Arabic school-books-3rd-preparatory-1st-term-khawagah-2019

1. https://www.facebook.com/ahmed.fathy4567
( ‫الشخصي‬ ‫الحساب‬face book)
https://www.facebook.com/mr.ahmed.fathy456789/
‫فتحي‬ ‫أحمد‬ . ‫األستاذ‬ ‫صفحة‬ ‫رابط‬
da419955@gmail.com

2. ‫قال‬–‫هللا‬-‫تعالى‬"‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ َ‫و‬ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َّ‫الر‬َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ال‬َ‫ون‬‫ش‬ْ‫م‬َ‫ي‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ض‬ ْ‫ر‬َ ْ‫اْل‬‫ا‬ً‫ن‬ ْ‫َو‬‫ه‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬‫م‬‫ه‬َ‫ب‬َ‫ط‬‫َا‬‫خ‬
َ‫ون‬‫ِل‬‫ه‬‫ا‬َ‫ج‬ْ‫ال‬‫وا‬‫ال‬َ‫ق‬‫ا‬ً‫م‬ َ‫َل‬َ‫س‬(63)َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫و‬َ‫ون‬‫يت‬ِ‫ب‬َ‫ي‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ل‬‫ًا‬‫د‬َّ‫ج‬‫س‬‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ق‬َ‫و‬(64)َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫و‬َ‫ون‬‫ول‬‫ق‬َ‫ي‬
‫َا‬‫ن‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ف‬ ِ‫ر‬ْ‫ص‬‫ا‬‫ا‬َّ‫ن‬َ‫ع‬َ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬َ‫م‬َّ‫ن‬َ‫ه‬َ‫ج‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ع‬َ‫ان‬َ‫ك‬‫ا‬ً‫م‬‫ا‬ َ‫َر‬‫غ‬(65)‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫ت‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬‫ا‬ ًّ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫م‬‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َ‫ق‬‫م‬َ‫و‬
(66)َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫و‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬‫وا‬‫ق‬َ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ْ‫م‬َ‫ل‬‫وا‬‫ف‬ ِ‫ْر‬‫س‬‫ي‬ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬‫وا‬‫ر‬‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬َ‫ْن‬‫ي‬َ‫ب‬َ‫ِك‬‫ل‬َ‫ذ‬‫ا‬ً‫م‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫ق‬(67)َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫و‬َ‫ل‬
َ‫ون‬‫ْع‬‫د‬َ‫ي‬َ‫ع‬َ‫م‬ِ َّ‫ّللا‬‫ا‬ً‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫َر‬‫خ‬َ‫آ‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ون‬‫ل‬‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ي‬َ‫س‬ْ‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ال‬َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬َّ‫ّللا‬َّ‫ل‬ِ‫إ‬ِ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ون‬‫ن‬ ْ‫ز‬َ‫ي‬ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬
ْ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ي‬َ‫ِك‬‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫ي‬‫آثاما‬(68)ْ‫ف‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ض‬‫ي‬‫ه‬َ‫ل‬‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ْ‫ال‬َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ِ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ال‬ْ‫د‬‫ل‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ َ‫و‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬َ‫ه‬‫م‬(69)َّ‫ل‬ِ‫إ‬
ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫اب‬َ‫ت‬َ‫ن‬َ‫م‬َ‫آ‬ َ‫و‬َ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ َ‫و‬ً‫َل‬َ‫م‬َ‫ع‬‫ا‬ً‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ص‬َ‫ِك‬‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬‫أ‬َ‫ف‬‫ِل‬‫د‬َ‫ب‬‫ي‬َّ‫ّللا‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ئ‬ِ‫ي‬َ‫س‬‫َات‬‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬َ‫ان‬َ‫ك‬ َ‫و‬َّ‫ّللا‬‫ا‬ً‫ور‬‫َف‬‫غ‬
‫ا‬ً‫م‬‫ي‬ ِ‫ح‬ َ‫ر‬(70)"
‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلمة‬‫معناها‬
‫عباد‬‫عابد‬ / ‫م‬‫الرحمن‬‫عباده‬ ‫يرحم‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫الرحمة‬ ‫من‬ ‫مشتق‬
‫ا‬ً‫ن‬‫هو‬‫ووقار‬ ‫سكينة‬‫ا‬×‫طيشا‬‫خاطبهم‬‫يكرهونه‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫إليهم‬ ‫ووجهوا‬ ‫كلمهم‬
‫ا‬ً‫م‬‫سَل‬‫اإلثم‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫يسلمون‬ ً‫قول‬‫يبيتون‬‫في‬ ‫الليل‬ ‫يسهرون‬‫الصَلة‬
‫الجاهلون‬‫ال‬‫سفهاء‬×‫العقَلء‬‫والعالمون‬‫ًا‬‫د‬‫سج‬‫ساجد‬ /‫م‬
‫قياما‬‫قائم‬ /‫م‬ ‫للصَلة‬ ‫قائمين‬‫غراما‬‫صاحبه‬ ‫مفارق‬ ‫غير‬ ‫ممتدا‬ ‫لزما‬
‫اصرف‬‫ابعد‬×‫قرب‬ْ‫ت‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬‫وقبحت‬ ‫بئست‬x‫حسنت‬

3. ‫وا‬‫ق‬َ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬‫بذلوا‬×‫أمسكوا‬‫يسرفوا‬‫يبذروا‬x‫يبخلوا‬
‫يقتروا‬‫ويضيقوا‬ ‫يبخلوا‬x‫يسرفوا‬‫رحيم‬‫الرحمة‬ ‫كثير‬
‫مهانا‬ً‫ذليَل‬×‫عزيزا‬‫آثاما‬‫عقوبة‬×‫ثوابا‬
‫واما‬َ‫ق‬‫ا‬ً‫ط‬َ‫س‬ َ‫و‬‫غفور‬‫المغفرة‬ ‫كثير‬
‫مع‬ ‫يدعون‬ ‫ل‬
‫آخر‬ ‫إله‬ ‫هللا‬
‫باهلل‬ ‫يشركون‬ ‫ل‬‫يلق‬‫ويواجه‬ ‫ينل‬
‫عذابا‬‫أعذبة‬ ‫ج‬ ‫ونكال‬ ‫عقاب‬×
‫ونعيم‬ ،‫رحمة‬
‫يخلد‬‫يبقى‬×‫يفنى‬
:‫الرحمن‬ ‫عباد‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫اآليات‬ ‫تبين‬-
‫في‬ ‫التواضع‬‫فيها‬ ‫ليس‬ ،‫وسكينة‬ ‫وقار‬ ‫فيها‬ ،‫معتدلة‬ ‫مشية‬ ‫يمشون‬ ‫فهم‬ ،‫مشيتهم‬
.‫تكبر‬ ‫ول‬ ‫تكلف‬
‫رقة‬ ‫فيه‬ ‫سديد‬ ‫لين‬ ‫بقول‬ ‫عليهم‬ ‫يردون‬ ،‫يكرهونه‬ ‫بما‬ ‫الغَلظ‬ ‫الجاهلون‬ ‫خاطبهم‬ ‫إذا‬
‫ولكن‬ ‫ضعف‬ ‫عن‬ ‫ل‬ ،‫الحمقى‬ ‫حماقة‬ ‫إلى‬ ‫لتفتون‬َ‫ي‬ ‫ول‬ ‫اإلثم‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ْلمون‬‫س‬َ‫ي‬ ‫وخير‬
.‫الخطأ‬ ‫في‬ ‫الوقوع‬ ‫خشية‬
‫هللا‬ ‫خشية‬.‫عذابه‬ ‫من‬ ‫والخوف‬ ،‫وتقواه‬
‫ويسجدون‬ ،‫وحده‬ ‫له‬ ‫ويقومون‬ ،‫وحده‬ ‫لربهم‬ ‫يتوجهون‬ ،‫ا‬ً‫م‬‫وقيا‬ ‫جدا‬‫س‬ ‫لربهم‬ ‫يبيتون‬
.‫وحده‬ ‫له‬.‫اإلخَلص‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬
.‫واإلسراف‬ ‫البخل‬ ‫بين‬ ‫وسط‬ ‫عندهم‬ ‫فاإلنفاق‬ ،‫والتوازن‬ ‫والعتدال‬ ‫القصد‬

4. ‫الزنا‬ ‫ومن‬ ،‫النفس‬ ‫قتل‬ ‫من‬ ‫ويتحرجون‬ ،‫باهلل‬ ‫يشركون‬ ‫ل‬0‫الك‬ ‫تلك‬‫التي‬ ‫بائر‬
.‫العذاب‬ ‫أليم‬ ‫تستحق‬
●.‫وأنكى‬ ُّ‫د‬‫أش‬ ‫وهي‬ ،‫كذلك‬ ‫انة‬َ‫ه‬َ‫م‬‫ال‬ ‫هي‬ ‫وإنما‬ ،‫وحده‬ ‫المضاعف‬ ‫العذاب‬ ‫هو‬ ‫فليس‬
‫الهابطة‬ ‫الرخيصة‬ ‫الحياة‬ ‫وبين‬ ،‫الكريم‬ ‫اإلنسان‬ ‫حياة‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫هي‬ ‫الصفات‬ ‫وهذه‬
.‫الحيوان‬ ‫درك‬ ‫إلى‬
●‫ومن‬ ،‫العذاب‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫ينجو‬ ْ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫لمن‬ ‫التوبة‬ ‫باب‬ ‫هللا‬ ‫يفتح‬ ‫ثم‬‫المصير‬ ‫هذا‬
‫الصالح‬ ‫والعمل‬ ‫الصحيح‬ ‫واإليمان‬ ‫بالتوبة‬ ‫السيئ‬،ْ‫أن‬ ‫العاملين‬ ‫التائبين‬ ‫المؤمنين‬ ‫ويعد‬
‫حسنات‬ ‫سيئاتهم‬ ‫يبدل‬،‫الذي‬ ‫هللا‬ ‫عطاء‬ ‫من‬ ‫فيض‬ ‫وهذا‬.‫مقابل‬ ‫له‬ ‫ليس‬
‫أن‬ ‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫في‬ ‫يطمعون‬ ،‫وخشوع‬ ‫ضراعة‬ ‫في‬ ‫ربهم‬ ‫إلى‬ ‫يتوجهون‬ ‫وهم‬
،‫فيها‬ ‫داموا‬ ‫ما‬ ‫ًا‬‫د‬‫أب‬ ‫أهلها‬ ‫عن‬ ‫ينقطع‬ ‫ل‬ ‫خيف‬‫م‬ ‫عذابها‬ ‫ْلن‬ ‫جهنم‬ ‫عذاب‬ ‫عنهم‬ ‫يصرف‬
.‫طاق‬‫ي‬ ‫ل‬ ‫بئيس‬ ‫مكان‬ ‫وهى‬
●:‫الرحمن‬ ‫عباد‬
‫العبودية‬ ‫أن‬ ‫نظن‬ ‫ل‬ ‫وحتى‬ ‫لهم‬ ‫وتشريف‬ ‫وتعظيم‬ ‫تكريم‬ ‫فيها‬ ‫الرحمن‬ ‫إلى‬ ‫عباد‬ ‫إضافة‬
‫هلل‬.‫مستواها‬ ‫إلى‬ ‫يرتقى‬ ‫أن‬ ‫فينبغي‬ ‫لإلنسان‬ ٌ‫تشريف‬ ‫النسبة‬ ‫فهذه‬ ‫ذلة‬
●‫ا‬ً‫ن‬‫هو‬ ‫ا‬ً‫ن‬ ْ‫َو‬‫ه‬ ِ‫ض‬ ْ‫ر‬َ ْ‫اْل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ون‬‫ش‬ْ‫م‬َ‫ي‬:
‫هللا‬ ‫أن‬ ‫يرى‬ ‫من‬ ‫مشية‬ ‫يمشي‬ ‫أي‬ ‫وكبر‬ ‫عظمة‬ ‫دون‬ ‫والوقار‬ ‫السكينة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫تعبير‬
.‫الدائم‬ ‫تواضعهم‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وهذا‬ ‫يراقبه‬
.‫إجمال‬ ‫بعد‬ ‫تفصيل‬ ‫قبلها‬ ‫بما‬ َ‫ون‬‫ش‬ْ‫م‬َ‫ي‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫عَلقة‬
●‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬:‫ا‬ً‫م‬ َ‫َل‬َ‫س‬ ‫وا‬‫ال‬َ‫ق‬ َ‫ون‬‫ِل‬‫ه‬‫ا‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ‫م‬‫ه‬َ‫ب‬َ‫ط‬‫َا‬‫خ‬
‫أ‬-.‫الفاعل‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫المفعول‬ ‫تقديم‬ ‫وفيها‬ .‫السفهاء‬ ‫على‬ ‫صبرهم‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫تعبير‬

5. ‫ب‬-.‫للتعظيم‬ ‫نكرة‬ :‫سَلما‬
‫ج‬-.‫واْلكيد‬ ‫والثبوت‬ ‫للتحقيق‬ :‫إذا‬
●َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫و‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ل‬ َ‫ون‬‫يت‬ِ‫ب‬َ‫ي‬:‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ َ‫و‬ ‫ًا‬‫د‬َّ‫ج‬‫س‬
.‫والصَلة‬ ‫العبادة‬ ‫ودوام‬ ‫وإخَلصهم‬ ‫باهلل‬ ‫تعلقهم‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫تعبير‬
.‫اإلخَلص‬ ‫ضرورة‬ ‫على‬ ‫والتأكيد‬ ‫لَلهتمام‬ ‫ًا‬‫د‬َّ‫ج‬‫س‬ ‫على‬ ‫لربهم‬ ‫تقديم‬
.‫ساجد‬ ‫وهو‬ ‫ربه‬ ‫من‬ ‫العبد‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫فأقرب‬ ‫جود‬‫بالس‬ ‫لَلهتمام‬ ‫قياما‬ ‫على‬ ‫ًا‬‫د‬َّ‫ج‬‫س‬ ‫تقديم‬
:‫وقياما‬ ‫ًا‬‫د‬َّ‫ج‬‫س‬.‫ويؤكده‬ ‫المعنى‬ ‫يبرز‬ ‫طباق‬
.‫للتنوع‬ ‫العطف‬ "‫"و‬ ‫بينهما‬ ‫أقدامهم‬ ‫على‬ ) ‫وقياما‬ ( ،‫وجوههم‬ ‫على‬ ) ‫سجدا‬ (
●:‫ربنا‬.‫هللا‬ ‫من‬ ‫لقربهم‬ ‫النداء‬ ‫أداة‬ ‫وحذفت‬ ‫والتعظيم‬ ‫للدعاء‬ ‫نداء‬
●:‫اصرف‬.‫يصرف‬ ‫بشيء‬ ‫العذاب‬ ‫وتصوير‬ .‫الدعاء‬ ‫غرضه‬ ‫أمر‬ ‫أسلوب‬
●‫ا‬َ‫ه‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ َّ‫إن‬:‫ا‬ً‫م‬‫ا‬ َ‫َر‬‫غ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬.‫بإن‬ ‫مؤكد‬ ‫أسلوب‬
●:‫غراما‬.‫المَلزمة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫تعبير‬
َ‫ون‬‫ش‬ْ‫م‬َ‫ي‬( ‫والستمرار‬ ‫التجدد‬ ‫تفيد‬ ‫المضارعة‬ ‫أفعال‬-َ‫ون‬‫يت‬ِ‫ب‬َ‫ي‬–) ‫ون‬‫ول‬‫ق‬َ‫ي‬
●:‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َ‫ق‬‫م‬ َ‫و‬ ‫ا‬ ًّ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬ ‫إنها‬
‫لم‬ ‫وتعليل‬ ‫جهنم‬ ‫من‬ ‫والتنفير‬ ‫العاقبة‬ ‫سوء‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وتعبير‬ ‫بإن‬ ‫مؤكد‬ ‫أسلوب‬.‫قبلها‬ ‫ا‬
●:‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َ‫ق‬‫م‬ َ‫و‬ ‫ا‬ًّ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫م‬.‫المعنى‬ ‫يؤكد‬ ‫ترادف‬ ‫بينهما‬
●‫وا‬‫ف‬ ِ‫ْر‬‫س‬‫"ي‬-:"‫وا‬‫ر‬‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ي‬.‫ويبرزه‬ ‫المعنى‬ ‫يوضح‬ ‫تضاد‬ ‫بينهما‬
●:"‫ا‬ً‫م‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫ق‬ َ‫ِك‬‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫ْن‬‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َ‫"و‬.‫والوسطية‬ ‫العتدال‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫تعبير‬
●َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ون‬‫ْع‬‫د‬َ‫ي‬ ‫ل‬‫ا‬ً‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ َّ‫ّللا‬:َ‫َر‬‫خ‬َ‫آ‬.‫هللا‬ ‫وحدانية‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫تعبير‬

6. ●"‫النفس‬ ‫يقتلون‬ ‫ول‬‫التي‬:" ‫بالحق‬ ‫إل‬ ‫هللا‬ ‫حرم‬
.‫قتلها‬ ‫به‬ ‫المفعول‬ ‫بحذف‬ ‫وإيجاز‬ .‫والتخصيص‬ ‫للتوكيد‬ ‫قصر‬ ‫أسلوب‬
●"‫يلق‬ ‫ذلك‬ ‫يفعل‬ ‫ومن‬‫آثاما‬:"
.‫قبلها‬ ‫لما‬ ‫نتيجة‬ :‫يلق‬ .‫النار‬ ‫بدخول‬ ‫له‬ ‫ووعيد‬ ‫هللا‬ ‫يعصى‬ ‫لمن‬ ‫تهديد‬ ‫فيه‬ ‫شرط‬
●"‫ضاع‬‫ي‬:"‫العذاب‬ ‫له‬ ‫ف‬
‫أ‬-.‫بالفاعل‬ ‫للعلم‬ ‫للمجهول‬ ‫الفعل‬ ‫نى‬‫ب‬
‫ب‬-.‫العذاب‬ ‫شدة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وتعبير‬
‫ج‬-.‫والتوكيد‬ ‫للتخصيص‬ ‫والمجرور‬ ‫الجار‬ ‫وتقديم‬
●":" ‫ا‬ً‫ن‬‫ها‬‫م‬.‫والتنفير‬ ‫للتهويل‬ ‫نكرة‬
●":" ‫ا‬ً‫ح‬‫صال‬ ً‫عمَل‬ ‫عمل‬ ‫وآمن‬ ‫تاب‬ ‫من‬ ‫إل‬
.‫الصالح‬ ‫بالعمل‬ ‫اإليمان‬ ‫اقتران‬ ‫ضرورة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫تعبير‬
●":" ‫وحسنات‬ ‫سيئات‬.‫ويؤكده‬ ‫ويوضحه‬ ‫المعني‬ ‫يبرز‬ ‫تضاد‬
●ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ئ‬ِ‫ي‬َ‫س‬ َّ‫ّللا‬ ‫ِل‬‫د‬َ‫ب‬‫ي‬ َ‫ِك‬‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬‫أ‬َ‫ف‬:‫َات‬‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬
َ.‫للتعظيم‬ ‫للبعيد‬ ‫إشارة‬ :َ‫ِك‬‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬‫أ‬
.‫قبله‬ ‫لما‬ ‫نتيجة‬ .‫بعباده‬ ‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫تعبير‬
●َ‫ان‬َ‫ك‬ َ‫و‬:‫ا‬ً‫م‬‫ي‬ ِ‫ح‬َ‫ر‬ ‫ا‬ً‫ور‬‫َف‬‫غ‬ َّ‫ّللا‬
‫كثير‬ ‫الرحمة‬ ‫والدوام،كثير‬ ‫الستمرار‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫كمال‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫مناسب‬ ‫ختام‬
‫المغفرة‬
●:‫ا‬ً‫م‬‫ي‬ ِ‫ح‬َ‫ر‬ ‫ا‬ً‫ور‬‫َف‬‫غ‬

7. .‫الرحمة‬ ‫وكثرة‬ ‫المغفرة‬ ‫بكثرة‬ ‫توحيان‬ ‫للمبالغة‬ ‫وصيغتان‬ ‫للتعظيم‬ ‫نكرتان‬
‫؟‬ ‫الرحمن‬ ‫عباد‬ ‫صفات‬ ‫ما‬ : ‫س‬
. ‫مشيهم‬ ‫في‬ ‫والوقار‬ ‫والسكينة‬ ‫التواضع‬
. ‫اإلثم‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يسلمون‬ ‫لين‬ ‫بقول‬ ‫الجاهلين‬ ‫يخاطبون‬
. ‫جهنم‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫ينجيهم‬ ‫أن‬ ‫بالدعاء‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫يتضرعون‬
. ‫والبخل‬ ‫اإلسراف‬ ‫بين‬ ‫إنفاقهم‬ ‫في‬ ‫معتدلون‬
. ‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫به‬ ‫يشركون‬ ‫ول‬ ‫هللا‬ ‫يوحدون‬
‫بالح‬ ‫إل‬ ‫بالقتل‬ ‫النفس‬ ‫على‬ ‫يعتدون‬ ‫ل‬. ‫ق‬
. ‫الزنا‬ ‫فاحشة‬ ‫يرتكبون‬ ‫ل‬
" ‫تعالى‬ ‫بقوله‬ ‫المراد‬ ‫ما‬ : ‫س‬‫ا‬ً‫م‬‫ا‬ َ‫َر‬‫غ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫؟‬ "
. ‫يفارقه‬ ‫ول‬ ‫عنه‬ ‫يتحول‬ ‫ل‬ ‫لصاحبه‬ ‫مَلزم‬ ‫جهنم‬ ‫عذاب‬ ‫أن‬ ‫أي‬ : ‫ج‬
": ‫س‬‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َ‫ق‬‫م‬ َ‫و‬ ‫ا‬ ًّ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫؟‬ ‫الكريمة‬ ‫اآلية‬ ‫توحي‬ ‫بم‬ "
‫فَل‬ ‫والفزع‬ ‫بالرهبة‬ ‫توحي‬ : ‫ج‬. ‫ويقيم‬ ‫اإلنسان‬ ‫فيه‬ ‫يستقر‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫مكا‬ ‫جهنم‬ ‫من‬ ‫أسوأ‬ ‫يوجد‬
‫؟‬ ‫والتقتير‬ ‫لإلسراف‬ ‫السيئ‬ ‫اْلثر‬ ‫ما‬ :‫س‬
‫وحرمان‬ ‫للمال‬ ‫حبس‬ ‫والتقتير‬ ، ‫والمجتمع‬ ‫والمال‬ ‫للنفس‬ ‫مفسدة‬ ‫اإلسراف‬ : ‫ج‬
. ‫الحياة‬ ‫طيبات‬ ‫من‬ ‫لصاحبه‬
‫؟‬ ‫المجتمع‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫أثر‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫أموالهم‬ ‫في‬ ‫الرحمن‬ ‫عباد‬ ‫يتصرف‬ ‫كيف‬ :‫س‬

8. ‫ا‬ ‫عباد‬ : ‫ج‬‫عظيم‬ ‫أثر‬ ‫له‬ ‫وذلك‬ ، ‫والبخل‬ ‫اإلسراف‬ ‫بين‬ ‫إنفاقهم‬ ‫في‬ ‫معتدلون‬ ‫لرحمن‬
. ‫والطمئنان‬ ‫الحب‬ ‫أفراده‬ ‫بين‬ ‫وينشر‬ ‫رقيه‬ ‫في‬ ‫يسهم‬ ‫حيث‬ ‫المجتمع‬ ‫على‬
‫؟‬ ‫جهنم‬ ‫عذاب‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫س‬
‫يفارقه‬ ‫ل‬ ‫لصاحبه‬ ‫مَلزم‬ ‫وعذابها‬ ‫واإلقامة‬ ‫لَلستقرار‬ ‫مكان‬ ‫أسوأ‬ ‫هي‬ ‫جهنم‬ : ‫ج‬
‫ا‬ ‫مع‬ ‫الرحمن‬ ‫عباد‬ ‫يتعامل‬ ‫كيف‬ :‫س‬‫؟‬ ‫لجاهلين‬
‫به‬ ‫يسلمون‬ ‫معروف‬ ‫بقول‬ ‫عليهم‬ ‫ويردون‬ ‫بلين‬ ‫الجاهلين‬ ‫مع‬ ‫الرحمن‬ ‫عباد‬ ‫يتعامل‬ : ‫ج‬
. ‫اإلثم‬ ‫من‬
" ‫تعالى‬ ‫بقوله‬ ‫المقصود‬ ‫ما‬ : ‫س‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ون‬‫ْع‬‫د‬َ‫ي‬ َ‫ل‬َ‫َر‬‫خ‬َ‫آ‬ ‫ا‬ً‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ َّ‫ّللا‬‫؟‬ "
. ‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫به‬ ‫ويشركون‬ ‫وحده‬ ‫باهلل‬ ‫يؤمنون‬ ‫أنهم‬ ‫المقصود‬ : ‫ج‬
‫واإليمان‬ ‫التوبة‬ ‫نتيجة‬ ‫ما‬ :‫س‬‫؟‬ ‫الصالح‬ ‫والعمل‬
. ‫حسنات‬ ‫سيئاته‬ ‫ويبدل‬ ‫العبد‬ ‫عن‬ ‫ويرضى‬ ‫التوبة‬ ‫هللا‬ ‫يقبل‬ : ‫ج‬
‫وضح‬ ‫الجتماعية‬ ‫والعَلقات‬ ‫والعقيدة‬ ‫القتصاد‬ ‫في‬ ‫تميزهم‬ ‫صفات‬ ‫الرحمن‬ ‫لعباد‬ :‫س‬
.‫ذلك‬
. ‫والبخل‬ ‫اإلسراف‬ ‫بين‬ ‫إنفاقهم‬ ‫في‬ ‫معتدلون‬ : ‫القتصاد‬ ‫في‬
‫ل‬ ‫وحده‬ ‫باهلل‬ ‫يؤمنون‬ : ‫العقيدة‬ ‫في‬‫ول‬ ‫له‬ ‫شريك‬. ‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫به‬ ‫يشركون‬
‫يرتكبون‬ ‫ول‬ ‫بالحق‬ ‫إل‬ ‫بالقتل‬ ‫النفس‬ ‫على‬ ‫يعتدون‬ ‫ل‬ : ‫الجتماعية‬ ‫العَلقات‬ ‫في‬
. ‫الزنا‬ ‫فاحشة‬
" ‫تعلى‬ ‫قوله‬ ‫يدل‬ ‫عَلم‬ :‫س‬َ‫ون‬‫يت‬ِ‫ب‬َ‫ي‬‫؟‬ "
. ‫تعالى‬ ‫باهلل‬ ‫التعلق‬ ‫وشدة‬ ‫والصَلة‬ ‫هللا‬ ‫ذكر‬ ‫على‬ ‫المداومة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ : ‫ج‬
‫ذك‬ ‫يرد‬ ‫لم‬ ‫الرحمن‬ ‫لعباد‬ ‫أخرى‬ ‫صفات‬ ‫اذكر‬ :‫س‬‫؟‬ ‫اآليات‬ ‫في‬ ‫رها‬

9. ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫واْلمر‬ ‫بالوعد‬ ‫والوفاء‬ ‫واْلمانة‬ ‫الصدق‬ : ‫صفاتهم‬ ‫من‬ : ‫ج‬
. ‫اْلذى‬ ‫على‬ ‫والصب‬ ‫المنكر‬
‫؟‬ ‫النفس‬ ‫قتل‬ ‫يجوز‬ ‫متى‬ :‫س‬
. ً‫مثَل‬ ‫القاتل‬ ‫كقتل‬ ‫هللا‬ ‫حدود‬ ‫من‬ ‫حد‬ ‫تنفيذ‬
. ‫المال‬ ‫أو‬ ‫العرض‬ ‫أو‬ ‫الدين‬ ‫أو‬ ‫النفس‬ ‫أو‬ ‫الوطن‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬
‫ا‬ ‫قتل‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫س‬‫؟‬ ‫لنفس‬
. ‫لإلهمال‬ ‫النفس‬ ‫تعريض‬ ‫أو‬ ‫النتحار‬ ‫أو‬ ‫بالعدوان‬ ‫الغير‬ ‫بقتل‬ ‫النفس‬ ‫قتل‬ ‫يكون‬ : ‫ج‬
‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫النجاة‬ ‫سبيل‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫العذاب‬ ‫هللا‬ ‫يضاعف‬ ‫لمن‬ :‫س‬
‫باهلل‬ ‫شرك‬ ‫من‬ ‫الكبائر‬ ‫على‬ ‫ويصر‬ ‫الفواحش‬ ‫يرتكب‬ ‫لمن‬ ‫العذاب‬ ‫هللا‬ ‫يضاعف‬ : ‫ج‬
‫واإليمان‬ ‫بالتوبة‬ ‫النجاة‬ ‫وسبيل‬ . ‫والزنا‬ ‫النفس‬ ‫وقتل‬. ‫الصالح‬ ‫والعمل‬
. ‫والعرض‬ ‫النفس‬ ‫يصونون‬ ‫الرحمن‬ ‫عباد‬ ‫أن‬ ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫دلل‬ :‫س‬
‫بالحق‬ ‫إل‬ ‫بالقتل‬ ‫النفس‬ ‫على‬ ‫يعتدون‬ ‫ل‬ ‫أنهم‬ ‫حيث‬ ‫النفس‬ ‫يصونون‬ ‫الرحمن‬ ‫عباد‬ : ‫ج‬
. ‫الزنا‬ ‫فاحشة‬ ‫عن‬ ‫وبعدهم‬ ‫باجتنابهم‬ ‫العرض‬ ‫يصونون‬ ‫أنهم‬ ‫كما‬
" : ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ :‫س‬‫وا‬‫ق‬َ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫و‬ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ‫وا‬‫ف‬ ِ‫ْر‬‫س‬‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬ً‫م‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫ق‬ َ‫ِك‬‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫ْن‬‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َ‫و‬ ‫وا‬‫ر‬‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ي‬"
. ‫اآلية‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ‫رذيلتين‬ ‫بين‬ ‫وسط‬ ‫اْلفضلية‬
‫فإنفاقهم‬ ، ‫البخل‬ ‫ورذيلة‬ ‫اإلسراف‬ ‫رذيلة‬ ‫بين‬ ‫إنفاقهم‬ ‫في‬ ‫معتدلون‬ ‫الرحمن‬ ‫عباد‬ : ‫ج‬
. ‫والبخل‬ ‫اإلسراف‬ ‫رذيلتي‬ ‫بين‬ ‫فضيلة‬
‫الكبائر‬ ‫يرتكب‬ ‫من‬ ‫جزاء‬ ‫ما‬ :‫س‬‫؟‬
‫ا‬ً‫حقير‬ ً‫ذليَل‬ ‫فيه‬ ‫ويخلد‬ ‫العذاب‬ ‫له‬ ‫يضاعف‬ ‫الكبائر‬ ‫يرتكب‬ ‫من‬ : ‫ج‬

10. ‫هللا‬ ‫قال‬ :‫س‬-‫تعالى‬–"ْ‫ف‬ ِ‫ر‬ْ‫ص‬‫ا‬ ‫َا‬‫ن‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ون‬‫ول‬‫ق‬َ‫ي‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫و‬َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫م‬َّ‫ن‬َ‫ه‬َ‫ج‬ َ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫ع‬
‫ا‬ً‫م‬‫ا‬ َ‫َر‬‫غ‬"‫؟‬ ‫ولماذا‬ ‫؟‬ ‫اآلية‬ ‫في‬ ‫ربهم‬ ‫الرحمن‬ ‫عباد‬ ‫طلب‬ ‫ماذا‬
‫الرحم‬ ‫عباد‬ ‫طلب‬ : ‫ج‬‫؛‬ ‫جهنم‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫وينجيهم‬ ‫النار‬ ‫عن‬ ‫يبعدهم‬ ‫أن‬ ‫ربهم‬ ‫من‬ ‫ن‬
. ‫صاحبه‬ ‫يفارق‬ ‫ل‬ ‫دائم‬ ‫عذابها‬ ‫ْلن‬
. ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ‫كثير‬ ‫خير‬ ‫الصالح‬ ‫والعمل‬ ‫واإليمان‬ ‫التوبة‬ ‫في‬ :‫س‬
‫الصادقة‬ ‫التوبة‬ ‫جزاء‬ ‫أن‬ ‫حيث‬ ، ‫كثير‬ ‫خير‬ ‫الصالح‬ ‫والعمل‬ ‫واإليمان‬ ‫التوبة‬ ‫في‬ : ‫ج‬
‫يبدل‬ ‫أن‬ ‫الصالح‬ ‫بالعمل‬ ‫المقرون‬ ‫واإليمان‬‫ذنبه‬ ‫ويغفر‬ ‫حسنات‬ ‫العبد‬ ‫سيئات‬ ‫هللا‬
. ‫ا‬ً‫م‬‫عظي‬ ‫ا‬ً‫أجر‬ ‫ويؤتيه‬
. ‫ذلك‬ ‫وضح‬ . ‫له‬ ‫وتعليل‬ ‫دعاء‬ ‫إلى‬ ‫اآليات‬ ‫تشير‬ :‫س‬
‫ْلن‬ ‫؛‬ ‫جهنم‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫وينجيهم‬ ‫النار‬ ‫عن‬ ‫يبعدهم‬ ‫أن‬ ‫ربهم‬ ‫المؤمنون‬ ‫يدعو‬ : ‫ج‬
‫واإلقامة‬ ‫لَلستقرار‬ ‫مكان‬ ‫أسوأ‬ ‫فهي‬ ‫صاحبه‬ ‫يفارق‬ ‫ل‬ ‫دائم‬ ‫عذابها‬
‫؟‬ ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫فهمت‬ ‫كما‬ ‫الرحمن‬ ‫عباد‬ ‫يتخلق‬ ‫بم‬ :‫س‬
. ‫مشيهم‬ ‫في‬ ‫والوقار‬ ‫والسكينة‬ ‫التواضع‬
. ‫اإلثم‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يسلمون‬ ‫لين‬ ‫بقول‬ ‫الجاهلين‬ ‫يخاطبون‬
. ‫جهنم‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫ينجيهم‬ ‫أن‬ ‫بالدعاء‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫يتضرعون‬
. ‫والبخل‬ ‫اإلسراف‬ ‫بين‬ ‫إنفاقهم‬ ‫في‬ ‫معتدلون‬
. ‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫به‬ ‫يشركون‬ ‫ول‬ ‫هللا‬ ‫يوحدون‬
. ‫بالحق‬ ‫إل‬ ‫بالقتل‬ ‫النفس‬ ‫على‬ ‫يعتدون‬ ‫ل‬
. ‫الزنا‬ ‫فاحشة‬ ‫يرتكبون‬ ‫ل‬
‫؟‬ ‫الرحمن‬ ‫عباد‬ ‫عند‬ ‫اإلنفاق‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫س‬

11. ‫إنفاقهم‬ ‫فكان‬ ، ‫يبخلوا‬ ‫ولم‬ ‫يسرفوا‬ ‫لم‬ ‫أنفقوا‬ ‫فإذا‬ ‫إنفاقهم‬ ‫في‬ ‫معتدلون‬ ‫الرحمن‬ ‫عباد‬ : ‫ج‬
. ‫والبخل‬ ‫اإلسراف‬ ‫بين‬ ‫ا‬ً‫ط‬‫وس‬
:‫س‬‫؟‬ ‫للجهَلء‬ ‫خطابهم‬ ‫و‬ ‫مشيهم‬ ‫في‬ ‫الرحمن‬ ‫عباد‬ ‫يتميز‬ ‫بم‬
. ‫والوقار‬ ‫والسكينة‬ ‫بالتواضع‬ ‫الرحمن‬ ‫عباد‬ ‫يتميز‬ : ‫مشيهم‬ ‫في‬ : ‫ج‬
: ‫للجهَلء‬ ‫خطابهم‬ ‫في‬‫في‬ ‫واْلدب‬ ‫اْلذى‬ ‫على‬ ‫والصبر‬ ‫باللين‬ ‫الرحمن‬ ‫عباد‬ ‫يتميز‬
. ‫الحديث‬
" ‫تقديم‬ ‫في‬ ‫جمال‬ ‫من‬ ‫ترى‬ ‫ماذا‬ :‫س‬‫ًا‬‫د‬َّ‫ج‬‫س‬"َ " ‫على‬‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ق‬‫؟‬ "
" ‫تقديم‬ : ‫ج‬‫ًا‬‫د‬َّ‫ج‬‫س‬"َ " ‫على‬‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ق‬‫ربه‬ ‫من‬ ‫العبد‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫فأقرب‬ ‫بالسجود‬ ‫اهتمام‬ ‫فيه‬ "
. ‫هلل‬ ‫بالخشوع‬ ‫ويوحي‬ ‫ساجد‬ ‫وهو‬
:‫لو‬ ‫يحدث‬ ‫ماذا‬ :‫س‬
‫أ‬-‫؟‬ ‫البشر‬ ‫بين‬ ‫التواضع‬ ‫صفة‬ ‫سادت‬
-. ‫الناس‬ ‫وترابط‬ ‫الحب‬ ‫انتشر‬
‫ب‬-‫؟‬ ‫للفقراء‬ ‫مالهم‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ء‬‫جز‬ ‫اْلغنياء‬ ‫خصص‬
-‫واختفى‬ ‫الحب‬ ‫انتشر‬. ‫الناس‬ ‫وترابط‬ ‫الحقد‬
‫هاتين‬ ‫عقوبة‬ ‫تشديد‬ ‫أثر‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫والزنا‬ ‫القتل‬ ‫جريمتي‬ ‫يرتكب‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫توعد‬ ‫بم‬ :‫س‬
‫؟‬ ‫الجريمتين‬
، ‫ا‬ ً‫حقير‬ ً‫ذليَل‬ ‫فيه‬ ‫ويخلد‬ ‫العذاب‬ ‫له‬ ‫يضاعف‬ ‫والزنا‬ ‫القتل‬ ‫جريمتي‬ ‫يرتكب‬ ‫من‬ : ‫ج‬
‫واإليمان‬ ‫بالتوبة‬ ‫واإلسراع‬ ‫الكبائر‬ ‫هذه‬ ‫ارتكاب‬ ‫عن‬ ‫الرجوع‬ ‫العقوبة‬ ‫تشديد‬ ‫وأثر‬
. ‫الصالح‬ ‫والعمل‬

12. :‫س‬"َ‫و‬َ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬‫ا‬ً‫م‬ َ‫َل‬َ‫س‬ ‫وا‬‫ال‬َ‫ق‬ َ‫ون‬‫ِل‬‫ه‬‫ا‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ‫م‬‫ه‬َ‫ب‬َ‫ط‬‫َا‬‫خ‬‫فهمك‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫اآلية‬ ‫عليه‬ ‫تدل‬ ‫ما‬ ‫وضح‬ "
. ‫لها‬
‫واْلدب‬ ‫اْلذى‬ ‫على‬ ‫والصبر‬ ‫باللين‬ ‫يتميزون‬ ‫الرحمن‬ ‫عباد‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫تدل‬ : ‫ج‬
. ‫النفس‬ ‫ضبط‬ ‫على‬ ‫بقدرتهم‬ ‫ويتمتعون‬ ‫الحديث‬ ‫في‬
‫التعريف‬‫بالشاعر‬:
-‫شاعر‬‫لبناني‬،‫هاجر‬‫إلى‬‫أمريكا‬،‫وعاش‬‫بها‬‫بقية‬‫حياته‬0‫له‬‫خمسة‬‫دواوين‬
‫شعرية‬‫هي‬" :‫الجداول‬-‫الخمائل‬-‫تبر‬‫وتراب‬-‫تذكار‬‫الماضي‬-‫قصائد‬‫إيليا‬‫أبو‬
‫ماضي‬"‫والنص‬‫من‬‫ديوان‬"‫ْر‬‫ب‬‫ت‬‫اب‬َ‫ر‬‫وت‬"
‫جو‬‫النص‬:
-‫الشاعر‬‫يدعو‬‫الناس‬‫إلى‬ْ‫أن‬‫يستمتعوا‬‫بجمال‬‫الطبيعة‬‫ولن‬‫يستطيع‬ْ‫أن‬‫درك‬‫ي‬‫هذا‬
‫الجمال‬‫إل‬ْ‫ن‬َ‫م‬ْ‫كانت‬‫نفسه‬‫جميلة‬‫تتذوق‬‫الجمال‬‫وتستشعره‬‫غير‬‫أن‬‫بعض‬‫الناس‬
‫يرون‬‫الحياة‬‫من‬‫خَلل‬‫منظار‬،‫أسود‬‫يشكون‬ً‫ا‬‫دائم‬،‫والشاعر‬‫يدعوهم‬‫لنبذ‬‫التشاؤم‬
‫ليتمتعوا‬‫بمظاهر‬‫الجمال‬‫في‬‫الحياة‬.
‫أيهذا‬‫الشاكي‬‫وما‬‫بك‬‫داء‬‫كيف‬‫تغدو‬‫إذا‬َ‫دوت‬َ‫غ‬‫ا‬‫ل‬‫َلي‬‫ع‬
‫إن‬‫شر‬‫ناة‬ُ‫ج‬‫ال‬‫في‬‫األرض‬‫نفس‬‫تتوقى‬َ‫ل‬‫قب‬‫الرحيل‬‫الرحيل‬
‫وترى‬‫الشوك‬‫في‬‫الورود‬‫عمى‬َ‫ت‬‫و‬‫أن‬‫ترى‬‫فوقها‬‫الندى‬‫إكليل‬
‫هو‬‫عبء‬‫على‬‫الحياة‬ُ‫ل‬‫قي‬َ‫ث‬‫ن‬َ‫م‬‫يظن‬‫الحياة‬‫ا‬‫ا‬‫عبئ‬‫ا‬‫ل‬‫ثقي‬

13. ‫والذي‬‫ه‬ُ‫س‬‫نف‬‫بغير‬‫جمال‬‫ال‬‫يرى‬‫في‬‫الحياة‬‫ا‬‫ا‬‫شيئ‬‫ا‬‫ل‬‫جمي‬
‫فتمتع‬‫بالصبح‬‫ما‬َ‫ت‬‫ُم‬‫د‬‫فيه‬‫ال‬‫تخف‬‫أن‬َ‫ل‬‫يزو‬‫حتى‬‫يزوال‬
‫أيهذا‬‫الشاكي‬‫وما‬‫بك‬‫داء‬‫كن‬‫ا‬‫ل‬‫جمي‬َ‫تر‬َ‫د‬‫الوجو‬‫ا‬‫ل‬‫مي‬َ‫ج‬
‫الكلمة‬‫معنــــــــاهـــــــا‬‫الكـــلمة‬‫معنــــــــــاهـــــا‬
‫داء‬‫أدواء‬ )‫(ج‬ ‫مرض‬‫تغدو‬‫تصبح‬×‫تمسي‬
ً‫عليَل‬‫ا‬ً‫ض‬‫مري‬×‫أعَلء‬ )‫(ج‬ ‫معافى‬ ‫ا‬ً‫سليم‬‫الجناة‬‫المذنب‬ ‫وهو‬ ‫الجاني‬ : ‫م‬
‫تتوقى‬‫تخشى‬‫الرحيل‬‫الموت‬
‫الندى‬‫الماء‬ ‫قطرات‬‫وأندية‬ ‫أنداء‬ ) ‫(ج‬‫أكليل‬‫أكاليل‬ )‫(ج‬ ‫تاج‬
‫عبء‬‫أعباء‬ )‫(ج‬ ‫حمل‬‫تمتع‬‫استمتع‬
‫ثقيل‬‫صعب‬‫يزول‬‫يذهب‬x‫يدوم‬
●‫يستنكر‬‫الشاعر‬‫أفعال‬‫اإلنسان‬‫الذي‬،‫يشتكى‬‫ول‬‫يرى‬‫في‬‫الوجود‬‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬، ً‫جميَل‬‫و‬
‫يدعو‬‫الناس‬‫إلى‬‫التفاؤل‬‫والتمتع‬‫بجمال‬‫الطبيعة‬‫فيقول‬:
‫أيها‬‫اإلنسان‬‫الذي‬‫كثر‬‫ت‬‫الشكوى‬‫من‬‫الحياة‬‫وأنت‬‫صحيح‬‫الجسم‬‫عافى‬‫م‬‫من‬‫كل‬
‫رض‬َ‫م‬‫يب‬َ‫ع‬‫و‬‫كيف‬‫سيكون‬‫حالك‬‫إذا‬َ‫صبت‬‫أ‬ً‫فعَل‬‫بمرض‬‫أو‬‫داء؟‬
‫إن‬َّ‫شر‬‫النفس‬‫هي‬‫تلك‬‫التي‬‫تتمنى‬‫الموت‬‫وتنتظر‬‫الرحيل‬‫قبل‬‫موعده‬.
‫إن‬‫هؤلء‬‫الناس‬‫ل‬‫يرون‬‫من‬‫الحياة‬‫إل‬‫جانبها‬‫المؤلم‬‫إذا‬‫ف‬‫نظروا‬‫إلى‬‫الورد‬
‫الجميل‬‫فإنهم‬‫ل‬‫يرون‬‫إل‬‫أشواكه‬‫وتعمى‬‫أبصارهم‬‫عن‬‫رؤية‬‫ما‬‫فيه‬‫من‬‫جمال‬
‫عندما‬‫يتساقط‬‫عليه‬‫الندى‬.

14. ‫اإلنسان‬‫الذي‬‫يشعر‬‫أن‬‫الحياة‬‫هم‬‫وتعب‬‫وحمل‬‫ثقيل‬‫إنما‬‫هو‬‫نفسه‬‫الحمل‬‫الثقيل‬
‫على‬‫الحياة‬.
‫اإلنسان‬‫الذي‬‫ل‬‫يشعر‬‫بالجمال‬‫في‬‫داخله‬‫ل‬‫يرى‬‫أي‬‫جمال‬‫حوله‬‫فقد‬‫تبلدت‬
‫مشاعره‬.
‫استمتع‬‫أيها‬‫اإلنسان‬‫بوقت‬‫الصبح‬‫الجميل‬‫ول‬‫تخف‬‫أن‬‫ينتهي‬.
‫وأنت‬‫يا‬‫من‬‫تشكو‬‫بَل‬‫سبب‬‫كن‬‫ًّا‬‫ب‬‫مح‬‫للجمال‬‫حتى‬‫ترى‬‫الكون‬ً‫جميَل‬.
: ‫الشاكي‬ ‫أيهذا‬. ‫التنبيه‬ ‫غرضه‬ ‫نداء‬ ‫أسلوب‬
: ‫داء‬ ‫بك‬ ‫ما‬‫نكرة‬ " ‫"داء‬ ‫كلمة‬ ‫وجاءت‬ ، ‫للشكوى‬ ‫داعي‬ ‫ل‬ ‫أنه‬ ‫يؤكد‬ ‫نفي‬ ‫أسلوب‬
. ‫والشمول‬ ‫للعموم‬
: ‫نغدو‬ ‫كيف‬. ‫والستنكار‬ ‫التعجب‬ ‫غرضه‬ ‫استفهام‬ ‫أسلوب‬
: ‫الجناة‬ ‫شر‬ ‫إن‬. ‫وجريمة‬ ‫جناية‬ ‫التشاؤم‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫يدل‬ " ‫إن‬ " ‫ب‬ ‫مؤكد‬ ‫أسلوب‬
‫تتوقى‬–‫ترى‬–: ‫تعمى‬‫الصورة‬ ‫واستحضار‬ ‫والستمرار‬ ‫للتجدد‬ ‫مضارعة‬ ‫أفعال‬
.
: ‫الرحيَل‬ ‫الرحيل‬ ‫قبل‬ ‫تتوقى‬. ‫الموت‬ ‫من‬ ‫والخوف‬ ‫بالقلق‬ ‫يوحي‬ ‫تعبير‬
: ‫إكليَل‬ ‫الندى‬ ‫فوقها‬ ‫ترى‬‫بالتاج‬ ‫الوردة‬ ‫أوراق‬ ‫فوق‬ ‫الندى‬ ‫شبه‬.
: ‫ثقيل‬ ‫الحياة‬ ‫على‬ ‫عبء‬ ‫هو‬. ‫الثقيل‬ ‫بالحمل‬ ‫للمتشائم‬ ‫تصوير‬
: ‫جمال‬ ‫بغير‬ ‫نفسه‬‫الجمال‬ ‫تذوق‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫وعدم‬ ‫اإلحساس‬ ‫بَلدة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫تعبير‬
.
‫بالصبح‬ ‫تمتع‬–: ً‫جميَل‬ ‫كن‬. ‫واإلرشاد‬ ‫للنصح‬ ‫أمر‬ ‫أسلوبا‬

15. : ‫تخف‬ ‫ل‬. ‫واإلرشاد‬ ‫للنصح‬ ‫نهي‬ ‫أسلوب‬
‫داء‬ ‫بك‬ ‫ما‬–: ً‫عليَل‬‫ويقوي‬ ‫المعنى‬ ‫يوضح‬ ‫بالسلب‬ ‫تضاد‬. ‫ه‬
‫جمال‬ ‫بغير‬–: ً‫جميَل‬. ‫ويقويه‬ ‫المعنى‬ ‫يوضح‬ ‫تضاد‬
‫س‬-‫الشاعر؟‬ ‫على‬ ‫المسيطرة‬ ‫العاطفة‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫أثرها‬ ‫العاطفة‬ ‫لهذه‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ ‫واْلمل‬ ‫التفاؤل‬ ‫عاطفة‬ ‫الشاعر‬ ‫على‬ ‫تسيطر‬‫في‬
.‫والتصوير‬ ‫التعبير‬
‫س‬-‫اْلول؟‬ ‫البيت‬ ‫في‬ ‫الشاعر‬ ‫يتعجب‬ ‫شيء‬ ‫أي‬ ‫من‬
‫ج‬-‫وهو‬ ‫ويشكو‬ ‫يتأوه‬ ‫الذي‬ ‫اإلنسان‬ ‫من‬ ‫يتعجب‬‫سيكون‬ ‫فكيف‬ ‫بمرض‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫مصا‬ ‫ليس‬
‫فكيف‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫مري‬ ‫أصبح‬ ‫إذا‬ ‫باله‬ ‫فما‬ ‫مرض‬ ‫دون‬ ‫يشكو‬ ‫وهو‬ ‫حاله‬‫حاله‬ ‫سيكون‬
‫س‬-.‫ذلك‬ ‫وضح‬ .‫اْلول‬ ‫البيت‬ ‫في‬ ‫التأملية‬ ‫النظرة‬ ‫تتضح‬
‫ج‬-‫صحيح‬ ‫وهو‬ ‫الشكوى‬ ‫كثير‬ ‫اإلنسان‬ ‫حال‬ ‫في‬ ‫يتأمل‬.‫معتل‬ ‫وهو‬ ‫وحاله‬
‫س‬-‫الت‬ ‫الحقيقة‬ ‫ما‬‫الجناة؟‬ ‫شر‬ ‫صفات‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫الثاني؟‬ ‫البيت‬ ‫في‬ ‫الشاعر‬ ‫ذكرها‬ ‫ي‬
‫ج‬-‫شر‬ ‫أن‬‫أن‬ ‫قبل‬ ‫الموت‬ ‫هاجس‬ ‫وتنتظر‬ ‫الموت‬ ‫تنتظر‬ ٌ‫نفس‬ ‫الحياة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫الناس‬
‫فهو‬ ‫منها‬ ‫يدنو‬.‫عليه‬ ‫يخيم‬ ‫الموت‬ ‫وكابوس‬ ‫تكتنفه‬ ‫التي‬ ‫بالهواجس‬ ‫موته‬ ‫قبل‬ ٌ‫ميت‬
‫س‬-‫بين‬ ‫العَلقة‬ ‫ما‬‫ا‬ ‫البيت‬ ‫في‬ ‫والتشاؤم‬ ‫والتفاؤل‬ ‫الوردة‬ ‫صورة‬‫لثالث؟‬
‫ج‬-‫من‬ ‫اْلسود‬ ‫للجانب‬ ‫النظر‬‫الشيء‬‫أعَلها‬ ‫اإلكليل‬ ‫في‬ ً‫متمثَل‬ ‫الجمال‬ ‫فيها‬ ‫فالورد‬
‫المتشاءم‬ ‫الرائي‬ ‫ينظر‬ ‫بينما‬‫الطيب‬ ‫الوجه‬ ‫نرى‬ ‫أن‬ ‫علينا‬ ‫الحياة‬ ‫فكذلك‬ ‫الشوك‬ ‫في‬
‫نركز‬ ‫ل‬ ‫وأن‬ ‫فيها‬ ‫والمتفائل‬‫طيب‬ ‫نصفان‬ ‫شيء‬ ‫فلكل‬ ‫اْلسود‬ ‫وجهها‬ ‫على‬ ‫أنظارنا‬
.‫أسود‬ ‫وآخر‬
‫س‬-‫الت‬ ‫الحكمة‬ ‫ما‬‫ي‬‫الخامس؟‬ ‫البيت‬ ‫من‬ ‫تستخلصها‬

16. ‫ج‬-‫غير‬ ‫أمامه‬ ‫يرى‬ ‫ل‬ ‫ا‬ً‫م‬‫دائ‬ ‫المتشاءم‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬‫دون‬ ‫الحياة‬ ‫في‬ ‫واليأس‬ ‫التشاؤم‬
‫المشرق‬ ‫لجانبها‬ ‫النظر‬
‫س‬-‫الشاعر‬ ‫يدعو‬ ‫إلم‬‫السادس؟‬ ‫البيت‬ ‫في‬ ‫المتشائم‬ ‫اإلنسان‬
‫ج‬-‫يفكر‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫يجب‬ ‫ول‬ ‫لحظته‬ ‫وليد‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬‫في‬ ‫القادمة‬ ‫السوداء‬ ‫المصائب‬ ‫في‬
‫فليتمتع‬ ‫طيبة‬ ‫حياة‬ ِ‫ه‬‫لحظت‬ ‫في‬ ‫يعيش‬ ‫دام‬ ‫فما‬ ‫المستقبل‬‫المستقبل‬ ‫في‬ ‫فكره‬ ‫يعمل‬ ‫ول‬ ‫بها‬
‫علينا‬ ‫الصبح‬ ‫فكذلك‬ ،‫المشرقة‬ ‫لحظته‬ ‫يعيش‬ ‫بل‬ ‫اْلسود‬‫أنفسنا‬ ‫نجهد‬ ‫ول‬ ‫نعيشه‬ ‫أن‬
‫اْلمر‬ ‫يحل‬ ‫عندما‬ ‫إل‬ ‫زواله‬ ‫بعد‬ ‫حالنا‬ ‫سيكون‬ ‫كيف‬ ‫بالتفكير‬‫ْلن‬ ‫الصبح‬ ‫ويزول‬
‫القادم‬ ‫اْلسود‬ ‫الجانب‬ ‫في‬ ‫تفكيرنا‬‫لحظتنا‬ ‫في‬ ‫الهانئ‬ ‫العيش‬ ‫سيسلبنا‬‫ويقلب‬ ‫الهانئة‬
.‫والشقاء‬ ‫التعاسة‬ ‫إلى‬ ‫حياتنا‬
‫س‬-.‫حكمة‬ ‫يكون‬ ‫ْلن‬ ‫يصلح‬ ‫ما‬ ‫اْلبيات‬ ‫من‬ ‫عين‬
‫ج‬-‫البيت‬ ‫ويعد‬ ‫التقرير‬ ‫منه‬ ‫الغرض‬ ‫خبري‬ ‫أسلوب‬ :‫الخامس‬ ‫البيت‬‫حكمة‬‫فاإلنسان‬
.‫جميَل‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫الكون‬ ‫في‬ ‫يرى‬ ‫ل‬ ‫نفسه‬ ‫عناصر‬ ‫من‬ ‫الجمال‬ ‫يجعل‬ ‫ل‬ ‫الذي‬
‫س‬-‫يم‬ ‫بم‬‫؟‬ ‫ماضي‬ ‫أبو‬ ‫إيليا‬ ‫الشاعر‬ ‫أسلوب‬ ‫تاز‬
‫ج‬-‫والرقة‬ ‫والعذوبة‬ ‫والوضوح‬ ‫بالسهولة‬ ‫ماضي‬ ‫أبو‬ ‫إيليا‬ ‫أسلوب‬ ‫يمتاز‬

17. ‫التعريف‬‫بالكاتب‬:
-‫ولد‬‫قاسم‬‫أمين‬‫سنة‬1863‫م‬‫في‬‫بيئة‬‫أرستقراطية‬‫وحصل‬‫على‬‫ليسانس‬‫الحقوق‬‫و‬‫عمل‬
‫مستشارا‬،‫ثم‬‫سافر‬‫إلى‬‫فرنسا‬‫في‬‫بعثة‬‫دراسية‬‫دامت‬‫أربع‬‫سنوات‬‫واشتهر‬‫بأنه‬‫زعيم‬‫الحركة‬
‫النسائية‬‫في‬‫مصر‬،‫كما‬‫اشتهر‬‫بدفاعه‬‫عن‬‫الحرية‬‫الجتماعية‬‫ودعوته‬‫إلنشاء‬‫الجامعة‬‫المصرية‬
‫توفى‬‫عام‬1908‫م‬‫هذا‬‫الجزء‬‫من‬‫كتاب‬(‫تحرير‬‫المرأة‬. )
‫إن‬‫طبيعة‬‫العصر‬‫الذي‬‫نحن‬‫فيه‬‫منافرة‬‫لَلستبداد‬‫معادية‬‫ميالة‬ ‫لَلستعباد‬
‫إلى‬‫سوق‬‫القوى‬‫اإلنسانية‬‫في‬‫طريق‬‫واحد‬‫وإلى‬‫غاية‬‫واحدة‬.
‫فهذا‬‫الطائف‬‫الرحمانى‬‫الذي‬‫طاف‬‫على‬‫نفوس‬‫البشر‬‫فنبه‬‫منها‬‫ما‬‫كان‬
‫غافَل‬‫لبد‬‫أن‬‫ينال‬‫منه‬‫النساء‬‫نصيبهن‬،‫فمن‬‫الواجب‬‫علينا‬‫أن‬‫نمد‬‫إليهن‬‫يد‬
‫المساعدة‬‫ونعمل‬‫معهن‬‫بقوله‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬( :‫اتقوا‬‫هللا‬‫في‬
‫الضعيفين‬:‫المرأة‬‫واليتيم‬. )
‫ول‬‫شيء‬‫أدخل‬‫في‬‫باب‬‫التقوى‬‫من‬‫تهذيب‬‫العقل‬،‫وتكميل‬‫النفس‬،
‫وإعدادها‬‫بالتعليم‬‫والتربية‬‫إلى‬‫معرفة‬‫النافع‬‫ومدافعة‬‫الرذائل‬،‫ومقاومة‬
‫الشهوات‬‫ول‬‫من‬‫حسن‬‫المعاملة‬‫واللطف‬‫في‬‫المعاشرة‬،‫فعلينا‬‫أن‬‫نجعل‬
‫الصلة‬‫بيننا‬‫وبينهن‬‫صلة‬‫محبة‬‫ورحمة‬،‫ل‬‫صلة‬‫كره‬‫وقسوة‬،‫هذا‬‫ما‬
‫تفرضه‬‫علينا‬‫اإلنسانية‬‫وتطالبنا‬‫به‬‫الشريعة‬.

18. ‫و‬‫هو‬‫مع‬‫ذلك‬‫فريضة‬‫وطنية‬‫يجب‬‫علينا‬‫أداؤها‬،‫حتى‬‫تكون‬‫جميع‬
‫أعضاء‬‫المجتمع‬‫عندنا‬‫حية‬‫عاملة‬‫قائمة‬‫بوظائفها‬.
‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلمة‬‫معناها‬
‫طبيعة‬‫وفطرة‬ ‫سجية‬‫وطبيعات‬ ‫طبائع‬ ‫ج‬‫ينال‬‫ويأخذ‬ ‫يحصل‬
‫العصر‬‫وأعصر‬ ‫عصور‬ )‫(ج‬ ‫الزمن‬‫النساء‬×‫امرأة‬ )‫(م‬ ‫الرجال‬
‫منافرة‬‫رافضة‬ ‫والمراد‬ ‫مباعدة‬×‫قابلة‬‫نصيبهن‬‫وأنصبة‬ ‫ونصب‬ ‫أنصباء‬ )‫(ج‬ ‫حظهن‬
‫استبداد‬‫والحكم‬ ‫بالرأي‬ ‫انفراد‬×‫الشورى‬‫الواجب‬‫الضروري‬×‫الجائز‬
‫معادية‬‫مناهضة‬×‫متحالفة‬‫يد‬ ‫نمد‬‫نساعد‬×‫نعرقل‬
‫استعباد‬‫والعبودية‬ ‫الرق‬×‫الحرية‬‫هللا‬ ‫اتقوا‬‫واخشوا‬ ‫خافوا‬
‫ميالة‬‫ومحبه‬ ‫متجه‬×‫كارهة‬‫الضعيفين‬.‫واليتيم‬ ‫المرأة‬ ‫بهما‬ ‫المقصود‬
‫سوق‬‫يه‬‫توج‬ ،‫حث‬‫اليتيم‬‫ويتامى‬ ‫أيتام‬ )‫(ج‬ ‫لموته‬ ‫اْلب‬ ‫فاقد‬
‫اإلنسانية‬ ‫القوى‬‫البشرية‬ ‫الطاقات‬‫أدخل‬‫تأثيرا‬ ‫أقوى‬
‫القوى‬‫قوة‬ )‫(م‬ ‫والطاقات‬ ‫القدرات‬‫التقوى‬ ‫باب‬‫صفة‬‫الخشية‬
‫طريق‬‫طرق‬ )‫(ج‬‫تهذيب‬‫وتربية‬ ‫صقل‬‫وإصَلح‬
‫غاية‬‫غايات‬ )‫(ج‬ ‫هدف‬ ‫والمراد‬ ‫نهاية‬
‫وغاي‬
‫مقاومة‬‫مدافعة‬
‫الرحماني‬ ‫الطائف‬‫الرسل‬ ‫على‬ ‫أنزل‬ ‫الذي‬ ‫الوحي‬‫وتكميل‬‫أتمام‬×‫إنقاص‬
‫طاف‬‫وجال‬ ‫دار‬‫النفس‬‫الروح‬ ‫وهي‬ ‫ونفوس‬ ‫أنفس‬ )‫(ج‬
‫نفوس‬‫نفس‬ )‫(م‬ ‫أرواح‬‫إعدادها‬‫تجهيزها‬
‫البشر‬‫الناس‬‫التربية‬‫التنشئة‬
‫نبه‬‫أيقظ‬×‫أغفل‬‫النافع‬‫المفيد‬×‫الضار‬

19. ‫غافَل‬‫وغفل‬ ‫غفول‬ )‫(ج‬ ‫ساهيا‬×‫منتبها‬‫مدافعة‬‫مقاومة‬×‫مسالمة‬
‫لبد‬‫أبداد‬ ‫مناص‬ ‫ل‬ ،‫مهرب‬ ‫ل‬ ،‫لمفر‬‫الرذائل‬‫رذيلة‬ )‫(م‬ ‫السيئة‬ ‫الصفات‬×‫فضيلة‬
‫المعاشرة‬‫والمخالطة‬ ‫المعايشة‬‫مقاومة‬‫مواجهة‬×‫مسالمة‬
‫نجعل‬‫نحول‬‫الشهوات‬‫من‬ ‫النفس‬ ‫فيه‬ ‫ترغب‬ ‫ما‬ ‫كل‬
‫شهوة‬ )‫(م‬ ‫محرمات‬
‫الصلة‬‫العَلقة‬×‫القطيعة‬‫الصَلت‬ ‫ج‬‫المعاملة‬‫التعامل‬
‫محبة‬‫مودة‬×‫كره‬‫اللطف‬‫واللين‬ ‫الرقة‬×‫والغلظة‬ ‫القسوة‬‫ج‬
‫ألطاف‬
‫ديني‬ ‫فرض‬ ‫وذلك‬ ، ‫المعاشرة‬ ‫وحسن‬ ، ‫المرأة‬ ‫معاملة‬ ‫حسن‬ ‫إلى‬ ‫الكاتب‬ ‫يدعو‬
‫الرسل‬ ‫إليه‬ ‫دعا‬ ‫ووطني‬‫والستعباد‬ ‫الظلم‬ ‫يكره‬ ‫الحديث‬ ‫العصر‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ، ‫واْلنبياء‬
‫كلها‬ ‫للبشرية‬ ‫النفع‬ ‫لتحقيق‬ ‫واحد‬ ‫لطريق‬ ‫ويدعو‬
●‫طبيعة‬‫العصر‬‫منافرة‬‫لَلستبداد‬:
-‫تعبير‬‫يصور‬‫العصر‬‫ا‬ً‫ن‬‫إنسا‬‫يكره‬‫الظلم‬.
●‫لَلستبداد‬،‫لَلستبداد‬:
-‫بينهما‬‫جناس‬‫ناقص‬،‫يعطي‬‫ا‬ً‫س‬‫جر‬‫ا‬ً‫ي‬‫موسيق‬‫يطرب‬‫اْلذن‬.
●‫سوق‬‫القوى‬‫اإلنسانية‬‫في‬‫طريق‬‫واحد‬:
-‫تصوير‬‫للقوى‬‫اإلنسانية‬‫بكائنات‬‫تسير‬‫في‬‫طريق‬‫مترابطة‬.
●‫الطائف‬‫الرحماني‬‫الذي‬‫طاف‬:

20. -‫تصوير‬‫لدعوة‬‫اْلنبياء‬‫بإنسان‬‫يطوف‬‫ليهدي‬‫الناس‬.
●‫اتقوا‬‫هللا‬:
-‫أسلوب‬‫أمر‬‫غرضه‬‫النصح‬‫واإلرشاد‬‫واإللزام‬.
●‫المرأة‬‫واليتيم‬:
‫تفصيل‬‫بعد‬‫إجمال‬‫لزيادة‬‫الهتمام‬‫بالمرأة‬‫واليتيم‬.
●‫في‬‫باب‬‫التقوى‬:
-‫تعبير‬‫يصور‬‫التقوى‬‫ببيت‬‫له‬‫باب‬.
●‫صلة‬‫محبة‬‫ورحمة‬‫ل‬‫صلة‬‫كره‬‫وقسوة‬:
‫مقابلة‬‫توضح‬‫المعنى‬‫وتقويه‬.
:‫س‬‫ما‬‫طبيعة‬‫العصر‬‫الحالي‬‫كما‬‫أشار‬‫الكاتب‬‫؟‬
‫ج‬:‫طبيعة‬‫العصر‬‫الحالي‬‫منافرة‬‫لَلستبداد‬‫معادية‬‫لَلستعباد‬‫ميالة‬‫إلى‬‫سوق‬‫القوى‬
‫اإلنسانية‬‫في‬‫طريق‬‫واحد‬‫وإلى‬‫غاية‬‫واحدة‬.
‫س‬:‫في‬‫النص‬‫قضية‬‫اجتماعية‬‫وضحها‬‫ا‬ً‫ن‬‫مبي‬‫رأيك‬‫فيها‬.
‫ج‬:‫القضية‬‫الجتماعية‬‫هي‬‫ظلم‬‫المرأة‬‫وضرورة‬‫العناية‬‫بها‬‫وإعطائها‬‫حقوقها‬
‫وحسن‬‫معاملتها‬،‫وأرى‬‫أنها‬‫قضية‬‫هامة‬‫لبد‬‫من‬‫الهتمام‬‫بها‬‫والعمل‬‫على‬‫حلها‬‫ْلن‬
‫المرأة‬‫نصف‬‫المجتمع‬‫وشريك‬‫في‬‫بناء‬‫الوطن‬.
‫كيف‬ :‫س‬‫نجح‬‫الكاتب‬‫في‬‫اإلقناع‬‫بأهمية‬‫حسن‬‫معاملة‬‫المرأة‬‫؟‬

21. ‫ج‬:‫نجح‬‫الكاتب‬‫في‬‫اإلقناع‬‫بحسن‬‫معاملة‬‫المرأة‬‫؛‬‫حيث‬‫استند‬‫على‬‫أدلة‬‫دينية‬‫من‬
‫السنة‬‫النبوية‬‫واستخدم‬‫معاني‬‫دينية‬‫مثل‬(‫فريضة‬–‫التقوى‬)‫كما‬‫استخدم‬‫صفات‬
‫كريمة‬‫حث‬‫عليها‬‫الدين‬‫مثل‬(‫العطف‬–‫المحبة‬–‫العدل‬.)
:‫س‬‫بم‬‫أمرنا‬‫الرسول‬-‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬-‫كما‬‫فهمت‬‫من‬‫الموضوع‬‫؟‬‫ولماذا‬‫؟‬
‫ج‬:‫أمرنا‬‫الرسول‬–‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬–‫بتقوى‬‫هللا‬‫في‬‫المرأة‬‫واليتيم‬,‫وذلك‬
‫رحمة‬‫بهما‬‫ا‬ً‫ح‬‫وإصَل‬‫للفرد‬‫والمجتمع‬.
.‫علل‬ :‫س‬‫الهتمام‬‫بالمرأة‬‫فريضة‬‫وطنية‬‫؟‬
‫ج‬:‫حتى‬‫تكون‬‫جميع‬‫أعضاء‬‫المجتمع‬‫حية‬‫عاملة‬‫قائمة‬‫بوظائفها‬‫لتساعد‬‫على‬‫تقدم‬
‫الوطن‬.
:‫س‬‫التربية‬ .‫علل‬‫والتعليم‬‫حق‬‫من‬‫حقوق‬‫المرأة‬‫؟‬
‫ج‬:‫ْلن‬‫التربية‬‫والتعليم‬‫تهذب‬‫النفس‬‫وتكمل‬‫العقل‬‫وتجعلها‬‫تعرف‬‫النافع‬‫وتدفع‬
‫الرذائل‬‫وتقاوم‬‫الشهوات‬.
‫س‬:‫ماذا‬‫يقصد‬‫الكاتب‬‫ب‬(‫القوى‬‫اإلنسانية‬)‫؟‬
‫ج‬:‫يقصد‬‫الكاتب‬‫بالقوى‬‫اإلنسانية‬‫المجتمعات‬‫البشرية‬‫والقوى‬‫البشرية‬.
‫س‬:‫ما‬‫دور‬‫الطائف‬‫الرحماني‬‫في‬‫تحقيق‬‫المقصود‬‫في‬‫نظر‬‫الكاتب‬‫؟‬
‫ج‬:‫الطائف‬‫الرحماني‬‫طاف‬‫على‬‫نفوس‬‫البشر‬‫ونبه‬‫منها‬‫ما‬‫كان‬ً‫غافَل‬‫لكي‬‫تنال‬
‫المرأة‬‫حقوقها‬‫التي‬‫فرضها‬‫هللا‬.
:‫س‬‫يدعو‬‫الكاتب‬‫إلى‬‫فكرة‬‫سامية‬‫وضحها‬‫ا‬ًّ‫ن‬‫مبي‬‫ما‬‫استند‬‫إليه‬‫من‬‫دليل‬‫شرعي‬.
‫ج‬:‫يدعو‬‫الكاتب‬‫إلى‬‫الهتمام‬‫بالمرأة‬‫وإعطائها‬‫حقوقها‬‫وقد‬‫استند‬‫الكاتب‬‫إلى‬‫أدلة‬
‫دينية‬‫من‬‫السنة‬‫النبوية‬‫حيث‬‫قال‬‫رسول‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬" :‫اتقوا‬‫هللا‬‫في‬
‫الضعيفين‬:‫المرأة‬‫واليتيم‬"

22. :‫س‬‫وازن‬(‫قارن‬)‫من‬‫حيث‬‫النتيجة‬‫بين‬‫مجتمع‬‫أعطى‬‫المرأة‬‫حقوقها‬‫وآخر‬‫هضم‬
‫تلك‬‫الحقوق‬.
‫ج‬:‫المجتمع‬‫الذي‬‫يعطي‬‫المرأة‬‫حقوقها‬‫تصبح‬‫جميع‬‫أعضائه‬‫حية‬‫عاملة‬‫قائمة‬
‫بوظائفها‬‫وتساعد‬‫المرأة‬‫في‬‫بناء‬‫المجتمع‬.
‫المجتمع‬‫الذي‬‫يهضم‬‫حقوق‬‫المرأة‬‫تصبح‬‫قواه‬‫معطلة‬‫ويفقد‬‫المجتمع‬‫أسباب‬‫تقدمه‬
‫وتتدهور‬‫أحواله‬.
‫س‬:‫ما‬‫الذي‬‫تفرضه‬‫الشريعة‬‫واإلنسانية‬‫في‬‫معاملة‬‫نسائنا‬‫؟‬
‫ج‬:‫تفرض‬‫الشريعة‬‫واإلنسانية‬‫في‬‫معاملة‬‫نسائنا‬‫حسن‬‫التربية‬‫وتهذيب‬‫النفس‬
‫وتكميل‬‫العقل‬‫وحسن‬‫المعاملة‬‫واللطف‬‫في‬‫المعاشرة‬‫والمحبة‬‫والرحمة‬.
‫س‬:‫ما‬‫الذي‬‫يدخل‬‫في‬‫باب‬‫تقوى‬‫هللا‬‫؟‬
‫ج‬:‫تهذيب‬‫العقل‬‫وتكميل‬‫النفس‬‫وإعدادها‬‫بالتربية‬‫والتعليم‬‫وحسن‬‫المعاملة‬‫واللطف‬
‫في‬‫المعاشرة‬.
‫س‬:‫للكاتب‬‫ميول‬‫دينية‬‫أثرت‬‫في‬‫كتاباته‬.‫وضح‬‫ذلك‬.
‫ج‬:‫فقد‬‫استند‬‫الكاتب‬‫في‬‫توضيح‬‫فكرته‬‫إلى‬‫الستشهاد‬‫بالسنة‬‫النبوية‬‫من‬‫كَلم‬
‫الرسول‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلن‬" :‫اتقوا‬‫هللا‬‫في‬‫الضعيفين‬:‫المرأة‬‫واليتيم‬"‫كما‬
‫استخدم‬‫معاني‬‫دينية‬‫مثل‬(‫فريضة‬–‫التقوى‬)‫واستخدم‬‫الصفات‬‫الكريمة‬‫التي‬‫حث‬
‫عليها‬‫القرآن‬‫والسنة‬‫مثل‬(‫العطف‬–‫المحبة‬–‫العدل‬–‫الرحمة‬. )
‫س‬:‫ما‬‫أثر‬‫الطائف‬‫الرحمانى‬‫في‬‫نفوس‬‫البشر‬‫؟‬
‫ج‬:‫نبه‬‫نفوس‬‫البشر‬‫و‬‫أيقظها‬‫من‬‫غفلتها‬‫و‬‫أكد‬‫على‬‫ضرورة‬‫إعطاء‬‫النساء‬
‫حقوقهن‬.
:‫س‬‫التعليم‬‫حق‬‫من‬‫حقوق‬‫المرأة‬.‫ناقش‬‫هذه‬‫العبارة‬.

23. ‫ج‬:‫التعليم‬‫يهذب‬‫أخَلق‬‫الفتاة‬‫و‬‫به‬‫تعرف‬‫الفتاة‬‫النافع‬‫و‬‫الضار‬‫فتستطيع‬‫التحكم‬‫في‬
‫كيفية‬‫مدافعة‬‫الرذائل‬‫و‬‫مقاومة‬‫الشهوات‬‫و‬‫إذا‬‫أخذت‬‫المرأة‬‫حقها‬‫في‬‫التعليم‬
‫أخرجت‬‫لنا‬‫أجيال‬‫واعية‬‫تقوم‬‫بنهضة‬‫عظيمة‬‫للبَلد‬
:‫س‬‫إلم‬‫يدعو‬‫قاسم‬‫أمين‬‫في‬‫هذا‬‫النص‬‫؟‬
‫يدعو‬‫إلي‬‫حصول‬‫المرأة‬‫علي‬‫حقها‬‫الذي‬‫طالبت‬‫به‬‫الشريعة‬‫و‬‫اإلنسانية‬.
‫يدعو‬‫إلي‬‫تعليم‬‫المرأة‬‫و‬‫حسن‬‫معاملتها‬.
‫يدعو‬‫إلي‬‫أن‬‫نجعل‬‫الصلة‬‫بيننا‬‫و‬‫بين‬‫نسائنا‬‫صلة‬‫محبة‬‫و‬‫رحمة‬‫ل‬‫صلة‬‫كره‬‫و‬
‫قسوة‬.
:‫س‬‫كيف‬‫تكون‬‫تقوى‬‫هللا‬‫في‬‫المرأة‬‫؟‬
‫ج‬:‫يكون‬‫ذلك‬‫بتهذيب‬‫العقل‬‫و‬‫تكميل‬‫النفس‬،‫و‬‫إعدادها‬‫بالتعليم‬‫و‬‫التربية‬‫و‬
‫معرفة‬‫النافع‬‫و‬‫الضار‬،‫و‬‫مدافعة‬‫الرذائل‬‫و‬‫مقاومة‬‫الشهوات‬‫و‬‫حسن‬‫المعاملة‬‫و‬
‫اللطف‬‫في‬‫المعاشرة‬.
:‫س‬‫صلة‬‫المحبة‬‫والرحمة‬‫مع‬‫المرأة‬‫فريضة‬‫وطنية‬.‫فلماذا‬‫يجب‬‫علينا‬‫أداؤها‬‫؟‬
‫ج‬:‫صلة‬‫المحبة‬‫والرحمة‬‫مع‬‫المرأة‬‫فريضة‬‫وطنية‬,‫حتى‬‫تكون‬‫جميع‬‫أعضاء‬
‫المجتمع‬‫عندنا‬‫عاملة‬‫قائمة‬‫بوظائفها‬.

24. ●‫التعريف‬‫بالشاعر‬:
-‫شاعر‬‫مصري‬‫معاصر‬،‫ولد‬،‫بالزقازيق‬‫عمل‬‫في‬‫نظارة‬،‫المعارف‬‫ودار‬‫الكتب‬
،‫المصرية‬‫وعرف‬‫بشاعر‬‫اْلطفال‬،‫عاصر‬‫الشاعرين‬‫الكبيرين‬‫أحمد‬‫شوقي‬‫وحافظ‬
‫إبراهيم‬،‫وتوفى‬‫سنة‬1939‫م‬.
‫وا‬‫رب‬‫بنـــــيكم‬‫علـــــموهم‬‫بوا‬‫هذ‬‫فتيــــــاتكم‬‫والعلم‬‫خير‬‫ام‬‫قو‬
‫والعلم‬‫مـــــال‬‫المعدمين‬‫إذا‬‫وا‬‫هم‬‫خرجوا‬‫إلى‬‫الدنيا‬‫بغير‬‫حطام‬
‫وأخو‬‫الجهــــــالة‬‫في‬‫الحياة‬‫كأنـه‬‫ساع‬‫إلى‬‫حرب‬‫بغيـر‬‫حســـام‬
‫والجهل‬‫يخفض‬‫أمـة‬‫ويذلــها‬‫والعلم‬‫يرفعـــها‬‫أجــــــل‬‫مقام‬
‫انظر‬‫إلى‬‫األقوام‬‫كيف‬‫سمت‬‫بهم‬‫تلك‬‫العلوم‬‫إلى‬‫المحل‬‫السامي‬
‫من‬‫راكب‬‫متن‬‫الرياح‬‫كـأنـــه‬‫ملك‬‫يصرف‬‫أمرها‬‫بزمــــام‬
‫أو‬‫محدث‬‫بالكهرباء‬‫عجائبا‬‫أو‬‫غائص‬‫بالفلك‬‫أو‬‫عـــــوام‬
‫أو‬‫مرسل‬‫وحى‬‫الهواء‬‫ومنطق‬‫صم‬‫الجماد‬‫بأحرف‬‫وكلم‬
‫هذا‬‫هو‬‫العلم‬‫الحديث‬‫فأقبلوا‬‫زمرا‬‫عليه‬‫يا‬‫بني‬‫األهــــــرام‬

25. ‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلمة‬‫معناها‬
‫ربوا‬‫وأدبوا‬ ‫نشئوا‬‫بنيكم‬‫ابن‬ )‫(م‬ ‫أولدكم‬
‫بوا‬‫هذ‬‫وأصلحوا‬ ‫أدبوا‬‫فتياتكم‬)‫(م‬ ‫بناتكم‬‫فتاة‬
‫قوام‬‫ونظام‬ ‫عماد‬،‫أساس‬ ‫والمقصود‬‫المعدمين‬‫معدم‬ )‫(م‬ ‫الفقراء‬×‫غنى‬
‫الدنيا‬‫مذكرها‬ ،‫نيات‬‫الد‬ ،‫الدنا‬ ‫ج‬ ‫الحياة‬
‫اْلدنى‬
‫حطام‬‫الشيء‬ ‫من‬ ‫ر‬َّ‫س‬‫تك‬ ‫ما‬،‫والمراد‬‫متاع‬
‫الجهالة‬ ‫أخو‬‫إخوان‬ ‫إخوة‬ ‫ج‬ ‫للجهل‬ ‫المَلزم‬‫أمة‬‫أمم‬ ‫ج‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫جماعة‬
‫ساع‬‫سعاة‬ ‫ج‬ ‫وماش‬ ‫وذاهب‬ ‫قاصد‬
‫وساعون‬
‫خفض‬‫ي‬‫يؤخر‬ ‫والمراد‬ ‫قدر‬ ‫يحط‬×‫يعلي‬
‫ويرفع‬
‫حسام‬‫المعركة‬ ‫عتاد‬ ‫والمراد‬ ‫القاطع‬ ‫السيف‬‫أجل‬‫أعظم‬×‫وأحط‬ ‫أدنى‬
‫اْلقوام‬‫قوم‬ )‫(م‬ ‫الجماعات‬‫مقام‬‫مقامات‬ ‫ج‬ ‫ومكانة‬ ‫منزلة‬
ْ‫سمت‬‫بهم‬ ْ‫ارتفعت‬×‫وخفضت‬ ‫هم‬ْ‫ت‬‫حط‬‫السامي‬‫العالي‬ ‫الرفيع‬×‫الحقير‬ ،‫الوضيع‬
‫أمرها‬ ‫يصرف‬‫يوجهها‬ ‫والمراد‬ ‫شئونها‬ ‫يدير‬‫زمام‬‫أزمة‬ ) ‫(ج‬ ‫البعير‬ ‫به‬ ‫يشد‬ ‫الذي‬ ‫اللجام‬
‫وحي‬‫وحى‬ ‫ج‬ ‫الهام‬‫الفلك‬‫ومذكر‬ ‫وجمع‬ ‫مفرد‬ ‫وهى‬ ‫السفينة‬
‫ومؤنث‬
‫غائص‬‫غائصون‬ ‫ج‬ ‫بالغواصة‬ ‫يغوص‬‫عجائبا‬‫عجيبة‬ ‫م‬ ‫غرائب‬
‫الهواء‬ ‫وحي‬‫والهاتف‬ ‫البرق‬ ‫إرسال‬ ‫المراد‬‫الجماد‬ ‫صم‬‫والتليفون‬ ‫الهاتف‬ ‫المراد‬
‫أقبلوا‬‫اطلبوه‬‫زمرا‬‫زمرة‬ )‫(م‬ ‫وأفواج‬ ‫جماعات‬
‫خير‬ ‫ْلنه‬ ‫بالعلم‬ ‫أخَلقهم‬ ‫وتهذيب‬ ‫اْلبناء‬ ‫تربية‬ ‫حسن‬ ‫إلى‬ ‫اآلباء‬ ‫الشاعر‬ ‫يدعو‬
. ‫حياته‬ ‫في‬ ‫لإلنسان‬ ‫عماد‬
. ‫شيء‬ ‫بَل‬ ‫الدنيا‬ ‫من‬ ‫خرجوا‬ ‫إذا‬ ‫الفقراء‬ ‫مال‬ ‫هو‬ ‫والعلم‬

26. . ‫سَلح‬ ‫بَل‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫حر‬ ‫يدخل‬ ‫الذي‬ ‫كالمحارب‬ ‫حياته‬ ‫في‬ ‫الجاهل‬ ‫إن‬
‫منزلة‬ ‫يرفع‬ ‫الذي‬ ‫السبيل‬ ‫فهو‬ ‫العلم‬ ‫أما‬ ‫ويضعفها‬ ‫اْلمم‬ ‫قدر‬ ‫من‬ ‫يحط‬ ‫الجهل‬ ‫إن‬
. ‫شأنها‬ ‫ويعلي‬ ‫اْلمة‬
‫المكانة‬ ‫إلى‬ ‫فوصلوا‬ ‫بالعلم‬ ‫أخذوا‬ ‫الذين‬ ‫أحوال‬ ‫يتأمل‬ ‫أن‬ ‫اإلنسان‬ ‫الشاعر‬ ‫يدعو‬
. ‫العالية‬
‫اإلنسا‬ ‫استطاع‬ ‫بالعلم‬. ‫الفضاء‬ ‫وسفن‬ ‫الطائرات‬ ‫فصنع‬ ‫الرياح‬ ‫يسخر‬ ‫أن‬ ‫ن‬
‫السفن‬ ‫صنع‬ ‫كما‬ ، ً‫ليَل‬ ‫الدنيا‬ ‫وأنار‬ ‫العمَلقة‬ ‫المصانع‬ ‫فأدار‬ ‫الكهرباء‬ ‫واكتشف‬
‫لتكشف‬ ‫البحار‬ ‫أعماق‬ ‫في‬ ‫تغوص‬ ‫التي‬ ‫الغواصات‬ ‫وابتكر‬ ‫الماء‬ ‫على‬ ‫تسير‬ ‫التي‬
. ‫هللا‬ ‫قدرة‬ ‫عجائب‬
‫كم‬ ، ‫التصالت‬ ‫في‬ ‫ثورة‬ ‫فأحدث‬ ‫التلغراف‬ ‫ابتكر‬ ‫كما‬‫والمذياع‬ ‫الهاتف‬ ‫ابتكر‬ ‫ا‬
. ‫صغيرة‬ ‫قرية‬ ‫العالم‬ ‫وجعل‬ ‫والجهد‬ ‫الوقت‬ ‫وفر‬ ‫مما‬ ‫والحاسوب‬ ‫والتلفاز‬
‫أحفاد‬ ‫فهم‬ ‫عليه‬ ‫يقبلوا‬ ‫وأن‬ ‫العلم‬ ‫بأسباب‬ ‫اْلخذ‬ ‫إلى‬ ‫مصر‬ ‫أبناء‬ ‫الشاعر‬ ‫يدعو‬
. ‫اْلهرام‬ ‫بناة‬ ‫المصريين‬
●:‫فتياتكم‬ ‫هذبوا‬ ،‫بنيكم‬ ‫ربوا‬
-.‫واإلرشاد‬ ‫والنصح‬ ‫للحث‬ ‫أمر‬
●:‫قوام‬ ‫خير‬ ‫العلم‬
-‫اْلبناء‬ ‫سلوك‬ ‫م‬‫قو‬‫ي‬ ‫ماديا‬ ‫شيئا‬ ‫العلم‬ ‫يصور‬ ‫جميل‬ ‫تعبير‬0.‫قبله‬ ‫وعَلقته............بما‬
●:‫المعدمين‬ ‫مال‬ ‫العلم‬
-.‫الفقراء‬ ‫يغنى‬ ‫الذي‬ ‫بالمال‬ ‫العلم‬ ‫يصور‬ ‫جميل‬ ‫تعبير‬

27. ●:‫فتياتكم‬ ،‫بنيكم‬‫الكل‬ ‫بين‬.‫اْلبناء‬ ‫وشمول‬ ‫عموم‬ ‫يفيد‬ ‫تضاد‬ ‫متين‬
●:‫حطام‬ ‫بغير‬ ‫الدنيا‬ ‫إلى‬ ‫خرجوا‬
-.‫بالعلم‬ ‫وغناهم‬ ‫المادي‬ ‫فقرهم‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫تعبير‬
●"‫أخو‬‫الجهالة‬‫كأنه‬‫ساع‬:"
-‫ر‬‫صو‬‫الجاهل‬‫بالمحارب‬‫بَل‬،‫سيف‬‫ويوحي‬‫بضعف‬‫الجاهل‬.‫وتعبير‬‫يدل‬‫على‬
‫مَلزمة‬‫الجهل‬‫لصاحبه‬.‫وتصوير‬‫الجهالة‬‫بإنسان‬‫يصاحب‬.
●"‫ساع‬:"‫توحي‬‫بالستمرار‬‫وجاءت‬‫نكرة‬‫لتوحي‬‫بسوء‬‫التفكير‬.
●"‫حرب‬:"‫نكرة‬‫تفيد‬‫العموم‬‫والشمول‬.
●"‫حسام‬:"‫جاءت‬‫نكرة‬‫لتفيد‬‫التقليل‬0
●"،‫يخفض‬‫يرفع‬:"‫تضاد‬‫يوضح‬‫المعنى‬‫ويؤكده‬.
‫التعبير‬‫باْلفعال‬‫المضارعة‬‫يدل‬‫على‬‫التجدد‬‫والستمرار‬‫واستحضار‬‫الصورة‬
‫في‬‫الخيال‬.
●"‫الجهل‬‫يخفض‬–‫العلم‬‫يرفع‬:"
‫ر‬‫صو‬‫العلم‬‫بإنسان‬‫يرفع‬‫والجهل‬‫بإنسان‬‫يخفض‬.‫ويوحي‬‫بأثر‬‫العلم‬‫العظيم‬‫وأثر‬
‫الجهل‬.
‫بينهما‬‫مقابلة‬.‫أمة‬:‫نكرة‬‫للعموم‬‫والشمول‬.
●"‫انظر‬"‫أسلوب‬‫أمر‬‫غرضه‬‫النصح‬،‫واإلرشاد‬‫يدعو‬‫إلى‬‫التأمل‬‫في‬‫فضل‬‫العلم‬
‫على‬‫الشعوب‬.
●‫اْلقوام‬–‫العلوم‬:‫جاءتا‬‫جمعا‬‫للكثرة‬.
●"‫كيف‬ْ‫سمت‬‫بهم‬‫تلك‬‫العلوم‬:"

28. -‫استفهام‬‫إلثارة‬‫الذهن‬‫وتعبير‬‫يدل‬‫على‬‫فضل‬‫العلم‬‫وأثره‬‫العظيم‬‫في‬‫علو‬‫المكانة‬
‫والمنزلة‬.‫تلك‬:‫إشارة‬‫للبعيد‬‫وهي‬‫للتعظيم‬.
●:‫الريح‬ ‫متن‬ ‫راكب‬
-‫تعبير‬.‫بزمام‬ ‫سيرها‬ ‫في‬ ‫ويتحكم‬ ‫اإلنسان‬ ‫يركبها‬ ‫بدابة‬ ‫الريح‬ ‫يصور‬ ‫جميل‬
●:‫بزمــــام‬ ‫ها‬َ‫ر‬ْ‫أم‬ ‫ف‬‫ر‬َ‫ص‬‫ي‬
-.‫والسيطرة‬ ‫التصرف‬ ‫حسن‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وتعبير‬ .‫زمام‬ ‫لها‬ ‫التي‬ ‫بالدابة‬ ‫الطائرة‬ ‫تصوير‬
●:‫الجماد‬ ‫صم‬ ‫منطق‬
.‫ويوضحه‬ ‫المعنى‬ ‫يبرز‬ ‫تضاد‬
‫العلم‬ ‫يمنحها‬ ‫التي‬ ‫القدرة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫تعبير‬.‫لإلنسان‬
●‫غائص‬–:‫عوام‬.‫المعنى‬ ‫يبرز‬ ‫تضاد‬
●:‫العلم‬ ‫هو‬ ‫هذا‬
-‫وليس‬ ‫أيدينا‬ ‫بين‬ ‫قريب‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫ليدل‬ ‫للقريب‬ ‫اإلشارة‬ ‫اسم‬ ‫استخدام‬.‫ببعيد‬
●:‫فأقبلوا‬.‫واإلرشاد‬ ‫والنصح‬ ‫الحث‬ ‫غرضه‬ ‫أمر‬ ‫أسلوب‬
●:‫زمرا‬
-.‫مصر‬ ‫أبناء‬ ‫لكل‬ ‫خطابه‬ ‫عموم‬ ‫يفيد‬ ‫واستخدامها‬ ‫الكريم‬ ‫بالقرآن‬ ‫تأثره‬ ‫على‬ ‫تدل‬
●:‫اْلهرام‬ ‫بني‬ ‫يا‬
-.‫التعظيم‬ ‫غرضه‬ ‫نداء‬ ‫أسلوب‬.‫المصريين‬ ‫عن‬ ‫وكناية‬
‫؟‬ ‫الحياة‬ ‫مجالت‬ ‫في‬ ‫العلم‬ ‫أثر‬ ‫ما‬ :‫س‬

29. ‫الخرافات‬ ‫على‬ ‫ويقضي‬ ‫والمال‬ ‫والجهد‬ ‫الوقت‬ ‫ويوفر‬ ‫اإلنسان‬ ‫حياة‬ ‫يسهل‬ ‫العلم‬ : ‫ج‬
. ‫المختلفة‬ ‫بالبتكارات‬ ‫وذلك‬ ‫الرخاء‬ ‫ويتحقق‬ ‫اإلنتاج‬ ‫ويزيد‬ ‫واْلمراض‬
‫؟‬ ‫العلمي‬ ‫التقدم‬ ‫مظاهر‬ ‫ما‬ :‫س‬
: ‫العلمي‬ ‫التقدم‬ ‫مظاهر‬ ‫من‬ : ‫ج‬
. ‫الفضاء‬ ‫وسفن‬ ‫الطائرات‬ ‫بابتكار‬ ‫الرياح‬ ‫ركوب‬
. ‫المختلفة‬ ‫واآللت‬ ‫المصانع‬ ‫إلدارة‬ ‫الكهرباء‬ ‫ابتكار‬
‫والغواصات‬ ‫السفن‬ ‫صناعة‬
. ‫والمذياع‬ ‫والتلفاز‬ ‫والهاتف‬ ‫التلغراف‬ ‫ابتكار‬
. ‫المختلفة‬ ‫المواصَلت‬ ‫وسائل‬ ‫ابتكار‬
‫؟‬ ‫لإلنسان‬ ‫العلم‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫س‬
. ‫اإلنسان‬ ‫مكانة‬ ‫ويرفع‬ ‫والرفاهية‬ ‫الراحة‬ ‫له‬ ‫ويحقق‬ ‫اإلنسان‬ ‫حياة‬ ‫يسهل‬ ‫العلم‬ : ‫ج‬
‫؟‬ ‫الجهل‬ ‫عن‬ ‫نبتعد‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫لماذا‬ :‫س‬
‫أ‬ ‫كما‬ ‫والتأخر‬ ‫التخلف‬ ‫سبب‬ ‫الجهل‬ ‫ْلن‬ : ‫ج‬‫منزلتها‬ ‫من‬ ‫ويحط‬ ‫اْلمم‬ ‫يخفض‬ ‫الجهل‬ ‫ن‬
. ‫ويذلها‬
‫؟‬ ‫واْلخَلق‬ ‫العلم‬ ‫بين‬ ‫العَلقة‬ ‫ما‬ :‫س‬
‫إلى‬ ‫يحتاج‬ ‫العلم‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ، ‫مكانته‬ ‫وترتفع‬ ‫اإلنسان‬ ‫بناء‬ ‫يكتمل‬ ‫واْلخَلق‬ ‫بالعلم‬ : ‫ج‬
. ‫السليم‬ ‫الطريق‬ ‫إلى‬ ‫لتوجهه‬ ‫اْلخَلق‬
‫؟‬ ‫التصوير‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫رأيك‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الجاهل‬ ‫الشاعر‬ ‫صور‬ ‫كيف‬ :‫س‬
‫صور‬ : ‫ج‬‫به‬ ‫يدافع‬ ‫سَلح‬ ‫بَل‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫حر‬ ‫يدخل‬ ‫الذي‬ ‫بالمحارب‬ ‫حياته‬ ‫في‬ ‫الجاهل‬ ‫الشاعر‬
. ‫الجاهل‬ ‫ضعف‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫جميل‬ ‫تعبير‬ ‫وهو‬ ، ‫نفسه‬ ‫عن‬

30. . ‫ذلك‬ ‫وضح‬ . ‫تقدم‬ ‫والعلم‬ ، ‫تخلف‬ ‫الجهل‬ :‫س‬
‫الرفعة‬ ‫سبيل‬ ‫فهو‬ ‫العلم‬ ‫أما‬ ، ‫ويذلها‬ ‫ويضعفها‬ ‫اْلمم‬ ‫قدر‬ ‫من‬ ‫يحط‬ ‫الجهل‬ ‫إن‬ : ‫ج‬
‫مكانة‬ ‫ترتفع‬ ‫به‬ ‫والتقدم‬ ‫والرقي‬. ‫اْلمم‬
‫مقام‬ ‫أجل‬ ‫رفعها‬ ‫العلم‬ :‫س‬–‫؟‬ ‫ولماذا‬ ‫؟‬ ‫أجمل‬ ‫التعبيرين‬ ‫أي‬ . ‫مقام‬ ‫أجل‬ ‫يرفعها‬ ‫العلم‬
. ‫والستمرار‬ ‫التجدد‬ ‫يفيد‬ ‫المضارع‬ ‫الفعل‬ ‫ْلن‬ ‫؛‬ ‫مقام‬ ‫أجل‬ ‫يرفعها‬ ‫العلم‬ : ‫اْلجمل‬ : ‫ج‬
‫؟‬ ‫دعوته‬ ‫على‬ ‫قدمه‬ ‫الذي‬ ‫الدليل‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫اْلول‬ ‫البيت‬ ‫في‬ ‫الشاعر‬ ‫يدعو‬ ‫إلم‬ :‫س‬
‫اآل‬ ‫الشاعر‬ ‫يدعو‬ : ‫ج‬‫أخَلقهم‬ ‫وتحسين‬ ‫وتهذيبهم‬ ‫وتعليمهم‬ ‫أبنائهم‬ ‫تربية‬ ‫حسن‬ ‫إلى‬ ‫باء‬
,‫المال‬ ‫وهو‬ ، ‫اإلنسان‬ ‫حياة‬ ‫عليه‬ ‫تقوم‬ ‫عماد‬ ‫خير‬ ‫هو‬ ‫العلم‬ ‫أن‬ : ‫دعوته‬ ‫على‬ ‫والدليل‬
. ‫الحياة‬ ‫من‬ ‫الفقير‬ ‫به‬ ‫يخرج‬ ‫الذي‬
‫؟‬ ‫للبشرية‬ ‫فائدتها‬ ‫وما‬ ‫بعضها‬ ‫اذكر‬ . ‫الشعوب‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫أحدثها‬ ‫تغييرات‬ ‫للعلم‬ :‫س‬
‫غير‬ ‫العلم‬ : ‫ج‬‫وتحقيق‬ ‫بالعلم‬ ‫العالية‬ ‫والمنزلة‬ ‫الرفعة‬ ‫إلى‬ ‫فوصلت‬ ‫الشعوب‬ ‫حياة‬
‫بصنع‬ ‫صغيرة‬ ‫قرية‬ ‫العالم‬ ‫وجعلت‬ ‫الحياة‬ ‫شكل‬ ‫غيرت‬ ‫بابتكارات‬ ‫والراحة‬ ‫الرفاهية‬
: ‫التغييرات‬ ‫هذه‬ ‫فوائد‬ ‫ومن‬ . ‫واإلعَلم‬ ‫التصال‬ ‫ووسائل‬ ‫السفن‬ ‫واختراع‬ ‫الطائرات‬
. ‫والجهد‬ ‫الوقت‬ ‫وتوفير‬ ‫الراحة‬ ‫تحقيق‬
‫اْل‬ ‫تتناول‬ :‫س‬. ‫بأسلوبك‬ ‫وضحها‬ . ‫العلم‬ ‫آثار‬ ‫بعض‬ ‫بيات‬
: ‫العلم‬ ‫آثار‬ ‫من‬ : ‫ج‬
. ‫الفضاء‬ ‫وسفن‬ ‫الطائرات‬ ‫اختراع‬
. ‫الدنيا‬ ‫وأنارت‬ ‫المصانع‬ ‫فأدارت‬ ‫الكهرباء‬ ‫اختراع‬
‫أعماق‬ ‫في‬ ‫تسبح‬ ‫التي‬ ‫الغواصات‬ ‫وابتكار‬ ‫الماء‬ ‫فوق‬ ‫تسير‬ ‫التي‬ ‫السفن‬ ‫اختراع‬
. ‫البحار‬

31. ‫والتلفاز‬ ‫والهاتف‬ ‫التلغراف‬ ‫ابتكار‬. ‫والحاسوب‬
‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫يدل‬ ‫وعَلم‬ ‫؟‬ ‫الطائرة‬ ‫قائد‬ ‫الشاعر‬ ‫صور‬ ‫بم‬ :‫س‬
‫ش‬ ‫يصرف‬ ‫الذي‬ ‫بالملك‬ ‫الطائرة‬ ‫قائد‬ ‫الشاعر‬ ‫صور‬ : ‫ج‬‫أن‬‫ويدل‬ ، ‫بحكمة‬ ‫مملكته‬
. ‫والتحكم‬ ‫القوة‬
. ‫اْلبيات‬ ‫خَلل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫أكد‬ . ‫قدرها‬ ‫ويرتفع‬ ‫اْلمم‬ ‫ترتقي‬ ‫والمعرفة‬ ‫بالعلم‬ :‫س‬
‫وضعفها‬ ‫اْلمم‬ ‫تأخر‬ ‫في‬ ‫سبب‬ ‫الجهل‬ ‫إن‬ : ‫ج‬‫به‬ ، ‫والرقي‬ ‫التقدم‬ ‫سبيل‬ ‫فهو‬ ‫العلم‬ ‫أما‬ ،
‫إلى‬ ‫فوصلت‬ ‫بالعلم‬ ‫أخذت‬ ‫اْلمم‬ ‫من‬ ‫فكثير‬ ، ‫مكانة‬ ‫أعلى‬ ‫إلى‬ ‫اْلمة‬ ‫منزلة‬ ‫ترتفع‬
. ‫الرفيعة‬ ‫المنزلة‬
‫؟‬ ‫ولماذا‬ ‫؟‬ ‫وفتياتنا‬ ‫أبناءنا‬ ‫نربي‬ ‫عَلم‬ :‫س‬
‫عليه‬ ‫تقوم‬ ‫أساس‬ ‫أفضل‬ ‫العلم‬ ‫ْلن‬ ‫؛‬ ‫والعلم‬ ‫الخلق‬ ‫حسن‬ ‫على‬ ‫وفتياتنا‬ ‫أبناءنا‬ ‫نربي‬ : ‫ج‬
‫حياة‬. ‫اإلنسان‬
‫؟‬ ‫المعدم‬ ‫لإلنسان‬ ‫العلم‬ ‫يمثل‬ ‫ماذا‬ :‫س‬
‫في‬ ‫مكانته‬ ‫ترتفع‬ ‫وبه‬ ، ‫الحياة‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يخرج‬ ‫الذي‬ ‫المعدم‬ ‫لإلنسان‬ ‫المال‬ ‫هو‬ ‫العلم‬ : ‫ج‬
. ‫المجتمع‬
‫؟‬ ‫اْلبيات‬ ‫في‬ ) ‫غير‬ ( ‫تكرار‬ ‫قيمة‬ ‫ما‬ :‫س‬
. ‫الضعف‬ ‫على‬ ‫للتأكيد‬ ) ‫غير‬ ( ‫تكرار‬ : ‫ج‬
‫بي‬ ‫موازنة‬ ‫يعقد‬ ‫ثم‬ ‫الجهل‬ ‫أضرار‬ ‫الشاعر‬ ‫يبين‬ :‫س‬‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ . ‫والجهل‬ ‫العلم‬ ‫ن‬
. ‫لألبيات‬ ‫فهمك‬ ‫خَلل‬
‫القتال‬ ‫ميدان‬ ‫في‬ ‫محارب‬ ‫كأنه‬ ‫والجاهل‬ ‫ويضعفها‬ ‫اْلمة‬ ‫قدر‬ ‫من‬ ‫يحط‬ ‫الجهل‬ ‫إن‬ : ‫ج‬
‫إلى‬ ‫وتصل‬ ‫اْلمة‬ ‫منزلة‬ ‫ترتفع‬ ‫به‬ ‫والرقي‬ ‫التقدم‬ ‫سبيل‬ ‫فهو‬ ‫العلم‬ ‫أما‬ . ‫سَلح‬ ‫بَل‬
. ‫العالية‬ ‫المكانة‬

32. ‫هذبوا‬ " ‫بين‬ ‫تجمع‬ ‫التي‬ ‫العَلقة‬ ‫ما‬ :‫س‬–‫؟‬ " ‫ربوا‬
. ‫الخلق‬ ‫وحسن‬ ‫التربية‬ ‫أهمية‬ ‫يؤكد‬ ‫ترادف‬ ‫بينهما‬ ‫ربوا‬ ، ‫هذبوا‬ : ‫ج‬
‫؟‬ ‫الجهل‬ ‫مساوئ‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫العلم‬ ‫ثمرة‬ ‫ما‬ :‫س‬
‫إلى‬ ‫وتصل‬ ‫الرخاء‬ ‫وتحقق‬ ‫اْلمة‬ ‫منزلة‬ ‫ترتفع‬ ‫وبه‬ ‫والرقي‬ ‫التقدم‬ ‫يحقق‬ ‫العلم‬ : ‫ج‬
‫والتأخر‬ ‫التخلف‬ ‫سبب‬ ‫وهو‬ ‫ويذلها‬ ‫اْلمة‬ ‫قدر‬ ‫من‬ ‫يحط‬ ‫الجهل‬ ‫أما‬ . ‫العليا‬ ‫المكانة‬.
‫؟‬ ‫ولماذا‬ ‫؟‬ ‫سَلح‬ ‫بغير‬ ‫أم‬ ‫حسام‬ ‫بغير‬ : ‫تفضل‬ ‫أيهما‬ :‫س‬
‫ا‬ً‫م‬‫قدي‬ ‫السَلح‬ ‫أنواع‬ ‫جميع‬ ‫ويشمل‬ ‫للقوة‬ ‫رمز‬ ‫السيف‬ ‫ْلن‬ : ‫حسام‬ ‫بغير‬ " ‫اْلفضل‬ : ‫ج‬
. ‫وحديثا‬
‫؟‬ ) ‫المعدمين‬ ‫مال‬ ‫والعلم‬ ( ‫ب‬ ‫المقصود‬ ‫لما‬ :‫س‬
‫وتس‬ ‫منزلته‬ ‫ترتفع‬ ‫فيه‬ ، ‫الدنيا‬ ‫من‬ ‫الفقير‬ ‫به‬ ‫يخرج‬ ‫الذي‬ ‫المال‬ ‫هو‬ ‫العلم‬ ‫أن‬ : ‫ج‬‫مو‬
‫مكانه‬

33. ‫يحرص‬‫اإلسَلم‬‫على‬‫العلم‬٬‫ويدعو‬‫إليه‬‫باعتباره‬ً‫ا‬‫سبب‬‫في‬‫تقدم‬‫الدول‬٬‫ويربط‬
‫اإلسَلم‬‫بين‬‫العلم‬‫ودخول‬‫الجنة‬ً‫ا‬‫تحفيز‬‫لطلبه‬‫والجتهاد‬‫فيه‬.
‫عن‬‫أبي‬‫الدرداء‬‫رضي‬‫هللا‬‫عنه‬‫قال‬:‫سمعت‬‫رسول‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫يقول‬:
"‫من‬‫سلك‬‫طريقا‬‫يبتغي‬‫فيه‬‫علما‬َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫س‬‫هللا‬‫به‬‫طريقا‬‫إلى‬‫الجنة‬٬‫وإن‬‫المَلئكة‬‫ع‬َ‫ض‬َ‫ت‬‫ل‬
‫أجنحتها‬‫رضا‬‫لطالب‬‫العلم‬٬َّ‫وإن‬‫العالم‬‫ستغفر‬َ‫ي‬َ‫ل‬‫له‬ْ‫ن‬َ‫م‬‫في‬‫السماوات‬‫واْلرض‬‫حتى‬
‫الحيتان‬‫في‬‫الماء‬٬‫ْل‬‫ض‬َ‫ف‬‫و‬‫العالم‬‫على‬‫العابد‬‫كفضل‬‫القمر‬‫على‬‫سائر‬‫الكواكب‬٬َّ‫وإن‬
‫العلماء‬‫ورثة‬‫اْلنبياء‬٬َّ‫وإن‬‫اْلنبياء‬‫لم‬‫ثوا‬‫ر‬ َ‫و‬‫ي‬‫دينارا‬‫ول‬‫درهما‬‫وإنما‬‫ثوا‬َّ‫ر‬ َ‫و‬‫العلم‬٬
‫فمن‬‫أخذ‬‫به‬‫أخذ‬‫بحظ‬‫وافر‬."
‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلمة‬‫معناها‬
‫سلك‬‫اتخذ‬٬‫في‬ ‫وسار‬‫طريق‬‫طرق‬ ‫ج‬ ‫ممرا‬
‫يبتغي‬‫يطلب‬٬‫يريد‬‫علما‬‫علوم‬ )‫(ج‬ ‫معرفة‬×‫جهل‬
‫سلك‬‫ويسر‬ ‫سهل‬×‫عسر‬‫الجنة‬‫وجنان‬ ‫جنات‬ )‫(ج‬
‫المَلئكة‬‫وهي‬ ‫ملك‬ )‫(م‬‫تعصى‬ ‫ل‬ ‫نور‬ ‫من‬ ‫مخلوقات‬
‫والتحميد‬ ‫التسبيح‬ ‫دائمة‬ ‫وهي‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬
‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫والتهليل‬
‫تضع‬
‫أجنحتها‬
‫تقدر‬٬‫تعظم‬٬‫تحترم‬
‫رضا‬‫سرورا‬×‫سخطا‬‫العلم‬ ‫طالب‬‫النافع‬ ‫العلم‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫يسعى‬ ‫الذي‬
‫العالم‬‫علماء‬ )‫(ج‬ ‫ويعلمه‬ ‫العلم‬ ‫يعلم‬ ‫الذي‬‫يستغفر‬‫المغفرة‬ ‫له‬ ‫يطلب‬
‫اْلرض‬‫أراض‬ ‫ج‬–‫وأرضون‬-‫أروض‬‫الحيتان‬)‫(م‬ ‫صغيرة‬ ‫أو‬ ‫كانت‬ ‫كبيرة‬ ‫اْلسماك‬

34. ‫حوت‬
‫الماء‬‫مياه‬ )‫(ج‬٬‫أمواه‬‫فضل‬‫فضول‬ )‫(ج‬ ‫ومنزلة‬ ‫قدر‬
‫العابد‬‫(ج)عبدة‬ ‫هللا‬ ‫يعبد‬ ‫الذي‬٬‫باد‬‫ع‬٬‫د‬‫ب‬‫ع‬
‫عابدون‬
‫القمر‬‫أقمار‬ )‫(ج‬
‫سائر‬‫بقية‬‫الكواكب‬‫مثل‬ ‫الشمس‬ ‫حول‬ ‫تدور‬ ‫سماوية‬ ‫أجرام‬
‫كوكب‬ )‫(م‬ ‫اْلرض‬
‫ورثة‬‫يرثون‬ ‫الذين‬‫م‬ ‫والممتلكات‬ ‫اْلموال‬
‫وارث‬
‫دينار‬‫ج‬ ‫الذهب‬ ‫من‬ ‫مصنوعة‬ ‫عربية‬ ‫عملة‬
‫دنانير‬
‫درهم‬‫من‬ ‫واحدا‬ ‫تساوى‬ ‫الفضة‬ ‫من‬ ‫عملة‬ ‫قطعة‬
‫اْلوقية‬ ‫من‬ ‫جزءا‬ ‫عشر‬ ‫اثني‬
‫به‬ ‫أخذ‬‫اتبعه‬٬‫به‬ ‫عمل‬×‫فيه‬ ‫فرط‬
‫حظ‬‫حظوظ‬ ‫ج‬ ‫نصيب‬‫وافر‬‫كثير‬٬‫نافع‬×‫ويسير‬ ‫قليل‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫الكريم‬ ‫الرسول‬ ‫يبين‬:‫فيقول‬ ‫وجزاءهم‬ ‫والعلماء‬ ‫العلم‬ ‫فضل‬
‫حفظته‬ ‫الجنة‬ ‫إلى‬ ‫طريقا‬ ‫له‬ ‫هللا‬ ‫يسر‬ ‫النافع‬ ‫العلم‬ ‫إلى‬ ‫به‬ ‫يسعى‬ ‫طريق‬ ‫في‬ ‫سار‬ ‫من‬
‫أو‬ ‫السماء‬ ‫في‬ ‫المخلوقات‬ ‫وكل‬ .‫والخير‬ ‫بالمغفرة‬ ‫له‬ ‫هللا‬ ْ‫ودعت‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫المَلئكة‬
‫الماء‬ ‫في‬ ‫اْلسماك‬ ‫حتى‬ ‫والخير‬ ‫بالمغفرة‬ ‫للعالم‬ ‫تدعو‬ ‫اْلرض‬٬‫و‬ ‫بعلمه‬ ‫سرورا‬.‫فهمه‬
‫أفضل‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫كبيرة‬ ‫ومنزلة‬ ً‫فضَل‬ ‫للعالم‬ ‫بأن‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫ويعلمنا‬
‫علم‬ ‫بدون‬ ‫هللا‬ ‫يعبد‬ ‫الذي‬ ‫المتعبد‬ ‫منزلة‬ ‫من‬ ‫وأعلى‬٬‫مثلما‬ ‫المتعبد‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫فالعالم‬
‫فيقول‬ ‫العلم‬ ‫فضل‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫لنا‬ ‫يبين‬ ‫ثم‬ .‫الكواكب‬ ‫جميع‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫القمر‬
‫ورثة‬ ‫هم‬ ‫العلماء‬ ‫بأن‬‫اْلنبياء‬٬‫ولكن‬ ‫المال‬ ‫من‬ ‫ميراثا‬ ‫يتركوا‬ ‫لم‬ ‫اْلنبياء‬ ‫أن‬ ‫وذلك‬
.‫عظيمة‬ ‫ومنزلة‬ ‫مكانة‬ ‫نال‬ ‫فقد‬ ‫به‬ ‫تمسك‬ ‫فمن‬ ‫العلم‬ ‫تركوا‬
" ●‫من‬‫سلك‬‫طريقا‬.....‫سلك‬‫هللا‬‫به‬: "

35. -‫أسلوب‬‫شرط‬‫يؤكد‬‫أهمية‬‫العلم‬‫وأنه‬‫الطريق‬‫إلى‬‫الجنة‬.
" ●‫ا‬ً‫ق‬‫طري‬-‫علما‬"‫نكرتان‬‫للعموم‬‫والشمول‬.
●"‫سلك‬‫هللا‬‫له‬‫به‬‫طريقا‬‫إلى‬‫الجنة‬"‫تصوير‬‫جميل‬‫للعلم‬‫بطريق‬‫يؤدي‬‫للجنة‬.
" ●‫إن‬‫المَلئكة‬‫لتضع‬‫أجنحتها‬: "
-‫أسلوب‬‫مؤكد‬‫بإن‬‫والَلم‬0‫يدل‬‫على‬‫رضي‬‫المَلئكة‬‫عن‬‫طالب‬‫العلم‬
" ●‫إن‬‫العالم‬‫ليستغفر‬‫له‬: " ...
-‫أسلوب‬‫مؤكد‬‫بإن‬‫والَلم‬‫للحث‬‫على‬‫طلب‬‫العلم‬.
" ●‫السماوات‬‫واْلرض‬-‫القمر‬‫والكواكب‬: "
-‫بينهما‬‫تضاد‬‫يبين‬‫المعنى‬‫ويوضحه‬.
" ●‫فضل‬‫العالم‬‫على‬‫العابد‬‫كفضل‬‫القمر‬‫على‬‫سائر‬‫الكواكب‬: "
-‫تشبيه‬‫للعالم‬‫بالقمر‬٬‫والعابد‬‫بالكواكب‬,ً‫ا‬‫تعظيم‬‫للعلم‬.
" ●‫إن‬‫العلماء‬‫ورثة‬‫اْلنبياء‬: "
-‫أسلوب‬‫مؤكد‬‫بإن‬‫لتحفيز‬‫اْلمة‬‫على‬‫طلب‬‫العلم‬0
" ●‫اْلنبياء‬‫لم‬‫يورثوا‬‫دينار‬‫ول‬‫درهم‬: "
-‫أسلوب‬‫مؤكد‬‫بإن‬‫يؤكد‬‫قيمة‬‫العلم‬‫ونزاهة‬‫العلماء‬.
" ●‫إنما‬‫ورثوا‬‫العلم‬: "
-‫أسلوب‬‫قصر‬‫أداته‬‫إنما‬‫يفيد‬‫التوكيد‬‫والتخصيص‬،‫يصور‬‫العلم‬‫بالمال‬.
" ●‫فمن‬‫أخذ‬‫به‬‫أخذ‬‫بحظ‬‫وافر‬: "‫أسلوب‬‫شرط‬‫يؤكد‬‫عظم‬‫أجر‬‫العالم‬.

36. ‫؟‬ ‫الشريف‬ ‫الحديث‬ ‫إليه‬ ‫يدعونا‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫س‬
. ‫طلبه‬ ‫في‬ ‫والجتهاد‬ ‫النافع‬ ‫لعلم‬ ‫طلب‬ ‫إلى‬ ‫الشريف‬ ‫الحديث‬ ‫يدعونا‬ : ‫ج‬
‫؟‬ ) ‫وافر‬ ‫بحظ‬ ‫أخذ‬ (‫ب‬ ‫المقصود‬ ‫ما‬ :‫س‬
. ‫الجنة‬ ‫يدخله‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ثوا‬ ‫ونال‬ ‫ا‬ً‫م‬‫عظي‬ ‫ا‬ً‫فوز‬ ‫فاز‬ ‫المقصود‬ : ‫ج‬
‫؟‬ ‫الحديث‬ ‫من‬ ‫فهمت‬ ‫كما‬ ‫اْلنبياء‬ ‫ميراث‬ ‫ما‬ :‫س‬
‫الفضائل‬ ‫وينشر‬ ‫اْلرض‬ ‫ويعمر‬ ‫الناس‬ ‫ينفع‬ ‫الذي‬ ‫النافع‬ ‫العلم‬ ‫هو‬ ‫اْلنبياء‬ ‫ميراث‬ : ‫ج‬
‫؟‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫إلى‬ ‫الشريف‬ ‫الحديث‬ ‫يدعونا‬ ‫لماذا‬ :‫س‬
‫وتصل‬ ‫منزلتها‬ ‫وترتفع‬ ‫اْلمم‬ ‫نهضة‬ ‫تتحقق‬ ‫به‬ ‫الجنة‬ ‫أبواب‬ ‫من‬ ‫باب‬ ‫العلم‬ ‫ْلن‬ : ‫ج‬
‫الَلئقة‬ ‫المكانة‬ ‫إلى‬
‫هلل‬ ‫ا‬ً‫ص‬‫إخَل‬ ‫العلم‬ ‫ابتغى‬ ‫من‬ ‫ثواب‬ ‫ما‬ :‫س‬‫؟‬
. ‫الجنة‬ ‫إلى‬ ‫طريقا‬ ‫له‬ ‫هللا‬ ‫يسهل‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ً‫ص‬‫إخَل‬ ‫العلم‬ ‫ابتغى‬ ‫من‬ : ‫ج‬
‫فهمك‬ ‫خَلل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ . ‫طيب‬ ‫جزاء‬ ‫ا‬ً‫م‬‫عل‬ ‫فيه‬ ‫يبتغي‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫طري‬ ‫سلك‬ ‫لمن‬ :‫س‬
. ‫الشريف‬ ‫الحديث‬
‫إلى‬ ً‫سهَل‬ ‫ا‬ً‫ق‬ً‫ي‬‫طر‬ ‫هللا‬ ‫يمنحه‬ ‫حيث‬ ‫طيب‬ ‫جزاؤه‬ ‫ا‬ً‫م‬‫عل‬ ‫فيه‬ ‫يبتغي‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫طري‬ ‫يسلك‬ ‫من‬ : ‫ج‬
‫الم‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫يأمر‬ ‫كما‬ ، ‫الجنة‬‫واْلرض‬ ‫السموات‬ ‫في‬ ‫من‬ ‫وكل‬ ‫له‬ ‫تستغفر‬ ‫أن‬ ‫َلئكة‬
. ‫الناس‬ ‫وهداية‬ ‫اْلمم‬ ‫نهضة‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫كبير‬ ً‫فضَل‬ ‫للعالم‬ ‫ْلن‬ ‫للعالم‬ ‫تستغفر‬ ‫الحيتان‬ ‫حتى‬
‫بها‬ ‫يفوز‬ ‫ولماذا‬ ‫؟‬ ‫هي‬ ‫ما‬ . ‫العلم‬ ‫لطالب‬ ‫عظيمة‬ ‫بشرى‬ ‫الشريف‬ ‫الحديث‬ ‫يحمل‬ :‫س‬
‫؟‬ ‫سواه‬ ‫دون‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬
‫فيه‬ ‫يبتغي‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫طري‬ ‫سلك‬ ‫من‬ ‫أن‬ : ‫البشرى‬ : ‫ج‬. ‫الجنة‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫طري‬ ‫له‬ ‫هللا‬ ‫سهل‬ ‫ا‬ً‫م‬‫عل‬

37. ‫إلى‬ ‫ويهديهم‬ ‫الناس‬ ‫به‬ ‫يستضيء‬ ‫الذي‬ ‫النور‬ ‫هم‬ ‫العلماء‬ ‫ْلن‬ ‫بالجنة‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫ويفوز‬
. ‫اآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫وصَلحهم‬ ‫خيرهم‬ ‫فيه‬ ‫ما‬
‫؟‬ ‫الجنة‬ ‫ودخول‬ ‫العلم‬ ‫بين‬ ‫يربط‬ ‫اإلسَلم‬ : ‫علل‬ :‫س‬
‫ه‬ ‫في‬ ‫كبير‬ ‫فضل‬ ‫وللعلماء‬ ‫الجنة‬ ‫أبواب‬ ‫من‬ ‫باب‬ ‫العلم‬ ‫ْلن‬ : ‫ج‬‫ونهضة‬ ‫الناس‬ ‫داية‬
. ‫اْلمم‬
‫؟‬ ‫والعابد‬ ‫العالم‬ ‫الشريف‬ ‫الحديث‬ ‫شبه‬ ‫بم‬ :‫س‬
. ‫بالكوكب‬ ‫والعابد‬ ‫بالقمر‬ ‫العالم‬ ‫الحديث‬ ‫شبه‬ : ‫ج‬
‫؟‬ ‫العابد‬ ‫أم‬ ‫العالم‬ ‫؟‬ ‫ولماذا‬ ‫أنفع‬ ‫أيهما‬ :‫س‬
‫من‬ ‫أكثر‬ ‫نفسه‬ ‫فينفع‬ ‫العابد‬ ‫أما‬ ‫بعلمه‬ ‫والناس‬ ‫نفسه‬ ‫يفيد‬ ‫ْلنه‬ ‫؛‬ ‫العالم‬ ‫هو‬ ‫اْلنفع‬ : ‫ج‬
. ‫غيره‬
‫ورث‬ ‫ماذا‬ :‫س‬‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫يدل‬ ‫وعَلم‬ ‫؟‬ ‫للعلماء‬ ‫اْلنبياء‬
‫ينفعهم‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫ويرشدونهم‬ ‫الناس‬ ‫به‬ ‫يهدون‬ ‫الذي‬ ‫العلم‬ ‫للعلماء‬ ‫اْلنبياء‬ ‫ورث‬ : ‫ج‬
. ‫العظيم‬ ‫وفضلهم‬ ‫العلماء‬ ‫شأن‬ ‫علو‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫ويدل‬ ، ‫وآخرتهم‬ ‫حياتهم‬ ‫ويصلح‬
‫الشريف‬ ‫للحديث‬ ‫فهمك‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ . ‫العالم‬ ‫مكانة‬ ‫الشريف‬ ‫الحديث‬ ‫أكد‬ :‫س‬
: ‫ج‬‫اْلمم‬ ‫نهضة‬ ‫في‬ ‫كبير‬ ‫فضلهم‬ ‫العلماء‬ ‫أن‬ ‫حيث‬ ‫العالم‬ ‫مكانة‬ ‫الشريف‬ ‫الحديث‬ ‫أكد‬
‫ورثة‬ ‫هم‬ ‫و‬‫ا‬‫الذي‬ ‫النور‬ ‫هم‬ ‫العلماء‬ ‫وكذلك‬ ‫الهداية‬ ‫مصابيح‬ ‫هم‬ ‫فاْلنبياء‬ ‫ْلنبياء‬
‫في‬ ‫وفَلحهم‬ ‫صَلحهم‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫ويرشدونهم‬ ‫الناس‬ ‫يهدون‬ ‫فهم‬ ‫الناس‬ ‫به‬ ‫يستضيء‬
. ‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬
‫مك‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫يبين‬ :‫س‬. ‫بأسلوبك‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ . ‫والعلماء‬ ‫العلم‬ ‫انة‬
‫به‬ ‫الجنة‬ ‫أبواب‬ ‫من‬ ‫باب‬ ‫العلم‬ ‫أن‬ ‫حيث‬ ‫؛‬ ‫والعلماء‬ ‫العلم‬ ‫مكانة‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫يبين‬ : ‫ج‬
‫كبير‬ ‫فضلهم‬ ‫العلماء‬ ، ‫الَلئقة‬ ‫المكانة‬ ‫إلى‬ ‫وتصل‬ ‫منزلتها‬ ‫وترتفع‬ ‫اْلمم‬ ‫نهضة‬ ‫تتحقق‬

38. ‫الهد‬ ‫مصابيح‬ ‫هم‬ ‫فاْلنبياء‬ ‫ا؟ْلنبياء‬ ‫ورثة‬ ‫هم‬ ‫و‬ ‫اْلمم‬ ‫نهضة‬ ‫في‬‫هم‬ ‫العلماء‬ ‫وكذلك‬ ‫اية‬
‫صَلحهم‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫ويرشدونهم‬ ‫الناس‬ ‫يهدون‬ ‫فهم‬ ‫الناس‬ ‫به‬ ‫يستضيء‬ ‫الذي‬ ‫النور‬
. ‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫وفَلحهم‬
. ‫اْلنبياء‬ ‫بعد‬ ‫العباد‬ ‫خيرة‬ ‫هم‬ ‫العلماء‬ . ‫س:علل‬
‫هم‬ ‫العلماء‬ ‫وكذلك‬ ‫الهداية‬ ‫مصابيح‬ ‫هم‬ ‫فاْلنبياء‬ ‫اْلنبياء‬ ‫ورثة‬ ‫هم‬ ‫العلماء‬ ‫ْلن‬ : ‫ج‬
. ‫الناس‬ ‫به‬ ‫يستضيء‬ ‫الذي‬ ‫النور‬
. ‫ذلك‬ ‫وضح‬ . ‫اْلمم‬ ‫نهضة‬ ‫في‬ ‫الكبير‬ ‫وفضلهم‬ ‫العلماء‬ ‫منزلة‬ ‫الحديث‬ ‫يلمس‬ :‫س‬
‫العلماء‬ ‫أن‬ ‫حيث‬ ‫؛‬ ‫اْلمم‬ ‫نهضة‬ ‫في‬ ‫الكبير‬ ‫وفضلهم‬ ‫العلماء‬ ‫منزلة‬ ‫الحديث‬ ‫يلمس‬ : ‫ج‬
‫الهداية‬ ‫مصابيح‬ ‫هم‬ ‫فاْلنبياء‬ ‫اْلنبياء‬ ‫ورثة‬ ‫هم‬ ‫و‬ ‫اْلمم‬ ‫نهضة‬ ‫في‬ ‫كبير‬ ‫فضلهم‬
‫إلى‬ ‫ويرشدونهم‬ ‫الناس‬ ‫يهدون‬ ‫فهم‬ ‫الناس‬ ‫به‬ ‫يستضيء‬ ‫الذي‬ ‫النور‬ ‫هم‬ ‫العلماء‬ ‫وكذلك‬
. ‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫وفَلحهم‬ ‫صَلحهم‬ ‫فيه‬ ‫ما‬