SlideShare a Scribd company logo

شرح وصية علي لكميل بن زياد

•Download as DOC, PDF•
•
J
Jamal Zerqi
1 of 58
‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫شرح‬ ‫علي‬ ‫وصية‬ ‫زياد‬ ‫بن‬ ‫لكميل‬ ‫نشره‬ ‫على‬ ‫أشرف‬ ‫النكدلي‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ .‫د‬
2 ‫األوىل‬ ‫الشبكية‬ ‫الطبعة‬ / ‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬ 1430 ‫ﻫ‬ ‫نيو‬‫و‬‫ي‬ / ‫ان‬‫ر‬‫ي‬‫ز‬‫ح‬ 2009 ‫م‬ ‫نسخة‬ ‫ومنقحة‬ ‫يدة‬‫ز‬‫م‬ ‫اإلسال‬ ‫الدار‬ : ‫الناشر‬ ‫لعإلالم‬ ‫مية‬ © Islamischer Info. Dienst Verlag ‫ان‬‫و‬‫العن‬ I.I.D e.V. P.O.Box: 100810 D-52008 Aachen Germany Tel: + 49 241-538373 Fax: + 49 241-538887 Email: iid@iid-alraid.com Website: www.iid-alraid.com 1. Auflage, 06.2009
3 
4  ‫املقدمة‬ ............................................................................ 5 ‫الرسالة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫جهدي‬ ................................................... 10 ‫الوصية‬ ‫نص‬ ............. ....................................................... 11 ‫الشرح‬ ‫يدي‬ ‫بني‬ .............................................................. 13 ‫الوصية‬ ‫شرح‬ .................................................................. 14 ‫امش‬‫و‬‫اهل‬ ......................... ................................................. 56
5  « َِِّ ‫ّلِل‬ َ ‫د‬‫ح‬ ‫م‬َ‫ح‬ ‫ْل‬‫ا‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ، ُ ‫ه‬ُ ‫ر‬ِ ‫ف‬‫ح‬‫غ‬َ‫ت‬‫ح‬ ‫س‬َ‫ن‬َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ُ‫ين‬ِ‫ع‬َ‫ت‬‫ح‬ ‫س‬َ‫ن‬َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ُ ‫د‬َ ‫م‬‫ح‬َ ‫َن‬ ، َِّ ‫ّلِل‬ِ ‫ِب‬ ُ ‫ذ‬‫و‬ُ ‫ع‬َ‫ن‬َ ‫و‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ ‫م‬ ِ ‫ر‬‫و‬ُ ‫ر‬ُ ‫ش‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ ‫س‬ُ ‫ف‬‫ح‬‫َن‬‫أ‬ ، َ ‫و‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ ‫م‬ ‫ات‬َ‫ئ‬ِ‫ي‬َ ‫س‬ ِ ِ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ال‬َ ‫م‬‫ح‬ ‫ع‬َ‫أ‬ ، ‫ح‬ ‫ن‬َ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ ‫د‬‫ح‬ ‫ه‬َ‫ي‬ َُّ ‫اّلِل‬ َ‫ل‬َ‫ف‬ َّ ‫ل‬ِ ‫ض‬ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬َ‫ل‬ ، َ‫ل‬َ‫ف‬ ‫ح‬ ‫ل‬ِ‫ل‬‫ح‬ ‫ض‬ُ‫ي‬ ‫ح‬ ‫ن‬َ ‫م‬َ ‫و‬ ُ ‫ه‬َ‫ل‬ َ ‫ي‬ِ ‫اد‬َ ‫ه‬ ، َ‫ل‬ ‫ح‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ُ ‫د‬َ ‫ه‬‫ح‬ ‫ش‬َ‫أ‬َ ‫و‬ َّ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ ُ ‫ه‬َ ‫د‬‫ح‬ ‫ح‬َ ‫و‬ َُّ ‫اّلِل‬ َ ‫يك‬ِ ‫ر‬َ ‫ش‬ ُ ‫ه‬َ‫ل‬ ، ُ ‫ه‬ُ‫ل‬‫و‬ُ ‫س‬َ ‫ر‬َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ُ ‫د‬‫ح‬‫ب‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً ‫د‬َّ ‫م‬َُ ‫ُم‬ َّ ‫َن‬‫أ‬ ُ ‫د‬َ ‫ه‬‫ح‬ ‫ش‬َ‫أ‬َ ‫و‬ » . ] ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ [  َ ‫ي‬ َ‫ل‬َ ‫و‬ ِ‫ه‬ ِ‫ا‬َ ‫ق‬ُ َّ َ ‫ح‬ ََّ ‫اّلِل‬ ‫ا‬‫و‬ ُ ‫ق‬َّ‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ ُ‫ن‬َ ‫ام‬ َ ‫ين‬ِ ‫ذ‬ َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ َّ‫ل‬ِ‫إ‬ َّ ‫ن‬ُ‫و‬ َُ ‫َت‬ ‫ح‬ُ‫ت‬ ‫ح‬‫َن‬‫أ‬َ ‫و‬ َ ‫ن‬‫و‬ُ ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ح‬ ‫س‬ُ ‫م‬  ‫آل‬ [ ‫ان‬‫ر‬‫لم‬ : 102 . ]  َ ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ ُ ‫ا‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬ُ ‫ق‬َّ‫ا‬ ُ ُ ‫ك‬َّ‫ب‬َ ‫ر‬ ‫ي‬ِ ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ح‬ ُ ‫ك‬َ ‫ق‬َ‫ل‬َ ‫خ‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ ‫م‬ َ ‫د‬ ِ ‫اح‬َ ‫و‬ ٍ ‫ح‬ ‫ف‬َ‫ن‬ َّ َ‫ب‬َ ‫و‬ ‫ا‬َ ‫ه‬َ ‫ج‬‫ح‬ ‫و‬َ ‫و‬ ‫ا‬َ ‫ه‬‫ح‬‫ن‬ِ ‫م‬ َ َ‫ل‬َ ‫خ‬َ ‫و‬ ً‫ل‬‫ا‬َ ‫ج‬ِ ‫ر‬ ‫ا‬َ ‫م‬ُ ‫ه‬‫ح‬‫ن‬ِ ‫م‬ َ ‫س‬َ ‫ي‬ِ ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ََّ ‫اّلِل‬ ‫ا‬‫و‬ُ ‫ق‬َّ‫ا‬َ ‫و‬ ً‫ا‬َ ‫س‬ِ‫ن‬َ ‫و‬ ‫ا‬ًًِ‫ث‬َ ‫ك‬ ‫ا‬ً‫يب‬ًَِ ‫ر‬ ‫ح‬ ُ ‫ك‬‫ح‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ ‫ن‬‫ا‬َ ‫ك‬ََّ ‫اّلِل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ا‬َ ‫ح‬‫ح‬ ‫ر‬ََ‫ا‬َ ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ا‬  [ ‫النساء‬ : 1 . ]  َ ‫ي‬ ً‫ل‬‫ح‬ ‫و‬ًَ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ًَُ ‫و‬ ََّ ‫اّلِل‬ ‫ا‬‫و‬ُ ‫ق‬َّ‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ ‫ام‬ َ ‫ين‬ِ ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ َ ‫س‬ ‫ا‬ً ‫د‬‫ي‬ِ ‫د‬  ‫ح‬ ُ ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ح‬ ‫ر‬ِ ‫ف‬‫ح‬‫غ‬َ‫ي‬َ ‫و‬ ‫ح‬ ُ ‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬َ ‫م‬‫ح‬ ‫ع‬َ‫أ‬ ‫ح‬ ُ ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ح‬ ‫ح‬ِ‫ل‬‫ح‬ ‫ص‬ُ‫ي‬ ِ ‫ع‬ِ ‫ط‬ُ‫ي‬ ‫ح‬ ‫ن‬َ ‫م‬َ ‫و‬ ‫ح‬ ُ ‫ك‬َ‫ب‬‫و‬ُ‫ن‬ُ ‫ذ‬ ‫و‬ُ ‫س‬َ ‫ر‬َ ‫و‬ ََّ ‫اّلِل‬ ‫ا‬ً ‫يم‬ِ ‫ظ‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً ‫و‬‫ح‬ ‫و‬َ‫ف‬ َ ‫او‬َ‫ف‬ ‫ح‬ ‫د‬َ ‫ق‬َ‫ف‬ ُ ‫ه‬َ‫ل‬  : ‫اب‬‫ز‬‫األح‬ [ 70 - 71 . ] : ‫بعد‬ ‫أما‬ « َِّ ‫اّلِل‬ ُ ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ ِ ‫ي‬ِ ‫د‬َ‫ح‬ ‫ْل‬‫ا‬ َ ‫ق‬َ ‫د‬‫ح‬ ‫َص‬‫أ‬ َّ ‫ن‬ِ ‫إ‬َ‫ف‬ ، ‫د‬َّ ‫م‬َُ ‫ُم‬ ُ ‫ي‬‫ح‬ ‫د‬َ ‫ه‬ ِ ‫ي‬‫ح‬ ‫د‬َ‫ح‬ ‫هل‬‫ا‬ َ ‫ن‬َ ‫س‬‫ح‬ ‫َح‬‫أ‬َ ‫و‬  ، َّ ‫ر‬َ ‫ش‬َ ‫و‬ ِ ‫ر‬‫و‬ُ ‫م‬َُ‫ا‬ ‫ا‬َ ‫ه‬َُ ‫َث‬َ ‫د‬‫ح‬ُ ‫ُم‬ ، َّ ‫ل‬ُ ‫ك‬َ ‫و‬ ‫ة‬َ‫ث‬َ ‫د‬‫ح‬ُ ‫ُم‬ ‫ة‬َ‫ع‬‫ح‬ ‫د‬ِ‫ب‬ ، َّ ‫ل‬ُ ‫ك‬َ ‫و‬ ‫ة‬َ‫ل‬‫ل‬َ ‫ض‬ ‫ة‬َ‫ع‬‫ح‬ ‫د‬ِ‫ب‬ ، َّ ‫ل‬ُ ‫ك‬َ ‫و‬ َ‫ل‬َ ‫ض‬ ِ ‫ر‬‫َّا‬‫ن‬‫ال‬ ِ ‫يف‬ ‫ة‬َ‫ل‬ » [ ‫النسائي‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ] .    ‫كتاب‬‫يف‬ ‫أت‬‫ر‬‫ق‬ « ‫السعادة‬ ‫دار‬ ‫مفتاح‬ .. » ‫ـ‬‫ب‬‫املعروف‬ ‫أيوب‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫حممد‬ ‫احملقق‬ ‫لعإمام‬ « ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ـية‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫ا‬ » ‫أو‬ « ‫ـية‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫ال‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫ا‬ » ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫مح‬‫ر‬ ‫هللا‬ ‫ـاىل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫ت‬ .. ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ث‬‫حب‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫جام‬ ً ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫مان‬ ‫يف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫الع‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ض‬‫وف‬ .. ‫ـتوقفي‬‫س‬‫ا‬‫و‬ ‫ـر‬‫ث‬‫أ‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ن‬ ‫ـاي‬‫ع‬‫امل‬ ، ‫ـة‬‫ـ‬‫ك‬‫حم‬ ‫ـاي‬‫ب‬‫امل‬ ، ‫ـق‬‫ـ‬‫ط‬‫ن‬ ‫ـ‬‫ب‬ ‫ـر‬‫م‬‫أ‬ ‫ـنمنن‬‫ـ‬‫مل‬‫ا‬ ‫ـي‬‫ل‬‫ل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫أيب‬ ‫ـ‬‫ل‬‫طا‬  ، ‫ـي‬‫ـ‬‫ص‬‫يو‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫بكال‬ ‫ـابعي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ت‬‫ال‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ‫ي‬‫م‬ُ ‫ك‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ايد‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫النخ‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫بط‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫الع‬ ، ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫ي‬‫و‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـائل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ض‬‫ف‬ ، ‫ره‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫حي‬‫و‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ائ‬‫و‬‫الغ‬ ‫اليت‬ ‫هتجة‬ ‫للى‬ ‫طال‬ ‫العلة‬ .. ‫فإن‬ ْ ‫ـت‬‫س‬‫آن‬ ‫من‬ ‫ضعفا‬ ‫ـدت‬‫ـ‬‫س‬‫أف‬‫و‬ ‫أﻫلكت‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬ .. ‫أتعبت‬ ‫ـ‬‫ي‬‫لل‬ ‫آ‬ . ‫ت‬‫ر‬‫خ‬
6 ‫للي‬ ‫كالم‬ ‫خ‬‫أ‬  ‫املسلمن‬ ‫اقع‬‫و‬ ‫يف‬ ‫يب‬ ‫ل‬ّ ‫وجتو‬ .. ‫قليب‬ ‫مبجامع‬ ‫كالم‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ ، ‫املعاصر‬  ‫وطلبة‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫كثر‬‫للى‬ ‫ينطبق‬ ‫يف‬ ‫العلة‬ ‫أﻫ‬ ‫لامة‬ ‫للي‬ ‫ما‬ ‫يصف‬‫و‬ ‫أايمنا‬ ‫يعيش‬ ‫كأن‬ ‫و‬ .. ‫العلة‬ ‫ماننا‬ . ! ‫ث‬ ُ ‫بت‬‫قل‬ ‫النظر‬ ‫يف‬ ‫ح‬ ‫شر‬ ‫ابن‬ ‫القية‬ ‫رمح‬ ‫هللا‬ ‫تعاىل‬ ‫لوصية‬ ‫ل‬ ‫لي‬  .. .. ‫ـدة‬‫ئ‬‫الفا‬ ‫ـية‬‫ظ‬‫ل‬ ‫فوجدت‬ ‫يف‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ف‬‫ر‬‫و‬ ، ‫ـارة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫الع‬ ‫يف‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ط‬‫ل‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـارة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ش‬‫اإل‬ .. ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫فع‬ ‫ل‬ ُ ‫ا‬‫ر‬‫ـتخ‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫ا‬ ‫ـية‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫الو‬ ‫ا‬ ‫ـرح‬‫ـ‬‫ـ‬‫ش‬‫و‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ « ‫ـاح‬‫ـ‬‫ـ‬‫ت‬‫مف‬ ‫دار‬ ‫ـعادة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫ال‬ » ‫ـى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ل‬ ُ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫الع‬‫و‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬‫ر‬ .. ‫ـتق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫م‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ت‬‫ك‬‫يف‬ ‫ا‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ش‬‫ن‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ئ‬‫الفا‬ .. ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫ف‬ ‫اودي‬‫ر‬ ‫أن‬ ‫ـود‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬‫و‬ ‫ـية‬‫ص‬‫الو‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ش‬‫و‬ ‫يف‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫ت‬‫ك‬ ‫ـامع‬‫ـ‬‫ج‬ .. ‫ـا‬‫مب‬‫ر‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ين‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ث‬‫ك‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬‫ح‬ ّ ‫ـر‬‫ـ‬‫ث‬‫ال‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫نبع‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـ‬‫ـ‬ ‫الن‬‫و‬ ‫ـا‬‫م‬ ‫للي‬ ‫ـالع‬‫ـ‬‫ط‬‫اإل‬ ‫ن‬ . ‫النمر‬    ‫يوصون‬ ، ‫ت‬‫ر‬‫بضرو‬ ‫فون‬‫ر‬‫العا‬ ، ‫ابلعلة‬ ‫املشتغلون‬ ‫فتئ‬ ‫وما‬ ، ‫ا‬ ‫ﻫ‬ ‫بطلب‬ ‫العم‬‫و‬ ‫ب‬ .. ‫ا‬ ‫ف‬ ‫معاذ‬ ‫بن‬ ‫جب‬ ‫أحد‬ ‫ألالم‬ ‫الرلي‬ ‫األول‬ ‫من‬ ‫مدرسة‬ ‫خرجيي‬ ‫النبوة‬  : ‫الناس‬ ‫يف‬ ‫ينادي‬ .. ‫أمجعن‬ « ‫عب‬ ‫طلبه‬ ‫فإن‬ ‫؛‬ ‫ِبلعل‬ ‫عليك‬ ، ‫خشية‬ ‫ومعرفته‬ ، ‫اد‬ ‫ل‬ ‫ن‬‫مل‬ُ ‫ه‬َ ‫عليم‬‫و‬ ، ‫اد‬‫جه‬ ‫ه‬‫عن‬ َ ‫البح‬‫و‬ . ‫بيح‬‫س‬ ُ ‫ه‬َ‫ومذاكر‬ ، ‫دًة‬‫ص‬ ‫ه‬‫يعلم‬ ‫ر‬‫ع‬ُ‫ي‬ ‫ه‬‫ب‬ ‫هللا‬ ‫د‬‫عب‬ُ‫ي‬‫و‬ ، ‫ه‬‫ب‬‫و‬ ‫د‬ ‫ج‬ُ ‫ُي‬ ‫هللا‬ ‫د‬‫وح‬ُ‫ي‬‫و‬ . ‫ع‬‫يرف‬ ‫هللا‬ ‫ِبلعل‬ ً‫ا‬‫ام‬‫و‬ً‫أ‬ ‫جيعله‬ ‫للنا‬ ‫ًاد‬ ‫أئمة‬‫و‬ ‫يهتدون‬ ‫هب‬ ، ‫ينتهون‬‫و‬ ‫إىل‬ ‫أيه‬‫ر‬ » ‫ـاوى‬‫ت‬‫الف‬ ‫ـوع‬‫م‬‫و‬ : ‫ـة‬‫ي‬‫تيم‬ ‫ـن‬‫ب‬‫ا‬ [ 10 / 39 ] . ‫ام‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ك‬‫ال‬ ‫ـح‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫ابل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫ج‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫ب‬ ‫ـيال‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫ابن‬‫ر‬‫ال‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫العل‬ ‫ـدى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ت‬‫اق‬‫و‬ .. ‫ـاس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫ـادون‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬‫ي‬ ‫ا‬‫و‬‫ـام‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫ف‬ ‫فالعلماء‬ .. ‫النافع‬ ‫العلة‬ ‫طل‬ ‫للى‬ ‫حيضوهنة‬ ‫اقع‬‫و‬‫م‬ ‫تبصر‬ ‫هبة‬ .. ‫األمة‬ ‫يف‬ ‫اهلداية‬ ‫مصابيح‬ ‫ﻫة‬ ‫األتقياء‬ ‫ـر‬‫س‬‫ت‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ـدام‬‫ق‬‫أ‬ ‫ـ‬‫س‬‫ت‬ ‫ـال‬‫ف‬ ‫ائرﻫة‬‫ر‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـدت‬‫س‬‫ف‬ ‫إذا‬ ‫ـا‬‫م‬‫أ‬ .. ‫ـدة‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫ـة‬‫ق‬‫اث‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫ـ‬‫ط‬‫ط‬ ‫ـتقب‬‫س‬‫امل‬ ‫إىل‬ ‫ـ‬‫ل‬ ‫اب‬‫ر‬‫ـ‬‫خل‬‫ا‬ ‫ن‬ ‫يف‬ ‫القية‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬ .. ‫ابلناس‬ ‫ن‬‫و‬‫يلحق‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫الدمار‬‫و‬ ‫املوقعن‬ ‫إلالم‬ [ 1 / 10 : ] « ‫ا‬‫الن‬‫ان‬‫ك‬ ‫و‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫اَم‬‫و‬ ‫ا‬‫العلم‬‫ائفء‬‫بط‬ ‫ل‬‫س‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫ًي‬ ‫ان‬‫ك‬‫ا‬‫مل‬ ‫كله‬ ‫هل‬ ً‫ا‬‫بع‬ ، ‫ان‬‫ك‬ ‫لح‬‫ص‬ َ‫ا‬‫الع‬ ‫لح‬‫بص‬ ‫ني‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫ائفتني‬‫الط‬ ، ‫اده‬‫وفس‬ ‫م‬ ‫ًه‬ ‫و‬ ‫ار‬‫ملب‬‫ا‬‫ن‬‫ب‬‫هللا‬ ‫د‬‫عب‬ ‫اب‬ً ‫ا‬‫كم‬. ‫اداا‬‫بفس‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ل‬‫لس‬ : ‫و‬ ‫ملل‬‫ا‬: ‫اب‬ً ‫ه‬ ‫ن‬‫م‬ : ‫ل‬‫ًي‬ . ‫ا‬ ‫الن‬‫د‬‫فس‬ ‫دا‬‫فس‬ ‫إذا‬‫و‬ ، ‫ا‬ ‫الن‬‫لح‬‫ص‬ ‫لحا‬‫ص‬ ‫إذا‬ ‫ا‬ ‫الن‬‫ن‬‫م‬ ‫نفان‬‫ص‬ ‫ملبار‬‫ا‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ًاب‬ ‫كما‬. ‫العلما‬‫و‬ : َ ‫وب‬ ‫القل‬ ُ ‫ي‬ُ ‫َت‬ َ ‫ذنوب‬ ‫ال‬ ُ ‫أي‬‫ر‬ َّ ‫ذب‬‫ال‬ ُ ‫ورل‬ُ‫ي‬ ‫د‬ً‫و‬ ‫ا‬ ُ ‫ُن‬‫إدما‬ »
7 ِ ‫وب‬ ‫القل‬ ُ‫ا‬ ‫حي‬ ِ ‫ذنوب‬ ‫ال‬ ُ‫ر‬ ‫و‬ ُ‫امللو‬ ‫إل‬ َ ‫الدين‬ َ ‫د‬‫أفس‬ ‫ح‬ ‫وهل‬ ‫لنفسك‬ ً‫وخ‬ ‫ا‬ُ ‫ُن‬‫عصيا‬ ‫ُا‬ ‫ُن‬‫ورهبا‬ ‫سو‬ ُ ‫أحبار‬‫و‬ !    ‫وصف‬ ‫يستحق‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫لكن‬‫و‬ « ‫عا‬ » ‫؟‬ ‫يف‬ ‫أهتا‬‫ر‬‫ق‬ ‫العلة‬ ‫أﻫ‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫طائفة‬ ‫أختار‬ ‫ال‬‫ن‬‫الس‬ ‫للى‬ ‫ااب‬‫و‬‫وج‬ « ‫الدارمي‬ ‫سنن‬ » : 1 - : ‫ما‬ ‫لن‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫لمر‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬ « َ‫ل‬ َ‫ل‬ َّ ‫َّت‬َ ‫ح‬ ‫ا‬ً ‫م‬ِ‫ال‬َ‫ع‬ ُ ‫ل‬ُ ‫ج‬َّ ‫الر‬ ُ ‫ن‬‫و‬ُ ‫ك‬َ‫ي‬ َ ‫م‬ َ ‫د‬ُ ‫س‬‫ح‬َ ‫َي‬ ُ ‫ه‬ًَ‫ح‬ ‫و‬َ‫ف‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ، َ‫ل‬َ ‫و‬ َ ‫ر‬ِ ‫ق‬‫ح‬َ ‫َي‬ ُ ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ن‬َ ‫م‬ ، َ‫ل‬َ ‫و‬ ِ‫ه‬ِ ‫حم‬‫ل‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬ َ ‫ي‬ِ‫غ‬َ‫ت‬‫ح‬‫ب‬َ‫ي‬ ‫ا‬ً‫ن‬ََ ‫َث‬ » [ 1 / 88 . ] 2 - : ‫قال‬ ‫املنقري‬ ‫ان‬‫ر‬‫لم‬ ‫لن‬ « ِ ‫ن‬ َ ‫س‬َ ‫حح‬‫ل‬ِ‫ل‬ ُ ‫ح‬‫ل‬ًُ - ‫ـري‬‫ص‬‫الب‬ – ُ ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬ًَ ‫ح‬ ‫ي‬ َ ‫ش‬ ِ ‫يف‬ ‫ا‬ ً ‫م‬‫ح‬ ‫و‬َ‫ي‬ : ‫يد‬ِ‫ع‬ َ ‫س‬ َ ‫َِب‬‫أ‬ َ ‫ي‬ ! ُ ‫وب‬ ُ ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ ‫ذ‬ َ ‫ك‬َ ‫ه‬ َ ٍ‫ح‬‫ي‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ ‫ه‬َ ‫ق‬ُ ‫ف‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬ . َ ‫اب‬َ‫ق‬َ‫ف‬ : َ ‫و‬ َ ‫ك‬َ‫ح‬ ‫َي‬َ ‫و‬ ُّ ‫ط‬ًَ ‫ا‬ً‫يه‬ِ‫ق‬َ‫ف‬ َ ‫ح‬‫ن‬َ‫أ‬ َ ‫ح‬‫َي‬‫أ‬َ‫ر‬ . !‫؟‬ ُ‫يه‬ِ‫ق‬َ‫ف‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬ََّ ‫َّن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ي‬‫ح‬‫ن‬ُّ ‫الد‬ ِ ‫يف‬ ُ ‫د‬ِ ‫اه‬َّ ‫الز‬ ، ِ ‫يف‬ ُ ‫ب‬ِ‫ا‬َّ ‫الر‬ ِ َ ‫ر‬ِ ‫اآلخ‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ين‬ِ ‫د‬ ِ ‫ر‬‫ح‬ ‫َم‬ِ ‫ِب‬ ُ ًِ ‫ص‬َ‫حب‬‫ل‬‫ا‬ ، ُِ ‫و‬‫ا‬َ ‫د‬ُ ‫حم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ ‫ر‬ َِ‫اد‬َ‫ب‬ِ ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ » [ 1 / 89 . ] 3 - : ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫رمح‬ ‫التيمي‬ ‫األللى‬ ‫لبد‬ ‫يقول‬ « ‫ح‬ ‫ن‬َ ‫م‬ َ ِ ‫ُوت‬‫أ‬ َ ‫ن‬ِ ‫م‬ ‫ح‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ح‬‫ل‬ِ‫ع‬ ‫ا‬َ ‫م‬ َ‫ل‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ك‬‫ح‬‫ب‬ُ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ََ ‫َل‬ ‫ح‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ل‬ َ ‫ن‬‫و‬ُ ‫ك‬َ‫ي‬ َ ِ ‫ُوت‬‫أ‬ ُ ‫ه‬ُ ‫ع‬َ ‫ف‬‫ح‬‫ن‬َ‫ي‬ ‫ا‬ً ‫حم‬‫ل‬ِ ‫ع‬ ، َ ‫اىل‬َ‫ع‬َ ََّ ‫اّلِل‬ َّ ‫ن‬ََ َ‫ا‬َ ‫م‬َ‫ل‬ُ ‫حع‬‫ل‬‫ا‬ َ َ‫ع‬َ‫ن‬ ، ً‫أ‬‫ر‬‫ـ‬‫ق‬ ُ ‫ث‬  ... ‫ا‬‫و‬ُ‫ُو‬‫أ‬ َ ‫ين‬ِ ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ح‬‫ل‬ِ‫حع‬‫ل‬‫ا‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ح‬‫ب‬ًَ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ح‬‫ت‬ُ‫ي‬ ‫ح‬ ِ ‫ه‬‫ح‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ ‫ن‬‫و‬ُّ ‫ر‬َِ ‫َي‬ ِ ‫ان‬ًَ‫ح‬ ‫ذ‬َ‫أل‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً ‫د‬َّ ‫ج‬ُ ‫س‬  َ ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ ‫ق‬َ‫ي‬َ ‫و‬ ً‫ل‬‫و‬ُ ‫ع‬‫ح‬ ‫ف‬َ ‫م‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ب‬َ ‫ر‬ ُ ‫د‬‫ح‬ ‫ع‬َ ‫و‬ َ ‫ن‬‫ا‬َ ‫ك‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ‫إ‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ب‬َ ‫ر‬ َ ‫ن‬‫ا‬َ ‫ح‬‫ح‬‫ب‬ُ ‫س‬  ‫ا‬ً‫وع‬ُ ‫ش‬ُ ‫خ‬ ‫ح‬ ُ ‫ه‬ُ ‫د‬‫ي‬ِ ‫ز‬َ‫ي‬َ ‫و‬ َ ‫ن‬‫و‬ُ ‫ك‬‫ح‬‫ب‬َ‫ي‬ ِ ‫ان‬ًَ‫ح‬ ‫ذ‬َ‫أل‬ِ‫ل‬ َ ‫ن‬‫و‬ُّ ‫ر‬َِ ‫َي‬َ ‫و‬  : ‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬ [ 107 - 109 [ » ] 1 / 88 . ] 4 - ‫طال‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫للي‬ ‫يقول‬  : « َ‫ل‬ ‫ي‬ِ ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ ‫ق‬َ ‫ف‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬ ُّ َ ‫ح‬ ُ ‫يه‬ِ ‫ق‬َ ‫ف‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫ا‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ ‫ط‬ِ‫ن‬َ ‫ق‬ُ‫ي‬ َِّ ‫اّلِل‬ ِ‫ة‬َ‫ح‬ ‫م‬َ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ ‫م‬ ، َ‫ل‬َ ‫و‬ َِّ ‫اّلِل‬ ِ ‫اب‬َ ‫ذ‬َ‫ع‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ ‫م‬ ‫ح‬ ُ ‫ه‬ُ‫ن‬ِ ‫م‬َ َُ‫ي‬ ، َ‫ل‬َ ‫و‬ َِّ ‫اّلِل‬ ‫ي‬ِ ‫اص‬َ‫ع‬َ ‫م‬ ِ ‫يف‬ ‫ح‬َُ ‫هل‬ ُ ‫ص‬ِ ‫خ‬َ ‫ر‬ُ‫ي‬ . َ‫ل‬ ُ ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ َ‫اد‬َ‫ب‬ِ ‫ع‬ ِ ‫يف‬ َ ‫ر‬‫ح‬‫ي‬َ ‫خ‬ ‫ا‬َ ‫يه‬ِ‫ف‬ َ‫ح‬‫ل‬ِ ‫ع‬ ، َ‫ل‬َ ‫و‬ َ‫ل‬ ‫ح‬‫ل‬ِ ‫ع‬ ِ ‫يف‬ َ ‫ر‬‫ح‬‫ي‬َ ‫خ‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ َ ‫ح‬ ‫ه‬َ‫ف‬ ، َ‫ل‬َ ‫و‬ َ‫ل‬ َ‫ا‬َ ‫ر‬ًِ ِ ‫يف‬ َ ‫ر‬‫ح‬‫ي‬َ ‫خ‬ ‫ا‬َ ‫يه‬ِ‫ف‬ َ ‫ر‬ُّ‫ب‬َ ‫د‬َ » [ 1 / 89 . ] 5 - : ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫رمح‬ ‫البصري‬ ‫احلسن‬ ‫يقول‬
8 « َ‫ح‬‫ل‬ِ‫حع‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ط‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ُ ‫ل‬ُ ‫ج‬َّ ‫الر‬ َ ‫ن‬‫ا‬َ ‫ك‬ ، ِ‫ه‬ِ ‫ر‬َ ‫ص‬َ‫ب‬ ِ ‫يف‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ذ‬َ ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ح‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ح‬ َ‫حب‬‫ل‬َ‫ي‬ ‫ح‬َ ، ِ‫ه‬ِ‫ع‬ُّ ‫ش‬ََ ‫َت‬َ ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ان‬َ ‫س‬ِ‫ل‬َ ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ ‫د‬َ‫ي‬َ ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ل‬ِ ‫ص‬َ ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ ‫د‬‫ح‬ ‫ه‬ُ ‫و‬َ ‫و‬ [ » 1 / 107 . ] ‫جتدي‬ ‫تروم‬ ‫كة‬ ‫حر‬ ‫العصر‬ ‫ا‬ ‫ﻫ‬ ‫يف‬ ‫د‬ ‫نش‬ ‫وحنن‬ ‫من‬ ‫اندرس‬ ‫ما‬ ‫د‬ ‫معاي‬ « ‫الوحي‬ » ‫وحياة‬ ‫قلوب‬ ‫يف‬ ‫بنا‬‫و‬‫قل‬ ‫ألماق‬ ‫من‬ ‫وأنم‬.. ‫املسلمن‬ ‫يتعانق‬ ‫أن‬ « ‫اإلخالص‬ » ‫و‬ « ‫اب‬‫و‬‫الص‬ » ‫يف‬ ‫ل‬ ‫تب‬ ‫اليت‬ ‫ود‬ ‫ا‬ ‫يف‬ ‫سبي‬ ‫التجديد‬ ‫وض‬ ‫الن‬‫و‬ ‫فقد‬ ‫فمن‬ ‫؛‬ ‫ابألمة‬ « ‫اإلخالص‬ » ‫أﻫلكت‬‫و‬ ‫أهنكت‬ « ‫ات‬‫و‬ ‫الش‬ » ‫وجعلت‬ .. ‫وم‬ . ‫ل‬ ‫خادما‬ ‫ال‬ ‫للدين‬ ‫ما‬‫د‬ْ ‫مستخ‬ ‫لن‬ ‫أنى‬ ‫ن‬ « ‫اب‬‫و‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ » ‫ـ‬‫ب‬ ‫ـت‬‫ث‬‫لب‬ « ‫ات‬ ‫ـب‬‫ش‬‫ال‬ .. » ‫ـ‬‫ض‬‫ي‬ ‫ـد‬‫ق‬‫و‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ل‬ ‫ـده‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ض‬‫و‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫ف‬ ‫ـري‬‫ـ‬‫ص‬‫الب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫س‬‫احل‬ ‫ـابعن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ت‬‫ال‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫م‬‫إ‬ ‫هللا‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ح‬‫ور‬ . ‫ـنعا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫س‬‫حي‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬‫أ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ظ‬‫ي‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ ‫ـعاه‬‫ـ‬‫س‬‫م‬ : ‫ا‬ ‫في‬ ‫يقول‬ ‫ائعة‬‫ر‬ ‫كلمة‬‫يف‬ ‫اإلخالص‬ ‫لن‬ ‫اب‬‫و‬‫الص‬ ‫اق‬‫رت‬‫اف‬ ‫مفاسد‬ « ‫ل‬‫العام‬‫و‬ ، ‫ي‬‫ر‬‫ط‬ ً ‫ى‬‫عل‬ ‫الك‬‫كالس‬ ‫عل‬ ً ‫ى‬‫عل‬ ‫ل‬‫العام‬ ‫ى‬‫عل‬ ً ‫عل‬ ‫ا‬‫م‬ ‫د‬‫فس‬ُ‫ي‬ ‫ر‬‫أكث‬ ‫ا‬ ‫مم‬ ‫لح‬ ‫يص‬ ! ‫ل‬ ً‫ا‬ ‫طلب‬ ‫العل‬ ‫ا‬‫و‬‫اطلب‬ ‫ف‬ ، ‫ا‬‫و‬‫ر‬ ‫ض‬ ‫اد‬ ‫ِبلعب‬ ، ‫و‬ ‫اطلب‬‫و‬ ‫ا‬‫و‬‫ر‬ ‫ض‬ ‫ل‬ ً‫ا‬ ‫طلب‬ ‫اد‬ ‫العب‬ ‫ا‬ ‫ِبلعل‬ ً‫ا‬ ‫ًوم‬ ‫إن‬ ‫ف‬ ‫؛‬ ‫د‬‫ُمم‬‫ة‬ ‫أم‬‫ى‬‫عل‬ ‫يافه‬‫ِبس‬ ‫ا‬‫و‬‫خرج‬ ‫َّت‬ ‫ح‬ ‫العل‬‫ا‬‫و‬‫ك‬ ‫ر‬‫و‬ ‫اد‬‫العب‬‫ا‬‫و‬ ‫طلب‬  ‫و‬‫ل‬‫و‬ ، ‫ا‬‫و‬ ‫طلب‬ ‫العل‬ ‫يدهل‬ ‫على‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫و‬‫فعل‬ » [ ‫السعادة‬ ‫دار‬ ‫مفتاح‬ 1 / 83 ] . ‫مبا‬‫و‬ ‫أ‬ ‫ننا‬ ‫نتطلع‬ ‫إىل‬ ‫ترشيد‬ ‫ود‬ ‫ج‬ ‫الدلاة‬ ‫إىل‬ ‫احلق‬ .. ‫فقد‬ ‫أينا‬‫ر‬ ‫للي‬ ‫املنمنن‬ ‫أمر‬ ‫وصية‬ ‫أن‬  ، ‫هنر‬ ‫يف‬ ‫يصبان‬ ، ‫هلا‬‫القية‬ ‫ابن‬ ‫ح‬ ‫وشر‬ ‫الصورة‬ ‫ه‬ ‫هب‬ ‫ما‬ ‫نضع‬ ‫أن‬ ‫ان‬‫ر‬‫يس‬‫و‬ .. ‫النية‬ ‫وإخالص‬ ‫العم‬ ‫ي‬‫و‬‫تص‬ ‫بن‬ . ‫كة‬ ‫املبار‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الصحوة‬ ‫أبناء‬ ‫أيدي‬ ‫املقام‬ ‫ـ‬‫س‬‫ينا‬ ‫بدلاء‬ ‫التقدمي‬ ‫ا‬ ‫ﻫ‬ ‫وخنتة‬ ‫يف‬ ‫ـية‬‫ق‬‫ال‬ ‫ابن‬ ‫ب‬ ‫دلا‬ .. [ ‫ـعادة‬‫س‬‫ال‬ ‫دار‬ ‫ـاح‬‫ت‬‫مف‬ 1 / 47 - 48 ] : ‫فقال‬ ، « ‫الله‬ ‫فعياذا‬ ً ِ ‫بك‬ ‫ممن‬ َ ‫ر‬ُ ‫ص‬ًَ ‫يف‬ ‫وطال‬ ، ‫ه‬ُ ‫ِبع‬ ‫دين‬‫ال‬‫و‬ ‫العل‬ ‫يف‬ ‫ل‬‫اجله‬ ‫واذذ‬ ‫اد‬‫عب‬ ‫ه‬ُ ‫اع‬‫ر‬‫ذ‬ . ‫فهو‬ ‫جلهله‬ ‫يرذ‬ ‫حسان‬ ‫ا‬ ، ‫إسا‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫بدعة‬ ، ‫ر‬ُ ‫الع‬‫و‬ ً‫ا‬‫ر‬‫نك‬ ‫لمه‬ُ‫ظ‬‫ل‬‫و‬ . ‫جيزي‬ ‫ِبْلسنة‬ ‫كاملة‬‫سيئة‬ ، ‫ِبلسيئة‬‫و‬ ‫الو‬ ‫احد‬ ‫ا‬‫ر‬‫عش‬ ، !! ً ِ ‫ًد‬ ‫اَتذ‬ َ ‫ر‬َ‫ط‬َ‫ب‬ ِ‫اْل‬ ‫ط‬‫ح‬ ‫م‬َ‫و‬ َ ِ ِ ‫النا‬ ‫ما‬َّ‫ل‬ُ ‫س‬ ً ِ ‫إىل‬ ‫ما‬ ‫َيبه‬ ‫من‬ ، ‫يرضاه‬‫و‬ ‫الباطل‬ ‫ول‬ ‫يعر‬ ‫من‬ ‫من‬ ‫ينكر‬ ‫ول‬ ‫املعرو‬ . ‫اه‬‫و‬‫ه‬ ‫ال‬‫ح‬ ‫أو‬‫ه‬ ‫اد‬‫ر‬‫إ‬ ‫اف‬‫و‬ ‫ا‬‫م‬ ‫إل‬‫ر‬‫ملنك‬‫ا‬ ‫وب‬‫الرس‬ ‫ا‬‫لي‬‫و‬‫أ‬‫ى‬‫عل‬ ‫تطيل‬‫يس‬ ‫ه‬‫ب‬‫ز‬‫وح‬ ‫يه‬‫ر‬‫غ‬‫ِبص‬ ، ٍ‫ال‬‫وجي‬ ‫ل‬‫أه‬ ‫ي‬‫الغ‬ ‫ة‬‫اجلهال‬‫و‬ ‫امه‬‫ز‬‫ي‬‫و‬ ‫ه‬‫كبتي‬ ‫بر‬ ، ‫د‬ً ‫ا‬ ‫ا‬‫اَنبي‬ ‫ة‬‫ث‬‫ر‬‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬‫ر‬‫م‬ ‫إىل‬ ‫ر‬‫استش‬‫و‬ ، ‫ع‬‫ل‬‫ض‬‫و‬ ‫ن‬‫اج‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ن‬‫م‬ ‫وذ‬ ‫ر‬ ‫ع‬‫طل‬ ‫و‬ . ‫رك‬‫ي‬ ‫يف‬ ‫دان‬‫مي‬ ‫ه‬‫جهل‬ ‫ع‬‫م‬ ‫اهلني‬‫اجل‬ ، ‫زو‬‫وي‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫يف‬ ‫ة‬‫اجلهال‬ ‫يظن‬‫ف‬ ‫ه‬‫أن‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ابقني‬‫الس‬ ، ‫و‬‫وه‬ ‫د‬‫عن‬ ‫هللا‬ ‫له‬‫و‬‫ورس‬ ‫املَمنني‬‫و‬ ‫عن‬ ‫لك‬ ‫اثة‬‫ر‬‫الو‬ ‫ية‬‫و‬‫النب‬ ‫مبعزب‬ ، ‫وإذا‬ ‫ُنزب‬‫أ‬ ُ ‫ة‬‫ث‬‫ر‬‫الو‬ ‫هل‬‫و‬‫منا‬ ‫منها‬ ‫ه‬ُ‫فمنزلت‬ ‫أًصى‬ ‫منها‬ ‫أبعد‬‫و‬ . ‫زب‬‫من‬
9 ‫هاش‬ َ‫ًبائل‬ ‫يف‬ َ‫ة‬‫مبك‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫ز‬‫ن‬ َ ‫ل‬‫ز‬‫ن‬‫و‬ ‫ِبلبيدا‬ ‫أبعد‬ ِ ‫زب‬‫من‬ !! ‫امللمة‬ ‫جعل‬ ‫ممن‬ ‫بك‬ ً‫ا‬‫وعياذ‬ ‫بضاعته‬ ، َ ‫ب‬‫ح‬ ‫ذ‬َ‫الع‬‫و‬ ‫ه‬َ‫نصيحت‬ ‫؛‬ ‫فهو‬ ‫ة‬‫امللم‬ ‫يف‬ ‫دي‬‫يب‬ ً‫ا‬‫دائم‬ ‫ول‬ ‫يفيد‬ ‫فل‬ ‫العذب‬ ‫على‬ ‫ويكرر‬ ، ‫ويعيد‬ !! ‫يستفيد‬ ‫بل‬ ً‫ا‬‫عياذ‬ ‫بك‬ ‫من‬ ‫دو‬‫ع‬ ‫يف‬ ‫ور‬‫ص‬ ‫ح‬‫انص‬ ، ‫وويل‬ ‫ل‬‫مس‬ ‫يف‬ ‫ح‬‫كاش‬‫د‬‫بعي‬ ‫ خ‬ ، ‫ل‬‫جيع‬ ‫ه‬ ‫عداو‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ذاه‬ ً‫ا‬‫ر‬‫حذ‬ ً‫ا‬ً‫وإشفا‬ ، ‫وَتذيله‬ ‫نفًه‬‫و‬ ً‫ا‬‫إسعاف‬ ً‫ا‬ً‫وإرفا‬ . !! ‫هب‬ ‫ان‬‫ز‬‫املي‬‫و‬ ، ‫فتح‬ُ ‫هَل‬ ‫على‬ ‫إل‬ ‫كاد‬ ‫ل‬ ‫العني‬ ‫كان‬‫وإذا‬ ‫أحرذ‬ ‫فما‬ ، ‫يرجح‬ ‫ول‬ ُّ ‫َي‬ ‫اللبيب‬ ‫ِبن‬ ‫ل‬ ‫عًه‬َ‫ي‬ ‫من‬ ‫ه‬‫ًلب‬ ً‫ا‬ ‫ز‬‫ج‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ات‬‫اللتف‬ ، ‫افر‬‫يس‬‫و‬ ‫يف‬ ‫ي‬‫ر‬‫ط‬ ‫ده‬‫مقص‬ ‫نه‬‫بي‬ ‫فره‬‫س‬ ‫إىل‬ ‫اَحيا‬ ‫بني‬ . ‫ات‬‫و‬‫اَم‬ : ‫القائل‬ ‫ًاب‬ ‫ما‬ ‫أحسن‬ ‫وما‬ ِ‫َهله‬ ‫موت‬ ‫املوت‬ ‫ًبل‬ ‫اجلهل‬ ‫ويف‬ ‫ح‬‫جسومه‬ ‫من‬ ‫حشة‬َ ‫و‬ ‫يف‬ ‫احه‬‫و‬‫أر‬‫و‬ ‫ه‬ُ ‫أجسام‬‫و‬ ‫ًبل‬ ‫القبور‬ ُ ‫ور‬‫ًب‬ ٍ‫لي‬‫و‬ ‫هل‬ ‫حَّت‬ ‫النشور‬ ُ ‫نشور‬ ‫بك‬‫و‬ ، ‫املستعان‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫املشتكى‬ ‫وإليك‬ ، ‫اْلمد‬‫فلك‬ ‫الله‬ ‫ملستغال‬‫ا‬ ، ‫ًو‬ ‫ول‬ ‫حوب‬ ‫ول‬ ‫ب‬ ‫إل‬ ‫ك‬ ، ‫كيل‬ ‫الو‬ ‫نع‬‫و‬ ‫حسبنا‬ ‫أن‬‫و‬ » .
10 ‫جهدي‬ ‫في‬ ‫هذه‬ ‫الرسالة‬ 1 - ‫الوصية‬ ‫معىن‬ ‫ضبط‬ ‫ا‬ ‫وشرح‬ ، ‫تشكي‬‫و‬ ‫الكلمات‬ ‫اليت‬ ‫غل‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫فائدة‬ ‫وجود‬ ‫الظن‬ ‫للى‬ . 2 - ‫ذكر‬ ‫أمساء‬ ‫السور‬ ‫قام‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ‫اآلايت‬ ‫اليت‬ ‫ح‬ ‫الشار‬ ‫هبا‬ ‫د‬ ‫استش‬ . 3 - ‫إىل‬ ‫العودة‬ ‫كت‬ ‫الصحيح‬ ‫ببيان‬ ‫نيت‬ُ‫ل‬ ‫اليت‬ ‫احلديث‬ ‫الضعيف‬‫و‬ ‫ـر‬‫ك‬‫وذ‬ ، ‫ـ‬‫ك‬‫ـال‬‫ح‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫املرجع‬‫و‬ ، ‫لف‬‫ن‬‫امل‬ ‫كره‬ ‫ي‬ ‫مل‬ ‫حديث‬ ‫ا‬ ‫بعض‬ ‫ويف‬ . ‫إلي‬ ‫يرجع‬ ‫كامال‬‫احلديث‬ ‫نص‬ ُ ْ ‫ق‬‫ـ‬‫ن‬‫ألحاين‬ ‫إذا‬ .. ‫غل‬ . ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ترجى‬ ‫فائدة‬ ‫وجود‬ ‫الظن‬ ‫للى‬ 4 - . ‫ضيقة‬ ‫حدود‬ ‫ويف‬ ، ‫ح‬ ‫الشر‬ ‫إىل‬ ‫حتتا‬ ‫أهنا‬ ُّ ‫ن‬‫ظ‬ُ‫ي‬ ‫اليت‬ ‫الكلمات‬ ‫بعض‬ ‫ح‬ ‫شر‬ 5 - ‫ات‬‫ر‬‫فق‬ ‫وإضافة‬ ، ‫الفصول‬ ‫ين‬‫و‬‫لنا‬ ‫وضع‬ ‫للي‬ ‫كالم‬‫من‬  ‫ـيت‬‫ل‬‫ا‬ ‫اطن‬‫و‬‫ـ‬‫مل‬‫ا‬ ‫يف‬ ، ‫ا‬ ‫ـرح‬‫ش‬ ‫لند‬ . ‫ح‬ ‫الشار‬ ‫كرﻫا‬ ‫ي‬ ‫مل‬ 6 - ‫ب‬‫ح‬ ‫الشار‬ ‫د‬ ‫استش‬ ‫ما‬ ‫اجع‬‫ر‬‫م‬ ‫كر‬ ‫ب‬‫القارئ‬ ‫إشغال‬ ‫لدم‬ ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ‫وشعر‬ ‫العلماء‬ ‫كالم‬‫من‬ ، . ‫جدا‬ ‫فقلي‬ ‫الشعر‬ ‫ابب‬ ‫يف‬ ‫كر‬ُ‫ذ‬ ‫وما‬ 7 - . ‫البحث‬ ‫آخر‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ‫مجيع‬ ‫اشي‬‫و‬‫احل‬ ‫وضعت‬ ‫إل‬ ‫ذﻫ‬ ‫ما‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫ل‬ ‫كان‬‫وقد‬.. ‫ا‬ ‫ﻫ‬ ‫رمح‬ ‫القية‬ ‫ابن‬ ‫ي‬ ‫آثرت‬ ‫لكي‬ .. ‫ح‬ ‫الشر‬ ‫أثناء‬ ‫هللا‬ ‫أك‬ ‫أن‬ ‫أحببت‬ ‫لك‬ ‫ل‬ .. ‫القارئ‬ ‫للى‬ ‫ختفى‬ ‫ال‬ ‫ـباب‬‫س‬‫أل‬ .. ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫اخلوض‬ ‫لدم‬ ‫اإلشارة‬ ‫ه‬ ‫هب‬ ‫تفي‬ .
11 ‫الوصية‬ ‫نص‬ ‫ـي‬‫ع‬‫النخ‬ ‫ايد‬ ُ ‫بن‬ ٌ ْ‫ي‬‫م‬ُ ‫ك‬‫قال‬ ( 1 ) ‫ـ‬‫ل‬‫طا‬ ‫أيب‬ ‫ـن‬‫ب‬ ‫ـي‬‫ل‬‫ل‬ ‫ـ‬‫خ‬‫أ‬ :  ،‫ـة‬‫ن‬‫با‬ ‫ا‬ ‫ـة‬‫ي‬‫انح‬ ‫ـأخرجي‬‫ف‬ ‫ـدي‬‫ي‬‫ب‬ ‫ج‬ ‫أصحر‬ ‫فلما‬ : ‫قال‬ ‫ث‬ ، ‫يتنف‬ ‫ع‬ « ‫ويد‬ ‫بن‬ ُ ‫كميل‬‫ي‬ ! ‫القلوب‬ ‫أوعية‬ ‫؛‬ ‫فخًها‬ ‫أوعاها‬ . ‫ثلثة‬ ‫النا‬ ، ‫لك‬ ‫أًوب‬ ‫ما‬ ‫عين‬ ‫ح‬ ‫احفظ‬ :  ‫ِبين‬‫ر‬ ‫فعا‬ .  ‫ومتعل‬ ‫على‬ ‫جنا‬ ‫سبيل‬ .  ‫ا‬ ‫رع‬ ‫ر‬ ‫وا‬ ، ‫انع‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ، ‫ح‬ ‫ري‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ون‬ ‫ُييل‬ ، ‫ا‬‫و‬َ‫ي‬‫يستض‬ ‫و‬ ، ‫العل‬ ‫ور‬‫بن‬ ‫ا‬‫و‬َ‫يلج‬ ‫إىل‬ ‫ثي‬‫و‬ ‫كن‬ ‫ر‬ !! . ُ ‫ميل‬ُ ‫ك‬‫ي‬ !  ‫املاب‬ ‫حتر‬ ‫أن‬‫و‬ ‫َيرسك‬ ‫العل‬ ، ‫املاب‬ ‫من‬ ً‫خ‬ ُ‫العل‬ .  ‫كو‬ ‫يز‬ ‫العل‬ ‫على‬ ‫نفاق‬ ‫ا‬ - ‫ويف‬ : ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫على‬ ‫العمل‬ - ‫النفقة‬ ‫نقصه‬ ‫املاب‬‫و‬ .  ‫عليه‬ ‫ُمكو‬ ‫املاب‬‫و‬ ‫حاك‬ ‫العل‬ .  ‫هبا‬ ‫يدان‬ ‫دين‬ ‫العل‬ ‫وُمبة‬ .  َ‫ة‬‫الطاع‬َ ِ‫ا‬‫الع‬ ‫ب‬‫يكس‬ ‫العل‬ ‫يف‬ ‫اَح‬ َ‫ل‬‫ولي‬ ، ‫ه‬ ‫حيا‬ ‫د‬‫بع‬ ِ‫ة‬‫ث‬‫و‬‫د‬ ‫ه‬ ‫وفا‬ . ‫زوب‬ ِ ‫اب‬‫امل‬ ُ ‫ة‬‫نيع‬‫وص‬ ، ‫أحيا‬ ‫وه‬ ‫اب‬‫و‬‫اَم‬ ‫ان‬َّ ‫ز‬ُ ‫خ‬ ‫مات‬ ‫؛‬ ‫اله‬‫و‬‫بز‬ ُ ‫هل‬‫أمثا‬‫و‬ ، ‫مفقود‬ ُ ‫ُن‬‫أعيا‬ : ‫الدهر‬ ‫بقي‬‫ما‬ ‫ِبًون‬ ‫العلما‬‫و‬ ‫يف‬ ‫القلوب‬ ‫موجود‬ . ‫؛‬ ‫هاه‬ ‫هاه‬ ‫إن‬ ً‫ا‬‫علم‬ ‫ههنا‬ - ‫بيده‬ ‫أشار‬‫و‬ ‫إىل‬ ‫صدره‬ - ‫لو‬ ُ ‫أصب‬ ً‫ة‬َ‫ل‬ََ ‫م‬ ‫له‬ ! ‫ه‬ُ‫أصبت‬ ‫بلى‬ :  ‫م‬ ً ً‫ا‬‫ن‬ِ ‫ق‬َ‫ل‬ ِ ‫ر‬َ ‫ج‬ُ‫حب‬ ‫يستظهر‬ ، ‫للدنيا‬ ‫الدين‬ ‫الة‬ ‫يستعمل‬، ‫عليه‬ ‫أمون‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫بنعمه‬‫و‬ ، ‫كتابه‬ ‫على‬ ‫عباده‬ !! .
12  ‫له‬ ً‫بص‬ ‫ل‬ ‫اْل‬ ‫َهل‬ ً‫ا‬‫منقاد‬ ‫أو‬ ‫يف‬ ‫الشك‬ ‫ينقدح‬ ، ‫نائه‬‫ح‬ ‫أح‬ ‫يف‬ ‫شبهة‬ ‫من‬ ‫عارض‬ ‫ِبوب‬ ‫ًلبه‬ . ‫ذا‬ ‫ول‬ ‫ذا‬ ‫ل‬ !! .  ‫ات‬‫و‬‫للشه‬ ‫ياد‬ِ ‫الق‬ َ ٍِ‫ل‬َ ‫س‬ ، ‫ِبللذات‬ ً‫ا‬‫منهوم‬ ‫أو‬ .  ُ ‫م‬ ‫أو‬ ‫الدخار‬‫و‬ ‫اب‬‫و‬‫اَم‬ ‫جبمع‬ ً ‫رذ‬‫ح‬‫غ‬ . ‫وت‬‫مب‬ ‫العل‬ ‫وت‬‫ُي‬ ‫ذلك‬‫ل‬ ، ‫ائمة‬‫الس‬ ‫ا‬‫اَنع‬ ‫ا‬‫هبم‬ ً‫ا‬‫به‬‫ش‬ ‫رب‬ً‫أ‬ ، ‫دين‬‫ال‬ ‫ا‬‫دع‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ا‬‫ليس‬ ‫حامليه‬ . ‫و‬‫َتل‬ ‫ل‬ !‫ى‬‫بل‬ ‫الله‬ ‫اَرض‬ ‫ل‬‫بط‬ ‫ئل‬‫ل‬ ، ‫ة‬‫حبج‬ ‫ج‬ ‫ائ‬ً ‫ن‬‫م‬ ‫ك‬‫لئ‬‫و‬‫أ‬ ، ‫ه‬ُ‫بينا‬‫و‬ ِ‫هللا‬ ُ ‫ر‬‫حج‬ ، ً‫ا‬‫ر‬‫ًد‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫اَعظمون‬ ، ً‫ا‬‫عدد‬ ‫ون‬ُّ‫ل‬ًَ‫ا‬ ‫هب‬ ‫دفع‬‫ي‬ ‫هللا‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫ه‬‫حجج‬ ‫َّت‬‫ح‬ ‫ا‬‫يَدوه‬ ‫إىل‬ ‫ائه‬‫ر‬‫نظ‬ ‫يزرعوها‬‫و‬ ‫يف‬ ‫العل‬ ‫هب‬ ‫هج‬ ، ‫باهه‬‫أش‬ ‫وب‬‫ًل‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ا‬‫و‬‫تلن‬‫فاس‬ ‫؛‬ ‫ر‬‫اَم‬ ‫ة‬‫حقيق‬ ‫ه‬‫من‬ ‫توعر‬‫اس‬ ‫ا‬‫و‬‫صحب‬ ، ‫اجلاهلون‬‫منه‬ ‫استوحش‬ ‫مبا‬ ‫ا‬‫و‬‫أنس‬‫و‬ ، ‫املرتفون‬ ‫ِببدا‬ ‫الدنيا‬ ‫اَعلى‬ ‫ِبملأل‬ ‫معلقة‬ ‫ها‬ُ ‫اح‬‫و‬‫أر‬ ‫ن‬ ، ‫هللا‬ ‫خلفا‬ ‫لئك‬‫و‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫أرضه‬ ‫ه‬ ‫ودعا‬ ‫إىل‬ ‫دينه‬ . ‫ه‬ ً‫ا‬ً‫شو‬ ‫هاه‬ ‫اه‬ ‫إىل‬ ‫لك‬‫و‬ ‫يل‬ ‫هللا‬ ‫أستغفر‬‫و‬ ، ‫يته‬‫ؤ‬‫ر‬ . ‫فق‬ ‫شئ‬ ‫إذا‬ » . ‫نعية‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ [ ‫يف‬ ] ‫وغره‬‫احللية‬ (  )
13 ‫الشرح‬ ‫يدي‬ ‫بين‬ ‫أحسن‬ ‫من‬ ‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫ا‬ ‫ﻫ‬ : ‫اخلطي‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫ا‬ ‫ف‬‫ر‬‫أش‬‫و‬ ‫معىن‬ ‫األحاديث‬ ‫لفظا‬ ‫املنمنن‬ ‫أمر‬ ‫تقسية‬‫و‬ ، ‫و‬ ‫الصحة‬ ‫غاية‬ ‫يف‬ ‫تقسية‬ ‫ل‬‫و‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫للناس‬ ‫ال‬ ‫اإلنسان‬ ‫ألن‬ ، ‫السداد‬ ‫هناية‬ : ‫العل‬ ‫احة‬ ‫وإ‬ ‫العق‬ ‫كمال‬ ‫مع‬ ، ‫ذكرﻫا‬ ‫اليت‬ ‫األقسام‬ ‫أحد‬ ‫من‬ ‫خيلو‬ ‫أو‬ ، ‫لاملا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫متعلما‬ . ‫ل‬ ‫طال‬ ‫وال‬ ‫بعامل‬ ‫لي‬ ‫وطلب‬ ‫للعلة‬ ‫مغفال‬ ‫أو‬ ، ‫ِبين‬‫ر‬‫ال‬ ‫فالعا‬ ‫وال‬ ، ‫لفاض‬ ‫فضل‬ ‫للى‬ ‫ايدة‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ﻫو‬ ‫لة‬‫ز‬‫ـ‬‫ن‬‫م‬ ‫فوق‬ ‫لت‬‫ز‬‫ـ‬‫ن‬‫م‬ ‫د‬ ‫جملت‬ . ‫وق‬ ‫د‬ ‫دخ‬ ‫يف‬ ‫الوصف‬ ‫ل‬ ‫أبن‬ ‫ابي‬‫ر‬ ، ‫ا‬ ‫خالف‬ ‫مبا‬ ‫وصف‬ ‫مينع‬‫و‬ ، ‫ألﻫل‬ ‫العلة‬ ‫ا‬ ‫يقتضي‬ ‫اليت‬ ‫ابلصفات‬ ‫وصف‬ . . ‫في‬ ‫لة‬‫ز‬‫ـ‬‫ن‬‫امل‬ ‫العال‬ ، ‫العلة‬ ‫يف‬ ‫الدرجة‬ ‫فيع‬‫ر‬‫ال‬ : ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫ابي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ومعىن‬ : ‫تعاىل‬ ‫ل‬‫و‬‫ق‬ ‫ا‬‫و‬‫محل‬ ‫ذلك‬ ‫وللى‬  َ‫ل‬‫ح‬ ‫و‬َ‫ل‬ ُ ُ ‫اه‬َ ‫ه‬‫ح‬‫ن‬َ‫ي‬ َ ‫ن‬‫و‬ُّ‫ي‬ِ‫ن‬َّ ‫ِب‬َّ ‫الر‬ ...  [ ‫املائدة‬ : 63 ] : ‫ل‬‫و‬‫وق‬  ... َ ‫ني‬ِ‫ي‬ِ‫ن‬َّ ‫ِب‬َ ‫ر‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫و‬ُ ‫ك‬ ...  [ : ‫ان‬‫ر‬‫لم‬ ‫آل‬ 79 ] . ‫قال‬ ‫ابن‬ ‫لباس‬ : ‫حكماء‬ ‫اء‬ ‫فق‬ . ‫وقال‬ ‫أبو‬ ‫ين‬ ‫ر‬ : ‫اء‬ ‫فق‬ ‫للماء‬ . ‫وﻫو‬ ، ‫احلرف‬ ‫ا‬ ‫ﻫ‬ ‫لن‬ ‫ثعلبا‬ ‫سألت‬ : ‫اﻫد‬‫ز‬‫ال‬ ‫لمر‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ « ‫ابي‬‫ر‬‫ال‬ » ‫ابن‬ ‫سألت‬ : ‫فقال‬ : ‫فقال‬ ، ‫ايب‬‫ر‬‫األل‬ ً‫ا‬‫معلم‬ً‫ل‬‫عام‬ ً‫ا‬‫عامل‬ ‫الرجل‬‫كان‬‫إذا‬ ‫منها‬ ‫خصلة‬ ‫عن‬ ‫خر‬ ‫فإن‬ ، ‫ِبين‬‫ر‬ ‫هذا‬ : ‫له‬‫ًيل‬ . ‫ِبين‬‫ر‬ : ‫له‬ ‫نقل‬ ‫يدات‬ ‫النون‬‫و‬ ‫األلف‬ ‫وإن‬ ، ‫الرب‬ ‫إىل‬ ‫بون‬‫و‬‫منس‬ ‫ابنين‬‫ر‬‫ال‬ ‫إن‬ : ‫ين‬‫و‬‫النح‬ ‫لن‬ ‫األنباري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ . ‫ة‬ ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ ‫اللحية‬ ‫لظية‬ ‫كان‬‫إذا‬ ، ‫اهني‬ ‫وجب‬ ‫حلياي‬ : ‫تقول‬ ‫كما‬، ‫النس‬ ‫يف‬ ‫للمبالغة‬ ‫ال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫املتعل‬ ‫أما‬‫و‬ ‫نجا‬ ‫القاصد‬‫و‬ ‫بتعلم‬ ‫الطال‬ ‫و‬ ‫ف‬ ، ‫يف‬ ‫يط‬‫ر‬‫التف‬ ‫من‬ ‫جنات‬ : ‫ب‬ ‫الرغبة‬‫و‬ ، ‫للي‬ ‫اجبة‬‫و‬‫ال‬ ‫الفروض‬ ‫تضييع‬ ‫ا‬‫ر‬‫وإط‬ ‫اهلا‬ ‫إ‬ ‫لن‬ ‫بنفس‬ ‫ائة‬ ‫الب‬ ‫وانسة‬ ‫من‬ ‫األنفة‬‫و‬ ، ‫ا‬ ‫ح‬ . . ‫العلة‬ ‫أﻫ‬ ‫من‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫لن‬ ‫املتقدمن‬ ‫بعض‬ ‫نفى‬ ‫وقد‬ : ‫قال‬ ‫ث‬ ‫وأما‬ ‫القس‬ ‫الثال‬ ‫ة‬ ‫ألنفس‬ ‫ملون‬ ‫امل‬ ‫ة‬ ‫ف‬ : ‫اضون‬‫ر‬‫ال‬ ، ‫لة‬‫ز‬‫ـ‬‫ن‬‫ابمل‬ ‫واحلال‬ ‫الدنية‬ ‫اخلسيسة‬ ‫األسقط‬ ‫احلضيض‬ ‫يف‬ ‫ﻫي‬ ‫اليت‬ ، ‫ال‬ ‫اليت‬ ، ‫األسف‬ ‫واهلبوط‬ ‫لة‬‫ز‬‫ـ‬‫ن‬‫م‬ ‫يف‬ ‫بعدﻫا‬ ‫يف‬ ‫دوهنا‬ ‫وال‬ ‫ا‬ ‫الر‬ ‫ابهلمج‬ ‫ة‬ ‫شب‬ ‫ما‬ ‫أحسن‬ ‫وما‬ . ‫السقوط‬ ‫الناس‬ ُ ‫ة‬‫ان‬ُ ‫د‬ ‫ب‬‫ش‬ُ‫ي‬ ‫ب‬‫و‬ ، ‫لاع‬ . ‫اذهلة‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ‫الرعا‬‫و‬ : ‫املتبدد‬ ‫املتفرق‬ . ‫الناع‬‫و‬ : ‫الصائح‬ ، ‫و‬ ‫ﻫو‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ‫ﻫ‬ .‫الي‬‫ر‬‫ال‬ ‫املوضع‬ ‫يقال‬ ‫إذا‬ : ‫ينعق‬ ‫ابلغنة‬ ‫الي‬‫ر‬‫ال‬ ‫نعق‬ : : ‫تعاىل‬ ‫ل‬‫و‬‫ق‬ ‫ومن‬ . ‫هبا‬ ‫صاح‬  ‫ي‬ِ ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ ‫ل‬َ‫ث‬َ ‫م‬َ ‫ك‬ ‫ا‬‫و‬ُ ‫ر‬َ ‫ف‬َ ‫ك‬ َ ‫ين‬ِ ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ ‫ل‬َ‫ث‬َ ‫م‬َ ‫و‬ َ‫ل‬ ‫ا‬َِ ‫مب‬ ُ ِ‫ع‬‫ح‬‫ن‬َ‫ي‬ َّ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ ‫ع‬َ ‫م‬‫ح‬ ‫س‬َ‫ي‬ ً‫ا‬َ‫ع‬ُ ‫د‬ َ‫ل‬ ‫ح‬ ُ ‫ه‬َ‫ف‬ ‫ي‬‫ح‬ ‫م‬ُ ‫ع‬ ‫ح‬ ‫ك‬ُ‫ب‬ ٌُّ ‫ص‬ ً‫ا‬َ ‫د‬ِ‫ن‬َ ‫و‬ َ ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ِ ‫ق‬‫ح‬ ‫ع‬َ‫ي‬  : ‫البقرة‬ [ 171 . ] ‫وحنن‬ . ‫ائد‬‫و‬‫الف‬ ‫من‬ ‫احلديث‬ ‫ا‬ ‫ﻫ‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫بعض‬ ‫إىل‬ ‫نشر‬
14 ‫الوصية‬ ‫شرح‬ ‫ل‬‫و‬‫فق‬  « : ‫أوعية‬ ‫القلوب‬ » . ‫الشر‬‫و‬‫للخر‬ ‫ولاء‬ ‫ألن‬ ، ‫ادي‬‫و‬‫ال‬‫و‬‫اإلانء‬‫و‬‫ابلولاء‬ ‫القل‬ ‫يشب‬ ‫ويف‬ ‫بعض‬ ‫اآلاثر‬ « : ‫إن‬ ‫ج‬ ‫يف‬ ‫أرضه‬ ‫انية‬ ، ‫وهي‬ ‫القلوب‬ ، ‫فخًها‬ ‫أصلبها‬‫و‬ ‫أصفاها‬‫و‬ ‫أرًها‬ » ( 3 ) ‫من‬ ‫مملوءة‬‫اي‬‫و‬‫أ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اي‬‫و‬‫أ‬‫و‬ ‫اخلر‬ ‫مملوءة‬ ‫من‬ ‫الشر‬ ‫وقلوب‬ ، ‫ابلرب‬ ‫تغلي‬‫ار‬‫ر‬‫األب‬ ‫قلوب‬ : ‫السلف‬ ‫بعض‬‫قال‬ ‫كما‬، ‫الفجار‬ ‫تغلي‬ ‫ابلفجور‬ . ‫ويف‬ ‫مث‬ ‫ا‬ ‫ﻫ‬ ‫قي‬ ‫يف‬ ‫املث‬ « : ُّ ‫ك‬ ‫و‬ ‫إانء‬ ‫ي‬ ‫ابل‬ ‫في‬ ‫ينضح‬ . » ‫وقال‬ ‫تعاىل‬ :  َ ‫ب‬َ ‫َنز‬‫أ‬ َ ‫ن‬ِ ‫م‬ ِ‫ا‬َ ‫م‬َّ ‫الس‬ ً‫ا‬َ ‫م‬ ‫ح‬ َ‫ل‬‫ا‬ َ ‫س‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ ‫ه‬ِ ‫ر‬َ ‫د‬ َ ‫ق‬ِ‫ب‬ ‫ة‬َ‫ي‬ِ ‫د‬‫ح‬ ‫َو‬‫أ‬ ...  [ ‫ـد‬‫ـ‬‫ل‬‫الر‬ : 17 . ] ‫ـب‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ل‬‫الع‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫مل‬‫اب‬ ‫ل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ن‬‫ال‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ، ‫ـماء‬‫ـ‬‫س‬‫ال‬ ‫ـوب‬‫ـ‬‫ل‬‫الق‬‫و‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ‫ـعت‬‫س‬ ‫ا‬ ‫ـيق‬‫ـ‬‫ض‬‫و‬ ‫ـة‬‫ي‬‫ابألود‬ ، ٌ ‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫فق‬ ٌ ‫ـر‬‫ب‬‫ك‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫س‬‫ا‬‫و‬ ‫ـع‬‫س‬‫ي‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫لل‬ ‫ا‬‫ر‬‫ـ‬‫ث‬‫ك‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـع‬‫س‬‫ي‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫س‬‫ا‬‫و‬ ‫ـر‬‫ب‬‫ك‬‫اد‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ك‬، ‫ا‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ث‬‫ك‬ ، ٌ ‫وقل‬ ٌ ‫صغر‬ ‫ضيق‬ ‫يسع‬ ‫للما‬ ‫قليال‬ ، ‫اد‬‫و‬‫ك‬ ‫صغر‬ ‫يسع‬ ‫ماء‬ ‫قليال‬ . ‫ا‬ ‫هل‬‫و‬ ‫ـال‬‫ق‬ ‫ـيب‬‫ن‬‫ال‬  « : َ‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ُّ ‫م‬َ ‫س‬ُ ‫ح‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫ب‬َ‫ن‬ِ‫ع‬ َ ‫ح‬ ‫ر‬َ ‫ك‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬ َّ ‫ن‬ِ ‫إ‬َ‫ف‬ َ ‫ح‬ ‫ر‬َ ‫ك‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬ ِ ‫ن‬ِ ‫م‬‫ح‬ َُ ‫حم‬‫ل‬‫ا‬ ُ ‫حب‬‫ل‬ًَ » ( 4 ) ‫وخره‬ ‫منافع‬ ‫لكثرة‬ ‫الكرم‬ ‫العن‬ ‫شجر‬ ‫يسمون‬‫ا‬‫و‬‫كان‬‫فإهنة‬ ‫ـر‬‫خل‬‫ا‬ ُ ‫ة‬‫ـر‬‫ث‬‫ك‬ُ ‫ـرم‬‫ك‬‫ال‬‫و‬ ، ‫ـافع‬‫ن‬‫امل‬‫و‬ ، ‫ـأخربﻫة‬‫ف‬ ‫أن‬ ‫ـ‬‫ل‬‫ق‬ ‫ـنمن‬‫مل‬‫ا‬ ‫أوىل‬ ‫ه‬ ‫ـ‬‫هب‬ ‫ـمية‬‫س‬‫الت‬ ، ‫ـرة‬‫ث‬‫لك‬ ‫ـا‬‫م‬ ‫ـ‬‫ي‬‫ف‬ ‫ـن‬‫م‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫خل‬‫ا‬ . ‫املنافع‬‫و‬    : ‫ل‬‫و‬‫وق‬ « ‫أوعاها‬ ‫فخيرها‬ » ‫ا‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫س‬‫أح‬ : ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ض‬‫أي‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫اد‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫و‬ . ‫ـا‬‫ـ‬‫ي‬‫ول‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫أثبت‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ـرل‬‫ـ‬‫س‬‫أ‬ : ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫اد‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـولي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫ح‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ك‬‫في‬ ، ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫ول‬ ، ‫ﻫو‬ ، ‫قلب‬ ‫يف‬ ‫ل‬ ‫يقال‬ ‫ملا‬ ‫إيعاء‬ ‫ﻫو‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ـا‬‫م‬ ‫آلة‬ ‫فإن‬ ‫؛‬ ‫الولى‬ ‫مادة‬ ‫من‬ ‫الولاء‬‫و‬ . ‫ثبات‬‫و‬ ‫ت‬‫ر‬‫كث‬ ‫و‬ ‫سرلت‬ ‫ـولى‬‫ي‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫الق‬ ‫لك‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ص‬‫يو‬‫و‬ ، ‫ـا‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫وحنو‬ ‫ـاط‬‫ـ‬‫س‬‫الب‬‫و‬ ‫اس‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ف‬‫ال‬‫و‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫ط‬‫كالغ‬. ‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫ف‬ ‫ك‬، ‫األذن‬‫و‬ : ‫ـاىل‬‫ـ‬‫ع‬‫ت‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫و‬‫ق‬  ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ ‫ر‬‫ا‬َ‫ح‬ ‫جل‬‫ا‬ ِ ‫يف‬ ‫ح‬ ُ ‫ك‬‫ا‬َ‫حن‬‫ل‬ََ ‫م‬ ُ‫ا‬َ ‫حم‬‫ل‬‫ا‬‫ى‬َ‫غ‬َ‫ط‬ ‫ا‬َّ ‫م‬َ‫ل‬ َّ ‫ان‬ِ‫إ‬  ‫ة‬َ‫ي‬ِ ‫اع‬َ ‫و‬ ‫ن‬ُ ‫ذ‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ع‬ََ ‫و‬ ًَ ‫ر‬ِ‫حك‬ ‫ذ‬َ ‫ح‬ ُ ‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬َ ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ح‬ ‫ج‬َ‫ن‬ِ‫ل‬  : ‫احلاقة‬ [ 11 - 12 ] . ‫قال‬ ‫ا‬ ‫لتحفظ‬ : ‫اء‬‫ر‬‫الف‬ ‫وقال‬ . ‫مسعت‬ ‫ما‬ ‫هللا‬‫لن‬ ‫ولقلت‬‫مسعت‬ ‫ُذن‬‫أ‬ : ‫قتادة‬ ‫لظة‬ ‫فتكون‬ ‫أذن‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫مل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫ك‬‫األذن‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ص‬‫تو‬ ‫ـالولي‬‫ـ‬‫ف‬ . ‫ـد‬‫ـ‬‫ع‬ ، ‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬‫ال‬‫و‬ ٌ ‫ن‬‫أذ‬‫و‬ ‫اع‬‫و‬ ٌ ‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ق‬ : ‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬‫ي‬ ، ‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫الق‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ص‬‫يو‬ ‫األذن‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫مل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫الق‬‫و‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـاط‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫ت‬‫ر‬‫اال‬ ، ‫ـالعلة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـدخ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫األذن‬ ‫إىل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫الق‬ ، ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫اب‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫الر‬‫و‬ ‫ـ‬‫ن‬‫ل‬ ‫ـندي‬‫ـ‬‫مل‬‫ا‬ ‫ل‬‫و‬‫ـ‬‫س‬‫ر‬ ‫ـان‬‫س‬‫الل‬ ‫أن‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫ك‬، ‫ـة‬‫ل‬‫الع‬ ‫ـ‬‫ي‬‫إل‬ ‫ـ‬‫ص‬‫املو‬ . ‫ـة‬‫ـ‬‫ل‬‫ل‬ ، ‫ـ‬‫ل‬‫ابلق‬ ‫ح‬ ‫ار‬‫و‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـاط‬‫ـ‬‫ب‬‫ت‬‫ر‬‫ا‬ ‫ـرف‬‫ل‬ ‫ـن‬‫م‬‫و‬ ‫األ‬ ‫أن‬ ‫ابلولي‬ ‫توصف‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫حق‬ ‫ذن‬ ، ‫أهنا‬‫و‬ ‫إذ‬ ‫ا‬ ‫ولت‬ ‫ولى‬ ‫القل‬ . ‫ويف‬ ‫حديث‬ ‫جابر‬ ‫يف‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫املث‬ ‫للنيب‬ ‫املالئكة‬ ‫بت‬‫ر‬‫ض‬  : ‫ل‬ ‫ك‬‫ل‬‫امل‬ ‫وقول‬ ، ‫وألمت‬ « ‫أذنك‬ ‫مسعت‬ ‫امسع‬ ‫ولق‬ ‫قلبك‬ » ( 5 ) ، ‫فلما‬ ‫كان‬
15 ‫ـ‬‫ل‬‫الق‬ ‫ـاء‬‫ل‬‫و‬ ُ ‫ن‬‫األذ‬‫و‬ ‫ـدخ‬‫م‬ ‫ـك‬‫ل‬‫ذ‬ ‫ـاء‬‫ل‬‫الو‬ ‫ـ‬‫ابب‬‫و‬ ، ‫ـان‬‫ك‬ ‫ـول‬‫ص‬‫ح‬ ‫ـة‬‫ل‬‫الع‬ ‫ـا‬‫ف‬‫موقو‬ ً ‫ـى‬‫ل‬‫ل‬ ‫اال‬ ‫ـن‬‫س‬ُ ‫ح‬ ‫ـتماع‬‫ـ‬‫س‬ . ‫القل‬ ْ ‫ق‬‫ول‬ ‫العق‬‫و‬ ‫ﻫو‬ : ‫ضبط‬ ‫ما‬ ‫وص‬ ‫إىل‬ ‫القل‬ ‫وإمساك‬ ‫حىت‬ ‫ال‬ ‫يتفلت‬ ‫من‬ . ‫ـ‬‫ن‬‫وم‬ : ‫ـ‬‫ق‬‫ل‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ع‬‫الب‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫الدا‬‫و‬ ، ‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬‫الع‬‫و‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫مل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫يع‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ( 6 ) . ‫ـان‬‫ـ‬‫س‬‫اإلن‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫ول‬ ‫ـمى‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫ي‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫ل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬‫أل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫يعق‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـاع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫ات‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫غ‬‫ال‬ ‫اهلالك‬‫و‬ . ‫ا‬ ‫هل‬‫و‬ ‫يسمى‬ « ‫ا‬‫ر‬ْ ‫ج‬‫ح‬ » ُ ‫ر‬ْ ‫ج‬‫احل‬ ‫مينع‬ ‫كما‬ ‫صاحب‬ ‫مينع‬ ‫ألن‬ ( 7 ) ‫أخص‬ ‫الشيء‬ ‫فعق‬ . ‫اه‬‫و‬‫ح‬ ‫ما‬ ‫ـن‬‫م‬ ‫ـ‬‫م‬‫لل‬ ‫ـ‬‫ت‬‫ف‬‫ر‬‫ومع‬ ، ‫ألن‬ ‫ـاحب‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ـ‬‫ق‬‫يع‬ ‫ـا‬‫م‬ ‫ـا‬‫م‬‫ك‬، ‫ﻫ‬ ‫ـ‬‫ي‬ ‫ـ‬‫ل‬‫يد‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ف‬ ، ‫ـ‬‫م‬‫لل‬ ‫ـاف‬‫ـ‬ ُ ‫خي‬ ‫ـيت‬‫ل‬‫ا‬ ُ ‫ة‬‫ـ‬‫ب‬‫الدا‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫ع‬ُ‫ت‬ . ‫شرودﻫا‬ ‫ث‬ ، ‫ـعور‬‫ش‬‫ال‬ ‫هلا‬‫و‬‫فأ‬ ‫؛‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫أقوى‬ ‫ا‬ ‫بعض‬ ‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫اك‬‫ر‬‫لعإد‬‫و‬ ‫ـة‬‫ل‬‫الع‬ ‫ث‬ ، ‫ـة‬‫ف‬‫ر‬‫املع‬ ‫ث‬ ، ‫ـة‬ ‫الف‬ ، ‫ا‬ ‫ـوة‬‫ق‬‫ال‬ ‫ال‬ ‫ـدر‬‫ـ‬‫ص‬‫امل‬ : ‫ـ‬‫ق‬‫ابلع‬ ‫ادان‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫و‬ . ‫ـ‬‫ق‬‫الع‬ ‫ث‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـوب‬‫ـ‬‫ل‬‫الق‬ ‫ـر‬‫خ‬‫ف‬ ، ‫ـان‬‫ـ‬‫س‬‫اإلن‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫ـا‬ ‫كب‬ ‫ر‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬‫ز‬‫ي‬‫ر‬‫لغ‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ي‬‫ال‬‫و‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫خ‬‫لل‬ ‫ـابطا‬‫ـ‬‫ض‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬ ، ‫ـي‬‫ـ‬‫ل‬‫و‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫كالق‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫س‬‫القا‬ ‫ي‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫يقب‬ ، ‫ا‬ ‫ـ‬‫ـ‬ ‫ف‬ ‫وال‬ . ‫ـري‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬‫ح‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ق‬ ‫وال‬ ‫ـ‬‫ف‬‫حي‬ ‫ال‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ك‬‫ل‬‫و‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫يق‬ ‫ي‬ ‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـرق‬‫ـ‬‫خ‬‫األ‬ ‫ـائع‬‫مل‬‫كا‬ ‫ـية‬‫ـ‬ ‫تف‬‫و‬ ، ‫ـر‬‫ـ‬‫ج‬‫احل‬ ‫يف‬ ‫ـة‬‫س‬‫كالر‬‫األول‬ ‫ـية‬‫ـ‬ ‫فتف‬ ‫؛‬ ‫ـبط‬‫ـ‬‫ض‬‫ي‬ ‫كالرسة‬ ‫الثاي‬ ‫خر‬ ‫ب‬ ، ‫املاء‬ ‫للى‬ ، ‫في‬ ‫ينطبع‬ ‫ما‬ ‫بلين‬ ‫يقب‬ : ‫صلبا‬ ‫لينا‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫القلوب‬ . ‫وشب‬ ‫الشمع‬ ‫يف‬ ‫كالرسة‬ ‫يم‬ ‫تف‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ، ‫بصالبت‬ ‫ت‬‫ر‬‫صو‬ ‫وحيف‬    : ‫ـ‬‫ل‬‫و‬‫وق‬ « ‫ا‬‫ا‬‫وهم‬ ‫اا‬‫ا‬ ‫ن‬ ‫اجيل‬‫ا‬‫و‬ ‫اى‬‫ا‬‫عل‬ ‫لي‬ ‫اب‬‫ا‬‫وى‬ ‫ااني‬‫ا‬‫ب‬، ‫االي‬‫ا‬ ‫ف‬ ‫اة‬‫ا‬‫ثالث‬ ‫ااث‬‫ا‬‫الن‬ ‫عاع‬، » ‫أن‬ ‫إما‬ ‫العبد‬ ‫فإن‬ ‫؛‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫وﻫو‬ ، ‫للناس‬ ‫خاص‬ ‫تقسية‬ ‫ا‬ ‫ﻫ‬ ‫ق‬ ‫يكون‬ ‫من‬ ‫كمال‬ ‫حص‬ ‫د‬ ‫العامل‬ : ‫فاألول‬ ‫؛‬ ‫ال‬ ْ ‫و‬‫أ‬ ‫العم‬‫و‬ ‫العلة‬ ‫ذلك‬ ‫طل‬ ‫يف‬ ‫كة‬ ‫متحر‬ ‫نفس‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫إما‬ : ‫الثاي‬‫و‬ ، ‫ابي‬‫ر‬‫ال‬ ‫الكمال‬ ‫اهلمج‬ ‫ﻫو‬ : ‫الثالث‬‫و‬ . ‫النجاة‬ ‫سبي‬ ‫للى‬ ‫املتعلة‬ ‫ﻫو‬ : ‫الثاي‬‫و‬ . ‫ال‬ ْ ‫و‬‫أ‬ ‫اك‬‫ر‬‫إد‬ ‫يف‬ ‫سالية‬ . ‫الرلاع‬ ‫فاألول‬ ‫ﻫو‬ ‫اص‬‫و‬‫ال‬ ، ‫الثاي‬‫و‬ ‫ﻫو‬ ‫الطال‬ ، ‫الثالث‬‫و‬ ‫ﻫو‬ ‫احملروم‬ .  : ‫اَوب‬ ‫القس‬ ‫ِبين‬‫ر‬‫ال‬ ‫العا‬ : ‫ما‬ ‫لن‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫لباس‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ : ‫ﻫو‬ « ‫املعلة‬ » ‫يريب‬ ‫أي‬ : ‫بية‬‫رت‬‫ال‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫أخ‬ ‫وقال‬ . ‫أبوه‬ ‫الطف‬ ‫يريب‬ ‫كما‬ ‫ابلعلة‬ ‫الناس‬ ‫ﻫو‬ : ‫جبر‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ « ‫احلكية‬ ‫العلية‬ ‫الفقي‬ . » ‫قال‬ ‫ا‬‫و‬‫اد‬ : ‫ي‬‫و‬‫سيب‬ ‫ألفا‬ ً ‫ان‬‫و‬‫ن‬‫و‬ ً ‫يف‬ ‫ابي‬‫ر‬‫ال‬ ‫إذا‬ ‫ا‬‫و‬‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫ختصيصا‬ ‫بعلة‬ ‫الرب‬ ‫تبارك‬ ‫تعاىل‬‫و‬ ، : ‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫كما‬ ‫اي‬‫ر‬‫شع‬ ‫هللا‬ ‫رمح‬ ‫ي‬‫و‬‫سيب‬ ‫قول‬ ‫ومعىن‬ . ‫وحلياي‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫تعاىل‬ ‫الرب‬ ‫للة‬ ‫إىل‬ ‫س‬ُ‫ن‬ ‫ملا‬ ‫العامل‬ ‫ا‬ ‫ﻫ‬ ‫إن‬ :
16 ‫ابي‬‫ر‬‫فال‬ : ‫احدي‬‫و‬‫ال‬ ‫قال‬ . ‫للما‬ ‫للة‬ ‫من‬ ‫سائر‬ ‫دون‬ ‫إلي‬ ‫س‬ُ‫ن‬ ، ‫ب‬ ‫وختصص‬ ‫ل‬‫و‬‫رس‬ ‫ب‬ ‫بعث‬ ‫للى‬ ‫الت‬ ‫معىن‬ ‫للى‬ ‫الرب‬ ‫إىل‬ ‫منسوب‬ ‫ل‬‫و‬‫ق‬ : ‫أي‬ ، ‫الرب‬ ‫بعلة‬‫خصيص‬ ‫يعلة‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫وصفات‬ ّ ‫الرب‬ ‫تبارك‬ ‫وتعاىل‬ . ‫وقال‬ ‫املربد‬ : ‫ي‬ ّ ‫اب‬‫ر‬‫ال‬ ُّ ‫ب‬ُ ‫ر‬‫ـ‬‫ي‬‫و‬ ‫العلة‬ ُّ ‫ب‬ُ ‫ر‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫يصلح‬‫و‬ ‫ة‬ ‫يعلم‬ ‫أي‬ ، ‫ب‬ ‫الناس‬ ‫وللى‬ . : ‫بية‬‫رت‬‫ال‬ ‫إىل‬ ‫منسوب‬ ‫و‬ ‫ف‬ ، ‫بي‬‫ر‬‫ي‬ ‫أي‬ ، ّ ‫اب‬‫ر‬ ‫يرب‬ ‫رب‬ ‫من‬ ‫ابي‬‫ر‬‫فال‬ : ‫ل‬‫و‬‫ق‬ ‫يريب‬ ‫للم‬ ‫ليكم‬ ‫يتة‬‫و‬ ‫بقيام‬ ‫للي‬ ‫تعاﻫد‬‫و‬ ‫ه‬ ‫إايه‬ ، ‫كما‬ ‫صاح‬ ‫يريب‬ ‫لي‬‫و‬ . ‫لياؤﻫة‬‫و‬‫أ‬ ‫األطفال‬ ‫يريب‬ ‫كما‬ ‫ب‬ ‫الناس‬ ‫يريب‬‫و‬، ‫مال‬ ‫املال‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ﻫ‬ : ‫ل‬‫و‬‫ق‬  ًِ‫ث‬َ ‫ك‬ َ ‫ن‬‫و‬ُّ‫ي‬ِ‫ب‬ِ ‫ر‬ ُ ‫ه‬َ‫ع‬َ ‫م‬ َ‫ل‬َ‫ا‬ًَ ِ ‫ب‬َ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ‫َي‬‫أ‬َ ‫ك‬َ ‫و‬ ...  : ‫ان‬‫ر‬‫لم‬ ‫آل‬ [ 146 ] ‫بيون‬‫ر‬‫فال‬ ‫ﻫنا‬ « ‫مالات‬ ‫ا‬ » ‫إبمجاع‬ ‫ين‬‫ر‬‫املفس‬ . ‫قي‬ : ‫إن‬ ‫من‬ « ‫بة‬ّ ‫الر‬ » ‫بك‬ ‫وﻫري‬ ‫ا‬ ‫قال‬ . ‫مالة‬ ‫ا‬ ‫وﻫي‬ : ‫اء‬‫ر‬‫ال‬ ‫سر‬ ‫احد‬‫و‬ ‫يب‬ّ ‫الر‬ : : ‫تعاىل‬ ‫قال‬ . ‫الناس‬ ‫من‬ ‫األلوف‬ : ‫وﻫة‬ ‫بين‬‫ر‬‫ال‬  ًِ‫ث‬َ ‫ك‬َ ‫ن‬‫و‬ُّ‫ي‬ِ‫ب‬ِ ‫ر‬ ُ ‫ه‬َ‫ع‬َ ‫م‬ َ‫ل‬َ‫ا‬ًَ ِ ‫ب‬َ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ‫َي‬‫أ‬َ ‫ك‬َ ‫و‬ ‫ح‬ ُ ‫ه‬َ‫اب‬َ ‫َص‬‫أ‬ ‫ا‬َ ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ ‫ه‬َ ‫و‬ ‫ا‬َ ‫م‬َ‫ف‬ ...  : ‫ان‬‫ر‬‫لم‬ ‫آل‬ [ 146 . ] ‫ول‬ ‫يوص‬ ‫العا‬ ‫نه‬‫و‬‫بك‬ ً‫ا‬‫ِبني‬‫ر‬ ‫حَّت‬ ‫يكو‬ ‫ن‬ ً‫ل‬‫عام‬ ‫بعلمه‬ ً‫ا‬‫معلم‬ ‫له‬ .  : ‫الثاين‬ ‫القس‬ ‫ا‬‫جن‬ ‫بيل‬‫س‬ ‫على‬ ‫متعل‬ : ‫ـو‬‫ﻫ‬‫و‬ ، ‫ـاة‬‫ج‬‫الن‬ ‫ـ‬‫م‬‫بعل‬ ‫ـدا‬‫ص‬‫قا‬ ‫أي‬ : ‫ـا‬‫م‬ ‫ـتعلة‬‫مل‬‫ا‬ ، ‫ـ‬‫م‬‫تعل‬ ‫يف‬ ‫ـص‬‫ل‬‫املخ‬ ‫املتعلة‬ ‫يكون‬ ‫فال‬ . ‫للم‬ ‫مبا‬ ‫العام‬ ، ‫ينفع‬ ‫يضره‬ ‫ما‬ ‫تعلة‬ ‫إن‬ ‫فإن‬ ‫؛‬ ‫الثالثة‬ ‫األمور‬ ‫ه‬ ‫هب‬ ‫إال‬ ‫جناة‬ ‫سبي‬ ‫للى‬ ‫ينفع‬ ‫وال‬ ‫سبي‬ ‫للى‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫وإن‬ ، ‫لك‬ ‫فك‬ ‫للنجاة‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫ينتفع‬‫ما‬ ‫تعلة‬‫وإن‬ ، ‫جناة‬ ‫تعلم‬ ‫مل‬‫و‬ ‫يعم‬ ‫ب‬ ‫مل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫حت‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـاة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬‫الن‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬‫و‬‫بك‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫هل‬‫و‬ . ‫ـرف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫و‬، ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫تنج‬‫ـيت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫ر‬‫الط‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ل‬ ‫أي‬ ، ‫ـبي‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫ال‬ « ‫للى‬ » ‫لم‬ ‫وما‬ ‫سبي‬ ‫للى‬ ‫متطلع‬ ‫مفتش‬ ‫أي‬ ، ‫التضمن‬ ‫وج‬‫للى‬ ‫إال‬ ‫مبتعلة‬ ‫متعلقا‬ ‫في‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ‫ف‬ . ‫جنات‬ ‫الدر‬ ، ‫اء‬ ‫السف‬ ‫ب‬ ‫ليماري‬ ‫تعلم‬ ‫ممن‬ ‫لي‬‫و‬ . ‫الثانية‬ ‫جة‬ ‫الناس‬ ‫وجوه‬ ‫يصرف‬ ‫أو‬ ، ‫العلماء‬ ‫ب‬ ‫جياري‬ ‫أو‬ ‫أﻫ‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ﻫ‬ ‫فإن‬ . ‫إلي‬ ‫النار‬ ، ‫كما‬ ‫جاء‬ ‫يف‬ ‫ـديث‬‫حل‬‫ا‬ ، ‫ـ‬‫ت‬‫ثب‬‫و‬ ‫ـو‬‫ب‬‫أ‬ ‫ـية‬‫ع‬‫ن‬ ‫ـا‬‫ض‬‫أي‬ ، ‫ـ‬‫ل‬‫و‬‫ق‬  « : ‫ح‬ ‫ن‬َ ‫م‬ َ َّ‫ل‬َ‫ع‬َ َِّ ‫اّلِل‬ ُ ‫ه‬‫ح‬ ‫ج‬َ ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫غ‬َ‫ت‬‫ح‬‫ب‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َِّ ‫مم‬ ‫ا‬ً ‫حم‬‫ل‬ِ ‫ع‬ ، َ‫ل‬ َّ‫ل‬ِ‫إ‬ُ ‫ه‬ُ ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ي‬‫ح‬‫ن‬ُّ ‫الد‬ َ ‫ن‬ِ ‫م‬ ‫ا‬ً ‫ض‬َ ‫ر‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫يب‬ِ ‫ص‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ، ‫ح‬ ‫د‬َِ ‫جي‬ ‫ح‬َ َ‫ة‬َ ‫ح‬ِ‫ائ‬َ ‫ر‬ ‫َّة‬‫ن‬َ‫ح‬ ‫جل‬‫ا‬ » ( 8 ) ‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫و‬‫ق‬ ‫ـا‬‫ض‬‫أي‬ ‫ـت‬‫ب‬‫ث‬‫و‬ : ‫ـال‬‫ق‬ ،  : « ِ‫ة‬َ ‫ام‬َ‫ي‬ِ ‫حق‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫ح‬ ‫و‬ َ‫ي‬ ً ‫اِب‬َ ‫ذ‬َ‫ع‬ ِ ‫ا‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُّ ‫د‬َ ‫ش‬َ‫أ‬ ِ‫ا‬َ‫ع‬ َُّ ‫اّلِل‬ ُ ‫ه‬‫ح‬ ‫ع‬َ ‫ف‬‫ح‬‫ن‬َ‫ي‬ ‫ح‬َ ‫ه‬ ِ ‫حم‬‫ل‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬ » ( 9 ) ، ‫سبي‬ ‫للى‬ ‫ب‬ ، ‫جناة‬ ‫سبي‬ ‫للى‬ ‫ﻫو‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫في‬ ‫لي‬ ‫نالء‬ ‫ف‬ ، ‫اهللكة‬ . ‫الن‬ ‫اخل‬ ‫من‬ ‫ابهلل‬ ‫نعوذ‬  : ‫الثال‬ ‫القس‬
17 ‫احملرو‬ ‫املعرض‬ ‫عا‬ ‫فل‬ ‫ول‬ ‫متعل‬ ‫بل‬ ‫ار‬ ‫رعا‬ : ‫اهلمج‬‫و‬ ‫ة‬ ‫لت‬ ‫وج‬ ‫محقاؤﻫة‬ : ‫الناس‬ ‫من‬ . ‫ـو‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ ، ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬ ُ ‫ـع‬‫ـ‬‫مج‬ : ‫ـج‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫اهل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ص‬‫أ‬‫و‬ ‫ذابب‬ ‫ـغر‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ـالبعوض‬‫ـ‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـقط‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫ي‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ل‬‫ل‬ ‫ـوه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬‫و‬ ‫ـنة‬‫ـ‬‫ـ‬‫غ‬‫ال‬ ‫اب‬‫و‬‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ألين‬‫و‬ ، ‫اهلم‬‫و‬ . ‫ب‬ ‫الناس‬ ‫ج‬ ‫فشب‬ : ‫اجز‬‫ر‬‫ال‬ ‫قال‬ ، ‫مصدر‬ ‫أيضا‬ ‫ج‬ ‫ح‬ ‫ر‬َ ‫م‬َ‫اهل‬ ‫من‬ ‫نا‬‫جار‬ ‫هلك‬ ‫ًد‬ ‫وإن‬ ‫ح‬ ‫ع‬ َُ ‫َت‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫أتك‬ ‫ودا‬ ‫ت‬َ‫ع‬ ً ِ ‫أو‬ ‫ح‬ ‫ر‬ َ‫ل‬ُ ‫ث‬ ( 10 ) ‫لي‬ : ‫مث‬ ‫ﻫامج‬ ‫ج‬ : ‫هلة‬‫و‬‫وق‬ . ‫املعيشة‬ ‫أمر‬ ‫يف‬ ‫التدبر‬ ‫سوء‬ : ‫ومعناه‬ ، ‫مصدر‬ ‫ﻫنا‬ ‫اهلمج‬‫و‬ . ‫هبة‬ ‫عتد‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ين‬ ‫ال‬ ‫احلمقى‬ : ‫الناس‬ ‫من‬ ‫الرلاع‬‫و‬ . ‫الي‬    ‫ل‬‫و‬‫وق‬  : « ‫ناعق‬ ‫كل‬ ‫أتجاع‬ » ‫أو‬ ‫ﻫدى‬ ‫إىل‬ ‫دلاﻫة‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ، ‫تبعوه‬ ‫ودلاﻫة‬ ‫هبة‬ ‫صاح‬ ‫من‬ : ‫أي‬ ‫هلة‬ ‫للة‬ ‫ال‬ ‫فإهنة‬ ، ‫ضالل‬ ‫إىل‬ ، ‫؟‬ ‫ـ‬‫ط‬‫اب‬ ‫أم‬ ‫ـو‬‫ﻫ‬ ٌ ‫ـق‬‫ـ‬‫ح‬‫أ‬ ، ‫ـ‬‫ي‬‫إل‬ ‫ون‬‫ل‬ْ ‫د‬‫ـ‬ُ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ـ‬‫ل‬‫اب‬ . ‫ـ‬‫ت‬‫و‬‫لدل‬ ‫ـتجيبون‬‫س‬‫م‬ ‫ـة‬‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ل‬‫ل‬ ‫ـق‬‫ل‬‫اخل‬ ‫ـر‬‫ض‬‫أ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـنالء‬‫ﻫ‬‫و‬ ‫األداين‬ ‫ـإهنة‬‫ف‬ ، ‫ـ‬‫ك‬ ‫ـ‬‫ط‬‫ح‬ ‫ـة‬‫ﻫ‬‫و‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫ـد‬‫ق‬ ‫هللا‬ ‫ـد‬‫ن‬‫ل‬ ‫ـون‬‫ل‬‫األق‬ ، ‫ـددا‬‫ل‬ ‫ـرون‬‫ث‬‫األك‬ ‫ـة‬‫هب‬ ، ‫ـة‬‫ن‬‫فت‬ ‫ـ‬‫ش‬‫وي‬ ‫ـد‬‫ق‬‫تو‬ ‫ا‬ ‫ام‬‫ر‬‫ض‬ ، ‫فإهنا‬ ‫تز‬ ‫ي‬ ‫هلا‬ ‫ـو‬‫ل‬‫أو‬ ‫ـدين‬‫ل‬‫ا‬ ، ‫ـا‬‫ﻫ‬‫ويتوال‬ ‫ـج‬‫م‬‫اهل‬ ‫ـاع‬‫ل‬‫الر‬ . ‫ـي‬ُّ ‫ومس‬ ‫ة‬ ‫ـي‬‫ل‬‫دا‬ « ‫ـا‬‫ق‬‫انل‬ » ‫ا‬ ‫ـبي‬‫ش‬‫ت‬ ‫هبا‬ ‫ينعق‬ ‫اليت‬ ‫ابألنعام‬ ‫هلة‬ ‫الي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ﻫ‬ ‫فت‬ ‫مع‬ ‫أين‬ ‫ذﻫ‬ . ‫قال‬ ‫ـاىل‬‫ع‬‫ت‬ :  ُ ‫ل‬َ‫ث‬َ ‫م‬َ ‫و‬ َ ‫ين‬ِ ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ ‫ر‬َ ‫ف‬َ ‫ك‬ ِ ‫ل‬َ‫ث‬َ ‫م‬َ ‫ك‬ َ‫ل‬ ‫ا‬َِ ‫مب‬ ُ ِ‫ع‬‫ح‬‫ن‬َ‫ي‬ ‫ي‬ِ ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ ‫ع‬َ ‫م‬‫ح‬ ‫س‬َ‫ي‬ َّ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ ‫ح‬ ُ ‫ه‬َ‫ف‬ ‫ي‬‫ح‬ ‫م‬ُ ‫ع‬ ‫ح‬ ‫ك‬ُ‫ب‬ ٌُّ ‫ص‬ ً‫ا‬َ ‫د‬ِ‫ن‬َ ‫و‬ ً‫ا‬َ‫ع‬ُ ‫د‬ َ ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ِ ‫ق‬‫ح‬ ‫ع‬َ‫ي‬  ‫البقرة‬ [ : 171 ] . ‫ـة‬‫م‬‫ل‬ ‫و‬ ‫ـة‬ ‫للم‬ ‫ـدم‬‫ل‬ ‫ـن‬‫م‬ ‫ـو‬‫ﻫ‬ ‫ـنمنن‬‫مل‬‫ا‬ ‫ـر‬‫م‬‫أ‬ ‫ـ‬‫ب‬ ‫ة‬ ‫ـف‬‫ص‬‫و‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫وﻫ‬ ‫ـوهبة‬‫ل‬‫ق‬ ، ‫ـي‬‫ل‬‫ف‬ ‫ـة‬‫هل‬ ‫ـور‬‫ن‬ ‫وال‬ ‫بصرة‬ ‫قون‬‫ر‬‫يف‬ ‫هبا‬ ‫بن‬ ‫احلق‬ ‫الباط‬‫و‬ ، ‫ب‬ . ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫لندﻫة‬ ‫الك‬    ‫ل‬‫و‬‫وق‬  « : ‫يمي‬ ‫يح‬، ‫كل‬ ‫ىع‬ ‫لون‬ - ‫صائح‬ ‫كل‬ ‫ىع‬ : ‫واية‬، ‫وفي‬ - »
18 ‫اء‬‫ر‬‫اآل‬‫و‬ ‫ـة‬‫ي‬‫و‬‫األﻫ‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫ش‬‫و‬ ، ‫ـعيف‬‫ض‬‫ال‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ص‬‫ابلغ‬ ‫ـعيفة‬‫ض‬‫ال‬ ‫هلة‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫ل‬ ‫ـب‬‫ش‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫مي‬ ‫ـن‬‫ص‬‫الغ‬‫و‬ ، ‫ايح‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫اب‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـنالء‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫ق‬‫ول‬ ، ‫ـت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ما‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫ي‬‫ح‬ ‫يح‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬‫كا‬‫ـة‬‫ـ‬‫ل‬‫كام‬‫ـوال‬‫ـ‬‫ق‬‫ل‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬‫كا‬‫ـو‬‫ـ‬‫ل‬‫و‬ ، ‫داع‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ك‬ ‫و‬ ‫ـوى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ك‬‫ـع‬‫ـ‬‫م‬ ‫كالشجرة‬ ‫ط‬ ‫ا‬ ‫وﻫ‬ . ‫ايح‬‫ر‬‫ال‬ ‫هبا‬ ‫تتالل‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫الكبرة‬ ‫النيب‬ ‫ب‬‫ر‬‫ض‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫املث‬ ‫الف‬  ‫ابخلامة‬ ‫للمنمن‬ ، ‫ع‬ ‫الزر‬ ‫من‬ ‫فيئ‬ُ‫ت‬ ‫مرة‬ ‫يح‬‫ر‬‫ال‬ ‫تقيم‬‫و‬ ، ‫أخرى‬ ‫املنافق‬‫و‬ ‫كشجرة‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫األر‬ ‫تقطع‬ ‫حىت‬ ‫تستحصد‬ ( 11 ) ، ‫فإن‬ ‫ا‬ ‫ﻫ‬ ‫املث‬ ، ‫وغرﻫا‬ ‫األوجال‬‫و‬ ‫األوجاع‬‫و‬ ‫البالء‬ ‫اصف‬‫و‬‫ل‬ ‫من‬ ‫يلقاه‬ ‫وما‬ ‫للمنمن‬ ‫ضرب‬ ‫فال‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫بن‬ ‫لافية‬ ‫بالء‬‫و‬ ، ‫وحمنة‬ ‫ومنحة‬ ، ‫و‬ ‫صحة‬ ‫وسقة‬ ، ‫أمن‬‫و‬ ‫وخوف‬ ‫وغر‬ ‫ذلك‬ ، ‫فيقع‬ ‫مرة‬ ‫يقوم‬‫و‬ ‫أخرى‬ ، ‫ميي‬‫و‬ ‫اترة‬ ‫يعتدل‬‫و‬ ‫أخرى‬ ، ‫ر‬‫ف‬‫ك‬‫ي‬ُ ‫ـ‬‫ف‬ ‫لن‬ ‫ابلبالء‬ ‫ص‬‫ح‬ُ ‫مي‬‫و‬ ‫ب‬ ‫ص‬‫ل‬ ُ ‫وخي‬ ‫من‬ ‫كدره‬ ‫وال‬ ، ‫خبث‬ ‫كل‬‫الكافر‬‫و‬ . ‫يصلح‬ ‫ـة‬‫م‬‫احلك‬ ‫ـن‬‫م‬ ‫ـبالء‬‫ل‬‫ا‬ ‫اع‬‫و‬‫ـ‬‫ن‬‫أب‬ ‫ـدنيا‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ـابت‬‫ص‬‫إ‬ ‫يف‬ ‫ـي‬‫ل‬‫ف‬ ، ‫ـود‬‫ق‬‫للو‬ ‫إال‬ ‫ـة‬‫مح‬‫الر‬‫و‬ ‫يف‬ ‫ـا‬‫م‬ ‫ـابة‬‫ص‬‫إ‬ ‫ـنمن‬‫مل‬‫ا‬ ، ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫حال‬ ‫املنمن‬ ‫يف‬ ‫االبتالء‬ . ‫أما‬‫و‬ ‫مع‬ : ‫قي‬ ‫فكما‬ ‫البدع‬‫و‬ ‫الضالل‬‫و‬ ‫الفنت‬ ‫ودلاة‬ ‫اء‬‫و‬‫األﻫ‬ ُ ‫ه‬ُ‫وًلب‬ ُ ‫اسيات‬‫ر‬‫ال‬ ُ ‫اجلباب‬ ‫زوب‬ ُ ً‫يتغ‬ ‫ول‬ ‫يلوي‬ ‫ل‬ ‫العهد‬ ‫على‬    ‫ل‬‫و‬‫وق‬  « : ‫وثيق‬ ‫كن‬، ‫إلى‬ ‫ؤوا‬ ‫يل‬ ‫ولي‬ ‫لي‬ ‫ال‬ ،‫بنو‬ ‫يسبضيؤوا‬ ‫لي‬ » ‫ن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫السب‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫جعل‬ ‫بتلك‬ ‫املثابة‬ ، ‫و‬ ‫ﻫو‬ ‫أن‬ ‫مل‬ ‫حيص‬ ‫هلة‬ ‫من‬ ‫ـة‬‫ل‬‫الع‬ ‫ـور‬‫ن‬ ‫ـون‬‫ق‬‫ر‬‫يف‬ ‫ـ‬‫ب‬ : ‫ـاىل‬‫ـ‬‫ع‬‫ت‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ك‬. ‫ـ‬‫ـ‬‫ط‬‫البا‬‫و‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ـ‬‫حل‬‫ا‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬  َ ‫ي‬ ‫ح‬ ُ ‫ك‬ِ‫ح‬ َ ُ‫ي‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ ُ ‫س‬َ ‫ر‬ِ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ ُ‫ن‬ِ ‫ام‬َ ‫و‬ ََّ ‫اّلِل‬ ‫ا‬‫و‬ ُ ‫ق‬َّ‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ ُ‫ن‬َ ‫ام‬ َ ‫ين‬ِ ‫ذ‬ َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ ‫م‬ ِ‫ح‬ ‫ني‬َ‫ل‬‫ح‬ ‫ف‬ِ‫ك‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫ن‬‫و‬ُ ‫ش‬‫َح‬ ‫َت‬ ‫ا‬ً ‫ور‬ُ‫ن‬ ‫ح‬ ُ ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ح‬ ‫ل‬َ‫ع‬‫ح‬َ ‫جي‬َ ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ح‬ ‫م‬َ ‫ر‬ ...  : ‫احلديد‬ [ 28 . ] ‫وقال‬ : ‫تعاىل‬  َ ‫َو‬‫أ‬ َ ‫ن‬‫ا‬َ ‫ك‬ ‫ح‬ ‫ن‬َ ‫م‬ ِ ‫َّا‬‫ن‬‫ال‬ ِ ‫يف‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ ‫ش‬‫َح‬ ‫ُي‬ ‫ا‬ً ‫ور‬ُ‫ن‬ ُ ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫حن‬‫ل‬َ‫ع‬َ ‫ج‬َ ‫و‬ ُ ‫اه‬َ‫ن‬‫ح‬‫ي‬َ‫ي‬‫ح‬ ‫َح‬‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ت‬‫ح‬‫ي‬َ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ن‬َ ‫م‬َ ‫ك‬ ُ ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫ث‬َ ‫م‬ ِ ‫يف‬ ِ ‫ات‬َ ‫م‬ُ‫ل‬ُّ‫ظ‬‫ال‬ َ ٍ‫ح‬‫ي‬َ‫ل‬ ِ ‫ر‬‫ا‬َِ ‫ِب‬ ‫ا‬َ ‫ه‬‫ح‬‫ن‬ِ ‫م‬ ...  [ : ‫األنعام‬ 122 ] : ‫تعاىل‬ ‫وقول‬  ِ ‫ن‬َ‫م‬ َُّ ‫اّلِل‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫د‬‫ح‬ ‫ه‬َ‫ي‬ َّ ‫الس‬ َ‫ل‬ُ‫ب‬ُ ‫س‬ ُ ‫ه‬َ‫ن‬‫ا‬َ ‫و‬‫ح‬ ‫ض‬ِ‫ر‬ َ‫ع‬َ‫ب‬َّ‫ا‬ َ‫ل‬ ِ َ ‫ن‬ِ ‫م‬ ‫ح‬ ُ ‫ه‬ُ ‫ج‬ِ ‫ر‬‫ح‬ُ ‫َي‬َ ‫و‬ ِ ‫ر‬‫ُّو‬‫ن‬‫ال‬ َ ‫ىل‬ِ‫إ‬ ِ ‫ات‬َ ‫م‬ُ‫ل‬ُّ‫ظ‬‫ال‬ ...  [ ‫املائدة‬ : 16 ] ‫اآلية‬ . ‫ل‬‫و‬‫وق‬ :  ... ‫ح‬ ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫د‬‫ح‬ ‫ه‬َ‫ن‬ ‫ا‬ً‫ور‬ُ‫ن‬ ُ‫اه‬َ‫حن‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬َ ‫و‬ َ ‫ان‬ِ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ ‫ا‬َ‫ش‬َ‫ن‬ ...  : ‫الشورى‬ [ 52 ] . ‫يدري‬‫ال‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ان‬‫ر‬‫احل‬ ‫لة‬‫ز‬‫ـ‬‫ن‬‫مب‬ ‫صار‬ ‫النور‬ ‫ا‬ ‫ﻫ‬ ُ ‫القل‬ ‫م‬‫د‬ُ ‫ل‬ ‫فإذا‬ ‫أي‬ ‫ن‬ ‫ﻫ‬ ‫ي‬ ، ‫و‬ ‫ف‬ ‫حلرت‬ ‫ل‬ ‫وج‬ ‫صوت‬ ‫ك‬ ‫ينم‬ ‫مقصوده‬ ‫يق‬‫ر‬‫بط‬ ، ‫الباط‬ ‫دلاة‬ ‫من‬ ‫ب‬ ‫تنع‬ ‫ما‬ ‫العلة‬ ‫من‬ ‫قلوهبة‬ ‫يسكن‬ ‫مل‬‫و‬ ، ‫يسمع‬ ‫ـإن‬‫ف‬ ‫ـى‬‫مس‬ ‫ا‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫هل‬‫و‬ . ‫ـ‬‫ك‬‫ل‬ ‫ي‬‫و‬ ‫ـره‬‫ض‬‫ي‬ ‫ـا‬‫مم‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ن‬‫امت‬‫و‬ ‫ـ‬‫ب‬ ‫ـوي‬‫ق‬ ‫ـ‬‫ل‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫ـتقر‬‫ـ‬‫س‬‫ا‬ ‫ـىت‬‫م‬ ‫ـق‬‫حل‬‫ا‬ ‫هللا‬ ‫ـة‬‫ج‬‫احل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬‫العلم‬ « ‫ـلطاان‬‫س‬ » ، ‫ـد‬‫ب‬‫فالع‬ ‫تى‬‫ن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـن‬‫م‬ ‫ـة‬‫م‬‫ل‬ ‫ت‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫ب‬ ‫ـن‬‫م‬‫و‬ ‫ـعف‬‫ض‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫قل‬ ، ‫ـإذا‬‫ف‬ ‫ـتقر‬‫س‬‫ا‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫ف‬ ‫ـة‬‫ل‬‫الع‬ ‫ـتنارت‬‫ـ‬‫س‬‫ا‬ ‫ـافع‬‫ن‬‫ال‬ . ‫قلب‬ ‫وقوي‬ ‫ت‬‫ر‬‫بص‬
19 : ‫ألي‬ ، ‫السعادة‬ ‫قط‬ ‫ا‬ ‫األصالن‬ ‫ان‬ ‫وﻫ‬ « ‫القوة‬‫و‬ ‫العلة‬ » ‫وقد‬ ‫وصف‬ ‫هبما‬  ‫املعلة‬ ‫األول‬ ‫ي‬‫رب‬‫ج‬ ‫ات‬‫و‬‫صل‬ ‫هللا‬ ‫وسالم‬ ‫للي‬ ، ‫فقال‬ :  َّ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ُ ‫ه‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫وح‬ُ‫ي‬ ‫ي‬‫ح‬ ‫ح‬َ ‫و‬  ‫ذ‬َ ‫و‬ُ ‫ق‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬ ُ ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫ش‬ ُ‫ه‬َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬  : ‫النجة‬ [ 4 - 5 : ‫ير‬‫و‬‫التك‬ ‫سورة‬ [ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ . ] 19 - 20 : ]  ‫ي‬ِ ‫ر‬َ ‫ك‬‫وب‬ُ ‫س‬َ ‫ر‬ ُ ‫ب‬‫ح‬ ‫و‬َ ‫ق‬َ‫ل‬ ُ ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬  ‫ني‬ِ‫ك‬َ ‫م‬ ِ ‫ش‬‫ح‬ ‫ر‬َ‫حع‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ ‫ذ‬ َ ‫د‬‫ح‬‫ن‬ِ ‫ع‬ َّ ‫و‬ًُ ‫ي‬ِ ‫ذ‬  ‫األشب‬ ‫وﻫو‬ ‫ا‬ ‫ﻫ‬ ‫من‬ ‫أحسن‬ ‫معىن‬ ‫وفي‬ ، ‫القوة‬‫و‬ ‫ابلعلة‬ ‫فوصف‬ . ّ ‫للي‬ ‫اد‬‫ر‬‫مب‬  ‫ا‬‫و‬‫استضاؤ‬ ‫ين‬ ‫ال‬ ‫البصائر‬ ‫أﻫ‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫ليس‬ ‫ﻫنالء‬ ‫إن‬ : ‫وﻫو‬ ، ‫بنور‬ ‫العلة‬ ، ‫إىل‬ ‫نوا‬ ‫وال‬ ‫فقلدوه‬ ‫مستبصر‬ ‫لامل‬ ، ‫متبعن‬ ‫وال‬ ‫متمسكا‬ ‫ألمى‬ ‫أو‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫بص‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫الرج‬ ‫فإن‬ ‫؛‬ ‫ملستبصر‬ ‫ببصر‬ . ‫قائد‬ ‫بال‬ ‫يسر‬ ‫ألمى‬ ‫أو‬ ، ‫يقوده‬    ‫ل‬‫و‬‫وق‬  « : ‫المال‬ ‫تحرث‬ ‫وأنت‬ ‫يحروك‬ ‫لي‬ ‫ال‬ ‫المال‬ ‫ىن‬ ‫خير‬ ‫لي‬ ‫ال‬ » ‫م‬ ‫وحيمي‬ ‫صاحب‬ ‫حيف‬ ‫العلة‬ ‫أن‬ ‫يعي‬ ‫يلقي‬ ‫ال‬ ‫اإلنسان‬ ‫فإن‬ ، ‫العط‬ ‫اقع‬‫و‬‫وم‬ ‫اهللكة‬ ‫ارد‬‫و‬‫م‬ ‫ن‬ ، ‫مع‬ ‫لقل‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫ﻫلكة‬ ‫يف‬ ‫نفس‬ ‫وال‬ ‫ا‬ ‫يعرض‬ ‫ملتلف‬ ‫إال‬ ‫إذا‬ ‫كان‬ ‫جاﻫال‬ ‫لك‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫للة‬ ‫ل‬ ‫ب‬ . ‫و‬ ‫ف‬ ‫كمن‬ ‫يقتل‬ ‫ب‬ ‫اﻫ‬ ‫ا‬‫و‬ ، ‫أكل‬ ‫من‬ ‫ب‬ ‫ميتنع‬‫و‬ ‫للم‬ ‫حيرس‬ ‫وضرره‬ ‫ابلسة‬ ‫فالعامل‬ ‫؛‬ ‫مسموما‬ ‫طعاما‬ ‫ك‬ ‫اس‬‫ر‬‫ح‬ ‫مث‬ ‫ا‬ ‫ف‬ . ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫و‬، ‫للعامل‬ ‫العلة‬ ‫ة‬ ‫اض‬‫ر‬‫األم‬ ‫ل‬ ‫جيل‬ ‫مما‬ ‫كثر‬‫لن‬ ‫بعلم‬ ‫ميتنع‬ ‫احلاذق‬ ‫الطبي‬ ، ‫األسقام‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫العامل‬ ‫مبخاوف‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫ك‬ ‫سلو‬ ‫ا‬ ‫ومعاطب‬ ، ‫خ‬ ‫ره‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫من‬ ، ‫من‬ ‫للم‬ ‫فيحرس‬ ‫وبعدوه‬ ، ‫وأبمره‬ ‫ابهلل‬ ‫العامل‬ ‫ا‬ ‫وﻫك‬ . ‫اهلالك‬ ‫ومكائده‬ ‫ومداخل‬ ‫للى‬ ‫العبد‬ ، ‫حيرس‬ ‫للم‬ ‫من‬ ‫وساوس‬ ‫الشي‬ ‫طان‬ ‫وإ‬ ‫ات‬‫ر‬‫وخط‬ ‫قلب‬ ‫يف‬ ‫الكفر‬‫و‬ ‫ي‬‫ر‬‫ال‬‫و‬ ‫الشك‬ ‫لقاء‬ ‫من‬ ‫ميتنع‬ ‫بعلم‬ ‫و‬ ‫ف‬ ، ، ‫ذلك‬ ‫قبول‬ ‫ب‬ ‫صاح‬ ‫ه‬ ‫ليأخ‬ ‫جاء‬ ‫فكلما‬ ، ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫حيرس‬ ‫فعلم‬ ُ ‫س‬‫ر‬‫ح‬ ‫العلة‬ ‫اإلميان‬‫و‬ ‫فرجع‬ ‫خاسئا‬ ‫خائبا‬ . ‫ا‬ ‫ﻫ‬ ‫من‬ ‫حيرس‬ ‫ما‬ ‫ألظة‬‫و‬ ‫العدو‬ ‫املبن‬ ‫العلة‬ ‫اإلميان‬‫و‬ . ‫ا‬ ‫ف‬ ‫السب‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫م‬ ‫وهللا‬ ، ‫العبد‬ ‫ن‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫حفظ‬ ‫است‬‫ر‬‫وح‬ ‫كالءت‬ ‫و‬ ، ‫فمىت‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫إىل‬ ‫لن‬ ‫فة‬‫ر‬‫ط‬ ‫نفس‬ : ‫فن‬‫ر‬‫العا‬ ‫بعض‬ ‫قال‬ . ‫ه‬ُّ ‫لدو‬ ‫ف‬‫ط‬‫خت‬ ‫أن‬ ‫التوفيق‬ ‫أن‬ ‫للى‬ ‫فون‬‫ر‬‫العا‬ ‫أمجع‬ ‫ال‬ ‫يكلك‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫نفسك‬ ‫بينك‬ ‫خيلي‬ ‫أن‬ ‫الن‬ ‫اخل‬ ‫أن‬ ‫للى‬ ‫ا‬‫و‬‫أمجع‬‫و‬ ، ‫بن‬‫و‬ . ‫نفسك‬    ‫ل‬‫و‬‫وق‬  « : ‫تن‬ ‫والمال‬ ‫اإلنفاق‬ ‫على‬ ‫يزكو‬ ‫لي‬ ‫ال‬ ‫النفقة‬ ‫قصه‬ » ‫ـامل‬‫ع‬‫ال‬ ‫ـا‬‫م‬‫كل‬ ‫ل‬ ‫ـ‬‫ب‬ ‫ـ‬‫م‬‫لل‬ ‫ـاس‬‫ن‬‫لل‬ ، ‫ـ‬‫ع‬‫ينابي‬ ‫ـرت‬‫ج‬‫تف‬ ‫ـ‬‫ن‬‫م‬ ‫ـق‬‫ف‬‫وأن‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫ـو‬ ‫و‬ ‫ـوة‬‫ق‬‫و‬ ‫ـرة‬‫ث‬‫ك‬‫داد‬ ‫ـا‬‫ف‬ ‫وحيص‬، ‫م‬‫ل‬‫ل‬ ‫ما‬ ْ ‫ف‬‫ح‬ ‫بتعليم‬ ‫فيكتس‬ ‫غر‬ ‫نفس‬ ‫يف‬ ‫املسألة‬ ‫تكون‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬ ، ‫لنده‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫للة‬ ‫ب‬ ‫ل‬
20 ‫مكشوفة‬ ‫وال‬ ‫ـ‬‫ل‬ ‫ـحت‬‫ض‬‫ات‬ ‫ـا‬ ‫م‬‫ولل‬ ‫ـا‬‫هب‬ ‫ـة‬‫ل‬‫تك‬ ‫ـإذا‬‫ف‬ ، ‫اإلشكال‬ ‫حيز‬ ‫من‬ ‫خارجة‬ ‫ـ‬‫ل‬ ‫ـتح‬‫ف‬‫ان‬‫و‬ ، ‫ـاءت‬‫ض‬‫أ‬‫و‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ج‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫اء‬‫ز‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـإن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ض‬‫أي‬‫و‬ . ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ُخ‬‫أ‬ ‫ـوم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ل‬ ‫ـا‬‫ـ‬ ‫من‬ ‫أبن‬ ‫هللا‬‫اه‬‫ز‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬ ، ‫ة‬ ‫ـالت‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ج‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫اخل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫لل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫فك‬ ، ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫الع‬ ‫الت‬ ‫ج‬ ‫من‬ ‫للم‬ ‫النيب‬ ‫لن‬ ‫محار‬ ‫بن‬ ‫لياض‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫مسلة‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫كما‬،  ‫ـال‬‫ق‬ ‫ـ‬‫ن‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫ـديث‬‫ح‬ ‫ي‬‫و‬‫ط‬ « : َ ‫ك‬‫ح‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ح‬ ِ ‫ف‬‫ح‬‫ن‬ُ‫أ‬ ‫ح‬ ِ ‫ف‬‫ح‬‫ن‬َ‫أ‬ ِ ‫يل‬ َ ‫اب‬ًَ ََّ ‫اّلِل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ . » ‫ـاول‬‫ن‬‫يت‬ ‫ا‬ ‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ ‫ـ‬ ‫بتنبي‬ ‫ـا‬‫م‬‫وإ‬ ، ‫ـ‬‫ظ‬‫بلف‬ ‫ـا‬‫م‬‫إ‬ : ‫ـة‬‫ل‬‫الع‬ ‫ـة‬‫ق‬‫نف‬ . ‫اه‬‫و‬‫وفح‬ ‫ت‬‫ر‬‫وإشا‬ ‫ـإن‬‫ف‬ ‫؛‬ ‫ـ‬‫ب‬ ‫ـ‬‫م‬‫الع‬ ‫الثاي‬‫و‬ ، ‫تعليم‬ ‫ا‬ ‫أحد‬ : ‫يقان‬‫ر‬‫ط‬ ‫العلة‬ ‫كاء‬ ‫لز‬‫و‬ ‫ـره‬‫ث‬‫يك‬‫و‬ ‫ـ‬‫ي‬‫ينم‬ ‫ـا‬‫ض‬‫أي‬ ‫ـ‬‫ب‬ ‫ـ‬‫م‬‫الع‬ : ‫ل‬‫و‬‫وق‬ . ‫وخباايه‬ ‫اب‬‫و‬‫أب‬ ‫لصاحب‬ ‫يفتح‬‫و‬ « ‫النفقة‬ ‫تنقصه‬ ‫والمال‬ » ‫النيب‬ ‫قول‬ ‫ينايف‬ ‫ال‬  « : ‫ا‬َ ‫م‬ َ‫ن‬ ‫اب‬َ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ ‫م‬ ‫ة‬ًََ ‫د‬َ ‫ص‬ ‫ح‬ َ ‫ص‬َ ‫ق‬ ... » ( 12 ) ‫القدر‬ ‫ذلك‬ ‫ذﻫ‬ ‫أنفقت‬‫و‬ ‫من‬ ‫تصدقت‬‫إذا‬ ‫املال‬ ‫فإن‬ ، ‫وخلف‬ ‫غره‬ . ‫أما‬‫و‬ ‫العلة‬ ‫فكالقب‬ ‫من‬ ‫النار‬ ، ‫لو‬ ‫اقتب‬ ‫مل‬ ‫العامل‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫ﻫ‬ ‫ي‬ ‫من‬ ‫ابالقتباس‬‫العلة‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫ب‬، ‫شيء‬ ‫ا‬ ‫من‬ . ‫ا‬ ‫معين‬ ‫وجاس‬ ‫ا‬ ‫ينبول‬ ‫قوي‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫ُخ‬‫أ‬ ‫كلما‬‫اليت‬ ‫كالعن‬‫و‬ ‫ف‬ ، ‫وف‬ : ‫وجوه‬ ‫من‬ ‫ل‬‫ح‬ ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫املاب‬ ‫على‬ ‫العل‬ ‫ضل‬ ‫أحدها‬ : ‫اث‬‫ر‬‫م‬ ‫املال‬‫و‬ ، ‫األنبياء‬ ‫اث‬‫ر‬‫م‬ ‫العلة‬ ‫أن‬ . ‫األغنياء‬‫و‬ ‫امللوك‬ ‫الثاين‬ : . ‫مال‬ ‫حيرس‬ ‫املال‬ ‫وصاح‬ ، ‫صاحب‬ ‫حيرس‬ ‫العم‬ ‫أن‬ ‫الثال‬ : . ‫النفقة‬ ‫للى‬ ‫كو‬ ‫يز‬ ‫العلة‬‫و‬ ، ‫النفقات‬ ‫ﻫب‬ ‫ت‬ ‫املال‬ ‫أن‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ : ‫فارق‬ ‫مات‬ ‫إذا‬ ‫املال‬ ‫صاح‬ ‫أن‬ ‫يدخ‬ ‫والعلة‬ ، ‫مال‬ . ‫قربه‬ ‫مع‬ ٍ‫اَلام‬ : . ‫العلة‬ ‫للى‬ ‫حيكة‬ ‫ال‬ ‫املال‬‫و‬ ، ‫املال‬ ‫للى‬ ‫حاكة‬ ‫العلة‬ ‫أن‬ ‫الساد‬ : ‫للمنمن‬ ‫إال‬ ‫حيص‬ ‫ال‬ ‫النافع‬ ‫العلة‬‫و‬ ، ‫الفاجر‬‫و‬ ّ ‫الرب‬‫و‬ ‫الكافر‬‫و‬ ‫للمنمن‬ ‫حيص‬ ‫املال‬ ‫أن‬ . ‫السابع‬ : ‫ـا‬‫ت‬‫حي‬ ‫ـا‬‫حي‬‫إ‬ ‫ـال‬‫مل‬‫ا‬ ‫ـاح‬‫ص‬‫و‬ ، ‫ـة‬‫هن‬‫دو‬ ‫فمن‬ ‫امللوك‬ ‫إلي‬ ‫حيتا‬ ‫العامل‬ ‫أن‬ ‫ـدم‬‫ع‬‫ال‬ ‫ـ‬‫ﻫ‬‫أ‬ ‫ـ‬‫ي‬‫إل‬ . ‫الفاقة‬‫و‬
21 ‫امن‬‫الث‬ : ‫ـك‬‫ل‬‫وذ‬ ، ‫ـيل‬‫ص‬‫وحت‬ ‫ـة‬‫ل‬‫الع‬ ‫ـع‬‫م‬ ‫ـو‬‫ك‬ ‫تز‬‫و‬ ‫ف‬ُ ‫ـر‬ْ ‫ش‬‫ت‬ ‫ـنف‬‫ل‬‫ا‬ ‫أن‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫مل‬‫ا‬‫و‬ ، ‫ا‬ ‫ف‬‫ر‬‫ـ‬‫ش‬‫و‬ ‫ـا‬‫هل‬‫كما‬‫ـن‬‫م‬ ‫ـدﻫا‬‫ي‬‫ز‬‫ي‬ ‫وال‬ ‫ا‬ ‫يكمل‬ ‫وال‬ ‫ا‬ ‫كي‬ ‫يز‬ ‫ـفة‬‫ص‬ ‫ـال‬‫م‬‫ك‬ ، ‫ـ‬‫ب‬ ‫ـنف‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـنقص‬‫ت‬ ‫ـح‬‫ش‬‫وت‬ ‫ـ‬‫خ‬‫وتب‬ ‫ـ‬‫ع‬‫م‬ ‫ـرص‬‫حل‬‫وا‬ ، ‫كماهلا‬ ‫لن‬ ‫العلة‬ ‫للى‬ ‫ا‬ ‫فحرص‬ ‫؛‬ ‫للي‬ . ‫ا‬ ‫نقص‬ ‫لن‬ ‫املال‬ ‫للى‬ ‫ا‬ ‫وحرص‬ ‫التاسع‬ : ‫العلة‬‫و‬ ، ‫اخليالء‬‫و‬ ‫الفخر‬‫و‬ ‫الطغيان‬ ‫إىل‬ ‫يدلوﻫا‬ ‫املال‬ ‫أن‬ ‫القيام‬‫و‬ ‫اضع‬‫و‬‫الت‬ ‫إىل‬ ‫يدلوﻫا‬ ‫إىل‬ ‫يدلوﻫا‬ ‫فاملال‬ ‫؛‬ ‫ابلعبودية‬ . ‫العبيد‬ ‫صفات‬ ‫إىل‬ ‫يدلوﻫا‬ ‫العلة‬‫و‬ ، ‫امللوك‬ ‫صفات‬ ‫ر‬‫العاش‬ : ‫ـا‬‫ـ‬ ‫بين‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫ج‬‫ح‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫مل‬‫ا‬‫و‬ ، ‫ـا‬‫هل‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ق‬‫خل‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـعادهتا‬‫س‬ ‫إىل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫هل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫مو‬ ‫ـاذب‬‫ج‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ل‬‫الع‬ ‫أن‬ . ‫ا‬ ‫بين‬‫و‬ ‫اْل‬ : ‫ر‬‫عش‬ ‫ادي‬ ‫ـىن‬‫غ‬ ‫ـال‬‫مل‬‫ا‬ ‫ـىن‬‫ـ‬‫غ‬ ‫ـإن‬‫ف‬ ‫؛‬ ‫ـال‬‫مل‬‫ا‬ ‫ـىن‬‫ـ‬‫غ‬ ‫ـن‬‫م‬ ُّ ‫ـ‬‫ج‬‫أ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ل‬‫الع‬ ‫ـىن‬‫غ‬ ‫أن‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـارجي‬‫خ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫م‬‫أب‬ ‫ـبح‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫أ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ل‬‫لي‬ ‫يف‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ذ‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ل‬ ، ‫ـان‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫اإلن‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ق‬‫حقي‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ، ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫الف‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫لل‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ش‬‫خي‬ ‫ال‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ل‬‫الع‬ ‫ـىن‬‫ـ‬‫ـ‬‫غ‬‫و‬ ، ‫ـدما‬‫ـ‬‫ع‬‫م‬ ‫ا‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫ف‬ ‫يف‬ ‫ﻫو‬ : ‫قي‬ ‫كما‬‫حقيقة‬ ‫العال‬ ‫الغىن‬ ‫و‬ ‫ف‬ ، ‫أبدا‬ ‫ايدة‬ ‫كله‬ ‫النا‬ ‫عن‬ ‫ماب‬ ‫بل‬ ُ ‫ني‬َ ‫إن‬‫و‬ ‫الغىن‬ ‫العايل‬ ‫عن‬ ‫الشي‬ ‫به‬ ‫ل‬ : ‫عشر‬ ‫الثاين‬ ‫ـال‬‫ق‬ ‫ـا‬‫م‬‫ك‬، ‫ـ‬‫ل‬ ‫ـدا‬‫ب‬‫ل‬ ‫ـ‬‫ل‬‫فيجع‬ ‫ـاحب‬‫ص‬‫و‬ ‫ـ‬‫ب‬‫حم‬ ‫يستعبد‬ ‫املال‬ ‫أن‬ ‫ـيب‬‫ن‬‫ال‬  « : َ ٍِ‫ع‬َ ُ ‫د‬‫ح‬‫ب‬َ‫ع‬ ِ ‫ر‬‫ا‬َ‫ين‬ِ ‫د‬ ‫ال‬ َ ‫ه‬‫ح‬ ‫ر‬ِ ‫د‬‫ال‬َ ‫و‬ ِ ِ ... » ( 13 ) . ‫ـة‬‫ـ‬‫ل‬‫الع‬‫و‬ ‫ـتعبده‬‫ـ‬‫س‬‫ي‬ ‫ـ‬‫ب‬‫ر‬‫ل‬ ‫ـو‬‫ـ‬ ‫ف‬ ، ‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫وخال‬ ‫ال‬ ‫ـدلوه‬‫ـ‬‫ي‬ ‫إال‬ ‫إىل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬‫لبود‬ ‫هللا‬ . ‫وحده‬ : ‫عشر‬ ‫الثال‬ ‫ـ‬‫ل‬‫الع‬ ‫ـ‬‫ح‬ ‫أن‬ ‫ـ‬‫ك‬ ‫ـ‬‫ص‬‫أ‬ ‫ـ‬‫ب‬‫وطل‬ ‫ـال‬‫مل‬‫ا‬‫و‬ ‫ـدنيا‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـ‬‫ح‬‫و‬ ، ‫ـة‬‫ل‬‫طا‬ ‫ـ‬‫ك‬ ‫ـ‬‫ص‬‫أ‬ ‫ـ‬‫ب‬‫وطل‬ ‫ة‬ . ‫سيئة‬ : ‫ر‬‫عش‬ ‫ع‬ ‫اب‬‫ر‬‫ال‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ما‬ ‫ـدم‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـإذا‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫مبا‬ ٌ ‫م‬‫ـو‬‫ـ‬‫ق‬‫ـ‬‫ت‬ُ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ـ‬‫ـ‬ ‫ف‬ ، ‫ـ‬‫ـ‬ُ ‫للم‬ ‫ـامل‬‫ـ‬‫ع‬‫ال‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫وقي‬ ، ‫ـ‬‫ـ‬ُ‫ل‬‫ما‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫غ‬‫ال‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫م‬‫قي‬ ‫أن‬ ، ‫قيمة‬ ‫بال‬ ‫بقي‬‫و‬ ‫قيمت‬ ‫لدمت‬ ‫ال‬ ‫العامل‬‫و‬ . ‫دائما‬ ‫ايدة‬‫و‬ ‫تضالف‬ ‫يف‬ ‫ﻫي‬ ‫ب‬ ‫قيمت‬ ‫تزول‬
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد
شرح وصية علي لكميل بن زياد

Recommended

لا تحزن
لا تحزنلا تحزن
لا تحزنMohamed Abdelghfar
 
فقه البيوع الفراج
فقه البيوع الفراجفقه البيوع الفراج
فقه البيوع الفراجwayislam
 
الهدي النبوي
الهدي النبويالهدي النبوي
الهدي النبويغايتي الجنة
 
صفات جيل التمكين
صفات جيل التمكينصفات جيل التمكين
صفات جيل التمكينGreenLife1978
 
مهارات عملية للإستيقاظ لصلاة الفجر
مهارات عملية للإستيقاظ لصلاة الفجرمهارات عملية للإستيقاظ لصلاة الفجر
مهارات عملية للإستيقاظ لصلاة الفجرأم حنين الموحدة
 
Quranic and Prophetic Text
Quranic and Prophetic TextQuranic and Prophetic Text
Quranic and Prophetic TextSyahirah Razali
 
رسالة التعاليم للإمام
رسالة التعاليم للإمامرسالة التعاليم للإمام
رسالة التعاليم للإمامGreenLife1978
 
كيف تحفظ القرآن
كيف تحفظ القرآن كيف تحفظ القرآن
كيف تحفظ القرآن عرفت فالزم
 

Recommended

لا تحزن
لا تحزنلا تحزن
لا تحزنMohamed Abdelghfar
 
فقه البيوع الفراج
فقه البيوع الفراجفقه البيوع الفراج
فقه البيوع الفراجwayislam
 
الهدي النبوي
الهدي النبويالهدي النبوي
الهدي النبويغايتي الجنة
 
صفات جيل التمكين
صفات جيل التمكينصفات جيل التمكين
صفات جيل التمكينGreenLife1978
 
مهارات عملية للإستيقاظ لصلاة الفجر
مهارات عملية للإستيقاظ لصلاة الفجرمهارات عملية للإستيقاظ لصلاة الفجر
مهارات عملية للإستيقاظ لصلاة الفجرأم حنين الموحدة
 
Quranic and Prophetic Text
Quranic and Prophetic TextQuranic and Prophetic Text
Quranic and Prophetic TextSyahirah Razali
 
رسالة التعاليم للإمام
رسالة التعاليم للإمامرسالة التعاليم للإمام
رسالة التعاليم للإمامGreenLife1978
 
كيف تحفظ القرآن
كيف تحفظ القرآن كيف تحفظ القرآن
كيف تحفظ القرآن عرفت فالزم
 
القران الكريم و التربية الاسلامية
القران الكريم و التربية الاسلاميةالقران الكريم و التربية الاسلامية
القران الكريم و التربية الاسلاميةAyad Haris Beden
 
ماذا يعني انتمائي للدعوة
ماذا يعني انتمائي للدعوةماذا يعني انتمائي للدعوة
ماذا يعني انتمائي للدعوةGreenLife1978
 
8740
87408740
8740Brahim Gaabab
 
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الخامس الاعدادي
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الخامس الاعداديالقران الكريم والتربية الاسلامية للصف الخامس الاعدادي
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الخامس الاعداديAyad Haris Beden
 
القران الكريم و التربية الاسلامية
القران الكريم و التربية الاسلاميةالقران الكريم و التربية الاسلامية
القران الكريم و التربية الاسلاميةAyad Haris Beden
 
رحلة مكين
رحلة مكينرحلة مكين
رحلة مكينAli Abo Al-hasan
 
Materi Hadist Tarbawy.pptx
Materi Hadist Tarbawy.pptxMateri Hadist Tarbawy.pptx
Materi Hadist Tarbawy.pptxSyarifatul Marwiyah
 
Arabic school-books-3rd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-7
Arabic school-books-3rd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-7Arabic school-books-3rd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-7
Arabic school-books-3rd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-7khawagah
 
تفعيل برنامج فطن في مدارس الفرسان المكية للبنات الفسم م ث
تفعيل برنامج فطن في مدارس الفرسان المكية للبنات الفسم م ثتفعيل برنامج فطن في مدارس الفرسان المكية للبنات الفسم م ث
تفعيل برنامج فطن في مدارس الفرسان المكية للبنات الفسم م ثsummercake
 
تفعيل برنامج فطن في مدارس الفرسان المكية للبنات
تفعيل برنامج فطن في مدارس الفرسان المكية للبنات تفعيل برنامج فطن في مدارس الفرسان المكية للبنات
تفعيل برنامج فطن في مدارس الفرسان المكية للبنات summercake
 
حقوق الأخوة
حقوق الأخوةحقوق الأخوة
حقوق الأخوةalheweny
 
لغة عربية للصف الثالث الإعدادي 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الثالث الإعدادي 2017 - موقع ملزمتيلغة عربية للصف الثالث الإعدادي 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الثالث الإعدادي 2017 - موقع ملزمتيملزمتي
 
رسالة المؤتمر5
رسالة المؤتمر5رسالة المؤتمر5
رسالة المؤتمر5GreenLife1978
 
رسالة شعبة
رسالة شعبةرسالة شعبة
رسالة شعبةسمير بسيوني
 
التقوى
التقوىالتقوى
التقوىalheweny
 
أمسية صنع في رمضان 1437 هـ
أمسية صنع في رمضان 1437 هـأمسية صنع في رمضان 1437 هـ
أمسية صنع في رمضان 1437 هـAli Abo Al-hasan
 
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الرابع الاعدادي
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الرابع الاعداديالقران الكريم والتربية الاسلامية للصف الرابع الاعدادي
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الرابع الاعداديAyad Haris Beden
 
معاني الأذكار - محمد صالح المنجد
معاني الأذكار - محمد صالح المنجدمعاني الأذكار - محمد صالح المنجد
معاني الأذكار - محمد صالح المنجدأذكر الله يذكرك
 
محمد و الشيطان
محمد و الشيطانمحمد و الشيطان
محمد و الشيطانCrossMuslims
 

More Related Content

What's hot

القران الكريم و التربية الاسلامية
القران الكريم و التربية الاسلاميةالقران الكريم و التربية الاسلامية
القران الكريم و التربية الاسلاميةAyad Haris Beden
 
ماذا يعني انتمائي للدعوة
ماذا يعني انتمائي للدعوةماذا يعني انتمائي للدعوة
ماذا يعني انتمائي للدعوةGreenLife1978
 
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الخامس الاعدادي
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الخامس الاعداديالقران الكريم والتربية الاسلامية للصف الخامس الاعدادي
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الخامس الاعداديAyad Haris Beden
 
القران الكريم و التربية الاسلامية
القران الكريم و التربية الاسلاميةالقران الكريم و التربية الاسلامية
القران الكريم و التربية الاسلاميةAyad Haris Beden
 
Arabic school-books-3rd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-7
Arabic school-books-3rd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-7Arabic school-books-3rd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-7
Arabic school-books-3rd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-7khawagah
 
تفعيل برنامج فطن في مدارس الفرسان المكية للبنات الفسم م ث
تفعيل برنامج فطن في مدارس الفرسان المكية للبنات الفسم م ثتفعيل برنامج فطن في مدارس الفرسان المكية للبنات الفسم م ث
تفعيل برنامج فطن في مدارس الفرسان المكية للبنات الفسم م ثsummercake
 
تفعيل برنامج فطن في مدارس الفرسان المكية للبنات
تفعيل برنامج فطن في مدارس الفرسان المكية للبنات تفعيل برنامج فطن في مدارس الفرسان المكية للبنات
تفعيل برنامج فطن في مدارس الفرسان المكية للبنات summercake
 
حقوق الأخوة
حقوق الأخوةحقوق الأخوة
حقوق الأخوةalheweny
 
لغة عربية للصف الثالث الإعدادي 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الثالث الإعدادي 2017 - موقع ملزمتيلغة عربية للصف الثالث الإعدادي 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الثالث الإعدادي 2017 - موقع ملزمتيملزمتي
 
رسالة المؤتمر5
رسالة المؤتمر5رسالة المؤتمر5
رسالة المؤتمر5GreenLife1978
 
التقوى
التقوىالتقوى
التقوىalheweny
 
أمسية صنع في رمضان 1437 هـ
أمسية صنع في رمضان 1437 هـأمسية صنع في رمضان 1437 هـ
أمسية صنع في رمضان 1437 هـAli Abo Al-hasan
 
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الرابع الاعدادي
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الرابع الاعداديالقران الكريم والتربية الاسلامية للصف الرابع الاعدادي
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الرابع الاعداديAyad Haris Beden
 
معاني الأذكار - محمد صالح المنجد
معاني الأذكار - محمد صالح المنجدمعاني الأذكار - محمد صالح المنجد
معاني الأذكار - محمد صالح المنجدأذكر الله يذكرك
 
محمد و الشيطان
محمد و الشيطانمحمد و الشيطان
محمد و الشيطانCrossMuslims
 

What's hot (19)

القران الكريم و التربية الاسلامية
القران الكريم و التربية الاسلاميةالقران الكريم و التربية الاسلامية
القران الكريم و التربية الاسلامية
 
ماذا يعني انتمائي للدعوة
ماذا يعني انتمائي للدعوةماذا يعني انتمائي للدعوة
ماذا يعني انتمائي للدعوة
 
8740
87408740
8740
 
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الخامس الاعدادي
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الخامس الاعداديالقران الكريم والتربية الاسلامية للصف الخامس الاعدادي
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الخامس الاعدادي
 
القران الكريم و التربية الاسلامية
القران الكريم و التربية الاسلاميةالقران الكريم و التربية الاسلامية
القران الكريم و التربية الاسلامية
 
رحلة مكين
رحلة مكينرحلة مكين
رحلة مكين
 
Materi Hadist Tarbawy.pptx
Materi Hadist Tarbawy.pptxMateri Hadist Tarbawy.pptx
Materi Hadist Tarbawy.pptx
 
Arabic school-books-3rd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-7
Arabic school-books-3rd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-7Arabic school-books-3rd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-7
Arabic school-books-3rd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-7
 
تفعيل برنامج فطن في مدارس الفرسان المكية للبنات الفسم م ث
تفعيل برنامج فطن في مدارس الفرسان المكية للبنات الفسم م ثتفعيل برنامج فطن في مدارس الفرسان المكية للبنات الفسم م ث
تفعيل برنامج فطن في مدارس الفرسان المكية للبنات الفسم م ث
 
تفعيل برنامج فطن في مدارس الفرسان المكية للبنات
تفعيل برنامج فطن في مدارس الفرسان المكية للبنات تفعيل برنامج فطن في مدارس الفرسان المكية للبنات
تفعيل برنامج فطن في مدارس الفرسان المكية للبنات
 
حقوق الأخوة
حقوق الأخوةحقوق الأخوة
حقوق الأخوة
 
لغة عربية للصف الثالث الإعدادي 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الثالث الإعدادي 2017 - موقع ملزمتيلغة عربية للصف الثالث الإعدادي 2017 - موقع ملزمتي
لغة عربية للصف الثالث الإعدادي 2017 - موقع ملزمتي
 
رسالة المؤتمر5
رسالة المؤتمر5رسالة المؤتمر5
رسالة المؤتمر5
 
رسالة شعبة
رسالة شعبةرسالة شعبة
رسالة شعبة
 
التقوى
التقوىالتقوى
التقوى
 
أمسية صنع في رمضان 1437 هـ
أمسية صنع في رمضان 1437 هـأمسية صنع في رمضان 1437 هـ
أمسية صنع في رمضان 1437 هـ
 
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الرابع الاعدادي
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الرابع الاعداديالقران الكريم والتربية الاسلامية للصف الرابع الاعدادي
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الرابع الاعدادي
 
معاني الأذكار - محمد صالح المنجد
معاني الأذكار - محمد صالح المنجدمعاني الأذكار - محمد صالح المنجد
معاني الأذكار - محمد صالح المنجد
 
محمد و الشيطان
محمد و الشيطانمحمد و الشيطان
محمد و الشيطان
 

شرح وصية علي لكميل بن زياد

  • 1. ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫شرح‬ ‫علي‬ ‫وصية‬ ‫زياد‬ ‫بن‬ ‫لكميل‬ ‫نشره‬ ‫على‬ ‫أشرف‬ ‫النكدلي‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ .‫د‬
  • 2. 2 ‫األوىل‬ ‫الشبكية‬ ‫الطبعة‬ / ‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬ 1430 ‫ﻫ‬ ‫نيو‬‫و‬‫ي‬ / ‫ان‬‫ر‬‫ي‬‫ز‬‫ح‬ 2009 ‫م‬ ‫نسخة‬ ‫ومنقحة‬ ‫يدة‬‫ز‬‫م‬ ‫اإلسال‬ ‫الدار‬ : ‫الناشر‬ ‫لعإلالم‬ ‫مية‬ © Islamischer Info. Dienst Verlag ‫ان‬‫و‬‫العن‬ I.I.D e.V. P.O.Box: 100810 D-52008 Aachen Germany Tel: + 49 241-538373 Fax: + 49 241-538887 Email: iid@iid-alraid.com Website: www.iid-alraid.com 1. Auflage, 06.2009
  • 4. 4  ‫املقدمة‬ ............................................................................ 5 ‫الرسالة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫جهدي‬ ................................................... 10 ‫الوصية‬ ‫نص‬ ............. ....................................................... 11 ‫الشرح‬ ‫يدي‬ ‫بني‬ .............................................................. 13 ‫الوصية‬ ‫شرح‬ .................................................................. 14 ‫امش‬‫و‬‫اهل‬ ......................... ................................................. 56
  • 5. 5  « َِِّ ‫ّلِل‬ َ ‫د‬‫ح‬ ‫م‬َ‫ح‬ ‫ْل‬‫ا‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ، ُ ‫ه‬ُ ‫ر‬ِ ‫ف‬‫ح‬‫غ‬َ‫ت‬‫ح‬ ‫س‬َ‫ن‬َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ُ‫ين‬ِ‫ع‬َ‫ت‬‫ح‬ ‫س‬َ‫ن‬َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ُ ‫د‬َ ‫م‬‫ح‬َ ‫َن‬ ، َِّ ‫ّلِل‬ِ ‫ِب‬ ُ ‫ذ‬‫و‬ُ ‫ع‬َ‫ن‬َ ‫و‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ ‫م‬ ِ ‫ر‬‫و‬ُ ‫ر‬ُ ‫ش‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ ‫س‬ُ ‫ف‬‫ح‬‫َن‬‫أ‬ ، َ ‫و‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ ‫م‬ ‫ات‬َ‫ئ‬ِ‫ي‬َ ‫س‬ ِ ِ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ال‬َ ‫م‬‫ح‬ ‫ع‬َ‫أ‬ ، ‫ح‬ ‫ن‬َ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ ‫د‬‫ح‬ ‫ه‬َ‫ي‬ َُّ ‫اّلِل‬ َ‫ل‬َ‫ف‬ َّ ‫ل‬ِ ‫ض‬ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬َ‫ل‬ ، َ‫ل‬َ‫ف‬ ‫ح‬ ‫ل‬ِ‫ل‬‫ح‬ ‫ض‬ُ‫ي‬ ‫ح‬ ‫ن‬َ ‫م‬َ ‫و‬ ُ ‫ه‬َ‫ل‬ َ ‫ي‬ِ ‫اد‬َ ‫ه‬ ، َ‫ل‬ ‫ح‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ُ ‫د‬َ ‫ه‬‫ح‬ ‫ش‬َ‫أ‬َ ‫و‬ َّ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ ُ ‫ه‬َ ‫د‬‫ح‬ ‫ح‬َ ‫و‬ َُّ ‫اّلِل‬ َ ‫يك‬ِ ‫ر‬َ ‫ش‬ ُ ‫ه‬َ‫ل‬ ، ُ ‫ه‬ُ‫ل‬‫و‬ُ ‫س‬َ ‫ر‬َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ُ ‫د‬‫ح‬‫ب‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً ‫د‬َّ ‫م‬َُ ‫ُم‬ َّ ‫َن‬‫أ‬ ُ ‫د‬َ ‫ه‬‫ح‬ ‫ش‬َ‫أ‬َ ‫و‬ » . ] ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ [  َ ‫ي‬ َ‫ل‬َ ‫و‬ ِ‫ه‬ ِ‫ا‬َ ‫ق‬ُ َّ َ ‫ح‬ ََّ ‫اّلِل‬ ‫ا‬‫و‬ ُ ‫ق‬َّ‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ ُ‫ن‬َ ‫ام‬ َ ‫ين‬ِ ‫ذ‬ َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ َّ‫ل‬ِ‫إ‬ َّ ‫ن‬ُ‫و‬ َُ ‫َت‬ ‫ح‬ُ‫ت‬ ‫ح‬‫َن‬‫أ‬َ ‫و‬ َ ‫ن‬‫و‬ُ ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ح‬ ‫س‬ُ ‫م‬  ‫آل‬ [ ‫ان‬‫ر‬‫لم‬ : 102 . ]  َ ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ ُ ‫ا‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬ُ ‫ق‬َّ‫ا‬ ُ ُ ‫ك‬َّ‫ب‬َ ‫ر‬ ‫ي‬ِ ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ح‬ ُ ‫ك‬َ ‫ق‬َ‫ل‬َ ‫خ‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ ‫م‬ َ ‫د‬ ِ ‫اح‬َ ‫و‬ ٍ ‫ح‬ ‫ف‬َ‫ن‬ َّ َ‫ب‬َ ‫و‬ ‫ا‬َ ‫ه‬َ ‫ج‬‫ح‬ ‫و‬َ ‫و‬ ‫ا‬َ ‫ه‬‫ح‬‫ن‬ِ ‫م‬ َ َ‫ل‬َ ‫خ‬َ ‫و‬ ً‫ل‬‫ا‬َ ‫ج‬ِ ‫ر‬ ‫ا‬َ ‫م‬ُ ‫ه‬‫ح‬‫ن‬ِ ‫م‬ َ ‫س‬َ ‫ي‬ِ ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ََّ ‫اّلِل‬ ‫ا‬‫و‬ُ ‫ق‬َّ‫ا‬َ ‫و‬ ً‫ا‬َ ‫س‬ِ‫ن‬َ ‫و‬ ‫ا‬ًًِ‫ث‬َ ‫ك‬ ‫ا‬ً‫يب‬ًَِ ‫ر‬ ‫ح‬ ُ ‫ك‬‫ح‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ ‫ن‬‫ا‬َ ‫ك‬ََّ ‫اّلِل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ا‬َ ‫ح‬‫ح‬ ‫ر‬ََ‫ا‬َ ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ا‬  [ ‫النساء‬ : 1 . ]  َ ‫ي‬ ً‫ل‬‫ح‬ ‫و‬ًَ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ًَُ ‫و‬ ََّ ‫اّلِل‬ ‫ا‬‫و‬ُ ‫ق‬َّ‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ ‫ام‬ َ ‫ين‬ِ ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ َ ‫س‬ ‫ا‬ً ‫د‬‫ي‬ِ ‫د‬  ‫ح‬ ُ ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ح‬ ‫ر‬ِ ‫ف‬‫ح‬‫غ‬َ‫ي‬َ ‫و‬ ‫ح‬ ُ ‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬َ ‫م‬‫ح‬ ‫ع‬َ‫أ‬ ‫ح‬ ُ ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ح‬ ‫ح‬ِ‫ل‬‫ح‬ ‫ص‬ُ‫ي‬ ِ ‫ع‬ِ ‫ط‬ُ‫ي‬ ‫ح‬ ‫ن‬َ ‫م‬َ ‫و‬ ‫ح‬ ُ ‫ك‬َ‫ب‬‫و‬ُ‫ن‬ُ ‫ذ‬ ‫و‬ُ ‫س‬َ ‫ر‬َ ‫و‬ ََّ ‫اّلِل‬ ‫ا‬ً ‫يم‬ِ ‫ظ‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً ‫و‬‫ح‬ ‫و‬َ‫ف‬ َ ‫او‬َ‫ف‬ ‫ح‬ ‫د‬َ ‫ق‬َ‫ف‬ ُ ‫ه‬َ‫ل‬  : ‫اب‬‫ز‬‫األح‬ [ 70 - 71 . ] : ‫بعد‬ ‫أما‬ « َِّ ‫اّلِل‬ ُ ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ ِ ‫ي‬ِ ‫د‬َ‫ح‬ ‫ْل‬‫ا‬ َ ‫ق‬َ ‫د‬‫ح‬ ‫َص‬‫أ‬ َّ ‫ن‬ِ ‫إ‬َ‫ف‬ ، ‫د‬َّ ‫م‬َُ ‫ُم‬ ُ ‫ي‬‫ح‬ ‫د‬َ ‫ه‬ ِ ‫ي‬‫ح‬ ‫د‬َ‫ح‬ ‫هل‬‫ا‬ َ ‫ن‬َ ‫س‬‫ح‬ ‫َح‬‫أ‬َ ‫و‬  ، َّ ‫ر‬َ ‫ش‬َ ‫و‬ ِ ‫ر‬‫و‬ُ ‫م‬َُ‫ا‬ ‫ا‬َ ‫ه‬َُ ‫َث‬َ ‫د‬‫ح‬ُ ‫ُم‬ ، َّ ‫ل‬ُ ‫ك‬َ ‫و‬ ‫ة‬َ‫ث‬َ ‫د‬‫ح‬ُ ‫ُم‬ ‫ة‬َ‫ع‬‫ح‬ ‫د‬ِ‫ب‬ ، َّ ‫ل‬ُ ‫ك‬َ ‫و‬ ‫ة‬َ‫ل‬‫ل‬َ ‫ض‬ ‫ة‬َ‫ع‬‫ح‬ ‫د‬ِ‫ب‬ ، َّ ‫ل‬ُ ‫ك‬َ ‫و‬ َ‫ل‬َ ‫ض‬ ِ ‫ر‬‫َّا‬‫ن‬‫ال‬ ِ ‫يف‬ ‫ة‬َ‫ل‬ » [ ‫النسائي‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ] .    ‫كتاب‬‫يف‬ ‫أت‬‫ر‬‫ق‬ « ‫السعادة‬ ‫دار‬ ‫مفتاح‬ .. » ‫ـ‬‫ب‬‫املعروف‬ ‫أيوب‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫حممد‬ ‫احملقق‬ ‫لعإمام‬ « ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ـية‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫ا‬ » ‫أو‬ « ‫ـية‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫ال‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫ا‬ » ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫مح‬‫ر‬ ‫هللا‬ ‫ـاىل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫ت‬ .. ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ث‬‫حب‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫جام‬ ً ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫مان‬ ‫يف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫الع‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ض‬‫وف‬ .. ‫ـتوقفي‬‫س‬‫ا‬‫و‬ ‫ـر‬‫ث‬‫أ‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ن‬ ‫ـاي‬‫ع‬‫امل‬ ، ‫ـة‬‫ـ‬‫ك‬‫حم‬ ‫ـاي‬‫ب‬‫امل‬ ، ‫ـق‬‫ـ‬‫ط‬‫ن‬ ‫ـ‬‫ب‬ ‫ـر‬‫م‬‫أ‬ ‫ـنمنن‬‫ـ‬‫مل‬‫ا‬ ‫ـي‬‫ل‬‫ل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫أيب‬ ‫ـ‬‫ل‬‫طا‬  ، ‫ـي‬‫ـ‬‫ص‬‫يو‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫بكال‬ ‫ـابعي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ت‬‫ال‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ‫ي‬‫م‬ُ ‫ك‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ايد‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫النخ‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫بط‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫الع‬ ، ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫ي‬‫و‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـائل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ض‬‫ف‬ ، ‫ره‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫حي‬‫و‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ائ‬‫و‬‫الغ‬ ‫اليت‬ ‫هتجة‬ ‫للى‬ ‫طال‬ ‫العلة‬ .. ‫فإن‬ ْ ‫ـت‬‫س‬‫آن‬ ‫من‬ ‫ضعفا‬ ‫ـدت‬‫ـ‬‫س‬‫أف‬‫و‬ ‫أﻫلكت‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬ .. ‫أتعبت‬ ‫ـ‬‫ي‬‫لل‬ ‫آ‬ . ‫ت‬‫ر‬‫خ‬
  • 6. 6 ‫للي‬ ‫كالم‬ ‫خ‬‫أ‬  ‫املسلمن‬ ‫اقع‬‫و‬ ‫يف‬ ‫يب‬ ‫ل‬ّ ‫وجتو‬ .. ‫قليب‬ ‫مبجامع‬ ‫كالم‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ ، ‫املعاصر‬  ‫وطلبة‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫كثر‬‫للى‬ ‫ينطبق‬ ‫يف‬ ‫العلة‬ ‫أﻫ‬ ‫لامة‬ ‫للي‬ ‫ما‬ ‫يصف‬‫و‬ ‫أايمنا‬ ‫يعيش‬ ‫كأن‬ ‫و‬ .. ‫العلة‬ ‫ماننا‬ . ! ‫ث‬ ُ ‫بت‬‫قل‬ ‫النظر‬ ‫يف‬ ‫ح‬ ‫شر‬ ‫ابن‬ ‫القية‬ ‫رمح‬ ‫هللا‬ ‫تعاىل‬ ‫لوصية‬ ‫ل‬ ‫لي‬  .. .. ‫ـدة‬‫ئ‬‫الفا‬ ‫ـية‬‫ظ‬‫ل‬ ‫فوجدت‬ ‫يف‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ف‬‫ر‬‫و‬ ، ‫ـارة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫الع‬ ‫يف‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ط‬‫ل‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـارة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ش‬‫اإل‬ .. ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫فع‬ ‫ل‬ ُ ‫ا‬‫ر‬‫ـتخ‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫ا‬ ‫ـية‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫الو‬ ‫ا‬ ‫ـرح‬‫ـ‬‫ـ‬‫ش‬‫و‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ « ‫ـاح‬‫ـ‬‫ـ‬‫ت‬‫مف‬ ‫دار‬ ‫ـعادة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫ال‬ » ‫ـى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ل‬ ُ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫الع‬‫و‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬‫ر‬ .. ‫ـتق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫م‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ت‬‫ك‬‫يف‬ ‫ا‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ش‬‫ن‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ئ‬‫الفا‬ .. ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫ف‬ ‫اودي‬‫ر‬ ‫أن‬ ‫ـود‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬‫و‬ ‫ـية‬‫ص‬‫الو‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ش‬‫و‬ ‫يف‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫ت‬‫ك‬ ‫ـامع‬‫ـ‬‫ج‬ .. ‫ـا‬‫مب‬‫ر‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ين‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ث‬‫ك‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬‫ح‬ ّ ‫ـر‬‫ـ‬‫ث‬‫ال‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫نبع‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـ‬‫ـ‬ ‫الن‬‫و‬ ‫ـا‬‫م‬ ‫للي‬ ‫ـالع‬‫ـ‬‫ط‬‫اإل‬ ‫ن‬ . ‫النمر‬    ‫يوصون‬ ، ‫ت‬‫ر‬‫بضرو‬ ‫فون‬‫ر‬‫العا‬ ، ‫ابلعلة‬ ‫املشتغلون‬ ‫فتئ‬ ‫وما‬ ، ‫ا‬ ‫ﻫ‬ ‫بطلب‬ ‫العم‬‫و‬ ‫ب‬ .. ‫ا‬ ‫ف‬ ‫معاذ‬ ‫بن‬ ‫جب‬ ‫أحد‬ ‫ألالم‬ ‫الرلي‬ ‫األول‬ ‫من‬ ‫مدرسة‬ ‫خرجيي‬ ‫النبوة‬  : ‫الناس‬ ‫يف‬ ‫ينادي‬ .. ‫أمجعن‬ « ‫عب‬ ‫طلبه‬ ‫فإن‬ ‫؛‬ ‫ِبلعل‬ ‫عليك‬ ، ‫خشية‬ ‫ومعرفته‬ ، ‫اد‬ ‫ل‬ ‫ن‬‫مل‬ُ ‫ه‬َ ‫عليم‬‫و‬ ، ‫اد‬‫جه‬ ‫ه‬‫عن‬ َ ‫البح‬‫و‬ . ‫بيح‬‫س‬ ُ ‫ه‬َ‫ومذاكر‬ ، ‫دًة‬‫ص‬ ‫ه‬‫يعلم‬ ‫ر‬‫ع‬ُ‫ي‬ ‫ه‬‫ب‬ ‫هللا‬ ‫د‬‫عب‬ُ‫ي‬‫و‬ ، ‫ه‬‫ب‬‫و‬ ‫د‬ ‫ج‬ُ ‫ُي‬ ‫هللا‬ ‫د‬‫وح‬ُ‫ي‬‫و‬ . ‫ع‬‫يرف‬ ‫هللا‬ ‫ِبلعل‬ ً‫ا‬‫ام‬‫و‬ً‫أ‬ ‫جيعله‬ ‫للنا‬ ‫ًاد‬ ‫أئمة‬‫و‬ ‫يهتدون‬ ‫هب‬ ، ‫ينتهون‬‫و‬ ‫إىل‬ ‫أيه‬‫ر‬ » ‫ـاوى‬‫ت‬‫الف‬ ‫ـوع‬‫م‬‫و‬ : ‫ـة‬‫ي‬‫تيم‬ ‫ـن‬‫ب‬‫ا‬ [ 10 / 39 ] . ‫ام‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ك‬‫ال‬ ‫ـح‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫ابل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫ج‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫ب‬ ‫ـيال‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫ابن‬‫ر‬‫ال‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫العل‬ ‫ـدى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ت‬‫اق‬‫و‬ .. ‫ـاس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫ـادون‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬‫ي‬ ‫ا‬‫و‬‫ـام‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫ف‬ ‫فالعلماء‬ .. ‫النافع‬ ‫العلة‬ ‫طل‬ ‫للى‬ ‫حيضوهنة‬ ‫اقع‬‫و‬‫م‬ ‫تبصر‬ ‫هبة‬ .. ‫األمة‬ ‫يف‬ ‫اهلداية‬ ‫مصابيح‬ ‫ﻫة‬ ‫األتقياء‬ ‫ـر‬‫س‬‫ت‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ـدام‬‫ق‬‫أ‬ ‫ـ‬‫س‬‫ت‬ ‫ـال‬‫ف‬ ‫ائرﻫة‬‫ر‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـدت‬‫س‬‫ف‬ ‫إذا‬ ‫ـا‬‫م‬‫أ‬ .. ‫ـدة‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫ـة‬‫ق‬‫اث‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫ـ‬‫ط‬‫ط‬ ‫ـتقب‬‫س‬‫امل‬ ‫إىل‬ ‫ـ‬‫ل‬ ‫اب‬‫ر‬‫ـ‬‫خل‬‫ا‬ ‫ن‬ ‫يف‬ ‫القية‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬ .. ‫ابلناس‬ ‫ن‬‫و‬‫يلحق‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫الدمار‬‫و‬ ‫املوقعن‬ ‫إلالم‬ [ 1 / 10 : ] « ‫ا‬‫الن‬‫ان‬‫ك‬ ‫و‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫اَم‬‫و‬ ‫ا‬‫العلم‬‫ائفء‬‫بط‬ ‫ل‬‫س‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫ًي‬ ‫ان‬‫ك‬‫ا‬‫مل‬ ‫كله‬ ‫هل‬ ً‫ا‬‫بع‬ ، ‫ان‬‫ك‬ ‫لح‬‫ص‬ َ‫ا‬‫الع‬ ‫لح‬‫بص‬ ‫ني‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫ائفتني‬‫الط‬ ، ‫اده‬‫وفس‬ ‫م‬ ‫ًه‬ ‫و‬ ‫ار‬‫ملب‬‫ا‬‫ن‬‫ب‬‫هللا‬ ‫د‬‫عب‬ ‫اب‬ً ‫ا‬‫كم‬. ‫اداا‬‫بفس‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ل‬‫لس‬ : ‫و‬ ‫ملل‬‫ا‬: ‫اب‬ً ‫ه‬ ‫ن‬‫م‬ : ‫ل‬‫ًي‬ . ‫ا‬ ‫الن‬‫د‬‫فس‬ ‫دا‬‫فس‬ ‫إذا‬‫و‬ ، ‫ا‬ ‫الن‬‫لح‬‫ص‬ ‫لحا‬‫ص‬ ‫إذا‬ ‫ا‬ ‫الن‬‫ن‬‫م‬ ‫نفان‬‫ص‬ ‫ملبار‬‫ا‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ًاب‬ ‫كما‬. ‫العلما‬‫و‬ : َ ‫وب‬ ‫القل‬ ُ ‫ي‬ُ ‫َت‬ َ ‫ذنوب‬ ‫ال‬ ُ ‫أي‬‫ر‬ َّ ‫ذب‬‫ال‬ ُ ‫ورل‬ُ‫ي‬ ‫د‬ً‫و‬ ‫ا‬ ُ ‫ُن‬‫إدما‬ »
  • 7. 7 ِ ‫وب‬ ‫القل‬ ُ‫ا‬ ‫حي‬ ِ ‫ذنوب‬ ‫ال‬ ُ‫ر‬ ‫و‬ ُ‫امللو‬ ‫إل‬ َ ‫الدين‬ َ ‫د‬‫أفس‬ ‫ح‬ ‫وهل‬ ‫لنفسك‬ ً‫وخ‬ ‫ا‬ُ ‫ُن‬‫عصيا‬ ‫ُا‬ ‫ُن‬‫ورهبا‬ ‫سو‬ ُ ‫أحبار‬‫و‬ !    ‫وصف‬ ‫يستحق‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫لكن‬‫و‬ « ‫عا‬ » ‫؟‬ ‫يف‬ ‫أهتا‬‫ر‬‫ق‬ ‫العلة‬ ‫أﻫ‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫طائفة‬ ‫أختار‬ ‫ال‬‫ن‬‫الس‬ ‫للى‬ ‫ااب‬‫و‬‫وج‬ « ‫الدارمي‬ ‫سنن‬ » : 1 - : ‫ما‬ ‫لن‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫لمر‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬ « َ‫ل‬ َ‫ل‬ َّ ‫َّت‬َ ‫ح‬ ‫ا‬ً ‫م‬ِ‫ال‬َ‫ع‬ ُ ‫ل‬ُ ‫ج‬َّ ‫الر‬ ُ ‫ن‬‫و‬ُ ‫ك‬َ‫ي‬ َ ‫م‬ َ ‫د‬ُ ‫س‬‫ح‬َ ‫َي‬ ُ ‫ه‬ًَ‫ح‬ ‫و‬َ‫ف‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ، َ‫ل‬َ ‫و‬ َ ‫ر‬ِ ‫ق‬‫ح‬َ ‫َي‬ ُ ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ن‬َ ‫م‬ ، َ‫ل‬َ ‫و‬ ِ‫ه‬ِ ‫حم‬‫ل‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬ َ ‫ي‬ِ‫غ‬َ‫ت‬‫ح‬‫ب‬َ‫ي‬ ‫ا‬ً‫ن‬ََ ‫َث‬ » [ 1 / 88 . ] 2 - : ‫قال‬ ‫املنقري‬ ‫ان‬‫ر‬‫لم‬ ‫لن‬ « ِ ‫ن‬ َ ‫س‬َ ‫حح‬‫ل‬ِ‫ل‬ ُ ‫ح‬‫ل‬ًُ - ‫ـري‬‫ص‬‫الب‬ – ُ ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬ًَ ‫ح‬ ‫ي‬ َ ‫ش‬ ِ ‫يف‬ ‫ا‬ ً ‫م‬‫ح‬ ‫و‬َ‫ي‬ : ‫يد‬ِ‫ع‬ َ ‫س‬ َ ‫َِب‬‫أ‬ َ ‫ي‬ ! ُ ‫وب‬ ُ ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ ‫ذ‬ َ ‫ك‬َ ‫ه‬ َ ٍ‫ح‬‫ي‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ ‫ه‬َ ‫ق‬ُ ‫ف‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬ . َ ‫اب‬َ‫ق‬َ‫ف‬ : َ ‫و‬ َ ‫ك‬َ‫ح‬ ‫َي‬َ ‫و‬ ُّ ‫ط‬ًَ ‫ا‬ً‫يه‬ِ‫ق‬َ‫ف‬ َ ‫ح‬‫ن‬َ‫أ‬ َ ‫ح‬‫َي‬‫أ‬َ‫ر‬ . !‫؟‬ ُ‫يه‬ِ‫ق‬َ‫ف‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬ََّ ‫َّن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ي‬‫ح‬‫ن‬ُّ ‫الد‬ ِ ‫يف‬ ُ ‫د‬ِ ‫اه‬َّ ‫الز‬ ، ِ ‫يف‬ ُ ‫ب‬ِ‫ا‬َّ ‫الر‬ ِ َ ‫ر‬ِ ‫اآلخ‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ين‬ِ ‫د‬ ِ ‫ر‬‫ح‬ ‫َم‬ِ ‫ِب‬ ُ ًِ ‫ص‬َ‫حب‬‫ل‬‫ا‬ ، ُِ ‫و‬‫ا‬َ ‫د‬ُ ‫حم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ ‫ر‬ َِ‫اد‬َ‫ب‬ِ ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ » [ 1 / 89 . ] 3 - : ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫رمح‬ ‫التيمي‬ ‫األللى‬ ‫لبد‬ ‫يقول‬ « ‫ح‬ ‫ن‬َ ‫م‬ َ ِ ‫ُوت‬‫أ‬ َ ‫ن‬ِ ‫م‬ ‫ح‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ح‬‫ل‬ِ‫ع‬ ‫ا‬َ ‫م‬ َ‫ل‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ك‬‫ح‬‫ب‬ُ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ََ ‫َل‬ ‫ح‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ل‬ َ ‫ن‬‫و‬ُ ‫ك‬َ‫ي‬ َ ِ ‫ُوت‬‫أ‬ ُ ‫ه‬ُ ‫ع‬َ ‫ف‬‫ح‬‫ن‬َ‫ي‬ ‫ا‬ً ‫حم‬‫ل‬ِ ‫ع‬ ، َ ‫اىل‬َ‫ع‬َ ََّ ‫اّلِل‬ َّ ‫ن‬ََ َ‫ا‬َ ‫م‬َ‫ل‬ُ ‫حع‬‫ل‬‫ا‬ َ َ‫ع‬َ‫ن‬ ، ً‫أ‬‫ر‬‫ـ‬‫ق‬ ُ ‫ث‬  ... ‫ا‬‫و‬ُ‫ُو‬‫أ‬ َ ‫ين‬ِ ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ح‬‫ل‬ِ‫حع‬‫ل‬‫ا‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ح‬‫ب‬ًَ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ح‬‫ت‬ُ‫ي‬ ‫ح‬ ِ ‫ه‬‫ح‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ ‫ن‬‫و‬ُّ ‫ر‬َِ ‫َي‬ ِ ‫ان‬ًَ‫ح‬ ‫ذ‬َ‫أل‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً ‫د‬َّ ‫ج‬ُ ‫س‬  َ ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ ‫ق‬َ‫ي‬َ ‫و‬ ً‫ل‬‫و‬ُ ‫ع‬‫ح‬ ‫ف‬َ ‫م‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ب‬َ ‫ر‬ ُ ‫د‬‫ح‬ ‫ع‬َ ‫و‬ َ ‫ن‬‫ا‬َ ‫ك‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ‫إ‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ب‬َ ‫ر‬ َ ‫ن‬‫ا‬َ ‫ح‬‫ح‬‫ب‬ُ ‫س‬  ‫ا‬ً‫وع‬ُ ‫ش‬ُ ‫خ‬ ‫ح‬ ُ ‫ه‬ُ ‫د‬‫ي‬ِ ‫ز‬َ‫ي‬َ ‫و‬ َ ‫ن‬‫و‬ُ ‫ك‬‫ح‬‫ب‬َ‫ي‬ ِ ‫ان‬ًَ‫ح‬ ‫ذ‬َ‫أل‬ِ‫ل‬ َ ‫ن‬‫و‬ُّ ‫ر‬َِ ‫َي‬َ ‫و‬  : ‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬ [ 107 - 109 [ » ] 1 / 88 . ] 4 - ‫طال‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫للي‬ ‫يقول‬  : « َ‫ل‬ ‫ي‬ِ ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ ‫ق‬َ ‫ف‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬ ُّ َ ‫ح‬ ُ ‫يه‬ِ ‫ق‬َ ‫ف‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫ا‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ ‫ط‬ِ‫ن‬َ ‫ق‬ُ‫ي‬ َِّ ‫اّلِل‬ ِ‫ة‬َ‫ح‬ ‫م‬َ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ ‫م‬ ، َ‫ل‬َ ‫و‬ َِّ ‫اّلِل‬ ِ ‫اب‬َ ‫ذ‬َ‫ع‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ ‫م‬ ‫ح‬ ُ ‫ه‬ُ‫ن‬ِ ‫م‬َ َُ‫ي‬ ، َ‫ل‬َ ‫و‬ َِّ ‫اّلِل‬ ‫ي‬ِ ‫اص‬َ‫ع‬َ ‫م‬ ِ ‫يف‬ ‫ح‬َُ ‫هل‬ ُ ‫ص‬ِ ‫خ‬َ ‫ر‬ُ‫ي‬ . َ‫ل‬ ُ ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ َ‫اد‬َ‫ب‬ِ ‫ع‬ ِ ‫يف‬ َ ‫ر‬‫ح‬‫ي‬َ ‫خ‬ ‫ا‬َ ‫يه‬ِ‫ف‬ َ‫ح‬‫ل‬ِ ‫ع‬ ، َ‫ل‬َ ‫و‬ َ‫ل‬ ‫ح‬‫ل‬ِ ‫ع‬ ِ ‫يف‬ َ ‫ر‬‫ح‬‫ي‬َ ‫خ‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ َ ‫ح‬ ‫ه‬َ‫ف‬ ، َ‫ل‬َ ‫و‬ َ‫ل‬ َ‫ا‬َ ‫ر‬ًِ ِ ‫يف‬ َ ‫ر‬‫ح‬‫ي‬َ ‫خ‬ ‫ا‬َ ‫يه‬ِ‫ف‬ َ ‫ر‬ُّ‫ب‬َ ‫د‬َ » [ 1 / 89 . ] 5 - : ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫رمح‬ ‫البصري‬ ‫احلسن‬ ‫يقول‬
  • 8. 8 « َ‫ح‬‫ل‬ِ‫حع‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ط‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ُ ‫ل‬ُ ‫ج‬َّ ‫الر‬ َ ‫ن‬‫ا‬َ ‫ك‬ ، ِ‫ه‬ِ ‫ر‬َ ‫ص‬َ‫ب‬ ِ ‫يف‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ذ‬َ ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ح‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ح‬ َ‫حب‬‫ل‬َ‫ي‬ ‫ح‬َ ، ِ‫ه‬ِ‫ع‬ُّ ‫ش‬ََ ‫َت‬َ ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ان‬َ ‫س‬ِ‫ل‬َ ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ ‫د‬َ‫ي‬َ ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ل‬ِ ‫ص‬َ ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ ‫د‬‫ح‬ ‫ه‬ُ ‫و‬َ ‫و‬ [ » 1 / 107 . ] ‫جتدي‬ ‫تروم‬ ‫كة‬ ‫حر‬ ‫العصر‬ ‫ا‬ ‫ﻫ‬ ‫يف‬ ‫د‬ ‫نش‬ ‫وحنن‬ ‫من‬ ‫اندرس‬ ‫ما‬ ‫د‬ ‫معاي‬ « ‫الوحي‬ » ‫وحياة‬ ‫قلوب‬ ‫يف‬ ‫بنا‬‫و‬‫قل‬ ‫ألماق‬ ‫من‬ ‫وأنم‬.. ‫املسلمن‬ ‫يتعانق‬ ‫أن‬ « ‫اإلخالص‬ » ‫و‬ « ‫اب‬‫و‬‫الص‬ » ‫يف‬ ‫ل‬ ‫تب‬ ‫اليت‬ ‫ود‬ ‫ا‬ ‫يف‬ ‫سبي‬ ‫التجديد‬ ‫وض‬ ‫الن‬‫و‬ ‫فقد‬ ‫فمن‬ ‫؛‬ ‫ابألمة‬ « ‫اإلخالص‬ » ‫أﻫلكت‬‫و‬ ‫أهنكت‬ « ‫ات‬‫و‬ ‫الش‬ » ‫وجعلت‬ .. ‫وم‬ . ‫ل‬ ‫خادما‬ ‫ال‬ ‫للدين‬ ‫ما‬‫د‬ْ ‫مستخ‬ ‫لن‬ ‫أنى‬ ‫ن‬ « ‫اب‬‫و‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ » ‫ـ‬‫ب‬ ‫ـت‬‫ث‬‫لب‬ « ‫ات‬ ‫ـب‬‫ش‬‫ال‬ .. » ‫ـ‬‫ض‬‫ي‬ ‫ـد‬‫ق‬‫و‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ل‬ ‫ـده‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ض‬‫و‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫ف‬ ‫ـري‬‫ـ‬‫ص‬‫الب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫س‬‫احل‬ ‫ـابعن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ت‬‫ال‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫م‬‫إ‬ ‫هللا‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ح‬‫ور‬ . ‫ـنعا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫س‬‫حي‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬‫أ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ظ‬‫ي‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ ‫ـعاه‬‫ـ‬‫س‬‫م‬ : ‫ا‬ ‫في‬ ‫يقول‬ ‫ائعة‬‫ر‬ ‫كلمة‬‫يف‬ ‫اإلخالص‬ ‫لن‬ ‫اب‬‫و‬‫الص‬ ‫اق‬‫رت‬‫اف‬ ‫مفاسد‬ « ‫ل‬‫العام‬‫و‬ ، ‫ي‬‫ر‬‫ط‬ ً ‫ى‬‫عل‬ ‫الك‬‫كالس‬ ‫عل‬ ً ‫ى‬‫عل‬ ‫ل‬‫العام‬ ‫ى‬‫عل‬ ً ‫عل‬ ‫ا‬‫م‬ ‫د‬‫فس‬ُ‫ي‬ ‫ر‬‫أكث‬ ‫ا‬ ‫مم‬ ‫لح‬ ‫يص‬ ! ‫ل‬ ً‫ا‬ ‫طلب‬ ‫العل‬ ‫ا‬‫و‬‫اطلب‬ ‫ف‬ ، ‫ا‬‫و‬‫ر‬ ‫ض‬ ‫اد‬ ‫ِبلعب‬ ، ‫و‬ ‫اطلب‬‫و‬ ‫ا‬‫و‬‫ر‬ ‫ض‬ ‫ل‬ ً‫ا‬ ‫طلب‬ ‫اد‬ ‫العب‬ ‫ا‬ ‫ِبلعل‬ ً‫ا‬ ‫ًوم‬ ‫إن‬ ‫ف‬ ‫؛‬ ‫د‬‫ُمم‬‫ة‬ ‫أم‬‫ى‬‫عل‬ ‫يافه‬‫ِبس‬ ‫ا‬‫و‬‫خرج‬ ‫َّت‬ ‫ح‬ ‫العل‬‫ا‬‫و‬‫ك‬ ‫ر‬‫و‬ ‫اد‬‫العب‬‫ا‬‫و‬ ‫طلب‬  ‫و‬‫ل‬‫و‬ ، ‫ا‬‫و‬ ‫طلب‬ ‫العل‬ ‫يدهل‬ ‫على‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫و‬‫فعل‬ » [ ‫السعادة‬ ‫دار‬ ‫مفتاح‬ 1 / 83 ] . ‫مبا‬‫و‬ ‫أ‬ ‫ننا‬ ‫نتطلع‬ ‫إىل‬ ‫ترشيد‬ ‫ود‬ ‫ج‬ ‫الدلاة‬ ‫إىل‬ ‫احلق‬ .. ‫فقد‬ ‫أينا‬‫ر‬ ‫للي‬ ‫املنمنن‬ ‫أمر‬ ‫وصية‬ ‫أن‬  ، ‫هنر‬ ‫يف‬ ‫يصبان‬ ، ‫هلا‬‫القية‬ ‫ابن‬ ‫ح‬ ‫وشر‬ ‫الصورة‬ ‫ه‬ ‫هب‬ ‫ما‬ ‫نضع‬ ‫أن‬ ‫ان‬‫ر‬‫يس‬‫و‬ .. ‫النية‬ ‫وإخالص‬ ‫العم‬ ‫ي‬‫و‬‫تص‬ ‫بن‬ . ‫كة‬ ‫املبار‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الصحوة‬ ‫أبناء‬ ‫أيدي‬ ‫املقام‬ ‫ـ‬‫س‬‫ينا‬ ‫بدلاء‬ ‫التقدمي‬ ‫ا‬ ‫ﻫ‬ ‫وخنتة‬ ‫يف‬ ‫ـية‬‫ق‬‫ال‬ ‫ابن‬ ‫ب‬ ‫دلا‬ .. [ ‫ـعادة‬‫س‬‫ال‬ ‫دار‬ ‫ـاح‬‫ت‬‫مف‬ 1 / 47 - 48 ] : ‫فقال‬ ، « ‫الله‬ ‫فعياذا‬ ً ِ ‫بك‬ ‫ممن‬ َ ‫ر‬ُ ‫ص‬ًَ ‫يف‬ ‫وطال‬ ، ‫ه‬ُ ‫ِبع‬ ‫دين‬‫ال‬‫و‬ ‫العل‬ ‫يف‬ ‫ل‬‫اجله‬ ‫واذذ‬ ‫اد‬‫عب‬ ‫ه‬ُ ‫اع‬‫ر‬‫ذ‬ . ‫فهو‬ ‫جلهله‬ ‫يرذ‬ ‫حسان‬ ‫ا‬ ، ‫إسا‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫بدعة‬ ، ‫ر‬ُ ‫الع‬‫و‬ ً‫ا‬‫ر‬‫نك‬ ‫لمه‬ُ‫ظ‬‫ل‬‫و‬ . ‫جيزي‬ ‫ِبْلسنة‬ ‫كاملة‬‫سيئة‬ ، ‫ِبلسيئة‬‫و‬ ‫الو‬ ‫احد‬ ‫ا‬‫ر‬‫عش‬ ، !! ً ِ ‫ًد‬ ‫اَتذ‬ َ ‫ر‬َ‫ط‬َ‫ب‬ ِ‫اْل‬ ‫ط‬‫ح‬ ‫م‬َ‫و‬ َ ِ ِ ‫النا‬ ‫ما‬َّ‫ل‬ُ ‫س‬ ً ِ ‫إىل‬ ‫ما‬ ‫َيبه‬ ‫من‬ ، ‫يرضاه‬‫و‬ ‫الباطل‬ ‫ول‬ ‫يعر‬ ‫من‬ ‫من‬ ‫ينكر‬ ‫ول‬ ‫املعرو‬ . ‫اه‬‫و‬‫ه‬ ‫ال‬‫ح‬ ‫أو‬‫ه‬ ‫اد‬‫ر‬‫إ‬ ‫اف‬‫و‬ ‫ا‬‫م‬ ‫إل‬‫ر‬‫ملنك‬‫ا‬ ‫وب‬‫الرس‬ ‫ا‬‫لي‬‫و‬‫أ‬‫ى‬‫عل‬ ‫تطيل‬‫يس‬ ‫ه‬‫ب‬‫ز‬‫وح‬ ‫يه‬‫ر‬‫غ‬‫ِبص‬ ، ٍ‫ال‬‫وجي‬ ‫ل‬‫أه‬ ‫ي‬‫الغ‬ ‫ة‬‫اجلهال‬‫و‬ ‫امه‬‫ز‬‫ي‬‫و‬ ‫ه‬‫كبتي‬ ‫بر‬ ، ‫د‬ً ‫ا‬ ‫ا‬‫اَنبي‬ ‫ة‬‫ث‬‫ر‬‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬‫ر‬‫م‬ ‫إىل‬ ‫ر‬‫استش‬‫و‬ ، ‫ع‬‫ل‬‫ض‬‫و‬ ‫ن‬‫اج‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ن‬‫م‬ ‫وذ‬ ‫ر‬ ‫ع‬‫طل‬ ‫و‬ . ‫رك‬‫ي‬ ‫يف‬ ‫دان‬‫مي‬ ‫ه‬‫جهل‬ ‫ع‬‫م‬ ‫اهلني‬‫اجل‬ ، ‫زو‬‫وي‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫يف‬ ‫ة‬‫اجلهال‬ ‫يظن‬‫ف‬ ‫ه‬‫أن‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ابقني‬‫الس‬ ، ‫و‬‫وه‬ ‫د‬‫عن‬ ‫هللا‬ ‫له‬‫و‬‫ورس‬ ‫املَمنني‬‫و‬ ‫عن‬ ‫لك‬ ‫اثة‬‫ر‬‫الو‬ ‫ية‬‫و‬‫النب‬ ‫مبعزب‬ ، ‫وإذا‬ ‫ُنزب‬‫أ‬ ُ ‫ة‬‫ث‬‫ر‬‫الو‬ ‫هل‬‫و‬‫منا‬ ‫منها‬ ‫ه‬ُ‫فمنزلت‬ ‫أًصى‬ ‫منها‬ ‫أبعد‬‫و‬ . ‫زب‬‫من‬
  • 9. 9 ‫هاش‬ َ‫ًبائل‬ ‫يف‬ َ‫ة‬‫مبك‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫ز‬‫ن‬ َ ‫ل‬‫ز‬‫ن‬‫و‬ ‫ِبلبيدا‬ ‫أبعد‬ ِ ‫زب‬‫من‬ !! ‫امللمة‬ ‫جعل‬ ‫ممن‬ ‫بك‬ ً‫ا‬‫وعياذ‬ ‫بضاعته‬ ، َ ‫ب‬‫ح‬ ‫ذ‬َ‫الع‬‫و‬ ‫ه‬َ‫نصيحت‬ ‫؛‬ ‫فهو‬ ‫ة‬‫امللم‬ ‫يف‬ ‫دي‬‫يب‬ ً‫ا‬‫دائم‬ ‫ول‬ ‫يفيد‬ ‫فل‬ ‫العذب‬ ‫على‬ ‫ويكرر‬ ، ‫ويعيد‬ !! ‫يستفيد‬ ‫بل‬ ً‫ا‬‫عياذ‬ ‫بك‬ ‫من‬ ‫دو‬‫ع‬ ‫يف‬ ‫ور‬‫ص‬ ‫ح‬‫انص‬ ، ‫وويل‬ ‫ل‬‫مس‬ ‫يف‬ ‫ح‬‫كاش‬‫د‬‫بعي‬ ‫ خ‬ ، ‫ل‬‫جيع‬ ‫ه‬ ‫عداو‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ذاه‬ ً‫ا‬‫ر‬‫حذ‬ ً‫ا‬ً‫وإشفا‬ ، ‫وَتذيله‬ ‫نفًه‬‫و‬ ً‫ا‬‫إسعاف‬ ً‫ا‬ً‫وإرفا‬ . !! ‫هب‬ ‫ان‬‫ز‬‫املي‬‫و‬ ، ‫فتح‬ُ ‫هَل‬ ‫على‬ ‫إل‬ ‫كاد‬ ‫ل‬ ‫العني‬ ‫كان‬‫وإذا‬ ‫أحرذ‬ ‫فما‬ ، ‫يرجح‬ ‫ول‬ ُّ ‫َي‬ ‫اللبيب‬ ‫ِبن‬ ‫ل‬ ‫عًه‬َ‫ي‬ ‫من‬ ‫ه‬‫ًلب‬ ً‫ا‬ ‫ز‬‫ج‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ات‬‫اللتف‬ ، ‫افر‬‫يس‬‫و‬ ‫يف‬ ‫ي‬‫ر‬‫ط‬ ‫ده‬‫مقص‬ ‫نه‬‫بي‬ ‫فره‬‫س‬ ‫إىل‬ ‫اَحيا‬ ‫بني‬ . ‫ات‬‫و‬‫اَم‬ : ‫القائل‬ ‫ًاب‬ ‫ما‬ ‫أحسن‬ ‫وما‬ ِ‫َهله‬ ‫موت‬ ‫املوت‬ ‫ًبل‬ ‫اجلهل‬ ‫ويف‬ ‫ح‬‫جسومه‬ ‫من‬ ‫حشة‬َ ‫و‬ ‫يف‬ ‫احه‬‫و‬‫أر‬‫و‬ ‫ه‬ُ ‫أجسام‬‫و‬ ‫ًبل‬ ‫القبور‬ ُ ‫ور‬‫ًب‬ ٍ‫لي‬‫و‬ ‫هل‬ ‫حَّت‬ ‫النشور‬ ُ ‫نشور‬ ‫بك‬‫و‬ ، ‫املستعان‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫املشتكى‬ ‫وإليك‬ ، ‫اْلمد‬‫فلك‬ ‫الله‬ ‫ملستغال‬‫ا‬ ، ‫ًو‬ ‫ول‬ ‫حوب‬ ‫ول‬ ‫ب‬ ‫إل‬ ‫ك‬ ، ‫كيل‬ ‫الو‬ ‫نع‬‫و‬ ‫حسبنا‬ ‫أن‬‫و‬ » .
  • 10. 10 ‫جهدي‬ ‫في‬ ‫هذه‬ ‫الرسالة‬ 1 - ‫الوصية‬ ‫معىن‬ ‫ضبط‬ ‫ا‬ ‫وشرح‬ ، ‫تشكي‬‫و‬ ‫الكلمات‬ ‫اليت‬ ‫غل‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫فائدة‬ ‫وجود‬ ‫الظن‬ ‫للى‬ . 2 - ‫ذكر‬ ‫أمساء‬ ‫السور‬ ‫قام‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ‫اآلايت‬ ‫اليت‬ ‫ح‬ ‫الشار‬ ‫هبا‬ ‫د‬ ‫استش‬ . 3 - ‫إىل‬ ‫العودة‬ ‫كت‬ ‫الصحيح‬ ‫ببيان‬ ‫نيت‬ُ‫ل‬ ‫اليت‬ ‫احلديث‬ ‫الضعيف‬‫و‬ ‫ـر‬‫ك‬‫وذ‬ ، ‫ـ‬‫ك‬‫ـال‬‫ح‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫املرجع‬‫و‬ ، ‫لف‬‫ن‬‫امل‬ ‫كره‬ ‫ي‬ ‫مل‬ ‫حديث‬ ‫ا‬ ‫بعض‬ ‫ويف‬ . ‫إلي‬ ‫يرجع‬ ‫كامال‬‫احلديث‬ ‫نص‬ ُ ْ ‫ق‬‫ـ‬‫ن‬‫ألحاين‬ ‫إذا‬ .. ‫غل‬ . ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ترجى‬ ‫فائدة‬ ‫وجود‬ ‫الظن‬ ‫للى‬ 4 - . ‫ضيقة‬ ‫حدود‬ ‫ويف‬ ، ‫ح‬ ‫الشر‬ ‫إىل‬ ‫حتتا‬ ‫أهنا‬ ُّ ‫ن‬‫ظ‬ُ‫ي‬ ‫اليت‬ ‫الكلمات‬ ‫بعض‬ ‫ح‬ ‫شر‬ 5 - ‫ات‬‫ر‬‫فق‬ ‫وإضافة‬ ، ‫الفصول‬ ‫ين‬‫و‬‫لنا‬ ‫وضع‬ ‫للي‬ ‫كالم‬‫من‬  ‫ـيت‬‫ل‬‫ا‬ ‫اطن‬‫و‬‫ـ‬‫مل‬‫ا‬ ‫يف‬ ، ‫ا‬ ‫ـرح‬‫ش‬ ‫لند‬ . ‫ح‬ ‫الشار‬ ‫كرﻫا‬ ‫ي‬ ‫مل‬ 6 - ‫ب‬‫ح‬ ‫الشار‬ ‫د‬ ‫استش‬ ‫ما‬ ‫اجع‬‫ر‬‫م‬ ‫كر‬ ‫ب‬‫القارئ‬ ‫إشغال‬ ‫لدم‬ ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ‫وشعر‬ ‫العلماء‬ ‫كالم‬‫من‬ ، . ‫جدا‬ ‫فقلي‬ ‫الشعر‬ ‫ابب‬ ‫يف‬ ‫كر‬ُ‫ذ‬ ‫وما‬ 7 - . ‫البحث‬ ‫آخر‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ‫مجيع‬ ‫اشي‬‫و‬‫احل‬ ‫وضعت‬ ‫إل‬ ‫ذﻫ‬ ‫ما‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫ل‬ ‫كان‬‫وقد‬.. ‫ا‬ ‫ﻫ‬ ‫رمح‬ ‫القية‬ ‫ابن‬ ‫ي‬ ‫آثرت‬ ‫لكي‬ .. ‫ح‬ ‫الشر‬ ‫أثناء‬ ‫هللا‬ ‫أك‬ ‫أن‬ ‫أحببت‬ ‫لك‬ ‫ل‬ .. ‫القارئ‬ ‫للى‬ ‫ختفى‬ ‫ال‬ ‫ـباب‬‫س‬‫أل‬ .. ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫اخلوض‬ ‫لدم‬ ‫اإلشارة‬ ‫ه‬ ‫هب‬ ‫تفي‬ .
  • 11. 11 ‫الوصية‬ ‫نص‬ ‫ـي‬‫ع‬‫النخ‬ ‫ايد‬ ُ ‫بن‬ ٌ ْ‫ي‬‫م‬ُ ‫ك‬‫قال‬ ( 1 ) ‫ـ‬‫ل‬‫طا‬ ‫أيب‬ ‫ـن‬‫ب‬ ‫ـي‬‫ل‬‫ل‬ ‫ـ‬‫خ‬‫أ‬ :  ،‫ـة‬‫ن‬‫با‬ ‫ا‬ ‫ـة‬‫ي‬‫انح‬ ‫ـأخرجي‬‫ف‬ ‫ـدي‬‫ي‬‫ب‬ ‫ج‬ ‫أصحر‬ ‫فلما‬ : ‫قال‬ ‫ث‬ ، ‫يتنف‬ ‫ع‬ « ‫ويد‬ ‫بن‬ ُ ‫كميل‬‫ي‬ ! ‫القلوب‬ ‫أوعية‬ ‫؛‬ ‫فخًها‬ ‫أوعاها‬ . ‫ثلثة‬ ‫النا‬ ، ‫لك‬ ‫أًوب‬ ‫ما‬ ‫عين‬ ‫ح‬ ‫احفظ‬ :  ‫ِبين‬‫ر‬ ‫فعا‬ .  ‫ومتعل‬ ‫على‬ ‫جنا‬ ‫سبيل‬ .  ‫ا‬ ‫رع‬ ‫ر‬ ‫وا‬ ، ‫انع‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ، ‫ح‬ ‫ري‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ون‬ ‫ُييل‬ ، ‫ا‬‫و‬َ‫ي‬‫يستض‬ ‫و‬ ، ‫العل‬ ‫ور‬‫بن‬ ‫ا‬‫و‬َ‫يلج‬ ‫إىل‬ ‫ثي‬‫و‬ ‫كن‬ ‫ر‬ !! . ُ ‫ميل‬ُ ‫ك‬‫ي‬ !  ‫املاب‬ ‫حتر‬ ‫أن‬‫و‬ ‫َيرسك‬ ‫العل‬ ، ‫املاب‬ ‫من‬ ً‫خ‬ ُ‫العل‬ .  ‫كو‬ ‫يز‬ ‫العل‬ ‫على‬ ‫نفاق‬ ‫ا‬ - ‫ويف‬ : ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫على‬ ‫العمل‬ - ‫النفقة‬ ‫نقصه‬ ‫املاب‬‫و‬ .  ‫عليه‬ ‫ُمكو‬ ‫املاب‬‫و‬ ‫حاك‬ ‫العل‬ .  ‫هبا‬ ‫يدان‬ ‫دين‬ ‫العل‬ ‫وُمبة‬ .  َ‫ة‬‫الطاع‬َ ِ‫ا‬‫الع‬ ‫ب‬‫يكس‬ ‫العل‬ ‫يف‬ ‫اَح‬ َ‫ل‬‫ولي‬ ، ‫ه‬ ‫حيا‬ ‫د‬‫بع‬ ِ‫ة‬‫ث‬‫و‬‫د‬ ‫ه‬ ‫وفا‬ . ‫زوب‬ ِ ‫اب‬‫امل‬ ُ ‫ة‬‫نيع‬‫وص‬ ، ‫أحيا‬ ‫وه‬ ‫اب‬‫و‬‫اَم‬ ‫ان‬َّ ‫ز‬ُ ‫خ‬ ‫مات‬ ‫؛‬ ‫اله‬‫و‬‫بز‬ ُ ‫هل‬‫أمثا‬‫و‬ ، ‫مفقود‬ ُ ‫ُن‬‫أعيا‬ : ‫الدهر‬ ‫بقي‬‫ما‬ ‫ِبًون‬ ‫العلما‬‫و‬ ‫يف‬ ‫القلوب‬ ‫موجود‬ . ‫؛‬ ‫هاه‬ ‫هاه‬ ‫إن‬ ً‫ا‬‫علم‬ ‫ههنا‬ - ‫بيده‬ ‫أشار‬‫و‬ ‫إىل‬ ‫صدره‬ - ‫لو‬ ُ ‫أصب‬ ً‫ة‬َ‫ل‬ََ ‫م‬ ‫له‬ ! ‫ه‬ُ‫أصبت‬ ‫بلى‬ :  ‫م‬ ً ً‫ا‬‫ن‬ِ ‫ق‬َ‫ل‬ ِ ‫ر‬َ ‫ج‬ُ‫حب‬ ‫يستظهر‬ ، ‫للدنيا‬ ‫الدين‬ ‫الة‬ ‫يستعمل‬، ‫عليه‬ ‫أمون‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫بنعمه‬‫و‬ ، ‫كتابه‬ ‫على‬ ‫عباده‬ !! .
  • 12. 12  ‫له‬ ً‫بص‬ ‫ل‬ ‫اْل‬ ‫َهل‬ ً‫ا‬‫منقاد‬ ‫أو‬ ‫يف‬ ‫الشك‬ ‫ينقدح‬ ، ‫نائه‬‫ح‬ ‫أح‬ ‫يف‬ ‫شبهة‬ ‫من‬ ‫عارض‬ ‫ِبوب‬ ‫ًلبه‬ . ‫ذا‬ ‫ول‬ ‫ذا‬ ‫ل‬ !! .  ‫ات‬‫و‬‫للشه‬ ‫ياد‬ِ ‫الق‬ َ ٍِ‫ل‬َ ‫س‬ ، ‫ِبللذات‬ ً‫ا‬‫منهوم‬ ‫أو‬ .  ُ ‫م‬ ‫أو‬ ‫الدخار‬‫و‬ ‫اب‬‫و‬‫اَم‬ ‫جبمع‬ ً ‫رذ‬‫ح‬‫غ‬ . ‫وت‬‫مب‬ ‫العل‬ ‫وت‬‫ُي‬ ‫ذلك‬‫ل‬ ، ‫ائمة‬‫الس‬ ‫ا‬‫اَنع‬ ‫ا‬‫هبم‬ ً‫ا‬‫به‬‫ش‬ ‫رب‬ً‫أ‬ ، ‫دين‬‫ال‬ ‫ا‬‫دع‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ا‬‫ليس‬ ‫حامليه‬ . ‫و‬‫َتل‬ ‫ل‬ !‫ى‬‫بل‬ ‫الله‬ ‫اَرض‬ ‫ل‬‫بط‬ ‫ئل‬‫ل‬ ، ‫ة‬‫حبج‬ ‫ج‬ ‫ائ‬ً ‫ن‬‫م‬ ‫ك‬‫لئ‬‫و‬‫أ‬ ، ‫ه‬ُ‫بينا‬‫و‬ ِ‫هللا‬ ُ ‫ر‬‫حج‬ ، ً‫ا‬‫ر‬‫ًد‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫اَعظمون‬ ، ً‫ا‬‫عدد‬ ‫ون‬ُّ‫ل‬ًَ‫ا‬ ‫هب‬ ‫دفع‬‫ي‬ ‫هللا‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫ه‬‫حجج‬ ‫َّت‬‫ح‬ ‫ا‬‫يَدوه‬ ‫إىل‬ ‫ائه‬‫ر‬‫نظ‬ ‫يزرعوها‬‫و‬ ‫يف‬ ‫العل‬ ‫هب‬ ‫هج‬ ، ‫باهه‬‫أش‬ ‫وب‬‫ًل‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ا‬‫و‬‫تلن‬‫فاس‬ ‫؛‬ ‫ر‬‫اَم‬ ‫ة‬‫حقيق‬ ‫ه‬‫من‬ ‫توعر‬‫اس‬ ‫ا‬‫و‬‫صحب‬ ، ‫اجلاهلون‬‫منه‬ ‫استوحش‬ ‫مبا‬ ‫ا‬‫و‬‫أنس‬‫و‬ ، ‫املرتفون‬ ‫ِببدا‬ ‫الدنيا‬ ‫اَعلى‬ ‫ِبملأل‬ ‫معلقة‬ ‫ها‬ُ ‫اح‬‫و‬‫أر‬ ‫ن‬ ، ‫هللا‬ ‫خلفا‬ ‫لئك‬‫و‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫أرضه‬ ‫ه‬ ‫ودعا‬ ‫إىل‬ ‫دينه‬ . ‫ه‬ ً‫ا‬ً‫شو‬ ‫هاه‬ ‫اه‬ ‫إىل‬ ‫لك‬‫و‬ ‫يل‬ ‫هللا‬ ‫أستغفر‬‫و‬ ، ‫يته‬‫ؤ‬‫ر‬ . ‫فق‬ ‫شئ‬ ‫إذا‬ » . ‫نعية‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ [ ‫يف‬ ] ‫وغره‬‫احللية‬ (  )
  • 13. 13 ‫الشرح‬ ‫يدي‬ ‫بين‬ ‫أحسن‬ ‫من‬ ‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫ا‬ ‫ﻫ‬ : ‫اخلطي‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫ا‬ ‫ف‬‫ر‬‫أش‬‫و‬ ‫معىن‬ ‫األحاديث‬ ‫لفظا‬ ‫املنمنن‬ ‫أمر‬ ‫تقسية‬‫و‬ ، ‫و‬ ‫الصحة‬ ‫غاية‬ ‫يف‬ ‫تقسية‬ ‫ل‬‫و‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫للناس‬ ‫ال‬ ‫اإلنسان‬ ‫ألن‬ ، ‫السداد‬ ‫هناية‬ : ‫العل‬ ‫احة‬ ‫وإ‬ ‫العق‬ ‫كمال‬ ‫مع‬ ، ‫ذكرﻫا‬ ‫اليت‬ ‫األقسام‬ ‫أحد‬ ‫من‬ ‫خيلو‬ ‫أو‬ ، ‫لاملا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫متعلما‬ . ‫ل‬ ‫طال‬ ‫وال‬ ‫بعامل‬ ‫لي‬ ‫وطلب‬ ‫للعلة‬ ‫مغفال‬ ‫أو‬ ، ‫ِبين‬‫ر‬‫ال‬ ‫فالعا‬ ‫وال‬ ، ‫لفاض‬ ‫فضل‬ ‫للى‬ ‫ايدة‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ﻫو‬ ‫لة‬‫ز‬‫ـ‬‫ن‬‫م‬ ‫فوق‬ ‫لت‬‫ز‬‫ـ‬‫ن‬‫م‬ ‫د‬ ‫جملت‬ . ‫وق‬ ‫د‬ ‫دخ‬ ‫يف‬ ‫الوصف‬ ‫ل‬ ‫أبن‬ ‫ابي‬‫ر‬ ، ‫ا‬ ‫خالف‬ ‫مبا‬ ‫وصف‬ ‫مينع‬‫و‬ ، ‫ألﻫل‬ ‫العلة‬ ‫ا‬ ‫يقتضي‬ ‫اليت‬ ‫ابلصفات‬ ‫وصف‬ . . ‫في‬ ‫لة‬‫ز‬‫ـ‬‫ن‬‫امل‬ ‫العال‬ ، ‫العلة‬ ‫يف‬ ‫الدرجة‬ ‫فيع‬‫ر‬‫ال‬ : ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫ابي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ومعىن‬ : ‫تعاىل‬ ‫ل‬‫و‬‫ق‬ ‫ا‬‫و‬‫محل‬ ‫ذلك‬ ‫وللى‬  َ‫ل‬‫ح‬ ‫و‬َ‫ل‬ ُ ُ ‫اه‬َ ‫ه‬‫ح‬‫ن‬َ‫ي‬ َ ‫ن‬‫و‬ُّ‫ي‬ِ‫ن‬َّ ‫ِب‬َّ ‫الر‬ ...  [ ‫املائدة‬ : 63 ] : ‫ل‬‫و‬‫وق‬  ... َ ‫ني‬ِ‫ي‬ِ‫ن‬َّ ‫ِب‬َ ‫ر‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫و‬ُ ‫ك‬ ...  [ : ‫ان‬‫ر‬‫لم‬ ‫آل‬ 79 ] . ‫قال‬ ‫ابن‬ ‫لباس‬ : ‫حكماء‬ ‫اء‬ ‫فق‬ . ‫وقال‬ ‫أبو‬ ‫ين‬ ‫ر‬ : ‫اء‬ ‫فق‬ ‫للماء‬ . ‫وﻫو‬ ، ‫احلرف‬ ‫ا‬ ‫ﻫ‬ ‫لن‬ ‫ثعلبا‬ ‫سألت‬ : ‫اﻫد‬‫ز‬‫ال‬ ‫لمر‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ « ‫ابي‬‫ر‬‫ال‬ » ‫ابن‬ ‫سألت‬ : ‫فقال‬ : ‫فقال‬ ، ‫ايب‬‫ر‬‫األل‬ ً‫ا‬‫معلم‬ً‫ل‬‫عام‬ ً‫ا‬‫عامل‬ ‫الرجل‬‫كان‬‫إذا‬ ‫منها‬ ‫خصلة‬ ‫عن‬ ‫خر‬ ‫فإن‬ ، ‫ِبين‬‫ر‬ ‫هذا‬ : ‫له‬‫ًيل‬ . ‫ِبين‬‫ر‬ : ‫له‬ ‫نقل‬ ‫يدات‬ ‫النون‬‫و‬ ‫األلف‬ ‫وإن‬ ، ‫الرب‬ ‫إىل‬ ‫بون‬‫و‬‫منس‬ ‫ابنين‬‫ر‬‫ال‬ ‫إن‬ : ‫ين‬‫و‬‫النح‬ ‫لن‬ ‫األنباري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ . ‫ة‬ ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ ‫اللحية‬ ‫لظية‬ ‫كان‬‫إذا‬ ، ‫اهني‬ ‫وجب‬ ‫حلياي‬ : ‫تقول‬ ‫كما‬، ‫النس‬ ‫يف‬ ‫للمبالغة‬ ‫ال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫املتعل‬ ‫أما‬‫و‬ ‫نجا‬ ‫القاصد‬‫و‬ ‫بتعلم‬ ‫الطال‬ ‫و‬ ‫ف‬ ، ‫يف‬ ‫يط‬‫ر‬‫التف‬ ‫من‬ ‫جنات‬ : ‫ب‬ ‫الرغبة‬‫و‬ ، ‫للي‬ ‫اجبة‬‫و‬‫ال‬ ‫الفروض‬ ‫تضييع‬ ‫ا‬‫ر‬‫وإط‬ ‫اهلا‬ ‫إ‬ ‫لن‬ ‫بنفس‬ ‫ائة‬ ‫الب‬ ‫وانسة‬ ‫من‬ ‫األنفة‬‫و‬ ، ‫ا‬ ‫ح‬ . . ‫العلة‬ ‫أﻫ‬ ‫من‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫لن‬ ‫املتقدمن‬ ‫بعض‬ ‫نفى‬ ‫وقد‬ : ‫قال‬ ‫ث‬ ‫وأما‬ ‫القس‬ ‫الثال‬ ‫ة‬ ‫ألنفس‬ ‫ملون‬ ‫امل‬ ‫ة‬ ‫ف‬ : ‫اضون‬‫ر‬‫ال‬ ، ‫لة‬‫ز‬‫ـ‬‫ن‬‫ابمل‬ ‫واحلال‬ ‫الدنية‬ ‫اخلسيسة‬ ‫األسقط‬ ‫احلضيض‬ ‫يف‬ ‫ﻫي‬ ‫اليت‬ ، ‫ال‬ ‫اليت‬ ، ‫األسف‬ ‫واهلبوط‬ ‫لة‬‫ز‬‫ـ‬‫ن‬‫م‬ ‫يف‬ ‫بعدﻫا‬ ‫يف‬ ‫دوهنا‬ ‫وال‬ ‫ا‬ ‫الر‬ ‫ابهلمج‬ ‫ة‬ ‫شب‬ ‫ما‬ ‫أحسن‬ ‫وما‬ . ‫السقوط‬ ‫الناس‬ ُ ‫ة‬‫ان‬ُ ‫د‬ ‫ب‬‫ش‬ُ‫ي‬ ‫ب‬‫و‬ ، ‫لاع‬ . ‫اذهلة‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ‫الرعا‬‫و‬ : ‫املتبدد‬ ‫املتفرق‬ . ‫الناع‬‫و‬ : ‫الصائح‬ ، ‫و‬ ‫ﻫو‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ‫ﻫ‬ .‫الي‬‫ر‬‫ال‬ ‫املوضع‬ ‫يقال‬ ‫إذا‬ : ‫ينعق‬ ‫ابلغنة‬ ‫الي‬‫ر‬‫ال‬ ‫نعق‬ : : ‫تعاىل‬ ‫ل‬‫و‬‫ق‬ ‫ومن‬ . ‫هبا‬ ‫صاح‬  ‫ي‬ِ ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ ‫ل‬َ‫ث‬َ ‫م‬َ ‫ك‬ ‫ا‬‫و‬ُ ‫ر‬َ ‫ف‬َ ‫ك‬ َ ‫ين‬ِ ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ ‫ل‬َ‫ث‬َ ‫م‬َ ‫و‬ َ‫ل‬ ‫ا‬َِ ‫مب‬ ُ ِ‫ع‬‫ح‬‫ن‬َ‫ي‬ َّ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ ‫ع‬َ ‫م‬‫ح‬ ‫س‬َ‫ي‬ ً‫ا‬َ‫ع‬ُ ‫د‬ َ‫ل‬ ‫ح‬ ُ ‫ه‬َ‫ف‬ ‫ي‬‫ح‬ ‫م‬ُ ‫ع‬ ‫ح‬ ‫ك‬ُ‫ب‬ ٌُّ ‫ص‬ ً‫ا‬َ ‫د‬ِ‫ن‬َ ‫و‬ َ ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ِ ‫ق‬‫ح‬ ‫ع‬َ‫ي‬  : ‫البقرة‬ [ 171 . ] ‫وحنن‬ . ‫ائد‬‫و‬‫الف‬ ‫من‬ ‫احلديث‬ ‫ا‬ ‫ﻫ‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫بعض‬ ‫إىل‬ ‫نشر‬
  • 14. 14 ‫الوصية‬ ‫شرح‬ ‫ل‬‫و‬‫فق‬  « : ‫أوعية‬ ‫القلوب‬ » . ‫الشر‬‫و‬‫للخر‬ ‫ولاء‬ ‫ألن‬ ، ‫ادي‬‫و‬‫ال‬‫و‬‫اإلانء‬‫و‬‫ابلولاء‬ ‫القل‬ ‫يشب‬ ‫ويف‬ ‫بعض‬ ‫اآلاثر‬ « : ‫إن‬ ‫ج‬ ‫يف‬ ‫أرضه‬ ‫انية‬ ، ‫وهي‬ ‫القلوب‬ ، ‫فخًها‬ ‫أصلبها‬‫و‬ ‫أصفاها‬‫و‬ ‫أرًها‬ » ( 3 ) ‫من‬ ‫مملوءة‬‫اي‬‫و‬‫أ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اي‬‫و‬‫أ‬‫و‬ ‫اخلر‬ ‫مملوءة‬ ‫من‬ ‫الشر‬ ‫وقلوب‬ ، ‫ابلرب‬ ‫تغلي‬‫ار‬‫ر‬‫األب‬ ‫قلوب‬ : ‫السلف‬ ‫بعض‬‫قال‬ ‫كما‬، ‫الفجار‬ ‫تغلي‬ ‫ابلفجور‬ . ‫ويف‬ ‫مث‬ ‫ا‬ ‫ﻫ‬ ‫قي‬ ‫يف‬ ‫املث‬ « : ُّ ‫ك‬ ‫و‬ ‫إانء‬ ‫ي‬ ‫ابل‬ ‫في‬ ‫ينضح‬ . » ‫وقال‬ ‫تعاىل‬ :  َ ‫ب‬َ ‫َنز‬‫أ‬ َ ‫ن‬ِ ‫م‬ ِ‫ا‬َ ‫م‬َّ ‫الس‬ ً‫ا‬َ ‫م‬ ‫ح‬ َ‫ل‬‫ا‬ َ ‫س‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ ‫ه‬ِ ‫ر‬َ ‫د‬ َ ‫ق‬ِ‫ب‬ ‫ة‬َ‫ي‬ِ ‫د‬‫ح‬ ‫َو‬‫أ‬ ...  [ ‫ـد‬‫ـ‬‫ل‬‫الر‬ : 17 . ] ‫ـب‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ل‬‫الع‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫مل‬‫اب‬ ‫ل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ن‬‫ال‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ، ‫ـماء‬‫ـ‬‫س‬‫ال‬ ‫ـوب‬‫ـ‬‫ل‬‫الق‬‫و‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ‫ـعت‬‫س‬ ‫ا‬ ‫ـيق‬‫ـ‬‫ض‬‫و‬ ‫ـة‬‫ي‬‫ابألود‬ ، ٌ ‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫فق‬ ٌ ‫ـر‬‫ب‬‫ك‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫س‬‫ا‬‫و‬ ‫ـع‬‫س‬‫ي‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫لل‬ ‫ا‬‫ر‬‫ـ‬‫ث‬‫ك‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـع‬‫س‬‫ي‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫س‬‫ا‬‫و‬ ‫ـر‬‫ب‬‫ك‬‫اد‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ك‬، ‫ا‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ث‬‫ك‬ ، ٌ ‫وقل‬ ٌ ‫صغر‬ ‫ضيق‬ ‫يسع‬ ‫للما‬ ‫قليال‬ ، ‫اد‬‫و‬‫ك‬ ‫صغر‬ ‫يسع‬ ‫ماء‬ ‫قليال‬ . ‫ا‬ ‫هل‬‫و‬ ‫ـال‬‫ق‬ ‫ـيب‬‫ن‬‫ال‬  « : َ‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ُّ ‫م‬َ ‫س‬ُ ‫ح‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫ب‬َ‫ن‬ِ‫ع‬ َ ‫ح‬ ‫ر‬َ ‫ك‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬ َّ ‫ن‬ِ ‫إ‬َ‫ف‬ َ ‫ح‬ ‫ر‬َ ‫ك‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬ ِ ‫ن‬ِ ‫م‬‫ح‬ َُ ‫حم‬‫ل‬‫ا‬ ُ ‫حب‬‫ل‬ًَ » ( 4 ) ‫وخره‬ ‫منافع‬ ‫لكثرة‬ ‫الكرم‬ ‫العن‬ ‫شجر‬ ‫يسمون‬‫ا‬‫و‬‫كان‬‫فإهنة‬ ‫ـر‬‫خل‬‫ا‬ ُ ‫ة‬‫ـر‬‫ث‬‫ك‬ُ ‫ـرم‬‫ك‬‫ال‬‫و‬ ، ‫ـافع‬‫ن‬‫امل‬‫و‬ ، ‫ـأخربﻫة‬‫ف‬ ‫أن‬ ‫ـ‬‫ل‬‫ق‬ ‫ـنمن‬‫مل‬‫ا‬ ‫أوىل‬ ‫ه‬ ‫ـ‬‫هب‬ ‫ـمية‬‫س‬‫الت‬ ، ‫ـرة‬‫ث‬‫لك‬ ‫ـا‬‫م‬ ‫ـ‬‫ي‬‫ف‬ ‫ـن‬‫م‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫خل‬‫ا‬ . ‫املنافع‬‫و‬    : ‫ل‬‫و‬‫وق‬ « ‫أوعاها‬ ‫فخيرها‬ » ‫ا‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫س‬‫أح‬ : ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ض‬‫أي‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫اد‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫و‬ . ‫ـا‬‫ـ‬‫ي‬‫ول‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫أثبت‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ـرل‬‫ـ‬‫س‬‫أ‬ : ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫اد‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـولي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫ح‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ك‬‫في‬ ، ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫ول‬ ، ‫ﻫو‬ ، ‫قلب‬ ‫يف‬ ‫ل‬ ‫يقال‬ ‫ملا‬ ‫إيعاء‬ ‫ﻫو‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ـا‬‫م‬ ‫آلة‬ ‫فإن‬ ‫؛‬ ‫الولى‬ ‫مادة‬ ‫من‬ ‫الولاء‬‫و‬ . ‫ثبات‬‫و‬ ‫ت‬‫ر‬‫كث‬ ‫و‬ ‫سرلت‬ ‫ـولى‬‫ي‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫الق‬ ‫لك‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ص‬‫يو‬‫و‬ ، ‫ـا‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫وحنو‬ ‫ـاط‬‫ـ‬‫س‬‫الب‬‫و‬ ‫اس‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ف‬‫ال‬‫و‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫ط‬‫كالغ‬. ‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫ف‬ ‫ك‬، ‫األذن‬‫و‬ : ‫ـاىل‬‫ـ‬‫ع‬‫ت‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫و‬‫ق‬  ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ ‫ر‬‫ا‬َ‫ح‬ ‫جل‬‫ا‬ ِ ‫يف‬ ‫ح‬ ُ ‫ك‬‫ا‬َ‫حن‬‫ل‬ََ ‫م‬ ُ‫ا‬َ ‫حم‬‫ل‬‫ا‬‫ى‬َ‫غ‬َ‫ط‬ ‫ا‬َّ ‫م‬َ‫ل‬ َّ ‫ان‬ِ‫إ‬  ‫ة‬َ‫ي‬ِ ‫اع‬َ ‫و‬ ‫ن‬ُ ‫ذ‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ع‬ََ ‫و‬ ًَ ‫ر‬ِ‫حك‬ ‫ذ‬َ ‫ح‬ ُ ‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬َ ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ح‬ ‫ج‬َ‫ن‬ِ‫ل‬  : ‫احلاقة‬ [ 11 - 12 ] . ‫قال‬ ‫ا‬ ‫لتحفظ‬ : ‫اء‬‫ر‬‫الف‬ ‫وقال‬ . ‫مسعت‬ ‫ما‬ ‫هللا‬‫لن‬ ‫ولقلت‬‫مسعت‬ ‫ُذن‬‫أ‬ : ‫قتادة‬ ‫لظة‬ ‫فتكون‬ ‫أذن‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫مل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫ك‬‫األذن‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ص‬‫تو‬ ‫ـالولي‬‫ـ‬‫ف‬ . ‫ـد‬‫ـ‬‫ع‬ ، ‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬‫ال‬‫و‬ ٌ ‫ن‬‫أذ‬‫و‬ ‫اع‬‫و‬ ٌ ‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ق‬ : ‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬‫ي‬ ، ‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫الق‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ص‬‫يو‬ ‫األذن‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫مل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫الق‬‫و‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـاط‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫ت‬‫ر‬‫اال‬ ، ‫ـالعلة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـدخ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫األذن‬ ‫إىل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫الق‬ ، ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫اب‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫الر‬‫و‬ ‫ـ‬‫ن‬‫ل‬ ‫ـندي‬‫ـ‬‫مل‬‫ا‬ ‫ل‬‫و‬‫ـ‬‫س‬‫ر‬ ‫ـان‬‫س‬‫الل‬ ‫أن‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫ك‬، ‫ـة‬‫ل‬‫الع‬ ‫ـ‬‫ي‬‫إل‬ ‫ـ‬‫ص‬‫املو‬ . ‫ـة‬‫ـ‬‫ل‬‫ل‬ ، ‫ـ‬‫ل‬‫ابلق‬ ‫ح‬ ‫ار‬‫و‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـاط‬‫ـ‬‫ب‬‫ت‬‫ر‬‫ا‬ ‫ـرف‬‫ل‬ ‫ـن‬‫م‬‫و‬ ‫األ‬ ‫أن‬ ‫ابلولي‬ ‫توصف‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫حق‬ ‫ذن‬ ، ‫أهنا‬‫و‬ ‫إذ‬ ‫ا‬ ‫ولت‬ ‫ولى‬ ‫القل‬ . ‫ويف‬ ‫حديث‬ ‫جابر‬ ‫يف‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫املث‬ ‫للنيب‬ ‫املالئكة‬ ‫بت‬‫ر‬‫ض‬  : ‫ل‬ ‫ك‬‫ل‬‫امل‬ ‫وقول‬ ، ‫وألمت‬ « ‫أذنك‬ ‫مسعت‬ ‫امسع‬ ‫ولق‬ ‫قلبك‬ » ( 5 ) ، ‫فلما‬ ‫كان‬
  • 15. 15 ‫ـ‬‫ل‬‫الق‬ ‫ـاء‬‫ل‬‫و‬ ُ ‫ن‬‫األذ‬‫و‬ ‫ـدخ‬‫م‬ ‫ـك‬‫ل‬‫ذ‬ ‫ـاء‬‫ل‬‫الو‬ ‫ـ‬‫ابب‬‫و‬ ، ‫ـان‬‫ك‬ ‫ـول‬‫ص‬‫ح‬ ‫ـة‬‫ل‬‫الع‬ ‫ـا‬‫ف‬‫موقو‬ ً ‫ـى‬‫ل‬‫ل‬ ‫اال‬ ‫ـن‬‫س‬ُ ‫ح‬ ‫ـتماع‬‫ـ‬‫س‬ . ‫القل‬ ْ ‫ق‬‫ول‬ ‫العق‬‫و‬ ‫ﻫو‬ : ‫ضبط‬ ‫ما‬ ‫وص‬ ‫إىل‬ ‫القل‬ ‫وإمساك‬ ‫حىت‬ ‫ال‬ ‫يتفلت‬ ‫من‬ . ‫ـ‬‫ن‬‫وم‬ : ‫ـ‬‫ق‬‫ل‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ع‬‫الب‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫الدا‬‫و‬ ، ‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬‫الع‬‫و‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫مل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫يع‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ( 6 ) . ‫ـان‬‫ـ‬‫س‬‫اإلن‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫ول‬ ‫ـمى‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫ي‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫ل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬‫أل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫يعق‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـاع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫ات‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫غ‬‫ال‬ ‫اهلالك‬‫و‬ . ‫ا‬ ‫هل‬‫و‬ ‫يسمى‬ « ‫ا‬‫ر‬ْ ‫ج‬‫ح‬ » ُ ‫ر‬ْ ‫ج‬‫احل‬ ‫مينع‬ ‫كما‬ ‫صاحب‬ ‫مينع‬ ‫ألن‬ ( 7 ) ‫أخص‬ ‫الشيء‬ ‫فعق‬ . ‫اه‬‫و‬‫ح‬ ‫ما‬ ‫ـن‬‫م‬ ‫ـ‬‫م‬‫لل‬ ‫ـ‬‫ت‬‫ف‬‫ر‬‫ومع‬ ، ‫ألن‬ ‫ـاحب‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ـ‬‫ق‬‫يع‬ ‫ـا‬‫م‬ ‫ـا‬‫م‬‫ك‬، ‫ﻫ‬ ‫ـ‬‫ي‬ ‫ـ‬‫ل‬‫يد‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ف‬ ، ‫ـ‬‫م‬‫لل‬ ‫ـاف‬‫ـ‬ ُ ‫خي‬ ‫ـيت‬‫ل‬‫ا‬ ُ ‫ة‬‫ـ‬‫ب‬‫الدا‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫ع‬ُ‫ت‬ . ‫شرودﻫا‬ ‫ث‬ ، ‫ـعور‬‫ش‬‫ال‬ ‫هلا‬‫و‬‫فأ‬ ‫؛‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫أقوى‬ ‫ا‬ ‫بعض‬ ‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫اك‬‫ر‬‫لعإد‬‫و‬ ‫ـة‬‫ل‬‫الع‬ ‫ث‬ ، ‫ـة‬‫ف‬‫ر‬‫املع‬ ‫ث‬ ، ‫ـة‬ ‫الف‬ ، ‫ا‬ ‫ـوة‬‫ق‬‫ال‬ ‫ال‬ ‫ـدر‬‫ـ‬‫ص‬‫امل‬ : ‫ـ‬‫ق‬‫ابلع‬ ‫ادان‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫و‬ . ‫ـ‬‫ق‬‫الع‬ ‫ث‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـوب‬‫ـ‬‫ل‬‫الق‬ ‫ـر‬‫خ‬‫ف‬ ، ‫ـان‬‫ـ‬‫س‬‫اإلن‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫ـا‬ ‫كب‬ ‫ر‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬‫ز‬‫ي‬‫ر‬‫لغ‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ي‬‫ال‬‫و‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫خ‬‫لل‬ ‫ـابطا‬‫ـ‬‫ض‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬ ، ‫ـي‬‫ـ‬‫ل‬‫و‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫كالق‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫س‬‫القا‬ ‫ي‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫يقب‬ ، ‫ا‬ ‫ـ‬‫ـ‬ ‫ف‬ ‫وال‬ . ‫ـري‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬‫ح‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ق‬ ‫وال‬ ‫ـ‬‫ف‬‫حي‬ ‫ال‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ك‬‫ل‬‫و‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫يق‬ ‫ي‬ ‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـرق‬‫ـ‬‫خ‬‫األ‬ ‫ـائع‬‫مل‬‫كا‬ ‫ـية‬‫ـ‬ ‫تف‬‫و‬ ، ‫ـر‬‫ـ‬‫ج‬‫احل‬ ‫يف‬ ‫ـة‬‫س‬‫كالر‬‫األول‬ ‫ـية‬‫ـ‬ ‫فتف‬ ‫؛‬ ‫ـبط‬‫ـ‬‫ض‬‫ي‬ ‫كالرسة‬ ‫الثاي‬ ‫خر‬ ‫ب‬ ، ‫املاء‬ ‫للى‬ ، ‫في‬ ‫ينطبع‬ ‫ما‬ ‫بلين‬ ‫يقب‬ : ‫صلبا‬ ‫لينا‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫القلوب‬ . ‫وشب‬ ‫الشمع‬ ‫يف‬ ‫كالرسة‬ ‫يم‬ ‫تف‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ، ‫بصالبت‬ ‫ت‬‫ر‬‫صو‬ ‫وحيف‬    : ‫ـ‬‫ل‬‫و‬‫وق‬ « ‫ا‬‫ا‬‫وهم‬ ‫اا‬‫ا‬ ‫ن‬ ‫اجيل‬‫ا‬‫و‬ ‫اى‬‫ا‬‫عل‬ ‫لي‬ ‫اب‬‫ا‬‫وى‬ ‫ااني‬‫ا‬‫ب‬، ‫االي‬‫ا‬ ‫ف‬ ‫اة‬‫ا‬‫ثالث‬ ‫ااث‬‫ا‬‫الن‬ ‫عاع‬، » ‫أن‬ ‫إما‬ ‫العبد‬ ‫فإن‬ ‫؛‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫وﻫو‬ ، ‫للناس‬ ‫خاص‬ ‫تقسية‬ ‫ا‬ ‫ﻫ‬ ‫ق‬ ‫يكون‬ ‫من‬ ‫كمال‬ ‫حص‬ ‫د‬ ‫العامل‬ : ‫فاألول‬ ‫؛‬ ‫ال‬ ْ ‫و‬‫أ‬ ‫العم‬‫و‬ ‫العلة‬ ‫ذلك‬ ‫طل‬ ‫يف‬ ‫كة‬ ‫متحر‬ ‫نفس‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫إما‬ : ‫الثاي‬‫و‬ ، ‫ابي‬‫ر‬‫ال‬ ‫الكمال‬ ‫اهلمج‬ ‫ﻫو‬ : ‫الثالث‬‫و‬ . ‫النجاة‬ ‫سبي‬ ‫للى‬ ‫املتعلة‬ ‫ﻫو‬ : ‫الثاي‬‫و‬ . ‫ال‬ ْ ‫و‬‫أ‬ ‫اك‬‫ر‬‫إد‬ ‫يف‬ ‫سالية‬ . ‫الرلاع‬ ‫فاألول‬ ‫ﻫو‬ ‫اص‬‫و‬‫ال‬ ، ‫الثاي‬‫و‬ ‫ﻫو‬ ‫الطال‬ ، ‫الثالث‬‫و‬ ‫ﻫو‬ ‫احملروم‬ .  : ‫اَوب‬ ‫القس‬ ‫ِبين‬‫ر‬‫ال‬ ‫العا‬ : ‫ما‬ ‫لن‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫لباس‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ : ‫ﻫو‬ « ‫املعلة‬ » ‫يريب‬ ‫أي‬ : ‫بية‬‫رت‬‫ال‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫أخ‬ ‫وقال‬ . ‫أبوه‬ ‫الطف‬ ‫يريب‬ ‫كما‬ ‫ابلعلة‬ ‫الناس‬ ‫ﻫو‬ : ‫جبر‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ « ‫احلكية‬ ‫العلية‬ ‫الفقي‬ . » ‫قال‬ ‫ا‬‫و‬‫اد‬ : ‫ي‬‫و‬‫سيب‬ ‫ألفا‬ ً ‫ان‬‫و‬‫ن‬‫و‬ ً ‫يف‬ ‫ابي‬‫ر‬‫ال‬ ‫إذا‬ ‫ا‬‫و‬‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫ختصيصا‬ ‫بعلة‬ ‫الرب‬ ‫تبارك‬ ‫تعاىل‬‫و‬ ، : ‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫كما‬ ‫اي‬‫ر‬‫شع‬ ‫هللا‬ ‫رمح‬ ‫ي‬‫و‬‫سيب‬ ‫قول‬ ‫ومعىن‬ . ‫وحلياي‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫تعاىل‬ ‫الرب‬ ‫للة‬ ‫إىل‬ ‫س‬ُ‫ن‬ ‫ملا‬ ‫العامل‬ ‫ا‬ ‫ﻫ‬ ‫إن‬ :
  • 16. 16 ‫ابي‬‫ر‬‫فال‬ : ‫احدي‬‫و‬‫ال‬ ‫قال‬ . ‫للما‬ ‫للة‬ ‫من‬ ‫سائر‬ ‫دون‬ ‫إلي‬ ‫س‬ُ‫ن‬ ، ‫ب‬ ‫وختصص‬ ‫ل‬‫و‬‫رس‬ ‫ب‬ ‫بعث‬ ‫للى‬ ‫الت‬ ‫معىن‬ ‫للى‬ ‫الرب‬ ‫إىل‬ ‫منسوب‬ ‫ل‬‫و‬‫ق‬ : ‫أي‬ ، ‫الرب‬ ‫بعلة‬‫خصيص‬ ‫يعلة‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫وصفات‬ ّ ‫الرب‬ ‫تبارك‬ ‫وتعاىل‬ . ‫وقال‬ ‫املربد‬ : ‫ي‬ ّ ‫اب‬‫ر‬‫ال‬ ُّ ‫ب‬ُ ‫ر‬‫ـ‬‫ي‬‫و‬ ‫العلة‬ ُّ ‫ب‬ُ ‫ر‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫يصلح‬‫و‬ ‫ة‬ ‫يعلم‬ ‫أي‬ ، ‫ب‬ ‫الناس‬ ‫وللى‬ . : ‫بية‬‫رت‬‫ال‬ ‫إىل‬ ‫منسوب‬ ‫و‬ ‫ف‬ ، ‫بي‬‫ر‬‫ي‬ ‫أي‬ ، ّ ‫اب‬‫ر‬ ‫يرب‬ ‫رب‬ ‫من‬ ‫ابي‬‫ر‬‫فال‬ : ‫ل‬‫و‬‫ق‬ ‫يريب‬ ‫للم‬ ‫ليكم‬ ‫يتة‬‫و‬ ‫بقيام‬ ‫للي‬ ‫تعاﻫد‬‫و‬ ‫ه‬ ‫إايه‬ ، ‫كما‬ ‫صاح‬ ‫يريب‬ ‫لي‬‫و‬ . ‫لياؤﻫة‬‫و‬‫أ‬ ‫األطفال‬ ‫يريب‬ ‫كما‬ ‫ب‬ ‫الناس‬ ‫يريب‬‫و‬، ‫مال‬ ‫املال‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ﻫ‬ : ‫ل‬‫و‬‫ق‬  ًِ‫ث‬َ ‫ك‬ َ ‫ن‬‫و‬ُّ‫ي‬ِ‫ب‬ِ ‫ر‬ ُ ‫ه‬َ‫ع‬َ ‫م‬ َ‫ل‬َ‫ا‬ًَ ِ ‫ب‬َ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ‫َي‬‫أ‬َ ‫ك‬َ ‫و‬ ...  : ‫ان‬‫ر‬‫لم‬ ‫آل‬ [ 146 ] ‫بيون‬‫ر‬‫فال‬ ‫ﻫنا‬ « ‫مالات‬ ‫ا‬ » ‫إبمجاع‬ ‫ين‬‫ر‬‫املفس‬ . ‫قي‬ : ‫إن‬ ‫من‬ « ‫بة‬ّ ‫الر‬ » ‫بك‬ ‫وﻫري‬ ‫ا‬ ‫قال‬ . ‫مالة‬ ‫ا‬ ‫وﻫي‬ : ‫اء‬‫ر‬‫ال‬ ‫سر‬ ‫احد‬‫و‬ ‫يب‬ّ ‫الر‬ : : ‫تعاىل‬ ‫قال‬ . ‫الناس‬ ‫من‬ ‫األلوف‬ : ‫وﻫة‬ ‫بين‬‫ر‬‫ال‬  ًِ‫ث‬َ ‫ك‬َ ‫ن‬‫و‬ُّ‫ي‬ِ‫ب‬ِ ‫ر‬ ُ ‫ه‬َ‫ع‬َ ‫م‬ َ‫ل‬َ‫ا‬ًَ ِ ‫ب‬َ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ‫َي‬‫أ‬َ ‫ك‬َ ‫و‬ ‫ح‬ ُ ‫ه‬َ‫اب‬َ ‫َص‬‫أ‬ ‫ا‬َ ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ ‫ه‬َ ‫و‬ ‫ا‬َ ‫م‬َ‫ف‬ ...  : ‫ان‬‫ر‬‫لم‬ ‫آل‬ [ 146 . ] ‫ول‬ ‫يوص‬ ‫العا‬ ‫نه‬‫و‬‫بك‬ ً‫ا‬‫ِبني‬‫ر‬ ‫حَّت‬ ‫يكو‬ ‫ن‬ ً‫ل‬‫عام‬ ‫بعلمه‬ ً‫ا‬‫معلم‬ ‫له‬ .  : ‫الثاين‬ ‫القس‬ ‫ا‬‫جن‬ ‫بيل‬‫س‬ ‫على‬ ‫متعل‬ : ‫ـو‬‫ﻫ‬‫و‬ ، ‫ـاة‬‫ج‬‫الن‬ ‫ـ‬‫م‬‫بعل‬ ‫ـدا‬‫ص‬‫قا‬ ‫أي‬ : ‫ـا‬‫م‬ ‫ـتعلة‬‫مل‬‫ا‬ ، ‫ـ‬‫م‬‫تعل‬ ‫يف‬ ‫ـص‬‫ل‬‫املخ‬ ‫املتعلة‬ ‫يكون‬ ‫فال‬ . ‫للم‬ ‫مبا‬ ‫العام‬ ، ‫ينفع‬ ‫يضره‬ ‫ما‬ ‫تعلة‬ ‫إن‬ ‫فإن‬ ‫؛‬ ‫الثالثة‬ ‫األمور‬ ‫ه‬ ‫هب‬ ‫إال‬ ‫جناة‬ ‫سبي‬ ‫للى‬ ‫ينفع‬ ‫وال‬ ‫سبي‬ ‫للى‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫وإن‬ ، ‫لك‬ ‫فك‬ ‫للنجاة‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫ينتفع‬‫ما‬ ‫تعلة‬‫وإن‬ ، ‫جناة‬ ‫تعلم‬ ‫مل‬‫و‬ ‫يعم‬ ‫ب‬ ‫مل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫حت‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـاة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬‫الن‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬‫و‬‫بك‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫هل‬‫و‬ . ‫ـرف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫و‬، ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫تنج‬‫ـيت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫ر‬‫الط‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ل‬ ‫أي‬ ، ‫ـبي‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫ال‬ « ‫للى‬ » ‫لم‬ ‫وما‬ ‫سبي‬ ‫للى‬ ‫متطلع‬ ‫مفتش‬ ‫أي‬ ، ‫التضمن‬ ‫وج‬‫للى‬ ‫إال‬ ‫مبتعلة‬ ‫متعلقا‬ ‫في‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ‫ف‬ . ‫جنات‬ ‫الدر‬ ، ‫اء‬ ‫السف‬ ‫ب‬ ‫ليماري‬ ‫تعلم‬ ‫ممن‬ ‫لي‬‫و‬ . ‫الثانية‬ ‫جة‬ ‫الناس‬ ‫وجوه‬ ‫يصرف‬ ‫أو‬ ، ‫العلماء‬ ‫ب‬ ‫جياري‬ ‫أو‬ ‫أﻫ‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ﻫ‬ ‫فإن‬ . ‫إلي‬ ‫النار‬ ، ‫كما‬ ‫جاء‬ ‫يف‬ ‫ـديث‬‫حل‬‫ا‬ ، ‫ـ‬‫ت‬‫ثب‬‫و‬ ‫ـو‬‫ب‬‫أ‬ ‫ـية‬‫ع‬‫ن‬ ‫ـا‬‫ض‬‫أي‬ ، ‫ـ‬‫ل‬‫و‬‫ق‬  « : ‫ح‬ ‫ن‬َ ‫م‬ َ َّ‫ل‬َ‫ع‬َ َِّ ‫اّلِل‬ ُ ‫ه‬‫ح‬ ‫ج‬َ ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫غ‬َ‫ت‬‫ح‬‫ب‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َِّ ‫مم‬ ‫ا‬ً ‫حم‬‫ل‬ِ ‫ع‬ ، َ‫ل‬ َّ‫ل‬ِ‫إ‬ُ ‫ه‬ُ ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ي‬‫ح‬‫ن‬ُّ ‫الد‬ َ ‫ن‬ِ ‫م‬ ‫ا‬ً ‫ض‬َ ‫ر‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫يب‬ِ ‫ص‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ، ‫ح‬ ‫د‬َِ ‫جي‬ ‫ح‬َ َ‫ة‬َ ‫ح‬ِ‫ائ‬َ ‫ر‬ ‫َّة‬‫ن‬َ‫ح‬ ‫جل‬‫ا‬ » ( 8 ) ‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫و‬‫ق‬ ‫ـا‬‫ض‬‫أي‬ ‫ـت‬‫ب‬‫ث‬‫و‬ : ‫ـال‬‫ق‬ ،  : « ِ‫ة‬َ ‫ام‬َ‫ي‬ِ ‫حق‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫ح‬ ‫و‬ َ‫ي‬ ً ‫اِب‬َ ‫ذ‬َ‫ع‬ ِ ‫ا‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُّ ‫د‬َ ‫ش‬َ‫أ‬ ِ‫ا‬َ‫ع‬ َُّ ‫اّلِل‬ ُ ‫ه‬‫ح‬ ‫ع‬َ ‫ف‬‫ح‬‫ن‬َ‫ي‬ ‫ح‬َ ‫ه‬ ِ ‫حم‬‫ل‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬ » ( 9 ) ، ‫سبي‬ ‫للى‬ ‫ب‬ ، ‫جناة‬ ‫سبي‬ ‫للى‬ ‫ﻫو‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫في‬ ‫لي‬ ‫نالء‬ ‫ف‬ ، ‫اهللكة‬ . ‫الن‬ ‫اخل‬ ‫من‬ ‫ابهلل‬ ‫نعوذ‬  : ‫الثال‬ ‫القس‬
  • 17. 17 ‫احملرو‬ ‫املعرض‬ ‫عا‬ ‫فل‬ ‫ول‬ ‫متعل‬ ‫بل‬ ‫ار‬ ‫رعا‬ : ‫اهلمج‬‫و‬ ‫ة‬ ‫لت‬ ‫وج‬ ‫محقاؤﻫة‬ : ‫الناس‬ ‫من‬ . ‫ـو‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ ، ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬ ُ ‫ـع‬‫ـ‬‫مج‬ : ‫ـج‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫اهل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ص‬‫أ‬‫و‬ ‫ذابب‬ ‫ـغر‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ـالبعوض‬‫ـ‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـقط‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫ي‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ل‬‫ل‬ ‫ـوه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬‫و‬ ‫ـنة‬‫ـ‬‫ـ‬‫غ‬‫ال‬ ‫اب‬‫و‬‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ألين‬‫و‬ ، ‫اهلم‬‫و‬ . ‫ب‬ ‫الناس‬ ‫ج‬ ‫فشب‬ : ‫اجز‬‫ر‬‫ال‬ ‫قال‬ ، ‫مصدر‬ ‫أيضا‬ ‫ج‬ ‫ح‬ ‫ر‬َ ‫م‬َ‫اهل‬ ‫من‬ ‫نا‬‫جار‬ ‫هلك‬ ‫ًد‬ ‫وإن‬ ‫ح‬ ‫ع‬ َُ ‫َت‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫أتك‬ ‫ودا‬ ‫ت‬َ‫ع‬ ً ِ ‫أو‬ ‫ح‬ ‫ر‬ َ‫ل‬ُ ‫ث‬ ( 10 ) ‫لي‬ : ‫مث‬ ‫ﻫامج‬ ‫ج‬ : ‫هلة‬‫و‬‫وق‬ . ‫املعيشة‬ ‫أمر‬ ‫يف‬ ‫التدبر‬ ‫سوء‬ : ‫ومعناه‬ ، ‫مصدر‬ ‫ﻫنا‬ ‫اهلمج‬‫و‬ . ‫هبة‬ ‫عتد‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ين‬ ‫ال‬ ‫احلمقى‬ : ‫الناس‬ ‫من‬ ‫الرلاع‬‫و‬ . ‫الي‬    ‫ل‬‫و‬‫وق‬  : « ‫ناعق‬ ‫كل‬ ‫أتجاع‬ » ‫أو‬ ‫ﻫدى‬ ‫إىل‬ ‫دلاﻫة‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ، ‫تبعوه‬ ‫ودلاﻫة‬ ‫هبة‬ ‫صاح‬ ‫من‬ : ‫أي‬ ‫هلة‬ ‫للة‬ ‫ال‬ ‫فإهنة‬ ، ‫ضالل‬ ‫إىل‬ ، ‫؟‬ ‫ـ‬‫ط‬‫اب‬ ‫أم‬ ‫ـو‬‫ﻫ‬ ٌ ‫ـق‬‫ـ‬‫ح‬‫أ‬ ، ‫ـ‬‫ي‬‫إل‬ ‫ون‬‫ل‬ْ ‫د‬‫ـ‬ُ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ـ‬‫ل‬‫اب‬ . ‫ـ‬‫ت‬‫و‬‫لدل‬ ‫ـتجيبون‬‫س‬‫م‬ ‫ـة‬‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ل‬‫ل‬ ‫ـق‬‫ل‬‫اخل‬ ‫ـر‬‫ض‬‫أ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـنالء‬‫ﻫ‬‫و‬ ‫األداين‬ ‫ـإهنة‬‫ف‬ ، ‫ـ‬‫ك‬ ‫ـ‬‫ط‬‫ح‬ ‫ـة‬‫ﻫ‬‫و‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫ـد‬‫ق‬ ‫هللا‬ ‫ـد‬‫ن‬‫ل‬ ‫ـون‬‫ل‬‫األق‬ ، ‫ـددا‬‫ل‬ ‫ـرون‬‫ث‬‫األك‬ ‫ـة‬‫هب‬ ، ‫ـة‬‫ن‬‫فت‬ ‫ـ‬‫ش‬‫وي‬ ‫ـد‬‫ق‬‫تو‬ ‫ا‬ ‫ام‬‫ر‬‫ض‬ ، ‫فإهنا‬ ‫تز‬ ‫ي‬ ‫هلا‬ ‫ـو‬‫ل‬‫أو‬ ‫ـدين‬‫ل‬‫ا‬ ، ‫ـا‬‫ﻫ‬‫ويتوال‬ ‫ـج‬‫م‬‫اهل‬ ‫ـاع‬‫ل‬‫الر‬ . ‫ـي‬ُّ ‫ومس‬ ‫ة‬ ‫ـي‬‫ل‬‫دا‬ « ‫ـا‬‫ق‬‫انل‬ » ‫ا‬ ‫ـبي‬‫ش‬‫ت‬ ‫هبا‬ ‫ينعق‬ ‫اليت‬ ‫ابألنعام‬ ‫هلة‬ ‫الي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ﻫ‬ ‫فت‬ ‫مع‬ ‫أين‬ ‫ذﻫ‬ . ‫قال‬ ‫ـاىل‬‫ع‬‫ت‬ :  ُ ‫ل‬َ‫ث‬َ ‫م‬َ ‫و‬ َ ‫ين‬ِ ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ ‫ر‬َ ‫ف‬َ ‫ك‬ ِ ‫ل‬َ‫ث‬َ ‫م‬َ ‫ك‬ َ‫ل‬ ‫ا‬َِ ‫مب‬ ُ ِ‫ع‬‫ح‬‫ن‬َ‫ي‬ ‫ي‬ِ ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ ‫ع‬َ ‫م‬‫ح‬ ‫س‬َ‫ي‬ َّ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ ‫ح‬ ُ ‫ه‬َ‫ف‬ ‫ي‬‫ح‬ ‫م‬ُ ‫ع‬ ‫ح‬ ‫ك‬ُ‫ب‬ ٌُّ ‫ص‬ ً‫ا‬َ ‫د‬ِ‫ن‬َ ‫و‬ ً‫ا‬َ‫ع‬ُ ‫د‬ َ ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ِ ‫ق‬‫ح‬ ‫ع‬َ‫ي‬  ‫البقرة‬ [ : 171 ] . ‫ـة‬‫م‬‫ل‬ ‫و‬ ‫ـة‬ ‫للم‬ ‫ـدم‬‫ل‬ ‫ـن‬‫م‬ ‫ـو‬‫ﻫ‬ ‫ـنمنن‬‫مل‬‫ا‬ ‫ـر‬‫م‬‫أ‬ ‫ـ‬‫ب‬ ‫ة‬ ‫ـف‬‫ص‬‫و‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫وﻫ‬ ‫ـوهبة‬‫ل‬‫ق‬ ، ‫ـي‬‫ل‬‫ف‬ ‫ـة‬‫هل‬ ‫ـور‬‫ن‬ ‫وال‬ ‫بصرة‬ ‫قون‬‫ر‬‫يف‬ ‫هبا‬ ‫بن‬ ‫احلق‬ ‫الباط‬‫و‬ ، ‫ب‬ . ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫لندﻫة‬ ‫الك‬    ‫ل‬‫و‬‫وق‬  « : ‫يمي‬ ‫يح‬، ‫كل‬ ‫ىع‬ ‫لون‬ - ‫صائح‬ ‫كل‬ ‫ىع‬ : ‫واية‬، ‫وفي‬ - »
  • 18. 18 ‫اء‬‫ر‬‫اآل‬‫و‬ ‫ـة‬‫ي‬‫و‬‫األﻫ‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫ش‬‫و‬ ، ‫ـعيف‬‫ض‬‫ال‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ص‬‫ابلغ‬ ‫ـعيفة‬‫ض‬‫ال‬ ‫هلة‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫ل‬ ‫ـب‬‫ش‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫مي‬ ‫ـن‬‫ص‬‫الغ‬‫و‬ ، ‫ايح‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫اب‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـنالء‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫ق‬‫ول‬ ، ‫ـت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ما‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫ي‬‫ح‬ ‫يح‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬‫كا‬‫ـة‬‫ـ‬‫ل‬‫كام‬‫ـوال‬‫ـ‬‫ق‬‫ل‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬‫كا‬‫ـو‬‫ـ‬‫ل‬‫و‬ ، ‫داع‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ك‬ ‫و‬ ‫ـوى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ك‬‫ـع‬‫ـ‬‫م‬ ‫كالشجرة‬ ‫ط‬ ‫ا‬ ‫وﻫ‬ . ‫ايح‬‫ر‬‫ال‬ ‫هبا‬ ‫تتالل‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫الكبرة‬ ‫النيب‬ ‫ب‬‫ر‬‫ض‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫املث‬ ‫الف‬  ‫ابخلامة‬ ‫للمنمن‬ ، ‫ع‬ ‫الزر‬ ‫من‬ ‫فيئ‬ُ‫ت‬ ‫مرة‬ ‫يح‬‫ر‬‫ال‬ ‫تقيم‬‫و‬ ، ‫أخرى‬ ‫املنافق‬‫و‬ ‫كشجرة‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫األر‬ ‫تقطع‬ ‫حىت‬ ‫تستحصد‬ ( 11 ) ، ‫فإن‬ ‫ا‬ ‫ﻫ‬ ‫املث‬ ، ‫وغرﻫا‬ ‫األوجال‬‫و‬ ‫األوجاع‬‫و‬ ‫البالء‬ ‫اصف‬‫و‬‫ل‬ ‫من‬ ‫يلقاه‬ ‫وما‬ ‫للمنمن‬ ‫ضرب‬ ‫فال‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫بن‬ ‫لافية‬ ‫بالء‬‫و‬ ، ‫وحمنة‬ ‫ومنحة‬ ، ‫و‬ ‫صحة‬ ‫وسقة‬ ، ‫أمن‬‫و‬ ‫وخوف‬ ‫وغر‬ ‫ذلك‬ ، ‫فيقع‬ ‫مرة‬ ‫يقوم‬‫و‬ ‫أخرى‬ ، ‫ميي‬‫و‬ ‫اترة‬ ‫يعتدل‬‫و‬ ‫أخرى‬ ، ‫ر‬‫ف‬‫ك‬‫ي‬ُ ‫ـ‬‫ف‬ ‫لن‬ ‫ابلبالء‬ ‫ص‬‫ح‬ُ ‫مي‬‫و‬ ‫ب‬ ‫ص‬‫ل‬ ُ ‫وخي‬ ‫من‬ ‫كدره‬ ‫وال‬ ، ‫خبث‬ ‫كل‬‫الكافر‬‫و‬ . ‫يصلح‬ ‫ـة‬‫م‬‫احلك‬ ‫ـن‬‫م‬ ‫ـبالء‬‫ل‬‫ا‬ ‫اع‬‫و‬‫ـ‬‫ن‬‫أب‬ ‫ـدنيا‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ـابت‬‫ص‬‫إ‬ ‫يف‬ ‫ـي‬‫ل‬‫ف‬ ، ‫ـود‬‫ق‬‫للو‬ ‫إال‬ ‫ـة‬‫مح‬‫الر‬‫و‬ ‫يف‬ ‫ـا‬‫م‬ ‫ـابة‬‫ص‬‫إ‬ ‫ـنمن‬‫مل‬‫ا‬ ، ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫حال‬ ‫املنمن‬ ‫يف‬ ‫االبتالء‬ . ‫أما‬‫و‬ ‫مع‬ : ‫قي‬ ‫فكما‬ ‫البدع‬‫و‬ ‫الضالل‬‫و‬ ‫الفنت‬ ‫ودلاة‬ ‫اء‬‫و‬‫األﻫ‬ ُ ‫ه‬ُ‫وًلب‬ ُ ‫اسيات‬‫ر‬‫ال‬ ُ ‫اجلباب‬ ‫زوب‬ ُ ً‫يتغ‬ ‫ول‬ ‫يلوي‬ ‫ل‬ ‫العهد‬ ‫على‬    ‫ل‬‫و‬‫وق‬  « : ‫وثيق‬ ‫كن‬، ‫إلى‬ ‫ؤوا‬ ‫يل‬ ‫ولي‬ ‫لي‬ ‫ال‬ ،‫بنو‬ ‫يسبضيؤوا‬ ‫لي‬ » ‫ن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫السب‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫جعل‬ ‫بتلك‬ ‫املثابة‬ ، ‫و‬ ‫ﻫو‬ ‫أن‬ ‫مل‬ ‫حيص‬ ‫هلة‬ ‫من‬ ‫ـة‬‫ل‬‫الع‬ ‫ـور‬‫ن‬ ‫ـون‬‫ق‬‫ر‬‫يف‬ ‫ـ‬‫ب‬ : ‫ـاىل‬‫ـ‬‫ع‬‫ت‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ك‬. ‫ـ‬‫ـ‬‫ط‬‫البا‬‫و‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ـ‬‫حل‬‫ا‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬  َ ‫ي‬ ‫ح‬ ُ ‫ك‬ِ‫ح‬ َ ُ‫ي‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ ُ ‫س‬َ ‫ر‬ِ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ ُ‫ن‬ِ ‫ام‬َ ‫و‬ ََّ ‫اّلِل‬ ‫ا‬‫و‬ ُ ‫ق‬َّ‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ ُ‫ن‬َ ‫ام‬ َ ‫ين‬ِ ‫ذ‬ َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ ‫م‬ ِ‫ح‬ ‫ني‬َ‫ل‬‫ح‬ ‫ف‬ِ‫ك‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫ن‬‫و‬ُ ‫ش‬‫َح‬ ‫َت‬ ‫ا‬ً ‫ور‬ُ‫ن‬ ‫ح‬ ُ ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ح‬ ‫ل‬َ‫ع‬‫ح‬َ ‫جي‬َ ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ح‬ ‫م‬َ ‫ر‬ ...  : ‫احلديد‬ [ 28 . ] ‫وقال‬ : ‫تعاىل‬  َ ‫َو‬‫أ‬ َ ‫ن‬‫ا‬َ ‫ك‬ ‫ح‬ ‫ن‬َ ‫م‬ ِ ‫َّا‬‫ن‬‫ال‬ ِ ‫يف‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ ‫ش‬‫َح‬ ‫ُي‬ ‫ا‬ً ‫ور‬ُ‫ن‬ ُ ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫حن‬‫ل‬َ‫ع‬َ ‫ج‬َ ‫و‬ ُ ‫اه‬َ‫ن‬‫ح‬‫ي‬َ‫ي‬‫ح‬ ‫َح‬‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ت‬‫ح‬‫ي‬َ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ن‬َ ‫م‬َ ‫ك‬ ُ ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫ث‬َ ‫م‬ ِ ‫يف‬ ِ ‫ات‬َ ‫م‬ُ‫ل‬ُّ‫ظ‬‫ال‬ َ ٍ‫ح‬‫ي‬َ‫ل‬ ِ ‫ر‬‫ا‬َِ ‫ِب‬ ‫ا‬َ ‫ه‬‫ح‬‫ن‬ِ ‫م‬ ...  [ : ‫األنعام‬ 122 ] : ‫تعاىل‬ ‫وقول‬  ِ ‫ن‬َ‫م‬ َُّ ‫اّلِل‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫د‬‫ح‬ ‫ه‬َ‫ي‬ َّ ‫الس‬ َ‫ل‬ُ‫ب‬ُ ‫س‬ ُ ‫ه‬َ‫ن‬‫ا‬َ ‫و‬‫ح‬ ‫ض‬ِ‫ر‬ َ‫ع‬َ‫ب‬َّ‫ا‬ َ‫ل‬ ِ َ ‫ن‬ِ ‫م‬ ‫ح‬ ُ ‫ه‬ُ ‫ج‬ِ ‫ر‬‫ح‬ُ ‫َي‬َ ‫و‬ ِ ‫ر‬‫ُّو‬‫ن‬‫ال‬ َ ‫ىل‬ِ‫إ‬ ِ ‫ات‬َ ‫م‬ُ‫ل‬ُّ‫ظ‬‫ال‬ ...  [ ‫املائدة‬ : 16 ] ‫اآلية‬ . ‫ل‬‫و‬‫وق‬ :  ... ‫ح‬ ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫د‬‫ح‬ ‫ه‬َ‫ن‬ ‫ا‬ً‫ور‬ُ‫ن‬ ُ‫اه‬َ‫حن‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬َ ‫و‬ َ ‫ان‬ِ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ ‫ا‬َ‫ش‬َ‫ن‬ ...  : ‫الشورى‬ [ 52 ] . ‫يدري‬‫ال‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ان‬‫ر‬‫احل‬ ‫لة‬‫ز‬‫ـ‬‫ن‬‫مب‬ ‫صار‬ ‫النور‬ ‫ا‬ ‫ﻫ‬ ُ ‫القل‬ ‫م‬‫د‬ُ ‫ل‬ ‫فإذا‬ ‫أي‬ ‫ن‬ ‫ﻫ‬ ‫ي‬ ، ‫و‬ ‫ف‬ ‫حلرت‬ ‫ل‬ ‫وج‬ ‫صوت‬ ‫ك‬ ‫ينم‬ ‫مقصوده‬ ‫يق‬‫ر‬‫بط‬ ، ‫الباط‬ ‫دلاة‬ ‫من‬ ‫ب‬ ‫تنع‬ ‫ما‬ ‫العلة‬ ‫من‬ ‫قلوهبة‬ ‫يسكن‬ ‫مل‬‫و‬ ، ‫يسمع‬ ‫ـإن‬‫ف‬ ‫ـى‬‫مس‬ ‫ا‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫هل‬‫و‬ . ‫ـ‬‫ك‬‫ل‬ ‫ي‬‫و‬ ‫ـره‬‫ض‬‫ي‬ ‫ـا‬‫مم‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ن‬‫امت‬‫و‬ ‫ـ‬‫ب‬ ‫ـوي‬‫ق‬ ‫ـ‬‫ل‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫ـتقر‬‫ـ‬‫س‬‫ا‬ ‫ـىت‬‫م‬ ‫ـق‬‫حل‬‫ا‬ ‫هللا‬ ‫ـة‬‫ج‬‫احل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬‫العلم‬ « ‫ـلطاان‬‫س‬ » ، ‫ـد‬‫ب‬‫فالع‬ ‫تى‬‫ن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـن‬‫م‬ ‫ـة‬‫م‬‫ل‬ ‫ت‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫ب‬ ‫ـن‬‫م‬‫و‬ ‫ـعف‬‫ض‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫قل‬ ، ‫ـإذا‬‫ف‬ ‫ـتقر‬‫س‬‫ا‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫ف‬ ‫ـة‬‫ل‬‫الع‬ ‫ـتنارت‬‫ـ‬‫س‬‫ا‬ ‫ـافع‬‫ن‬‫ال‬ . ‫قلب‬ ‫وقوي‬ ‫ت‬‫ر‬‫بص‬
  • 19. 19 : ‫ألي‬ ، ‫السعادة‬ ‫قط‬ ‫ا‬ ‫األصالن‬ ‫ان‬ ‫وﻫ‬ « ‫القوة‬‫و‬ ‫العلة‬ » ‫وقد‬ ‫وصف‬ ‫هبما‬  ‫املعلة‬ ‫األول‬ ‫ي‬‫رب‬‫ج‬ ‫ات‬‫و‬‫صل‬ ‫هللا‬ ‫وسالم‬ ‫للي‬ ، ‫فقال‬ :  َّ‫ل‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ُ ‫ه‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫وح‬ُ‫ي‬ ‫ي‬‫ح‬ ‫ح‬َ ‫و‬  ‫ذ‬َ ‫و‬ُ ‫ق‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬ ُ ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫ش‬ ُ‫ه‬َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬  : ‫النجة‬ [ 4 - 5 : ‫ير‬‫و‬‫التك‬ ‫سورة‬ [ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ . ] 19 - 20 : ]  ‫ي‬ِ ‫ر‬َ ‫ك‬‫وب‬ُ ‫س‬َ ‫ر‬ ُ ‫ب‬‫ح‬ ‫و‬َ ‫ق‬َ‫ل‬ ُ ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬  ‫ني‬ِ‫ك‬َ ‫م‬ ِ ‫ش‬‫ح‬ ‫ر‬َ‫حع‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ ‫ذ‬ َ ‫د‬‫ح‬‫ن‬ِ ‫ع‬ َّ ‫و‬ًُ ‫ي‬ِ ‫ذ‬  ‫األشب‬ ‫وﻫو‬ ‫ا‬ ‫ﻫ‬ ‫من‬ ‫أحسن‬ ‫معىن‬ ‫وفي‬ ، ‫القوة‬‫و‬ ‫ابلعلة‬ ‫فوصف‬ . ّ ‫للي‬ ‫اد‬‫ر‬‫مب‬  ‫ا‬‫و‬‫استضاؤ‬ ‫ين‬ ‫ال‬ ‫البصائر‬ ‫أﻫ‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫ليس‬ ‫ﻫنالء‬ ‫إن‬ : ‫وﻫو‬ ، ‫بنور‬ ‫العلة‬ ، ‫إىل‬ ‫نوا‬ ‫وال‬ ‫فقلدوه‬ ‫مستبصر‬ ‫لامل‬ ، ‫متبعن‬ ‫وال‬ ‫متمسكا‬ ‫ألمى‬ ‫أو‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫بص‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫الرج‬ ‫فإن‬ ‫؛‬ ‫ملستبصر‬ ‫ببصر‬ . ‫قائد‬ ‫بال‬ ‫يسر‬ ‫ألمى‬ ‫أو‬ ، ‫يقوده‬    ‫ل‬‫و‬‫وق‬  « : ‫المال‬ ‫تحرث‬ ‫وأنت‬ ‫يحروك‬ ‫لي‬ ‫ال‬ ‫المال‬ ‫ىن‬ ‫خير‬ ‫لي‬ ‫ال‬ » ‫م‬ ‫وحيمي‬ ‫صاحب‬ ‫حيف‬ ‫العلة‬ ‫أن‬ ‫يعي‬ ‫يلقي‬ ‫ال‬ ‫اإلنسان‬ ‫فإن‬ ، ‫العط‬ ‫اقع‬‫و‬‫وم‬ ‫اهللكة‬ ‫ارد‬‫و‬‫م‬ ‫ن‬ ، ‫مع‬ ‫لقل‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫ﻫلكة‬ ‫يف‬ ‫نفس‬ ‫وال‬ ‫ا‬ ‫يعرض‬ ‫ملتلف‬ ‫إال‬ ‫إذا‬ ‫كان‬ ‫جاﻫال‬ ‫لك‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫للة‬ ‫ل‬ ‫ب‬ . ‫و‬ ‫ف‬ ‫كمن‬ ‫يقتل‬ ‫ب‬ ‫اﻫ‬ ‫ا‬‫و‬ ، ‫أكل‬ ‫من‬ ‫ب‬ ‫ميتنع‬‫و‬ ‫للم‬ ‫حيرس‬ ‫وضرره‬ ‫ابلسة‬ ‫فالعامل‬ ‫؛‬ ‫مسموما‬ ‫طعاما‬ ‫ك‬ ‫اس‬‫ر‬‫ح‬ ‫مث‬ ‫ا‬ ‫ف‬ . ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫و‬، ‫للعامل‬ ‫العلة‬ ‫ة‬ ‫اض‬‫ر‬‫األم‬ ‫ل‬ ‫جيل‬ ‫مما‬ ‫كثر‬‫لن‬ ‫بعلم‬ ‫ميتنع‬ ‫احلاذق‬ ‫الطبي‬ ، ‫األسقام‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫العامل‬ ‫مبخاوف‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫ك‬ ‫سلو‬ ‫ا‬ ‫ومعاطب‬ ، ‫خ‬ ‫ره‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫من‬ ، ‫من‬ ‫للم‬ ‫فيحرس‬ ‫وبعدوه‬ ، ‫وأبمره‬ ‫ابهلل‬ ‫العامل‬ ‫ا‬ ‫وﻫك‬ . ‫اهلالك‬ ‫ومكائده‬ ‫ومداخل‬ ‫للى‬ ‫العبد‬ ، ‫حيرس‬ ‫للم‬ ‫من‬ ‫وساوس‬ ‫الشي‬ ‫طان‬ ‫وإ‬ ‫ات‬‫ر‬‫وخط‬ ‫قلب‬ ‫يف‬ ‫الكفر‬‫و‬ ‫ي‬‫ر‬‫ال‬‫و‬ ‫الشك‬ ‫لقاء‬ ‫من‬ ‫ميتنع‬ ‫بعلم‬ ‫و‬ ‫ف‬ ، ، ‫ذلك‬ ‫قبول‬ ‫ب‬ ‫صاح‬ ‫ه‬ ‫ليأخ‬ ‫جاء‬ ‫فكلما‬ ، ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫حيرس‬ ‫فعلم‬ ُ ‫س‬‫ر‬‫ح‬ ‫العلة‬ ‫اإلميان‬‫و‬ ‫فرجع‬ ‫خاسئا‬ ‫خائبا‬ . ‫ا‬ ‫ﻫ‬ ‫من‬ ‫حيرس‬ ‫ما‬ ‫ألظة‬‫و‬ ‫العدو‬ ‫املبن‬ ‫العلة‬ ‫اإلميان‬‫و‬ . ‫ا‬ ‫ف‬ ‫السب‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫م‬ ‫وهللا‬ ، ‫العبد‬ ‫ن‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫حفظ‬ ‫است‬‫ر‬‫وح‬ ‫كالءت‬ ‫و‬ ، ‫فمىت‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫إىل‬ ‫لن‬ ‫فة‬‫ر‬‫ط‬ ‫نفس‬ : ‫فن‬‫ر‬‫العا‬ ‫بعض‬ ‫قال‬ . ‫ه‬ُّ ‫لدو‬ ‫ف‬‫ط‬‫خت‬ ‫أن‬ ‫التوفيق‬ ‫أن‬ ‫للى‬ ‫فون‬‫ر‬‫العا‬ ‫أمجع‬ ‫ال‬ ‫يكلك‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫نفسك‬ ‫بينك‬ ‫خيلي‬ ‫أن‬ ‫الن‬ ‫اخل‬ ‫أن‬ ‫للى‬ ‫ا‬‫و‬‫أمجع‬‫و‬ ، ‫بن‬‫و‬ . ‫نفسك‬    ‫ل‬‫و‬‫وق‬  « : ‫تن‬ ‫والمال‬ ‫اإلنفاق‬ ‫على‬ ‫يزكو‬ ‫لي‬ ‫ال‬ ‫النفقة‬ ‫قصه‬ » ‫ـامل‬‫ع‬‫ال‬ ‫ـا‬‫م‬‫كل‬ ‫ل‬ ‫ـ‬‫ب‬ ‫ـ‬‫م‬‫لل‬ ‫ـاس‬‫ن‬‫لل‬ ، ‫ـ‬‫ع‬‫ينابي‬ ‫ـرت‬‫ج‬‫تف‬ ‫ـ‬‫ن‬‫م‬ ‫ـق‬‫ف‬‫وأن‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫ـو‬ ‫و‬ ‫ـوة‬‫ق‬‫و‬ ‫ـرة‬‫ث‬‫ك‬‫داد‬ ‫ـا‬‫ف‬ ‫وحيص‬، ‫م‬‫ل‬‫ل‬ ‫ما‬ ْ ‫ف‬‫ح‬ ‫بتعليم‬ ‫فيكتس‬ ‫غر‬ ‫نفس‬ ‫يف‬ ‫املسألة‬ ‫تكون‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬ ، ‫لنده‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫للة‬ ‫ب‬ ‫ل‬
  • 20. 20 ‫مكشوفة‬ ‫وال‬ ‫ـ‬‫ل‬ ‫ـحت‬‫ض‬‫ات‬ ‫ـا‬ ‫م‬‫ولل‬ ‫ـا‬‫هب‬ ‫ـة‬‫ل‬‫تك‬ ‫ـإذا‬‫ف‬ ، ‫اإلشكال‬ ‫حيز‬ ‫من‬ ‫خارجة‬ ‫ـ‬‫ل‬ ‫ـتح‬‫ف‬‫ان‬‫و‬ ، ‫ـاءت‬‫ض‬‫أ‬‫و‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ج‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫اء‬‫ز‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـإن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ض‬‫أي‬‫و‬ . ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ُخ‬‫أ‬ ‫ـوم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ل‬ ‫ـا‬‫ـ‬ ‫من‬ ‫أبن‬ ‫هللا‬‫اه‬‫ز‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬ ، ‫ة‬ ‫ـالت‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ج‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫اخل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫لل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫فك‬ ، ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫الع‬ ‫الت‬ ‫ج‬ ‫من‬ ‫للم‬ ‫النيب‬ ‫لن‬ ‫محار‬ ‫بن‬ ‫لياض‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫مسلة‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫كما‬،  ‫ـال‬‫ق‬ ‫ـ‬‫ن‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫ـديث‬‫ح‬ ‫ي‬‫و‬‫ط‬ « : َ ‫ك‬‫ح‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ح‬ ِ ‫ف‬‫ح‬‫ن‬ُ‫أ‬ ‫ح‬ ِ ‫ف‬‫ح‬‫ن‬َ‫أ‬ ِ ‫يل‬ َ ‫اب‬ًَ ََّ ‫اّلِل‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ . » ‫ـاول‬‫ن‬‫يت‬ ‫ا‬ ‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ ‫ـ‬ ‫بتنبي‬ ‫ـا‬‫م‬‫وإ‬ ، ‫ـ‬‫ظ‬‫بلف‬ ‫ـا‬‫م‬‫إ‬ : ‫ـة‬‫ل‬‫الع‬ ‫ـة‬‫ق‬‫نف‬ . ‫اه‬‫و‬‫وفح‬ ‫ت‬‫ر‬‫وإشا‬ ‫ـإن‬‫ف‬ ‫؛‬ ‫ـ‬‫ب‬ ‫ـ‬‫م‬‫الع‬ ‫الثاي‬‫و‬ ، ‫تعليم‬ ‫ا‬ ‫أحد‬ : ‫يقان‬‫ر‬‫ط‬ ‫العلة‬ ‫كاء‬ ‫لز‬‫و‬ ‫ـره‬‫ث‬‫يك‬‫و‬ ‫ـ‬‫ي‬‫ينم‬ ‫ـا‬‫ض‬‫أي‬ ‫ـ‬‫ب‬ ‫ـ‬‫م‬‫الع‬ : ‫ل‬‫و‬‫وق‬ . ‫وخباايه‬ ‫اب‬‫و‬‫أب‬ ‫لصاحب‬ ‫يفتح‬‫و‬ « ‫النفقة‬ ‫تنقصه‬ ‫والمال‬ » ‫النيب‬ ‫قول‬ ‫ينايف‬ ‫ال‬  « : ‫ا‬َ ‫م‬ َ‫ن‬ ‫اب‬َ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ن‬ِ ‫م‬ ‫ة‬ًََ ‫د‬َ ‫ص‬ ‫ح‬ َ ‫ص‬َ ‫ق‬ ... » ( 12 ) ‫القدر‬ ‫ذلك‬ ‫ذﻫ‬ ‫أنفقت‬‫و‬ ‫من‬ ‫تصدقت‬‫إذا‬ ‫املال‬ ‫فإن‬ ، ‫وخلف‬ ‫غره‬ . ‫أما‬‫و‬ ‫العلة‬ ‫فكالقب‬ ‫من‬ ‫النار‬ ، ‫لو‬ ‫اقتب‬ ‫مل‬ ‫العامل‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫ﻫ‬ ‫ي‬ ‫من‬ ‫ابالقتباس‬‫العلة‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫ب‬، ‫شيء‬ ‫ا‬ ‫من‬ . ‫ا‬ ‫معين‬ ‫وجاس‬ ‫ا‬ ‫ينبول‬ ‫قوي‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫ُخ‬‫أ‬ ‫كلما‬‫اليت‬ ‫كالعن‬‫و‬ ‫ف‬ ، ‫وف‬ : ‫وجوه‬ ‫من‬ ‫ل‬‫ح‬ ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫املاب‬ ‫على‬ ‫العل‬ ‫ضل‬ ‫أحدها‬ : ‫اث‬‫ر‬‫م‬ ‫املال‬‫و‬ ، ‫األنبياء‬ ‫اث‬‫ر‬‫م‬ ‫العلة‬ ‫أن‬ . ‫األغنياء‬‫و‬ ‫امللوك‬ ‫الثاين‬ : . ‫مال‬ ‫حيرس‬ ‫املال‬ ‫وصاح‬ ، ‫صاحب‬ ‫حيرس‬ ‫العم‬ ‫أن‬ ‫الثال‬ : . ‫النفقة‬ ‫للى‬ ‫كو‬ ‫يز‬ ‫العلة‬‫و‬ ، ‫النفقات‬ ‫ﻫب‬ ‫ت‬ ‫املال‬ ‫أن‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ : ‫فارق‬ ‫مات‬ ‫إذا‬ ‫املال‬ ‫صاح‬ ‫أن‬ ‫يدخ‬ ‫والعلة‬ ، ‫مال‬ . ‫قربه‬ ‫مع‬ ٍ‫اَلام‬ : . ‫العلة‬ ‫للى‬ ‫حيكة‬ ‫ال‬ ‫املال‬‫و‬ ، ‫املال‬ ‫للى‬ ‫حاكة‬ ‫العلة‬ ‫أن‬ ‫الساد‬ : ‫للمنمن‬ ‫إال‬ ‫حيص‬ ‫ال‬ ‫النافع‬ ‫العلة‬‫و‬ ، ‫الفاجر‬‫و‬ ّ ‫الرب‬‫و‬ ‫الكافر‬‫و‬ ‫للمنمن‬ ‫حيص‬ ‫املال‬ ‫أن‬ . ‫السابع‬ : ‫ـا‬‫ت‬‫حي‬ ‫ـا‬‫حي‬‫إ‬ ‫ـال‬‫مل‬‫ا‬ ‫ـاح‬‫ص‬‫و‬ ، ‫ـة‬‫هن‬‫دو‬ ‫فمن‬ ‫امللوك‬ ‫إلي‬ ‫حيتا‬ ‫العامل‬ ‫أن‬ ‫ـدم‬‫ع‬‫ال‬ ‫ـ‬‫ﻫ‬‫أ‬ ‫ـ‬‫ي‬‫إل‬ . ‫الفاقة‬‫و‬
  • 21. 21 ‫امن‬‫الث‬ : ‫ـك‬‫ل‬‫وذ‬ ، ‫ـيل‬‫ص‬‫وحت‬ ‫ـة‬‫ل‬‫الع‬ ‫ـع‬‫م‬ ‫ـو‬‫ك‬ ‫تز‬‫و‬ ‫ف‬ُ ‫ـر‬ْ ‫ش‬‫ت‬ ‫ـنف‬‫ل‬‫ا‬ ‫أن‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫مل‬‫ا‬‫و‬ ، ‫ا‬ ‫ف‬‫ر‬‫ـ‬‫ش‬‫و‬ ‫ـا‬‫هل‬‫كما‬‫ـن‬‫م‬ ‫ـدﻫا‬‫ي‬‫ز‬‫ي‬ ‫وال‬ ‫ا‬ ‫يكمل‬ ‫وال‬ ‫ا‬ ‫كي‬ ‫يز‬ ‫ـفة‬‫ص‬ ‫ـال‬‫م‬‫ك‬ ، ‫ـ‬‫ب‬ ‫ـنف‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـنقص‬‫ت‬ ‫ـح‬‫ش‬‫وت‬ ‫ـ‬‫خ‬‫وتب‬ ‫ـ‬‫ع‬‫م‬ ‫ـرص‬‫حل‬‫وا‬ ، ‫كماهلا‬ ‫لن‬ ‫العلة‬ ‫للى‬ ‫ا‬ ‫فحرص‬ ‫؛‬ ‫للي‬ . ‫ا‬ ‫نقص‬ ‫لن‬ ‫املال‬ ‫للى‬ ‫ا‬ ‫وحرص‬ ‫التاسع‬ : ‫العلة‬‫و‬ ، ‫اخليالء‬‫و‬ ‫الفخر‬‫و‬ ‫الطغيان‬ ‫إىل‬ ‫يدلوﻫا‬ ‫املال‬ ‫أن‬ ‫القيام‬‫و‬ ‫اضع‬‫و‬‫الت‬ ‫إىل‬ ‫يدلوﻫا‬ ‫إىل‬ ‫يدلوﻫا‬ ‫فاملال‬ ‫؛‬ ‫ابلعبودية‬ . ‫العبيد‬ ‫صفات‬ ‫إىل‬ ‫يدلوﻫا‬ ‫العلة‬‫و‬ ، ‫امللوك‬ ‫صفات‬ ‫ر‬‫العاش‬ : ‫ـا‬‫ـ‬ ‫بين‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫ج‬‫ح‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫مل‬‫ا‬‫و‬ ، ‫ـا‬‫هل‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ق‬‫خل‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـعادهتا‬‫س‬ ‫إىل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫هل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫مو‬ ‫ـاذب‬‫ج‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ل‬‫الع‬ ‫أن‬ . ‫ا‬ ‫بين‬‫و‬ ‫اْل‬ : ‫ر‬‫عش‬ ‫ادي‬ ‫ـىن‬‫غ‬ ‫ـال‬‫مل‬‫ا‬ ‫ـىن‬‫ـ‬‫غ‬ ‫ـإن‬‫ف‬ ‫؛‬ ‫ـال‬‫مل‬‫ا‬ ‫ـىن‬‫ـ‬‫غ‬ ‫ـن‬‫م‬ ُّ ‫ـ‬‫ج‬‫أ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ل‬‫الع‬ ‫ـىن‬‫غ‬ ‫أن‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـارجي‬‫خ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫م‬‫أب‬ ‫ـبح‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫أ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ل‬‫لي‬ ‫يف‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ذ‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ل‬ ، ‫ـان‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫اإلن‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ق‬‫حقي‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ، ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫الف‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫لل‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ش‬‫خي‬ ‫ال‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ل‬‫الع‬ ‫ـىن‬‫ـ‬‫ـ‬‫غ‬‫و‬ ، ‫ـدما‬‫ـ‬‫ع‬‫م‬ ‫ا‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫ف‬ ‫يف‬ ‫ﻫو‬ : ‫قي‬ ‫كما‬‫حقيقة‬ ‫العال‬ ‫الغىن‬ ‫و‬ ‫ف‬ ، ‫أبدا‬ ‫ايدة‬ ‫كله‬ ‫النا‬ ‫عن‬ ‫ماب‬ ‫بل‬ ُ ‫ني‬َ ‫إن‬‫و‬ ‫الغىن‬ ‫العايل‬ ‫عن‬ ‫الشي‬ ‫به‬ ‫ل‬ : ‫عشر‬ ‫الثاين‬ ‫ـال‬‫ق‬ ‫ـا‬‫م‬‫ك‬، ‫ـ‬‫ل‬ ‫ـدا‬‫ب‬‫ل‬ ‫ـ‬‫ل‬‫فيجع‬ ‫ـاحب‬‫ص‬‫و‬ ‫ـ‬‫ب‬‫حم‬ ‫يستعبد‬ ‫املال‬ ‫أن‬ ‫ـيب‬‫ن‬‫ال‬  « : َ ٍِ‫ع‬َ ُ ‫د‬‫ح‬‫ب‬َ‫ع‬ ِ ‫ر‬‫ا‬َ‫ين‬ِ ‫د‬ ‫ال‬ َ ‫ه‬‫ح‬ ‫ر‬ِ ‫د‬‫ال‬َ ‫و‬ ِ ِ ... » ( 13 ) . ‫ـة‬‫ـ‬‫ل‬‫الع‬‫و‬ ‫ـتعبده‬‫ـ‬‫س‬‫ي‬ ‫ـ‬‫ب‬‫ر‬‫ل‬ ‫ـو‬‫ـ‬ ‫ف‬ ، ‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫وخال‬ ‫ال‬ ‫ـدلوه‬‫ـ‬‫ي‬ ‫إال‬ ‫إىل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬‫لبود‬ ‫هللا‬ . ‫وحده‬ : ‫عشر‬ ‫الثال‬ ‫ـ‬‫ل‬‫الع‬ ‫ـ‬‫ح‬ ‫أن‬ ‫ـ‬‫ك‬ ‫ـ‬‫ص‬‫أ‬ ‫ـ‬‫ب‬‫وطل‬ ‫ـال‬‫مل‬‫ا‬‫و‬ ‫ـدنيا‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـ‬‫ح‬‫و‬ ، ‫ـة‬‫ل‬‫طا‬ ‫ـ‬‫ك‬ ‫ـ‬‫ص‬‫أ‬ ‫ـ‬‫ب‬‫وطل‬ ‫ة‬ . ‫سيئة‬ : ‫ر‬‫عش‬ ‫ع‬ ‫اب‬‫ر‬‫ال‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ما‬ ‫ـدم‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـإذا‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫مبا‬ ٌ ‫م‬‫ـو‬‫ـ‬‫ق‬‫ـ‬‫ت‬ُ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ـ‬‫ـ‬ ‫ف‬ ، ‫ـ‬‫ـ‬ُ ‫للم‬ ‫ـامل‬‫ـ‬‫ع‬‫ال‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫وقي‬ ، ‫ـ‬‫ـ‬ُ‫ل‬‫ما‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫غ‬‫ال‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫م‬‫قي‬ ‫أن‬ ، ‫قيمة‬ ‫بال‬ ‫بقي‬‫و‬ ‫قيمت‬ ‫لدمت‬ ‫ال‬ ‫العامل‬‫و‬ . ‫دائما‬ ‫ايدة‬‫و‬ ‫تضالف‬ ‫يف‬ ‫ﻫي‬ ‫ب‬ ‫قيمت‬ ‫تزول‬