More Related Content
Similar to شرح اذا المرء لم يدنس.pptx (20)
شرح اذا المرء لم يدنس.pptx
- 1. س
ُ
يدن لم املر إذا
(
السموأل
)
التالي
المادة
مة
ّ
ل
َ
ع
ُ
م
/
الجعفراوي
عادل
والء
- 2. ُهُضرِع ِؤمُلال َنِم َسندُي مَل ُءرَمال ذاِإ
َج ِهديَترَي ٍداء ِ
ر ُّلُكَف
ُلمي
هاَمْيَض ِ
َفسنال لىَع لِحمَي مَل َوُه نِإ َو
ِناءَثال ِسنُح لىِإ َيسَلَف
ُلبيَس
ُنادديَع ٌلليَق اّنَأ ناُرِّيَعُت
َق َرامِكال َّنِإ هاَل ُلتُقَف
ُللي
ناَلثِم ُهقاياَب َتنكا نَم َّلَق ما َو
ُك َو لىُعلِل سامىَت ٌَبابش
ُلهو
ناُجار َو ٌلليَق اّنَأ ناَّرَض ما َو
لَذ َرينَثكَألا ُجار َو ٌزيزَع
ُلي
ُهُجيرُن نَم ُهُّلَتحَي ٌلَبَج ناَل
َوُه َو َرفَطال ُّدُرَي ٌعنيَم
ُلليَك
ِهِب ماَس َو رىَثال َحتَت ُهُلصَأ ساَر
َط ُلناُي ال ٌعرَف َِجمنال لىِإ
ُلوي
ِهِفنَأ َتفَح ٌدِّيَس اّنِم َمات ما َو
َق َكان ُيثَح اّنِم َّلُط ال َو
ُلتي
- 3. ناُسفوُن ِتباُظال ِّدَح لىَع ُلسيَت
َت ِتباُظال ِ
َيرغ لىَع تَسيَل َو
ُلسي
ناَّرِس َ
صَلخَأ َو ُردَكن مَلَف وناَفَص
ُلحوُف َو ناَلمَح تَبطاَأ ٌناثِإ
ناَّطَح َو ِ
هورُظال ِ
َيرخ لىِإ وناَلَع
زُن ِطونُبال ِ
َيرخ لىِإ ٍتق َوِل
ُلو
ناِبصاِن في ما ِزنُمال ِماءَك َُحننَف
ُلخيَب ُّدَعُي فينا ال َو ٌمهاَك
ناُِّودَع في ٌةَشهورَم ناُمّايَأ َو
ُلجوُح َو ٌةَمعلوَم ٌرَرُغ هاَل
ُمُهنَع َو اّنَع َالناس ِتلِهَج نِإ ليَس
ُلهوَج َو ٌمِلعا ًءواَس َ
يسَلَف
مِهِومَقِل ٌطبَق ِّانيَالر نيَب َّنِإَف
جولَت َو مُهَلوَح مُهحاَر ُدورَت
- 5. واعتياده اللؤم باكتساب يتدنس لم إذا اإلنسان أن المعنى
الجمي كان ذلك بعد يلبسه ملبس فأي
ُلميَج ِهديَترَي ٍداء ِ
ر ُّلُكَف ُهُضرِع ِؤمُلال َنِم سَندُي مَل ُءرَمال ذاِإ
المرء
:
والمراد ، الرجال ج الرجل
:
نفسه يقصد هنا والشاعر ، اإلنسان
يدنس
:
يلطخ ، يلوث
×
ينقى ، ينظف ، يطهر
اللؤم
:
ةَّس ِالخ
(
الدناءة المذمومة للخصال جامع اسم
)
×
الترفع
,
الشرف
رضِع
:
أعراض ج شرف أو حسب من به اإلنسان يفتخر ما ، شرفه
–
يرتدي
:
يلبس
×
رداء يخلع
:
جميل أردية ج ثوب
:
حسن
×
قبيح
رضهِع اللؤم من يدنس لم المرء إذا
:
األولى في مكنيتان استعارتان
( :
العرض تدنس بقذارة للؤم تصوير
. )
الثانية
(:
سَّنّدُي نظيف أبيض بثوب للعرض تصوير
)
الصورة الجمال وسر
:
التجسيم
.
- 6. معنى وليس الثناء حسن اكتساب إلى سبيل فل مكارهها على النفس تصبر لم إن
تذلل ويعدونه ذلك من يأنفون ألنهم لهم الغير ضيم الضيم
.
َلَف هاَمْيَض ِ
فسَنال َلىع لِحمَي مَل َوُه نِإَو
بَس ِناءَثال ِسنُح لىِإ َ
يس
ُلي
يحمل
:
يزيل ، يدفع
×
ثبتُي
النفس
:
الجمع ، وحُّالر ، اتَّذال
(
ُّ أنفس ،نفوس
)
ِ
فسَّنال على يحمل
:
والمراد ، يجهدها
:
َ عنها يدفع
ضيمها
:
إذاللها ، ظلمها
×
عدلها ، إنصافها
ناءَّثال
:
المدح
×
سبيل الهجاء ، الذم
:
ج طريق
(
أسبلة ، لُبُس
)
(
ضيمها النفس على يحمل لم هو وإن
: )
والهوان والذل الضعف عن كناية
(
ضيمها النفس على يحمل
: )
ُيو لَمحُي مادي بشيء والظلم للضيم تجسيم فيها مكنية استعارة
رفع
منه والتنفير والخضوع الذل بقبح الصورة وتوحي ،
- 7. إن وقوله يقلون الكرام إن فأجابها ااعار فعدته عددهم قلة منهم وأنكرت العدد ءَّلأق أنهم عيرته
الكرام
ع الدفاع في واستقتالهم إياهم الموت وقصد بهم الدهر وقوع وهي كثيرة معان على يشتمل قليل
ن
العدد يقلل ذلك فكل بهم العار لزوم مخافة نفوسهم كرائم وإهانتهم أحسابهم
ُنادَديع ٌلليَق اّنَأ ناُرِّيَعُت
ُلليَق َمراِكال َّنِإ هاَل ُلتُقَف
تعيرنا
:
تعيبنا
×
تمدحنا
عديدنا
:
عدائد ، أعداد ج عددنا
الكرام
:
كريم م الكرام الشرفاء
×
اللئام
رناّيعُت
:
غرضه ، خبري أسلوب
:
ض وبيان قبيلته شأن من التقليل
عفها
- 8. ٌَبابش ناَلثِم ُهقاياَب تَنكا نَم َّلَق ماَو
ُلُهوكَو لىُعلِل سامىَت
رامِكال
:
الشرفاء
(
م
)
كريم
بقاياه
:
رجاله
(
م
)
مثل بقية
:
شبيه
(
ج
)
أمثال
تسامى
:
ارتفع ، تفاخر ، تعالى ، تبارى
العال
:
والشرف الرفعة
كهول
:
والخمسين الثالثين بين عمره تراوح من وهو ، كهل مفردها
مثلنا بقاياه كانت نَم َّلَق وما
(
والشرف العزة عن كناية
)
كهول ، شباب
(
إيجابي طباق
)
ب ليس عددهم أن اايناف فبيلته عدد بقلة تعيره نَم على ٍةبحكم الشاعر ُّدُرَي
القليل
للعل اامدائ يسعون وشيبا اابشبا رجالهم أن ااصوخصو
- 9. ناُجارَو ٌلليَق اّنَأ ناَّرَض ماَو
َرينَثكَألا ُجارَو ٌَزيزع
ُلليَذ
("
ذليل األكثرين وجار عزيز وجارنا ٌلقلي اَّنأ
:)
بديعي محسن
/
ويق ويوضحه المعنى يبرز مقابلة
بالتضاد ويه
.
(
عـزيز جارنا
: )
َ بحمايتها ويستظل القوية الشاعر قبيلة يجاور لمن القوة صفة عن كناية
.
(
ذليل األكثرين جار
: )
كثرتهم من الرغم على األعداء عند الضعف صفة عن كناية
.
ٌلقلي ، ٌلذلي
بديعي محسن
/
اايوإيقاع اايموسيق جرسا يعطي ناقص جناس
.
ح في زاايعز حمايتنا في جارنا يعيش وقوة بأس أولو ونحن لنا ضرر تكن لم العدد قلة إن
أن ين
حمايتهم عن لعجزهم ذل في وجيرانهم ضعف في تعيش العدد كثيرة أخرى قبائل هناك
.
- 10. َي ٌعنيَم ُهُجيرُن نَم ُهُّلَتحَي ٌلَبَج ناَل
ُلليَك َوُهَو َرفَطال ُّدُر
الجبل بذكر أراد إنه قيل
(
يقال الذي السموأل حصن هو الجبل هذا إن وقيل والسمو العز جبل
طلبه على امتنع جوارنا في دخل من يعني الفرد األبلق له
.
نجيره
(
ونساعده نغيثه
)
منيع
:
اختراقه على األعداء اليقدر قوي
كليل
( :
الثبوت على تدل مشبهة صفة
)
ٌعمني ٌلجب
(
القوة عن كناية
)
- 11. ِهِب ماَسَو رىَثال َحتَت ُهُلصَأ ساَر
ُلناُي ال ٌعرَف ِجمَنال لىِإ
ُلويَط
رسا
(
واستقر َتُبَث
)
الثرى
(
رابُّتال
)
سما
(
وارتقع عل
)
×
ا
نخفض
نالُي ال
(
إليه الوصول يمكن ال
)
العالية والمكانة الرفعة عن كناية
جبل عن يتحدث
(
األبلق
)
األرض تحت أصله وممتد ٌثابت الجبل هذا أن القائ
وهذا
اخت لألعداء يمكن ال حيث األرض سطح عن اادج مرتفع أنه كما قوته على دليل
راقه
- 12. ِهِفنَأ َتفَح ٌدِّيَس اّنِم َمات ماَو
َكان ُيثَح اّنِم َّلُط الَو
ُلتيَق
بقوله تكلم من أول إن قيل ضرب وال قتل غير من مات إذا أنفه حتف فلن مات يقال
م
النبي أنفه حتف
-
وسلم عليه هللا صلى
–
ااهدر يذهب ال منا القتيل ودم نقتل ولكن نموت ال اّنأ البيت ومعنى
.
ِهِفنَأ َتفَح ٌدِّيَس اّنِم َمات ما َو
(
الفروس عن كناية
والقوة والشجاعة بة
)