकास सम्बन्धी शियाओां को बालक सीखता है – पूिवजोों से, परििाि से, वशक्षि एिों विद्यािय से
 एक बालक सत्य इसशलए बोलना सीखता है क् योांशक यह चररत्र का सिोत्तम गुण है उसकी यह सीखने की प्रशिया
है – सिािात्मि
 एक बालक चोरी करना छोडकर सत्य का आचरण सीखता है तो उसको सीखने की प्रशिया के मूल में समाशहत होता
है – चारिवत्रि वििास िी भािना
 अच्छे चररत्र की ओर सांके त करता है – नैवतिता, मानिता, ितवि्यवनष्ठा
 ‘हम’ की भािना से सम्बस्कन्धत शियाओां को बालक शकस अिस्था में सीखता है – बाि्यािस्था में
 बालक शिद्यालय में शिक्षक के गुणोां को ग्रहण करता है क् योांशक िह शिक्षक को स्िीकार करता है – चरित्रिान
ि्यब्दि िे रूप में
 नैशतक शियाओां को सीखने के समय बालक की आयु होती है – िगभग 4 िषव
 बालक अपनी शियाओां को पररणाम के आधार पर सीखने का प्रयास शकस अिस्था में करता है – 5 से 6 िषव

18.  िो एण्ड िो के अनुसार, जन्म के समय बालक होता है – सामावजि ि असामावजि
 बालक सामाशजक ि्यिहार को तीव्र गशत से सीखता है – सामावजि वििास िी अिस्था में
 सामूशहक ि्यिहार को बालक प्रथम रूप में सीखता है – शैशिािस्था िे अन्त में
 शगरोह बनाने की प्रिृशत्त बालक सीखता है – बाि्यािस्था में
 सामाशजक भािना से सम्बस्कन्धत कायों को बालक सीखने लगता है – बाि्यािस्था में
 आत्म प्रेम अथातत् स्ियां को आकषतक बनाने की गशतशिशधयोां को बालक सीखता है – विशोिािस्था में
 शकिोरािस्था में बालकोां द्वारा समायोजन की प्रशिया को सीखने में अस्कस्थरता का समािेि होने का कारण है – सोंिेगोों
िी तीव्रता
 सामाशजक कायों में उत्साह एिां तीव्रता का प्रदितन एिां उन्हें सीखने की प्रशिया शकस अिस्था में तीव्र गशत से सम्भि
होती है – विशोिािस्था
 सामाशजक शिकास एिां कायों के सीखने में प्रभाि होता है – िोंशानुिम िा
 बालक को सामाशजक गुणोां को सीखने में सहायता करता है – खेि ि पाठ्यिम सिगामी वियाएों
 सामाशजक कायों को सीखने के शलए आिि्यक है – उत्तम स्िास्थ्य, मानवसि स्िास्थ्य, सोंिेगात्मि ब्दस्थिता
 िो एण्ड िो के अनुसार, कौन-से शिकास साथ-साथ चलते हैं – सामावजि वििास एिों सोंिेगात्मि वििास
 हरलॉक के अनुसार, बालक सिातशधक सामाशजक कायों को सीखता है – समूि में
 सामाशजक शिकास को प्रभाशित करता है – सोंिेगात्मि ि मानवसि वििास तथा िोंशानुिम
 तथ्यात्मक ज्ञान को सीखने में सितप्रथम आिि्यकता होती है – भाषायी वििास िी
 भाषायी शियाओां को बालक सितप्रथम सीखता है – परििाि से
 भाषायी ज्ञान को पररष्कृ त करने का साधन है – विद्यािय
 िैििािस्था में भाषायी तथ्योां के सीखने में सबसे अशधक प्रभाि पडता है – परििाि िी सोंस्िृ वत एिों सभ्यता िा
 सामान्य भाषायी अशधगम की स्कस्थशत में बालक लगभग 200 से 225 तक िब्ध शकस आयु िगत में सीखता है – 2 िषव में
 भाषायी तथ्योां को कौन अशधक तीव्र गशत से सीखता है – बािि ि बावििा
 शनम्नशलस्कखत में कौन सी सांस्था भाषायी तथ्योां को सीखने में बालक की सहायता करती है – समुदाय एिों
घि, विद्यािय एिों परििाि, सामावजि एिों आवथवि ब्दस्थवत
 स्किथ के अनुसार, जन्म के बाद के प्रथम दो िषों में लम्बी अिशध तक रोगग्रस्त होने के कारण भाषायी शिकास की
शिया हो जाती है – मन्द एिों सामान्य
 भाषायी अशधगम को प्रभाशित करने िाला कारक है – स्िास्थ्य एिों बुब्दद्ध
 भाषायी अशधगम सिातशधक प्रभाशित होता है – िििाने से एिों तुतिाने से
 भाषायी अशधगम प्रभाशित होता है – सामावजि ब्दस्थवत से
 सृजनात्मक शिकासमें शनशहत होती है – बाि िि्पना
 बालक द्वारा शमट्टी के घर एिां स्कखलौनोां का शनमातण करना सूचक है – सृजनात्मि वििास िा
 बालक में आयु की िृस्कद् के साथ-साथ कल्पना का स्िरूप होता है – मन्द
 गशणत में सृजनात्मकता के माध्यम से शिक्षण में बालकोां को प्रदान शकया जा सकता है – गवणतीय आिृ वतयोों िा
वनमावण
 एक बालक एक मूशतत को देखकर उसे बनाने का प्रयास करने लगता है, उसके इस मूल में समाशहत है –
सृजनात्मिता
 बालक द्वारा राजा, चोर एिां शसपाही की भूशमका का शनितहन करना एिां उनकी गशतशिशधयोां को सीखना शनभतर करता
है – सृजनात्मिता िे वििास पि
 बालकोां को कशिताओां के माध्यम से शिक्षण करना प्रभाििाली माना जाता है क् योांशक कशिताओां में शनशहत होती है –
सौन्दयव
 सौन्दयातत्मक शिकास एिां मूल्य अशधगम से सम्बस्कन्धत है – प्रत्यक्ष रूप से एिों अप्रत्यक्ष रूप से
 सांगीत एिां लोकगीत का अशधगम बालक िीघ्रता से करते हैं, क् योांशक इसमें शनशहत है – सौन्दयव एिों भाि पक्ष