atm word

1. 0
‫اإللكتروني‬ ‫التعليم‬
‫اجملموعة‬ ‫أعضاء‬
043093 ‫ايل‬‫ز‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫لقمان‬ ‫حممد‬
044641 ‫يوسف‬ ‫حممد‬ ‫جئ‬ ‫بن‬ ‫فخرهللا‬ ‫أمحد‬
FEBRUARY 10, 2019
BAS BANIN SDN BHD

2. 1
‫محتويات‬
‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫العلم‬.....................................................................2
‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫معىن‬.....................................................................2
‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫أمهية‬...........................................................3
‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫حكم‬.....................................................................4
‫العلم‬ ‫فضل‬..........................................................................1
: ‫الثقات‬ ‫هم‬ ‫العلماء‬....................Error! Bookmark not defined.
: ‫إليه‬ ‫االنتساب‬ ‫شرف‬..................Error! Bookmark not defined.

3. ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اللغة‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬
‫القرآنية‬ ‫النصوص‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫يف‬ ‫تظهر‬ ‫زة‬ّ‫ممي‬ ً‫ة‬‫مكان‬ ‫له‬ ‫وجعل‬ ،ً‫ة‬‫شامل‬ ً‫ة‬‫عناي‬ ‫العلم‬ ‫اإلسالم‬ ‫أوىل‬
‫طلب‬ ‫إىل‬ ‫التوجيه‬ ‫دور‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫يقتصر‬ ‫فلم‬ ،‫اته‬ّ‫ئي‬‫ز‬‫جل‬ ‫العملي‬ ‫التطبيق‬‫و‬ ‫ية‬‫و‬‫النب‬ ‫األحاديث‬‫و‬
‫العلوم‬ ِ‫اب‬‫و‬‫أب‬ ِ‫رق‬َ‫ط‬‫و‬ ‫التماس‬ ‫إىل‬ ‫دعا‬ ‫بل‬ ،‫فقط‬ ‫العلم‬‫أمكن‬ ‫ما‬ ‫إليها‬ ‫السعي‬‫و‬ ،‫املتاحة‬ ‫اجملاالت‬ ‫بشىت‬
‫فما‬ ،‫احلياتية‬ ‫أمورهم‬ ُ‫تيسري‬‫و‬ ،‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫مصلحة‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫هم‬ِ‫ق‬َ‫ر‬ِ‫وف‬ ‫أطيافهم‬ ‫بشىت‬ ً‫ا‬‫مجيع‬ ‫الناس‬ ‫يصل‬ ‫حىت‬
‫اإلسالم؟‬ ‫يف‬ ‫العلم‬ ‫لطلب‬ ‫الشرعي‬ ‫احلكم‬ ‫هو‬ ‫وما‬ ‫إليه؟‬ ‫اإلسالم‬ ‫دعا‬ ‫كيف‬‫و‬‫العلم؟‬ ‫أمهية‬ ‫هي‬
‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫معىن‬
-‫فهو‬ ً‫ا‬‫تعليم‬ ‫م‬ِّ‫عل‬ُ‫ي‬ َ‫م‬َّ‫ل‬‫وع‬ ،‫حبقيقته‬ ‫الشيء‬ ‫اك‬‫ر‬‫د‬ِ‫إ‬ ‫يعين‬ ‫وهو‬ ،‫علوم‬ ‫ومجعه‬ ،َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ‫مصدر‬ :ً‫ة‬‫لغ‬ ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫الع‬
.‫ها‬ّ‫إّي‬ ‫مه‬َّ‫وفه‬ ‫فها‬‫ر‬‫يع‬ ‫جعله‬ ‫أي‬ ‫؛‬َ‫ة‬‫اء‬‫ر‬‫الق‬ ‫مه‬َّ‫ل‬‫ع‬ :‫يقال‬‫و‬ ،‫م‬ِّ‫عل‬ُ‫م‬
-‫ينقسم‬:‫هي‬ ‫أقسام‬ ‫ثالثة‬ ‫إىل‬ ‫معناه‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫العلم‬
‫د‬َ‫قص‬ُ‫ي‬‫و‬ : ِّ‫ِن‬ُ‫د‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫العلم‬‫من‬ ‫النوع‬ ‫وهذا‬ ،‫اإلهلام‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫لإلنسان‬ ‫يصل‬ ‫الذي‬ ّ‫ِن‬َّ‫َّب‬‫ر‬‫ال‬ ‫العلم‬ ‫به‬
.‫يقني‬ّ‫د‬ّ‫الص‬‫و‬ ‫لياء‬‫و‬‫األ‬‫و‬ ‫َّبألنبياء‬ ّ‫خاص‬ ‫العلم‬
ّ‫بتغري‬ ‫تتغري‬ ‫وال‬ ،‫األماكن‬‫و‬ ‫األزمان‬ ّ‫بتغري‬ ّ‫تتغري‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫العلوم‬ ‫تلك‬ ‫هبا‬ ‫يقصد‬‫و‬ :‫ة‬َّ‫ي‬‫احلقيق‬ ‫العلوم‬
‫ا‬ ‫علم‬ ‫ومثاله‬ ،‫املذاهب‬‫و‬ ‫األدّين‬‫و‬ ‫الفرق‬‫و‬ ‫ل‬َ‫ل‬ِ‫امل‬‫ملنطق‬.
‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬ ‫االعتقاد‬‫و‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬‫و‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫التفسري‬‫و‬ ‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫ومثاهلا‬ :‫ة‬َّ‫ي‬‫الشرع‬ ‫العلوم‬
‫تفسريها‬‫و‬ ‫وحتليلها‬ ‫فهمها‬ ‫وإمكانية‬ ‫النصوص‬ ‫تفاصيل‬ ‫فة‬‫ر‬‫ومع‬ ،‫َّبإلسالم‬ ‫املتعلقة‬ ‫العلوم‬
‫منها‬ ‫األحكام‬ ‫اج‬‫ر‬‫استخ‬‫و‬.
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫العلم‬

4. ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اللغة‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬
‫في‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫أهمية‬‫اإلسالم‬
‫يف‬ ‫ومكانته‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫أمهية‬ ‫إىل‬ ‫ية‬‫و‬‫النب‬ ‫األحاديث‬‫و‬ ‫القرآنية‬ ‫اآلّيت‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ُشري‬‫أ‬
‫كن‬ُ‫ُي‬‫و‬ ،‫الطرق‬‫و‬ ‫الوسائل‬ ّ‫بشىت‬ ‫ذلك‬ ‫ألجل‬ ‫االجتهاد‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫على‬ ‫اإلسالم‬ َّ‫حث‬ ‫كيف‬‫و‬ ،‫اإلسالم‬
‫خالل‬ ‫من‬ ‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫أمهية‬ ‫ظهر‬ُ‫ت‬ ‫اليت‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫إىل‬ ‫اإلشارة‬‫التالية‬ ‫النقاط‬:
‫طلبه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫املسلم‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫كما‬،‫العبادة‬‫و‬ ‫ة‬ّ‫َّبأللوهي‬ ‫اده‬‫ر‬‫وإف‬ ‫هللا‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫إىل‬ ‫يوصل‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬
‫مجيع‬ ‫عن‬ ‫يهه‬‫ز‬‫تن‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫توحيد‬ ‫إىل‬ ‫سيصل‬ ‫خملوقاته‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫قدرة‬ ‫مظاهر‬ ‫يف‬ ‫اإلمعان‬‫و‬ ‫للعلم‬
[،‫اخللل‬‫و‬ ‫النقص‬ ‫صفات‬٣َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ْ‫اع‬َ‫ف‬( :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ]َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬‫ن‬َ‫ذ‬ِ‫ل‬ ْ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫اس‬َ‫و‬َُّ‫اَّلل‬
[،)ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ث‬َ‫م‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ب‬َّ‫ل‬َ‫ق‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َُّ‫اَّلل‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬٤‫وإبداع‬ ‫تفاصيله‬‫و‬ ‫ئياته‬‫ز‬‫وج‬ ‫الكون‬ ‫يف‬ ‫فالناظر‬ ]
،‫املثيل‬‫و‬ ‫يك‬‫ر‬‫الش‬ ‫عنه‬ ‫ينفي‬ ‫ا‬ّ‫مم‬ ‫أموره؛‬ ‫تدبري‬ ‫يف‬ ‫وإحسانه‬ ‫خلقه‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫قدرة‬ ‫له‬ ‫سيظهر‬ ‫صنعه‬
‫تعا‬ ‫قال‬، ِ‫اب‬َ‫ب‬ْ‫ل‬َْ‫األ‬ ِ‫ُوِل‬ِّ‫أل‬ ٍ‫ت‬َ‫ّي‬ َ‫آل‬ ِ‫ر‬‫ا‬َ‫َّه‬‫الن‬َ‫و‬ ِ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫ف‬ َ‫ال‬ِ‫ت‬ْ‫اخ‬َ‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬ْ‫األ‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫او‬َ‫م‬َّ‫الس‬ ِ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫خ‬ ِ‫يف‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ( :‫ىل‬
ِ‫ض‬ْ‫َر‬ْ‫األ‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫او‬َ‫م‬َّ‫الس‬ ِ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫خ‬ ِ‫يف‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِِ‫وهب‬ُ‫ن‬ُ‫ج‬ ٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ود‬ُ‫ع‬ُ‫ق‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ ََّ‫اَّلل‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ذ‬َ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬َّ‫ب‬َ‫ر‬
)ِ‫ر‬‫َّا‬‫ن‬‫ال‬ َ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ق‬َ‫ف‬ َ‫ك‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫ب‬ُ‫س‬ ً‫ال‬ِ‫ط‬َ‫َّب‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َٰ‫ه‬ َ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬.
‫ما‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫؛‬ ِ‫العبادات‬ ‫متام‬‫و‬ ِ‫االعتقاد‬ ِ‫صحة‬ ‫إىل‬ ‫الوصول‬ ُ‫أساس‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬‫جيب‬
‫عنه‬ ‫االنتهاء‬ ‫عليه‬ ‫ينبغي‬ ‫وما‬ ،‫به‬ ‫القيام‬ ‫املسلم‬ ‫على‬ ‫ينبغي‬‫و‬.

5. ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اللغة‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬

6. 0
‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫حكم‬
‫طلب‬ ‫حكم‬ ‫يف‬ ‫العلماء‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫تك‬ ‫فقد‬ ‫لذلك‬ ‫فيه؛‬ ‫ل‬َّ‫وفص‬ ‫الشرعي‬ ‫حكمه‬ َّ‫بني‬ ‫إال‬ ً‫ا‬‫ر‬‫أم‬ ‫اإلسالم‬ ‫يرتك‬ ‫مل‬
‫من‬ ‫غريه‬ ‫أو‬ ‫الشرعي‬ ‫العلم‬ ‫بذلك‬ ‫املقصود‬ ‫كان‬‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫العلم‬‫احلكم‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫إىل‬ ‫اإلشارة‬ ‫وجيدر‬ ،‫العلوم‬
‫ة‬ّ‫السن‬‫و‬ ‫الفرض‬ ‫هي‬ ‫اليت‬ ‫اخلمسة‬ ‫التكليفية‬ ‫األحكام‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫يصدق‬ ‫للعلم‬ ‫الشرعي‬
‫الندب‬ ‫أو‬ ‫االستحباب‬‫و‬‫مع‬ ‫األحكام‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ٍ‫شيء‬ ‫بيان‬ ‫يلي‬ ‫وفيما‬ ،‫التحرمي‬‫و‬‫اهية‬‫ر‬‫الك‬‫و‬ ‫اإلَّبحة‬‫و‬
‫األمثلة‬ ‫ببعض‬ ‫توضيحها‬:
ٍ‫ني‬‫ع‬ َ‫فرض‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫يكون‬ :‫عني‬ ‫فرض‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬‫ف‬ ،‫فني‬ّ‫ل‬‫املك‬ ‫مجيع‬ ‫على‬‫كل‬‫على‬ ‫يجب‬
‫العلوم‬ ‫تلك‬ ‫حتصيل‬ ‫إىل‬ ‫يسعى‬ ‫أن‬ ٍ‫عاقل‬ ٍ‫غ‬‫َّبل‬ ٍ‫م‬‫مسل‬،ً‫ا‬‫شرع‬ ِ‫ُِث‬‫أ‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ر‬َّ‫قص‬ ‫فإن‬ ،‫هبا‬ ‫اإلملام‬‫و‬
‫ق‬ّ‫ل‬‫تتع‬ ‫اليت‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫كعلوم‬‫فتها؛‬‫ر‬‫مع‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬‫على‬ ‫جيب‬ ‫اليت‬ ‫العلوم‬ ‫حبق‬ ‫ذلك‬ ‫ق‬ُ‫يصد‬‫و‬
‫َّبل‬ ‫يتعلق‬ ‫وما‬ ‫الصيام‬ ‫أحكام‬‫و‬ ‫الطهارة‬‫و‬ ‫احلج‬‫و‬ ‫كاة‬‫الز‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫كالصل‬‫العبادات؛‬ ‫أبحكام‬‫بيع‬
‫به‬ ‫فته‬‫ر‬‫مع‬ ‫دون‬ ‫به‬‫ر‬‫ل‬ ‫املسلم‬ ‫عبادة‬ ‫تستقيم‬ ‫ال‬ ‫العلوم‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫فهذا‬ ،‫اء‬‫ر‬‫الش‬‫و‬.
ٍ‫حباجة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫األمة‬ ‫تكون‬ ‫اليت‬ ‫العلوم‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫يصدق‬‫و‬:‫الكفاية‬ ‫على‬ ٌ‫فرض‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬
‫سقط‬ )‫هبم‬ ‫األمة‬ ‫اكتفت‬ ‫(حىت‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫فئة‬ ‫تعلمها‬ ‫فإذا‬ ،‫هبا‬ ‫إال‬ ‫احلياة‬ ‫أمور‬ ‫تستقيم‬ ‫وال‬ ‫هلا‬
‫عن‬ ‫احلكم‬‫اجلميع‬ ِ‫ُِث‬‫أ‬ ‫لغريهم‬ ‫احتاجت‬‫و‬ ‫العلوم‬ ‫تلك‬ ‫م‬َّ‫ل‬‫تع‬ ‫مبن‬ ‫األمة‬ ِ‫تكتف‬ ‫مل‬ ‫وإن‬ ،‫الباقني‬
‫الطب‬ ‫علم‬ :‫مثل‬ ‫العلوم‬ ‫تلك‬‫و‬ ،‫الكفاية‬ ‫درجة‬ ‫إىل‬ ‫العلوم‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫َّبألمة‬ ‫احلد‬ ‫يصل‬ ‫حىت‬
‫من‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫أمجع‬ ‫(قد‬ :‫الرب‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ،‫الوصاّي‬‫و‬ ‫اإلرث‬ ‫أحكام‬ ‫فة‬‫ر‬‫ومع‬ ‫الصيدلة‬‫و‬
‫فرض‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫العلم‬‫على‬ ‫فرض‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ومنه‬ ،‫بنفسه‬ ‫خاصته‬ ‫يف‬ ‫امرئ‬ ‫كل‬‫على‬ ‫متعني‬ ‫عني‬
)‫املوضع‬ ‫ذلك‬ ‫أهل‬ ‫على‬ ‫فرضه‬ ‫سقط‬ ‫قائم‬ ‫به‬ ‫قام‬ ‫إذا‬ ‫الكفاية‬.
‫املفروضة؛‬ ‫للعلوم‬ ً‫ة‬‫مكمل‬ ‫تعترب‬ ‫اليت‬ ‫العلوم‬ ‫َّبقي‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫يكون‬‫و‬ً‫ا‬‫شرع‬ ٌ‫مندوب‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬
‫كيف‬‫و‬ ‫ائع‬‫ر‬‫َّبلش‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫املسلم‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫يتع‬ ‫خالله‬ ‫من‬ ‫الذي‬ ‫الفقه‬ ‫كعلم‬‫من‬ ‫األحكام‬ ‫اج‬‫ر‬‫استخ‬ ‫ية‬
.‫الشرعية‬ ‫العلوم‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬ ‫التفسري‬‫و‬ ‫األصول‬ ‫علم‬ ‫أو‬ ،‫ة‬ّ‫النقلي‬ ‫األدلة‬

7. ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اللغة‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬
‫إحلاق‬ ‫إىل‬ ‫تؤدي‬ ‫اليت‬ ‫املعارف‬‫و‬ ‫العلوم‬ ‫بعض‬ ‫حق‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫يصدق‬‫و‬:ً‫ا‬‫شرع‬ ٌ‫م‬ّ‫حمر‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬
‫الكهانة‬‫و‬ ‫الدجل‬‫و‬‫افة‬‫ر‬‫الع‬‫و‬ ‫السحر‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫كتع‬‫َّبلناس؛‬ ‫الضرر‬‫ذلك‬ ‫وغري‬.
‫العلم‬ ‫فضل‬
: ‫للنفوس‬ ‫مهذب‬ ‫العلم‬
‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫فاعلم‬ " ‫به‬ ‫بدأ‬ ‫حني‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫تسمع‬ ‫أمل‬ : ‫فقال‬ ‫العلم‬ ‫فضل‬ ‫عن‬ ‫عيينة‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫سئل‬
:‫حممد‬ [ " ‫لذنبك‬ ‫استغفر‬‫و‬19. ‫العلم‬ ‫بعد‬ ‫َّبلعمل‬ ‫فأمر‬ ]
‫اإلمام‬ ‫ب‬َّ‫بو‬ ‫وقد‬‫ال‬ ‫أنه‬ ‫فاعلم‬ " : ‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫،لق‬ "‫العمل‬‫و‬ ‫القول‬ ‫قبل‬ ‫العلم‬ ‫َّبب‬ " :‫فقال‬ ً‫َّبَّب‬ ‫البخارى‬
:‫حممد‬ [ " ‫لذنبك‬ ‫استغفر‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬19]
‫"علم‬ ‫و‬ " ‫التوحيد‬ " ‫تعلمه‬ ‫ينبغي‬ ‫ما‬ ‫أول‬‫و‬ ، ‫علم‬ ‫دون‬ ‫عمل‬ ‫فال‬ ، ‫العمل‬‫و‬ ‫القول‬ ‫على‬ ‫مقدم‬ ‫فالعلم‬
‫فيعرف‬ " ‫السلوك‬ " ‫بعلم‬ ‫ى‬َّ‫سم‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫أو‬ " ‫بية‬‫رت‬‫ال‬‫كيف‬‫و‬ ‫نفسه‬ ‫يعرف‬‫و‬ ، ‫عقيدته‬ ‫يصحح‬‫و‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬
. ‫بيها‬‫ر‬‫ي‬‫و‬ ‫يهذهبا‬
‫البصيرة‬ ‫نور‬ ‫العلم‬:
: ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ، ‫القلوب‬ ‫بصر‬ ‫لكن‬‫و‬ ، ‫العني‬ ‫بصر‬ ‫البصر‬ ‫ليس‬‫و‬ ، ‫األمور‬ ‫حقائق‬ ‫املرء‬ ‫به‬ ‫يبصر‬ ‫نور‬ ‫إنه‬
((:‫[احلج‬ )) ‫الصدور‬ ‫يف‬ ‫اليت‬ ‫القلوب‬ ‫تعمى‬ ‫لكن‬‫و‬ ‫األبصار‬ ‫تعمى‬ ‫ال‬ ‫ا‬َّ‫فإَّن‬46‫هللا‬ ‫جعل‬ ‫لذلك‬‫و‬ ‫؛‬ ]
(( : ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫فقال‬ ‫أعمى‬ ‫أو‬ ‫عامل‬ ‫ا‬َّ‫إم‬ : ‫قسمني‬ ‫على‬ ‫الناس‬‫بك‬‫ر‬ ‫من‬ ‫إليك‬ ‫أنزل‬ ‫ا‬َّ‫أَّن‬ ‫يعلم‬ ‫فمن‬ ‫أ‬‫احلق‬
‫ك‬‫أعمى‬ ‫هو‬ ‫من‬:‫الرعد‬ [ ))19. ]
: ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫الخشية‬ ‫يورث‬ ‫العلم‬
: ‫فاطر‬ [ " ‫العلماء‬ ‫عباده‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫خيشى‬ ‫ا‬َّ‫إَّن‬ " : ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬28]
ِ‫إ‬ " : ‫تعاىل‬ ‫وقال‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫ب‬ُ‫س‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫د‬َّ‫ج‬ُ‫س‬ ِ‫ان‬َ‫ق‬ْ‫ذ‬َ‫أل‬ِ‫ل‬ َ‫ن‬‫و‬ّ‫ر‬َِ‫خي‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬ْ‫ت‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬
: ‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬ [ " ‫ا‬ً‫وع‬ُ‫ش‬ُ‫خ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫يد‬ِ‫ز‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ِ‫ان‬َ‫ق‬ْ‫ذ‬َ‫أل‬ِ‫ل‬ َ‫ن‬‫و‬ّ‫ر‬َِ‫خي‬َ‫و‬ ً‫ال‬‫و‬ُ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫م‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫د‬ْ‫ع‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬107-109]
: ‫العلم‬ ‫من‬ ‫االستزادة‬ ‫طلب‬
" : ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫فقال‬ ، ‫للعلم‬ ‫عظيمة‬ ‫منقبة‬ ‫من‬ ‫هبا‬ ‫كفى‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫ادة‬‫ز‬‫َّبالست‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ان‬‫ر‬‫أم‬ ‫وقد‬‫وقل‬
‫ا‬ً‫علم‬ ‫زدِن‬ ‫رب‬:‫طه‬ [ "114‫نبيه‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ألمر‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫أشرف‬ ‫شيء‬ ‫كان‬‫فلو‬ : ‫القرطيب‬ ‫قال‬ ، ]

8. ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اللغة‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬
.‫العلم‬ ‫من‬ ‫يده‬‫ز‬‫يست‬ ‫أن‬ ‫أمر‬ ‫كما‬‫منه‬ ‫يد‬‫ز‬‫امل‬ ‫يسأله‬ ‫أن‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
: ‫الجهاد‬ ‫أفضل‬ ‫العلم‬
‫من‬ ‫منفعة‬ ‫أعظم‬ ‫وهو‬ ، ‫األنبياء‬ ‫ثة‬‫ر‬‫و‬ ‫من‬ ‫األئمة‬ ‫جهاد‬ ‫وهذا‬ ، ‫البيان‬‫و‬ ‫َّبحلجة‬ ‫اجلهاد‬ ، ‫اجلهاد‬ ‫من‬ ‫إذ‬
. ‫فيه‬ ‫العدو‬ ‫كثرة‬‫و‬ ، ‫نته‬‫ؤ‬‫م‬ ‫لشدة‬ ، ‫اللسان‬‫و‬ ‫َّبليد‬ ‫اجلهاد‬
‫لو‬‫و‬ " : ‫تعاىل‬ ‫قال‬[ " ‫ا‬ً‫كبري‬‫ا‬ً‫جهاد‬ ‫به‬ ‫وجاهدهم‬ ‫ين‬‫ر‬‫الكاف‬ ‫تطع‬ ‫فال‬ ‫ا‬ً‫نذير‬ ‫ية‬‫ر‬‫ق‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫لبعثنا‬ ‫شئنا‬
: ‫قان‬‫ر‬‫الف‬51-52]

9. 0
‫العلم‬‫أعظم‬
‫سهل‬‫فضل‬
‫اجلنة‬‫اجلهاد‬
‫البيان‬‫احلقيقة‬
‫أشرف‬‫الدين‬

10. ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اللغة‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬
‫ا‬‫ر‬‫شك‬

11. 0