الحشوية المعرفية

3. ‫داء‬ ‫الحشوية‬
‫المعرفة‬
‫تلخيص‬
‫ونش‬ ‫يخا‬‫ر‬‫تا‬ ‫(الحشوية‬ ‫رسالة‬
‫أة‬
)

4. ‫المعرفة‬ ‫داء‬ ‫الحشوية‬
)‫ونشأة‬ ‫يخا‬‫ر‬‫تا‬ ‫(الحشوية‬ ‫رسالة‬ ‫تلخيص‬
‫اق‬ ‫دار‬
‫و‬
‫للنشر‬ ‫اس‬
‫اق‬
‫ر‬‫الع‬
1442

5. 1
‫ال‬
‫م‬
‫حتويات‬
‫المحتويات‬
................................
................................
.......
1
‫المقدمة‬
................................
................................
...........
2
‫الحشوية‬ ‫اثار‬ ‫من‬ ‫التشويه‬
................................
.....................
3
‫الحشوي‬
‫اصطالحا‬ ‫لغة‬ ‫ة‬
................................
........................
4
‫الحشوية‬ ‫خالف‬ ‫التحقيق‬
................................
.......................
7
‫الحشوية‬ ‫خالف‬ ‫التحصيل‬
................................
.....................
8
‫حشوية‬ ‫المتن‬ ‫صحة‬ ‫دون‬ ‫السند‬ ‫صحة‬
................................
......
9
‫حشوية‬ )‫االحاد‬ ‫(خبر‬ ‫الظني‬ ‫بالنقل‬ ‫العمل‬
................................
12
‫حشوية‬ )‫المتشابه‬ ‫(الظاهر‬ ‫الظنية‬ ‫بالداللة‬ ‫العمل‬
........................
14
‫الحشوية‬ ‫خالف‬ ‫المصدقية‬‫و‬ ‫العرضية‬ :‫الخالصة‬
........................
16
‫وعالجها‬ ‫المعرفية‬ ‫الحشوية‬ ‫خاتمة‬
................................
.........
17
‫المؤلف‬
................................
................................
.........
25

6. 2
‫المق‬
‫دمة‬
.‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ .‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫ا‬ ‫بنا‬‫ر‬ .‫ين‬‫ر‬‫الطاه‬ ‫اله‬‫و‬ ‫محمد‬ ‫على‬ ‫صل‬ ‫اللهم‬
‫غفر‬
.‫المؤمنين‬ ‫ولجميع‬ ‫لنا‬
‫الدين‬ ‫داء‬ ‫هي‬ ‫الحشوية‬ ‫ان‬ ‫ابين‬ ‫وبوضح‬ ‫هنا‬ ‫انا‬
‫الفرقة‬‫و‬ ‫ع‬
‫التناز‬ ‫سبب‬ ‫وهي‬ ‫العصر‬ ‫داء‬ ‫وهي‬
‫ولقد‬
‫ان‬ )‫المعرفية‬ ‫(الحشوية‬ ‫لي‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫بينت‬
‫أصل‬
‫هو‬ ‫الحشوية‬
‫اعتماد‬
‫وهنا‬ ،‫المعرفة‬ ‫في‬ ‫الظن‬
‫أ‬
‫ل‬
‫خص‬
‫للسيد‬ ‫رسالة‬
ّ
‫الجاللي‬
ّ
‫الحسيني‬ ‫رضا‬ ‫د‬ّ
‫محم‬
‫في‬
‫ونش‬ ‫يخا‬‫ر‬‫تا‬ ‫الحشوية‬
‫أة‬
‫الحش‬ ‫ان‬ ‫ليتبين‬
‫الداء‬ ‫هي‬ ‫وية‬
‫المعرفي‬
.‫السدد‬ ‫وهللا‬ .

7. 3
‫ال‬
‫تشويه‬
‫الحشوية‬ ‫اثار‬ ‫من‬
‫السيد‬ ‫قال‬
‫الجاللي‬
(
‫ها‬
‫آثار‬ ّ
‫إن‬
‫(الفرقة‬
)‫الحشوية‬
،‫ئة‬ّ
‫السي‬
‫الت‬
‫ز‬ ‫ال‬
‫و‬ ‫كانت‬
‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫القالع‬ ُ
‫تنخر‬
‫الحصينة‬
‫اإلسالم‬ ‫سها‬ ّ
‫أس‬ ‫التي‬ ،
‫علماء‬ ‫وبناها‬ ،
‫ال‬‫و‬‫ط‬ ‫المسلمين‬
،‫ن‬‫القرو‬
‫الغالي‬ ‫ن‬‫يبذلو‬ ‫ن‬‫الو‬
‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬
‫و‬
‫عليها‬ ‫الحفاظ‬ ‫أجل‬ ‫من‬
.
‫فقد‬
ّ
‫الحشوي‬ ُ
‫ث‬َ
‫ب‬َ
‫الع‬ ‫ل‬ّ
‫ل‬‫تس‬
‫العقائد‬ ‫في‬
‫ك‬ّ
‫التحر‬ ‫في‬ ‫ة‬ّ
‫أساسي‬ ‫ركائز‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ،
‫االنطالق‬‫و‬
،‫االنبعاث‬‫و‬
‫ا‬ ‫ى‬ّ‫حت‬
‫يع‬‫ر‬‫لتش‬
‫نظام‬ ‫هو‬ ‫الذي‬
‫ار‬
‫ر‬‫استق‬‫و‬ ‫حياة‬
.
‫ذلك‬ ‫وقبل‬
:‫وبعده‬
‫اإلسالم‬ ‫فمصادر‬
،‫ة‬ّ
‫األساسي‬
‫آن‬
‫ر‬‫الق‬ ‫وهي‬
،‫الحديث‬‫و‬
َ
‫الهدف‬ ‫كانت‬
‫لعبث‬ َّ
‫األساسي‬
،‫ة‬ّ
‫وي‬ ْ
‫ش‬َ
‫الح‬
‫تشويهها‬ ّ
‫ط‬‫ومح‬
.‫يبها‬‫ر‬‫وتخ‬

8. 4
‫اصطالحا‬ ‫لغة‬ ‫الحشوية‬
‫قال‬
‫ة‬ّ
‫وي‬ ْ
‫ش‬َ
‫(الح‬
-
‫الحاء‬ ‫بفتح‬
،‫المهملة‬
‫ن‬‫وسكو‬
‫ا‬
‫المعجمة‬ ‫لشين‬
-
‫إلى‬ ً
‫ة‬‫نسب‬
:‫و‬ ْ
‫ش‬َ
‫الح‬
ٍ
‫لجماعة‬ ‫اسم‬
‫خا‬
‫هم‬ُ
‫منهج‬ ‫لهم‬ ٍ
‫ة‬ ّ
‫ص‬
.‫هم‬ُ
‫اؤ‬
‫ر‬‫آ‬‫و‬
‫وقال‬
:‫الجرجاني‬
‫في‬ ُ
‫و‬ ْ
‫ش‬َ
‫الح‬
:‫اللغة‬
‫الوسادة‬ ‫به‬ ‫مأل‬ُ
‫ي‬ ‫ما‬
.
)
( ‫قال‬
‫قال‬
:‫ي‬
‫الحمير‬
‫ة‬ّ
‫وي‬ ْ
‫ش‬َ
‫الح‬ ‫يت‬ّ
‫وسم‬
،ً
‫ة‬ّ
‫وي‬ ْ
‫ش‬َ
‫ح‬
‫لها‬ ‫أصل‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫األحاديث‬ ‫ن‬‫يحشو‬ ‫هم‬ّ
‫ألن‬
‫في‬
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ َّ
‫َّللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫ة‬ّ
‫المروي‬ ‫األحاديث‬
‫ول‬ ‫فيها‬ ‫يدخلونها‬ ‫أي‬ ‫وسلم‬ ‫آله‬‫و‬
‫يست‬
)‫منها‬
‫قال‬
‫(عن‬
‫ي‬
‫الحمير‬
-
:ً‫ا‬‫أيض‬
‫ة‬
‫ر‬‫لكث‬ ‫بذلك‬ ‫ا‬‫و‬ّ
‫سم‬ ‫ما‬ّ
‫إن‬
‫إنكار‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫األخبار‬ ‫قبولهم‬
)

9. 5
‫الحشوية‬ ‫خصائص‬
‫قال‬
‫ام‬
‫ز‬‫االلت‬ : ‫من‬ ‫ة‬ّ
‫وي‬ ْ
‫ش‬َ
‫الح‬ ‫به‬ ‫صت‬ّ‫اخت‬ ‫ما‬ ... (
، ‫العقل‬ ‫وتعطيل‬ ، ‫التأويل‬ ‫إنكار‬‫و‬ ، ‫اهر‬‫و‬‫بالظ‬
‫من‬ ‫فيها‬ ‫بما‬ ‫باألخبار‬ ‫ام‬
‫ز‬‫االلت‬‫و‬ ، ‫التحديد‬‫و‬ ‫التشبيه‬‫و‬
)‫الباطل‬‫و‬ ‫الحشو‬
‫قال‬
‫ن‬َ
‫(م‬
،‫ة‬
‫ر‬‫القد‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫مثل‬ ،‫ة‬ّ
‫العقلي‬ ‫بالصفات‬ ‫قال‬
‫الصفات‬ َ
‫ة‬‫مثبت‬ ‫ى‬ّ
‫سم‬ ،‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫ية‬‫ر‬‫الخب‬ ‫ن‬‫دو‬
‫«حشو‬ ‫ة‬ّ
‫ي‬‫ر‬‫الخب‬
»ً
‫ة‬ّ
‫ي‬
)
‫قال‬
‫(األمر‬
‫إل‬ ‫اجع‬
‫ر‬
‫ين‬‫ر‬‫أم‬ ‫أحد‬ ‫ى‬
...
‫هم‬ّ
‫ألن‬ ‫ا‬ّ
‫إم‬
‫قاله‬ ‫ه‬ّ
‫أن‬ ‫علم‬ُ
‫ي‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫الرسول‬ ‫إلى‬ ‫ن‬‫يضيفو‬
‫كأخبار‬ ،
،‫اآلحاد‬
‫العلم‬ ‫مقتضاها‬ ‫ن‬‫ويجعلو‬
.
‫هم‬ّ
‫ألن‬ ‫ا‬ّ
‫إم‬‫و‬

10. 6
‫ما‬ ‫ن‬‫يجعلو‬
‫اللفظ‬ ‫من‬ ‫فهموه‬
،ً‫ا‬‫معلوم‬
‫هو‬ ‫وليس‬
‫ت‬ )ٍ
‫م‬‫بمعلو‬
:
‫أقول‬
‫هو‬ ‫هنا‬
‫أصل‬
‫وهو‬ ‫الحشوية‬
‫ادخال‬
.‫العلم‬ ‫في‬ ‫الظن‬

11. 7
‫ال‬
‫ت‬
‫خالف‬ ‫حقيق‬
‫الحشوية‬
‫قال‬
ْ
‫ن‬َ
‫م‬ ‫على‬ ‫مين‬ّ
‫ل‬‫المتك‬ ‫من‬ ‫اصطالح‬ ‫التسمية‬ ّ
‫(أن‬
‫ك‬ ّ
‫وتمس‬ ، ّ
‫ي‬
‫النظر‬
ّ
‫البحثي‬
ّ
‫العلمي‬ ‫المنهج‬ ‫خالف‬
‫ات‬
‫ر‬‫العبا‬‫و‬ ‫لأللفاظ‬ ّ
‫التقليدي‬ ّ
‫ي‬
‫الظاهر‬ ‫بالمنهج‬
‫ال‬ ‫ن‬‫دو‬ ،‫بالصفات‬ ‫قة‬ّ
‫ل‬‫المتع‬
‫ر‬ّ
‫ك‬‫التف‬‫و‬ ‫التدقيق‬‫و‬ ‫تحقيق‬
‫الظن‬ ‫اعتماد‬ ‫أي‬ :‫ت‬ )‫يات‬ّ
‫المؤد‬‫و‬ ‫المداليل‬ ‫في‬
.‫التناقض‬ ‫على‬ ‫المشتمل‬
‫هنا‬ ‫التدقيق‬ ‫وعدم‬
‫و‬
‫ال‬
‫تحقيق‬
‫على‬ ‫بعضها‬ ‫المعارف‬ ‫عرض‬ ‫عدم‬ ‫هو‬
‫ابها‬
‫ر‬‫اضط‬‫و‬ ‫تناقضها‬ ‫الى‬ ‫االلتفات‬ ‫وعدم‬ ‫بعض‬
‫اختالفها‬‫و‬
‫بمعرفة‬ ‫ليس‬ ‫هو‬ ‫الذي‬‫و‬ ‫الظني‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬
‫حق‬
‫م‬ ‫انها‬ ‫ويدعى‬ ‫ة‬
‫ليست‬ ‫وهي‬ ‫دين‬ ‫انها‬‫و‬ ‫حقة‬ ‫عرفة‬
.‫كذلك‬

12. 8
‫الحشوية‬ ‫خالف‬ ‫التحصيل‬
..‫حديث‬ ‫في‬ ‫المفيد‬ ‫(قال‬ ‫قال‬
‫اتهم‬‫و‬‫ذ‬ ‫ن‬‫تكو‬ ‫أن‬ ‫ا‬ّ
‫فأم‬
‫آدم‬ ‫قبل‬ ‫كانت‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬
،ً‫موجودة‬
ٌ
‫باطل‬ ‫فذلك‬
‫عن‬ ٌ
‫بعيد‬
،ّ
‫الحق‬
‫يعتقده‬ ‫ال‬
،ٌ
‫ل‬ ّ
‫محص‬
‫به‬ ‫يدين‬ ‫ال‬
‫و‬
،ٌ
‫عالم‬
ُ
‫ائف‬‫و‬‫ط‬ ‫به‬ ‫قال‬ ‫ما‬ّ
‫إن‬‫و‬
‫الة‬ُ
‫الغ‬ ‫من‬
،‫ال‬ّ
‫الجه‬
‫بمعاني‬ ‫لهم‬ َ
‫ر‬ َ
‫ص‬َ
‫ب‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫الشيعة‬ ‫من‬ ‫ة‬ّ
‫وي‬ ْ
‫ش‬َ
‫الح‬‫و‬
‫الكالم‬ ‫حقيقة‬ ‫ال‬
‫و‬ ‫األشياء‬
)
‫ان‬ ‫كيف‬ ‫الحظ‬ :‫ت‬
‫بالظن‬ ‫عمل‬ ‫هي‬ ‫الحشوية‬
‫بحجة‬ ‫للقطعي‬ ‫المخالف‬
.‫النص‬
‫و‬
‫التنا‬ ‫تمييز‬ ‫اقعه‬‫و‬ ‫في‬ ‫هو‬ ‫التحصيل‬
‫قض‬
‫المعارف‬ ‫في‬ ‫االختالف‬‫و‬
‫على‬ ‫عرضها‬ ‫بعدم‬
‫االتساق‬ ‫و‬ ‫التناسق‬‫و‬ ‫افق‬‫و‬‫الت‬ ‫تمييز‬ ‫وعدم‬ ‫بعضها‬
.‫فيها‬

13. 9
‫السند‬ ‫صحة‬
‫د‬
‫ن‬‫و‬
‫صحة‬
‫ال‬
‫حش‬ ‫متن‬
‫وية‬
‫عل‬ ً‫ا‬‫تني‬ْ
‫ب‬ُ
‫م‬ ‫ليس‬ ، ‫ة‬ّ
‫وي‬ ْ
‫ش‬َ
‫الح‬ ‫مذهب‬ ّ
‫أن‬ ‫بما‬ ( ‫قال‬
‫ى‬
‫منهج‬ ‫هو‬ ‫ما‬ّ
‫إن‬‫و‬ ، ‫عقيدية‬ ‫ُصول‬‫أ‬‫و‬ ‫ُسس‬‫أ‬‫و‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬
‫للتعا‬
‫ام‬
‫ز‬‫االلت‬ ‫وهو‬ ، ‫منها‬ ‫األخذ‬‫و‬ ‫النصوص‬ ‫مع‬ ‫مل‬
‫على‬ ، ‫فيها‬
‫كما‬ ، ‫تأويل‬ ‫ن‬‫دو‬ ‫من‬ ، ‫اللفظ‬ ‫ظاهر‬
‫أي‬ ‫من‬ »ً‫ا‬ّ
‫«حشوي‬ ‫ي‬ّ
‫م‬ ُ
‫س‬ ، ‫بهذا‬ ‫التزم‬ ‫فمن‬ ، ‫سيأتي‬
،‫شأنهم‬ ‫هذا‬ ‫الحديث‬ ‫أصحاب‬‫و‬ .. . ‫كان‬ ٍ
‫مذهب‬
‫ام‬
‫ز‬‫االلت‬ ‫في‬ ‫بينهم‬ ‫ما‬ ‫في‬ ‫ا‬‫و‬‫اختلف‬ ‫إن‬‫و‬
‫ح‬
‫الجر‬ ‫اعد‬‫و‬‫بق‬
‫اعتبرو‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫بعضهم‬ ‫اعتماد‬‫و‬ ،‫التعديل‬‫و‬
‫من‬ ‫ه‬
‫اعد‬‫و‬‫الق‬ ‫من‬ ‫وضعوه‬ ‫ما‬ ‫حسب‬ »ً‫ا‬‫«صحيح‬ ‫الحديث‬
‫المخ‬‫و‬
‫بعضهم‬ ‫اعتماد‬ ‫وعدم‬ . ‫المصطلحة‬ ‫عات‬
‫تر‬
، ‫روي‬ ‫ما‬ ّ
‫بكل‬ ‫امهم‬
‫ز‬‫الت‬‫و‬ ، ‫اعد‬‫و‬‫الق‬ ‫تلك‬ ‫على‬ ‫اآلخر‬
). ّ
‫ودب‬ ّ
‫هب‬ ‫ن‬ّ
‫مم‬
‫يؤكد‬ ‫الكالم‬ ‫هذا‬ ‫ان‬ :‫ت‬
‫الحقيقة‬

14. 10
‫اضحة‬‫و‬‫ال‬
‫صحة‬
‫ت‬ ‫ال‬ ‫السند‬
‫من‬
‫في‬ ‫الظن‬ ‫دخول‬ ‫من‬ ‫ع‬
.‫العلم‬
‫قال‬
‫ا‬ (
‫خ‬ ‫ي‬
‫ز‬ُ
‫م‬ْ
‫ر‬ُ
‫ه‬ْ
‫ام‬
‫ر‬‫ال‬ ّ
‫ن‬
‫بق‬ »‫الحديث‬ ‫«أهل‬ ‫اطب‬
‫وله‬
‫وتكثير‬ ، ‫ق‬‫الطر‬ ‫ع‬ّ
‫تتب‬ : ‫من‬ ‫ن‬‫َّرو‬
‫ي‬َ
‫ع‬ُ‫ت‬ ‫به‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫ع‬َ
‫ود‬ :
‫وتطل‬ ، ‫األسانيد‬
ُ
‫ه‬ َ
‫س‬َّ
‫ل‬َ
‫د‬ ‫وما‬ ، ‫األخبار‬ ّ
‫ذ‬‫ا‬‫و‬‫ش‬ ‫ب‬
. ‫ن‬‫لو‬ّ
‫ف‬‫المغ‬ ‫فيه‬ َ
‫ل‬َ
‫ب‬ْ
‫ل‬َ
‫ب‬َ‫وت‬ ‫المجانين‬
)
‫قال‬
(
‫«عموم‬ ّ
‫أن‬ ‫اعلم‬‫و‬ : ‫ي‬
‫الجوز‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
‫صفات‬ ‫من‬ ‫ق‬ّ
‫ل‬‫تع‬ ‫ما‬ ‫ظاهر‬ ‫ا‬‫و‬‫حمل‬ »‫ثين‬ّ
‫المحد‬
‫ئ‬
‫البار‬
-
‫سبحانه‬
-
‫ا‬‫و‬‫ه‬ّ
‫فشب‬ ، ّ
‫الحس‬ ‫مقتضى‬ ‫على‬
‫الفقها‬ ‫ا‬‫و‬‫يخالط‬ ‫لم‬ ‫هم‬ّ
‫ألن‬ ،
‫المتشابه‬ ‫حمل‬ ‫ا‬‫و‬‫فيعرف‬ ‫ء‬
‫المحكم‬ ‫مقتضى‬ ‫على‬
)

15. 11
‫قال‬
(
‫أصحاب‬
)‫الحديث‬
‫هذه‬ ‫ة‬ّ
‫بصح‬ ‫ا‬‫و‬‫حكم‬
‫األحاديث‬
)‫تشبيه‬ ‫فيها‬ ‫(التي‬
‫كتبهم‬ ‫في‬ ‫أثبتوها‬‫و‬ ،
!»‫«الصحاح‬ ‫وها‬ّ
‫سم‬ ‫التي‬
)
‫ت‬
‫الحظ‬ :
‫ان‬ ‫كيف‬
‫من‬ ‫المعرفة‬ ‫عصمة‬ ‫في‬ ‫يخفق‬ ‫السندي‬ ‫المنهج‬
‫ان‬‫و‬ .‫الظن‬
‫اعتبار‬‫و‬ ‫بعضها‬ ‫على‬ ‫المعارف‬ ‫عرض‬
‫ت‬
‫اتساق‬‫و‬ ‫افقها‬‫و‬‫وت‬ ‫ناسقها‬
‫البعض‬ ‫بعضها‬ ‫وتصديق‬ ‫ها‬
‫من‬ ‫المعرفة‬ ‫حماية‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫هو‬ ‫االعتقاد‬‫و‬ ‫التبني‬ ‫في‬
.‫الظن‬

16. 12
‫بالنق‬ ‫العمل‬
‫الظني‬ ‫ل‬
‫(خبر‬
‫حشوية‬ )‫االحاد‬
»‫الحديث‬ ‫أصحاب‬ ‫«بعض‬ ‫تضى‬‫ر‬‫الم‬ ‫قال‬ ( ‫قال‬
‫الخالف‬ ّ
‫إن‬ : ‫فقال‬
ٌ
‫مضاف‬ ‫ذلك‬ ‫في‬
‫من‬ ٍ
‫م‬‫قو‬ ‫إلى‬
‫ا‬‫و‬ّ
‫ظن‬ ً
‫ة‬‫ضعيف‬ ً‫ا‬
‫ر‬‫أخبا‬ ‫ا‬‫و‬‫نقل‬ ‫الحديث‬ ‫أصحاب‬
‫وصححها‬ ‫معرفية‬ ‫ضعيفة‬ ‫أي‬ :‫ت‬ )‫تها‬ّ
‫صح‬
.‫سنديا‬ ‫الحشية‬
‫اآلحاد‬ ‫أخبار‬ : ‫بقوله‬ ‫المفيد‬ ‫الشيخ‬ ‫هم‬
‫وذكر‬ (‫قال‬
‫يجوز‬ ‫ن‬ّ
‫عم‬ ‫ايتها‬‫و‬‫ور‬ ، ً‫ال‬‫عم‬ ‫ال‬
‫و‬ ً‫ا‬‫علم‬ ‫توجب‬ ‫ال‬
‫ن‬‫ينقلو‬ ‫الحديث‬ ‫أصحاب‬‫و‬ ، ‫الغلط‬‫و‬ ‫السهو‬ ‫عليه‬
‫الس‬‫و‬ ّ
‫الغث‬
‫يقت‬ ‫ال‬
‫و‬ ، ‫مين‬
‫على‬ ‫النقل‬ ‫في‬ ‫ن‬‫صرو‬
ٍ
‫فكر‬ ‫ال‬
‫و‬ ٍ
‫وتفتيش‬ ٍ
‫ر‬َ
‫ظ‬َ
‫ن‬ ‫بأصحاب‬ ‫ا‬‫و‬‫وليس‬ ، ‫المعلوم‬
‫ز‬ّ
‫يتمي‬ ‫ال‬ ٌ
‫ة‬‫مختلط‬ ‫هم‬
‫فأخبار‬ ، ‫وتمييز‬ ‫يروونه‬ ‫ما‬ ‫في‬
، ‫صول‬ُ‫ال‬‫ا‬ ‫في‬ ٍ
‫بنظر‬ ّ
‫إال‬ ‫السقيم‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ ‫منها‬
‫ة‬ّ
‫بصح‬ ‫العلم‬ ‫إلى‬ ‫يوصل‬ ‫الذي‬ ‫النظر‬ ‫على‬ ٍ
‫اعتماد‬‫و‬

17. 13
‫عرض‬ ‫أي‬ ‫العرض‬ ‫منهج‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ )‫المنقول‬
‫األ‬ ‫على‬ ‫الحديث‬
‫من‬ ‫الثابتة‬ ‫العلم‬ ‫أصول‬ ‫أي‬ ‫صول‬
‫فليس‬ ‫وصخته‬ ‫بالسند‬ ‫االكتفاء‬ ‫وعدم‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬
‫ر‬‫الق‬
‫ن‬‫يكو‬ ‫ان‬ ‫يمكن‬ ‫بل‬ ‫الحديث‬ ‫صحة‬ ‫السند‬ ‫صحة‬
.‫معرفيا‬ ‫سقيما‬ ‫السند‬ ‫صحيح‬

18. 14
‫بال‬ ‫العمل‬
‫دالل‬
‫ال‬ ‫ة‬
‫ظنية‬
‫(الظاهر‬
)‫المتشابه‬
‫حشوية‬
( ‫قال‬
»‫ة‬ّ
‫وي‬ ْ
‫ش‬َ
‫«الح‬ ‫كلمة‬
...
‫الذين‬ ‫على‬ ‫مت‬ّ
‫عم‬
‫التزمو‬
‫األخبار‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫في‬ ‫ة‬ّ
‫الحشوي‬ ‫بمنهج‬ ‫ا‬
‫من‬ ‫المنع‬‫و‬ ،‫ها‬
‫اهر‬‫و‬‫ظ‬ ‫على‬ ‫بحملها‬ ،‫األحاديث‬‫و‬
)‫تأويلها‬
‫ت‬
‫المقصود‬‫و‬ :
‫التأويل‬
‫أي‬
‫المتشابه‬ ‫حمل‬
‫لكن‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫اصيل‬ ‫مذهب‬ ‫وهذا‬ ‫المحكم‬ ‫على‬
.‫اهملوه‬ ‫الحشوية‬
‫ال‬
‫و‬ ‫تتعارض‬ ‫ال‬ ‫المعارف‬ ‫فان‬
‫تتناقض‬
‫ي‬ ‫بل‬
‫ص‬
.‫بعضا‬ ‫بعضها‬ ‫دق‬
‫فقط‬ ‫ليس‬
‫بالمتشابه‬ ‫العمل‬
‫ألنه‬ ‫حشوية‬
‫العلم‬ ‫في‬ ‫الظن‬ ‫ادخال‬
‫بل‬
‫أيضا‬
‫العمل‬
‫بم‬
‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ا‬
‫من‬
‫األصل‬
‫الثابتة‬
‫حشوية‬
‫أيضا‬
‫ألنه‬
.‫العلم‬ ‫في‬ ‫للظن‬ ‫ادخال‬
‫على‬ ‫ن‬‫و‬ّ
‫يرد‬ ‫قيهم‬ّ
‫ق‬‫ومح‬ ‫اإلمامية‬ ‫أعالم‬ ّ
‫(ان‬ ‫قال‬
ّ
‫أن‬ ‫وهو‬ ،ٍ
‫احد‬‫و‬ ٍ
‫وبمالك‬ ، ٍ
‫احد‬‫و‬ ٍ
‫بقول‬ ً‫ا‬‫جميع‬ ‫الء‬
‫ؤ‬‫ه‬

19. 15
َ
‫عار‬ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ،ٌ
‫ة‬‫ي‬ّ
‫ظن‬ ‫أخبار‬ ‫هي‬ ‫الخالف‬ ‫في‬ ‫مستندهم‬
‫ض‬
‫ر‬ُ‫ات‬‫و‬‫بالت‬ ُ
‫الثابت‬ ‫القطعي‬
ّ
‫آني‬
‫ر‬‫الق‬ ‫النص‬ ‫بمثلها‬
).‫للعلم‬ ‫الموجب‬
‫ايات‬‫و‬‫الر‬ ‫تلك‬ ّ
‫أن‬ (
-
‫ة‬ّ
‫الصح‬ ‫من‬ ‫بلغت‬ ‫مهما‬
-
‫آن‬
‫ر‬‫الق‬ ‫ة‬ّ
‫قطعي‬ ‫تقابل‬ ‫ال‬ ‫فهي‬ ، ‫ة‬ّ
‫ظني‬ ‫آحاد‬ ‫هي‬ ‫ما‬ّ
‫إن‬
).‫باليقين‬ ً
‫ة‬‫معلوم‬ ‫آياته‬ ‫ن‬‫كو‬ ‫ولزوم‬ ،
‫قال‬
‫(ورد‬
ْ
‫ش‬َ
‫«الح‬ ‫اسم‬ ‫إطالق‬
‫التزم‬ ‫من‬ ‫على‬ »‫ة‬ّ
‫وي‬
‫ف‬ ‫ة‬ّ
‫العام‬ ‫بمنهج‬
‫الخبر‬ ‫ة‬ّ
‫حجي‬ ‫ي‬
،‫احد‬‫و‬‫ال‬
‫نسب‬ ‫ن‬ّ
‫مم‬
‫إلى‬
:‫ع‬ّ
‫التشي‬
‫من‬ ‫اضع‬‫و‬‫م‬ ‫في‬ ‫المفيد‬ ‫الشيخ‬ ‫ه‬
‫ر‬‫فذك‬
‫كتبه‬
...
‫تفسير‬ ‫في‬ ‫ح‬ّ
‫وصر‬
‫األشباح‬ ‫حديث‬
:‫بقوله‬
‫من‬ ‫ة‬ّ
‫وي‬ ْ
‫ش‬َ
‫«الح‬
:‫الشيعة‬
‫بمعاني‬ ‫لهم‬ َ
‫ر‬ َ
‫ص‬َ
‫ب‬ ‫ال‬ ‫الذين‬
‫ق‬ّ
‫ق‬‫المح‬‫و‬ »‫الكالم‬ ‫حقيقة‬ ‫ال‬
‫و‬ ‫األشياء‬
،‫ي‬ّ
‫ل‬‫الح‬
:‫قال‬

20. 16
‫بخبر‬ ‫العمل‬ ‫في‬ ‫ة‬ّ
‫وي‬ ْ
‫ش‬َ
‫الح‬ ‫«أفرط‬
،‫احد‬‫و‬‫ال‬
‫ح‬
‫ى‬ّ‫ت‬
»‫خبر‬ ّ
‫لكل‬ ‫ا‬‫و‬‫انقاد‬
)
‫حشوية‬ ‫ان‬ ‫يتبين‬ ‫وبهذا‬ :‫ت‬
‫ن‬‫يعلمو‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫هم‬
‫غير‬ ‫حشوية‬ ‫حال‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫الشيعة‬
‫باخبا‬
‫هو‬ ‫للحشوية‬ ‫المهم‬ ‫المائز‬ ‫ان‬‫و‬ .‫االحاد‬ ‫ر‬
.‫بالظن‬ ‫العمل‬ ‫أي‬ ‫االحاد‬ ‫باخبار‬ ‫العمل‬
:‫الخالصة‬
‫العرضية‬
‫المص‬‫و‬
‫الحشوية‬ ‫خالف‬ ‫دقية‬
‫تتميز‬ ‫الحشوية‬ ‫ان‬
‫بالظن‬ ‫بالعمل‬
‫وتتسب‬
‫ب‬
‫في‬
‫الع‬ ‫في‬ ‫الظن‬ ‫ادخال‬
‫ف‬ .‫لم‬
‫ن‬‫يعملو‬ ‫الحشوية‬
‫بالنقل‬

21. 17
‫الظني‬
‫(اخبار‬
)‫االحاد‬
‫ن‬‫ويعملو‬
‫الظنية‬ ‫الدالالت‬
‫(الظاهر‬
.)‫المتشابه‬
‫ألجل‬
‫و‬
‫المنهج‬ ‫من‬ ‫التحصن‬
‫الظنية‬ ‫من‬ ‫الخبر‬ ‫اج‬
‫ر‬‫اخ‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫الحشوي‬
‫االحادية‬‫و‬
‫الداللة‬‫و‬
‫وهذا‬ ،‫التشابهية‬ ‫الظنية‬ ‫من‬
‫ال‬
‫بالعرض‬ ‫اال‬ ‫ن‬‫يكو‬
‫أي‬
‫بعضها‬ ‫المعارف‬ ‫عرض‬
‫عل‬
،‫ومصدق‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫بما‬ ‫االخذ‬‫و‬ ‫بعض‬ ‫ى‬
‫فالتصديق‬
‫(المص‬
‫الحق‬ ‫عالمات‬ ‫من‬ )‫دقية‬
‫الحقيقة‬‫و‬
.
،‫لحشوية‬ ‫المقابل‬ ‫هو‬ ‫فالعرض‬
‫العرضية‬‫و‬
‫البا‬ .‫للحشوية‬ ‫المقابل‬ ‫هم‬
‫حث‬
‫الى‬ ‫ن‬‫ينقسمو‬ ‫االن‬ ‫ن‬‫و‬
‫محققة‬ ‫عرضية‬
‫الحقيقة‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫اهل‬
‫تدعي‬ ‫وحشوية‬
‫الحق‬‫و‬ ‫العلم‬
‫ي‬
‫ق‬
‫ة‬
.
‫خاتمة‬
‫وعالجها‬ ‫المعرفية‬ ‫الحشوية‬

22. 18
‫خبر‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫الدين‬ ‫علوم‬ ‫في‬ ‫الظن‬ ‫دخل‬ ‫ولقد‬
‫خب‬ ‫فان‬ ،‫احد‬‫و‬‫ال‬
‫للعلم‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫ظن‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫ر‬
‫العمل‬ ‫جوزت‬ ‫مدرسية‬ ‫مبان‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ،‫قبوله‬ ‫الحقيقة‬‫و‬
‫بخبر‬ ‫العمل‬ ‫تجويز‬ ‫وتم‬ .‫الفادح‬ ‫الخطأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫به‬
‫لالخبار‬ ‫التلسيمي‬ ‫الوجه‬ ‫األول‬ ‫وجهين‬ ‫من‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬
‫الكتب‬ ‫في‬ ‫االخبار‬ ‫اعتماد‬‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫وسعة‬ ‫بحجة‬
‫كانت‬ ‫ان‬‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫الى‬ ‫ينسب‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫بل‬ ‫ة‬
‫ر‬‫المشهو‬
‫مص‬ ‫بال‬
‫جهة‬ ‫من‬ ‫الثانية‬‫و‬ ،‫ان‬
‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫شاهد‬ ‫ال‬
‫و‬ ‫دق‬
‫من‬ ‫سندا‬ ‫معتبر‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫بان‬ ‫المعتبر‬ ‫السند‬
‫الكثير‬ ‫ان‬ ‫مع‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫حجة‬ ‫فهو‬ ‫وثاقة‬ ‫او‬ ‫صحة‬
‫من‬ ‫الكثير‬ ‫احة‬
‫ر‬‫بص‬ ‫اقولها‬ ‫انا‬ ‫نعم‬ .‫ظن‬ ‫منه‬
‫ال‬
‫و‬ ‫لها‬ ‫شاهد‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫ظنو‬ ‫السند‬ ‫الصحيحة‬ ‫االخبار‬
‫ال‬
‫و‬ ‫حقيقة‬ ‫ال‬
‫و‬ ‫علما‬ ‫تحقق‬ ‫ال‬
‫و‬ ‫ان‬
‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫مصدق‬
‫ال‬ ‫يمكن‬
.‫بذلك‬ ‫الحكم‬ ‫ال‬
‫و‬ ‫صدق‬ ‫او‬ ‫حق‬ ‫بانها‬ ‫علم‬

23. 19
‫اضافة‬ ‫اشتمل‬ ‫التوسيعي‬ ‫التسليمي‬ ‫المنهج‬ ‫وبينما‬
‫السندي‬ ‫المنهج‬ ‫فان‬ ‫االختالف‬ ‫على‬ ‫الظن‬ ‫الى‬
‫تضييع‬ ‫على‬ ‫الظن‬ ‫الى‬ ‫إضافة‬ ‫اشتمل‬ ‫االحتجاجي‬
‫في‬ ‫مقدماتها‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫الخبر‬ ‫ضعف‬ ‫بحجة‬ ‫السنن‬
‫يمكن‬ ‫ما‬ ‫اغرب‬ ‫ومن‬ .‫اشكاالت‬ ‫من‬ ‫الرجال‬ ‫علم‬
‫ا‬ ‫ان‬ ‫مالحظته‬
‫لمن‬
‫ه‬
‫ج‬
‫مقدمات‬ ‫على‬ ‫اعتمد‬ ‫السندي‬
‫ومصطلح‬ ‫التعديل‬‫و‬ ‫ح‬
‫الجر‬ ‫و‬ ‫اجل‬
‫ر‬‫ال‬ ‫علمي‬ ‫من‬
‫وكشف‬ ‫المسلمين‬ ‫عيوب‬ ‫تتبع‬ ‫على‬ ‫القائمة‬ ‫الحديث‬
‫ن‬‫الطعو‬ ‫اعتقاد‬ ‫هو‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫االمر‬‫و‬ ،‫اتهم‬
‫ر‬‫عو‬
‫ذلك‬ ‫نقلها‬ ‫ظنية‬ ‫احاد‬ ‫اخبار‬ ‫على‬ ‫اعتمادا‬ ‫بالمسلمين‬
‫يبلغ‬ ‫ال‬
‫و‬ ‫علما‬ ‫يحقق‬ ‫ال‬ ‫بما‬ ‫الرجالي‬ ‫ذلك‬ ‫او‬ ‫الرجالي‬
.‫حقا‬
‫ان‬
‫التسليمي‬ ‫ي‬
‫االخبار‬ ‫من‬ ‫الظنية‬ ‫المناهج‬
‫المعتمدة‬‫و‬ ‫الجرحي‬ ‫الرجالي‬ ‫و‬ ‫السندي‬ ‫االصولي‬‫و‬

24. 20
‫االنكار‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫وبما‬ ‫تشتمل‬ ،‫الظني‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫خبر‬
‫انه‬ ‫يعلم‬ ‫أحيانا‬ ‫بل‬ ‫حقا‬ ‫تحقق‬ ‫ال‬ ‫ظنية‬ ‫معارف‬ ‫على‬
‫متابعة‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫تتبع‬ ‫انما‬‫و‬ ‫حقا‬ ‫ال‬
‫و‬ ‫علما‬ ‫تحقق‬ ‫ال‬
‫لدي‬ ‫فكان‬ ،‫عنهم‬ ‫نقل‬ ‫ومن‬ ‫الهم‬‫و‬‫اق‬‫و‬ ‫الفقهاء‬
‫ثالثة‬ ‫نا‬
‫الدين‬ ‫في‬ ‫ظنية‬ ‫اعتقادات‬ ‫وود‬ ‫هي‬ ‫ى‬
‫كبر‬ ‫مشاكل‬
‫وود‬ ‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫في‬ ‫ظنية‬ ‫فقهية‬ ‫عملية‬ ‫احكام‬ ‫وود‬
‫ان‬ ‫يمكن‬ ‫كله‬ ‫وهذا‬ ،‫ظنية‬ ‫للمسلمين‬ ‫وثلم‬ ‫ن‬‫طعو‬
،‫الوجوه‬ ‫من‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫حشوية‬ ‫انه‬ ‫على‬ ‫يصنف‬
‫من‬ ‫العلم‬ ‫في‬ ‫الظن‬ ‫ادخال‬ ‫االمر‬ ‫حقيقة‬ ‫في‬ ‫النها‬
‫ها‬
‫ومظاهر‬ ‫حجة‬ ‫ليس‬ ‫لما‬ ‫الحجية‬ ‫ادعاء‬ ‫خالل‬
‫ان‬‫و‬ ‫ها‬
‫مظاهر‬ ‫من‬ ‫هي‬ ‫الثالثة‬ ‫االشكال‬ ‫وهذه‬ ‫ة‬
‫ر‬‫كثي‬
‫من‬ ‫اة‬‫و‬‫بالر‬ ‫الطعن‬ ‫قبول‬ ‫هي‬ ‫الحشوية‬ ‫اشكال‬ ‫اخطر‬
‫ة‬
‫ر‬‫الخطو‬ ‫في‬ ‫بعدها‬ ‫يأتي‬ ‫و‬ ‫ظنية‬ ‫الت‬
‫و‬‫نق‬ ‫خالل‬
‫السند‬ ‫صحة‬ ‫بحجة‬ ‫عملية‬ ‫او‬ ‫عقائدية‬ ‫ن‬‫ظنو‬ ‫قبول‬

25. 21
‫العملية‬ ‫و‬ ‫العقائدية‬ ‫ن‬‫الظنو‬ ‫قبول‬ ‫يأتي‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬
.‫ايات‬‫و‬‫الر‬ ‫رد‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫وعدم‬ ‫التسليم‬ ‫بحجة‬
‫ان‬
‫وباحث‬ ‫متابع‬ ‫لكل‬ ‫جدا‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫ذكرت‬ ‫ما‬ ‫جميع‬
‫تقليد‬ ‫أهمها‬ ‫السباب‬ ‫عنه‬ ‫الطرف‬ ‫يغض‬ ‫انما‬‫و‬
‫التي‬ ‫بالتوجيهات‬ ‫بالظن‬ ‫العمل‬ ‫وتوجيه‬ ‫المتقدمين‬
‫في‬ ‫الظنية‬ ‫المعارف‬ ‫وود‬ ‫ان‬‫و‬ ،‫العلمية‬ ‫ثياب‬ ‫تدي‬‫ر‬‫ت‬
‫احد‬ ‫على‬ ‫يحفى‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫المناهج‬ ‫تلك‬ ‫بسبب‬ ‫الدين‬
.‫الدين‬ ‫على‬ ‫البعض‬ ‫لتهجم‬ ‫سببا‬ ‫صار‬ ‫مما‬ ‫بل‬
‫ا‬ ‫ومع‬
‫ين‬‫ر‬‫للكثي‬ ‫وبين‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫ته‬‫ر‬‫ذك‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫ن‬
‫نه‬ ‫اان‬
‫فانك‬ ‫المناهج‬ ‫لهذه‬ ‫تنا‬‫ر‬‫معاص‬ ‫مدى‬ ‫تبين‬ ‫الجل‬
‫و‬
،‫ية‬‫ر‬‫االخبا‬ :‫التالي‬ ‫بالشكل‬ ‫طرحها‬ ‫يمكنك‬
‫ال‬ ‫مشهور‬ ‫ان‬ ‫ى‬
‫وستر‬ ‫الرجالية‬ ،‫السندية‬
‫ين‬‫ر‬‫معاص‬
‫من‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫لذلك‬ .‫ذكرت‬ ‫مما‬ ‫اكثر‬ ‫او‬ ‫احدا‬‫و‬ ‫يتبنى‬
‫عند‬ ‫المشهور‬ ‫هي‬ ‫الحشوية‬ ‫الظنية‬ ‫ان‬ ‫جدا‬ ‫اضح‬‫و‬‫ال‬

26. 22
‫فه‬ ‫العلم‬ ‫في‬ ‫الظن‬ ‫يجوز‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫ان‬ .‫ين‬‫ر‬‫المعاص‬
‫حشوية‬ ‫معرفة‬ ‫هي‬ ‫الظن‬ ‫تقبل‬ ‫معرفة‬ ‫وكل‬ ‫حشوية‬
.‫به‬ ‫وتخلطه‬ ‫بالظن‬ ‫بالعلم‬ ‫تحشو‬ ‫ألنها‬
‫العمل‬ ‫ترك‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫الحشوية‬ ‫الظنية‬ ‫من‬ ‫ج‬
‫للخرو‬
‫في‬ ‫الصدق‬‫و‬ ‫الحق‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫اط‬
‫ر‬‫اشت‬‫و‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫بالخبر‬
‫الشك‬ ‫تقبل‬ ‫التي‬‫و‬ ‫الدالئل‬ ‫دلت‬ ‫وقد‬ ،‫المعارف‬
‫النقل‬ ‫في‬ ‫العلم‬‫و‬ ‫الصدق‬‫و‬ ‫الحق‬ ‫عالمة‬ ‫ان‬ ‫يب‬‫ر‬‫ال‬‫و‬
‫مفصال‬ ‫ذلك‬ ‫بينت‬ ‫ولقد‬ )‫(المصدقية‬ ‫التصديق‬ ‫هو‬
‫شاه‬ ‫له‬ ‫ما‬ ‫فكل‬ ،‫عدة‬ ‫وجوه‬ ‫ومن‬ ‫ة‬
‫ر‬‫كثي‬ ‫كتب‬ ‫في‬
‫د‬
‫وعلم‬ ‫حق‬ ‫فهو‬ ‫القطعية‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬
‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫ومصدق‬
‫منهما‬ ‫ومصدق‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫وكل‬ ،‫وصدق‬
‫ولو‬ .‫قبوله‬ ‫او‬ ‫اعتماده‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫يب‬‫ر‬‫وغ‬ ‫ظن‬ ‫فهو‬
‫فان‬ .‫أبحاث‬ ‫من‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫المنهج‬ ‫هذا‬ ‫طبقت‬

27. 23
‫يخضع‬ ‫ان‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫ميتا‬ ‫او‬ ‫كان‬ ‫حيا‬ ‫المسلم‬ ‫ذكر‬
‫ان‬‫و‬ ‫مطلقا‬ ‫بسوء‬ ‫يذكر‬ ‫ال‬ ‫بان‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ابط‬‫و‬‫لض‬
‫ال‬ ‫يحسن‬
‫وثبوت‬ ‫بعلم‬ ‫عنه‬ ‫الحديث‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫ان‬‫و‬ ‫به‬ ‫ظن‬
‫من‬ ‫كثير‬ ‫في‬ ‫يتحقق‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫يب‬‫ر‬‫ال‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬
‫ن‬‫فيكو‬ ‫التعديل‬‫و‬ ‫ح‬
‫الجر‬ ‫اهل‬ ‫ال‬‫و‬‫اق‬‫و‬ ‫الرجالي‬ ‫الكالم‬
‫خبر‬ ‫اما‬‫و‬ .‫اسا‬
‫ر‬ ‫العلمين‬ ‫هذين‬ ‫ترك‬ ‫العلمي‬ ‫من‬
‫يحقق‬ ‫ان‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬
‫و‬ ‫ظن‬ ‫فانه‬ ‫السند‬ ‫صحيح‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬
‫فال‬ ‫ومصدق‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫فاذا‬ ‫بنفسه‬ ‫العلم‬
‫يصح‬
‫اذا‬ ‫السند‬ ‫الضعيف‬ ‫الحديث‬ ‫ان‬ ‫كما‬ ،‫اعتماده‬
‫علم‬ ‫فانه‬ ‫ان‬
‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫ومصدقات‬ ‫اهد‬‫و‬‫ش‬ ‫له‬ ‫كانت‬
‫ال‬ ‫يتبين‬ ‫وبهذا‬ ،‫به‬ ‫العمل‬ ‫يتعين‬ ‫وصدق‬ ‫وحق‬
‫ليس‬ ‫ما‬ ‫العلم‬ ‫في‬ ‫يدخل‬ ‫فانه‬ ‫السندي‬ ‫المنهج‬ ‫علمية‬
‫الجل‬
‫و‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ .‫فيه‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫منه‬ ‫ج‬
‫ويخر‬ ‫منه‬
‫ترك‬ ‫يجب‬ ‫الظن‬ ‫من‬ ‫الدين‬ ‫علوم‬ ‫وتخليص‬ ‫العلمية‬

28. 24
‫المنهج‬
‫ية‬‫ر‬‫اإلخبا‬ ‫في‬ ‫أوضح‬ ‫االمر‬‫و‬ .‫السندي‬
‫من‬ ‫نا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫ما‬ ‫الى‬ ‫يرجع‬ ‫فيها‬ ‫الظن‬ ‫فان‬ ‫التسليمية‬
‫مما‬ ‫األصولية‬ ‫السندية‬‫و‬ ‫الرجالية‬ ‫الجرحية‬ ‫في‬ ‫خلل‬
‫السليم‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫وبهذا‬ .‫ية‬‫ر‬‫االخبا‬ ‫نهج‬ ‫ترك‬ ‫يوجب‬
‫في‬ ‫بل‬ ‫التفاسير‬‫و‬ ‫االخبار‬‫و‬ ‫النقل‬ ‫نقد‬ ‫في‬ ‫الصحيح‬‫و‬
‫التصديق‬ ‫هو‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫الى‬ ‫ينسب‬ ‫ما‬ ‫كل‬
‫(المصدقي‬
‫الى‬ ‫تنسب‬ ‫معرفة‬ ‫كل‬ ‫بل‬ ‫نقل‬ ‫فكل‬ .)‫ة‬
‫فهي‬ ‫ان‬
‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫ومصدق‬ ‫شاهد‬ ‫لها‬ ‫كان‬ ‫ان‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬
‫ان‬ ‫العرفة‬‫و‬ ،‫سندها‬ ‫ضعف‬ ‫ان‬‫و‬ ‫وصدق‬ ‫وعلم‬ ‫حق‬
‫ال‬ ‫ظن‬ ‫فهي‬ ‫ان‬
‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫ومصدق‬ ‫شاهد‬ ‫لها‬ ‫يكن‬ ‫لم‬
‫عرض‬ ‫فمنهج‬ ‫اذن‬ .‫سندها‬ ‫صح‬ ‫ان‬‫و‬ ‫اعتماده‬ ‫يصح‬
‫المصدقية‬ ‫اعتماد‬‫و‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫بعضها‬ ‫المعارف‬
‫ال‬ ‫على‬ ‫وعالمة‬ ‫كدليل‬
‫الحق‬ ‫المنهج‬ ‫هو‬ ‫حق‬
.‫ىالدين‬ ‫علوم‬ ‫في‬ ‫الصحيح‬

29. 25
‫المؤلف‬

30. 26
‫ة‬
‫ر‬‫مختص‬ ‫ة‬
‫ر‬‫سي‬
‫وباحث‬ ‫وشاعر‬ ‫طبيب‬ ‫الموسوي‬ ‫غني‬ ‫أنور‬
‫عام‬ ‫ولد‬ .‫ق‬‫العر‬ ‫من‬ ‫اسالمي‬
1973
.‫بابل‬ ‫في‬
‫الفقه‬‫و‬ ‫الطب‬ ‫النجف‬ ‫في‬ ‫درس‬
‫من‬ ‫ألكثر‬ ‫مؤلف‬ .
‫المجالت‬ ‫ات‬
‫ر‬‫عش‬ ‫في‬ ‫اسمه‬ ‫وظهر‬ ‫كتاب‬ ‫مائتي‬
‫ائز‬‫و‬‫ج‬ ‫على‬ ‫وحاز‬ ،‫العالمية‬ ‫االدبية‬ ‫ات‬
‫ر‬‫المختا‬‫و‬
‫باللغتين‬ ‫يكتب‬ .‫البوشكارت‬ ‫ة‬
‫ز‬‫لجائ‬ ‫ورشح‬ ‫عدة‬
‫المعارف‬ ‫عرض‬ ‫منهج‬ ‫ويعتمد‬ ‫ية‬‫ز‬‫االنجلي‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬
‫الكامة‬ ‫ة‬
‫ر‬‫السي‬ .‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫في‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫آن‬
‫ر‬‫الق‬ ‫على‬
)‫(الينابيع‬ ‫كتاب‬ ‫في‬
‫المؤلفا‬
‫ت‬

31. 27
‫ان‬
‫ر‬‫الق‬ ‫علوم‬
1
.
‫انية‬
‫ر‬‫الق‬ ‫المعاني‬ ‫في‬ ‫المحكم‬
2
.
‫انية‬
‫ر‬‫الق‬ ‫المضامين‬ ‫جامع‬
3
.
‫المحكم‬ ‫احكام‬
4
.
‫آنية‬
‫ر‬‫الق‬ ‫المقدمة‬
5
.
‫انية‬
‫ر‬‫الق‬ ‫المضامين‬
6
.
‫االحكام‬ ‫آيات‬ ‫دالالت‬ ‫مختصر‬
7
.
‫ان‬
‫ر‬‫الق‬ ‫في‬ ‫اعتقادنا‬
8
.
‫ان‬
‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫ان‬
‫ر‬‫الق‬ ‫خصائص‬
9
.
‫ان‬
‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬‫ر‬‫تح‬ ‫نفي‬ ‫في‬ ‫ن‬‫بعو‬‫ر‬‫اال‬
10
.
‫ال‬ ‫ة‬
‫ر‬‫العبا‬ ‫يب‬‫ر‬‫تق‬
‫انية‬
‫ر‬‫ق‬

32. 28
11
.
‫ان‬
‫ر‬‫الق‬ ‫موضوعات‬ ‫تلخيص‬
12
.
‫ان‬
‫ر‬‫الق‬ ‫خصائص‬ ‫جامع‬
13
.
‫السنة‬ ‫من‬ ‫ان‬
‫ر‬‫الق‬ ‫خصائص‬
14
.
‫انية‬
‫ر‬‫الق‬ ‫المعاني‬ ‫مختصر‬
15
.
‫ان‬
‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬‫ر‬‫تح‬ ‫نفي‬ ‫في‬ ‫البيان‬ ‫منتهى‬
16
.
)‫مغاضبا‬ ‫ذهب‬ ‫اذ‬ ( ‫تفسير‬
17
.
)‫يدي‬ ‫بين‬ ( ‫تفسير‬
18
.
‫الكتاب‬‫و‬ ‫الوحي‬
19
.
‫ان‬
‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬‫ر‬‫تح‬ ‫نفي‬ ‫على‬ ‫االركان‬ ‫اتفاق‬
20
.
‫المحكم‬ ‫احكام‬ ‫بتلخيص‬ ‫المنتظم‬
21
.
‫اولئك‬

33. 29
22
.
‫القمي‬ ‫تفسير‬ ‫صحيح‬
23
.
‫انية‬
‫ر‬‫الق‬ ‫ات‬
‫ر‬‫العبا‬
24
.
‫الذين‬ ‫ان‬
25
.
‫انية‬
‫ر‬‫الق‬ ‫ات‬
‫ر‬‫الفق‬
26
.
‫آني‬
‫ر‬‫الق‬ ‫الحديث‬
27
.
‫ان‬
‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫الحق‬ ‫معرفة‬
28
.
‫ان‬‫و‬( ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫معنى‬ ‫في‬ ‫يب‬‫ر‬‫الغ‬‫و‬ ‫يب‬‫ر‬‫الق‬
‫تقس‬ ‫ان‬ ‫خفتم‬
)‫اليتامى‬ ‫في‬ ‫ا‬‫و‬‫ط‬
29
.
‫االيات‬ ‫تيسير‬
‫الدينية‬ ‫المعارف‬ ‫وباقي‬ ‫الحديث‬
30
.
‫المصطفى‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫المنتقى‬ ‫الصحيح‬

34. 30
31
.
‫النبوية‬ ‫ة‬
‫ر‬‫السي‬ ‫من‬ ‫البهية‬ ‫الفصول‬
32
.
‫االخالق‬ ‫مكارم‬ ‫في‬ ‫الصحيح‬
33
.
‫الجامع‬ ‫المسند‬ ‫اهر‬‫و‬‫ج‬
34
.
‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫بحار‬ ‫اهر‬‫و‬‫ج‬
35
.
‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ ‫اهر‬‫و‬‫ج‬
36
.
‫امع‬‫و‬‫الج‬ ‫جمع‬ ‫اهر‬‫و‬‫ج‬
37
.
‫الصحيح‬ ‫صحيح‬
38
.
‫السبعة‬ ‫الكتب‬ ‫صحيح‬
39
.
‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫بحار‬ ‫صحيح‬
40
.
‫البيهقي‬ ‫سنن‬ ‫صحيح‬
41
.
‫احمد‬ ‫مسند‬ ‫صحيح‬

35. 31
42
.
‫سليم‬ ‫كتاب‬ ‫صحيح‬
43
.
‫االخبار‬ ‫مسانيد‬ ‫صحيح‬
44
.
‫المبارك‬ ‫ابن‬ ‫مسند‬ ‫صحيح‬
45
.
‫عائشة‬ ‫المؤمنين‬ ‫ام‬ ‫صحيح‬
46
.
‫ة‬
‫ر‬‫ي‬‫ر‬‫ه‬ ‫ابي‬ ‫مسند‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬
47
.
‫المجلسي‬ ‫صحيح‬ ‫من‬ ‫المنتقى‬
48
.
‫الموسوي‬ ‫صحيح‬ ‫من‬ ‫المنتقى‬
49
.
‫الحميدي‬ ‫صحيح‬ ‫من‬ ‫المنتقى‬
50
.
‫المنتقى‬ ‫المصدق‬
51
.
‫المنتخبة‬ ‫القائمة‬ ‫السنة‬
52
.
‫ج‬
‫العرو‬‫و‬ ‫اء‬
‫ر‬‫االس‬

36. 32
53
.
‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫بحار‬ ‫من‬ ‫االسناد‬ ‫قوي‬
54
.
‫ي‬
‫البخار‬ ‫صحيحي‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫من‬ ‫المصدق‬
‫ومسلم‬
55
.
‫اء‬
‫ز‬‫اج‬ ‫ستة‬ ‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫عالم‬
56
.
‫العرض‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫رسالة‬
57
.
‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ‫السنة‬ ‫مختصر‬
58
.
‫الحديث‬ ‫متشابه‬ ‫في‬ ‫رسالة‬
59
.
‫الوسائل‬ ‫البحار‬ ‫صحيحي‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬
60
.
‫العرض‬ ‫منهج‬
61
.
‫الكافي‬ ‫احاديث‬ ‫من‬ ‫االسناد‬ ‫اضح‬‫و‬
62
.
‫الحق‬ ‫هللا‬ ‫خليفة‬

37. 33
63
.
‫االفتتاح‬ ‫ادعية‬ ‫تلخيص‬
64
.
‫المخالفة‬ ‫ق‬‫الفر‬ ‫اسالم‬
65
.
‫اسال‬ ‫على‬ ‫الطائفة‬ ‫اجماع‬
‫المخالفة‬ ‫ق‬‫الفر‬ ‫م‬
66
.
‫الشيخين‬ ‫ق‬‫طر‬ ‫درجات‬
67
.
‫اسالمنا‬
68
.
‫المجتهدين‬ ‫علوم‬ ‫تعلم‬
69
.
‫الحديثية‬ ‫المضامين‬ ‫اكمال‬
70
.
‫االئمة‬ ‫اسماء‬ ‫في‬
71
.
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬ ‫اذا‬
72
.
‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬
‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫الحديث‬ ‫عرض‬
73
.
‫ة‬
‫ر‬‫الفط‬ ‫دين‬ ‫االسالم‬

38. 34
74
.
‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬
‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫الحديث‬ ‫عرض‬
75
.
‫الحديث‬ ‫عرض‬ ‫في‬ ‫ن‬‫بعو‬‫ر‬‫اال‬
76
.
‫الضعيف‬ ‫الحديث‬ ‫حجية‬
77
.
‫الصباح‬ ‫ادعية‬
78
.
‫السندية‬ ‫االلفية‬
79
.
‫المتنية‬ ‫االلفية‬
80
.
‫االلفية‬
81
.
‫غائب‬ ‫او‬ ‫ظاهر‬ ‫ام‬ ‫االمام‬
82
.
‫االمير‬ ‫بحق‬ ‫التذكير‬
83
.
‫المؤمنين‬ ‫ة‬
‫ر‬‫هج‬
84
.
‫الكبير‬ ‫العجم‬ ‫من‬ ‫المنير‬ ‫الحق‬

39. 35
85
.
‫الخلفاء‬ ‫اء‬
‫ر‬‫ا‬ ‫تلخيص‬
86
.
‫المؤمنين‬ ‫صفات‬
87
.
‫الفقهية‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬
88
.
‫االمة‬ ‫مهدي‬ ‫الدة‬
‫و‬
89
.
‫علي‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫ز‬ ‫الشهيد‬
90
.
‫الولي‬ ‫سكوت‬
91
.
‫المنتظر‬ ‫المهدي‬ ‫اخبار‬
92
.
‫الصفات‬‫و‬ ‫االسماء‬
93
.
‫عشر‬ ‫االثني‬ ‫االئمة‬ ‫اخبار‬
94
.
‫الذبيح‬ ‫اخبار‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬
95
.
‫النسناس‬ ‫اخبار‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬

40. 36
96
.
‫ال‬ ‫الصحيح‬
‫المفضل‬ ‫اخبار‬ ‫من‬ ‫معتل‬
97
.
‫النسل‬ ‫بداية‬
98
.
‫عي‬
‫الشر‬ ‫العلم‬
99
.
‫بكر‬ ‫ابي‬ ‫على‬ ‫االجماع‬ ‫بطالن‬
100
.
‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫المحكم‬
101
.
‫الدعاء‬ ‫في‬ ‫المحكم‬
102
.
‫عي‬
‫الشر‬ ‫الدليل‬ ‫في‬ ‫المحكم‬
103
.
‫ة‬
‫ر‬‫االستخا‬ ‫في‬ ‫المحكم‬
104
.
‫االصطفاء‬ ‫في‬ ‫المحكم‬
105
.
‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫المختصر‬
106
.
‫طالب‬ ‫ابي‬ ‫الوصي‬ ‫ال‬‫و‬‫اح‬

41. 37
107
.
‫خويلد‬ ‫بنت‬ ‫خديجة‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الطاه‬ ‫اخبار‬
108
.
‫الغالة‬ ‫كفر‬ ‫في‬ ‫المشكاة‬
109
.
‫الصغير‬ ‫المصدق‬
110
.
‫المنتخبة‬ ‫الحديثية‬ ‫المضامين‬
111
.
‫التجمل‬ ‫اداب‬
112
.
‫الحديثية‬ ‫الشيعة‬ ‫اصل‬ ‫من‬ ‫المنتخب‬
113
.
‫الحديثية‬ ‫السنة‬ ‫اصول‬ ‫من‬ ‫المنتخب‬
114
.
‫المغرب‬ ‫صالة‬ ‫في‬ ‫المهذب‬
115
.
‫المؤمنين‬ ‫امير‬
116
.
‫مسلم‬ ‫انا‬
117
.
‫بير‬‫ز‬‫ال‬ ‫سيف‬ ‫كسر‬

42. 38
118
.
‫محضر‬ ‫أ‬‫و‬‫اس‬
119
.
‫الرسول‬ ‫اصحاب‬ ‫تشيع‬
120
.
‫التصحيح‬ ‫ان‬
‫ز‬‫مي‬ ‫تصحيح‬
121
.
‫الصحيح‬ ‫الحديث‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬
122
.
‫االخبار‬ ‫ال‬‫و‬‫اح‬ ‫تلخيص‬
123
.
‫الفقه‬ ‫اصول‬ ‫تلخيص‬
124
.
‫التقليد‬‫و‬ ‫االجتهاد‬
125
.
‫التهذيب‬ ‫تلخيص‬
126
.
‫المقاالت‬ ‫ائل‬‫و‬‫ا‬ ‫تلخيص‬
127
.
‫المهتدي‬ ‫كفاية‬ ‫تلخيص‬
128
.
‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬

43. 39
129
.
‫الهادي‬ ‫وعلي‬ ‫المنذر‬ ‫انا‬
130
.
‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫جتع‬
131
.
‫االصول‬ ‫ة‬
‫ر‬‫جوه‬
132
.
‫الحديثية‬ ‫المضامين‬ ‫ة‬
‫ر‬‫جوه‬
133
.
‫االستنباط‬ ‫مقدمة‬ ‫خالصة‬
134
.
‫الكر‬ ‫في‬ ‫رسالة‬
135
.
‫العرض‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫رسالة‬
136
.
‫علي‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫الجنة‬ ‫اهل‬ ‫شباب‬ ‫سيد‬
137
.
‫السنة‬ ‫ح‬
‫شر‬ ‫في‬ ‫البدعة‬ ‫ح‬
‫شر‬
138
.
‫عية‬
‫الشر‬ ‫العرفة‬ ‫شروط‬
139
.
‫االسناد‬ ‫صحيح‬

44. 40
140
.
‫الفقه‬ ‫عامية‬
141
.
‫العارض‬ ‫عدة‬
142
.
‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬
‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫الحديث‬ ‫عرض‬
143
.
‫الحق‬ ‫عالمات‬
144
.
‫ن‬‫المضو‬ ‫الى‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫من‬ ‫الحديث‬
145
.
‫بعدي‬ ‫مؤمن‬ ‫كل‬ ‫ولي‬ ‫علي‬
146
.
‫هللا‬ ‫صفوة‬ ‫اء‬
‫ر‬‫ه‬
‫الز‬ ‫فاطمة‬
147
.
‫الفقه‬ ‫فقه‬
148
.
‫العقيدة‬ ‫قطب‬
149
.
‫االسناد‬ ‫قوي‬
150
.
‫ة‬
‫ر‬‫الطها‬ ‫كتاب‬

45. 41
151
.
‫العلم‬ ‫كتاب‬
152
.
‫اء‬
‫ز‬‫اج‬ ‫خمسة‬ ‫المعرفة‬ ‫كتاب‬
153
.
‫التشيع‬ ‫محمدية‬
154
.
‫السنة‬ ‫مختصر‬
155
.
‫الحديث‬ ‫متشابه‬ ‫الى‬ ‫مدخل‬
156
.
‫التقية‬ ‫اجعة‬
‫ر‬‫م‬
157
.
‫الحديث‬ ‫معرفة‬
158
.
‫طائفة‬ ‫بال‬ ‫مسلم‬
159
.
‫المعرفة‬ ‫معرفة‬
160
.
‫اله‬
‫و‬‫م‬ ‫فعلي‬ ‫اله‬
‫و‬‫م‬ ‫كنت‬ ‫من‬
161
.
‫الصالة‬ ‫مقدمات‬

46. 42
162
.
‫الجماعة‬ ‫حفظ‬
163
.
‫العرض‬ ‫منهج‬
164
.
‫منكم‬ ‫االمر‬ ‫اولي‬‫و‬
165
.
‫مني‬ ‫بضعة‬ ‫حديث‬
166
.
‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ ‫صحيح‬
167
.
‫قلبك‬ ‫استفت‬
168
.
‫الرسول‬ ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫من‬ ‫االصول‬ ‫اصدق‬
169
.
‫في‬ ‫المرجان‬‫و‬ ‫اللؤلؤ‬
‫صاحب‬ ‫اى‬
‫ر‬ ‫من‬
‫الزمان‬
170
.
‫الشرك‬
171
.
‫ادر‬‫و‬‫الن‬ ‫صحيح‬

47. 43
172
.
‫ابي‬ ‫اية‬‫و‬‫بر‬ ‫باني‬‫ر‬‫ال‬ ‫الصادق‬ ‫االمام‬ ‫احاديث‬
‫االصبهاني‬ ‫نعيم‬
173
.
‫لمحسن‬ ‫اسقاط‬ ‫في‬ ‫المتقن‬ ‫المختصر‬
174
.
‫للسنة‬ ‫موحد‬ ‫كتاب‬
175
.
‫السامية‬ ‫االمامة‬ ‫على‬ ‫الكافية‬ ‫اهد‬‫و‬‫الش‬
176
.
‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫المختصر‬
‫عشر‬
177
.
‫اال‬
‫هللا‬ ‫الى‬ ‫نقطاع‬
178
.
‫المعرفية‬ ‫الحشوية‬
179
.
‫للسنة‬ ‫موحد‬ ‫كتاب‬ ‫الى‬ ‫دعوة‬

48. 44
‫الفكر‬‫و‬ ‫االدب‬
180
.
‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫ية‬‫ر‬‫الشع‬ ‫االعمال‬
181
.
‫الكتابة‬ ‫في‬ ‫يدية‬‫ر‬‫التج‬
182
.
‫جلجامش‬ ‫ملحمة‬
183
.
‫اء‬
‫ز‬‫اج‬ ‫خمسة‬ ‫االدبي‬ ‫التعبير‬
184
.
‫القصيدة‬ ‫في‬ ‫السردية‬ ‫التقنيات‬
185
.
‫ي‬
‫التعبير‬ ‫السرد‬
186
.
‫الحداثة‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫جماليات‬
187
.
‫ي‬
‫التعبير‬ ‫السرد‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫يم‬‫ر‬‫ك‬
188
.
‫النثر‬ ‫وقصيدة‬ ‫قاسم‬ ‫عادل‬
189
.
‫الحر‬ ‫النص‬‫و‬ ‫غانم‬ ‫يد‬‫ر‬‫ف‬

49. 45
190
.
‫التقليلية‬ ‫القصيدة‬
191
.
‫الجديدة‬ ‫القصيدة‬
192
.
‫ي‬
‫التعبير‬ ‫النقد‬
193
.
‫بي‬‫ر‬‫الع‬ ‫يدي‬‫ر‬‫التج‬ ‫الشعر‬ ‫مالمح‬
194
.
‫ال‬ ‫قصيدة‬ ‫كتاب‬
‫نثر‬
195
.
‫الينابيع‬
2017
196
.
‫الينابيع‬
2019
197
.
‫لغات‬
1
198
.
‫لغات‬
2
199
.
‫لغات‬
3
200
.
‫لغات‬
4

50. 46
201
.
‫تجديد‬ ‫قصائد‬
202
.
‫ي‬
‫تعبير‬ ‫سرد‬
2016
203
.
‫ي‬
‫تعبير‬ ‫سرد‬
2017
204
.
‫ي‬
‫تعبير‬ ‫سرد‬
2018
205
.
‫سرديات‬
206
.
‫ح‬
‫البو‬ ‫يد‬‫ر‬‫تج‬
207
.
‫ة‬
‫ر‬‫مختا‬ ‫نثر‬ ‫قصائد‬
208
.
‫الحياة‬‫و‬ ‫الموت‬
209
.
‫ترجمات‬
‫ادبية‬
210
.
‫مترجمة‬ ‫نثر‬ ‫قصائد‬
211
.
‫يتية‬‫ر‬‫كونك‬ ‫قصائد‬

51. 47
212
.
‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫ي‬
‫التعبير‬ ‫السرد‬
213
.
‫اقيال‬‫و‬‫ال‬
214
.
‫ي‬
‫التعبير‬ ‫السرد‬ ‫انطولوجيا‬
215
.
‫ات‬
‫ر‬‫تعبي‬
216
.
‫البالغة‬ ‫موجز‬ ‫تلخيص‬
217
.
‫الجمال‬ ‫ن‬‫قانو‬
218
.
‫النقد‬ ‫علم‬ ‫الى‬ ‫مدخل‬
219
.
‫الجمال‬ ‫ن‬‫قانو‬
220
.
‫اقي‬
‫ر‬‫ع‬ ‫رجل‬
221
.
‫الينابيع‬
2020

52. 48
‫ية‬‫ز‬‫االنجلي‬ ‫باللغة‬ ‫الكتب‬
222
.
A FAMRMERS CHANTS
223
.
ANTIPOETIC POEMS
224
.
NARRATOPOET
225
.
TRUMPS
226
.
A MATTER OF LOVE
227
.
COLORED MOSAIC
228
.
COLORFUL WHISPERS

53. 49
229
.
MOSAIC
230
.
NARRATOLURIC WRITING
231
.
LAW OF BEAUTY
232
.
THE STYLES OF POETRY
233
.
MANJUNATH
234
.
SALTY TALES
235
.
ALHARF
236
.
DROPS
237
.
INVENTIVES 1
238
.
INVENTIVES 2
239
.
ARCS 1

54. 50
240
.
ARCS 2016
241
.
ARCS 207
242
.
ACRS 2018
243
.
ARCS 2019
244
.
ACRS 2020
245
.
TESSELLATION
246
.
A SOLDIER
247
.
ABSTRACT
248
.
AN IRAQI MAN
249
.
INTERCHANGE
250
.
MOSACKED POEMS

55. 51
251
.
POETIC PALLETE
252
.
POETRY CLOUD
253
.
SPRINGS
254
.
EYES OF CORONA
255
.
TRAVEL
256
.
WARM MOMENTS
‫ى‬
‫اخر‬ ‫بلغات‬ ‫كتب‬
‫كتابا‬ ‫ين‬‫ر‬‫عش‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ )‫(مترجم‬

56. 52
‫الهاشمي‬ ‫العلوي‬ ‫الحسيني‬ ‫الموسوي‬ ‫المؤلف‬ ‫نسب‬
( ‫امجيد‬ ‫حمد‬ ‫حسن‬ ‫موسى‬ ‫حسن‬ ‫علي‬ ‫جابر‬ ‫غني‬
‫خليفة‬ ‫صقر‬ ‫يوسف‬ ‫علي‬ ) ‫امجيد‬ ‫ال‬ ‫السادة‬ ‫ابو‬
)‫(معلى‬ ‫علي‬
) ‫المحموديين‬ ‫السادة‬ ‫ابو‬ ( ‫محمود‬ ‫محمد‬ ‫عبدهللا‬
‫عاصم‬ ) ‫الدويسات‬ ‫السادة‬ ‫ابو‬ ( ‫دويس‬ ‫محمد‬ ‫علي‬
‫علي‬ ‫محمد‬ ‫حسن‬ )‫اصم‬‫و‬‫الع‬ ‫السادة‬ ‫ابو‬ (
‫علي‬ ‫سالم‬
‫علي‬ ) ‫اسة‬‫و‬‫الم‬ ‫السادة‬ ‫ابو‬ ( ‫العصيم‬ ‫موسى‬ ‫ة‬
‫ر‬‫صب‬
‫ي‬
‫ار‬‫و‬‫الخ‬ ‫جعفر‬ ‫الثائر‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬
‫ار‬‫و‬‫الخ‬ ‫علي‬ ‫حسين‬
( ‫الكاظم‬ ‫موسى‬ ‫االمام‬ ) ‫يين‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫الخ‬ ‫السادة‬ ‫ابو‬ (
‫عليه‬ (‫الصادق‬ ‫جعفر‬ ‫االمام‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬
) ‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫الباقر‬ ‫محمد‬ ‫االمام‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬

57. 53
‫العابد‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫علي‬ ‫االمام‬ ‫بن‬
‫ين‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫الحسين‬ ‫االمام‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ (
) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫علي‬ ‫المؤمنين‬ ‫امير‬ ‫االمام‬ ‫بن‬ )
‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫طالب‬ ‫ابي‬ ‫بن‬
.) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫هاشم‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ (

58. 54

59. 55

60. 56

61. 57