SlideShare a Scribd company logo
1 of 12
Download to read offline
KURALLAR VE KURUMLARIN
EVRİMSEL GELİŞİMİ
PROF. DR. COŞKUN CAN AKTAN
Bu sunum aşağıdaki kaynaktan yararlanılarak hazırlanmıştır.
Kaynak: Coşkun Can Aktan, Yeni İktisat Okulları ve İktisadi Düşünce:
Ankara: Seçkin Yayınları, 2018
Sunumu Hazırlayan: AYLİN BAKIR
EVRIMCI KURUMSAL IKTISATÇıLARıN DARWINCI PERSPEKTIFLE ELE ALDıKLARı IKI KONU
BULUNMAKTADıR: KURALLAR VE KURUMLAR.
Kurallar, insanlararası
ilişkiler ve
etkileşimlerde davranış
ve eylemlere imkan
veren ve aynı zamanda
onları sınırlayan
ilkelerdir.
Kurumlar bir arada
yaşama süreci içerisinde
bulunan insanların
davranışlarını, eylemlerini,
alışkanlıklarını,
geleneklerini, değerlerini
ve inançlarını ifade eden
formel ve informel
kurallar bütünüdür.
Kurallar olusturulma
biçimine göre ikiye ayrılır
1. Kendiliginden oluşanlar
2. Oluşturulan kurallar
Kurumlar arasındaki ayrım
1. İnformel kurumlar
2. Formel kurumlar
Kuralların oluşumu konusunu "informel kurallar (içsel kurallar)" ve
"formel kurallar (dışsal kurallar)" şeklinde bir ayrımı esas alarak da
inceleyebiliriz.
Friedric August Von
HAYEK
Hayek'e göre geçmişteki
davranışlarımız, eylemlerimiz,
kararlarımız ve seçimlerimiz zaman
içinde "informel kurallar" olarak
ortaya çıkmakta ve kurallar zamanla
kurumlaşmaktadır.
Mitler, örf ve adetler,
alışkanlıklar...
Formel kurallar, insanların
bilinçli bir şekilde sarf ettikleri
çabanın sonucu oluşmaktadır.
Anayasalar, kanunlar,
tüzükler...
• Formel kurumlar, resmi olarak
kabul gören kanallar vasıtasıyla
oluşturulan ve topluma iletilen
kodlardır.
• KURUMLARı DA TıPKı KURALLAR GIBI "INFORMEL KURUMLAR (IÇSEL KURUMLAR)" VE
"FORMEL KURUMLAR (DıŞSAL KURUMLAR)" OLMAK ÜZERE IKILI BIR AYRıM ILE
INCELEYEBILIRIZ.
• Enformel kurumlar ise, resmi
olarak kabul gören kanallar
dışında oluşturulan ve topluma
iletilen sosyal kodlardır.
kurallar zaman içerisinde toplum
içinde kabul görmekte ve bu kabul
ile birlikte kurumlar oluşmaktadır.
Yani, kurallar zamanla birer kurum
haline gelmektedirler.
davranış ve eylem
alışkanlıklar
gelenek
kural
kurum
Mary DOUGLAS
Mary Douglas ise, kurumları uzlaşımlar (uzlaşmalar) olarak tanımlamaktadır.
Uzlaşmalar: koordinasyonu garanti altına alacak bir kuralın varlığı bütün
tarafların ortak faydası haline geldiği anda, kimsenin çatışan çıkarları
olmadığında ve istenilen düzen bozulur korkusu ile kimsenin yoldan çıkmaması
durumunda doğmaktadır.
uzlaşımın kuruma dönüşmesi için belli bir sürece ihtiyacı vardır. Çünkü bir
fikrin yerleşmesi toplumsal bir süreçtir.
Darwinci perspektifle insan toplumunu bir dizi aşamadan geçen bir doğal "olgu"
olarak kabul eden ve doğal dünyayı şekillendiren evrimsel bir sürecin olduğunu
dile getiren büyük düşünür
Herbert SPENCER
Spencer, evrim kavramına
büyük önem veren,
Darwinci çizgide evrim
teorisini savunan ve
kültürel evrimi kendi
felsefelerinin temeline
yerleştiren önemli
düşünürden birisidir.
• Spencer, toplumların k ültürel
yaşamlarının da biyolojik dünyada
gözlemlenen evrimsel ilkelere uygun
biçimde geliştiğini iddia etmektedir.
• Spencer geliştirdiği insan toplumu modelinde, Darwin'in
doğal seçilim görüşünden etkilenmiştir. Buna göre
toplumda en güçlü kişiler doğal olarak üstte çıkmakta, zayıf
kişiler ise yok olmaktadır. Spencer bu durumu "en güçlü
olanın hayatta kalması" durumu olarak açıklamaktadır
• Spencer'in beyinde gerçekleştirdiğini iddia ettiği
evrimsel süreç toplumda işe yarayan kuralların bir sezgi
olarak kişide içselleştirilmesini sağlamaktadır.
• Bu tür bir evrimsel gelişme ise hem bireyin
mutluluğunu hem de toplumun faydasını arttırmaktadır.
Kurallar ve
kurumların
gelişiminde en
büyük katkıyı
sağlayan HAYEK..
• Hayek'in savunduğu şey ise, sosyal düzenin bilinçli aklın düzenlemesinden uzak
ve kendiliğinden ortaya çıkan bir düzen oluşudur. Hayek'in terminolojisinde işte
bu kendiliğinden ortaya çıkan düzen ile Darwin'in evrim teorisi ikiz kavramlardır
Hayek'in dile getirdiği gibi kendiliğinden oluşan düzen ve yapay
(oluşturulmuş) düzen ile birlikte doğal düzeni de sayarsak başlıca üç
tür sosyal düzenden söz edilebilir.
Yapay düzenler: kendiliğinden oluşmuş değil, oluşturulmuş veya yapılmış bir düzendir.
Hayek yapay (oluşturulmuş) düzene antik yunandaki deyimiyle "taxis" adını vermekte
kendiliğinden oluşan düzen:insan planı ve tasarımının hiç bir etkisi olmaksızın ancak zamanla
insan eylem ve davranışlarının bir sonucu olarak ortaya çıkan
Hayek kendiliğinden oluşan düzene ise yine antik yunandaki deyimiyle "cosmos" adını vermektedir.
Hayek'in terminolojisinde kendiliğinden ortaya çıkan düzen ile Darwin'in evrim teorisi ikiz kavramlar olduğu
gibi, cosmos ile kültürel evrim kavramları da Hayek'e göre ikiz kavramlardır.
Hayek yapay (oluşturulmuş) düzene antik yunandaki deyimiyle "taxis" adını, kendiliğinden oluşan
düzene ise yine antik yunandaki deyimiyle "cosmos" adını vermektedir. Hayek'in evrim anlayışı,
taxis ve cosmos üzerine görüşleri ile de anlaşılmaktadır. Buna göre Hayek'in sınıflandırmasında
taxis ve cosmos belirli bir "kültürel evrim (cultural evolution)" içerisinde ortaya çıkar.
Hayek'e göre kendiliğinden doğan bir düzenle yapma bir düzenin oluşabilmesi
için uyulmak zorunda olunan birbirinden farklı iki tip kural vardır.
kendiliğinden doğan
düzen için "nomos"
yapay düzen için "thesis"
Nomos evrensel nitelikli,
soyut ve bireysel
amaçlardan bağımsız
kuralları ifade etmekte ve
kendiliğinden doğan
düzenin oluşumunda
önemli bir role sahip
olmaktadır.
Thesis ise sadece
belirli bir kesime
uygulanabilecek bir
başka ifadeyle
yöneticilerin
amaçlarına hizmet
edecek türden
kuralları ifade
etmektedir

More Related Content

Similar to KURALLAR VE KURUMLARIN EVRİMSEL GELİŞİMİ

EVRİMCİ KURUMSAL İKTİSADA KATKIDA BULUNAN DÜŞÜNÜRLER
EVRİMCİ KURUMSAL İKTİSADA KATKIDA BULUNAN DÜŞÜNÜRLEREVRİMCİ KURUMSAL İKTİSADA KATKIDA BULUNAN DÜŞÜNÜRLER
EVRİMCİ KURUMSAL İKTİSADA KATKIDA BULUNAN DÜŞÜNÜRLERCOSKUN CAN AKTAN
 
Sosyolojik Teori ve Din.pptx sunumu genel
Sosyolojik Teori ve Din.pptx sunumu genelSosyolojik Teori ve Din.pptx sunumu genel
Sosyolojik Teori ve Din.pptx sunumu genelhaydar45
 
AHLAK VE AHLAK FELSEFESİNİN TEMELLERİ
AHLAK VE AHLAK FELSEFESİNİN TEMELLERİAHLAK VE AHLAK FELSEFESİNİN TEMELLERİ
AHLAK VE AHLAK FELSEFESİNİN TEMELLERİCOSKUN CAN AKTAN
 
Friedrich A. Von Hayek: Sosyal Düzen Üzerine
Friedrich A. Von Hayek: Sosyal Düzen ÜzerineFriedrich A. Von Hayek: Sosyal Düzen Üzerine
Friedrich A. Von Hayek: Sosyal Düzen ÜzerineCOSKUN CAN AKTAN
 
KURAMSAL SOSYOLOJİ: KURALLAR
KURAMSAL SOSYOLOJİ: KURALLARKURAMSAL SOSYOLOJİ: KURALLAR
KURAMSAL SOSYOLOJİ: KURALLARCOSKUN CAN AKTAN
 
Kurum Kültürü
Kurum KültürüKurum Kültürü
Kurum KültürüSEKTORA
 
EVRİMSEL İKTİSADIN KAYNAĞI:BİYOLOJİK EVRİM TEORİSİ VE BİYOLOJİK İKTİSAT
EVRİMSEL İKTİSADIN KAYNAĞI:BİYOLOJİK EVRİM TEORİSİ VE BİYOLOJİK İKTİSATEVRİMSEL İKTİSADIN KAYNAĞI:BİYOLOJİK EVRİM TEORİSİ VE BİYOLOJİK İKTİSAT
EVRİMSEL İKTİSADIN KAYNAĞI:BİYOLOJİK EVRİM TEORİSİ VE BİYOLOJİK İKTİSATCOSKUN CAN AKTAN
 
MATERYALİZM Felsefe proje ödevi̇ GÖKHAN ÖZDEMİR
MATERYALİZM Felsefe proje ödevi̇ GÖKHAN ÖZDEMİR MATERYALİZM Felsefe proje ödevi̇ GÖKHAN ÖZDEMİR
MATERYALİZM Felsefe proje ödevi̇ GÖKHAN ÖZDEMİR Zeynep Eren
 
An Introduction Essay to the Imagination of God in Sociology.pdf
An Introduction Essay to the Imagination of God in Sociology.pdfAn Introduction Essay to the Imagination of God in Sociology.pdf
An Introduction Essay to the Imagination of God in Sociology.pdfJackie Gold
 
EVRİM FELSEFESİ
EVRİM FELSEFESİEVRİM FELSEFESİ
EVRİM FELSEFESİVural Yigit
 
Siyasetnamelerde refah
Siyasetnamelerde refahSiyasetnamelerde refah
Siyasetnamelerde refahKutlu Group
 

Similar to KURALLAR VE KURUMLARIN EVRİMSEL GELİŞİMİ (20)

EVRİMCİ KURUMSAL İKTİSADA KATKIDA BULUNAN DÜŞÜNÜRLER
EVRİMCİ KURUMSAL İKTİSADA KATKIDA BULUNAN DÜŞÜNÜRLEREVRİMCİ KURUMSAL İKTİSADA KATKIDA BULUNAN DÜŞÜNÜRLER
EVRİMCİ KURUMSAL İKTİSADA KATKIDA BULUNAN DÜŞÜNÜRLER
 
Sosyolojik Teori ve Din.pptx sunumu genel
Sosyolojik Teori ve Din.pptx sunumu genelSosyolojik Teori ve Din.pptx sunumu genel
Sosyolojik Teori ve Din.pptx sunumu genel
 
AHLAK VE AHLAK FELSEFESİNİN TEMELLERİ
AHLAK VE AHLAK FELSEFESİNİN TEMELLERİAHLAK VE AHLAK FELSEFESİNİN TEMELLERİ
AHLAK VE AHLAK FELSEFESİNİN TEMELLERİ
 
Friedrich A. Von Hayek: Sosyal Düzen Üzerine
Friedrich A. Von Hayek: Sosyal Düzen ÜzerineFriedrich A. Von Hayek: Sosyal Düzen Üzerine
Friedrich A. Von Hayek: Sosyal Düzen Üzerine
 
KURAMSAL SOSYOLOJİ: KURALLAR
KURAMSAL SOSYOLOJİ: KURALLARKURAMSAL SOSYOLOJİ: KURALLAR
KURAMSAL SOSYOLOJİ: KURALLAR
 
Kurum Kültürü
Kurum KültürüKurum Kültürü
Kurum Kültürü
 
EVRİMSEL İKTİSADIN KAYNAĞI:BİYOLOJİK EVRİM TEORİSİ VE BİYOLOJİK İKTİSAT
EVRİMSEL İKTİSADIN KAYNAĞI:BİYOLOJİK EVRİM TEORİSİ VE BİYOLOJİK İKTİSATEVRİMSEL İKTİSADIN KAYNAĞI:BİYOLOJİK EVRİM TEORİSİ VE BİYOLOJİK İKTİSAT
EVRİMSEL İKTİSADIN KAYNAĞI:BİYOLOJİK EVRİM TEORİSİ VE BİYOLOJİK İKTİSAT
 
EVRİMSEL İKTİSAT
EVRİMSEL İKTİSATEVRİMSEL İKTİSAT
EVRİMSEL İKTİSAT
 
Soc 399 3.ders
Soc 399 3.dersSoc 399 3.ders
Soc 399 3.ders
 
MATERYALİZM Felsefe proje ödevi̇ GÖKHAN ÖZDEMİR
MATERYALİZM Felsefe proje ödevi̇ GÖKHAN ÖZDEMİR MATERYALİZM Felsefe proje ödevi̇ GÖKHAN ÖZDEMİR
MATERYALİZM Felsefe proje ödevi̇ GÖKHAN ÖZDEMİR
 
An Introduction Essay to the Imagination of God in Sociology.pdf
An Introduction Essay to the Imagination of God in Sociology.pdfAn Introduction Essay to the Imagination of God in Sociology.pdf
An Introduction Essay to the Imagination of God in Sociology.pdf
 
EVRİM FELSEFESİ
EVRİM FELSEFESİEVRİM FELSEFESİ
EVRİM FELSEFESİ
 
Siyasetnamelerde refah
Siyasetnamelerde refahSiyasetnamelerde refah
Siyasetnamelerde refah
 
EKO-ETİK
EKO-ETİKEKO-ETİK
EKO-ETİK
 
KURUMSAL SOSYOLOJİ
KURUMSAL SOSYOLOJİKURUMSAL SOSYOLOJİ
KURUMSAL SOSYOLOJİ
 
AHLAK FELSEFESİ
AHLAK FELSEFESİAHLAK FELSEFESİ
AHLAK FELSEFESİ
 
RIDVAN UYSAL
RIDVAN UYSALRIDVAN UYSAL
RIDVAN UYSAL
 
Sosyal Sermaye Teorisi
Sosyal Sermaye TeorisiSosyal Sermaye Teorisi
Sosyal Sermaye Teorisi
 
ÇEVRE ETİĞİ
ÇEVRE ETİĞİÇEVRE ETİĞİ
ÇEVRE ETİĞİ
 
Insan Tanrı
Insan TanrıInsan Tanrı
Insan Tanrı
 

More from COSKUN CAN AKTAN

İKTİSAT VE MATEMATİK: İKTİSADIN MATEMATİZASYONU
İKTİSAT VE MATEMATİK: İKTİSADIN MATEMATİZASYONUİKTİSAT VE MATEMATİK: İKTİSADIN MATEMATİZASYONU
İKTİSAT VE MATEMATİK: İKTİSADIN MATEMATİZASYONUCOSKUN CAN AKTAN
 
İKTİSAT YOLUNU MU KAYBETTİ?
İKTİSAT YOLUNU MU KAYBETTİ?İKTİSAT YOLUNU MU KAYBETTİ?
İKTİSAT YOLUNU MU KAYBETTİ?COSKUN CAN AKTAN
 
PATERNALİZMİN DOĞUŞU VE YÜKSELİŞİ
PATERNALİZMİN DOĞUŞU VE YÜKSELİŞİPATERNALİZMİN DOĞUŞU VE YÜKSELİŞİ
PATERNALİZMİN DOĞUŞU VE YÜKSELİŞİCOSKUN CAN AKTAN
 
PATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNE
PATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNEPATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNE
PATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNECOSKUN CAN AKTAN
 
PATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞI
PATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞIPATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞI
PATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞICOSKUN CAN AKTAN
 
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU  GENİŞLEMEİKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU  GENİŞLEME
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEMECOSKUN CAN AKTAN
 
İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?
İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?
İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?COSKUN CAN AKTAN
 
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR? İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR? COSKUN CAN AKTAN
 
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?COSKUN CAN AKTAN
 
MATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİ
MATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİMATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİ
MATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİCOSKUN CAN AKTAN
 
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME...
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME... İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME...
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME... COSKUN CAN AKTAN
 
EMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZM
EMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZMEMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZM
EMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZMCOSKUN CAN AKTAN
 
EMPERYAL BİLİM: İKTİSAT
EMPERYAL BİLİM: İKTİSATEMPERYAL BİLİM: İKTİSAT
EMPERYAL BİLİM: İKTİSATCOSKUN CAN AKTAN
 
İKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZM
İKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZMİKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZM
İKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZMCOSKUN CAN AKTAN
 
KEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUN
KEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUNKEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUN
KEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUNCOSKUN CAN AKTAN
 
VERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİ
VERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİVERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİ
VERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİCOSKUN CAN AKTAN
 

More from COSKUN CAN AKTAN (20)

İKTİSAT VE MATEMATİK: İKTİSADIN MATEMATİZASYONU
İKTİSAT VE MATEMATİK: İKTİSADIN MATEMATİZASYONUİKTİSAT VE MATEMATİK: İKTİSADIN MATEMATİZASYONU
İKTİSAT VE MATEMATİK: İKTİSADIN MATEMATİZASYONU
 
İKTİSAT YOLUNU MU KAYBETTİ?
İKTİSAT YOLUNU MU KAYBETTİ?İKTİSAT YOLUNU MU KAYBETTİ?
İKTİSAT YOLUNU MU KAYBETTİ?
 
PATERNALİZMİN DOĞUŞU VE YÜKSELİŞİ
PATERNALİZMİN DOĞUŞU VE YÜKSELİŞİPATERNALİZMİN DOĞUŞU VE YÜKSELİŞİ
PATERNALİZMİN DOĞUŞU VE YÜKSELİŞİ
 
PATERNALİZM
PATERNALİZMPATERNALİZM
PATERNALİZM
 
PATERNALİZM FELSEFESİ
PATERNALİZM FELSEFESİ PATERNALİZM FELSEFESİ
PATERNALİZM FELSEFESİ
 
PATERNALİZM TÜRLERİ
PATERNALİZM TÜRLERİPATERNALİZM TÜRLERİ
PATERNALİZM TÜRLERİ
 
PATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNE
PATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNEPATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNE
PATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNE
 
PATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞI
PATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞIPATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞI
PATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞI
 
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU  GENİŞLEMEİKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU  GENİŞLEME
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME
 
İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?
İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?
İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?
 
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR? İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
 
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
 
MATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİ
MATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİMATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİ
MATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİ
 
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME...
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME... İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME...
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME...
 
EMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZM
EMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZMEMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZM
EMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZM
 
EMPERYAL BİLİM: İKTİSAT
EMPERYAL BİLİM: İKTİSATEMPERYAL BİLİM: İKTİSAT
EMPERYAL BİLİM: İKTİSAT
 
İKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZM
İKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZMİKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZM
İKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZM
 
KEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUN
KEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUNKEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUN
KEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUN
 
VERGİLEMENİN SINIRLARI
VERGİLEMENİN SINIRLARIVERGİLEMENİN SINIRLARI
VERGİLEMENİN SINIRLARI
 
VERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİ
VERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİVERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİ
VERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİ
 

KURALLAR VE KURUMLARIN EVRİMSEL GELİŞİMİ

  • 1. KURALLAR VE KURUMLARIN EVRİMSEL GELİŞİMİ PROF. DR. COŞKUN CAN AKTAN Bu sunum aşağıdaki kaynaktan yararlanılarak hazırlanmıştır. Kaynak: Coşkun Can Aktan, Yeni İktisat Okulları ve İktisadi Düşünce: Ankara: Seçkin Yayınları, 2018 Sunumu Hazırlayan: AYLİN BAKIR
  • 2. EVRIMCI KURUMSAL IKTISATÇıLARıN DARWINCI PERSPEKTIFLE ELE ALDıKLARı IKI KONU BULUNMAKTADıR: KURALLAR VE KURUMLAR. Kurallar, insanlararası ilişkiler ve etkileşimlerde davranış ve eylemlere imkan veren ve aynı zamanda onları sınırlayan ilkelerdir. Kurumlar bir arada yaşama süreci içerisinde bulunan insanların davranışlarını, eylemlerini, alışkanlıklarını, geleneklerini, değerlerini ve inançlarını ifade eden formel ve informel kurallar bütünüdür. Kurallar olusturulma biçimine göre ikiye ayrılır 1. Kendiliginden oluşanlar 2. Oluşturulan kurallar Kurumlar arasındaki ayrım 1. İnformel kurumlar 2. Formel kurumlar
  • 3. Kuralların oluşumu konusunu "informel kurallar (içsel kurallar)" ve "formel kurallar (dışsal kurallar)" şeklinde bir ayrımı esas alarak da inceleyebiliriz. Friedric August Von HAYEK Hayek'e göre geçmişteki davranışlarımız, eylemlerimiz, kararlarımız ve seçimlerimiz zaman içinde "informel kurallar" olarak ortaya çıkmakta ve kurallar zamanla kurumlaşmaktadır. Mitler, örf ve adetler, alışkanlıklar... Formel kurallar, insanların bilinçli bir şekilde sarf ettikleri çabanın sonucu oluşmaktadır. Anayasalar, kanunlar, tüzükler...
  • 4. • Formel kurumlar, resmi olarak kabul gören kanallar vasıtasıyla oluşturulan ve topluma iletilen kodlardır. • KURUMLARı DA TıPKı KURALLAR GIBI "INFORMEL KURUMLAR (IÇSEL KURUMLAR)" VE "FORMEL KURUMLAR (DıŞSAL KURUMLAR)" OLMAK ÜZERE IKILI BIR AYRıM ILE INCELEYEBILIRIZ. • Enformel kurumlar ise, resmi olarak kabul gören kanallar dışında oluşturulan ve topluma iletilen sosyal kodlardır.
  • 5. kurallar zaman içerisinde toplum içinde kabul görmekte ve bu kabul ile birlikte kurumlar oluşmaktadır. Yani, kurallar zamanla birer kurum haline gelmektedirler. davranış ve eylem alışkanlıklar gelenek kural kurum
  • 6. Mary DOUGLAS Mary Douglas ise, kurumları uzlaşımlar (uzlaşmalar) olarak tanımlamaktadır. Uzlaşmalar: koordinasyonu garanti altına alacak bir kuralın varlığı bütün tarafların ortak faydası haline geldiği anda, kimsenin çatışan çıkarları olmadığında ve istenilen düzen bozulur korkusu ile kimsenin yoldan çıkmaması durumunda doğmaktadır. uzlaşımın kuruma dönüşmesi için belli bir sürece ihtiyacı vardır. Çünkü bir fikrin yerleşmesi toplumsal bir süreçtir.
  • 7. Darwinci perspektifle insan toplumunu bir dizi aşamadan geçen bir doğal "olgu" olarak kabul eden ve doğal dünyayı şekillendiren evrimsel bir sürecin olduğunu dile getiren büyük düşünür Herbert SPENCER Spencer, evrim kavramına büyük önem veren, Darwinci çizgide evrim teorisini savunan ve kültürel evrimi kendi felsefelerinin temeline yerleştiren önemli düşünürden birisidir. • Spencer, toplumların k ültürel yaşamlarının da biyolojik dünyada gözlemlenen evrimsel ilkelere uygun biçimde geliştiğini iddia etmektedir.
  • 8. • Spencer geliştirdiği insan toplumu modelinde, Darwin'in doğal seçilim görüşünden etkilenmiştir. Buna göre toplumda en güçlü kişiler doğal olarak üstte çıkmakta, zayıf kişiler ise yok olmaktadır. Spencer bu durumu "en güçlü olanın hayatta kalması" durumu olarak açıklamaktadır • Spencer'in beyinde gerçekleştirdiğini iddia ettiği evrimsel süreç toplumda işe yarayan kuralların bir sezgi olarak kişide içselleştirilmesini sağlamaktadır. • Bu tür bir evrimsel gelişme ise hem bireyin mutluluğunu hem de toplumun faydasını arttırmaktadır.
  • 9. Kurallar ve kurumların gelişiminde en büyük katkıyı sağlayan HAYEK.. • Hayek'in savunduğu şey ise, sosyal düzenin bilinçli aklın düzenlemesinden uzak ve kendiliğinden ortaya çıkan bir düzen oluşudur. Hayek'in terminolojisinde işte bu kendiliğinden ortaya çıkan düzen ile Darwin'in evrim teorisi ikiz kavramlardır Hayek'in dile getirdiği gibi kendiliğinden oluşan düzen ve yapay (oluşturulmuş) düzen ile birlikte doğal düzeni de sayarsak başlıca üç tür sosyal düzenden söz edilebilir.
  • 10. Yapay düzenler: kendiliğinden oluşmuş değil, oluşturulmuş veya yapılmış bir düzendir. Hayek yapay (oluşturulmuş) düzene antik yunandaki deyimiyle "taxis" adını vermekte kendiliğinden oluşan düzen:insan planı ve tasarımının hiç bir etkisi olmaksızın ancak zamanla insan eylem ve davranışlarının bir sonucu olarak ortaya çıkan Hayek kendiliğinden oluşan düzene ise yine antik yunandaki deyimiyle "cosmos" adını vermektedir.
  • 11. Hayek'in terminolojisinde kendiliğinden ortaya çıkan düzen ile Darwin'in evrim teorisi ikiz kavramlar olduğu gibi, cosmos ile kültürel evrim kavramları da Hayek'e göre ikiz kavramlardır. Hayek yapay (oluşturulmuş) düzene antik yunandaki deyimiyle "taxis" adını, kendiliğinden oluşan düzene ise yine antik yunandaki deyimiyle "cosmos" adını vermektedir. Hayek'in evrim anlayışı, taxis ve cosmos üzerine görüşleri ile de anlaşılmaktadır. Buna göre Hayek'in sınıflandırmasında taxis ve cosmos belirli bir "kültürel evrim (cultural evolution)" içerisinde ortaya çıkar.
  • 12. Hayek'e göre kendiliğinden doğan bir düzenle yapma bir düzenin oluşabilmesi için uyulmak zorunda olunan birbirinden farklı iki tip kural vardır. kendiliğinden doğan düzen için "nomos" yapay düzen için "thesis" Nomos evrensel nitelikli, soyut ve bireysel amaçlardan bağımsız kuralları ifade etmekte ve kendiliğinden doğan düzenin oluşumunda önemli bir role sahip olmaktadır. Thesis ise sadece belirli bir kesime uygulanabilecek bir başka ifadeyle yöneticilerin amaçlarına hizmet edecek türden kuralları ifade etmektedir