فقه

3. ‫في‬ ‫المختصر‬
‫ة‬
‫االستخار‬
‫الموسوي‬ ‫غني‬ ‫أنور‬

4. ‫في‬ ‫المختصر‬
‫ة‬
‫ر‬‫االستخا‬
‫الموسوي‬ ‫غني‬ ‫أنور‬
‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬
‫اق‬
‫ر‬‫الع‬
2441

5. 2
‫المحتويات‬
‫المحتويات‬
................................
.........
2
‫المقدمة‬
................................
............
4
‫تمهيد‬
................................
..............
6
‫فصل‬
‫الاسالم‬
‫دين‬
‫احلقيقة‬
‫و‬
‫لصدق‬‫ا‬
.......................
8
‫فصل‬
‫الاسالم‬
‫دين‬
‫لعمل‬‫ا‬
..............................
21
‫فصل‬
‫الاسالم‬
‫دين‬
‫احلجة‬
.............................
28
‫فصل‬
‫الاسالم‬
‫دين‬
‫العقل‬
..............................
21
‫فصل‬
‫الاسالم‬
‫دين‬
‫لهداية‬‫ا‬
.............................
14
‫فصل‬
‫الاسالم‬
‫دين‬
‫ملوضوعية‬‫ا‬
...........................
21
‫فصل‬
‫الاسالم‬
‫دين‬
‫اقعية‬‫و‬‫ل‬‫ا‬
............................
21
‫فصل‬
‫الاسالم‬
‫دين‬
‫الوعي‬
.............................
42
‫اشارة‬
................................
..............
44

6. 1
‫حاديث‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬
‫اخلاصة‬
‫املصدقة‬
‫صول‬‫أ‬‫ل‬‫اب‬
‫املتقدمة‬
.....................
44
‫عن‬
‫رسول‬
‫اهلل‬
‫اية‬‫و‬‫بر‬
‫جابر‬
‫ي‬
‫االنصار‬
..............
44
‫عن‬
‫رسول‬
‫اهلل‬
‫اية‬‫و‬‫بر‬
‫جابر‬
‫ي‬
‫االنصار‬
..............
48
‫عن‬
‫امير‬
‫المؤمنين‬
‫اية‬‫و‬‫بر‬
‫ابن‬
‫الباقي‬
...............
41
‫عن‬
‫امير‬
‫المؤمنين‬
‫اية‬‫و‬‫بر‬
‫ابن‬
‫الباقي‬
...............
15
‫عن‬
‫امير‬
‫المؤمنين‬
‫اية‬‫و‬‫بر‬
‫المكارم‬
..................
12
‫عن‬
‫الباقر‬
‫اية‬‫و‬‫بر‬
‫جابر‬
............................
11
‫عن‬
‫الباقر‬
‫اية‬‫و‬‫بر‬
‫جابر‬
............................
12
‫عن‬
‫الصادق‬
‫اية‬‫و‬‫بر‬
‫محمد‬
‫بن‬
‫مسلم‬
................
11
‫عن‬
‫الصادق‬
‫اية‬‫و‬‫بر‬
‫ابن‬
‫ابي‬
‫يعفور‬
................
11
‫عن‬
‫الصادق‬
‫اية‬‫و‬‫بر‬
‫ازم‬
‫ر‬‫م‬
..........................
16
‫عن‬
‫الصادق‬
‫اية‬‫و‬‫بر‬
‫عمر‬
‫بن‬
‫يث‬‫ر‬‫ح‬
................
14
‫عن‬
‫الصادق‬
‫اية‬‫و‬‫بر‬
‫علي‬
‫بن‬
‫اسباط‬
................
11
‫عن‬
‫الصادق‬
‫اية‬‫و‬‫بر‬
‫شهاب‬
........................
65

7. 2
‫عن‬
‫الصادق‬
‫اية‬‫و‬‫بر‬
‫ابن‬
‫صدقة‬
....................
62
‫عن‬
‫الصادق‬
‫اية‬‫و‬‫بر‬
‫ابن‬
‫صدقة‬
....................
61
‫عن‬
‫الكاظم‬
‫اية‬‫و‬‫بر‬
‫علي‬
‫بن‬
‫جعفر‬
..................
62
‫عن‬
‫الرضا‬
‫اية‬‫و‬‫بر‬
‫علي‬
‫بن‬
‫اسباط‬
..................
64
‫عن‬
‫اد‬‫و‬‫الج‬
‫اية‬‫و‬‫بر‬
‫علي‬
‫بن‬
‫م‬
‫يار‬‫ز‬‫ه‬
.................
61
‫عنهم‬
‫عليهم‬
‫السالم‬
‫اية‬‫و‬‫بر‬
‫روضة‬
‫النفس‬
...........
66
‫عنهم‬
‫عليهم‬
‫السالم‬
‫اية‬‫و‬‫بر‬
‫روضة‬
‫النفس‬
...........
64
‫انتهى‬
‫الحمد‬‫و‬
‫هلل‬
................................
..
68
‫المؤلف‬
................................
...........
68
‫الحمد‬‫و‬
‫هلل‬
‫رب‬
‫العالمين‬
............................
18

8. 4
‫المقدمة‬
.‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ .‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫اغفر‬ ‫بنا‬‫ر‬ .‫ين‬‫ر‬‫الطاه‬ ‫اله‬‫و‬ ‫محمد‬ ‫على‬ ‫صل‬ ‫اللهم‬
.‫المؤمنين‬ ‫اننا‬‫و‬‫إلخ‬
‫و‬ ‫لنا‬
‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬
‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫شاهد‬ ‫ولها‬ ‫مصدقة‬ ‫أحاديث‬ ‫هنا‬
‫استخرجتها‬
)‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫بحار‬ ‫(صحيح‬ ‫كتابي‬ ‫من‬
‫ف‬
‫ي‬
‫اما‬‫و‬ .‫قبله‬ ‫التي‬ ‫الصالة‬‫و‬ ‫ة‬
‫ر‬‫االستخا‬ ‫دعاء‬
‫رقاع‬ ‫او‬ ‫السبحة‬ ‫او‬ ‫ان‬
‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫بغير‬ ‫ة‬
‫ر‬‫االستخا‬
‫فال‬ ‫مصدق‬ ‫ال‬
‫و‬ ‫لها‬ ‫شاهد‬ ‫ال‬ ‫ظن‬ ‫فإنها‬ ‫ونحوها‬
‫عمال‬ ‫ال‬
‫و‬ ‫علما‬ ‫تفيد‬
‫الصحيح‬ ‫في‬ ‫اخرجها‬ ‫لم‬ ‫لذلك‬
‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬
‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫الحديث‬ ‫عرض‬ ‫منهج‬ ‫بحسب‬
.

9. 1
‫ا‬ ‫ان‬ ‫وستعرف‬
‫هو‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬ ‫االدعية‬ ‫بين‬ ‫لمشترك‬
‫وجوهر‬ ‫حقيقة‬ ‫وهو‬ ‫االمر‬ ‫في‬ ‫الخير‬ ‫طلب‬
‫ة‬
‫ر‬‫االستخا‬
‫امر‬‫و‬‫بأ‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬
‫ر‬‫الق‬ ‫يصدقها‬ ‫التي‬
‫عليه‬ ‫التوكل‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫الخير‬ ‫وطلب‬ ‫الدعاء‬
‫الدعاء‬ ‫في‬ ‫توقيف‬ ‫ال‬ ‫انه‬ ‫لك‬ ‫وسيتبين‬ .‫له‬ ‫التسليم‬‫و‬
‫ان‬ ‫وستعرف‬ ،‫ة‬
‫ر‬‫الخي‬ ‫طلب‬ ‫يتضمن‬ ‫انه‬ ‫اال‬
‫م‬
‫ن‬
‫يصلي‬ ‫ان‬ ‫ة‬
‫ر‬‫االستخا‬ ‫آداب‬
‫يستخير‬ ‫ثم‬ ‫ركعتين‬
‫بعدها‬
‫يدعو‬ ‫أي‬
‫ة‬
‫ر‬‫المأثو‬ ‫االدعية‬ ‫بأحد‬ ‫األفضل‬‫و‬
‫يتكلم‬ ‫اال‬ ‫األفضل‬‫و‬ ‫مسجد‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫األفضل‬‫و‬
.‫المسدد‬ ‫اهلل‬‫و‬ .‫غ‬
‫يفر‬ ‫ان‬ ‫بعد‬ ‫اال‬

10. 6
‫تمهيد‬
‫طلب‬ ‫بمعنى‬ ‫تأتي‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫ة‬
‫ر‬‫االستخا‬
‫ا‬
،‫لخير‬
..‫وهكذا‬ ،‫ة‬
‫ر‬‫المغف‬ ‫طلب‬ ‫يعني‬ ‫االستغفار‬ ّ
‫أن‬ ‫كما‬
‫ا‬ّ
‫أم‬‫و‬
‫ف‬ ‫اصطالحا‬
‫االس‬
‫ة‬
‫ر‬‫تخا‬
‫قد‬
‫طلب‬ ‫بها‬ ‫اد‬
‫ر‬ُ
‫ي‬
‫بحيث‬ ّ
‫اللغوي‬ ‫معناها‬ ‫مع‬ ً‫ا‬‫انسجام‬ ،‫اهلل‬ ‫من‬ ‫الخير‬
‫منه‬ ً‫ا‬‫طالب‬ ،‫بالدعاء‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫إلى‬ ‫العبد‬ ‫ه‬ّ
‫يتوج‬
‫األصلح‬ ‫له‬ ‫يختار‬ ‫أن‬
‫ان‬ ‫فيها‬ ‫اد‬
‫ر‬‫ي‬ ‫وقد‬ .
‫يس‬
‫تخير‬
‫وجه‬ ‫ه‬َ
‫ي‬ِ
‫ر‬ُ
‫ي‬ ‫أن‬ ‫منه‬ ً‫ا‬‫طالب‬ ،‫ه‬
‫ر‬‫ويستشي‬ ‫ه‬ّ
‫ب‬‫ر‬ ‫العبد‬
‫أو‬ ‫عليه‬ ‫قدم‬ُ
‫ي‬ِ
‫ل‬ ‫العمل‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫عدمه‬ ‫أو‬ ‫الصالح‬
‫ي‬
‫االعتماد‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫األمر‬ ‫استعالم‬ ُّ
‫ويتم‬ ،‫جتنبه‬
،‫ُّبحة‬
‫الس‬ ‫ات‬ّ
‫حب‬ ‫أو‬ ،‫قاع‬ِّ
‫كالر‬ ،‫نة‬ّ
‫معي‬ ‫وسيلة‬ ‫على‬
.‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ،‫آن‬
‫ر‬‫الق‬ ‫آيات‬ ‫مضمون‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫أو‬

11. 4
‫افق‬‫و‬‫تت‬ ‫ال‬ ‫ة‬
‫ر‬‫كثي‬ ‫قطعية‬ ‫محكمة‬ ‫آنية‬
‫ر‬‫ق‬ ‫أصول‬ ‫ان‬
‫الذي‬ ‫المصدق‬‫و‬ .‫الثاني‬ ‫بالمعنى‬ ‫ة‬
‫ر‬‫االستخا‬ ‫مع‬
.‫األول‬ ‫المعنى‬ ‫هو‬ ‫نور‬ ‫عليه‬
‫ال‬ ‫فإضافة‬
‫ال‬ ‫ى‬
‫نهي‬
‫تصدق‬ ‫ثابتة‬ ‫انيه‬
‫ر‬‫ق‬ ‫ال‬
‫و‬‫أص‬ ‫فان‬ ‫الظن‬ ‫اعتماد‬ ‫عن‬
‫غير‬ ‫بوسيلة‬ ‫االستعالم‬ ‫وتعارض‬ ‫الخير‬ ‫طلب‬
‫النهي‬ ‫ان‬ ‫كما‬ ‫متحير‬ ‫غير‬ ‫او‬ ‫كان‬ ‫ا‬
‫ر‬‫متحي‬ ‫علمية‬
‫اهة‬
‫ر‬‫ك‬ ‫على‬ ‫داللة‬ ‫ع‬
‫نو‬ ‫فيه‬ ‫الم‬
‫ز‬‫باأل‬ ‫االستقسام‬ ‫عن‬
‫من‬ ‫الشكل‬ ‫هذا‬ ‫الى‬ ‫يقترب‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫الى‬ ‫ع‬
‫الشر‬
.‫االعتباطية‬ ‫الظنية‬ ‫التخمينية‬ ‫المعرفة‬

12. 8
‫دين‬ ‫الاسالم‬ ‫فصل‬
‫و‬ ‫احلقيقة‬
‫الصدق‬

‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ : ‫الصدق‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫ياء‬‫لالش‬ ‫الصادقة‬ ‫احلقيقة‬ ‫يبني‬
‫و‬
‫َل‬
) ‫ا‬ً‫ري‬ ِ
‫س‬ْ‫ف‬‫ت‬ ‫ن‬‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬‫و‬ ِ‫ق‬‫ح‬ْ‫ل‬ ِ
‫اب‬ ‫اك‬‫ْن‬‫ئ‬ِ‫ج‬ ‫ا‬‫َل‬
ِ
‫ا‬ ٍ‫ل‬‫ث‬‫ِم‬‫ب‬ ‫ك‬‫ن‬‫و‬ُ‫ت‬ْ‫أ‬‫ي‬

‫هللا‬ ‫ان‬ : ‫الصادقة‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫لعب‬ ‫يقبل‬ ‫َل‬ ‫تعاىل‬
‫اد‬ ‫يف‬ ‫امه‬‫و‬ ‫الاكفر‬ ‫و‬ ‫الومه‬ ‫اده‬
‫ااكته‬‫ر‬
ُ‫ل‬‫ث‬‫م‬‫و‬ ( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫الامعى‬ ‫و‬ ‫الامص‬ ‫فهو‬ ‫فه‬‫ر‬‫معا‬ ‫و‬
ً‫اء‬‫ُع‬‫د‬ ‫ا‬‫َل‬
ِ
‫ا‬ ُ‫ع‬‫م‬ ْ
‫س‬‫ي‬ ‫َل‬ ‫ا‬‫ِم‬‫ب‬ ُ
‫ق‬ِ‫ع‬ْ‫ن‬‫ي‬ ‫ي‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬ ِ‫ل‬‫ث‬‫َك‬ ‫وا‬ُ‫ر‬‫ف‬‫ك‬ ‫ين‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬
) ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬‫ي‬ ‫َل‬ ْ‫ُم‬‫ه‬‫ف‬ ٌ‫ي‬ْ ُ
‫مع‬ ٌ ْ
‫ْك‬ُ‫ب‬ ٌّ ُ
‫مص‬ ً‫اء‬‫د‬ِ‫ن‬‫و‬

13. 1

‫متون‬‫يك‬ ‫اَّلين‬ ‫ان‬ : ‫الصدق‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫ا‬
‫ين‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬ ‫ا‬‫ن‬
ِ
‫ا‬ ( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫لعنة‬ ‫علهيم‬ ‫حلقيقة‬
‫ا‬‫م‬ ِ‫د‬ْ‫ع‬‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ى‬‫ُد‬‫ه‬ْ‫ل‬‫ا‬‫و‬ ِ
‫ات‬‫ن‬ِ‫ي‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬‫ن‬ْ‫ل‬‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ون‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬‫ي‬
ُ‫م‬ُ ُ‫ُن‬‫ع‬ْ‫ل‬‫ي‬‫و‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ُ‫م‬ُ ُ‫ُن‬‫ع‬ْ‫ل‬‫ي‬ ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ ِ
‫اب‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ِ
‫يف‬ ِ
‫اس‬‫ا‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ ُ‫ه‬‫ا‬‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫ي‬‫ب‬
) ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ا‬
‫الال‬

‫هللا‬ : ‫الشفافية‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫َل‬ ‫تعاىل‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫ابلنفاق‬ ‫يرىض‬
‫ال‬‫ع‬‫ت‬ ْ‫ُم‬‫ه‬‫ل‬ ‫يل‬ِ‫ق‬ ‫ا‬‫ذ‬
ِ
‫ا‬‫و‬
‫ىل‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬ْ‫و‬
‫ُّون‬‫د‬ ُ
‫ص‬‫ي‬ ‫ني‬ِ‫ق‬ِ‫ف‬‫ا‬‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫أ‬‫ر‬ ِ‫ول‬ ُ‫س‬‫ا‬‫الر‬ ‫ىل‬
ِ
‫ا‬‫و‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ل‬‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫م‬
( ‫ًا‬‫د‬‫و‬ُ‫د‬ ُ
‫ص‬ ‫ك‬ْ‫ن‬‫ع‬
61
‫ا‬‫ِم‬‫ب‬ ٌ‫ة‬‫يب‬ ِ‫ص‬ُ‫م‬ ْ‫م‬ُ ْ‫ْت‬‫اب‬‫ص‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫ذ‬
ِ
‫ا‬ ‫ف‬ْ‫ي‬‫ك‬‫ف‬ )
ْ‫ي‬ ‫وك‬ُ‫ء‬‫ا‬‫ج‬ ‫ا‬ ُ
‫ُث‬ ْ‫م‬ِ‫هي‬ِ‫د‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ْ
‫ت‬‫ام‬‫د‬‫ق‬
ِ
‫ا‬ ‫َْن‬‫د‬‫ر‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬
ِ
‫ا‬ ِ ‫ا‬
‫َّلل‬ ِ
‫اب‬ ‫ون‬ُ‫ف‬ِ‫ل‬
‫ا‬‫َل‬
( ‫ا‬ً‫ق‬‫ي‬ِ‫ف‬ْ‫و‬‫ت‬‫و‬ ً‫اَن‬‫س‬ْ‫ح‬
ِ
‫ا‬
62
ِ
‫يف‬ ‫ا‬‫م‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ُ‫مل‬ْ‫ع‬‫ي‬ ‫ين‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬ ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ )
ْ‫م‬ِ‫ه‬ ِ
‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ
‫يف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ل‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬‫و‬ ْ‫ُم‬‫ه‬ ْ‫ظ‬ِ‫ع‬‫و‬ ْ‫م‬ُ ْ‫ُن‬‫ع‬ ْ
‫ض‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫أ‬‫ف‬ ْ‫م‬ِِ‫وِب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬
) ‫ًا‬‫غ‬‫ي‬ِ‫ل‬‫ب‬ ً
‫َل‬ ْ‫و‬‫ق‬

‫يقبل‬ ‫َل‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ :‫الصدق‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫قال‬ ‫النفاق‬
( ‫تعاىل‬
‫و‬ُ‫ل‬‫خ‬‫د‬ ْ‫د‬‫ق‬‫و‬‫ا‬‫ا‬‫ن‬‫م‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬‫ق‬ ُْ‫ُك‬‫و‬ُ‫ء‬‫ا‬‫ج‬ ‫ا‬‫ذ‬
ِ
‫ا‬‫و‬
‫ا‬

14. 25
‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫اك‬ ‫ا‬‫ِم‬‫ب‬ ُ‫مل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ج‬‫ر‬‫خ‬ ْ‫د‬‫ق‬ ُْ‫مه‬‫و‬ ِ‫ر‬ْ‫ف‬ُ‫ك‬ْ‫ل‬ ِ
‫اب‬
‫ون‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬‫ي‬

‫هللا‬ ‫انزل‬ ‫لو‬ ‫نه‬‫ا‬ : ‫اقعية‬‫و‬‫ال‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫اقعية‬‫و‬ ‫بصورة‬ ‫لاكن‬ ‫ملاك‬ ‫تعاىل‬
‫و‬
ْ‫و‬‫ل‬
‫ع‬‫ج‬‫ل‬ ً‫اك‬‫ل‬‫م‬ ُ‫ه‬‫ا‬‫ن‬ْ‫ل‬‫ع‬‫ج‬
‫ا‬‫م‬ ْ‫م‬ِْ‫هي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ا‬‫ن‬ ْ
‫س‬‫ب‬‫ل‬‫ل‬‫و‬ ً
‫ال‬ُ‫ج‬‫ر‬ ُ‫ه‬‫ا‬‫ن‬ْ‫ل‬
‫ون‬ ُ‫ِس‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ي‬

‫َل‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ : ‫الصدق‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ : ‫الزور‬ ‫بقول‬ ‫يرىض‬
ِ‫ظ‬‫ع‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬‫م‬‫و‬ ِ
‫ِل‬‫ذ‬
ْ‫م‬
ُ ُ
‫ْك‬‫ل‬ ْ
‫ت‬‫ا‬‫ل‬ِ‫ح‬ُ‫أ‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ر‬ ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ُ‫َل‬ ٌ ْ
‫ري‬‫خ‬ ‫ُو‬‫ه‬‫ف‬ ِ ‫ا‬
‫اَّلل‬ ِ
‫ات‬‫م‬ُ‫ر‬ُ‫ح‬
ْ‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫َل‬ْ‫ت‬ُ‫ي‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ا‬‫َل‬
ِ
‫ا‬ ُ‫م‬‫ا‬‫ْع‬‫ن‬َ ْ
‫ال‬
‫ن‬ِ‫م‬ ‫س‬ْ‫ج‬ِ‫الر‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬ِ‫ن‬‫ت‬ْ‫ج‬‫ا‬‫ف‬ ْ ُ
‫ْك‬
ِ‫ور‬ُّ‫الز‬ ‫ل‬ْ‫و‬‫ق‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬ِ‫ن‬‫ت‬ْ‫ج‬‫ا‬‫و‬ ِ‫ن‬‫َث‬ْ‫و‬َ ْ
‫ال‬

‫قبل‬ ‫َل‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ : ‫الصدق‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫نة‬‫ا‬‫ابخلي‬
ُ‫ن‬‫ا‬‫ت‬ْ‫َي‬ ‫ين‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬ ِ‫ن‬‫ع‬ ْ‫ل‬ِ‫د‬‫ا‬ ُ‫ُت‬ ‫َل‬‫و‬
‫ون‬
‫ا‬ً‫مي‬ِ‫ث‬َ‫أ‬ ً‫اَن‬‫ا‬‫و‬‫خ‬ ‫ن‬‫اك‬ ْ‫ن‬‫م‬ ُّ‫ب‬ُِ‫ي‬ ‫َل‬ ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ا‬‫ن‬
ِ
‫ا‬ ْ‫ُم‬‫ه‬‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬

15. 22

‫الاسالم‬
‫ريم‬ ‫جيوز‬ ‫َل‬ : ‫الصدق‬ ‫دين‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫ا‬‫و‬‫يفعل‬ ‫مل‬ ‫مبا‬ ‫الناي‬
‫خ‬ ْ
‫ب‬ ِ
‫س‬ْ‫ك‬‫ي‬ ْ‫ن‬‫م‬‫و‬
ً‫ة‬‫يئ‬ِ‫ِط‬
‫ِي‬‫ب‬ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫ث‬
ِ
‫ا‬‫و‬ ً‫اَن‬‫ت‬ُْ‫ِب‬ ‫ل‬‫م‬‫ت‬ْ‫ح‬‫ا‬ ِ‫د‬‫ق‬‫ف‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫ي‬ِ‫ر‬‫ب‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ‫م‬ْ‫ر‬‫ي‬ ‫ا‬ ُ
‫ُث‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫ث‬
ِ
‫ا‬ ْ‫و‬َ‫أ‬
‫ا‬ً‫ن‬

‫هللا‬ ‫حديث‬ ‫ان‬ : ‫الصدق‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫احلديث‬ ‫اصدق‬ ‫تعاىل‬
ِ
‫ا‬ ‫َل‬
ِ
‫ا‬ ‫َل‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬
‫ا‬‫َل‬
‫ُو‬‫ه‬
ُ
‫ق‬‫د‬ ْ
‫ص‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬‫م‬‫و‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ب‬ْ‫ي‬‫ر‬ ‫َل‬ ِ‫ة‬‫ام‬‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫و‬‫ي‬ ‫ىل‬
ِ
‫ا‬ ْ ُ
‫ْك‬‫ا‬‫ن‬‫ع‬‫م‬ْ‫ج‬‫ي‬‫ل‬
‫ًا‬‫ث‬‫ي‬ِ‫د‬‫ح‬ ِ ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ن‬ِ‫م‬

‫يقبل‬ ‫َل‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ : ‫الصدق‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫الكذب‬
ِ ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫َل‬‫ع‬ ‫ون‬ُ‫َت‬ْ‫ف‬‫ي‬ ‫ف‬ْ‫ي‬‫ك‬ ْ‫ر‬ ُ‫ْظ‬‫ن‬‫ا‬
‫ا‬ً‫ن‬‫ِي‬‫ب‬ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫ث‬
ِ
‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ى‬‫ف‬‫ك‬‫و‬ ‫ب‬ِ‫ذ‬‫ك‬ْ‫ال‬

‫ال‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫نعى‬ : ‫شفافية‬
‫يِطان‬‫الش‬ ‫اىل‬ ‫يتْك‬ ‫وهو‬ ‫مؤمن‬ ‫نه‬‫ا‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫عَل‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬
‫ا‬‫ِم‬‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫م‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫َّنا‬َ‫أ‬ ‫ون‬ُ ُ
‫مع‬ْ‫ز‬‫ي‬ ‫ين‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬ ‫ىل‬
ِ
‫ا‬ ‫ر‬‫ت‬ ْ‫م‬‫ل‬َ‫أ‬
‫ا‬‫و‬ُ‫اَك‬‫ح‬‫ت‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ون‬ُ‫يد‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬ ِ
‫ِل‬ْ‫ب‬‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ ‫ا‬‫م‬‫و‬ ‫ك‬ْ‫ي‬‫ل‬
ِ
‫ا‬ ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬

16. 21
ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ِ‫م‬ُ‫أ‬ ْ‫د‬‫ق‬‫و‬ ِ
‫وت‬ُ‫غ‬‫ا‬‫ا‬‫الِط‬ ‫ىل‬
ِ
‫ا‬
ُ‫يد‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ك‬‫ي‬
‫ا‬ً‫يد‬ِ‫ع‬‫ب‬ ً
‫َل‬‫ال‬‫ض‬ ْ‫ُم‬‫ه‬‫ا‬‫ل‬ ِ‫ض‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ان‬‫ِط‬ْ‫ي‬ ‫ا‬‫الش‬

‫من‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫اكن‬ ‫لو‬ : ‫الصدق‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫اختالف‬ ‫فيه‬ ‫لاكن‬ ‫هللا‬ ‫غري‬ ‫عند‬
َ‫أ‬
‫ال‬‫ف‬
‫ا‬‫و‬ُ‫د‬‫ج‬‫و‬‫ل‬ ِ ‫ا‬
‫اَّلل‬ ِ ْ
‫ري‬‫غ‬ ِ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ن‬‫اك‬ ْ‫و‬‫ل‬‫و‬ ‫ن‬‫أ‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ون‬ُ‫ر‬‫ا‬‫ب‬‫د‬‫ت‬‫ي‬
‫ا‬ً‫ف‬‫ال‬ِ‫ت‬ْ‫خ‬‫ا‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬
‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ث‬‫ك‬

‫َل‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ : ‫الصدق‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫قال‬ ‫املادي‬ ‫املكسب‬ ‫َلجل‬ ‫احلقيقة‬ ‫تزوير‬ ‫يقبل‬
( ‫تعاىل‬
‫ا‬ً‫ن‬‫م‬‫ث‬ ْ‫م‬ِِ‫اَّن‬‫م‬ْ‫ي‬َ‫أ‬‫و‬ ِ ‫ا‬
‫اَّلل‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬‫ِع‬‫ب‬ ‫ون‬ُ‫َت‬ ْ‫ش‬‫ي‬ ‫ين‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬ ‫ا‬‫ن‬
ِ
‫ا‬
ُ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫م‬ِ‫ك‬ُ‫ي‬ ‫َل‬‫و‬ ِ‫ة‬‫ر‬ِ‫خ‬ ْ
‫ال‬ ِ
‫يف‬ ْ‫ُم‬‫ه‬‫ل‬ ‫ق‬‫ال‬‫خ‬ ‫َل‬ ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ ً
‫يال‬ِ‫ل‬‫ق‬
ْ‫ن‬‫ي‬ ‫َل‬‫و‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ل‬‫و‬ ْ‫م‬ِ‫هي‬ِ‫ك‬‫ز‬ُ‫ي‬ ‫َل‬‫و‬ ِ‫ة‬‫ام‬‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ْ‫و‬‫ي‬ ْ‫م‬ِْ‫هي‬‫ل‬
ِ
‫ا‬ ُ‫ر‬ُ‫ظ‬
) ٌ‫مي‬ِ‫ل‬َ‫أ‬ ٌ‫اب‬‫ذ‬‫ع‬

‫يقبل‬ ‫َل‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ : ‫الصدق‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫الكامتن‬ ‫و‬ ‫تلبيس‬‫ل‬‫ا‬
‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ‫ْل‬‫ه‬َ‫أ‬ ‫َي‬
‫م‬ِ‫ل‬ ِ
‫اب‬

17. 22
ْ ُ
‫ُْت‬‫ن‬َ‫أ‬‫و‬ ‫ا‬
‫ق‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ون‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬‫ت‬‫و‬ ِ‫ل‬ِ‫ط‬‫ا‬‫ب‬ْ‫ل‬ ِ
‫اب‬ ‫ا‬
‫ق‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ون‬ ُ‫ِس‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ت‬
‫ون‬ُ‫م‬‫ل‬ْ‫ع‬‫ت‬
)

‫َل‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ : ‫الصدق‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫ادلين‬ ‫يف‬ ‫اء‬‫َت‬‫الاف‬ ‫يقبل‬
ِ‫ب‬ ِ
‫ِل‬‫ذ‬
‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬‫ق‬ ْ‫م‬ُ‫َّنا‬َ‫أ‬
ْ‫م‬ِ ِ‫يُن‬ِ‫د‬ ِ
‫يف‬ ُْ‫مه‬ ‫ا‬‫ر‬‫غ‬‫و‬ ٍ
‫ات‬‫ود‬ُ‫د‬ْ‫ع‬‫م‬ ‫ا‬ً‫م‬ ‫ا‬‫َي‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫َل‬
ِ
‫ا‬ ُ‫ار‬‫ا‬‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ا‬‫س‬‫م‬‫ت‬ ْ‫ن‬‫ل‬
) ‫ون‬ُ‫َت‬ْ‫ف‬‫ي‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫اك‬ ‫ا‬‫م‬

‫مصدق‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫ان‬ : ‫الصدق‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫من‬ ‫قبهل‬ ‫ملا‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫ية‬‫و‬‫السام‬ ‫الكتب‬
‫ن‬
‫ك‬ْ‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ل‬‫ا‬‫ز‬
‫اة‬‫ر‬ْ‫و‬‫ا‬‫ت‬‫ال‬ ‫ل‬‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬‫د‬‫ي‬ ْ
‫ني‬‫ب‬ ‫ا‬‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ق‬ِ‫د‬‫ص‬ُ‫م‬ ِ‫ق‬‫ح‬ْ‫ل‬ ِ
‫اب‬ ‫اب‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬
) ‫يل‬ِْ
‫ْن‬
ِ
ْ
‫اَل‬‫و‬

‫َل‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ : ‫الصدق‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫قال‬ ‫احلق‬ ‫بكامتن‬ ‫وَل‬ ‫ابلباطل‬ ‫احلق‬ ‫تلبيس‬‫ب‬ ‫يرىض‬
ِ
‫اب‬ ‫ا‬
‫ق‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ ُ‫ِس‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ت‬ ‫َل‬‫و‬ ( ‫تعاىل‬
‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬‫ت‬‫و‬ ِ‫ل‬ِ‫ط‬‫ا‬‫ب‬ْ‫ل‬
‫ا‬
‫ق‬‫ح‬ْ‫ل‬
) ‫ون‬ُ‫م‬‫ل‬ْ‫ع‬‫ت‬ ْ ُ
‫ُْت‬‫ن‬َ‫أ‬‫و‬

18. 24

‫حمْك‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫ان‬ : ‫بيان‬‫ل‬‫ا‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫اَّلين‬ ‫اما‬ ‫احملْك‬ ‫اىل‬ ‫املتشابه‬ ‫رد‬ ‫جيب‬ ‫و‬ ‫متشابه‬ ‫و‬
‫قا‬ ‫الفتنة‬ ‫بغية‬ ‫ملتشابه‬‫ا‬ ‫لون‬‫و‬‫فتا‬ ‫مرض‬ ‫قلوِبم‬ ‫يف‬
‫ل‬
( ‫تعاىل‬
ٌ‫ت‬‫َي‬‫أ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫اب‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ‫ك‬ْ‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ل‬‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬ ‫ُو‬‫ه‬
‫ا‬‫ا‬‫م‬َ‫أ‬‫ف‬ ٌ‫ات‬ ِ‫اِب‬‫ش‬‫ت‬ُ‫م‬ ُ‫ر‬‫خ‬ُ‫أ‬‫و‬ ِ
‫اب‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ُّ‫م‬ُ‫أ‬ ‫ا‬‫ُن‬‫ه‬ ٌ‫ات‬‫َك‬ْ‫ح‬ُ‫م‬
‫غ‬ِ‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ه‬‫اب‬‫ش‬‫ت‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ت‬‫ي‬‫ف‬ ٌ‫غ‬ْ‫ي‬‫ز‬ ْ‫م‬ِِ‫وِب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ِ
‫يف‬ ‫ين‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬
‫اء‬
ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ا‬‫َل‬
ِ
‫ا‬ ُ‫يهل‬ِ‫و‬ْ‫أ‬‫ت‬ ُ‫مل‬ْ‫ع‬‫ي‬ ‫ا‬‫م‬‫و‬ ِ ِ
‫يهل‬ِ‫و‬ْ‫أ‬‫ت‬ ‫اء‬‫غ‬ِ‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬‫و‬ ِ‫ة‬‫ن‬ْ‫ت‬ِ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬
ِْ‫مل‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫يف‬ ‫ُون‬ ِ
‫اِس‬‫ا‬‫الر‬‫و‬
ِ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌّ ُ
‫ُك‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬‫ا‬‫ن‬‫م‬‫أ‬ ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬‫ي‬
) ِ
‫اب‬‫ب‬ْ‫ل‬َ ْ
‫ال‬ ‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ ‫ا‬‫َل‬
ِ
‫ا‬ ُ‫ر‬‫ا‬‫ك‬‫ا‬‫ذ‬‫ي‬ ‫ا‬‫م‬‫و‬ ‫ا‬‫ِن‬‫ب‬‫ر‬

‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ : ‫الصدق‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫قال‬ ‫الكذب‬ ‫هلم‬ ‫يرىض‬ ‫َل‬ ‫و‬ ‫احلقة‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫لعباده‬
( ‫تعاىل‬
‫ون‬ُ‫ب‬ِ‫ذ‬‫اك‬‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫َّنا‬
ِ
‫ا‬‫و‬ ِ‫ق‬‫ح‬ْ‫ل‬ ِ
‫اب‬ ُْ‫امه‬‫ْن‬‫ي‬‫ت‬َ‫أ‬ ْ‫ل‬‫ب‬
)

‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ : ‫بيان‬‫ل‬‫ا‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫ديُنم‬ ‫للمسلمني‬ ‫يبني‬ ‫ان‬ ‫ابلكتاب‬
ُ‫ي‬
ُ‫يد‬ِ‫ر‬
ْ ُ
‫ْك‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ين‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬ ‫َن‬ ُ‫س‬ ْ ُ
‫ْك‬‫ي‬ِ‫د‬ْ‫هي‬‫و‬ ْ ُ
‫ْك‬‫ل‬ ِ
‫ني‬‫ب‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬

19. 21

‫يبني‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ : ‫بيان‬‫ل‬‫ا‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
ٍ‫ل‬‫ث‬‫ِم‬‫ب‬ ‫ك‬‫ن‬‫و‬ُ‫ت‬ْ‫أ‬‫ي‬ ‫َل‬‫و‬ ( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫بيان‬ ‫ابحسن‬ ‫احلقائق‬
‫ا‬‫َل‬
ِ
‫ا‬
‫ا‬ً‫ري‬ ِ
‫س‬ْ‫ف‬‫ت‬ ‫ن‬‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬‫و‬ ِ‫ق‬‫ح‬ْ‫ل‬ ِ
‫اب‬ ‫اك‬‫ْن‬‫ئ‬ِ‫ج‬
‫العمل‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬ ‫فصل‬

‫ما‬ ‫يردد‬ ‫الاكفر‬ ‫ان‬ : ‫العمل‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫ي‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬ ِ‫ل‬‫ث‬‫َك‬ ‫وا‬ُ‫ر‬‫ف‬‫ك‬ ‫ين‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬ ُ‫ل‬‫ث‬‫م‬‫و‬ ( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫ميزي‬ ‫َل‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ف‬ ٌ‫ي‬ْ ُ
‫مع‬ ٌ ْ
‫ْك‬ُ‫ب‬ ٌّ ُ
‫مص‬ ً‫اء‬‫د‬ِ‫ن‬‫و‬ ً‫اء‬‫ُع‬‫د‬ ‫ا‬‫َل‬
ِ
‫ا‬ ُ‫ع‬‫م‬ ْ
‫س‬‫ي‬ ‫َل‬ ‫ا‬‫ِم‬‫ب‬ ُ
‫ق‬ِ‫ع‬ْ‫ن‬‫ي‬
‫َل‬
) ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬‫ي‬

‫يقبل‬ ‫َل‬ ‫الاسالم‬ ‫ان‬ : ‫العمل‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫الامعى‬ ‫تقليد‬‫ل‬‫اب‬
‫ا‬‫ت‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬‫ل‬ ‫يل‬ِ‫ق‬ ‫ا‬‫ذ‬
ِ
‫ا‬‫(و‬
‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬
ْ‫و‬‫ل‬‫و‬َ‫أ‬ ‫َن‬‫ء‬‫اب‬‫أ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ا‬‫ن‬ْ‫ي‬‫ف‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫م‬ ُ‫ع‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ت‬‫ن‬ ْ‫ل‬‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬‫ق‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ل‬‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫م‬
ْ‫هي‬ ‫َل‬‫و‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬‫ش‬ ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬‫ي‬ ‫َل‬ ُْ‫مه‬ُ‫ؤ‬‫اب‬‫أ‬ ‫ن‬‫اك‬
) ‫ون‬ُ‫د‬‫ت‬

20. 26

‫اعمل‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ : ‫العمل‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫َل‬ ‫قد‬ ‫مبصلحة‬ ‫يعمل‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫فان‬ ‫العباد‬ ‫مبصاحل‬
‫او‬ ‫تكهُنا‬ ‫عَل‬ ‫بوسائهل‬ ‫ا‬‫ر‬‫قاد‬ ‫نسان‬‫الا‬ ‫يكون‬
‫ان‬ ‫القارص‬ ‫عَل‬ ‫يوجب‬ ‫العقل‬ ‫فان‬ ‫الهيا‬ ‫الوصول‬
‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫ياء‬‫ابَلش‬ ‫احمليط‬ ‫العامل‬ ‫يتبع‬ ‫و‬ ‫يذعن‬
(
‫و‬ ُ‫ال‬‫ت‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ ُ
‫ْك‬ْ‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ب‬ِ‫ت‬ُ‫ك‬
ُ‫ه‬‫ر‬ْ‫ك‬‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫َس‬‫ع‬‫و‬ ْ ُ
‫ْك‬‫ل‬ ٌ‫ه‬ْ‫ر‬ُ‫ك‬ ‫ُو‬‫ه‬
‫ا‬‫و‬
ٌّ‫َش‬ ‫ُو‬‫ه‬‫و‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬‫ش‬ ‫ا‬‫و‬ُّ‫ب‬ُِ‫ُت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫َس‬‫ع‬‫و‬ ْ ُ
‫ْك‬‫ل‬ ٌ ْ
‫ري‬‫خ‬ ‫ُو‬‫ه‬‫و‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬‫ش‬
) ‫ون‬ُ‫م‬‫ل‬ْ‫ع‬‫ت‬ ‫َل‬ ْ ُ
‫ُْت‬‫ن‬َ‫أ‬‫و‬ ُ‫مل‬ْ‫ع‬‫ي‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬‫و‬ ْ ُ
‫ْك‬‫ل‬

‫دار‬ ‫اجلنة‬ ‫جعل‬ ‫ان‬ : ‫العمل‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫هللا‬ ‫بصرية‬ ‫عن‬ ‫اكئن‬ ‫هو‬ ‫الفناء‬ ‫دار‬ ‫نيا‬‫دل‬‫ا‬ ‫و‬ ‫اخلدل‬
ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫مبصاحلهم‬ ‫علمه‬ ‫و‬ ‫بعبده‬ ‫تعاىل‬
ٌ‫ات‬‫ا‬‫ن‬‫ج‬ ْ‫م‬ِِ‫ِب‬‫ر‬ ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ا‬ْ‫و‬‫اق‬‫ت‬‫ا‬ ‫ين‬ِ ‫ا‬
‫َّل‬ِ‫ل‬ ْ ُ
‫ْك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ ْ
‫ري‬ ِ
‫ِب‬ ْ ُ
‫ْك‬ُ‫ئ‬ِ‫ب‬‫ن‬ُ‫ؤ‬َ‫أ‬
ٌ‫ة‬‫ار‬‫ه‬‫ِط‬ُ‫م‬ ٌ‫اج‬‫و‬ْ‫ز‬َ‫أ‬‫و‬ ‫ا‬‫هي‬ِ‫ف‬ ‫ين‬ِ ِ
‫ادل‬‫خ‬ ُ‫ار‬ ْ‫َّن‬َ ْ
‫ال‬ ‫ا‬ ِ‫ْْت‬‫ُت‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫ُت‬
ْ‫ل‬ ِ
‫اب‬ ٌ‫ري‬ ِ‫ص‬‫ب‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬‫و‬ ِ ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ان‬‫و‬ ْ‫ض‬ِ‫ر‬‫و‬
ِ‫د‬‫ا‬‫ب‬ِ‫ع‬

21. 24

‫و‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ : ‫العمل‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫قال‬ ‫هللا‬ ‫الا‬ ‫اَل‬ ‫َل‬ ‫نه‬‫اب‬ ‫ا‬‫و‬‫شهد‬ ‫العمل‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫و‬‫ا‬‫و‬ ‫املالئكة‬
( ‫تعاىل‬
‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬‫و‬ ُ‫ة‬‫ك‬ِ‫ئ‬‫ال‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫ُو‬‫ه‬ ‫ا‬‫َل‬
ِ
‫ا‬ ‫َل‬
ِ
‫ا‬ ‫َل‬ ُ‫ه‬‫ا‬‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ِد‬‫ه‬‫ش‬
ُ‫مي‬ِ‫ك‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫يز‬ِ‫ز‬‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ُو‬‫ه‬ ‫ا‬‫َل‬
ِ
‫ا‬ ‫َل‬
ِ
‫ا‬ ‫َل‬ ِ‫ط‬ ْ
‫س‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬ ِ
‫اب‬ ‫ا‬ً‫م‬ِ‫ئ‬‫ا‬‫ق‬ ِْ‫مل‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬

‫الا‬
‫عمل‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ : ‫التعلمي‬ ‫دين‬ ‫سالم‬
ُ‫م‬‫ر‬ْ‫ك‬َ ْ
‫ال‬ ‫ك‬ُّ‫ب‬‫ر‬‫و‬ ْ‫أ‬‫ر‬ْ‫ق‬‫ا‬ ( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫يعمل‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫نسان‬‫الا‬
(
3
( ِ‫مل‬‫ق‬ْ‫ل‬ ِ
‫اب‬ ‫ا‬‫مل‬‫ع‬ ‫ي‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬ )
4
) ْ‫مل‬ْ‫ع‬‫ي‬ ْ‫م‬‫ل‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ان‬‫س‬ْ‫ن‬
ِ
ْ
‫اَل‬ ‫ا‬‫مل‬‫ع‬ )

‫فضل‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ : ‫العمل‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫درجْتم‬ ‫فع‬‫ر‬ ‫و‬ ‫العمل‬ ‫اهل‬
ِ‫ع‬‫ف‬ْ‫ر‬‫ي‬
‫ا‬
‫ين‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬ ُ‫ا‬
‫َّلل‬
‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫و‬ ) ٍ
‫ات‬‫ج‬‫ر‬‫د‬ ْ‫مل‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬ ‫ين‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬‫و‬ ْ ُ
‫ْك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫م‬‫أ‬
‫ون‬ُ‫م‬‫ل‬ْ‫ع‬‫ي‬ ‫َل‬ ‫ين‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬‫و‬ ‫ون‬ُ‫م‬‫ل‬ْ‫ع‬‫ي‬ ‫ين‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬ ‫ي‬ِ‫و‬‫ت‬ ْ
‫س‬‫ي‬ ْ‫ل‬‫ه‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬(
. )

22. 28
‫احلجة‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬ ‫فصل‬

‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ : ‫احلجة‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫ابن‬ ‫َلابهئم‬ ‫املقدلين‬ ‫الكفار‬ ‫ياجج‬
‫علي‬ ‫ما‬
‫مه‬ ‫ه‬
‫يل‬ِ‫ق‬ ‫ا‬‫ذ‬
ِ
‫ا‬‫(و‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫السلمي‬ ‫العقل‬ ‫يقبهل‬ ‫َل‬ ‫اابؤمه‬‫و‬
ِ‫ه‬ْ‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ا‬‫ن‬ْ‫ي‬‫ف‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫م‬ ُ‫ع‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ت‬‫ن‬ ْ‫ل‬‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬‫ق‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ل‬‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ت‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬‫ل‬
‫ون‬ُ‫د‬‫ت‬ْ‫هي‬ ‫َل‬‫و‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬‫ش‬ ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬‫ي‬ ‫َل‬ ُْ‫مه‬ُ‫ؤ‬‫اب‬‫أ‬ ‫ن‬‫اك‬ ْ‫و‬‫ل‬‫و‬َ‫أ‬ ‫َن‬‫ء‬‫اب‬‫أ‬
)

‫الربهان‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫انزل‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬‫ان‬ :
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫برهاَن‬ ‫الناس‬ ‫اىل‬
‫ج‬ ْ‫د‬‫ق‬ ُ
‫اس‬‫ا‬‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬ُّ‫هي‬َ‫أ‬ ‫َي‬
ُْ‫ُك‬‫اء‬
‫ا‬ً‫ن‬‫ِي‬‫ب‬ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫ُور‬‫ن‬ ْ ُ
‫ْك‬ْ‫ي‬‫ل‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫ن‬ْ‫ل‬‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬‫و‬ ْ ُ
‫ْك‬ِ‫ب‬‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ان‬‫ه‬ْ‫ر‬ُ‫ب‬

‫يصح‬ ‫َل‬ ‫نه‬‫ا‬ : ‫الاحتجاج‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫و‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اهمي‬‫ر‬‫اب‬ ‫يف‬ ‫احملاججة‬ ‫الكتاب‬ ‫َلهل‬
‫التوراة‬ ‫نزول‬ ‫قبل‬ ‫اكن‬ ‫قد‬
‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫الاْنيل‬ ‫و‬
(
ِ‫ت‬‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ ‫ا‬‫م‬‫و‬ ‫مي‬ِ‫ه‬‫ا‬‫ر‬ْ‫ب‬
ِ
‫ا‬ ِ
‫يف‬ ‫ون‬ُّ‫ج‬‫ا‬ ُ‫ُت‬ ‫م‬ِ‫ل‬ ِ
‫اب‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ‫ْل‬‫ه‬َ‫أ‬ ‫َي‬
) ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬‫ت‬ ‫ال‬‫ف‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ع‬‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬‫َل‬
ِ
‫ا‬ ُ‫ل‬‫ي‬ِْ
‫ْن‬
ِ
ْ
‫اَل‬‫و‬ ُ‫ة‬‫ا‬‫ر‬ْ‫و‬‫ا‬‫ت‬‫ال‬

23. 21

‫يقبل‬ ‫َل‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ : ‫العمل‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫ه‬ ْ ُ
‫ُْت‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫ه‬ ( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫عمل‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫احملاججة‬
ُ‫ؤ‬
ِ‫ء‬‫َل‬
ْ ُ
‫ْك‬‫ل‬ ‫س‬ْ‫ي‬‫ل‬ ‫ا‬‫مي‬ِ‫ف‬ ‫ون‬ُّ‫ج‬‫ا‬ ُ‫ُت‬ ِ
‫مل‬‫ف‬ ٌْ‫مل‬ِ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ ُ
‫ْك‬‫ل‬ ‫ا‬‫مي‬ِ‫ف‬ ْ ُ
‫ُت‬ْ‫ج‬‫اج‬‫ح‬
) ‫ون‬ُ‫م‬‫ل‬ْ‫ع‬‫ت‬ ‫َل‬ ْ ُ
‫ُْت‬‫ن‬َ‫أ‬‫و‬ ُ‫مل‬ْ‫ع‬‫ي‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬‫و‬ ٌْ‫مل‬ِ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬

‫يقبل‬ ‫َل‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ : ‫العمل‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫ابلظن‬
‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ت‬‫ي‬ ْ‫ن‬
ِ
‫ا‬ ٍْ‫مل‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ل‬ ‫ا‬‫م‬‫و‬
‫ا‬‫َل‬
ِ
‫ا‬
‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬‫ش‬ ِ‫ق‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ
‫ِْن‬‫غ‬ُ‫ي‬ ‫َل‬ ‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫الظ‬ ‫ا‬‫ن‬
ِ
‫ا‬‫و‬ ‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫الظ‬
‫العقل‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬ ‫فصل‬

‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ : ‫العقل‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬ ‫ان‬
‫مه‬ ‫عليه‬ ‫ما‬ ‫ابن‬ ‫َلابهئم‬ ‫املقدلين‬ ‫الكفار‬ ‫ياجج‬
‫يل‬ِ‫ق‬ ‫ا‬‫ذ‬
ِ
‫ا‬‫(و‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫السلمي‬ ‫العقل‬ ‫يقبهل‬ ‫َل‬ ‫اابؤمه‬‫و‬
ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ل‬‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ت‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬‫ل‬
‫ن‬ْ‫ي‬‫ف‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫م‬ ُ‫ع‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ت‬‫ن‬ ْ‫ل‬‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬‫ق‬
ِ‫ه‬ْ‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ا‬

24. 15
‫ون‬ُ‫د‬‫ت‬ْ‫هي‬ ‫َل‬‫و‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬‫ش‬ ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬‫ي‬ ‫َل‬ ُْ‫مه‬ُ‫ؤ‬‫اب‬‫أ‬ ‫ن‬‫اك‬ ْ‫و‬‫ل‬‫و‬َ‫أ‬ ‫َن‬‫ء‬‫اب‬‫أ‬
)

‫فاقد‬ ‫اكن‬ ‫من‬ : ‫املنِطق‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫اخلارجية‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫ينفعه‬ ‫َل‬ ‫نه‬‫ا‬‫ف‬ ‫للهداية‬ ‫تعداد‬‫الاس‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬
ِ‫ق‬ِ‫ف‬‫ا‬‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫يف‬ ْ ُ
‫ْك‬‫ل‬ ‫ا‬‫م‬‫ف‬
ِ ْ
‫ني‬‫ت‬‫ئ‬ِ‫ف‬ ‫ني‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬‫س‬‫ك‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬‫و‬
ْ‫ن‬‫م‬‫و‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ا‬‫ل‬‫ض‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬ْ‫َت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ون‬ُ‫يد‬ِ‫ر‬ُ‫ت‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬‫س‬‫ك‬ ‫ا‬‫ِم‬‫ب‬
ً
‫ِيال‬‫ب‬‫س‬ ُ‫َل‬ ‫ِد‬‫ُت‬ ْ‫ن‬‫ل‬‫ف‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ِ‫ل‬ِ‫ل‬ ْ‫ض‬ُ‫ي‬

‫قبل‬ ‫اجب‬‫و‬ ‫تبني‬‫ل‬‫ا‬ : ‫احلَكة‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫الفعل‬ ‫عَل‬ ‫الاقدام‬
‫م‬‫أ‬ ‫ين‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬ ‫ا‬ُّ‫هي‬َ‫أ‬ ‫َي‬
‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬
‫ذ‬
ِ
‫ا‬
َ‫أ‬ ْ‫ن‬‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬‫ت‬ ‫َل‬‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬‫ي‬‫ب‬‫ت‬‫ف‬ ِ ‫ا‬
‫اَّلل‬ ِ‫ِيل‬‫ب‬‫س‬ ِ
‫يف‬ ْ ُ
‫ُت‬ْ‫ب‬‫َض‬ ‫ا‬
‫ى‬‫ق‬ْ‫ل‬
ِ‫ة‬‫ا‬‫ي‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ض‬‫ر‬‫ع‬ ‫ُون‬‫غ‬‫ت‬ْ‫ب‬‫ت‬ ‫ا‬ً‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ ‫ت‬ ْ
‫س‬‫ل‬ ‫م‬‫ال‬ ‫ا‬‫الس‬ ُ ُ
‫ْك‬ْ‫ي‬‫ل‬
ِ
‫ا‬
ُ‫ل‬ْ‫ب‬‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ ُ
‫ُت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ِ
‫ِل‬‫ذ‬‫ك‬ ٌ‫ة‬‫ري‬ِ‫ث‬‫ك‬ ُ ِ
‫اِن‬‫غ‬‫م‬ ِ ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬‫ف‬ ‫ا‬‫ي‬ْ‫ن‬ُّ‫ادل‬
‫ت‬‫ف‬ ْ ُ
‫ْك‬ْ‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ا‬‫ن‬‫م‬‫ف‬
ُ‫ل‬‫م‬ْ‫ع‬‫ت‬ ‫ا‬‫ِم‬‫ب‬ ‫ن‬‫اك‬ ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ا‬‫ن‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬‫ي‬‫ب‬
‫ون‬
‫ا‬ً‫ِري‬‫ب‬‫خ‬

25. 12

‫امه‬ ‫و‬ ‫يح‬‫ملس‬‫ا‬ ‫ان‬ : ‫العقل‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
ٌ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬‫ر‬ ‫ا‬‫َل‬
ِ
‫ا‬ ‫َي‬ ْ‫ر‬‫م‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ُ‫يح‬ ِ
‫س‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫م‬ ( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫برش‬
ِ‫ن‬ ُ
‫لُك‬ْ‫أ‬‫ي‬ ‫َن‬‫اك‬ ٌ‫ة‬‫يق‬ِ‫د‬ ِ‫ص‬ ُ‫ه‬ُّ‫م‬ُ‫أ‬‫و‬ ُ‫ل‬ ُ‫س‬ُّ‫الر‬ ِ ِ
‫هل‬ْ‫ب‬‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ
‫ت‬‫ل‬‫خ‬ ْ‫د‬‫ق‬
‫ف‬ْ‫ي‬‫ك‬ ْ‫ر‬ ُ‫ْظ‬‫ن‬‫ا‬ ‫ام‬‫ع‬‫ا‬‫الِط‬
‫ا‬
‫َّن‬َ‫أ‬ ْ‫ر‬ ُ‫ْظ‬‫ن‬‫ا‬ ‫ا‬ ُ
‫ُث‬ ِ
‫ت‬‫َي‬ ْ
‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬‫ل‬ ُ ِ
‫ني‬‫ُب‬‫ن‬
‫ون‬ُ‫ك‬‫ف‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬

‫من‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫اكن‬ ‫لو‬ : ‫املنِطق‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫اختالف‬ ‫فيه‬ ‫لاكن‬ ‫هللا‬ ‫غري‬ ‫عند‬
َ‫أ‬
‫ال‬‫ف‬
‫ا‬‫و‬ُ‫د‬‫ج‬‫و‬‫ل‬ ِ ‫ا‬
‫اَّلل‬ ِ ْ
‫ري‬‫غ‬ ِ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ن‬‫اك‬ ْ‫و‬‫ل‬‫و‬ ‫ن‬‫أ‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ون‬ُ‫ر‬‫ا‬‫ب‬‫د‬‫ت‬‫ي‬
‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ث‬‫ك‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫ال‬ِ‫ت‬ْ‫خ‬‫ا‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬

‫الاس‬
‫املرشكني‬ ‫ان‬ : ‫املنِطق‬ ‫دين‬ ‫الم‬
‫َل‬ ‫ضعفاء‬ ‫خملوقني‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫الهة‬ ‫ا‬‫و‬‫اختذ‬
‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫لغريمه‬ ‫وَل‬ ‫نفسهم‬‫َل‬ ‫َل‬ ‫شيئا‬ ‫ميلكون‬
(
‫ون‬ُ‫ق‬‫ل‬ُْ‫َي‬ ُْ‫مه‬‫و‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬‫ش‬ ‫ون‬ُ‫ق‬ُ‫ل‬ْ‫َي‬ ‫َل‬ ً‫ة‬‫ه‬ِ‫ل‬‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ذ‬ ‫ا‬‫اخت‬‫و‬
‫و‬ ‫ا‬ً‫ع‬ْ‫ف‬‫ن‬ ‫َل‬‫و‬ ‫ا‬ًّ‫َض‬ ْ‫ِم‬‫ه‬ ِ
‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ ِ
‫ل‬ ‫ون‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫م‬‫ي‬ ‫َل‬‫و‬
ُ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫م‬‫ي‬ ‫َل‬
‫ون‬
) ‫ا‬ً‫ور‬ ُ‫ش‬ُ‫ن‬ ‫َل‬‫و‬ ً‫ة‬‫ا‬‫ي‬‫ح‬ ‫َل‬‫و‬ ً‫ًت‬ْ‫و‬‫م‬

26. 11

‫للصادق‬ ‫بة‬‫و‬‫الت‬ ‫ان‬ : ‫املنِطق‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫َل‬ ‫بشلك‬ ‫املْتاون‬ ‫اما‬ ‫و‬ ‫حملها‬ ‫ات‬‫و‬‫ف‬ ‫قبل‬ ‫النادم‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫بة‬‫و‬‫ت‬ ‫َل‬ ‫العقل‬ ‫يرى‬ ‫فال‬ ‫يقبل‬
ِ
‫ا‬
ُ‫ة‬‫ب‬ْ‫و‬‫ا‬‫ت‬‫ال‬ ‫ا‬‫ام‬‫ن‬
‫ا‬ ُ
‫ُث‬ ٍ‫اَل‬‫ه‬ ِ
‫ِب‬ ‫وء‬ ُّ‫الس‬ ‫ون‬ُ‫ل‬‫م‬ْ‫ع‬‫ي‬ ‫ين‬ِ ‫ا‬
‫َّل‬ِ‫ل‬ ِ ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫َل‬‫ع‬
‫ي‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ون‬ُ‫ب‬‫و‬ُ‫ت‬
‫ا‬ً‫مي‬ِ‫ل‬‫ع‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ن‬‫اك‬‫و‬ ْ‫م‬ِْ‫هي‬‫ل‬‫ع‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ُ
‫وب‬ُ‫ت‬‫ي‬ ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬‫ف‬ ٍ
‫يب‬ِ‫ر‬‫ق‬
( ‫ا‬ً‫مي‬ِ‫ك‬‫ح‬
17
‫ون‬ُ‫ل‬‫م‬ْ‫ع‬‫ي‬ ‫ين‬ِ ‫ا‬
‫َّل‬ِ‫ل‬ ُ‫ة‬‫ب‬ْ‫و‬‫ا‬‫ت‬‫ال‬ ِ‫ت‬‫ْس‬‫ي‬‫ل‬‫و‬ )
ِ
‫ّن‬
ِ
‫ا‬ ‫ال‬‫ق‬ ُ
‫ت‬ْ‫و‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ ُ‫مه‬‫د‬‫ح‬َ‫أ‬ ‫َض‬‫ح‬ ‫ا‬‫ذ‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬
‫َّت‬‫ح‬ ِ
‫ات‬‫ئ‬ِ‫ي‬ ‫ا‬‫الس‬
ُ‫م‬‫ي‬ ‫ين‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬ ‫َل‬‫و‬ ‫ن‬ ْ
‫ال‬ ُ
‫ت‬ْ‫ب‬ُ‫ت‬
‫ك‬ِ‫ئ‬‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ ٌ‫ار‬‫ا‬‫ف‬ُ‫ك‬ ُْ‫مه‬‫و‬ ‫ُون‬‫ت‬‫و‬
‫ا‬ً‫مي‬ِ‫ل‬َ‫أ‬ ً‫ااب‬‫ذ‬‫ع‬ ْ‫ُم‬‫ه‬‫ل‬ ‫َن‬ْ‫د‬‫ْت‬‫ع‬َ‫أ‬

‫هللا‬ ‫بية‬‫و‬‫ب‬‫ر‬ ‫ان‬: ‫املنِطق‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫للك‬ ‫ظاهرى‬ ‫علهيم‬ ‫ته‬‫ر‬‫وقد‬ ‫للخلق‬ ‫ملكه‬ ‫و‬ ‫تعاىل‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫عاقل‬
ْ‫ن‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫هي‬ِ‫ف‬ ْ‫ن‬‫م‬‫و‬ ُ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ
‫ال‬ ِ‫ن‬‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬
( ‫ون‬ُ‫م‬‫ل‬ْ‫ع‬‫ت‬ ْ ُ
‫ُت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬
84
ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ِ ‫ا‬ ِ
‫َّلل‬ ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬‫ي‬‫س‬ )
‫ون‬ُ‫ر‬‫ا‬‫ك‬‫ذ‬‫ت‬ ‫ال‬‫ف‬َ‫أ‬
(
85
ِ
‫ش‬ْ‫ر‬‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُّ
‫ب‬‫ر‬‫و‬ِ‫ع‬ْ‫ب‬ ‫ا‬‫الس‬ ِ
‫ات‬‫او‬‫م‬ ‫ا‬‫الس‬ ُّ
‫ب‬‫ر‬ ْ‫ن‬‫م‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ )
( ِ‫مي‬ِ‫ظ‬‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬
86
( ‫ون‬ُ‫ق‬‫ا‬‫ت‬‫ت‬ ‫ال‬‫ف‬َ‫أ‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ِ ‫ا‬ ِ
‫َّلل‬ ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬‫ي‬‫س‬ )
87
)
ُ‫ار‬ ُ‫جي‬ ‫َل‬‫و‬ ُ‫ِري‬ُ‫جي‬ ‫ُو‬‫ه‬‫و‬ ٍ‫ء‬ ْ‫َش‬ ِ ُ
‫ُك‬ ُ
‫وت‬ُ‫ك‬‫ل‬‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬‫ِي‬‫ب‬ ْ‫ن‬‫م‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬

27. 12
‫ون‬ُ‫م‬‫ل‬ْ‫ع‬‫ت‬ ْ ُ
‫ُت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬
ِ
‫ا‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬‫ل‬‫ع‬
(
88
‫ا‬
‫َّن‬َ‫أ‬‫ف‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ِ ‫ا‬ ِ
‫َّلل‬ ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬‫ي‬‫س‬ )
) ‫ون‬ُ‫ر‬‫ح‬ ْ
‫س‬ُ‫ت‬

‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ : ‫املنِطق‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫فته‬‫ر‬‫مع‬ ‫َيالف‬ ‫ان‬ ‫نسان‬‫ال‬‫ل‬
َ‫أ‬ ‫َي‬
‫ْل‬‫ه‬
) ‫ون‬ُ‫د‬‫ه‬ ْ‫ش‬‫ت‬ ْ ُ
‫ُْت‬‫ن‬َ‫أ‬‫و‬ ِ ‫ا‬
‫اَّلل‬ ِ
‫ت‬‫َي‬‫ِأ‬‫ب‬ ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ك‬‫ت‬ ‫م‬ِ‫ل‬ ِ
‫اب‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬

‫ادلين‬ ‫من‬ ‫الغاية‬ ‫ان‬: ‫احلَكة‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫الن‬ ‫كية‬‫ز‬‫ت‬
‫احلَكة‬ ‫اتساب‬‫و‬ ‫السوء‬ ‫من‬ ‫تِطهريها‬‫و‬ ‫فس‬
‫يصح‬ ‫فال‬ ‫النفس‬ ‫كية‬‫ز‬‫ت‬ ‫و‬ ‫احلَكة‬ ‫َيالف‬ ‫ما‬ ‫فلك‬
ْ ُ
‫يْك‬ِ‫ف‬ ‫ا‬‫ن‬ْ‫ل‬‫س‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫مَك‬ ( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫الاسالم‬ ‫اىل‬ ‫سبته‬‫ن‬
ُ ُ
‫ْك‬ُ‫م‬ِ‫ل‬‫ع‬ُ‫ي‬‫و‬ ْ ُ
‫يْك‬ِ‫ك‬‫ز‬ُ‫ي‬‫و‬ ‫ا‬‫ن‬ِ‫ت‬‫َي‬‫أ‬ ْ ُ
‫ْك‬ْ‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬‫ي‬ ْ ُ
‫ْك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ً
‫وَل‬ ُ‫س‬‫ر‬
‫ا‬‫م‬ ْ ُ
‫ْك‬ُ‫م‬ِ‫ل‬‫ع‬ُ‫ي‬‫و‬ ‫ة‬ ْ‫َك‬ِ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫اب‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬
‫ون‬ُ‫م‬‫ل‬ْ‫ع‬‫ت‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬‫ت‬ ْ‫م‬‫ل‬

‫اصابة‬ ‫و‬ ‫احلَكة‬ ‫ان‬ : ‫احلَكة‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫العظمي‬ ‫اخلري‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫احلقيقة‬
)
ِ
‫ِت‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬
‫ا‬ً ْ
‫ري‬‫خ‬ ِ
‫وِت‬ُ‫أ‬ ْ‫د‬‫ق‬‫ف‬ ‫ة‬ ْ‫َك‬ِ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ت‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬‫م‬‫و‬ ُ‫ء‬‫ا‬‫ش‬‫ي‬ ْ‫ن‬‫م‬ ‫ة‬ ْ‫َك‬ِ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬
) ِ
‫اب‬‫ب‬ْ‫ل‬َ ْ
‫ال‬ ‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ ‫ا‬‫َل‬
ِ
‫ا‬ ُ‫ر‬‫ا‬‫ك‬‫ا‬‫ذ‬‫ي‬ ‫ا‬‫م‬‫و‬ ‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ث‬‫ك‬

28. 14
‫الاسالم‬ ‫فصل‬
‫الهداية‬ ‫دين‬

‫عليه‬ ‫خوف‬ ‫فال‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫هدى‬ ‫تبع‬ ‫من‬
ِ
‫ِن‬ِ‫م‬ ْ ُ
‫ْك‬‫ا‬‫ن‬‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫أ‬‫ي‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬
ِ
‫ا‬‫ف‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫ي‬ِ‫َج‬ ‫ا‬ ْ‫ُن‬ِ‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ِِط‬‫ب‬ْ‫ه‬‫ا‬ ‫ا‬‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ( ‫تعاىل‬ ‫قال‬
ُْ‫مه‬ ‫َل‬‫و‬ ْ‫م‬ِْ‫هي‬‫ل‬‫ع‬ ٌ
‫ف‬ْ‫و‬‫خ‬ ‫ال‬‫ف‬ ‫اي‬‫ُد‬‫ه‬ ‫ِع‬‫ب‬‫ت‬ ْ‫ن‬‫م‬‫ف‬ ‫ى‬ً‫ُد‬‫ه‬
) ‫ُون‬‫ن‬‫ز‬ْ‫ي‬

: ‫اب‬‫و‬‫الص‬ ‫و‬ ‫الهداية‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫سط‬ ‫و‬ ‫امة‬ ‫املسلمون‬
‫عَل‬ ‫شهداء‬ ‫بوسِطيْتم‬ ‫ومه‬
‫املسلمني‬ ‫مفاخر‬ ‫و‬ ‫مناقب‬ ‫من‬ ‫الصفة‬ ‫وهذه‬ ‫الناس‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫امحلد‬ ‫و‬
‫ج‬ ِ
‫ِل‬‫ذ‬‫ك‬‫و‬
ُْ‫اُك‬‫ن‬ْ‫ل‬‫ع‬
‫ون‬ُ‫ك‬‫ي‬‫و‬ ِ
‫اس‬‫ا‬‫ن‬‫ال‬ ‫َل‬‫ع‬ ‫اء‬‫د‬‫ه‬ ُ‫ش‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬‫ت‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ِط‬‫س‬‫و‬ ً‫ة‬‫ا‬‫م‬ُ‫أ‬
) ‫ا‬ً‫ِيد‬‫ه‬‫ش‬ ْ ُ
‫ْك‬ْ‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ُ‫ول‬ ُ‫س‬‫ا‬‫الر‬

29. 11

‫تعا‬ ‫هللا‬ ‫امر‬ : ‫املوعظة‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫ىل‬
‫تعا‬ ‫قال‬ ‫املنافقني‬ ‫بوعظ‬ ‫اَل‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صَل‬ ‫نبيه‬
‫ىل‬
(
ْ‫م‬ُ ْ‫ُن‬‫ع‬ ْ
‫ض‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫أ‬‫ف‬ ْ‫م‬ِِ‫وِب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ِ
‫يف‬ ‫ا‬‫م‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ُ‫مل‬ْ‫ع‬‫ي‬ ‫ين‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬ ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬
( ‫ًا‬‫غ‬‫ي‬ِ‫ل‬‫ب‬ ً
‫َل‬ ْ‫و‬‫ق‬ ْ‫ِم‬‫ه‬ ِ
‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ
‫يف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ل‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬‫و‬ ْ‫ُم‬‫ه‬ ْ‫ظ‬ِ‫ع‬‫و‬
63
)

‫العاقل‬ ‫نسان‬‫الا‬ : ‫املوعظة‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫من‬ ‫عاقبة‬ ‫يعتربمن‬ ‫و‬ ‫يتعض‬
‫املكذ‬ ‫من‬ ‫قبلهم‬
‫بني‬
‫ف‬ْ‫ي‬‫ك‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ ُ‫ْظ‬‫ن‬‫ا‬ ‫ا‬ ُ
‫ُث‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ
‫ال‬ ِ
‫يف‬ ‫وا‬ُ‫ري‬ ِ‫س‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ( ‫تعاىل‬ ‫قال‬
‫ِني‬‫ب‬ِ‫ذ‬‫ك‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫ب‬ِ‫ق‬‫ا‬‫ع‬ ‫ن‬‫اك‬

‫ان‬ : ‫اب‬‫و‬‫الص‬ ‫و‬ ‫الهداية‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
ِ‫ذ‬
ِ
‫ا‬‫و‬ ( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫تنصيب‬ ‫الامامة‬
‫ال‬‫ق‬ ‫ا‬‫ُن‬‫ه‬‫ا‬‫م‬‫ت‬َ‫أ‬‫ف‬ ٍ
‫ات‬‫م‬ِ‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ُّ‫ب‬‫ر‬ ‫مي‬ِ‫ه‬‫ا‬‫ر‬ْ‫ب‬
ِ
‫ا‬ ‫َل‬‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬
ِ
‫ا‬
ُ
‫ِل‬ِ‫ع‬‫ا‬‫ج‬ ِ
‫ّن‬
‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬‫ع‬ ُ‫ال‬‫ن‬‫ي‬ ‫َل‬ ‫ال‬‫ق‬ ِ
‫ِت‬‫ا‬‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫ذ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬‫و‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ا‬ً‫م‬‫ا‬‫م‬
ِ
‫ا‬ ِ
‫اس‬‫ا‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬
) ‫ني‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬‫ا‬‫الظ‬

30. 16

‫َل‬ : ‫اب‬‫و‬‫الص‬ ‫و‬ ‫الهداية‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫يف‬ ‫لو‬ ‫و‬ ‫الرشك‬ ‫الظمل‬ ‫اعظم‬ ‫و‬ ‫لظامل‬ ‫الامامة‬ ‫تكون‬
‫نب‬‫َّل‬‫ا‬ ‫الظمل‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫العمر‬ ‫من‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫زمنية‬ ‫حلظة‬
‫من‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫نية‬‫من‬‫ز‬ ‫حلظة‬ ‫يف‬ ‫لو‬‫و‬
‫فاَلمام‬ ، ‫العمر‬
‫من‬ ‫نوب‬‫َّل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫معصوم‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫املنصب‬
‫َل‬‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬ ِ‫ذ‬
ِ
‫ا‬‫و‬ ( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫معره‬ ‫اخر‬ ‫اىل‬ ‫تكيفه‬ ‫اول‬
ِ
‫اس‬‫ا‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ ُ
‫ِل‬ِ‫ع‬‫ا‬‫ج‬ ِ
‫ّن‬
ِ
‫ا‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ا‬‫ُن‬‫ه‬‫ا‬‫م‬‫ت‬َ‫أ‬‫ف‬ ٍ
‫ات‬‫م‬ِ‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ُّ‫ب‬‫ر‬ ‫مي‬ِ‫ه‬‫ا‬‫ر‬ْ‫ب‬
ِ
‫ا‬
‫ا‬‫الظ‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬‫ع‬ ُ‫ال‬‫ن‬‫ي‬ ‫َل‬ ‫ال‬‫ق‬ ِ
‫ِت‬‫ا‬‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫ذ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬‫و‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ا‬ً‫م‬‫ا‬‫م‬
ِ
‫ا‬
ِ‫ل‬‫ا‬
‫ني‬ِ‫م‬
)

‫َيل‬ ‫َل‬ : ‫اب‬‫و‬‫الص‬ ‫و‬ ‫الهداية‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫نب‬‫ذ‬ ‫َل‬ ‫نه‬‫َل‬ ‫تكيف‬‫ل‬‫ا‬ ‫قبل‬ ‫قبل‬ ‫اخلِطا‬ ‫ابلعصمة‬
‫يف‬ ‫نب‬‫َّل‬‫ا‬ ‫اىل‬ ‫املؤدي‬ ‫غري‬ ‫اخلِطا‬ ‫َل‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫يكتب‬
‫الصحيح‬ ‫الفهم‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫اكلسهو‬ ‫تكيف‬‫ل‬‫ا‬ ‫معر‬
‫و‬ ‫الوجداّن‬ ‫الفهم‬ ‫و‬ ‫الامام‬ ‫ية‬‫رش‬‫لب‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫للعصمة‬
‫عَل‬ ‫الغالب‬ ‫يف‬ ‫العقالء‬ ‫عند‬ ‫جيوز‬ ‫ما‬
‫ق‬ ‫البرش‬
‫ال‬
‫تعاىل‬
‫ا‬‫م‬‫(و‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫و‬ ) ْ ُ
‫ْك‬ُ‫ْل‬‫ث‬ِ‫م‬ ٌ‫رش‬‫ب‬ ‫َن‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫ام‬‫ن‬
ِ
‫ا‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬(

31. 14
ُ‫م‬ُ‫ه‬‫ف‬ ‫تا‬ِ‫م‬ ْ‫ن‬
ِ
‫ا‬‫ف‬َ‫أ‬ ْ
‫ُدل‬‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ِل‬ْ‫ب‬‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫رش‬‫ب‬ِ‫ل‬ ‫ا‬‫ن‬ْ‫ل‬‫ع‬‫ج‬
)‫ون‬ُ ِ
‫ادل‬‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬

‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ : ‫الاختبار‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
ْ ُ
‫ْك‬‫ا‬‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬‫ن‬‫ل‬‫و‬ ( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫ُتملهم‬ ‫لريى‬ ‫عباده‬ ‫يبيل‬
ْ‫ِش‬‫ب‬
ِ‫ال‬‫و‬ْ‫م‬َ ْ
‫ال‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ ْ‫ق‬‫ن‬‫و‬ ِ ‫و‬ُ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬‫و‬ ِ
‫ف‬ْ‫و‬‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ء‬
)‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫ب‬‫ا‬ ‫ا‬‫الص‬ ِ ِ
‫رش‬‫ب‬‫و‬ ِ
‫ات‬‫ر‬‫ام‬‫ث‬‫ال‬‫و‬ ِ
‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ ْ
‫ال‬‫و‬

‫َل‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ : ‫احلق‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫قال‬ ‫شقاق‬ ‫نه‬‫ا‬‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫الاختالف‬ ‫يرىض‬
( ‫تعاىل‬
‫ا‬‫ن‬
ِ
‫ا‬‫و‬ ِ‫ق‬‫ح‬ْ‫ل‬ ِ
‫اب‬ ‫اب‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ‫ل‬‫ا‬‫ز‬‫ن‬ ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ا‬‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ِ
‫ِل‬‫ذ‬
‫ا‬
‫ين‬ِ ‫ا‬
‫َّل‬
) ٍ‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬‫ب‬ ٍ‫اق‬‫ق‬ ِ‫ش‬ ‫ي‬ِ‫ف‬‫ل‬ ِ
‫اب‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ِ
‫يف‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ف‬‫ل‬‫ْت‬‫خ‬‫ا‬

‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫نه‬‫ا‬ : ‫الهداية‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫الاختالف‬‫عند‬ ‫احلق‬ ‫اىل‬ ‫املؤمنني‬ ‫هيدي‬
(
‫ين‬ِ ِ
‫رش‬‫ب‬ُ‫م‬ ‫ني‬ِ‫ِي‬‫ب‬‫ا‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ث‬‫ع‬‫ب‬‫ف‬ ً‫ة‬‫د‬ِ‫ح‬‫ا‬‫و‬ ً‫ة‬‫ا‬‫م‬ُ‫أ‬ ُ
‫اس‬‫ا‬‫ن‬‫ال‬ ‫ن‬‫اك‬

32. 18
ُ‫م‬ُ‫ه‬‫ع‬‫م‬ ‫ل‬‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬‫و‬ ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫ذ‬ْ‫ن‬ُ‫م‬‫و‬
ْ
‫ني‬‫ب‬ ُ
‫ْك‬ْ‫ح‬‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫ق‬‫ح‬ْ‫ل‬ ِ
‫اب‬ ‫اب‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬
‫ين‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬ ‫ا‬‫َل‬
ِ
‫ا‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ف‬‫ل‬‫ْت‬‫خ‬‫ا‬ ‫ا‬‫م‬‫و‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ف‬‫ل‬‫ْت‬‫خ‬‫ا‬ ‫ا‬‫مي‬ِ‫ف‬ ِ
‫اس‬‫ا‬‫ن‬‫ال‬
‫ى‬‫د‬‫ه‬‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ُن‬ْ‫ي‬‫ب‬ ‫ا‬ً‫ي‬ْ‫غ‬‫ب‬ ُ
‫ات‬‫ن‬ِ‫ي‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ ْ‫َت‬‫اء‬‫ج‬ ‫ا‬‫م‬ ِ‫د‬ْ‫ع‬‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬‫ُو‬‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬
ِ‫ق‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ف‬‫ل‬‫ْت‬‫خ‬‫ا‬ ‫ا‬‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫م‬‫أ‬ ‫ين‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬
ِ
ِ
‫اب‬
ِ‫ه‬ِ‫ن‬ْ‫ذ‬
) ٍ‫مي‬ِ‫ق‬‫ت‬ ْ
‫س‬ُ‫م‬ ٍ
‫اط‬ ِ
‫رص‬ ‫ىل‬
ِ
‫ا‬ ُ‫ء‬‫ا‬‫ش‬‫ي‬ ْ‫ن‬‫م‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫هي‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬‫و‬

‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ : ‫تقامة‬‫الاس‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫العقيدة‬ ‫و‬ ‫تقمي‬‫املس‬ ‫ادلين‬ ‫اىل‬ ‫املؤمنني‬ ‫هيدي‬
‫العاقل‬ ‫فهيا‬ ‫يرى‬ ‫فال‬ ‫العقالء‬ ‫نظر‬ ‫يف‬ ‫مية‬‫تق‬‫ملس‬‫ا‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫اب‬‫و‬‫الص‬ ‫و‬ ‫اخلري‬ ‫الا‬ ‫املنصف‬
‫و‬
ُ‫ا‬
‫اَّلل‬
‫م‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫هي‬
) ٍ‫مي‬ِ‫ق‬‫ت‬ ْ
‫س‬ُ‫م‬ ٍ
‫اط‬ ِ
‫رص‬ ‫ىل‬
ِ
‫ا‬ ُ‫ء‬‫ا‬‫ش‬‫ي‬ ْ‫ن‬

‫َل‬ ‫الهداية‬ ‫ان‬ : ‫الهداية‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫قال‬ ‫متعمدا‬ ‫ادته‬‫ر‬‫اب‬ ‫َيالفه‬ ‫و‬ ‫احلق‬ ‫يعرف‬ ‫ملن‬ ‫ُتى‬‫ر‬‫ت‬
( ‫تعاىل‬
ْ‫م‬ِِ‫اَّن‬‫مي‬
ِ
‫ا‬ ‫د‬ْ‫ع‬‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ر‬‫ف‬‫ك‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫و‬‫ق‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫هي‬ ‫ف‬ْ‫ي‬‫ك‬

33. 11
ُ‫ا‬
‫اَّلل‬‫و‬ ُ
‫ات‬‫ن‬ِ‫ي‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ ُ‫مه‬‫اء‬‫ج‬‫و‬ ٌّ
‫ق‬‫ح‬ ‫ول‬ ُ‫س‬‫ا‬‫الر‬ ‫ا‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ِد‬‫ه‬‫ش‬‫و‬
‫َل‬
) ‫ني‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬‫ا‬‫الظ‬ ‫م‬ْ‫و‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫هي‬

‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ : ‫تقامة‬‫الاس‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫ابلعوج‬ ‫يقبل‬ ‫َل‬
ِ
‫اب‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ‫ْل‬‫ه‬َ‫أ‬ ‫َي‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬
‫م‬ِ‫ل‬
ْ ُ
‫ُْت‬‫ن‬َ‫أ‬‫و‬ ‫ا‬ً‫ج‬‫و‬ِ‫ع‬ ‫ا‬‫َّن‬‫و‬ُ‫غ‬ْ‫ب‬‫ت‬ ‫ن‬‫م‬‫أ‬ ْ‫ن‬‫م‬ ِ ‫ا‬
‫اَّلل‬ ِ‫ِيل‬‫ب‬‫س‬ ْ‫ن‬‫ع‬ ‫ُّون‬‫د‬ ُ
‫ص‬‫ت‬
‫ا‬‫ا‬‫مع‬ ٍ‫ل‬ِ‫ف‬‫ا‬‫ِغ‬‫ب‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ا‬‫م‬‫و‬ ُ‫ء‬‫ا‬‫د‬‫ه‬ ُ‫ش‬
) ‫ون‬ُ‫ل‬‫م‬ْ‫ع‬‫ت‬

‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ : ‫الهداية‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫قبلهم‬ ‫من‬ ‫سَن‬ ‫اىل‬ ‫املسلمني‬ ‫هيدي‬ ‫ان‬
(
ْ ُ
‫ْك‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ين‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬ ‫َن‬ ُ‫س‬ ْ ُ
‫ْك‬‫ي‬ِ‫د‬ْ‫هي‬‫و‬ ْ ُ
‫ْك‬‫ل‬ ِ
‫ني‬‫ب‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ُ‫يد‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬

‫يرىض‬ ‫َل‬ ‫هللا‬ : ‫الهداية‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫يِطان‬‫الش‬ ‫يضلهم‬ ‫ان‬ ‫لعباده‬
َ‫أ‬
ْ‫م‬‫ل‬
‫ىل‬
ِ
‫ا‬ ‫ر‬‫ت‬
‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ ‫ا‬‫م‬‫و‬ ‫ك‬ْ‫ي‬‫ل‬
ِ
‫ا‬ ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ ‫ا‬‫ِم‬‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫م‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫َّنا‬َ‫أ‬ ‫ون‬ُ ُ
‫مع‬ْ‫ز‬‫ي‬ ‫ين‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬
ْ‫د‬‫ق‬‫و‬ ِ
‫وت‬ُ‫غ‬‫ا‬‫ا‬‫الِط‬ ‫ىل‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫اَك‬‫ح‬‫ت‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ون‬ُ‫يد‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬ ِ
‫ِل‬ْ‫ب‬‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬‫ل‬ ِ‫ض‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ان‬‫ِط‬ْ‫ي‬ ‫ا‬‫الش‬ ُ‫يد‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ك‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ِ‫م‬ُ‫أ‬
‫ا‬ً‫يد‬ِ‫ع‬‫ب‬ ً
‫َل‬‫ال‬‫ض‬

34. 25

‫الا‬
‫ان‬ ‫نسان‬‫الا‬ ‫عَل‬ : ‫الهداية‬ ‫دين‬ ‫سالم‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫ابملهتدين‬ ‫يقتدي‬
‫ين‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬ ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬
‫ى‬‫د‬‫ه‬
‫ُو‬‫ه‬ ْ‫ن‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ج‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ْ ُ
‫ْك‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ ْ‫س‬َ‫أ‬ ‫َل‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬‫ت‬ْ‫ق‬‫ا‬ ُ ُ‫امه‬‫د‬ُ ِ‫ِب‬‫ف‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬
‫ني‬ِ‫م‬‫ال‬‫ع‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ى‬‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬ ‫ا‬‫َل‬
ِ
‫ا‬

‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ : ‫الهداية‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫ت‬ ‫قال‬ ‫هاد‬ ‫قوم‬ ‫للك‬ ‫جعل‬
( ‫عاىل‬
ُ‫ر‬‫ف‬‫ك‬ ‫ين‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬ ُ‫ول‬ُ‫ق‬‫ي‬‫و‬
‫وا‬
ِ ُ
‫لك‬ِ‫ل‬‫و‬ ٌ‫ر‬ِ‫ذ‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ ‫ْت‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫ام‬‫ن‬
ِ
‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ة‬‫ي‬‫أ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ ‫َل‬ ْ‫و‬‫ل‬
ٍ‫د‬‫ا‬‫ه‬ ٍ‫م‬ْ‫و‬‫ق‬

‫هيدي‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ : ‫الهداية‬ ‫دين‬ ‫الاسلالم‬
‫ي‬ِ‫د‬ْ‫هي‬ ْ‫ن‬‫م‬ ْ ُ
‫ْك‬ِ‫ئ‬‫اك‬ ُ
‫َش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ل‬‫ه‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫للحق‬
ْ‫هي‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ِ‫ل‬ُ‫ق‬ ِ‫ق‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ىل‬
ِ
‫ا‬
‫ىل‬
ِ
‫ا‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫هي‬ ْ‫ن‬‫م‬‫ف‬َ‫أ‬ ِ‫ق‬‫ح‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫د‬
‫ا‬‫م‬‫ف‬ ‫ى‬‫د‬ُْ‫هي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫َل‬
ِ
‫ا‬ ‫ي‬ِ‫د‬ِ‫هي‬ ‫َل‬ ْ‫ن‬‫ا‬‫م‬َ‫أ‬ ‫ع‬‫ب‬‫ا‬‫ت‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُّ
‫ق‬‫ح‬َ‫أ‬ ِ‫ق‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬
‫ون‬ُ ُ‫َك‬ْ‫ُت‬ ‫ف‬ْ‫ي‬‫ك‬ ْ ُ
‫ْك‬‫ل‬

35. 22

‫هو‬ ‫العامل‬ ‫ان‬ : ‫الهداية‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫وهو‬ ‫هيدي‬ ‫َل‬ ‫من‬ ‫اتبا‬ ‫يصح‬ ‫َل‬ ‫و‬ ‫ابَلتبا‬ ‫الاحق‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫لهداية‬ ‫غريه‬ ‫اىل‬ ‫حمتاج‬
ُ‫ق‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ل‬‫ه‬ ْ‫ل‬
ِ‫ق‬‫ح‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫هي‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ِ‫ل‬ُ‫ق‬ ِ‫ق‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ىل‬
ِ
‫ا‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫هي‬ ْ‫ن‬‫م‬ ْ ُ
‫ْك‬ِ‫ئ‬‫اك‬ ُ
‫َش‬
‫ي‬ِ‫د‬ِ‫هي‬ ‫َل‬ ْ‫ن‬‫ا‬‫م‬َ‫أ‬ ‫ع‬‫ب‬‫ا‬‫ت‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُّ
‫ق‬‫ح‬َ‫أ‬ ِ‫ق‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ىل‬
ِ
‫ا‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫هي‬ ْ‫ن‬‫م‬‫ف‬َ‫أ‬
‫ون‬ُ ُ‫َك‬ْ‫ُت‬ ‫ف‬ْ‫ي‬‫ك‬ ْ ُ
‫ْك‬‫ل‬ ‫ا‬‫م‬‫ف‬ ‫ى‬‫د‬ُْ‫هي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫َل‬
ِ
‫ا‬

‫و‬ ‫الاميان‬ ‫يف‬ ‫ان‬ : ‫الرشاد‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫الاس‬
‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫نسان‬‫الا‬ ‫رشد‬ ‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫تجابة‬
(
‫ة‬‫ْو‬‫ع‬‫د‬ ُ‫يب‬ِ‫ج‬ُ‫أ‬ ٌ‫يب‬ِ‫ر‬‫ق‬ ِ
‫ّن‬
ِ
‫ا‬‫ف‬ ِ
‫ِن‬‫ع‬ ‫ي‬ِ‫د‬‫ا‬‫ب‬ِ‫ع‬ ‫ِل‬َ‫أ‬‫س‬ ‫ا‬‫ذ‬
ِ
‫ا‬‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬‫ل‬ ِ
‫ِب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ْ‫ل‬‫و‬ ِ
‫ِل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬‫ي‬ِ‫ج‬‫ت‬ ْ
‫س‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ف‬ ِ‫ان‬‫ع‬‫د‬ ‫ا‬‫ذ‬
ِ
‫ا‬ ِ ‫ا‬‫ادلا‬
) ‫ون‬ُ‫د‬ ُ‫ش‬ْ‫ر‬‫ي‬

‫هو‬ ‫اب‬‫و‬‫الص‬ ‫ان‬ : ‫الرشاد‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫من‬ ‫ليس‬ ‫و‬ ‫الرشعي‬ ‫وهجه‬ ‫من‬ ‫الشء‬ ‫يؤخذ‬ ‫ان‬
ِ‫ن‬‫ع‬ ‫ك‬‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ ْ
‫س‬‫ي‬ ( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫الرشعي‬ ‫وهجه‬ ‫غري‬
ُّ ِ
‫رب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫س‬ْ‫ي‬‫ل‬‫و‬ ِ‫ج‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬‫و‬ ِ
‫اس‬‫ا‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ ُ
‫يت‬ِ‫ق‬‫ا‬‫و‬‫م‬ ِ
‫ِه‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ِ‫ا‬‫َّل‬ِ‫ه‬َ ْ
‫ال‬

36. 21
‫م‬ ‫ا‬ ِ
‫رب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫ن‬ِ‫ك‬‫ل‬‫و‬ ‫ا‬‫ه‬ِ‫ُور‬‫ه‬ُ‫ظ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وت‬ُ‫ي‬ُ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ت‬ْ‫أ‬‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬
ِ‫ن‬
‫ى‬‫اق‬‫ت‬‫ا‬
‫ون‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ف‬ُ‫ت‬ ْ ُ
‫ْك‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬‫ل‬ ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬‫ا‬‫ت‬‫ا‬‫و‬ ‫ا‬ ِ‫اِب‬‫و‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وت‬ُ‫ي‬ُ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ت‬ْ‫أ‬‫و‬

‫ان‬ :‫الصائب‬ ‫الاختيار‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫الهداية‬
–
‫يف‬ ‫يكون‬ ‫الصائب‬ ‫العقاليئ‬ ‫اخليار‬ ‫اي‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫التقوى‬‫و‬ ‫الاميان‬
ْ‫ي‬‫ر‬ ‫َل‬ ُ
‫اب‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ِ
‫ِل‬‫ذ‬
‫ب‬
( ‫ني‬ِ‫ق‬‫ا‬‫ت‬ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ى‬ً‫ُد‬‫ه‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬
2
)
ِ
‫ب‬ْ‫ي‬‫غ‬ْ‫ل‬ ِ
‫اب‬ ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫ين‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬
( ‫ون‬ُ‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ ُْ‫امه‬‫ن‬ْ‫ق‬‫ز‬‫ر‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬ِ‫م‬‫و‬ ‫ة‬‫ال‬ ‫ا‬‫الص‬ ‫ون‬ُ‫مي‬ِ‫ق‬ُ‫ي‬‫و‬
3
‫ين‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬‫و‬ )
ِ‫ة‬‫ر‬ِ‫خ‬ ْ
‫ل‬ ِ
‫اب‬‫و‬ ِ
‫ِل‬ْ‫ب‬‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ ‫ا‬‫م‬‫و‬ ‫ك‬ْ‫ي‬‫ل‬
ِ
‫ا‬ ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ ‫ا‬‫ِم‬‫ب‬ ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬
( ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫ق‬‫و‬ُ‫ي‬ ُْ‫مه‬
4
ِ‫ئ‬‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬‫و‬ ْ‫م‬ِِ‫ِب‬‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ى‬ً‫ُد‬‫ه‬ ‫َل‬‫ع‬ ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ )
‫ك‬
)‫ون‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ف‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ ُ‫مه‬
‫املوضوعية‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬ ‫فصل‬

37. 22

‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ : ‫املوضوعية‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫همام‬ ‫َلن‬ ‫الارث‬ ‫من‬ ‫نثيني‬‫الا‬ ‫حظ‬ ‫مثل‬ ‫لَّلكر‬ ‫جعل‬
‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫عادة‬ ‫اة‬‫ر‬‫مل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫اكرث‬ ‫احلياة‬ ‫يف‬ ‫اَّلكر‬
(
ِ ْ
‫ني‬‫ي‬‫ث‬ْ‫ن‬ُ ْ
‫ال‬ ِ‫ظ‬‫ح‬ ُ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ِ‫ر‬‫ك‬‫ا‬‫َّل‬ِ‫ل‬ ُْ‫ُك‬ِ‫د‬‫َل‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ِ
‫يف‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ُ ُ
‫يْك‬ ِ‫وص‬ُ‫ي‬

‫الرجال‬ : ‫املوضوعية‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫ا‬‫و‬‫نفق‬‫ا‬ ‫مبا‬ ‫النساء‬ ‫عَل‬ ‫امون‬‫و‬‫ق‬
‫ا‬
ُ‫ل‬‫ا‬‫ج‬ِ‫لر‬
‫َل‬‫ع‬ ْ‫ُم‬‫ه‬‫ض‬ْ‫ع‬‫ب‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ل‬ ‫ضا‬‫ف‬ ‫ا‬‫ِم‬‫ب‬ ِ‫ء‬‫ا‬‫س‬ِ‫الن‬ ‫َل‬‫ع‬ ‫ون‬ُ‫م‬‫ا‬‫ا‬‫و‬‫ق‬
ٌ‫ات‬‫ت‬ِ‫ن‬‫ا‬‫ق‬ ُ
‫ات‬‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫الص‬‫ف‬ ْ‫ِم‬‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬‫ْف‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫ِم‬‫ب‬‫و‬ ٍ
‫ض‬ْ‫ع‬‫ب‬
ِ‫ف‬‫ح‬ ‫ا‬‫ِم‬‫ب‬ ِ
‫ب‬ْ‫ي‬‫غ‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ٌ‫ات‬‫ظ‬ِ‫ف‬‫ا‬‫ح‬
) ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ظ‬

‫امر‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬: ‫املوضوعية‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫و‬ ‫اَل‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫اَل‬ ‫صَل‬ ‫الرسول‬ ‫و‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ابطاعة‬
‫ان‬ ‫وعقال‬ ‫فا‬‫ر‬‫وع‬ ‫وجداَن‬ ‫جيب‬ ‫اَّلين‬‫و‬ ‫الامر‬ ‫اوِل‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫معصومني‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫و‬‫يك‬
ُ‫ن‬‫م‬‫أ‬ ‫ين‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬ ‫ا‬ُّ‫هي‬َ‫أ‬ ‫َي‬
‫ا‬‫و‬
َ ْ
‫ال‬ ِ
‫وِل‬ُ‫أ‬‫و‬ ‫ول‬ ُ‫س‬‫ا‬‫الر‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫أ‬‫و‬ ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫أ‬
ْ ُ
‫ْك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬
ْ‫ن‬
ِ
‫ا‬‫ف‬
ْ ُ
‫ُت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬
ِ
‫ا‬ ِ‫ول‬ ُ‫س‬‫ا‬‫الر‬‫و‬ ِ ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ىل‬
ِ
‫ا‬ ُ‫ه‬‫ُّو‬‫د‬ُ‫ر‬‫ف‬ ٍ‫ء‬ ْ‫َش‬ ِ
‫يف‬ ْ ُ
‫ُْت‬‫ع‬‫از‬‫ن‬‫ت‬

38. 24
ُ‫ن‬‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬‫و‬ ٌ ْ
‫ري‬‫خ‬ ِ
‫ِل‬‫ذ‬ ِ‫ر‬ِ‫خ‬ ْ
‫ال‬ ِ‫م‬ْ‫و‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬‫و‬ ِ ‫ا‬
‫َّلل‬ ِ
‫اب‬ ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ُؤ‬‫ت‬
) ً
‫يال‬ِ‫و‬ْ‫أ‬‫ت‬

‫و‬ ‫النفاق‬ ‫ان‬ : ‫املوضوعية‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫العو‬ ‫و‬ ‫التوفيق‬ ‫لفقدان‬ ‫مسبب‬ ‫الشء‬ ‫العمل‬
‫ن‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫الهداية‬ ‫عَل‬ ‫الالهيي‬
ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫يف‬ ْ ُ
‫ْك‬‫ل‬ ‫ا‬‫م‬‫ف‬
‫ني‬ِ‫ق‬ِ‫ف‬‫ا‬‫ن‬ُ‫م‬
‫ا‬‫و‬ُ‫د‬ْ‫َت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ون‬ُ‫يد‬ِ‫ر‬ُ‫ت‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬‫س‬‫ك‬ ‫ا‬‫ِم‬‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫س‬‫ك‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬‫و‬ ِ ْ
‫ني‬‫ت‬‫ئ‬ِ‫ف‬
ً
‫ِيال‬‫ب‬‫س‬ ُ‫َل‬ ‫ِد‬‫ُت‬ ْ‫ن‬‫ل‬‫ف‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ِ‫ل‬ِ‫ل‬ ْ‫ض‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬‫م‬‫و‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ا‬‫ل‬‫ض‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬‫م‬

‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫امر‬ : ‫املوضوعية‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫اب‬
‫ب‬
ُّ‫هي‬َ‫أ‬ ‫َي‬ ( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫اىل‬ ‫يَّل‬‫الوس‬ ‫تغاء‬
‫ا‬
‫ا‬‫و‬ُ‫د‬ِ‫ه‬‫ا‬‫ج‬‫و‬ ‫يَّل‬ ِ‫س‬‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬‫ل‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫غ‬‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬‫و‬ ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬‫ا‬‫ت‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫م‬‫أ‬ ‫ين‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬
) ‫ون‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ف‬ُ‫ت‬ ْ ُ
‫ْك‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬‫ل‬ ِ ِ
‫ِيهل‬‫ب‬‫س‬ ِ
‫يف‬

‫ان‬ ‫املؤمن‬ ‫عَل‬ : ‫املوضوعية‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫قاصدا‬ ‫و‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫اىل‬ ‫متوجه‬ ‫نه‬‫ا‬‫امي‬ ‫يف‬ ‫يكون‬
‫َل‬
‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫الاختالفات‬ ‫و‬ ‫ئيات‬‫ز‬‫ابجل‬ ‫متعلق‬ ‫غري‬ ‫و‬

39. 21
ِ ‫ا‬
‫اَّلل‬ ُ‫ه‬ْ‫ج‬‫و‬ ‫ا‬‫َث‬‫ف‬ ‫ا‬‫و‬ُّ‫ل‬‫ُو‬‫ت‬ ‫ا‬‫م‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫أ‬‫ف‬ ُ
‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫غ‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬‫و‬ ُ
‫ق‬ِ ْ
‫رش‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ ‫ا‬ ِ
‫َّلل‬‫و‬ (
)ٌ‫مي‬ِ‫ل‬‫ع‬ ٌ‫ع‬ ِ‫اس‬‫و‬ ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ا‬‫ن‬
ِ
‫ا‬

‫يصح‬ ‫َل‬ : ‫املوضوعية‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫اقسم‬ ‫نه‬‫ا‬ ‫حبجة‬ ‫اخلري‬ ‫فعل‬ ‫عن‬ ‫الامتنا‬ ‫نسان‬‫ال‬‫ل‬
‫ت‬ ‫قال‬ ‫مينعه‬ ‫ما‬ ‫عَل‬
( ‫عاىل‬
‫ض‬ْ‫ُر‬‫ع‬ ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ع‬ْ‫ُت‬ ‫َل‬‫و‬ )
ً‫ة‬
) ِ
‫اس‬‫ا‬‫ن‬‫ال‬ ْ
‫ني‬‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ ْ
‫ُص‬‫ت‬‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬‫ا‬‫ت‬‫ت‬‫و‬ ‫وا‬ُّ‫رب‬‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ ُ
‫ْك‬ِ‫ن‬‫ا‬‫م‬ْ‫ي‬َ ِ
‫ل‬

‫َل‬ ‫الهداية‬ ‫ان‬ : ‫املوضوعية‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫قال‬ ‫متعمدا‬ ‫ادته‬‫ر‬‫اب‬ ‫َيالفه‬ ‫و‬ ‫احلق‬ ‫يعرف‬ ‫ملن‬ ‫ُتى‬‫ر‬‫ت‬
( ‫تعاىل‬
‫د‬ْ‫ع‬‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ر‬‫ف‬‫ك‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫و‬‫ق‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫هي‬ ‫ف‬ْ‫ي‬‫ك‬
‫مي‬
ِ
‫ا‬
ْ‫م‬ِِ‫اَّن‬
‫َل‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬‫و‬ ُ
‫ات‬‫ن‬ِ‫ي‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ ُ‫مه‬‫اء‬‫ج‬‫و‬ ٌّ
‫ق‬‫ح‬ ‫ول‬ ُ‫س‬‫ا‬‫الر‬ ‫ا‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ِد‬‫ه‬‫ش‬‫و‬
) ‫ني‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬‫ا‬‫الظ‬ ‫م‬ْ‫و‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫هي‬

‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ : ‫املوضوعية‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
ْ ُ
‫ْك‬ْ‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ن‬‫اك‬ ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ا‬‫ن‬
ِ
‫ا‬ ( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫العباد‬ ‫عَل‬ ‫قيب‬‫ر‬
)‫ا‬ً‫ب‬‫ي‬ِ‫ق‬‫ر‬

40. 26

‫هللا‬ : ‫املوضوعية‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫َل‬ ‫تعاىل‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫اجلدال‬ ‫يب‬
‫ين‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬ ِ‫ن‬‫ع‬ ْ‫ل‬ِ‫د‬‫ا‬ ُ‫ُت‬ ‫َل‬‫و‬
‫ا‬ً‫مي‬ِ‫ث‬َ‫أ‬ ً‫اَن‬‫ا‬‫و‬‫خ‬ ‫ن‬‫اك‬ ْ‫ن‬‫م‬ ُّ‫ب‬ُِ‫ي‬ ‫َل‬ ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ا‬‫ن‬
ِ
‫ا‬ ْ‫ُم‬‫ه‬‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ُون‬‫ن‬‫ا‬‫ت‬ْ‫َي‬

‫ين‬‫ر‬‫الاكف‬ ‫ان‬ : ‫املوضوعية‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫شيئا‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫اوَلدمه‬ ‫َل‬ ‫و‬ ‫اموَلمه‬ ‫عُنم‬ ‫تغِن‬ ‫لن‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬
‫ين‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬ ‫ا‬‫ن‬
ِ
‫ا‬
ْ‫ُم‬‫ه‬ُ‫ل‬‫ا‬‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ ْ‫ُن‬‫ع‬ ِ
‫ِْن‬‫غ‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ر‬‫ف‬‫ك‬
) ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬‫ش‬ ِ ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُْ‫ُمه‬‫د‬‫َل‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫َل‬‫و‬

‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ابن‬ : ‫املوضوعية‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫معهل‬ ‫عَل‬ ‫نسان‬‫ا‬ ‫ُك‬ ‫جيازي‬
‫ك‬‫ف‬
‫ف‬ْ‫ي‬
‫ا‬‫م‬ ٍ
‫س‬ْ‫ف‬‫ن‬ ُّ ُ
‫ُك‬ ْ
‫ت‬‫ي‬ِ‫ف‬ُ‫و‬‫و‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ب‬ْ‫ي‬‫ر‬ ‫َل‬ ٍ‫م‬ْ‫و‬‫ي‬ِ‫ل‬ ُْ‫امه‬‫ن‬ْ‫ع‬‫َج‬ ‫ا‬‫ذ‬
ِ
‫ا‬
ْ
‫ت‬‫ب‬‫س‬‫ك‬
‫ون‬ُ‫م‬‫ل‬ ْ‫ظ‬ُ‫ي‬ ‫َل‬ ُْ‫مه‬‫و‬
)

41. 24

‫الناس‬ ‫عَل‬ ‫ان‬ : ‫املوضوعية‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫رسوَل‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫اطاعة‬
‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫أ‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬
)‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫ف‬‫اك‬ْ‫ال‬ ُّ‫ب‬ُِ‫ي‬ ‫َل‬ ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ا‬‫ن‬
ِ
‫ا‬‫ف‬ ‫ا‬ْ‫و‬‫ا‬‫ل‬‫و‬‫ت‬ ْ‫ن‬
ِ
‫ا‬‫ف‬ ‫ول‬ ُ‫س‬‫ا‬‫الر‬‫و‬

‫هللا‬ ‫اعترب‬ : ‫املوضوعية‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫تسلمي‬ ‫يف‬ ‫الرشد‬ ‫و‬ ‫البلوغ‬ ‫تعاىل‬
‫ل‬ ‫ال‬‫و‬‫الام‬
‫يتاىم‬‫ل‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬
‫ح‬‫اك‬ِ‫الن‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫غ‬‫ل‬‫ب‬ ‫ا‬‫ذ‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬
‫َّت‬‫ح‬ ‫ى‬‫ام‬‫ت‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬‫و‬
‫َل‬‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ال‬‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ِْ‫هي‬‫ل‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬‫ْف‬‫د‬‫ا‬‫ف‬ ‫ا‬ً‫د‬ ْ‫ش‬ُ‫ر‬ ْ‫م‬ُ ْ‫ُن‬ِ‫م‬ ْ ُ
‫ُت‬ ْ
‫س‬‫ن‬‫أ‬ ْ‫ن‬
ِ
‫ا‬‫ف‬
‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫ن‬‫غ‬ ‫ن‬‫اك‬ ْ‫ن‬‫م‬‫و‬ ‫وا‬ُ‫رب‬ْ‫ك‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ار‬‫ِد‬‫ب‬‫و‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫ا‬ ْ
‫ْس‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫وه‬ُ ُ‫ُك‬ْ‫أ‬‫ت‬
‫م‬‫و‬ ْ
‫ف‬ِ‫ف‬ْ‫ع‬‫ت‬ ْ
‫س‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ف‬
‫ف‬ ِ
‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬‫م‬ْ‫ل‬ ِ
‫اب‬ ْ ُ
‫ُك‬ْ‫أ‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ف‬ ‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ق‬‫ف‬ ‫ن‬‫اك‬ ْ‫ن‬
‫ا‬‫ذ‬
ِ
‫ا‬
ِ ‫ا‬
‫َّلل‬ ِ
‫اب‬ ‫ى‬‫ف‬‫ك‬‫و‬ ْ‫م‬ِْ‫هي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ِد‬‫ه‬ ْ‫ش‬َ‫أ‬‫ف‬ ْ‫ُم‬‫ه‬‫ال‬‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ِْ‫هي‬‫ل‬
ِ
‫ا‬ ْ ُ
‫ُت‬ْ‫ع‬‫ف‬‫د‬
) ‫ا‬ً‫ب‬‫ي‬ ِ
‫س‬‫ح‬

‫الاسالم‬ ‫جوز‬: ‫املوضوعية‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫ابملعروف‬ ‫َيُك‬ ‫ن‬ ‫اليتمي‬ ‫مال‬ ‫عَل‬ ‫للقمي‬
‫ا‬
‫َّت‬‫ح‬ ‫ى‬‫ام‬‫ت‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬‫و‬ (
‫ن‬‫أ‬ ْ‫ن‬
ِ
‫ا‬‫ف‬ ‫ح‬‫اك‬ِ‫الن‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫غ‬‫ل‬‫ب‬ ‫ا‬‫ذ‬
ِ
‫ا‬
ْ ُ
‫ُت‬ ْ
‫س‬
‫ا‬ً‫ف‬‫ا‬ ْ
‫ْس‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫وه‬ُ ُ‫ُك‬ْ‫أ‬‫ت‬ ‫َل‬‫و‬ ْ‫ُم‬‫ه‬‫ال‬‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ِْ‫هي‬‫ل‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬‫ْف‬‫د‬‫ا‬‫ف‬ ‫ا‬ً‫د‬ ْ‫ش‬ُ‫ر‬ ْ‫م‬ُ ْ‫ُن‬ِ‫م‬

42. 28
ْ‫ن‬‫م‬‫و‬ ْ
‫ف‬ِ‫ف‬ْ‫ع‬‫ت‬ ْ
‫س‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ف‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫ن‬‫غ‬ ‫ن‬‫اك‬ ْ‫ن‬‫م‬‫و‬ ‫وا‬ُ‫رب‬ْ‫ك‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ار‬‫ِد‬‫ب‬‫و‬
‫ا‬‫ذ‬
ِ
‫ا‬‫ف‬ ِ
‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬‫م‬ْ‫ل‬ ِ
‫اب‬ ْ ُ
‫ُك‬ْ‫أ‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ف‬ ‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ق‬‫ف‬ ‫ن‬‫اك‬
‫ل‬
ِ
‫ا‬ ْ ُ
‫ُت‬ْ‫ع‬‫ف‬‫د‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ال‬‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ِْ‫هي‬
‫ا‬ً‫ب‬‫ي‬ ِ
‫س‬‫ح‬ ِ ‫ا‬
‫َّلل‬ ِ
‫اب‬ ‫ى‬‫ف‬‫ك‬‫و‬ ْ‫م‬ِْ‫هي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ِد‬‫ه‬ ْ‫ش‬َ‫أ‬‫ف‬
‫احلق‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬ : ‫فصل‬

‫صَل‬ ‫الرسول‬ ‫ان‬ : ‫احلق‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫ابحلق‬ ‫الناس‬ ‫اىل‬ ‫جاء‬ ‫اَل‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
َ‫أ‬
ْ‫م‬
ُ‫رث‬ْ‫ك‬َ‫أ‬‫و‬ ِ‫ق‬‫ح‬ْ‫ل‬ ِ
‫اب‬ ُْ‫مه‬‫اء‬‫ج‬ ْ‫ل‬‫ب‬ ٌ‫ة‬‫ا‬‫ن‬ِ‫ج‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬‫ي‬
ِ‫ل‬ ُْ‫مه‬
ِ‫ق‬‫ح‬ْ‫ل‬
‫ُون‬‫ه‬ِ‫ر‬‫اك‬

‫يف‬ ‫العباد‬ ‫افعال‬ ‫ان‬ : ‫احلق‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫قال‬ ‫عوج‬ ‫وَل‬ ‫فيه‬ ‫يب‬‫ر‬ ‫فال‬ ‫ابحلق‬ ‫مسجَّل‬ ‫كتاب‬
( ‫تعاىل‬
ٌ‫اب‬‫ت‬ِ‫ك‬ ‫ا‬‫ن‬ْ‫ي‬‫دل‬‫و‬ ‫ا‬‫ه‬‫ع‬ ْ‫س‬ُ‫و‬ ‫ا‬‫َل‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬ ً‫س‬ْ‫ف‬‫ن‬ ُ
‫ف‬ِ‫ك‬ُ‫ن‬ ‫َل‬‫و‬
) ‫ون‬ُ‫م‬‫ل‬ ْ‫ظ‬ُ‫ي‬ ‫َل‬ ُْ‫مه‬‫و‬ ِ‫ق‬‫ح‬ْ‫ل‬ ِ
‫اب‬ ُ
‫ق‬ِ‫ِط‬ْ‫ن‬‫ي‬

‫هو‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ : ‫احلق‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫ا‬
ُّ‫ق‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ ِ
‫ِل‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫اىل‬‫ع‬‫ت‬‫ف‬ ( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫احلق‬ ‫ملِل‬
ِ‫َي‬ِ‫ر‬‫ك‬ْ‫ال‬ ِ
‫ش‬ْ‫ر‬‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُّ
‫ب‬‫ر‬ ‫ُو‬‫ه‬ ‫ا‬‫َل‬
ِ
‫ا‬ ‫َل‬
ِ
‫ا‬ ‫َل‬

43. 21
‫اقعية‬‫و‬‫ال‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬ ‫فصل‬

‫غري‬ ‫يبتغي‬ ‫من‬ ‫ان‬ : ‫اقعية‬‫و‬‫ال‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫غري‬ ‫يقبل‬ ‫َل‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫نه‬‫َل‬ ‫خاْس‬ ‫نه‬‫ا‬‫ف‬ ‫الاسالم‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫الاسالم‬ ‫دين‬
‫ت‬ْ‫ب‬‫ي‬ ْ‫ن‬‫م‬‫و‬
ْ‫س‬
ِ
ْ
‫اَل‬ ْ
‫ري‬‫غ‬ ِ‫غ‬
ِ‫م‬‫ال‬
‫ين‬ِ ِ
‫اْس‬‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ة‬‫ر‬ِ‫خ‬ ْ
‫ال‬ ِ
‫يف‬ ‫ُو‬‫ه‬‫و‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ل‬‫ب‬ْ‫ق‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬‫ل‬‫ف‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬
)

‫الناس‬ ‫اكرث‬ ‫ان‬ : ‫اقعية‬‫و‬‫ال‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫اكرهون‬ ‫للحق‬
ْ‫ل‬‫ب‬ ٌ‫ة‬‫ا‬‫ن‬ِ‫ج‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬‫ي‬ ْ‫م‬َ‫أ‬
) ‫ُون‬‫ه‬ِ‫ر‬‫اك‬ ِ‫ق‬‫ح‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ُْ‫مه‬ُ‫رث‬ْ‫ك‬َ‫أ‬‫و‬ ِ‫ق‬‫ح‬ْ‫ل‬ ِ
‫اب‬ ُْ‫مه‬‫اء‬‫ج‬

‫الاس‬
‫املرشكني‬ ‫الهة‬ ‫ان‬ : ‫اقعية‬‫و‬‫ال‬ ‫دين‬ ‫الم‬
‫َتا‬‫ر‬‫قد‬ ‫وعدم‬ ‫شيئا‬ ‫ملكها‬ ‫عدم‬ ‫و‬ ‫الضعف‬ ‫ظاهرة‬
‫ا‬‫و‬ُ‫ذ‬ ‫ا‬‫اخت‬‫و‬ ( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫الوضوح‬ ‫مْتيى‬ ‫يف‬ ‫َشء‬ ‫عَل‬
‫َل‬‫و‬ ‫ون‬ُ‫ق‬‫ل‬ُْ‫َي‬ ُْ‫مه‬‫و‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬‫ش‬ ‫ون‬ُ‫ق‬ُ‫ل‬ْ‫َي‬ ‫َل‬ ً‫ة‬‫ه‬ِ‫ل‬‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬
ِ‫ل‬ْ‫م‬‫ي‬ ‫َل‬‫و‬ ‫ا‬ً‫ع‬ْ‫ف‬‫ن‬ ‫َل‬‫و‬ ‫ا‬ًّ‫َض‬ ْ‫ِم‬‫ه‬ ِ
‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ ِ
‫ل‬ ‫ون‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫م‬‫ي‬
‫ون‬ُ‫ك‬
ً‫ًت‬ ْ‫و‬‫م‬
) ‫ا‬ً‫ور‬ ُ‫ش‬ُ‫ن‬ ‫َل‬‫و‬ ً‫ة‬‫ا‬‫ي‬‫ح‬ ‫َل‬‫و‬

44. 45

‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫يقبل‬ ‫َل‬ : ‫اجلوهر‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫الرَيء‬
‫اء‬‫ئ‬ِ‫ر‬ ْ‫ُم‬‫ه‬‫ال‬‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ‫ون‬ُ‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ ‫ين‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬‫و‬
ِ‫ن‬ُ‫ك‬‫ي‬ ْ‫ن‬‫م‬‫و‬ ِ‫ر‬ِ‫خ‬ ْ
‫ال‬ ِ‫م‬ْ‫و‬‫ي‬ْ‫ل‬ ِ
‫اب‬ ‫َل‬‫و‬ ِ ‫ا‬
‫َّلل‬ ِ
‫اب‬ ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫َل‬‫و‬ ِ
‫اس‬‫ا‬‫ن‬‫ال‬
‫ف‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ي‬ِ‫ر‬‫ق‬ ُ‫َل‬ ُ‫ان‬‫ِط‬ْ‫ي‬ ‫ا‬‫الش‬
‫ا‬ً‫ن‬‫ي‬ِ‫ر‬‫ق‬ ‫اء‬‫س‬

‫َل‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫ان‬ : ‫اليقني‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫فيه‬ ‫يب‬‫ر‬
ْ ُ
‫ْك‬‫ا‬‫ن‬‫ع‬‫م‬ْ‫ج‬‫ي‬‫ل‬ ‫ُو‬‫ه‬ ‫ا‬‫َل‬
ِ
‫ا‬ ‫َل‬
ِ
‫ا‬ ‫َل‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬
ِ ‫ا‬
‫اَّلل‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ
‫ق‬‫د‬ ْ
‫ص‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬‫م‬‫و‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ب‬ْ‫ي‬‫ر‬ ‫َل‬ ِ‫ة‬‫ام‬‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫و‬‫ي‬ ‫ىل‬
ِ
‫ا‬
‫ًا‬‫ث‬‫ي‬ِ‫د‬‫ح‬

‫عمل‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ : ‫اقعية‬‫و‬‫ال‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫ابل‬ ‫نسان‬‫الا‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫قمل‬
( ُ‫م‬‫ر‬ْ‫ك‬َ ْ
‫ال‬ ‫ك‬ُّ‫ب‬‫ر‬‫و‬ ْ‫أ‬‫ر‬ْ‫ق‬‫ا‬
3
)
( ِ‫مل‬‫ق‬ْ‫ل‬ ِ
‫اب‬ ‫ا‬‫مل‬‫ع‬ ‫ي‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬
4
ْ‫مل‬ْ‫ع‬‫ي‬ ْ‫م‬‫ل‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ان‬‫س‬ْ‫ن‬
ِ
ْ
‫اَل‬ ‫ا‬‫مل‬‫ع‬ )

‫هللا‬ ‫عند‬ ‫ما‬ ‫ان‬ : ‫اجلوهر‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫اَّلي‬ ‫احلقيقي‬ ‫اخلري‬ ‫هو‬ ‫اب‬‫و‬‫الث‬ ‫حسن‬ ‫من‬ ‫تعاىل‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫طلبه‬ ‫جيب‬
ِ
‫ات‬‫و‬‫ه‬ ‫ا‬‫الش‬ ُّ‫ب‬ُ‫ح‬ ِ
‫اس‬‫ا‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ن‬ِ‫ي‬ُ‫ز‬

45. 42
ِ‫م‬
ِ
‫ب‬‫ه‬‫ا‬‫َّل‬‫ا‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ة‬‫ر‬‫ِط‬ْ‫ن‬‫ق‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ري‬ِ‫ط‬‫ا‬‫ن‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫ني‬ِ‫ن‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬‫و‬ ِ‫ء‬‫ا‬‫س‬ِ‫الن‬ ‫ن‬
ِ
‫ِل‬‫ذ‬ ِ
‫ث‬ْ‫ر‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬‫و‬ ِ‫م‬‫ا‬‫ْع‬‫ن‬َ ْ
‫ال‬‫و‬ ِ‫ة‬‫م‬‫ا‬‫و‬‫س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ْ‫ي‬‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬‫و‬ ِ‫ة‬‫ضا‬ِ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬‫و‬
) ِ
‫ب‬‫أ‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ن‬ ْ
‫س‬ُ‫ح‬ ُ‫ه‬‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬‫و‬ ‫ا‬‫ي‬ْ‫ن‬ُّ‫ادل‬ ِ‫ة‬‫ا‬‫ي‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ ‫ا‬‫ت‬‫م‬
‫الوعي‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬ ‫فصل‬

‫ا‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫َل‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ : ‫لوعي‬
‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫الصحيح‬ ‫يق‬‫ر‬‫الِط‬ ‫عن‬ ‫مييل‬ ‫ان‬ ‫نسان‬‫ال‬‫ل‬
(
‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ت‬‫ي‬ ‫ين‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬ ُ‫يد‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬‫و‬ ْ ُ
‫ْك‬ْ‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫وب‬ُ‫ت‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫يد‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬ ُ‫ا‬
‫اَّلل‬‫و‬
‫ا‬ً‫مي‬ِ‫ظ‬‫ع‬ ً
‫ال‬ْ‫ي‬‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ي‬ِ‫م‬‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ
‫ات‬‫و‬‫ه‬ ‫ا‬‫الش‬

‫اد‬‫ر‬‫ا‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ : ‫الوعي‬ ‫دين‬ ‫الاسالم‬
‫نو‬‫و‬‫يك‬ ‫َل‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫لعباده‬ ‫الوعي‬
‫مع‬ ‫يف‬ ‫متسافلني‬ ‫ا‬
‫فهم‬‫ر‬‫ا‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬
ِ‫ل‬‫ث‬‫َك‬ ‫وا‬ُ‫ر‬‫ف‬‫ك‬ ‫ين‬ِ ‫ا‬
‫اَّل‬ ُ‫ل‬‫ث‬‫م‬‫و‬ ( ‫تعاىل‬ ‫قال‬