Dokumen ini membahas pelaksanaan sistem naungan melalui pembayaran jizyah pada zaman Khulafah Al-Rasyidin dan Khalifah Umayyah pada abad ke-7 dan ke-8. Jizyah merupakan cukai politik yang dikenakan kepada non-Muslim sebagai balasan perlindungan harta dan nyawa. Pada zaman Khulafah Al-Rasyidin, jizyah dikenakan di wilayah yang ditaklukan dan negara-negara yang berada di baw

1. Sejarah islam
Nama: Noorhidayah binti mohd nasri
Kelas: 6 Atas Za’ba
Guru: Puan Jumriati Armin
Tajuk: Bincangkan bentuk perhubungan luar/ naungan
melalui pembayaran Jizyah pada Zaman
Khalifah Al-Rasyidin & Khalifah Umaiyyah pada
abad ke 7-8

2. SUMBER

3. Rangka karangan
Pendahuluan
- Pengenalan kepada jizyah
Isi
 Pelaksanaan sistem naungan pada zaman Khulafa al-
Rasydin
 Pelaksanaan sistem naungan pada zaman Khalifah
Umayyah
Kesimpulan

4. PENDAHULUAN
Kewujudan sesebuah negara yang dinaungi oleh kerajaan Islam berkait
rapat dengan cukai Jizyah. Jizyah merupakan cukai politik yang dikenakan
ke atas golongan kafir Dhimmi tujuan pelaksanaan cukai ini adalah sebagai
balasan kerajaan Islam melindungi harta dan nyawa orang-orang bukan
islam, sumber jizyah ini sebenarnya telah pun dipraktikkan pada zaman
Nabi Muhammad s.a.w, namun pelaksanaannya lebih formal pada zaman
Kulafa’ al-Rasyidin dan pada zaman kerajaan Umayyah.

5. Pelaksanaan sistem naungan zaman Khulafa’ al-Rasyidin
 Pada zaman Khulafa’ al-Rasyidin sistem
cukai jizyah dikembangkan ekoran
perluasan kerajaan Islam ke wilayah
Mesopotamia, Asia Tengah, Syria dan
Afrika
 Dalam seluruh wilayah tersebut,
golongan Zimmi atau orang bukan
Islam yang bernaung di bawah
pemerintahan islam atau mempunyai
perjanjian damai dengan negara islam
dikenakan cukai jizyah.
 Pada zamn pemerintahan Abu Bakar,
pemimpin Hirah telah bersetuju
membayar jizyah sebanyak 19 ribu
Dirham setahun setelah diberi tiga
pilihan sama ada memeluk islam,
diserang, atau membayar jizyah.
 Pd zaman pmerintahan Khulafa Uthman bin
Affan, beberapa buah kawasan di utara Afrika
menyatakan kesanggupan berada di bwh
naungan kerajaan islam serta sanggup
membayar jizyah.
 Zaman Khulafa Umar bin al-Khattab
menyaksikan semakin banyak negara
menyatakan kesanggupan berada di
bawah naungan kerajaan Islam. Mesir
Cthnya, sanggup berada di bawah
naungan kerajaan islam setelah Amru
bin al-As menghapuskan penjajahan
Byzantine di sana.
 Penduduk Baitulmaqaddis melalui
pemimpinnya telah menandatangani
perjanjian damai dengan Khalifah Umar
bin al-Khattab dengan menyatakan
kesanggupan membayar jizyah dengan
syarat kerajaan islam memberi jaminan
keselamatan jiwa, nyawa, harta benda,
jaminan kebebasan beragama serta
amalan ibadat bagi semua penddk di
Baitulmuqaddis di samping bersedia
menyerahkan segala masalh yg tdk dpt di
selesaikan oleh pnddk Baitulmuqaddis
kpd pemerintahan Islam.

6. Pelaksanaan sistem naungan zaman kerajaan Umayyah
 Menjelang penubuhan pemerintahan Bani Umayyah, cukai jizyah merupakan
salah satu sumber kewangan yang penting untuk pembangunan negara islam
 Selaras dengan dasar peluasan kuasa politik khalifah dan pemusatan kuasa
kerajaan Umayyah, khalifah Muawiyah telah menubuhkan sebuah jabatan
kewangan khas bagi menguruskan hal ehwal percukaian termasuk cukai jizyah.
 Tujuannya adalah untuk memastikan bahawa semua projek dan perancangan
kerajaan dapat dilaksanakan dengan lancar. Jabatan kewangan tersebut dikenali
Diwan al Kharaji.
 Pada asalnya cukai jizyah dikenakan ke atas orang bukan islam )Zimmi) saja.
Prinsip ini diamalkan padaa zaman Khulafa al-Rasyidin.
 Pada zaman Bani Umaiyah, dasar ini telah diubah. Bermula daripada zaman
khalifah Abdul Malik bin Marwan, cukai jizyah telah dikenakan bukan saja
kepada orang bukan islam tetapi juga kepada orang islam keturunan bukan Arab
(Mawali)
 Pada zamn Umar bin Abdul Aziz beliau mengembalikan polisi bayaran jizyah
seperti zaman Khulafa al-Rasyidin dengan memansuhkannya daripada orang-
orang kafir Zimmi yang memeluk Islam. Namun selepas kematian Umar, dasar
cukai jizyah beliau telah dimansuhkan. Khalifah Yazid II, pengganti Umar bin
Abdul Aziz mengembalikan semula dasar diskriminasi terhadap golongan Islam
bukan arab.

7. KESIMPULAN
Orang-orang bukan islam yang mendiami sebuah negara islam atau
berada di bawah naungan kerajaan Islam, dijamin hak-hak mereka
tetapi mereka dikehendaki membayar jizyah. Kutipan jizyah bukan
untuk menindas tetapi untuk digunakan bagi menjamin keselamatan
dan kepentingan mereka. Apabila kerajaan Islam lemah dan tidak
mampu melindungi negara bukan Islam di bawah naungannya, maka
jizyah tidak akan diambil.