فقه

3. ‫ولعابه‬ ‫الكلب‬ ‫طهارة‬
‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫تطبيقات‬
‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬

4. ‫لعابه‬‫و‬ ‫الكلب‬ ‫طهارة‬
‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫تطبيقات‬
‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬
‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬
‫اق‬‫ر‬‫الع‬
4111

5. 1
‫احملتويات‬
‫احملتويات‬
................................
................................
..
1
‫املقدمة‬
................................
................................
.
4
‫مناقشة‬
‫وفق‬
‫املنهج‬
‫التقليدي‬
................................
..............
8
‫تلخيص‬
‫االصول‬
‫املذكورة‬
‫هنا‬
:
................................
..........
11
‫متهيد‬
‫يف‬
‫انني‬‫و‬‫ق‬
‫الفقه‬
‫الكمي‬
................................
............
11
‫مسألة‬
:
‫طهارة‬
‫كل‬
‫حي‬
................................
................
92
‫أصل‬
:
................................
............................
11
‫أصل‬
:
................................
............................
13
‫مسألة‬
:
‫طهارة‬
‫الكلب‬
................................
..................
13
‫أصل‬
:
................................
............................
18
‫مسألة‬
:
‫إذا‬
‫لغ‬‫و‬
‫الكلب‬
‫يف‬
‫االناء‬
.
................................
.......
18
‫أصل‬
:
................................
............................
41
‫أصل‬
:
................................
............................
41
‫أصل‬
:
................................
............................
49
‫أصل‬
:
................................
............................
44
‫أصل‬
:
................................
............................
44

6. 9
‫مسألة‬
:
‫إذا‬
‫لغ‬‫و‬
‫كلبان‬
‫أو‬
‫كالب‬
‫يف‬
‫إناء‬
‫احد‬‫و‬
.
..........................
43
‫أصل‬
:
................................
............................
42
‫أصل‬
:
................................
............................
49
‫أصل‬
:
................................
............................
41
‫أصل‬
:
................................
............................
44
‫أصل‬
:
................................
............................
43
‫أصل‬
:
................................
............................
48
‫أصل‬
:
................................
............................
36
‫أصل‬
:
................................
............................
31
‫أصل‬
:
................................
............................
34
‫أصل‬
:
................................
............................
38
‫مسألة‬
:
‫إذا‬
‫لغ‬‫و‬
‫الكلب‬
‫يف‬
‫إناء‬
.
................................
.....
38
‫أصل‬
:
................................
............................
39
‫أصل‬
:
................................
............................
34
‫مسألة‬
:
‫إذا‬
‫لغ‬‫و‬
‫الكلب‬
‫يف‬
‫اناء‬
‫فيه‬
‫ماء‬
................................
...
34
‫أصل‬
:
................................
............................
38
‫مسألة‬
:
‫ما‬
‫مس‬
‫الكلب‬
‫ير‬‫ز‬‫اخلن‬‫و‬
.
................................
........
86
‫أصل‬
:
................................
............................
81
‫مسألة‬
:
‫جلود‬
‫ما‬
‫ال‬
‫كل‬
‫يؤ‬
‫حلمه‬
‫اذا‬
‫ذكي‬
................................
..
81
‫أصل‬
:
................................
............................
83

7. 1
‫أصل‬
:
................................
............................
21
‫مسألة‬
:
‫يف‬
‫جلد‬
‫الكلب‬
................................
................
29
‫أصل‬
:
................................
...........................
23
‫مسألة‬
:
‫اف‬‫و‬‫أص‬
،‫امليت‬
‫وعظمه‬
................................
.........
23
‫أصل‬
:
................................
............................
28
‫أصل‬
:
................................
..........................
161
‫أصل‬
:
................................
.........................
164
‫أصل‬
:
................................
..........................
164
‫أصل‬
:
................................
..........................
116
‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬
................................
................................
.
111

8. 4
‫املقدمة‬
‫اللهم‬ . ‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ .‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫عل‬ ‫صل‬
‫ومجيع‬ ‫اصحابه‬ ‫وعلى‬ ،‫ين‬‫ر‬‫الطاه‬ ‫اله‬‫و‬ ‫حممد‬ ‫ى‬
.‫املؤمنني‬
‫تدل‬ ‫الذي‬‫و‬ ،‫الكلب‬ ‫طهارة‬ ‫يف‬ ‫خمتصر‬ ‫حبث‬ ‫هنا‬
‫على‬ ‫الدال‬ ‫النقل‬ ‫فيكون‬ ،‫ته‬‫ر‬‫طها‬ ‫على‬ ‫الكثرية‬ ‫اهد‬‫و‬‫الش‬
‫هو‬ ‫البحث‬ ‫وهذا‬ .‫اشتهر‬ ‫ان‬‫و‬ ‫متشاهبا‬ ‫ظنيا‬ ‫جناسته‬
‫من‬ ‫الكثري‬ ‫بينت‬ ‫الذي‬ ‫الكمي‬ ‫للفقه‬ ‫عملي‬ ‫تطبيق‬
‫خي‬ ‫الذي‬‫و‬ ‫سابقة‬ ‫كتب‬‫يف‬ ‫تفاصيله‬
‫كلي‬‫تلف‬
‫املنهج‬ ‫عن‬ ‫ا‬
‫بعض‬ ‫اىل‬ ‫االشارة‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫وهنا‬ .‫السائد‬ ‫االصويل‬
:‫االمور‬
‫عرض‬ ( ‫منهج‬ ‫تطبيقات‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫ان‬ :‫اوال‬
‫يف‬ ‫وتطبيقاته‬ ‫اسسه‬ ‫بينت‬ ‫الذي‬‫و‬ )‫القرآن‬ ‫على‬ ‫احلديث‬
)‫القرآن‬ ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬ ‫يف‬ ‫البيان‬ ‫منتهى‬ ( ‫كتايب‬
.

9. 4
‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫وفق‬ ‫هنا‬ ‫االستدالل‬ ‫ان‬ :‫ثانيا‬
‫ا‬
‫لتصديق‬
‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫(معارف‬ ‫كتايب‬‫يف‬ ‫اسسه‬ ‫بينت‬ ‫الذي‬‫و‬
)‫التصديقي‬
.
‫االصويل‬ ‫الفقه‬ ‫عن‬ ‫خيتلف‬ ‫الذي‬‫و‬
.‫السائد‬ ‫الظاهري‬ ‫السندي‬
‫ومجيع‬ .‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫تطبيقات‬ ‫من‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ :‫ثالثا‬
‫يف‬ ‫ادلتها‬‫و‬ ‫وجهها‬ ‫بينت‬ ‫قد‬ ‫هنا‬ ‫اعتمدها‬ ‫اليت‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬
. )‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ( ‫كتايب‬
‫ا‬ ‫ان‬ :‫ابعا‬‫ر‬
‫اليت‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬ ‫لسلسة‬ ‫تلخيص‬ ‫هنا‬ ‫الحباث‬
‫يف‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬ ‫تلك‬ ‫سلسة‬ ‫ذكرت‬ ‫انين‬ ‫اال‬ ،‫ذكرها‬ ‫جيب‬
‫تلك‬ ‫وساذكر‬ . )‫االول‬ ‫اجلزء‬ ‫اخلالف‬ ‫ائتالف‬ ( ‫كتايب‬
.‫االخرية‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬
‫تطبيقات‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫منهج‬ ‫ان‬ :‫خامسا‬
،‫باالصول‬ ‫الفروع‬ ‫تصديق‬ ‫اي‬ ‫التصديقي‬ ‫العرضي‬ ‫الفقه‬
‫منه‬
‫شاهدا‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬‫و‬ ‫ع‬
‫للفر‬ ‫املصدق‬ ‫االصل‬ ‫ذكر‬ ‫جه‬

10. 3
‫وبعد‬ .‫تباعد‬ ‫او‬ ‫قفز‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫ومباشر‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫بشكل‬ ‫له‬
‫ع‬
‫يتفر‬ ‫الذي‬ ‫ع‬
‫الفر‬ ‫نذكر‬ ‫باملسالة‬ ‫اخلاصة‬ ‫االصول‬ ‫ذكر‬
‫املعريف‬ ‫االجتاه‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫التصديقي‬ ‫املنهج‬ ‫حسب‬ ‫منها‬
‫ع‬
‫الفر‬ ‫اثبات‬ ‫بعد‬ .‫ع‬
‫الفر‬‫و‬ ‫االصل‬ ‫بني‬ ‫املعريف‬ ‫البعد‬‫و‬
‫اصال‬ ‫ع‬
‫الفر‬ ‫يصبح‬ ‫باالصل‬
‫اساس‬ ‫هو‬ ‫وهذل‬ ،‫ليريه‬
.‫العرضي‬ ‫التصديقي‬ ‫االنسجام‬‫و‬ ‫االتساق‬
‫اقع‬‫و‬‫و‬ ‫حق‬ ‫هي‬ ‫االحكام‬ ‫اي‬ ‫االصول‬ ‫هذه‬ :‫سادسا‬
،‫يح‬‫ر‬‫ص‬ ‫بشكل‬ ‫احلق‬‫و‬ ‫اقع‬‫و‬‫بال‬ ‫مصدقة‬ ‫اهنا‬ ‫او‬ ‫بوضح‬
‫فهو‬ ‫هلا‬ ‫خمالف‬ ‫نقل‬ ‫كل‬
‫و‬ ،‫اهلل‬ ‫شاء‬ ‫ان‬ ‫وحق‬ ‫علم‬ ‫فهي‬
( ‫داليل‬ ‫ظن‬ ‫انه‬ ‫او‬ )‫ظهوري‬ ‫متشابه‬ ( ‫نقلي‬ ‫ظن‬ ‫اما‬
‫فاالح‬ .)‫ثبويت‬ ‫متشابه‬
‫الفق‬ ‫وفق‬ ‫تكون‬ ‫اليت‬ ‫كام‬
‫العرضي‬ ‫ه‬
‫ليست‬ ‫مشهورة‬ ‫نصوصا‬ ‫او‬ ‫نصا‬ ‫ختالفا‬ ‫اليت‬‫و‬ ‫التصديقي‬
‫ان‬ ‫بل‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫النص‬ ‫قبال‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬ ‫من‬ ‫هي‬
‫داللة‬ ‫حمكمة‬ ‫غري‬ ‫او‬ ‫ثبوتا‬ ‫حمكمة‬ ‫ليست‬ ‫النصوص‬ ‫تلك‬

11. 3
‫ان‬‫و‬ ‫شاهد‬ ‫وبال‬ ‫بالمصدق‬ ‫الهنا‬ ‫العرض‬ ‫منهج‬ ‫وفق‬
..‫هبا‬ ‫العمل‬ ‫اشتهر‬ ‫او‬ ‫اشتهرت‬
‫الف‬ ‫ان‬ :‫سابعا‬
‫قمي‬‫ر‬ ‫فقه‬ ‫اىل‬ ‫مدخل‬ ‫هو‬ ‫الكمي‬ ‫قه‬
‫االساس‬ ‫وهو‬ ‫املذهبية‬‫و‬ ‫الفردية‬ ‫املدرسية‬ ‫من‬ ‫الفقه‬ ‫خيلص‬
.‫مذاهب‬ ‫بال‬ ‫اسالم‬ ‫حنو‬

12. 8
‫التقليدي‬ ‫املنهج‬ ‫وفق‬ ‫مناقشة‬
‫الكلب‬ ‫بنجاسة‬ ‫يقول‬ ‫فمن‬ ،‫الطهارة‬ ‫االشياء‬ ‫يف‬ ‫االصل‬
.‫الدليل‬ ‫فعليه‬
‫بل‬ ،‫الكلب‬ ‫جناسة‬ ‫على‬ ‫داللة‬ ‫فيه‬ ‫ليس‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬‫و‬
‫فيه‬ ‫ان‬
‫مما‬ ‫باالكل‬ ‫االمر‬ ‫وخصوصا‬ ‫الطهارة‬ ‫اىل‬ ‫يشري‬ ‫ما‬
‫ات‬‫و‬‫الذ‬ ‫مع‬ ‫عده‬ ‫له‬ ‫ويشهد‬ ،‫غسله‬ ‫دون‬ ‫الكلب‬ ‫امسك‬
‫الك‬ ‫اهل‬ ‫قصة‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬
‫هف‬
‫با‬ ‫يديه‬ ‫باسط‬ ‫انه‬‫و‬
‫لوصي‬
‫د‬
،
.‫عليه‬ ‫املعجزة‬ ‫اء‬‫ر‬‫اج‬‫و‬
‫بل‬ ،‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫اترة‬‫و‬‫مت‬ ‫قطعية‬ ‫سنة‬ ‫هناك‬ ‫فليس‬ ‫السنة‬ ‫اما‬
‫ات‬‫ر‬‫االشا‬ ‫ملعارضة‬ ‫تصلح‬ ‫ال‬ ،‫ظنية‬ ‫احاد‬ ‫احاديث‬ ‫هناك‬
‫ان‬ ‫فت‬‫ر‬‫وع‬ .‫سندها‬ ‫صحة‬ ‫درجة‬ ‫بليت‬ ‫مهما‬ ،‫القرآنية‬
.‫للطهارة‬ ‫مشري‬ ‫لالصل‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫القرآن‬ ‫ظاهر‬
‫احاديث‬ ‫هناك‬ ‫فليس‬ ‫االمامي‬ ‫االرشاد‬ ‫يف‬ ‫الكالم‬ ‫كذا‬
‫و‬
‫هي‬ ‫بل‬ ،‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫عن‬ ‫لرتة‬‫و‬‫مت‬ ‫قطعية‬

13. 2
‫تصلح‬ ‫ال‬ ‫فهي‬ ‫سندها‬ ‫صح‬ ‫ان‬‫و‬ ،‫ظنية‬ ‫احاد‬ ‫اخبار‬
.‫القرآنية‬ ‫الظهور‬ ‫ملعارضة‬
‫اال‬ ‫اما‬‫و‬
‫النجاسة‬ ‫على‬ ‫اسالمي‬ ‫امجاع‬ ‫هناك‬ ‫فليس‬ ‫مجاع‬
‫املذهبية‬ ‫االمجاعات‬ ‫حىت‬ ‫بل‬ .‫بالطهارة‬ ‫لون‬‫و‬‫يق‬ ‫فاملالكية‬
‫اج‬‫ر‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫هي‬
‫ع‬
‫فال‬ ‫كية‬
‫مدر‬ ‫فهي‬ ‫املوجود‬ ‫للحديث‬ ‫ة‬
‫انه‬ ‫قلنا‬ ‫ان‬ ‫اما‬‫و‬ ،‫االصويل‬ ‫املنهج‬ ‫على‬ ‫حىت‬ ‫فيها‬ ‫حجية‬
.‫اوضح‬ ‫فاالمر‬ ‫اصال‬ ‫باالمجاع‬ ‫حجية‬ ‫ال‬
‫امل‬ ‫ان‬ ‫اضح‬‫و‬‫ال‬ ‫فمن‬ ‫العقل‬ ‫اما‬‫و‬
‫لك‬ ،‫عقلية‬ ‫ليست‬ ‫سالة‬
‫ن‬
‫فان‬ ،‫الطهارة‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫العقلية‬ ‫املالزمة‬ ‫ان‬ ‫القول‬ ‫ميكن‬
‫مبعىن‬ .‫وتستلزمها‬ ‫الطهارة‬ ‫تقتضية‬ ‫للحي‬ ‫اخللق‬ ‫نعمة‬
‫طاهر‬ ‫كونه‬‫تستلزم‬ ‫احلي‬ ‫الكائن‬ ‫خلق‬ ‫نعمة‬ ‫ان‬ ‫اخر‬
‫يبلغ‬ ‫حدا‬ ‫العقل‬ ‫يف‬ ‫اضح‬‫و‬‫و‬ ‫قي‬ ‫ام‬‫ز‬‫االستل‬ ‫وهذا‬ .‫ذاتا‬
‫اعت‬‫و‬ ‫استحسان‬ ‫هناك‬ ‫ان‬ ‫كما‬ .‫العقلية‬ ‫املنطقية‬
‫ب‬
‫ار‬
‫ليست‬ ‫االليفة‬ ‫غري‬ ‫االخرى‬ ‫السباع‬ ‫ان‬ ‫وهو‬ ‫اال‬ ‫عقالئي‬
‫جتنبه‬ ‫لعدم‬ ‫كان‬‫ان‬‫و‬ ،‫جنس‬ ‫االليف‬ ‫الكلب‬ ‫بينما‬ ‫جنسة‬

14. 16
،‫غريه‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫حتقق‬ ‫عدم‬ ‫اضحا‬‫و‬ ‫فليس‬ ‫النجاسات‬ ‫من‬
‫هو‬ ‫كما‬‫بالرتبية‬ ‫يزول‬ ‫ان‬ ‫ميكن‬ ‫عارض‬ ‫هذا‬ ‫ان‬ ‫كما‬
.‫حاصل‬
،‫التقليدي‬ ‫السندي‬ ‫االصويل‬ ‫املنهج‬ ‫وفق‬ ‫املناقشة‬ ‫هذه‬
‫يلي‬ ‫وفيما‬
‫الفقه‬‫و‬ ‫العرض‬ ‫منهج‬ ‫وفق‬ ‫فقهي‬ ‫استدالل‬
.‫املسدد‬ ‫اهلل‬‫و‬ ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫انني‬‫و‬‫وبق‬ ‫التصديقي‬ ‫العرضي‬

15. 11
:‫هنا‬ ‫املذكورة‬ ‫االصول‬ ‫تلخيص‬
‫الثابت‬ ‫املعرفة‬ ‫هو‬ ‫التصديقي‬ ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫وفق‬ ‫االصل‬
‫ة‬
‫ملا‬ ‫اصل‬‫و‬ ‫ويصدقها‬ ‫قبلها‬ ‫ثابت‬ ‫هو‬ ‫ملا‬ ‫ع‬
‫فر‬ ‫هي‬ ‫اليت‬‫و‬
‫ه‬ ‫املذكورة‬ ‫االصول‬‫و‬ .‫وتصدقه‬ ‫هبا‬ ‫سيثبت‬
‫ك‬‫نا‬
:‫التايل‬
.‫الكمال‬ ‫تقتضي‬ ‫النعمة‬ :‫اصل‬
.‫ته‬‫ر‬‫طها‬ ‫تقتضي‬ ‫احلي‬ ‫خلق‬ ‫نعمة‬ :‫أصل‬
.‫طاهر‬ ‫حي‬ ‫كل‬:‫أصل‬
.‫طاهر‬ ‫الكلب‬ :‫أصل‬
.‫ان‬‫ر‬‫طاه‬ ‫وسؤره‬ ‫الكلب‬ ‫لعاب‬ :‫أصل‬
.‫برطوبة‬ ‫كان‬‫ان‬‫و‬ ‫ينجس‬ ‫ال‬ ‫الكلب‬ ‫يباشره‬ ‫ما‬ :‫أصل‬
‫كان‬ ‫ان‬‫و‬ ‫ينجس‬ ‫ال‬ ‫احلي‬ ‫ان‬‫و‬‫احلي‬ ‫يباشره‬ ‫ما‬ :‫أصل‬
.‫برطوبة‬

16. 19
‫للثو‬ ‫الكلب‬ ‫لعق‬ :‫أصل‬
‫ملسه‬ ‫وال‬ ‫ينجس‬ ‫ال‬ ‫البدن‬ ‫او‬ ‫ب‬
.‫برطوبة‬ ‫كان‬‫ان‬‫و‬
.‫غسله‬ ‫جيب‬ ‫مل‬ ‫اناء‬ ‫يف‬ ‫الكلب‬ ‫لغ‬‫و‬ ‫اذا‬ :‫أصل‬
.‫اب‬‫رت‬‫بال‬ ‫غسله‬ ‫جيب‬ ‫مل‬ ‫اناء‬ ‫يف‬ ‫الكلب‬ ‫لغ‬‫و‬ ‫اذا‬ :‫أصل‬
‫يف‬ ‫اإلناء‬ ‫ذلك‬ ‫وقع‬ ‫مث‬ ،‫إناء‬ ‫يف‬ ‫الكلب‬ ‫لغ‬‫و‬ ‫اذا‬ :‫أصل‬
.‫قليال‬ ‫كان‬‫ان‬‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫طهو‬ ‫املاء‬ ‫ذلك‬ ‫وبقي‬ ‫ينجسه‬ ‫مل‬ ‫ماء‬
‫اك‬ ‫او‬ ‫كلبان‬‫لغ‬‫و‬ ‫اذا‬ : ‫أصل‬
‫غسل‬ ‫جيب‬ ‫فال‬ ‫اناء‬ ‫يف‬ ‫ثر‬
.‫ه‬

17. 11
‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫متهيد‬
‫التداخل‬ ‫قانون‬
‫العرفية‬ ‫أسسنا‬‫و‬ ‫العميقة‬ ‫الوجدانية‬ ‫كنا‬
‫مدار‬ ‫اجعنا‬‫ر‬ ‫لو‬
‫بني‬ ‫التداخل‬ ‫ان‬ ‫لوجدنا‬ ‫العامة‬ ‫العقالئية‬ ‫ويناءاتنا‬ ‫النوعية‬
‫بني‬ ‫العالقة‬ ‫يف‬ ‫الوضوح‬‫و‬ ‫االشتقاق‬ ‫مع‬ ‫يتناسب‬ ‫االنظمة‬
.‫افها‬‫ر‬‫اط‬
‫ئي‬‫ز‬‫اجل‬ ‫التداخل‬
( =)‫حممويل‬ ‫او‬ ‫(موضوعي‬
)‫النصية‬ ،‫االشتقاقية‬
4
-
‫موضوعي‬ ‫ئي‬‫ز‬‫ج‬ ‫تداخل‬
2
-
‫حممويل‬ ‫ئي‬‫ز‬‫ج‬ ‫تداخل‬
‫االشتقاقية‬ ‫درجات‬

18. 14
‫د‬
4
= ‫اشتقاق‬ :
3
‫د‬
2
= ‫ان‬‫رت‬‫اق‬ :
4
‫د‬
3
= ‫ان‬‫رت‬‫اق‬ ‫وال‬ ‫اشتقاق‬ ‫ال‬ :
0
‫النصية‬ ‫درجات‬
‫د‬
4
= ‫نص‬ :
3
‫د‬
2
= ‫ظاهر‬ :
4
‫د‬
3
= ‫ظاهر‬ ‫وال‬ ‫نص‬ ‫ال‬ :
0
( = ‫املوضوعي‬ ‫التداخل‬
0
-
6
)
‫الت‬
( = ‫احملمويل‬ ‫داخل‬
0
-
6
)

19. 14
‫احملمويل‬ ‫التداخل‬ * ‫املوضوعي‬ ‫التداخل‬ = ‫التداخل‬
40
( ‫بني‬ ‫فالقيم‬
0
-
0336
)
‫التداخل‬ ‫قيمة‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫بد‬ ‫وال‬
034
‫اء‬‫ر‬‫الج‬ ‫اكثر‬ ‫او‬
.‫العرض‬ ‫عملية‬
‫املعريف‬ ‫االجتاه‬ ‫قانون‬
‫العرفية‬ ‫أسسنا‬‫و‬ ‫العميقة‬ ‫الوجدانية‬ ‫كنا‬
‫مدار‬ ‫اجعنا‬‫ر‬ ‫لو‬
‫العقال‬ ‫ويناءاتنا‬ ‫النوعية‬
‫االجتاه‬ ‫ان‬ ‫لوجدنا‬ ‫العامة‬ ‫ئية‬
.)‫الشرطية‬ ،‫(االجيابسلبية‬ ‫جمموعة‬ ‫هو‬ ‫املعريف‬

20. 13
‫االجيابسلبية‬ ‫قيم‬
+ ‫نصية‬ ‫اجيابية‬
3
+ ‫ية‬‫ر‬‫ظاه‬ ‫اجيابية‬
4
‫نصية‬ ‫سلبية‬
-
3
‫ية‬‫ر‬‫ظاه‬ ‫سلبية‬
-
4
‫الشرطية‬ ‫قيم‬
+ ‫نصي‬ ‫شرط‬
3
+ ‫ظاهري‬ ‫شرط‬
4
‫نصي‬ ‫شرط‬ ‫عدم‬
-
3
‫ظاهري‬ ‫شرط‬ ‫عدم‬
-
4

21. 13
‫(االجيا‬ = ‫املعريف‬ ‫االجتاه‬
)‫الشرطية‬ ،‫بسلبية‬
+( ‫االجتاه‬ ‫قيم‬
3
+ ،
3
+ ( ، )
3
+ ،
4
‫وهكذا‬ )
‫االجتاهي‬ ‫البعد‬ ‫قانون‬
‫العرفية‬ ‫أسسنا‬‫و‬ ‫العميقة‬ ‫الوجدانية‬ ‫كنا‬
‫مدار‬ ‫اجعنا‬‫ر‬ ‫لو‬
‫البعد‬ ‫ان‬ ‫لوجدنا‬ ‫العامة‬ ‫العقالئية‬ ‫ويناءاتنا‬ ‫النوعية‬
.‫املضمونني‬ ‫بني‬ ‫االجتاهي‬ ‫الفرق‬ ‫قيم‬ ‫اعلى‬ ‫هو‬ ‫االجتاهي‬
‫اعلى‬ =‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
‫املعرفة‬ ‫(اجتاه‬ ‫قيم‬
4
-
‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫اجتاه‬
2
)

22. 18
‫االضاءة‬ ‫قانون‬
‫العرفية‬ ‫أسسنا‬‫و‬ ‫العميقة‬ ‫الوجدانية‬ ‫كنا‬
‫مدار‬ ‫اجعنا‬‫ر‬ ‫لو‬
‫اضاءة‬ ‫ان‬ ‫لوجدنا‬ ‫العامة‬ ‫العقالئية‬ ‫ويناءاتنا‬ ‫النوعية‬
‫بينهما‬ ‫البعد‬ ‫مع‬ ‫عكسيا‬ ‫تتناسب‬ ‫باالصل‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬
= ‫االضاءة‬
6
-
‫البعد‬
‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫قانون‬
‫ا‬ ‫كنا‬
‫مدار‬ ‫اجعنا‬‫ر‬ ‫لو‬
‫العرفية‬ ‫أسسنا‬‫و‬ ‫العميقة‬ ‫لوجدانية‬
‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫ان‬ ‫لوجدنا‬ ‫العامة‬ ‫العقالئية‬ ‫ويناءاتنا‬ ‫النوعية‬
.‫مضاعف‬ ‫بشكل‬ ‫االضاءة‬ ‫مع‬ ‫طرديا‬ ‫تتناسب‬
‫االضاءة‬ =‫افقة‬‫و‬‫امل‬
2
30

23. 12
‫التصديق‬ ‫قانون‬
‫العرفية‬ ‫أسسنا‬‫و‬ ‫العميقة‬ ‫الوجدانية‬ ‫كنا‬
‫مدار‬ ‫اجعنا‬‫ر‬ ‫لو‬
‫ا‬ ‫ان‬ ‫لوجدنا‬ ‫العامة‬ ‫العقالئية‬ ‫ويناءاتنا‬ ‫النوعية‬
‫ل‬
‫صدق‬
.‫مضاعف‬ ‫بشكل‬ ‫باالصل‬ ‫االضاءة‬ ‫مع‬ ‫يتناسب‬
)‫(االضاءة‬ = ‫التصديق‬
2
10

24. 96
‫االتساق‬ ‫قانون‬
‫العرفية‬ ‫أسسنا‬‫و‬ ‫العميقة‬ ‫الوجدانية‬ ‫كنا‬
‫مدار‬ ‫اجعنا‬‫ر‬ ‫لو‬
‫االتساق‬ ‫ان‬ ‫لوجدنا‬ ‫العامة‬ ‫العقالئية‬ ‫ويناءاتنا‬ ‫النوعية‬
.‫التداخل‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫مع‬ ‫يتناسب‬
‫التداخل‬ + ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ = ‫االتساق‬
‫للتيسري‬‫و‬
‫متوسط‬ ‫انه‬‫و‬ ‫التداخل‬ ‫يف‬ ‫التساوي‬ ‫نفرتض‬
.
+ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ = ‫االتساق‬
0321
‫الثبوت‬ ‫قانون‬
‫العرفية‬ ‫أسسنا‬‫و‬ ‫العميقة‬ ‫الوجدانية‬ ‫كنا‬
‫مدار‬ ‫اجعنا‬‫ر‬ ‫لو‬
‫الثبوت‬ ‫ان‬ ‫لوجدنا‬ ‫العامة‬ ‫العقالئية‬ ‫ويناءاتنا‬ ‫النوعية‬
.‫التصديق‬‫و‬ ‫الظاهري‬ ‫الثبوت‬ ‫مع‬ ‫يتناسب‬
‫التصديق‬ + ‫الظاهري‬ ‫الثبوت‬ = ‫الثبوت‬

25. 91
‫د‬
‫الظاهري‬ ‫الثبوت‬ ‫رجات‬
‫قطعي‬ ‫جدا‬ ‫ثابت‬ :‫أوىل‬ ‫درجة‬ ‫ثبوت‬
030
‫مثال‬ =
‫قطعي‬ ‫نقل‬ ‫او‬ ‫مشافهة‬ ‫او‬ ‫مشاهدة‬
‫اطمئناين‬ ‫ثابت‬ :‫ثانية‬ ‫درجة‬ ‫ثبوت‬
030
‫نقل‬ ‫مثال‬ =
.‫القطع‬ ‫يبلغ‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ ‫علمي‬
‫ظين‬ ‫ضعيف‬ ‫ثبوت‬ :‫ثالثة‬ ‫درجة‬ ‫ثبوت‬
031
‫مثال‬ =
.‫العلم‬ ‫يبلغ‬ ‫ال‬ ‫نقل‬
‫ثابت‬ ‫غري‬ :‫ابعة‬‫ر‬ ‫درجة‬ ‫ثبوت‬
0
‫مثال‬ =
‫او‬ ‫يظن‬ ‫ما‬
.‫كذيه‬‫يعلم‬
‫املعروف‬ ‫الظاهري‬ ‫الثبوت‬ )‫اقعي‬‫و‬‫ال‬ ( ‫الثبوت‬ ‫بني‬ ‫التمييز‬
.‫الكمي‬ ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫ات‬‫ز‬‫اجنا‬ ‫اهم‬ ‫هو‬
‫الظاهري‬ ‫الثبوت‬ ‫تساوي‬ ‫نفرتض‬ ‫اخلالف‬ ‫يف‬ ‫للتيسري‬‫و‬
=
030

26. 99
= ‫الثبوت‬
030
‫التصديق‬ +
‫الظهور‬ ‫قانون‬
‫العرفية‬ ‫أسسنا‬‫و‬ ‫العميقة‬ ‫الوجدانية‬ ‫كنا‬
‫مدار‬ ‫اجعنا‬‫ر‬ ‫لو‬
‫النوعية‬
‫الظهور‬ ‫ان‬ ‫لوجدنا‬ ‫العامة‬ ‫العقالئية‬ ‫ويناءاتنا‬
‫التصديق‬ ‫و‬ ‫الظاهري‬ ‫الظهور‬ ‫مع‬ ‫يتناسب‬
‫التصديق‬ + ‫الظاهري‬ ‫الظهور‬ = ‫الظهور‬
‫الظاهري‬ ‫الظهور‬
‫نصي‬ ‫جدا‬ ‫ظاهر‬
030
‫اطمئناين‬ ‫ظاهر‬
0300
‫ظين‬ ‫ضعيف‬ ‫ظاهر‬
031
‫ظاهر‬ ‫غري‬
0

27. 91
‫املعروف‬ ‫الظاهري‬ ‫الثبوت‬ )‫اقعي‬‫و‬‫ال‬ ( ‫الثبوت‬ ‫بني‬ ‫التمييز‬
‫اهم‬ ‫هو‬
.‫الكمي‬ ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫ات‬‫ز‬‫اجنا‬
‫الظاهري‬ ‫الظهور‬ ‫تساوي‬ ‫نفرتض‬ ‫اخلالف‬ ‫يف‬ ‫للتيسري‬‫و‬
=
0300
= ‫الظهور‬
0300
‫التصديق‬ +
‫العلم‬ ‫قانون‬
‫العرفية‬ ‫أسسنا‬‫و‬ ‫العميقة‬ ‫الوجدانية‬ ‫كنا‬
‫مدار‬ ‫اجعنا‬‫ر‬ ‫لو‬
‫العلم‬ ‫ان‬ ‫لوجدنا‬ ‫العامة‬ ‫العقالئية‬ ‫ويناءاتنا‬ ‫النوعية‬
.‫الظهور‬‫و‬ ‫الثبوت‬ ‫مع‬ ‫يتناسب‬
= ‫العلم‬
‫الظهور‬ * ‫الثبوت‬
‫الصدق‬ ‫قانون‬

28. 94
‫العرفية‬ ‫أسسنا‬‫و‬ ‫العميقة‬ ‫الوجدانية‬ ‫كنا‬
‫مدار‬ ‫اجعنا‬‫ر‬ ‫لو‬
‫الصدق‬ ‫ان‬ ‫لوجدنا‬ ‫العامة‬ ‫العقالئية‬ ‫ويناءاتنا‬ ‫النوعية‬
.‫االتساق‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ‫يتناسب‬
‫العلم‬ *‫االتساق‬ = ‫الصدق‬
2
‫القبول‬ ‫قانون‬
‫العرفية‬ ‫أسسنا‬‫و‬ ‫العميقة‬ ‫الوجدانية‬ ‫كنا‬
‫مدار‬ ‫اجعنا‬‫ر‬ ‫لو‬
‫وين‬ ‫النوعية‬
‫القبول‬ ‫ان‬ ‫لوجدنا‬ ‫العامة‬ ‫العقالئية‬ ‫اءاتنا‬
.‫املعرفة‬ ‫يف‬ ‫القاصدية‬ ‫و‬ ‫احلجية‬ ‫مع‬ ‫يتناسب‬
‫املقاصدية‬ * ‫احلجية‬ =‫القبول‬

29. 94
‫املقاصدية‬ ‫درجات‬
=)‫العقالئية‬‫و‬ ‫لالميانية‬ ‫افقة‬‫و‬‫(م‬ ‫عالية‬ ‫مقاصدية‬
2
= )‫النظامية‬ ‫(الالمنطقية‬ ‫ضعيفة‬ ‫مقاصدية‬
034
‫لالميا‬ ‫خمالفة‬ ( ‫معدومة‬ ‫شبه‬ ‫مقاصدية‬
‫العقالئ‬ ‫نية‬
= )‫ية‬
0
‫احلجية‬ ‫درجات‬
=‫قطع‬
2
=‫مصدق‬
4
=‫ظن‬
034
=‫النص‬ ‫عدم‬
0
‫احلق‬ ‫قانون‬

30. 93
‫العرفية‬ ‫أسسنا‬‫و‬ ‫العميقة‬ ‫الوجدانية‬ ‫كنا‬
‫مدار‬ ‫اجعنا‬‫ر‬ ‫لو‬
‫احلق‬ ‫ان‬ ‫لوجدنا‬ ‫العامة‬ ‫العقالئية‬ ‫ويناءاتنا‬ ‫النوعية‬
.‫القبول‬‫و‬ ‫الصدق‬ ‫مع‬ ‫يتناسب‬
‫القبول‬ * ‫الصدق‬ = ‫احلق‬
‫االحتياط‬ ‫قانون‬
‫كنا‬
‫مدار‬ ‫اجعنا‬‫ر‬ ‫لو‬
‫العرفية‬ ‫أسسنا‬‫و‬ ‫العميقة‬ ‫الوجدانية‬
‫حينما‬ ‫انه‬ ‫لوجدنا‬ ‫العامة‬ ‫العقالئية‬ ‫ويناءاتنا‬ ‫النوعية‬
‫حبث‬ ‫يستحسن‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫للحق‬ ‫املخالف‬ ‫القول‬ ‫يكون‬
.‫االحتياط‬
‫اخلالف‬ ‫دليل‬ ‫قوة‬ + ‫اخلالف‬ ‫شهرة‬ = ‫االحتياط‬
–
‫املعرفة‬ ‫يف‬ ‫احلق‬
-
4

31. 93
‫من‬ ‫اكثر‬
0
‫من‬ ‫اكثر‬‫و‬ ‫االحتياط‬ ‫يستحب‬
2
‫جيب‬
.‫االحتياط‬
‫احل‬
=‫املصدقة‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫يف‬ ‫ق‬
232
:‫اذن‬
‫اخلالف‬ ‫دليل‬ ‫قوة‬ + ‫اخلالف‬ ‫شهرة‬ = ‫االحتياط‬
–
1
‫املدعاة‬ ‫الدليل‬ ‫قوة‬ ‫درجات‬
=‫الداللة‬‫و‬ ‫الثبوت‬ ‫قطعي‬
3
=‫االخر‬ ‫الطرف‬ ‫وقطعي‬ ‫الداللة‬ ‫او‬ ‫الثبت‬ ‫ظين‬
4
=‫الداللة‬ ‫الثبوت‬ ‫ظين‬
0
‫الشهرة‬ ‫درجات‬
= ‫اسالمي‬ ‫امجاع‬
3

32. 98
=)‫طائفة‬ ‫امجاع‬ ‫مشهور(ومنه‬
4
‫م‬ ‫غري‬
=‫شهور‬
0

33. 92
‫مسألة‬
:
‫حي‬ ‫كل‬‫طهارة‬
‫و‬ ‫الكلب‬ ‫فيهم‬ ‫مبا‬ ‫ذاتا‬ ‫طاهر‬ ‫حي‬ ‫كل‬:‫االول‬ ‫القول‬
.‫ير‬‫ز‬‫اخلن‬
.‫ير‬‫ز‬‫اخلن‬‫و‬ ‫الكلب‬ ‫اال‬ ‫طاهر‬ ‫حي‬ ‫كل‬:‫الثاين‬ ‫القول‬
:‫االول‬ ‫القول‬ ‫ادلة‬
‫التمام‬ ‫تقتضي‬ ‫اليت‬ ‫االمتنان‬‫و‬ ‫التسخري‬ ‫اصول‬ :‫اوال‬
.‫النفع‬ ‫يف‬ ‫السعة‬‫و‬
‫تقتضي‬ ‫اليت‬ ‫املخلوق‬ ‫على‬ ‫النعمة‬ ‫اصول‬ :‫ثانيا‬
‫ا‬
‫لكمال‬
.‫ته‬‫ر‬‫بطها‬
‫و‬ ‫النجاسة‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫متام‬ ‫عدم‬ :‫ثالثا‬
‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬
‫جناسة‬
‫وهو‬ ‫ليس‬‫و‬ ،‫ذكي‬ ‫ان‬‫و‬ ‫موته‬ ‫بعد‬ ‫اي‬ ‫حلمه‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫ير‬‫ز‬‫اخلن‬
‫حياته‬ ‫حال‬ ‫يف‬ ‫لكنه‬ ‫التذكية‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫ير‬‫ز‬‫فاخلن‬ ،‫حي‬
.‫طاهر‬
.‫ظن‬ ‫الكلب‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫وما‬

34. 16
‫االصل‬ ‫أحباث‬
‫املعلومة‬ ‫األصول‬
‫(أصل‬ .‫الكمال‬ ‫تقتضي‬ ‫النعمة‬
)
‫امل‬
‫املبحوث‬ ‫ضمون‬
.‫ته‬‫ر‬‫طها‬ ‫تقتضي‬ ‫احلي‬ ‫خلق‬ ‫نعمة‬
‫ال‬
‫ٳ‬
)‫الشرطية‬ ،‫(االجيابسلبية‬ ‫جتاه‬
‫ٳ‬
+( :‫االصل‬
3
،
-
4
)
‫ٳ‬
+( :‫املضمون‬
3
،
-
4
)
‫املعرفة‬ ‫(اجتاه‬ ‫قيم‬ ‫اعلى‬ =‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
4
-
‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫اجتاه‬
2
= )
0
‫ال‬
‫ٳ‬
= ‫ضاءة‬
6
-
= ‫البعد‬
6

35. 11
)‫(االضاءة‬ = ‫التصديق‬
2
10
=
032
‫االضاءة‬ =‫افقة‬‫و‬‫امل‬
2
30
=
432
‫الث‬
= ‫بوت‬
030
= ‫التصديق‬ +
431
= ‫الظهور‬
0310
= ‫التصديق‬ +
4310
= ‫الظهور‬ * ‫الثبوت‬ = ‫العلم‬
2
‫حمقق‬ ‫املضمن‬ ‫فهذا‬
.‫للعلم‬
‫أصل‬
:
.‫ته‬‫ر‬‫طها‬ ‫تقتضي‬ ‫احلي‬ ‫خلق‬ ‫نعمة‬
‫ع‬
‫الفر‬ ‫أحباث‬
‫املعلومة‬ ‫األصول‬

36. 19
.‫ته‬‫ر‬‫طها‬ ‫تقتضي‬ ‫احلي‬ ‫خلق‬ ‫نعمة‬
‫ال‬‫و‬‫االق‬
.‫ذاتا‬ ‫طاهر‬ ‫حي‬ ‫كل‬:‫االول‬ ‫القول‬
‫الث‬ ‫القول‬
.‫الكلب‬‫و‬ ‫ير‬‫ز‬‫اخلن‬ ‫اال‬ ‫ذاتا‬ ‫طاهر‬ ‫حي‬ ‫كل‬:‫اين‬
‫ال‬
‫ٳ‬
)‫الشرطية‬ ،‫(االجيابسلبية‬ ‫جتاه‬
‫ٳ‬
+( =‫االصل‬
3
،
-
4
)
‫ٳ‬
4
+( =
3
،
-
4
)
‫ٳ‬
2
+( =
3
+ ،
4
)
:‫ال‬‫و‬‫االق‬

37. 11
‫الثاين‬‫و‬ ‫مصدق‬ ‫االول‬ ‫لني‬‫و‬‫ق‬ ‫اىل‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫سارجع‬ :‫اشارة‬
‫غري‬ ‫املعرفة‬ ‫قيم‬ ‫اعلى‬ ‫الثاين‬ ‫للقول‬ ‫وسيكن‬ .‫غريه‬
.‫املصدقة‬
‫اعلى‬ =‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
‫املعرفة‬ ‫(اجتاه‬ ‫قيم‬
4
-
‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫اجتاه‬
2
)
‫ب‬
4
=
0
‫ب‬
2
=
2
= ‫االضاءة‬
6
-
‫البعد‬
‫ض‬
4
=
6
‫ض‬
2
=
1
)‫(االضاءة‬ = ‫التصديق‬
2
10
‫تص‬
4
=
032
‫تص‬
2
=
031

38. 14
‫االضاءة‬ =‫افقة‬‫و‬‫امل‬
2
30
‫م‬
4
=
432
‫م‬
2
=
030
= ‫الثبوت‬
030
‫التصديق‬ +
‫ث‬
4
=
431
‫ث‬
2
=
032
= ‫الظهور‬
0300
‫التصديق‬ +
‫ظ‬
4
=
4310
‫ظ‬
2
=
0320
* ‫الثبوت‬ = ‫العلم‬
‫الظهور‬
‫ع‬
4
=
2
‫ع‬
2
=
03.6

39. 14
+ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ = ‫االتساق‬
0321
‫ات‬
4
=
4311
‫ات‬
2
=
0301
‫العلم‬ *‫االتساق‬ = ‫الصدق‬
2
‫ص‬
4
=
4310
‫ص‬
2
=
0332
‫املقاصدية‬ * ‫احلجية‬ =‫القبول‬
‫حج‬
4
=
4
‫حج‬
2
=
034
=‫مقا‬
2
‫ق‬
4
=
2
‫ق‬
2
=
032

40. 13
‫القبول‬ * ‫الصدق‬ = ‫احلق‬
‫ح‬
4
=
232
‫حق‬ ‫فهو‬
‫ح‬
2
=
034
‫ط‬ ‫حي‬ ‫(كل‬ ‫االول‬ ‫فالقول‬
.‫احلق‬ ‫هو‬ )‫اهر‬
‫أصل‬
:
.‫ذاتا‬ ‫طاهر‬ ‫حي‬ ‫كل‬
‫النص‬‫و‬ ،‫مصدق‬ ‫االصل‬ ‫هلذا‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫النص‬ :‫اشارة‬
.‫متشابه‬ ‫له‬ ‫املخالف‬

41. 13
‫مسألة‬
‫الكلب‬ ‫طهارة‬ :
:‫ال‬‫و‬‫االق‬
‫جنس‬ ،‫اللعاب‬ ‫جنس‬ ،‫العني‬ ‫جنس‬ ‫الكلب‬ :‫االول‬
.‫السؤر‬
.‫العني‬ ‫جنس‬ ‫ال‬ ‫احلكم‬ ‫جنس‬ ‫هو‬ :‫الثاين‬
‫طا‬ ‫لعابه‬‫و‬ ‫وسؤره‬ ،‫طاهر‬ ‫هو‬ :‫الثالث‬
‫است‬ ‫جيوز‬ ،‫هر‬
‫عماله‬
.‫تعبدا‬ ‫اإلناء‬ ‫منه‬ ‫ييسل‬ ‫لكن‬ ،‫وغريه‬ ‫بالشرب‬
:‫االول‬ ‫القول‬ ‫ادلة‬
.‫الفرقة‬ ‫إمجاع‬ :‫اوال‬
‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫يف‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫بذلك‬ ‫ح‬
‫صر‬ ‫قد‬ :‫ثانيا‬
،‫بفضله‬ ‫يتوضأ‬ ‫ال‬ ‫رجس‬ :‫قال‬ ‫حني‬ ،‫عنه‬ ‫العباس‬ ‫أيب‬

42. 18
.‫باملاء‬ ‫مث‬ ،‫مرة‬ ‫أول‬ ‫اب‬‫رت‬‫بال‬ ‫اغسله‬‫و‬ ،‫املاء‬ ‫ذلك‬ ‫اصبب‬‫و‬
‫قدمن‬ ‫وقد‬
.‫األوىل‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬ ‫اه‬
:‫اصوهلا‬‫و‬ ‫املسالة‬ ‫حبث‬ ‫تقدم‬ ‫اقل‬
‫أصل‬
.‫طاهر‬ ‫الكلب‬ :
‫أصل‬
.‫ان‬‫ر‬‫طاه‬ ‫وسؤره‬ ‫الكلب‬ ‫لعاب‬ :
‫أصل‬
.‫برطوبة‬ ‫كان‬‫ان‬‫و‬ ‫ينجس‬ ‫ال‬ ‫الكلب‬ ‫يباشره‬ ‫ما‬ :
‫أصل‬
:
‫حمكم‬ )‫غسله‬ ‫دون‬ ‫(الكالب‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ْن‬
‫ك‬َ
‫س‬ْ
‫َم‬‫أ‬ ‫َّا‬‫م‬
‫مم‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ُ
‫ك‬َ‫ف‬(
‫مسألة‬
‫ال‬ ‫لغ‬‫و‬ ‫إذا‬ :
. ‫االناء‬ ‫يف‬ ‫كلب‬
:‫ال‬‫و‬‫االق‬
،‫فيه‬ ‫ما‬ ‫اق‬‫ر‬‫إه‬ ‫وجب‬ ،‫االناء‬ ‫يف‬ ‫الكلب‬ ‫لغ‬‫و‬ ‫إذا‬ :‫االول‬
.‫اب‬‫رت‬‫بال‬ ‫إحداهن‬ ،‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫ثالث‬ ‫االناء‬ ‫وغسل‬

43. 12
.‫اب‬‫رت‬‫بال‬ ‫أوالهن‬ ‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫سبع‬ ‫االناء‬ ‫غسل‬ ‫جيب‬ :‫الثاين‬
‫الظن‬ ‫على‬ ‫ييلب‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫االناء‬ ‫غسل‬ ‫جيب‬ :‫الثالث‬
.‫العدد‬ ‫فيه‬ ‫اعى‬‫ر‬‫ي‬ ‫وال‬ ،‫ته‬‫ر‬‫طها‬
‫اال‬ ‫غسل‬ ‫جيب‬ :‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
‫وال‬ ،‫النجاسة‬ ‫ألجل‬ ‫ال‬ ‫تعبدا‬ ‫ناء‬
. ‫بالعدد‬ ‫فيه‬ ‫يتقدر‬
:‫االول‬ ‫القول‬ ‫ادلة‬
.‫الفرقة‬ ‫إمجاع‬ :‫اوال‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سألت‬ :‫قال‬ ‫العباس‬ ‫أيب‬ ‫الفضل‬ ‫عن‬ :‫ثانيا‬
،‫اإلبل‬‫و‬ ،‫البقر‬‫و‬ ،‫الشاة‬‫و‬ ،‫اهلرة‬ ‫فضل‬ ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬
‫أترك‬ ‫فلم‬ ،‫السباع‬‫و‬ ،‫الوحش‬‫و‬ ،‫البيال‬‫و‬ ،‫اخليل‬‫و‬ ،‫احلمار‬‫و‬
‫سألته‬ ‫إال‬ ‫شيئا‬
‫انتهيت‬ ‫حىت‬ .‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ :‫فقال‬ ،‫عنه‬
،‫بفضله‬ ‫تتوضأ‬ ‫ال‬ ،‫جنس‬ ‫رجس‬ :‫فقال‬ ،‫الكلب‬ ‫إىل‬
‫باملاء‬ ‫مث‬ ،‫مرة‬ ‫أول‬ ‫اب‬‫رت‬‫بال‬ ‫اغسله‬‫و‬ ،‫املاء‬ ‫ذلك‬ ‫اصبب‬‫و‬
.‫تني‬‫ر‬‫م‬

44. 46
‫أنه‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫عن‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبو‬ ‫روى‬ :‫ثالثا‬
‫مخسا‬ ‫أو‬ ‫ثالثا‬ ‫ييسل‬ " :‫اإلناء‬ ‫يف‬ ‫يلغ‬ ‫الكلب‬ ‫يف‬ ‫قال‬
‫يف‬ ‫نص‬ ‫وهذا‬ " ‫سبعا‬ ‫أو‬
‫وإمنا‬ ،‫اجبة‬‫و‬ ‫ليست‬ ‫السبع‬ ‫أن‬
‫يبطل‬ ‫وذلك‬ ،‫اخلمس‬‫و‬ ‫الثالث‬ ‫على‬ ‫االقتصار‬ ‫جيوز‬
.‫مذهبه‬
‫األصل‬ ‫أحباث‬
‫املعلومة‬ ‫األصول‬
‫أصل‬
:
.‫ذاتا‬ ‫طاهر‬ ‫حي‬ ‫كل‬
‫املبحوث‬ ‫املضمون‬
‫طاهر‬ ‫الكلب‬
)‫الشرطية‬ ،‫(االجيابسلبية‬ ‫االجتاه‬
‫ٳ‬
.‫االصل‬ ‫الجتاه‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫املصدق‬ ‫املضمون‬ ‫جتاه‬

45. 41
=‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
‫املعرفة‬ ‫(اجتاه‬ ‫قيم‬ ‫اعلى‬
4
-
‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫اجتاه‬
2
= )
0
:‫اذن‬
=‫العلم‬
2
‫من‬ ‫(اكثر‬ ‫للعلم‬ ‫حمقق‬ ‫املضمن‬ ‫فهذا‬
4
.)
.‫االول‬ ‫اجلزء‬ ‫يف‬ ‫تقدم‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الربهان‬‫و‬
‫أصل‬
:
.‫طاهر‬ ‫الكلب‬
‫أصل‬
:
.‫ان‬‫ر‬‫طاه‬ ‫وسؤره‬ ‫الكلب‬ ‫لعاب‬
‫املعلومة‬ ‫األصول‬
‫أصل‬
.‫طاهر‬ ‫الكلب‬ :
‫أصل‬
‫الكل‬ ‫لعاب‬ :
.‫ان‬‫ر‬‫طاه‬ ‫وسؤره‬ ‫ب‬

46. 49
‫املبحوث‬ ‫املضمون‬
.‫برطوبة‬ ‫لو‬‫و‬ ‫ينجس‬ ‫ال‬ ‫الكلب‬ ‫يباشره‬ ‫ما‬
)‫الشرطية‬ ،‫(االجيابسلبية‬ ‫االجتاه‬
‫ٳ‬
.‫االصل‬ ‫الجتاه‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫املصدق‬ ‫املضمون‬ ‫جتاه‬
‫املعرفة‬ ‫(اجتاه‬ ‫قيم‬ ‫اعلى‬ =‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
4
-
‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫اجتاه‬
2
= )
0
:‫اذن‬
=‫العلم‬
2
‫من‬ ‫(اكثر‬ ‫للعلم‬ ‫حمقق‬ ‫املضمن‬ ‫فهذا‬
4
.)
.‫االول‬ ‫اجلزء‬ ‫يف‬ ‫تقدم‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الربهان‬‫و‬
‫أصل‬
:
.‫برطوبة‬ ‫كان‬‫ان‬‫و‬ ‫ينجس‬ ‫ال‬ ‫الكلب‬ ‫يباشره‬ ‫ما‬

47. 41
‫ع‬
‫الفر‬ ‫أحباث‬
‫املعلومة‬ ‫األصول‬
‫أصل‬
.‫برطوبة‬ ‫لو‬‫و‬ ‫ينجس‬ ‫ال‬ ‫الكلب‬ ‫يباشره‬ ‫ما‬ :
:‫ال‬‫و‬‫االق‬
‫الثاين‬‫و‬ ‫مصدق‬ ‫االول‬ ‫لني؛‬‫و‬‫ق‬ ‫اىل‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫سارجع‬ :‫اشارة‬
‫الثاين‬ ‫للقول‬ ‫وسيكن‬ .‫غريه‬
‫غري‬ ‫املعرفة‬ ‫قيم‬ ‫اعلى‬
.‫املصدقة‬
.‫غسله‬ ‫جيب‬ ‫مل‬ ‫اناء‬ ‫يف‬ ‫الكلب‬ ‫لغ‬‫و‬ ‫اذا‬ :‫االول‬ ‫القول‬
.‫ذلك‬ ‫غري‬ :‫الثاين‬ ‫القول‬
)‫الشرطية‬ ،‫(االجيابسلبية‬ ‫االجتاه‬
‫ٳ‬
.‫االصل‬ ‫الجتاه‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫املصدق‬ ‫االول‬ ‫القول‬ ‫جتاه‬

48. 44
‫املعرفة‬ ‫(اجتاه‬ ‫قيم‬ ‫اعلى‬ =‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
4
-
‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫اجتاه‬
2
)
‫ب‬
4
=
0
‫ب‬
2
=
2
:‫اذن‬
‫العلم‬
4
=
2
‫علم‬
2
=
03.6
‫الصدق‬‫و‬
4
=
4310
‫صدق‬
2
=
0332
‫احلق‬‫و‬
4
=
232
( ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫فهو‬
4
‫حق‬ ‫فهو‬ )
‫حق‬
2
=
034
( ‫من‬ ‫اقل‬ ‫فهو‬
4
.‫حقا‬ ‫ليس‬ ‫فهو‬ )
.‫االول‬ ‫اجلزء‬ ‫يف‬ ‫تقدم‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫على‬ ‫الربهان‬‫و‬

49. 44
).‫غسله‬ ‫جيب‬ ‫مل‬ ‫اناء‬ ‫يف‬ ‫الكلب‬ ‫لغ‬‫و‬ ‫(اذا‬ ‫االول‬ ‫فالقول‬
.‫احلق‬ ‫هو‬
‫أصل‬
:
‫يف‬ ‫الكلب‬ ‫لغ‬‫و‬ ‫اذا‬
.‫غسله‬ ‫جيب‬ ‫مل‬ ‫اناء‬
،‫حمكمة‬ ‫االصل‬ ‫هلذا‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫النصوص‬ :‫اشارة‬
.‫متشاهبة‬ ‫له‬ ‫املخالفة‬ ‫النصوص‬‫و‬
:‫هنا‬ ‫ومن‬
‫أصل‬
:
‫ان‬‫و‬ ‫ملسه‬ ‫وال‬ ‫ينجس‬ ‫ال‬ ‫البدن‬ ‫او‬ ‫للثوب‬ ‫الكلب‬ ‫لعق‬
.‫برطوبة‬ ‫كان‬

50. 43
‫مسألة‬
. ‫احد‬‫و‬ ‫إناء‬ ‫يف‬ ‫كالب‬‫أو‬ ‫كلبان‬‫لغ‬‫و‬ ‫إذا‬ :
:‫ال‬‫و‬‫االق‬
‫كال‬‫أو‬ ‫كلبان‬‫لغ‬‫و‬ ‫إذا‬ :‫االول‬
‫كان‬،‫احد‬‫و‬ ‫إناء‬ ‫يف‬ ‫ب‬
‫أكثر‬ ‫جيب‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫يف‬ ،‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫الكلب‬ ‫حكم‬ ‫حكمهما‬
.‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫ثالث‬ ‫اإلناء‬ ‫غسل‬ ‫من‬
.‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫سبع‬ ‫كلب‬‫كل‬‫بعد‬ ‫ييسل‬ :‫الثاين‬
:‫االول‬ ‫القول‬ ‫ادلة‬
‫الكلب‬ ‫لغ‬‫و‬ ‫إذا‬ " :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ :‫دليلنا‬ :‫اوال‬
‫بني‬ ‫يفرق‬ ‫مل‬‫و‬ " ‫اإلناء‬ ‫لييسل‬‫و‬ ،‫فليهرقه‬ ‫أحدكم‬ ‫اناء‬ ‫يف‬
‫احد‬‫و‬‫ال‬
‫يقع‬ ‫الذي‬ ‫اجلنس‬ ‫يتناول‬ ‫وذلك‬ ‫عليه‬ ‫اد‬‫ز‬ ‫وما‬
.‫الكثري‬‫و‬ ‫القليل‬ ‫على‬
.‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫الفضل‬‫و‬ ،‫ارة‬‫ر‬‫ز‬ ‫خرب‬ ‫كذلك‬:‫ثانيا‬

51. 43
‫ع‬
‫الفر‬ ‫أحباث‬
:‫املعلومة‬ ‫األصول‬
‫أصل‬
.‫به‬ ‫املأمور‬ ‫اتيان‬ ‫االمتثال‬ ‫يف‬ ‫يعترب‬ :
‫أصل‬
‫مهما‬ ‫به‬ ‫املأمور‬ ‫غري‬ ‫اتيان‬ ‫االمتثال‬ ‫يف‬ ‫جيزي‬ ‫ال‬ :
.‫منه‬ ‫يبا‬‫ر‬‫ق‬ ‫كان‬
:‫ال‬‫و‬‫االق‬
‫اش‬
‫الثاين‬‫و‬ ‫مصدق‬ ‫االول‬ ‫لني؛‬‫و‬‫ق‬ ‫اىل‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫سارجع‬ :‫ارة‬
‫غري‬ ‫املعرفة‬ ‫قيم‬ ‫اعلى‬ ‫الثاين‬ ‫للقول‬ ‫وسيكن‬ .‫غريه‬
.‫املصدقة‬
.‫االمر‬ ‫بتكرر‬ ‫يتكرر‬ ‫لالمر‬ ‫االمتثال‬ :‫االول‬ ‫القول‬
.‫ذلك‬ ‫غري‬ :‫الثاين‬ ‫القول‬
‫الشرطية)؛‬ ،‫(االجيابسلبية‬ ‫االجتاه‬
‫ٳ‬
‫الق‬ ‫جتاه‬
‫االول‬ ‫ول‬
.‫االصل‬ ‫الجتاه‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫املصدق‬

52. 48
‫املعرفة‬ ‫(اجتاه‬ ‫قيم‬ ‫اعلى‬ =‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
4
-
‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫اجتاه‬
2
)
=‫االول‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
0
‫بني‬ ‫معدوم‬ ‫فالبعد‬
.‫القول‬ ‫وهذا‬ ‫االصل‬
=‫الثاين‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
2
‫بني‬ ‫كبري‬ ‫فالبعد‬
.‫القول‬ ‫هذا‬ ‫االصل‬
:‫اذن‬
=‫االول‬ ‫بالقول‬ ‫العلم‬ ‫مقدار‬
2
( ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫فهو‬
4
‫فهو‬ )
.‫علم‬
‫ق‬
=‫الثاين‬ ‫بالقول‬ ‫العلم‬ ‫دار‬
03.6
( ‫من‬ ‫اقل‬ ‫فهو‬
4
)
.‫حقا‬ ‫ليس‬ ‫فهو‬
= ‫االول‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫مقدار‬
232
‫من‬ ‫اكثر‬ ‫فهو‬
(
4
‫حق‬ ‫فهو‬ )

53. 42
=‫الثاين‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫مقدار‬
034
( ‫من‬ ‫اقل‬ ‫فهو‬
4
)
.‫حقا‬ ‫ليس‬ ‫فهو‬
‫ادلة‬‫و‬ .‫االول‬ ‫اجلزء‬ ‫يف‬ ‫تقدم‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫على‬ ‫الربهان‬‫و‬
‫ان‬‫و‬‫ق‬ ( ‫كتاب‬‫يف‬ ‫هتا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬ ‫مجيع‬
‫الف‬ ‫ني‬
)‫الكمي‬ ‫قه‬
.‫العمل‬ ‫وعليه‬ ‫احلق‬ ‫هو‬ ‫االول‬ ‫القول‬ :‫اذن‬
‫أصل‬
:
.‫االمر‬ ‫بتكرر‬ ‫يتكرر‬ ‫لالمر‬ ‫االمتثال‬
،‫حمكمة‬ ‫االصل‬ ‫هلذا‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫النصوص‬ :‫اشارة‬
.‫متشاهبة‬ ‫له‬ ‫املخالفة‬ ‫النصوص‬‫و‬
‫ع‬
‫الفر‬ ‫أحباث‬
:‫املعلومة‬ ‫األصول‬
‫اص‬
‫ل‬
.‫الكمال‬ ‫تقتضي‬ ‫النعمة‬ :
‫أصل‬
‫م‬ ‫اوسع‬ ‫فيها‬ ‫االشياء‬ :
.‫نفعة‬

54. 46
‫أصل‬
.‫التكليف‬ ‫عدم‬ ‫التكليف‬ ‫يف‬ ‫االصل‬ :
‫أصل‬
.‫املتيقن‬ ‫هو‬ ‫التكليف‬ ‫يف‬ ‫االصل‬ :
‫أصل‬
.‫باالخف‬ ‫فيؤخذ‬ ‫التخفيف‬ ‫االصل‬ :
‫أصل‬
‫قطعية‬ ‫مبعرفة‬ ‫اال‬ ‫االفعال‬ ‫من‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬ ‫هو‬ ‫االقل‬ :
.‫االكثر‬ ‫وجوب‬ ‫على‬ ‫مصدقة‬ ‫او‬
‫أصل‬
‫ان‬ ‫اال‬ ‫هلا‬ ‫صورة‬ ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫حيقق‬ ‫الطبيعة‬ ‫شرط‬ :
.‫ذلك‬ ‫خالف‬ ‫على‬ ‫مصدقة‬ ‫او‬ ‫قطعية‬ ‫معرفة‬ ‫تدل‬
‫أصل‬
:
.‫االمتثال‬‫و‬ ‫التكليف‬ ‫يف‬ ‫حاكم‬ ‫التيسري‬
:‫ال‬‫و‬‫االق‬
‫الثاين‬‫و‬ ‫مصدق‬ ‫االول‬ ‫لني؛‬‫و‬‫ق‬ ‫اىل‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫سارجع‬ :‫اشارة‬
‫غري‬ ‫املعرفة‬ ‫قيم‬ ‫اعلى‬ ‫الثاين‬ ‫للقول‬ ‫وسيكن‬ .‫غريه‬
.‫املصدقة‬

55. 41
‫الطبيعة‬ ‫تكررت‬ ‫ان‬‫و‬ ‫االمر‬ ‫وحدة‬ ‫االصل‬ :‫االول‬ ‫القول‬
‫امل‬
.‫هبا‬ ‫تعلق‬
.‫ذلك‬ ‫غري‬ :‫الثاين‬ ‫القول‬
‫الشرطية)؛‬ ،‫(االجيابسلبية‬ ‫االجتاه‬
‫ٳ‬
‫الق‬ ‫جتاه‬
‫االول‬ ‫ول‬
.‫االصل‬ ‫الجتاه‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫املصدق‬
‫املعرفة‬ ‫(اجتاه‬ ‫قيم‬ ‫اعلى‬ =‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
4
-
‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫اجتاه‬
2
)
=‫االول‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
0
‫فهذا‬ ‫معدوم‬ ‫فالبعد‬
.‫االصل‬ ‫من‬ ‫جدا‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫القول‬
‫البعد‬
=‫الثاين‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫االجتاهي‬
2
‫بني‬ ‫كبري‬ ‫فالبعد‬
.‫القول‬ ‫هذا‬ ‫االصل‬
:‫اذن‬

56. 49
=‫االول‬ ‫بالقول‬ ‫العلم‬ ‫مقدار‬
2
( ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫فهو‬
4
‫فهو‬ )
.‫علم‬
=‫الثاين‬ ‫بالقول‬ ‫العلم‬ ‫قدار‬
03.6
( ‫من‬ ‫اقل‬ ‫فهو‬
4
)
.‫حقا‬ ‫ليس‬ ‫فهو‬
= ‫االول‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫مقدار‬
232
‫من‬ ‫اكثر‬ ‫فهو‬
(
4
‫حق‬ ‫فهو‬ )
‫القول‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫مقدار‬
=‫الثاين‬
034
( ‫من‬ ‫اقل‬ ‫فهو‬
4
)
.‫حقا‬ ‫ليس‬ ‫فهو‬
‫ادلة‬‫و‬ .‫االول‬ ‫اجلزء‬ ‫يف‬ ‫تقدم‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫على‬ ‫الربهان‬‫و‬
)‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ( ‫كتاب‬‫يف‬ ‫هتا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬ ‫مجيع‬
.‫العمل‬ ‫وعليه‬ ‫احلق‬ ‫هو‬ ‫االول‬ ‫القول‬ :‫اذن‬
‫أصل‬
:
.‫هبا‬ ‫املتعلق‬ ‫الطبيعة‬ ‫تكررت‬ ‫ان‬‫و‬ ‫االمر‬ ‫وحدة‬ ‫االصل‬

57. 41
‫اف‬‫و‬‫امل‬ ‫النصوص‬ :‫اشارة‬
،‫حمكمة‬ ‫االصل‬ ‫هلذا‬ ‫قة‬
.‫متشاهبة‬ ‫له‬ ‫املخالفة‬ ‫النصوص‬‫و‬
:‫هنا‬ ‫من‬
‫أصل‬
:
.‫الطبيعة‬ ‫بتكرر‬ ‫يتكرر‬ ‫ال‬ ‫بطبيعة‬ ‫املتعلق‬ ‫االمر‬
‫ع‬
‫الفر‬ ‫أحباث‬
:‫املعلومة‬ ‫األصول‬
‫اص‬
‫ل‬
.‫الكمال‬ ‫تقتضي‬ ‫النعمة‬ :
‫أصل‬
.‫منفعة‬ ‫اوسع‬ ‫فيها‬ ‫االشياء‬ :
‫أصل‬
.‫التكليف‬ ‫عدم‬ ‫التكليف‬ ‫يف‬ ‫االصل‬ :
‫أصل‬
‫اال‬ :
.‫املتيقن‬ ‫هو‬ ‫التكليف‬ ‫يف‬ ‫صل‬
‫أصل‬
.‫باالخف‬ ‫فيؤخذ‬ ‫التخفيف‬ ‫االصل‬ :

58. 44
‫أصل‬
‫قطعية‬ ‫مبعرفة‬ ‫اال‬ ‫االفعال‬ ‫من‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬ ‫هو‬ ‫االقل‬ :
.‫االكثر‬ ‫وجوب‬ ‫على‬ ‫مصدقة‬ ‫او‬
‫أص‬
‫ل‬
‫ان‬ ‫اال‬ ‫هلا‬ ‫صورة‬ ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫حيقق‬ ‫الطبيعة‬ ‫شرط‬ :
.‫ذلك‬ ‫خالف‬ ‫على‬ ‫مصدقة‬ ‫او‬ ‫قطعية‬ ‫معرفة‬ ‫تدل‬
‫أصل‬
‫التيس‬ :
.‫االمتثال‬‫و‬ ‫التكليف‬ ‫يف‬ ‫حاكم‬ ‫ري‬
‫أصل‬
:
.‫املرة‬ ‫فيه‬ ‫يكفي‬ ‫االمر‬ ‫امتثال‬
‫هو‬ ‫متكررة‬ ‫لطبيعة‬ ‫االمتثال‬ ‫يف‬ ‫املرة‬ ‫كفاية‬ :‫اشارة‬
‫العرف‬ ‫ظاهر‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫كثرية‬‫الصول‬ ‫شرعا‬ ‫البيثن‬ ‫اضح‬‫و‬‫ال‬
.‫التخصيص‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫يدل‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫الوجدان‬‫و‬
:‫ال‬‫و‬‫االق‬

59. 44
‫مصدق‬ ‫االول‬ ‫لني؛‬‫و‬‫ق‬ ‫اىل‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫سارجع‬ :‫اشارة‬
‫ال‬‫و‬
‫ثاين‬
‫غري‬ ‫املعرفة‬ ‫قيم‬ ‫اعلى‬ ‫الثاين‬ ‫للقول‬ ‫وسيكن‬ .‫غريه‬
.‫املصدقة‬
‫فيه‬ ‫يكفي‬ ‫بطبيعة‬ ‫تعلق‬ ‫المر‬ ‫االمتثال‬ :‫االول‬ ‫القول‬
‫مصدقة‬ ‫او‬ ‫قطعية‬ ‫مبعرفة‬ ‫اال‬ ‫الطبيعة‬ ‫تكررت‬ ‫ان‬‫و‬ ‫املرة‬
.‫الطبيعة‬ ‫بتكرر‬ ‫االمر‬ ‫تكرر‬ ‫على‬
.‫ذلك‬ ‫غري‬ :‫الثاين‬ ‫القول‬
‫الشرطية)؛‬ ،‫(االجيابسلبية‬ ‫االجتاه‬
‫ٳ‬
‫جتاه‬
‫ال‬
‫االول‬ ‫قول‬
.‫االصل‬ ‫الجتاه‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫املصدق‬
‫املعرفة‬ ‫(اجتاه‬ ‫قيم‬ ‫اعلى‬ =‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
4
-
‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫اجتاه‬
2
)
=‫االول‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
0
‫فهذا‬ ‫معدوم‬ ‫فالبعد‬
.‫االصل‬ ‫من‬ ‫جدا‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫القول‬

60. 43
=‫الثاين‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
2
‫بني‬ ‫كبري‬ ‫فالبعد‬
.‫القول‬ ‫هذا‬ ‫االصل‬
:‫اذن‬
‫مقدار‬
=‫االول‬ ‫بالقول‬ ‫العلم‬
2
( ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫فهو‬
4
‫فهو‬ )
.‫علم‬
=‫الثاين‬ ‫بالقول‬ ‫العلم‬ ‫قدار‬
03.6
( ‫من‬ ‫اقل‬ ‫فهو‬
4
)
.‫حقا‬ ‫ليس‬ ‫فهو‬
= ‫االول‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫مقدار‬
232
‫من‬ ‫اكثر‬ ‫فهو‬
(
4
‫حق‬ ‫فهو‬ )
=‫الثاين‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫مقدار‬
034
( ‫من‬ ‫اقل‬ ‫فهو‬
4
)
.‫حقا‬ ‫ليس‬ ‫فهو‬
‫اجلزء‬ ‫يف‬ ‫تقدم‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫على‬ ‫الربهان‬‫و‬
‫ادل‬‫و‬ .‫االول‬
‫ة‬
)‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ( ‫كتاب‬‫يف‬ ‫هتا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬ ‫مجيع‬

61. 43
.‫العمل‬ ‫وعليه‬ ‫احلق‬ ‫هو‬ ‫االول‬ ‫القول‬ :‫اذن‬
‫أصل‬
:
‫تكررت‬ ‫ان‬‫و‬ ‫املرة‬ ‫فيه‬ ‫يكفي‬ ‫بطبيعة‬ ‫تعلق‬ ‫المر‬ ‫االمتثال‬
‫االمر‬ ‫تكرر‬ ‫على‬ ‫مصدقة‬ ‫او‬ ‫قطعية‬ ‫مبعرفة‬ ‫اال‬ ‫الطبيعة‬
.‫الطبيعة‬ ‫بتكرر‬
‫ع‬
‫الفر‬ ‫أحباث‬
‫املعلوم‬ ‫األصول‬
:‫ة‬
‫أصل‬
‫ان‬‫و‬ ‫املرة‬ ‫فيه‬ ‫يكفي‬ ‫بطبيعة‬ ‫تعلق‬ ‫المر‬ ‫االمتثال‬ :
‫تكرر‬ ‫على‬ ‫مصدقة‬ ‫او‬ ‫قطعية‬ ‫مبعرفة‬ ‫اال‬ ‫الطبيعة‬ ‫تكررت‬
.‫الطبيعة‬ ‫بتكرر‬ ‫االمر‬
‫أصل‬
.‫املرة‬ ‫فيه‬ ‫يكفي‬ ‫االمر‬ ‫امتثال‬ :
‫أصل‬
.‫الطبيعة‬ ‫بتكرر‬ ‫يتكرر‬ ‫ال‬ ‫بطبيعة‬ ‫املتعلق‬ ‫االمر‬ :

62. 48
‫أصل‬
‫ان‬‫و‬ ‫االمر‬ ‫وحدة‬ ‫االصل‬ :
‫املتعلق‬ ‫الطبيعة‬ ‫تكررت‬
.‫هبا‬
‫أصل‬
:
‫كفاية‬‫مع‬ ‫يد‬‫ز‬‫لال‬ ‫حمل‬ ‫فال‬ ‫الكلفة‬ ‫بح‬‫ر‬ ‫العمل‬ ‫يف‬ ‫االصل‬
.‫اضح‬‫و‬ ‫غرض‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫االقل‬
:‫ال‬‫و‬‫االق‬
‫الثاين‬‫و‬ ‫مصدق‬ ‫االول‬ ‫لني؛‬‫و‬‫ق‬ ‫اىل‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫سارجع‬ :‫اشارة‬
‫غري‬ ‫املعرفة‬ ‫قيم‬ ‫اعلى‬ ‫الثاين‬ ‫للقول‬ ‫وسيكن‬ .‫غريه‬
.‫املصدقة‬
‫االم‬ ‫وحدة‬ ‫االصل‬ :‫االول‬ ‫القول‬
‫الفعل‬ ‫تكرر‬ ‫ان‬‫و‬ ‫تثال‬
.‫به‬ ‫املمتثل‬
.‫ذلك‬ ‫غري‬ :‫الثاين‬ ‫القول‬

63. 42
‫الشرطية)؛‬ ،‫(االجيابسلبية‬ ‫االجتاه‬
‫ٳ‬
‫الق‬ ‫جتاه‬
‫االول‬ ‫ول‬
.‫االصل‬ ‫الجتاه‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫املصدق‬
‫املعرفة‬ ‫(اجتاه‬ ‫قيم‬ ‫اعلى‬ =‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
4
-
‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫اجتاه‬
2
)
=‫االول‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
0
‫فهذا‬ ‫معدوم‬ ‫فالبعد‬
‫ي‬‫ر‬‫ق‬ ‫القول‬
.‫االصل‬ ‫من‬ ‫جدا‬ ‫ب‬
=‫الثاين‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
2
‫بني‬ ‫كبري‬ ‫فالبعد‬
.‫القول‬ ‫هذا‬ ‫االصل‬
:‫اذن‬
=‫االول‬ ‫بالقول‬ ‫العلم‬ ‫مقدار‬
2
( ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫فهو‬
4
‫فهو‬ )
.‫علم‬
=‫الثاين‬ ‫بالقول‬ ‫العلم‬ ‫قدار‬
03.6
( ‫من‬ ‫اقل‬ ‫فهو‬
4
)
.‫حقا‬ ‫ليس‬ ‫فهو‬

64. 36
= ‫االول‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫مقدار‬
232
‫من‬ ‫اكثر‬ ‫فهو‬
(
4
‫ح‬ ‫فهو‬ )
‫ق‬
=‫الثاين‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫مقدار‬
034
( ‫من‬ ‫اقل‬ ‫فهو‬
4
)
.‫حقا‬ ‫ليس‬ ‫فهو‬
‫ادلة‬‫و‬ .‫االول‬ ‫اجلزء‬ ‫يف‬ ‫تقدم‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫على‬ ‫الربهان‬‫و‬
)‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ( ‫كتاب‬‫يف‬ ‫هتا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬ ‫مجيع‬
.‫العمل‬ ‫وعليه‬ ‫احلق‬ ‫هو‬ ‫االول‬ ‫القول‬ :‫اذن‬
‫أصل‬
:
.‫به‬ ‫املمتثل‬ ‫الفعل‬ ‫تكرر‬ ‫ان‬‫و‬ ‫االمتثال‬ ‫وحدة‬ ‫االصل‬
،‫حمكمة‬ ‫االصل‬ ‫هلذا‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫النصوص‬ :‫اشارة‬
.‫متشاهبة‬ ‫له‬ ‫املخالفة‬ ‫النصوص‬‫و‬

65. 31
:‫هنا‬ ‫ومن‬
‫أصل‬
:
.‫الطبيعة‬ ‫تلك‬ ‫ار‬‫ر‬‫بتك‬ ‫يتكرر‬ ‫ال‬ ‫بطبيعة‬ ‫االمتثال‬
‫ع‬
‫الفر‬ ‫أحباث‬
:‫املعلومة‬ ‫األصول‬
‫اص‬
‫ل‬
:
.‫الكمال‬ ‫تقتضي‬ ‫النعمة‬
‫أصل‬
.‫منفعة‬ ‫اوسع‬ ‫فيها‬ ‫االشياء‬ :
‫أصل‬
‫التكليف‬ ‫يف‬ ‫االصل‬ :
.‫التكليف‬ ‫عدم‬
‫أصل‬
.‫املتيقن‬ ‫هو‬ ‫التكليف‬ ‫يف‬ ‫االصل‬ :
‫أصل‬
.‫باالخف‬ ‫فيؤخذ‬ ‫التخفيف‬ ‫االصل‬ :
‫أصل‬
‫قطعية‬ ‫مبعرفة‬ ‫اال‬ ‫االفعال‬ ‫من‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬ ‫هو‬ ‫االقل‬ :
.‫االكثر‬ ‫وجوب‬ ‫على‬ ‫مصدقة‬ ‫او‬

66. 39
‫أصل‬
‫ان‬ ‫اال‬ ‫هلا‬ ‫صورة‬ ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫حيقق‬ ‫الطبيعة‬ ‫شرط‬ :
‫خال‬ ‫على‬ ‫مصدقة‬ ‫او‬ ‫قطعية‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫تدل‬
.‫ذلك‬ ‫ف‬
‫أصل‬
.‫االمتثال‬‫و‬ ‫التكليف‬ ‫يف‬ ‫حاكم‬ ‫التيسري‬ :
‫أصل‬
‫الطبيعة‬ ‫تلك‬ ‫ار‬‫ر‬‫بتك‬ ‫يتكرر‬ ‫ال‬ ‫بطبيعة‬ ‫االمتثال‬ :
.
‫أصل‬
.‫املرة‬ ‫فيه‬ ‫يكفي‬ ‫االمر‬ ‫امتثال‬ :
:‫ال‬‫و‬‫االق‬
‫الثاين‬‫و‬ ‫مصدق‬ ‫االول‬ ‫لني؛‬‫و‬‫ق‬ ‫اىل‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫سارجع‬ :‫اشارة‬
‫املعرفة‬ ‫قيم‬ ‫اعلى‬ ‫الثاين‬ ‫للقول‬ ‫وسيكن‬ .‫غريه‬
‫غ‬
‫ري‬
.‫املصدقة‬
‫اال‬ ‫االمتثال‬ ‫فعل‬ ‫ار‬‫ر‬‫تك‬ ‫يستحب‬ ‫ال‬ :‫االول‬ ‫القول‬
‫او‬ ‫عبثية‬ ‫فيه‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫مينع‬ ‫بل‬ .‫مصدقة‬ ‫او‬ ‫قطعية‬ ‫مبعرفة‬
.‫للعقالئية‬ ‫خمالفة‬
.‫ذلك‬ ‫غري‬ :‫الثاين‬ ‫القول‬

67. 31
‫الشرطية)؛‬ ،‫(االجيابسلبية‬ ‫االجتاه‬
‫ٳ‬
‫الق‬ ‫جتاه‬
‫االول‬ ‫ول‬
.‫االصل‬ ‫الجتاه‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫املصدق‬
‫اعل‬ =‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
‫املعرفة‬ ‫(اجتاه‬ ‫قيم‬ ‫ى‬
4
-
‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫اجتاه‬
2
)
=‫االول‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
0
‫فهذا‬ ‫معدوم‬ ‫فالبعد‬
.‫االصل‬ ‫من‬ ‫جدا‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫القول‬
=‫الثاين‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
2
‫بني‬ ‫كبري‬ ‫فالبعد‬
.‫القول‬ ‫هذا‬ ‫االصل‬
:‫اذن‬
=‫االول‬ ‫بالقول‬ ‫العلم‬ ‫مقدار‬
2
( ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫فهو‬
4
‫فهو‬ )
.‫علم‬
‫بال‬ ‫العلم‬ ‫قدار‬
=‫الثاين‬ ‫قول‬
03.6
( ‫من‬ ‫اقل‬ ‫فهو‬
4
)
.‫حقا‬ ‫ليس‬ ‫فهو‬

68. 34
= ‫االول‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫مقدار‬
232
‫من‬ ‫اكثر‬ ‫فهو‬
(
4
‫حق‬ ‫فهو‬ )
=‫الثاين‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫مقدار‬
034
( ‫من‬ ‫اقل‬ ‫فهو‬
4
)
.‫حقا‬ ‫ليس‬ ‫فهو‬
‫ادلة‬‫و‬ .‫االول‬ ‫اجلزء‬ ‫يف‬ ‫تقدم‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫على‬ ‫الربهان‬‫و‬
‫الكم‬ ‫الفقه‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ( ‫كتاب‬‫يف‬ ‫هتا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬ ‫مجيع‬
‫ي‬
)
.‫العمل‬ ‫وعليه‬ ‫احلق‬ ‫هو‬ ‫االول‬ ‫القول‬ :‫اذن‬
‫أصل‬
:
‫او‬ ‫قطعية‬ ‫مبعرفة‬ ‫اال‬ ‫االمتثال‬ ‫فعل‬ ‫ار‬‫ر‬‫تك‬ ‫يستحب‬ ‫ال‬
‫كالعبثي‬‫للعقالئية‬ ‫خمالفة‬ ‫فيه‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫مينع‬ ‫بل‬ .‫مصدقة‬
.‫ة‬
‫غسل‬ ‫وجوب‬ ‫على‬ ‫مبين‬ ‫كلبني‬‫لوغ‬‫و‬ ‫فمسألة‬ :‫اشارة‬
.‫االناء‬
‫ع‬
‫الفر‬ ‫أحباث‬

69. 34
:‫املعلومة‬ ‫األصول‬
‫أصل‬
‫املتع‬ ‫االمر‬:
‫الطبيع‬ ‫بتكرر‬ ‫يتكرر‬ ‫ال‬ ‫بطبيعة‬ ‫لق‬
.‫ة‬
‫أصل‬
‫املتعلق‬ ‫الطبيعة‬ ‫تكررت‬ ‫ان‬‫و‬ ‫االمر‬ ‫وحدة‬ ‫االصل‬ :
.‫هبا‬
‫أصل‬
:
‫قطعي‬ ‫مبعرفة‬ ‫اال‬ ‫االمتثال‬ ‫فعل‬ ‫ار‬‫ر‬‫تك‬ ‫يستحب‬ ‫ال‬
‫ة‬
‫للعقالئية‬ ‫خمالفة‬ ‫فيه‬ ‫كان‬ ‫ان‬ ‫مينع‬ ‫بل‬ .‫مصدقة‬ ‫او‬
.‫كالعبثية‬
‫أصل‬
‫يد‬‫ز‬‫لال‬ ‫حمل‬ ‫فال‬ ‫الكلفة‬ ‫بح‬‫ر‬ ‫العمل‬ ‫يف‬ ‫االصل‬ :
‫م‬
‫ع‬
.‫اضح‬‫و‬ ‫غرض‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫االقل‬ ‫كفاية‬
‫أصل‬
‫ان‬‫و‬ ‫املرة‬ ‫فيه‬ ‫يكفي‬ ‫بطبيعة‬ ‫تعلق‬ ‫المر‬ ‫االمتثال‬ :
‫تكرر‬ ‫على‬ ‫مصدقة‬ ‫او‬ ‫قطعية‬ ‫مبعرفة‬ ‫اال‬ ‫الطبيعة‬ ‫تكررت‬
.‫الطبيعة‬ ‫بتكرر‬ ‫االمر‬
:‫ال‬‫و‬‫االق‬

70. 33
‫الثاين‬‫و‬ ‫مصدق‬ ‫االول‬ ‫لني؛‬‫و‬‫ق‬ ‫اىل‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫سارجع‬ :‫اشارة‬
‫امل‬ ‫قيم‬ ‫اعلى‬ ‫الثاين‬ ‫للقول‬ ‫وسيكن‬ .‫غريه‬
‫ف‬‫ر‬‫ع‬
‫غري‬ ‫ة‬
.‫املصدقة‬
‫جيب‬ ‫فال‬ ‫اناء‬ ‫يف‬ ‫اكثر‬ ‫ا‬ ‫كلبان‬‫لغ‬‫و‬ ‫اذا‬ :‫االول‬ ‫القول‬
.‫يستحب‬ ‫وال‬ ‫غسله‬
.‫ذلك‬ ‫غري‬ :‫الثاين‬ ‫القول‬
‫الشرطية)؛‬ ،‫(االجيابسلبية‬ ‫االجتاه‬
‫ٳ‬
‫الق‬ ‫جتاه‬
‫االول‬ ‫ول‬
.‫االصل‬ ‫الجتاه‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫املصدق‬
‫املعرفة‬ ‫(اجتاه‬ ‫قيم‬ ‫اعلى‬ =‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
4
-
‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫اجتاه‬
2
)
‫البعد‬
=‫االول‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫االجتاهي‬
0
‫فهذا‬ ‫معدوم‬ ‫فالبعد‬
.‫االصل‬ ‫من‬ ‫جدا‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫القول‬

71. 33
=‫الثاين‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
2
‫بني‬ ‫كبري‬ ‫فالبعد‬
.‫القول‬ ‫هذا‬ ‫االصل‬
:‫اذن‬
=‫االول‬ ‫بالقول‬ ‫العلم‬ ‫مقدار‬
2
( ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫فهو‬
4
‫فهو‬ )
.‫علم‬
=‫الثاين‬ ‫بالقول‬ ‫العلم‬ ‫قدار‬
03.6
( ‫من‬ ‫اقل‬ ‫فهو‬
4
)
.‫حقا‬ ‫ليس‬ ‫فهو‬
= ‫االول‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫مقدار‬
232
‫من‬ ‫اكثر‬ ‫فهو‬
(
4
‫حق‬ ‫فهو‬ )
=‫الثاين‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫مقدار‬
034
( ‫من‬ ‫اقل‬ ‫فهو‬
4
)
.‫حقا‬ ‫ليس‬ ‫فهو‬
‫ادلة‬‫و‬ .‫االول‬ ‫اجلزء‬ ‫يف‬ ‫تقدم‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫على‬ ‫الربهان‬‫و‬
)‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ( ‫كتاب‬‫يف‬ ‫هتا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬ ‫مجيع‬

72. 38
.‫العمل‬ ‫وعليه‬ ‫احلق‬ ‫هو‬ ‫االول‬ ‫القول‬ :‫اذن‬
‫أصل‬
:
‫وال‬ ‫غسله‬ ‫جيب‬ ‫فال‬ ‫اناء‬ ‫يف‬ ‫اكثر‬ ‫او‬ ‫كلبان‬‫لغ‬‫و‬ ‫اذا‬
.‫يستحب‬
،‫حمكمة‬ ‫االصل‬ ‫هلذا‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫النصوص‬ :‫اشارة‬
.‫متشاهبة‬ ‫له‬ ‫املخالفة‬ ‫النصوص‬‫و‬
‫مسألة‬
:
. ‫إناء‬ ‫يف‬ ‫الكلب‬ ‫لغ‬‫و‬ ‫إذا‬
:‫ال‬‫و‬‫االق‬
‫ثالث‬ ‫غسله‬ ‫وجب‬ ،‫إناء‬ ‫يف‬ ‫الكلب‬ ‫لغ‬‫و‬ ‫إذا‬ :‫االول‬
‫مجلة‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ،‫اب‬‫رت‬‫بال‬ ‫إحداهن‬ ‫ات‬‫ر‬‫م‬
.‫الثالث‬
.‫اب‬‫رت‬‫بال‬ ‫اليسل‬ ‫مجلتها‬ ‫من‬ ،‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫سبع‬ :‫الثاين‬

73. 32
،‫اب‬‫رت‬‫بال‬ ‫احدا‬‫و‬‫و‬ ‫باملاء‬ ‫سبعا‬ ‫اإلناء‬ ‫غسل‬ ‫جيب‬ :‫الثالث‬
.‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫مثاين‬ ‫فيكون‬
:‫االول‬ ‫القول‬ ‫ادلة‬
.‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫األوىل‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬ ‫قدمناه‬ ‫ما‬ :‫اوال‬
‫بال‬ ‫ظن‬ ‫انه‬ ‫وعرفت‬ ‫باخلرب‬ ‫العمل‬ ‫على‬ ‫مبين‬ ‫هذا‬ :‫اشارة‬
.‫مصدق‬
‫ع‬
‫الفر‬ ‫أحباث‬
‫األصول‬
:‫املعلومة‬
‫أصل‬
.‫ان‬‫ر‬‫طاه‬ ‫وسؤره‬ ‫الكلب‬ ‫لعاب‬ :
‫أصل‬
.‫برطوبة‬ ‫كان‬‫ان‬‫و‬ ‫ينجس‬ ‫ال‬ ‫الكلب‬ ‫يباشره‬ ‫ما‬ :
‫أصل‬
.‫غسله‬ ‫جيب‬ ‫مل‬ ‫اناء‬ ‫يف‬ ‫الكلب‬ ‫لغ‬‫و‬ ‫اذا‬ :

74. 36
‫الثاين‬‫و‬ ‫مصدق‬ ‫االول‬ ‫لني؛‬‫و‬‫ق‬ ‫اىل‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫سارجع‬ :‫اشارة‬
‫غري‬ ‫املعرفة‬ ‫قيم‬ ‫اعلى‬ ‫الثاين‬ ‫للقول‬ ‫وسيكن‬ .‫غريه‬
.‫املصدقة‬
‫اال‬ ‫القول‬
‫غسله‬ ‫جيب‬ ‫مل‬ ‫اناء‬ ‫يف‬ ‫الكلب‬ ‫لغ‬‫و‬ ‫اذا‬ :‫ول‬
.‫يستحب‬ ‫وال‬ ‫اب‬‫رت‬‫بال‬
.‫ذلك‬ ‫غري‬ :‫الثاين‬ ‫القول‬
‫الشرطية)؛‬ ،‫(االجيابسلبية‬ ‫االجتاه‬
‫ٳ‬
‫الق‬ ‫جتاه‬
‫االول‬ ‫ول‬
.‫االصل‬ ‫الجتاه‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫املصدق‬
‫املعرفة‬ ‫(اجتاه‬ ‫قيم‬ ‫اعلى‬ =‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
4
-
‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫اجتاه‬
2
)
=‫االول‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
0
‫فهذا‬ ‫معدوم‬ ‫فالبعد‬
.‫االصل‬ ‫من‬ ‫جدا‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫القول‬

75. 31
=‫الثاين‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
2
‫بني‬ ‫كبري‬ ‫فالبعد‬
.‫القول‬ ‫هذا‬ ‫االصل‬
:‫اذن‬
=‫االول‬ ‫بالقول‬ ‫العلم‬ ‫مقدار‬
2
( ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫فهو‬
4
‫فهو‬ )
.‫علم‬
=‫الثاين‬ ‫بالقول‬ ‫العلم‬ ‫قدار‬
03.6
( ‫من‬ ‫اقل‬ ‫فهو‬
4
)
.‫حقا‬ ‫ليس‬ ‫فهو‬
= ‫االول‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫مقدار‬
232
‫من‬ ‫اكثر‬ ‫فهو‬
(
4
‫حق‬ ‫فهو‬ )
=‫الثاين‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫مقدار‬
034
( ‫من‬ ‫اقل‬ ‫فهو‬
4
)
.‫حقا‬ ‫ليس‬ ‫فهو‬
‫ادلة‬‫و‬ .‫االول‬ ‫اجلزء‬ ‫يف‬ ‫تقدم‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫على‬ ‫الربهان‬‫و‬
)‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ( ‫كتاب‬‫يف‬ ‫هتا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬ ‫مجيع‬

76. 39
.‫العمل‬ ‫وعليه‬ ‫احلق‬ ‫هو‬ ‫االول‬ ‫القول‬ :‫اذن‬
‫أصل‬
:
‫اناء‬ ‫يف‬ ‫الكلب‬ ‫لغ‬‫و‬ ‫اذا‬
‫وال‬ ‫اب‬‫رت‬‫بال‬ ‫غسله‬ ‫جيب‬ ‫مل‬
.‫يستحب‬
،‫حمكمة‬ ‫االصل‬ ‫هلذا‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫النصوص‬ :‫اشارة‬
.‫متشاهبة‬ ‫له‬ ‫املخالفة‬ ‫النصوص‬‫و‬
‫مسألة‬
‫يف‬ ‫اإلناء‬ ‫ذلك‬ ‫وقع‬ ‫مث‬ ،‫إناء‬ ‫يف‬ ‫الكلب‬ ‫لغ‬‫و‬ ‫إذا‬ :
. ‫املاء‬
:‫ال‬‫و‬‫االق‬
‫يف‬ ‫اإلناء‬ ‫ذلك‬ ‫وقع‬ ‫مث‬ ،‫إناء‬ ‫يف‬ ‫الكلب‬ ‫لغ‬‫و‬ ‫إذا‬ :‫االول‬
‫غري‬ ‫بنجاسة‬ ‫ينجس‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫املاء‬
‫لألوصاف‬ ‫ميرية‬
‫من‬ ‫غسلة‬ ‫بذلك‬ ‫حيصل‬ ‫وال‬ ‫املاء‬ ‫ينجس‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫كالكر‬
‫فإنه‬ ،‫قلتني‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫املاء‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬ .‫اليسالت‬ ‫مجلة‬

77. 31
‫غسل‬ ‫يف‬ ‫بذلك‬ ‫يعتد‬ ‫وال‬ ،‫استعماله‬ ‫جيوز‬ ‫وال‬ ،‫ينجس‬
.‫اإلناء‬
‫ينجس‬ :‫الثاين‬
:‫االول‬ ‫القول‬ ‫ادلة‬
‫اإلناء‬ ‫غسل‬ ‫يف‬ ‫العدد‬ ‫اعتبار‬ ‫وجوب‬ ‫من‬ ‫قلناه‬ ‫ما‬ :‫اوال‬
‫وبوقوعه‬
‫يكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫فينبيي‬ ،‫العدد‬ ‫حيصل‬ ‫ال‬ ‫املاء‬ ‫يف‬
‫يف‬ ‫خالف‬ ‫فال‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫غسالته‬ ‫متم‬ ‫إذا‬ ‫أيضا‬‫و‬ .‫جمزءا‬
‫حيصل‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫دليل‬ ‫ته‬‫ر‬‫طها‬ ‫على‬ ‫ليس‬‫و‬ ،‫اإلناء‬ ‫طهارة‬
.‫العدد‬
‫انه‬ ‫فت‬‫ر‬‫وع‬ ‫الكلب‬ ‫سؤر‬ ‫بنجاسة‬ ‫القول‬ ‫ع‬
‫فر‬ ‫هذا‬ :‫اشارة‬
.‫جنسا‬ ‫ليس‬

78. 34
‫أصل‬
:
‫يف‬ ‫اإلناء‬ ‫ذلك‬ ‫وقع‬ ‫مث‬ ،‫إناء‬ ‫يف‬ ‫الكلب‬ ‫لغ‬‫و‬ ‫اذا‬
‫م‬
‫مل‬ ‫اء‬
.‫قليال‬ ‫كان‬‫ان‬‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫طهو‬ ‫املاء‬ ‫ذلك‬ ‫وبقي‬ ‫ينجسه‬
‫مسألة‬
‫ماء‬ ‫فيه‬ ‫اناء‬ ‫يف‬ ‫الكلب‬ ‫لغ‬‫و‬ ‫إذا‬ :
:‫ال‬‫و‬‫االق‬
.‫فيه‬ ‫الذي‬ ‫املاء‬ ‫جنس‬ ،‫اإلناء‬ ‫يف‬ ‫الكلب‬ ‫لغ‬‫و‬ ‫إذا‬ :‫االول‬
‫وجب‬ ،‫ثوبه‬ ‫أو‬ ‫االنسان‬ ‫بدن‬ ‫على‬ ‫املاء‬ ‫ذلك‬ ‫وقع‬ ‫فإن‬
.‫العدد‬ ‫فيه‬ ‫اعي‬‫ر‬‫ي‬ ‫وال‬ ،‫غسله‬ ‫عليه‬
‫ذ‬ ‫يصيبه‬ ‫موضع‬ ‫كل‬:‫الثاين‬
‫س‬ ‫غسله‬ ‫وجب‬ ،‫املاء‬ ‫لك‬
‫بع‬
.‫اإلناء‬ ‫مثل‬ ‫ات‬‫ر‬‫م‬
:‫االول‬ ‫القول‬ ‫ادلة‬

79. 34
،‫املاء‬ ‫لنجاسة‬ ‫باالتفاق‬ ‫معلوم‬ ‫غسله‬ ‫وجوب‬ :‫اوال‬
‫قياس‬ ‫لوغ‬‫و‬‫ال‬ ‫على‬ ‫ومحله‬ ،‫دليل‬ ‫إىل‬ ‫حيتاج‬ ‫العدد‬ ‫اعتبار‬‫و‬
.‫به‬ ‫نقول‬ ‫ال‬
‫ع‬
‫الفر‬ ‫أحباث‬
:‫املعلومة‬ ‫األصول‬
‫أصل‬
.‫ان‬‫ر‬‫طاه‬ ‫وسؤره‬ ‫الكلب‬ ‫لعاب‬ :
‫أصل‬
.‫برطوبة‬ ‫كان‬‫ان‬‫و‬ ‫ينجس‬ ‫ال‬ ‫الكلب‬ ‫يباشره‬ ‫ما‬ :
‫أصل‬
.‫غسله‬ ‫جيب‬ ‫مل‬ ‫اناء‬ ‫يف‬ ‫الكلب‬ ‫لغ‬‫و‬ ‫اذا‬ :
:‫ال‬‫و‬‫االق‬
‫الثاين‬‫و‬ ‫مصدق‬ ‫االول‬ ‫لني؛‬‫و‬‫ق‬ ‫اىل‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫سارجع‬ :‫اشارة‬
‫غري‬ ‫املعرفة‬ ‫قيم‬ ‫اعلى‬ ‫الثاين‬ ‫للقول‬ ‫وسيكن‬ .‫غريه‬
.‫املصدقة‬

80. 33
‫ماء‬ ‫فيه‬ ‫اناء‬ ‫يف‬ ‫الكلب‬ ‫لغ‬‫و‬ ‫إذا‬ :‫االول‬ ‫القول‬
‫مل‬
‫ينجس‬
.‫يالقيه‬ ‫ما‬ ‫غسل‬ ‫جيب‬ ‫وال‬ ‫املاء‬ ‫ذلك‬
.‫ذلك‬ ‫غري‬ :‫الثاين‬ ‫القول‬
‫الشرطية)؛‬ ،‫(االجيابسلبية‬ ‫االجتاه‬
‫ٳ‬
‫الق‬ ‫جتاه‬
‫االول‬ ‫ول‬
.‫االصل‬ ‫الجتاه‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫املصدق‬
‫املعرفة‬ ‫(اجتاه‬ ‫قيم‬ ‫اعلى‬ =‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
4
-
‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫اجتاه‬
2
)
=‫االول‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
0
‫فهذا‬ ‫معدوم‬ ‫فالبعد‬
.‫االصل‬ ‫من‬ ‫جدا‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫القول‬
=‫الثاين‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
2
‫بني‬ ‫كبري‬ ‫فالبعد‬
.‫القول‬ ‫هذا‬ ‫االصل‬
:‫اذن‬

81. 33
=‫االول‬ ‫بالقول‬ ‫العلم‬ ‫مقدار‬
2
( ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫فهو‬
4
‫فهو‬ )
.‫علم‬
=‫الثاين‬ ‫بالقول‬ ‫العلم‬ ‫قدار‬
03.6
( ‫من‬ ‫اقل‬ ‫فهو‬
4
)
.‫حقا‬ ‫ليس‬ ‫فهو‬
= ‫االول‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫مقدار‬
232
‫من‬ ‫اكثر‬ ‫فهو‬
(
4
‫حق‬ ‫فهو‬ )
=‫الثاين‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫مقدار‬
034
( ‫من‬ ‫اقل‬ ‫فهو‬
4
)
.‫حقا‬ ‫ليس‬ ‫فهو‬
‫ادلة‬‫و‬ .‫االول‬ ‫اجلزء‬ ‫يف‬ ‫تقدم‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫على‬ ‫الربهان‬‫و‬
)‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ( ‫كتاب‬‫يف‬ ‫هتا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬ ‫مجيع‬
.‫العمل‬ ‫وعليه‬ ‫احلق‬ ‫هو‬ ‫االول‬ ‫القول‬ :‫اذن‬

82. 38
‫أصل‬
:
‫ينجس‬ ‫مل‬ ‫ماء‬ ‫فيه‬ ‫اناء‬ ‫يف‬ ‫الكلب‬ ‫لغ‬‫و‬ ‫إذا‬
‫امل‬ ‫ذلك‬
‫وال‬ ‫اء‬
.‫يالقيه‬ ‫ما‬ ‫غسل‬ ‫جيب‬
،‫حمكمة‬ ‫االصل‬ ‫هلذا‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫النصوص‬ :‫اشارة‬
.‫متشاهبة‬ ‫له‬ ‫املخالفة‬ ‫النصوص‬‫و‬
‫مسألة‬
‫من‬ ‫اإلناء‬ ‫به‬ ‫ييسل‬ ‫الذي‬ ‫املاء‬ ‫من‬ ‫أصاب‬ ‫إذا‬ :
‫االنسان‬ ‫ثوب‬ ‫الكلب‬ ‫لوغ‬‫و‬
:‫ال‬‫و‬‫االق‬
‫من‬ ‫اإلناء‬ ‫به‬ ‫ييسل‬ ‫الذي‬ ‫املاء‬ ‫من‬ ‫أصاب‬ ‫إذا‬ :‫االول‬
‫اال‬ ‫ثوب‬ ‫الكلب‬ ‫لوغ‬‫و‬
‫غسله‬ ‫جيب‬ ‫ال‬ ،‫جسده‬ ‫أو‬ ‫نسان‬
.‫الثالثة‬ ‫أو‬ ،‫الثانية‬ ‫أو‬ ،‫األوىل‬ ‫الدفعة‬ ‫من‬ ‫كان‬‫اء‬‫و‬‫س‬

83. 32
:‫قال‬ ‫من‬ ‫منه‬ ،‫ا‬‫و‬‫اختلف‬ ‫مث‬ . ‫غسله‬ ‫جيب‬ ‫جنس‬ ‫إنه‬ :‫الثاين‬
‫جيب‬ :‫قال‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫سبع‬ ‫دفعة‬ ‫كل‬‫من‬ ‫ييسل‬
‫االنفصال‬ ‫حال‬ ‫اإلناء‬ ‫غسل‬ ‫جيب‬ ‫ما‬ ‫قدر‬ ‫ييسل‬ ‫أن‬
.‫عنه‬
:‫االول‬ ‫القول‬ ‫ادلة‬
‫بنج‬ ‫احلكم‬ ‫إن‬ :‫اوال‬
‫ليس‬‫و‬ ،‫دليل‬ ‫إىل‬ ‫حيتاج‬ ‫ذلك‬ ‫اسة‬
.‫عليه‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫ع‬
‫الشر‬ ‫يف‬
‫ألنه‬ ،‫أبدا‬ ،‫اإلناء‬ ‫طهر‬ ‫ملا‬ ‫بنجاسته‬ ‫حكمنا‬ ‫لو‬ :‫ثانيا‬
‫فإذا‬ ،‫جنسا‬ ‫يكون‬ ‫النداوة‬ ‫من‬ ‫يبقى‬ ‫فما‬ ‫غسل‬ ‫كلما‬
‫ال‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫وذلك‬ ،‫أيضا‬ ‫جنس‬ ‫آخر‬ ‫ماء‬ ‫فيه‬ ‫ح‬
‫طر‬
.‫أبدا‬ ‫يطهر‬
‫ووجوب‬ ‫لوغ‬‫و‬‫ال‬ ‫جناسة‬ ‫على‬ ‫مبين‬ ‫التفصيل‬ ‫هذا‬ ‫اشارة‬
‫و‬ ‫غسله‬
.‫غسله‬ ‫جيب‬ ‫ال‬ ‫طاهر‬ ‫انه‬ ‫فت‬‫ر‬‫ع‬

84. 86
‫تطهري‬ ‫من‬ ‫مينع‬ ‫ال‬ ‫بالنجاسة‬ ‫اليسالة‬ ‫ماء‬ ‫تنجس‬ :‫اشارة‬
،‫االجتماع‬ ‫جمرد‬ ‫عن‬ ‫خيتلف‬ ‫اليسل‬ ‫الن‬ ‫باليسالة‬ ‫احملل‬
‫من‬ ‫احملل‬ ‫يطهر‬ ‫ا‬‫ر‬‫قاه‬ ‫الثاين‬ ‫املاء‬ ‫يصبح‬ ‫النجاسة‬ ‫الة‬‫ز‬‫فبا‬
‫الطهارة‬ ‫يف‬ ‫ع‬
‫الشر‬‫و‬ ‫الوجدان‬‫و‬ ‫العرف‬ ‫حبسب‬ ‫االول‬ ‫املاء‬
‫خبالف‬ ‫وهذا‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫تكز‬‫ر‬‫م‬
‫بال‬ ‫املائني‬ ‫اجتماع‬
.‫غسل‬
‫مسألة‬
. ‫ير‬‫ز‬‫اخلن‬‫و‬ ‫الكلب‬ ‫مس‬ ‫ما‬ :
:‫ال‬‫و‬‫االق‬
‫ينجس‬ ‫أبداهنما‬ ‫بسائر‬ ‫ير‬‫ز‬‫اخلن‬‫و‬ ‫الكلب‬ ‫مس‬ ‫ما‬ :‫االول‬
‫العدد‬ ‫اعى‬‫ر‬‫ي‬ ‫وإمنا‬ ،‫العدد‬ ‫فيه‬ ‫اعى‬‫ر‬‫ي‬ ‫وال‬ ،‫غسله‬ ‫وجيب‬
.‫خاصة‬ ‫لوغ‬‫و‬‫ال‬ ‫يف‬
‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫سبع‬ ‫ييسل‬ ،‫لوغ‬‫و‬‫ال‬ ‫حكم‬ ‫حكمه‬ :‫الثاين‬
.‫اب‬‫رت‬‫بال‬ ‫إحداهن‬

85. 81
‫فر‬ ‫املسألة‬ :‫اشارة‬
‫اهنما‬ ‫فت‬‫ر‬‫وع‬ ‫بنجاستهما‬ ‫القول‬ ‫ع‬
.‫ان‬‫ر‬‫طاه‬
‫أصل‬
.)‫ير‬‫ز‬‫اخلن‬‫و‬ ‫الكلب‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫(مبا‬ .‫طاهر‬ ‫حي‬ ‫كل‬ :
‫أصل‬
‫ملسه‬ ‫وال‬ ‫ينجس‬ ‫ال‬ ‫البدن‬ ‫او‬ ‫للثوب‬ ‫الكلب‬ ‫لعق‬ :
.‫برطوبة‬ ‫كان‬‫ان‬‫و‬
‫أصل‬
:
‫وال‬ ‫ينجس‬ ‫ال‬ ‫ابداهنما‬ ‫بسائر‬ ‫ير‬‫ز‬‫احلن‬‫و‬ ‫الكلب‬ ‫مس‬ ‫ما‬
.‫غسله‬ ‫جيب‬
‫مسألة‬
‫حل‬ ‫كل‬
‫يؤ‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫جلود‬ :
‫مه‬
‫ذكي‬ ‫اذا‬
‫تلخيص‬

86. 89
:‫ال‬‫و‬‫االق‬
‫ما‬ ‫منها‬ ،‫ذكي‬ ‫إذا‬ ‫حلمه‬ ‫كل‬
‫يؤ‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫جلود‬ :‫االول‬ ‫القول‬
‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ،‫الصالة‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫استعماله‬ ‫جيوز‬
‫السمور‬ ‫مثل‬ ‫استعماله‬ ‫جيوز‬ ‫فما‬ .‫حبال‬ ‫استعماله‬
‫أن‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫كلها‬‫السبع‬ ‫وجلود‬ ‫الفنك‬‫و‬ ‫السنجاب‬‫و‬
‫رخصة‬ ‫وردت‬ ‫وقد‬ ،‫فيها‬ ‫يصلي‬ ‫وال‬ ،‫عليها‬ ‫جيلس‬
‫يف‬
‫حال‬ ‫يف‬ ‫الفنك‬‫و‬ ‫السنجاب‬‫و‬ ‫السمور‬ ‫جلود‬ ‫لبس‬
‫الذئب‬‫و‬ ‫نب‬‫ر‬‫األ‬‫و‬ ‫الكلب‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫عدا‬ ‫ما‬ ‫فأما‬ .‫الصالة‬
‫وما‬ .‫حال‬ ‫على‬ ‫استعماله‬ ‫جيوز‬ ‫فال‬ ،‫الثعلب‬‫و‬ ‫ير‬‫ز‬‫اخلن‬‫و‬
.‫الدباغ‬ ‫بعد‬ ‫إال‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ،‫الذكاة‬ ‫بعد‬ ‫استعماله‬ ‫جيوز‬
‫الذكاة‬ ‫تؤثر‬ ‫ال‬ ‫حلمه‬ ‫كل‬
‫يؤ‬ ‫ال‬ ‫ان‬‫و‬‫حي‬ ‫كل‬:‫الثاين‬ ‫القول‬
‫وينجس‬ ،‫ته‬‫ر‬‫طها‬ ‫يف‬
‫يطهر‬ ‫وإمنا‬ .‫ائه‬‫ز‬‫أج‬ ‫وسائر‬ ‫جلده‬
.‫بالدباغ‬ ‫منها‬ ‫يطهر‬ ‫ما‬
.‫بالذكاة‬ ‫يطهر‬ :‫الثالث‬ ‫القول‬

87. 81
:‫االول‬ ‫القول‬ ‫ادلة‬
‫إىل‬ ‫حيتاج‬ ،‫األشياء‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫التصرف‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫إن‬ :‫اوال‬
‫إباحة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫ع‬
‫الشر‬ ‫يف‬ ‫ليس‬‫و‬ ،‫شرعية‬ ‫داللة‬
‫إمجاع‬ ‫بداللة‬ ‫ناه‬‫ز‬‫أج‬ ‫وإمنا‬ ،‫األشياء‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫التصرف‬
.‫ذلك‬ ‫على‬ ‫قة‬‫ر‬‫الف‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سألت‬ :‫قال‬ ‫محزة‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫روى‬ :‫ثانيا‬
‫ال‬ :‫فقال‬ ‫فيها؟‬ ‫الصالة‬‫و‬ ،‫اء‬‫ر‬‫الف‬ ‫لباس‬ ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬
‫ليس‬ ‫أو‬ ‫قلت‬ :‫قال‬ ،‫ذكيا‬ ‫منه‬ ‫كان‬‫فيما‬ ‫إال‬ ،‫فيها‬ ‫تصل‬
‫كل‬
‫يؤ‬ ‫مما‬ ‫كان‬‫إذا‬ ،‫بلى‬ :‫فقال‬ ‫باحلديد؟‬ ‫ذكي‬ ‫ما‬ ‫الذكي‬
‫ال‬ :‫قال‬ ‫الينم؟‬ ‫من‬ ‫حلمه‬ ‫كل‬
‫يؤ‬ ‫ال‬ ‫وما‬ :‫فقلت‬ .‫حلمه‬
‫بال‬ ‫بأس‬
‫هو‬ ‫ليس‬‫و‬ ،‫اللحم‬ ‫تأكل‬ ‫ال‬ ‫دابة‬ ‫فإنه‬ ،‫سنجاب‬
‫عن‬ ‫هنى‬ ‫إذ‬ ،‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫عنه‬ ‫هنى‬ ‫مما‬
.‫وخملب‬ ‫ناب‬ ‫ذي‬ ‫كل‬
‫وجلودها‬ ‫السباع‬ ‫حلوم‬ ‫عن‬ ‫سألته‬ :‫قال‬ ‫مساعة‬ ‫روى‬ :‫ثالثا‬
.‫نكرهه‬ ‫فإنا‬ ‫اب‬‫و‬‫الد‬‫و‬ ‫الطري‬ ‫من‬ ‫السباع‬ ‫حلوم‬ ‫أما‬ :‫قال‬

88. 84
‫شيئا‬ ‫منها‬ ‫ا‬‫و‬‫تلبس‬ ‫وال‬ ‫عليها‬ ‫ا‬‫و‬‫كب‬
‫فار‬ ‫اجللود‬ ‫أما‬‫و‬
‫ت‬
‫صلون‬
‫فيه‬
‫وال‬ ‫استعماهلا‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫دباغها‬ ‫بعد‬ :‫ابعا‬‫ر‬
.‫الدباغ‬ ‫قبل‬ ‫دليل‬
‫االصل‬ ‫أحباث‬
‫املعلومة‬ ‫األصول‬
‫(أصل‬ .‫املنفعة‬ ‫كمال‬‫يقتضي‬ ‫االمتنان‬
)
‫املبحوث‬ ‫املضمون‬
‫املنفعة‬ ‫كمال‬‫فيها‬ ‫الذكاة‬

89. 84
‫ال‬
‫ٳ‬
)‫الشرطية‬ ،‫(االجيابسلبية‬ ‫جتاه‬
‫ٳ‬
+( :‫االصل‬
3
،
-
4
)
‫ٳ‬
( :‫املضمون‬
+
3
،
-
4
)
‫املعرفة‬ ‫(اجتاه‬ ‫قيم‬ ‫اعلى‬ =‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
4
-
‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫اجتاه‬
2
= )
0
‫ال‬
‫ٳ‬
= ‫ضاءة‬
6
-
= ‫البعد‬
6
)‫(االضاءة‬ = ‫التصديق‬
2
10
=
032
‫االضاءة‬ =‫افقة‬‫و‬‫امل‬
2
30
=
432
= ‫الثبوت‬
030
= ‫التصديق‬ +
431
= ‫الظهور‬
0310
= ‫التصديق‬ +
4310

90. 83
= ‫الظهور‬ * ‫الثبوت‬ = ‫العلم‬
2
‫حمقق‬ ‫املضمن‬ ‫فهذا‬
.‫للعلم‬
‫أصل‬
:
.‫املنفعة‬ ‫كمال‬‫فيها‬ ‫الذكاة‬
‫ع‬
‫الفر‬ ‫أحباث‬
‫املعلومة‬ ‫األصول‬
‫(أصل‬ .‫املنفعة‬ ‫كمال‬‫فيها‬ ‫الذكاة‬
)
:‫ال‬‫و‬‫االق‬
:‫لني‬‫و‬‫ق‬ ‫اىل‬ ‫ترجع‬ ‫الثالثة‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬

91. 83
.‫وجلده‬ ‫حلمه‬ ‫كل‬
‫يؤ‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫تطهر‬ ‫الذكاة‬ :‫االول‬ ‫القول‬
.‫وجلده‬ ‫حلمه‬ ‫كل‬
‫يؤ‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫تطهر‬ ‫ال‬ ‫الذكاة‬:‫الثاين‬ ‫القول‬
‫ال‬
‫ٳ‬
)‫الشرطية‬ ،‫(االجيابسلبية‬ ‫جتاه‬
‫ٳ‬
+( =‫االصل‬
3
،
-
4
)
‫ٳ‬
4
+( =
3
،
-
4
)
‫ٳ‬
2
( =
-
3
،
-
4
)
:‫ال‬‫و‬‫االق‬

92. 88
‫الثاين‬‫و‬ ‫مصدق‬ ‫االول‬ ‫لني‬‫و‬‫ق‬ ‫اىل‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫سارجع‬ :‫اشارة‬
‫غري‬ ‫املعرفة‬ ‫قيم‬ ‫اعلى‬ ‫الثاين‬ ‫للقول‬ ‫وسيكن‬ .‫غريه‬
.‫املصدقة‬
‫املعرفة‬ ‫(اجتاه‬ ‫قيم‬ ‫اعلى‬ =‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
4
-
‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫اجتاه‬
2
)
‫ب‬
4
=
0
‫ب‬
2
=
2
= ‫االضاءة‬
6
-
‫البعد‬
‫ض‬
4
=
6
‫ض‬
2
=
1
)‫(االضاءة‬ = ‫التصديق‬
2
10
‫تص‬
4
=
032
‫تص‬
2
=
031

93. 82
‫االضاءة‬ =‫افقة‬‫و‬‫امل‬
2
30
‫م‬
4
=
432
‫م‬
2
=
030
= ‫الثبوت‬
030
‫التصديق‬ +
‫ث‬
4
=
431
‫ث‬
2
=
032
= ‫الظهور‬
0300
‫التصديق‬ +
‫ظ‬
4
=
4310
‫ظ‬
2
=
0320
‫الظهور‬ * ‫الثبوت‬ = ‫العلم‬
‫ع‬
4
=
2
‫ع‬
2
=
03.6

94. 26
‫املو‬ = ‫االتساق‬
+ ‫افقة‬
0321
‫ات‬
4
=
4311
‫ات‬
2
=
0301
‫العلم‬ *‫االتساق‬ = ‫الصدق‬
2
‫ص‬
4
=
4310
‫ص‬
2
=
0332
‫املقاصدية‬ * ‫احلجية‬ =‫القبول‬
‫حج‬
4
=
4
‫حج‬
2
=
034
=‫مقا‬
2
‫ق‬
4
=
2
‫ق‬
2
=
032

95. 21
‫القبول‬ * ‫الصدق‬ = ‫احلق‬
‫ح‬
4
=
232
‫حق‬ ‫فهو‬
‫ح‬
2
=
034
( ‫االول‬ ‫فالقول‬
)‫وجلده‬ ‫حلمه‬ ‫كل‬
‫يؤ‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫تطهر‬ ‫الذكاة‬
.‫احلق‬ ‫هو‬
‫أصل‬
:
.‫وجلده‬ ‫حلمه‬ ‫كل‬
‫يؤ‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫تطهر‬ ‫الذكاة‬
‫النص‬‫و‬ ،‫مصدق‬ ‫االصل‬ ‫هلذا‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫النص‬ :‫اشارة‬
.‫متشابه‬ ‫له‬ ‫املخالف‬

96. 29
‫مسألة‬
:
‫الكلب‬ ‫جلد‬ ‫يف‬
‫تلخيص‬
‫ال‬‫و‬‫االق‬
.‫بالدباغ‬ ‫يطهر‬ ‫ال‬ ‫الكلب‬ ‫جلد‬ :‫اوال‬
.‫بالدباغ‬ ‫يطهر‬ ‫الكلب‬ ‫جلد‬ :‫ثانيا‬
:‫االول‬ ‫القول‬ ‫ادلة‬
.‫الفرقة‬ ‫إمجاع‬ :‫اوال‬
‫ا‬ :‫ثانيا‬
‫ال‬ ‫حلمه‬ ‫كل‬
‫يؤ‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫من‬ ،‫قدمناه‬ ‫الذي‬ ‫خلرب‬
.‫بالذكاة‬ ‫الطهارة‬ ‫عليه‬ ‫يقع‬
‫عن‬ ‫هنى‬ ‫إنه‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫عن‬ ‫روي‬ :‫ثالثا‬
.‫حال‬ ‫كل‬‫على‬ ‫عام‬ ‫وذلك‬ ،‫ناب‬ ‫ذي‬ ‫كل‬

97. 21
‫كل‬
‫يؤ‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫تذكية‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫مبنية‬ ‫املسألة‬ ‫هذه‬ :‫اشارة‬
.‫منع‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫ويف‬ ‫العينية‬ ‫الكلب‬ ‫وجناسة‬ ‫حلمه‬
‫ع‬
‫الفر‬ ‫أحباث‬
:‫املعلومة‬ ‫األصول‬
‫أصل‬
:
.‫وجلده‬ ‫حلمه‬ ‫كل‬
‫يؤ‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫تطهر‬ ‫الذكاة‬
.‫الكلب‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫مبا‬ ‫ذاتا‬ ‫طاهر‬ ‫حي‬ ‫كل‬:‫اصل‬
:‫ال‬‫و‬‫االق‬

98. 24
‫الثاين‬‫و‬ ‫مصدق‬ ‫االول‬ ‫لني؛‬‫و‬‫ق‬ ‫اىل‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫سارجع‬ :‫اشارة‬
‫غري‬ ‫املعرفة‬ ‫قيم‬ ‫اعلى‬ ‫الثاين‬ ‫للقول‬ ‫وسيكن‬ .‫غريه‬
.‫املصدقة‬
‫اذا‬ ‫طاهر‬ ‫الكلب‬ ‫جلد‬ :‫االول‬ ‫القول‬
.‫ذكي‬
.‫ذلك‬ ‫غري‬ :‫الثاين‬ ‫القول‬
‫الشرطية)؛‬ ،‫(االجيابسلبية‬ ‫االجتاه‬
‫ٳ‬
‫الق‬ ‫جتاه‬
‫االول‬ ‫ول‬
.‫االصل‬ ‫الجتاه‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫املصدق‬
‫املعرفة‬ ‫(اجتاه‬ ‫قيم‬ ‫اعلى‬ =‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
4
-
‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫اجتاه‬
2
)
=‫االول‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫االجتاهي‬ ‫البعد‬
0
‫فهذا‬ ‫معدوم‬ ‫فالبعد‬
.‫االصل‬ ‫من‬ ‫جدا‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫القول‬
‫االجت‬ ‫البعد‬
=‫الثاين‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫اهي‬
2
‫بني‬ ‫كبري‬ ‫فالبعد‬
.‫القول‬ ‫هذا‬ ‫االصل‬

99. 24
:‫اذن‬
=‫االول‬ ‫بالقول‬ ‫العلم‬ ‫مقدار‬
2
( ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫فهو‬
4
‫فهو‬ )
.‫علم‬
=‫الثاين‬ ‫بالقول‬ ‫العلم‬ ‫قدار‬
03.6
( ‫من‬ ‫اقل‬ ‫فهو‬
4
)
.‫حقا‬ ‫ليس‬ ‫فهو‬
= ‫االول‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫مقدار‬
232
‫من‬ ‫اكثر‬ ‫فهو‬
(
4
‫حق‬ ‫فهو‬ )
‫الثا‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫مقدار‬
=‫ين‬
034
( ‫من‬ ‫اقل‬ ‫فهو‬
4
)
.‫حقا‬ ‫ليس‬ ‫فهو‬
‫ادلة‬‫و‬ .‫االول‬ ‫اجلزء‬ ‫يف‬ ‫تقدم‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫على‬ ‫الربهان‬‫و‬
)‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ( ‫كتاب‬‫يف‬ ‫هتا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬ ‫مجيع‬
.‫العمل‬ ‫وعليه‬ ‫احلق‬ ‫هو‬ ‫االول‬ ‫القول‬ :‫اذن‬