فقه

3. ‫التهذيب‬ ‫تلخيص‬
‫تلخيص‬
‫هتذيب‬
‫األصول‬
‫للسبزواري‬
‫أتليف‬
.‫د‬
‫احللي‬ ‫املوسوي‬ ‫أنور‬

4. ‫االلكرتونية‬ ‫النسخة‬
–
‫املؤلف‬ ‫تصميم‬ ‫من‬
‫اال‬ ‫الطبعة‬
‫و‬
‫ىل‬
‫اق‬‫ر‬‫الع‬
–
‫احللة‬
-
1437
‫الثانية‬ ‫الطبعة‬
1441
‫من‬ ‫فكل‬ ، ‫للمؤلف‬ ‫حىت‬ ‫جهة‬ ‫ألية‬ ‫حمفوظة‬ ‫غري‬ ‫النشر‬ ‫حقوق‬ : ‫مالحظة‬
‫او‬ ‫اخر‬ ‫مكان‬ ‫يف‬ ‫ينشره‬ ‫ان‬ ‫يستحق‬ ‫و‬ ‫للمؤمنني‬ ‫نفعا‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ان‬ ‫يرى‬
‫فله‬ ‫اخرى‬ ‫صيغة‬
. ‫الثواب‬ ‫و‬ ‫األجر‬ ‫و‬ ‫نشره‬
.‫د‬
‫احللي‬ ‫املوسوي‬ ‫أنور‬
1393
‫ه‬
-
‫اقامة‬ ‫و‬ ‫والدة‬ ‫احللة‬

5. 1
‫احملتوايت‬
‫المحتويات‬
‫احملتوايت‬ ..................................................... 1
‫تمهيد‬..................................................... 5
‫مقدمة‬ ....................................................... 6
‫فصل‬
:
‫يف‬‫ر‬‫تع‬
‫علم‬
‫االصول‬ .................................. 6
‫فصل‬
:
‫مسائل‬
‫العلم‬
‫و‬
‫مبادئه‬
‫موضوعه‬ ......................... 6
‫فصل‬
:
‫املسالة‬
‫لية‬‫و‬‫االص‬ ..................................... 8
‫فصل‬
:
‫متايز‬
‫العلوم‬ ......................................... 8
‫فصل‬
:
‫موضوع‬
‫علم‬
‫االصول‬ ................................. 9
‫فصل‬
:
‫يف‬
‫الوضع‬ ........................................ 10
‫فصل‬
:
‫احلقيقة‬
‫و‬
‫اجملاز‬ .................................... 18
‫فصل‬
:
‫عالمات‬
‫احلقيقة‬ ................................... 20
‫فصل‬
:
‫اصالة‬
‫عدم‬
‫ينة‬‫ر‬‫الق‬ .................................. 22
‫فصل‬
:
‫الداللة‬
‫التصديقية‬ .................................. 23
‫فصل‬
:
‫احلقيقة‬
‫الشرعية‬ .................................... 24
‫فصل‬
:
‫الصحيح‬
‫و‬
‫االعم‬ .................................. 25
‫فصل‬
:
‫يف‬
‫املشتق‬ ......................................... 35

6. 2
‫املقصد‬
‫االول‬
:
‫مباحث‬
‫االلفاظ‬ ................................ 40
‫القسم‬
‫االول‬
:
‫امر‬‫و‬‫اال‬ ........................................ 40
‫فصل‬
:
‫يف‬
‫مادة‬
‫االمر‬ ..................................... 40
‫فصل‬
:
‫يف‬
‫صيغة‬
‫االمر‬ .................................... 41
‫فصل‬
:
‫اقسام‬
‫اجب‬‫و‬‫ال‬
‫وهي‬
‫سبعة‬ ............................ 45
‫القسم‬
‫الثاين‬
:
‫اهي‬‫و‬‫الن‬ ........................................ 52
‫فصل‬
:
‫داللة‬
‫النهي‬
‫على‬
‫ية‬‫ر‬‫الفو‬
‫و‬
‫اال‬
‫ية‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫ستم‬ .................. 52
‫فصل‬
:
‫اجتماع‬
‫االمر‬
‫و‬
‫النهي‬
‫يف‬
‫احد‬‫و‬ ....................... 53
‫القسم‬
‫الثالث‬
:
‫املفاهيم‬ ....................................... 54
‫فصل‬
:
‫مفهوم‬
‫الشرط‬ ..................................... 55
‫فصل‬
:
‫مفهوم‬
‫الوصف‬ .................................... 59
‫فصل‬
:
‫مفهوم‬
‫الغاية‬ ...................................... 60
‫فصل‬
:
‫مفهوم‬
‫االستثناء‬ .................................... 61
‫فصل‬
:
‫مفهوم‬
‫اللقب‬
‫و‬
‫العدد‬ .............................. 62
‫القسم‬
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
:
‫العام‬
‫و‬
‫اخلاص‬ .................................. 63
‫فصل‬
:
‫امجال‬
‫املخصص‬
‫و‬
‫احكامه‬ .......................... 65
‫فصل‬
:
‫تعقيب‬
‫العام‬
‫بضمري‬
‫يرجع‬
‫اىل‬
‫بعض‬
‫اده‬‫ر‬‫اف‬ .............. 67
‫فصل‬
:
‫ختصيص‬
‫العام‬
‫ابملفهوم‬ .............................. 68
‫فصل‬
:
‫االستثناء‬
‫املتعقب‬
‫جلمل‬
‫م‬
‫تعددة‬ ...................... 68
‫فصل‬
:
‫ختصيص‬
‫عموم‬
‫الكتاب‬
‫خبرب‬
‫احد‬‫و‬‫ال‬ ................... 69
‫فصل‬
:
‫ان‬‫ر‬‫الدو‬
‫بني‬
‫التخصيص‬
‫و‬
‫النسخ‬ ..................... 69
‫القسم‬
‫اخلامس‬
:
‫املطلق‬
‫و‬
‫املقيد‬
‫و‬
‫اجململ‬
‫و‬
‫املبني‬ .................. 70
‫فصل‬
:
‫الفاظ‬
‫املطلق‬ ...................................... 70
‫فصل‬
:
‫مقدمات‬
‫احلكمة‬ .................................. 71
‫القسم‬
‫السادس‬
‫التعارض‬ ...................................... 74

7. 3
‫فصل‬
‫يف‬
‫احم‬‫ز‬‫الت‬ .......................................... 74
‫فصل‬
‫اجلمع‬
‫العريف‬ ........................................ 74
‫فصل‬
‫التعارص‬
‫التام‬ ....................................... 75
‫فصل‬
:
‫حكم‬
‫املتعارضني‬
‫بعد‬
‫التكافؤ‬ ........................ 77
‫فصل‬
:
‫موضوع‬
‫حكم‬
‫التعارض‬ ............................. 78
‫املقصد‬
‫الثاين‬
‫املالزمات‬
‫العقلية‬
(
‫غري‬
‫املستقلة‬
) .................. 78
‫االمر‬
‫االول‬
:
‫اء‬‫ز‬‫االج‬ ..................................... 79
‫االمر‬
‫الثاين‬
:
‫مقدمة‬
‫اجب‬‫و‬‫ال‬ ............................... 81
‫اال‬
‫مر‬
‫الثالث‬
:
‫اقتضاء‬
‫االمر‬
‫ابلشيء‬
‫النهي‬
‫عن‬
‫ضده‬ ........... 84
‫فصل‬
:
‫تب‬‫رت‬‫ال‬ ........................................... 86
‫االمر‬
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
:
‫النهي‬
‫عن‬
‫الشيء‬
‫هل‬
‫يوجب‬
‫الفساد‬ ............. 88
‫املقصد‬
‫لثالث‬
‫يف‬
‫ما‬
‫يصح‬
‫االعتذار‬
‫به‬ .......................... 91
‫املوضع‬
‫االول‬
:
‫ما‬
‫يكون‬
‫ا‬‫رب‬‫معت‬
‫يف‬
‫نفسه‬
‫وهو‬
‫القطع‬ ................ 91
‫االمر‬
‫االو‬
‫ل‬
:
‫حقيقة‬
‫القطع‬
‫و‬
‫حجيته‬ ....................... 91
‫االمر‬
‫الثاين‬
:
‫التجري‬ ...................................... 92
‫االمر‬
‫الثالث‬
:
‫اقسام‬
‫القطع‬ ............................... 93
‫االمر‬
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
:
‫اخذ‬
‫القطع‬
‫حبكم‬
‫يف‬
‫موضوع‬
‫نفسه‬
‫او‬
‫مثله‬
‫او‬
‫ضده‬ . 94
‫االمر‬
‫اخلامس‬
:
‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫امية‬‫ز‬‫االلت‬ ............................ 95
‫االمر‬
‫السادس‬
:
‫القطع‬
‫احلاصل‬
‫من‬
‫العقليات‬
‫و‬
‫قطع‬
‫القطاع‬ ..... 96
‫االمر‬
‫السابع‬
:
‫العلم‬
‫االمجايل‬
‫و‬
‫بعض‬
‫ما‬
‫يتعلق‬
‫به‬ .............. 97
‫االمر‬
‫السابع‬
:
‫ائط‬‫ر‬‫ش‬
‫تنجز‬
‫العلم‬
‫االمجايل‬ ................... 98
‫االمر‬
‫الثامن‬
‫اال‬
‫متثال‬
‫االمجايل‬ ..............................101
‫املوضع‬
‫الثاين‬
:
‫ما‬
‫يصح‬
‫االعتذار‬
‫به‬
‫من‬
‫جهة‬
‫الكشف‬ ............103
‫املبحث‬
‫االول‬
:
‫امكان‬
‫التعبد‬
‫بغري‬
‫العلم‬ .....................103
‫املبحث‬
‫الثاين‬
:
‫اصالة‬
‫عدم‬
‫االعتبار‬ ........................104

8. 4
‫االمر‬
‫االول‬
:
‫اهر‬‫و‬‫الظ‬ ....................................105
‫االمر‬
‫الثاين‬
‫االمجاع‬ ......................................106
‫االمر‬
‫ال‬
‫ثالث‬
‫الشهرة‬ ......................................109
‫االمر‬
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
‫اخلرب‬
‫احد‬‫و‬‫ال‬ ..................................109
‫االمر‬
‫اخلامس‬
‫االجتهاد‬
‫و‬
‫التقليد‬ ...........................113
‫املبحث‬
‫الثالث‬
‫اعتبار‬
‫مطلق‬
‫الظن‬ ..........................116
‫املوضع‬
‫الثالث‬
‫االصول‬
‫العملية‬ ................................119
‫الفصل‬
‫االول‬
:
‫اءة‬‫رب‬‫ال‬ ....................................120
‫الفصل‬
‫الثاين‬
:
‫االحتياط‬ ..................................121
‫الفصل‬
‫الثالث‬
:
‫التخيري‬ ..................................126
‫الفصل‬
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
:
‫االستصحاب‬ ..............................134
‫احلمد‬
‫هلل‬
‫رب‬
‫العاملني‬ ........................................141

9. 5
‫تمهيد‬
‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
،‫الرحيم‬
‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬
‫الصالة‬ ‫و‬ ‫العاملني‬
‫و‬ ‫حممد‬ ‫خلقه‬ ‫خري‬ ‫على‬ ‫السالم‬ ‫و‬
‫آ‬
‫الطيبني‬ ‫له‬
. ‫ين‬‫ر‬‫الطاه‬
‫إ‬
‫ن‬
‫األ‬ ‫هتذيب‬ ‫كتاب‬
‫ال‬ ‫للعامل‬ ‫صول‬
‫البارع‬ ‫الفقيه‬ ‫عارف‬
‫األ‬ ‫عبد‬ ‫السيد‬
‫السبزوار‬ ‫على‬
‫عليه‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ‫ي‬
‫من‬ ‫هلو‬
‫أ‬
‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫كتب‬‫ما‬ ‫فضل‬
‫و‬
‫أك‬
‫ا‬‫ب‬‫قر‬ ‫ثرها‬
‫و‬ ‫العلم‬ ‫حقائق‬ ‫من‬
‫أ‬
‫تعليقة‬ ‫هذه‬ ‫و‬ ، ‫منهجا‬ ‫صحها‬
‫على‬
‫أ‬
، ‫مستقلة‬ ‫مسائل‬ ‫بشكل‬ ‫طرحتها‬ ‫منه‬ ‫حباث‬
‫ينتفع‬ ‫ان‬ ‫عسى‬ ، ‫الكرمي‬ ‫القارئ‬ ‫اىل‬ ‫الفكرة‬ ‫لتوصيل‬
. ‫املوفق‬ ‫هللا‬ ‫و‬ ‫هبا‬
‫غا‬ ‫ان‬
‫عرض‬ ‫هذا‬ ‫كتابنا‬‫ية‬
‫االفكار‬
‫الوج‬ ‫على‬
‫و‬ ‫دان‬
‫أل‬ ‫العقالئي‬ ‫السلوك‬ ‫و‬ ‫العرف‬
‫لعلم‬ ‫املعريف‬ ‫اجملال‬ ‫هنا‬
‫ت‬ ‫و‬ ‫االصول‬
‫بني‬
‫فيه‬ ‫املعارف‬ ‫تلك‬ ‫ثبوت‬ ‫مدى‬
‫ومن‬
. ‫السداد‬ ‫و‬ ‫العون‬ ‫نستمد‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬

10. 6
‫مقدمة‬
‫االصول‬ ‫علم‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ : ‫فصل‬
‫مسالة‬
1
‫(م‬
1
)
–
‫السيد‬ ‫البارع‬ ‫الفقيه‬ ‫العارف‬ ‫العامل‬ ‫قال‬
‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫السبزواري‬
‫تعاىل‬
‫هي‬ ‫االصول‬ : ) ‫عليه‬
. ‫االهلية‬ ‫االحكام‬ ‫استفادة‬ ‫يف‬ ‫تستعمل‬ ‫معتربة‬ ‫قواعد‬
‫اقو‬ )
‫ل‬
‫احباث‬ ‫جمموعة‬ ‫العلم‬ ‫ان‬ ‫القطعية‬ ‫الثابتة‬ ‫املعرفة‬
‫والظاهر‬
‫الي‬ ‫املشار‬ ‫القواعد‬ ‫ان‬
‫االحباث‬ ‫نتائج‬ ‫هي‬ ‫ها‬
.
‫امل‬ ‫ان‬ ‫ستعرف‬ ‫و‬
‫علم‬ ‫ان‬ ‫الظاهرة‬ ‫الثابتة‬ ‫عرفة‬
‫العقالئي‬ ‫املنهج‬ ‫وفق‬ ‫احباث‬ ‫جمموعة‬ ‫هو‬ ‫االصول‬
‫عامة‬ ‫قواعد‬ ‫اىل‬ ‫الوصول‬ ‫بغية‬ ‫الفقه‬ ‫ادلة‬ ‫تتناول‬
. ‫خبصوصها‬
‫و‬ ‫العلم‬ ‫مسائل‬ : ‫فصل‬
‫موضوعه‬ ‫مبادئه‬
‫م‬
2
-
( ‫قال‬
‫هللا‬ ‫رضوان‬
‫تعاىل‬
‫علي‬
‫ه‬
‫كل‬‫ان‬ ‫املعروف‬ : )
‫هو‬ ‫و‬ ‫املبادئ‬ ‫و‬ ‫املوضوع‬ ‫و‬ ‫بملسائل‬ ‫متقوم‬ ‫علم‬
‫مسائله‬ ‫بنتفاء‬ ‫العلم‬ ‫النتفاء‬ ‫مسلم‬ ‫االول‬ ‫اىل‬ ‫بلنسبة‬
‫ين‬‫ري‬‫االخ‬ ‫اىل‬ ‫بلنسبة‬ ‫اما‬ ‫و‬ ‫ائه‬‫ز‬‫اج‬ ‫بنتفاء‬ ‫الكل‬ ‫انتفاء‬
‫نقل‬ ‫او‬ ‫عقل‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫دليل‬ ‫فال‬
،
‫به‬ ‫اريد‬ ‫لو‬ ‫نعم‬
‫التقو‬
‫احلقيقي‬ ‫ال‬ ‫االصطالحي‬ ‫االعتباري‬ ‫العادي‬ ‫م‬
. ‫وجه‬ ‫له‬ ‫لكان‬
‫م‬
2
-
( ‫قال‬
‫هللا‬ ‫رضوان‬
‫تعاىل‬
‫علي‬
‫ه‬
‫لكن‬ ‫و‬ ‫نعم‬ ‫قيل‬ ‫ان‬ : )

11. 7
‫يدور‬ ‫غريه‬ ‫عن‬ ‫متيزه‬ ‫و‬ ‫نفسه‬ ‫حد‬ ‫يف‬ ‫علم‬ ‫كل‬‫وحدة‬
‫هذه‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ‫وجوده‬ ‫و‬ ‫املوضوع‬ ‫وحدة‬ ‫مدار‬
‫اجلهة‬
،
‫تنحصر‬ ‫ال‬ ‫الوحدة‬ ‫ان‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ ‫يقال‬ ‫فانه‬
‫وجه‬ ‫بي‬ ‫فيه‬ ‫الوحدة‬ ‫اعتبار‬ ‫ميكن‬ ‫و‬ ‫املوضوع‬ ‫بوحدة‬
‫العلم‬ ‫مسائل‬ ‫رجوع‬ ‫اعتبار‬ ‫ظاهر‬ ‫غري‬ ‫اقول‬ . ‫امكن‬
‫موضوع‬ ‫اىل‬
‫ذايت‬
‫احباث‬ ‫جمموعة‬ ‫هو‬ ‫فالعلم‬ ، ‫واحد‬
‫اىل‬ ‫تؤدي‬ ‫معني‬ ‫ميدان‬ ‫يف‬ ‫واضح‬ ‫منهج‬ ‫وفق‬ ‫منظمة‬
‫متناسقة‬ ‫عامة‬ ‫قواعد‬
،
‫ان‬ ‫القول‬ ‫ميكن‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
‫امل‬ ‫هو‬ ‫العلم‬ ‫موضوع‬
‫يدان‬
‫البحث‬ ‫يتناوله‬ ‫الذي‬ ‫املعني‬
‫املتعلقة‬ ‫القواعد‬ ‫من‬ ‫نظام‬ ‫اىل‬ ‫الوصول‬ ‫بغية‬ ‫العلمي‬
. ‫به‬
‫م‬
3
-
‫مث‬ : ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ (‫قال‬
‫تصورية‬ ‫اما‬ ‫املبادئ‬ ‫ان‬
‫قبل‬ ‫العلم‬ ‫يف‬ ‫الشائعة‬ ‫االصطالحات‬ ‫تصور‬ ‫وهي‬
‫املسلمة‬ ‫احملموالت‬ ‫بثبوت‬ ‫تصديقية‬ ‫او‬ ‫فيه‬ ‫الشروع‬
‫فيه‬ ‫الشروع‬ ‫قبل‬ ‫العلم‬ ‫يف‬ ‫الدائرة‬ ‫ملوضوعاهتا‬ ‫الثبوت‬
‫لقد‬ ‫و‬ ‫الدقة‬ ‫و‬ ‫اجلودة‬ ‫منتهى‬ ‫يف‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬ ‫وهذا‬ ‫اقول‬.
‫املسائ‬ ‫حدود‬ ‫اىل‬ ‫ترجع‬ ‫التصورية‬ ‫املبادئ‬ ‫ان‬ ‫قيل‬
‫و‬ ‫ل‬
‫بثبوت‬ ‫التصديق‬ ‫عليه‬ ‫يتوقف‬ ‫ما‬ ‫هي‬ ‫التصديقية‬
. ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫خيفى‬ ‫وال‬ ‫ملوضوعاهتا‬ ‫حمموالهتا‬

12. 8
‫االصولية‬ ‫املسالة‬ : ‫فصل‬
‫م‬
1
-
‫ما‬ ‫االصولية‬ ‫املسالة‬ : ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫مما‬ ‫يتبني‬ ‫اقول‬. ‫الوظيفة‬ ‫تعيني‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫يف‬ ‫كربى‬‫تقع‬
‫وفق‬ ‫البحث‬ ‫هو‬ ‫املسائلي‬ ‫البحث‬ ‫ان‬ ‫قدمناه‬
‫املنهج‬
‫لغرض‬ ‫العلم‬ ‫موضوع‬ ‫جهات‬ ‫من‬ ‫جهة‬ ‫يف‬ ‫املقرر‬
‫كون‬‫حلقيقة‬ ‫و‬ ، ‫به‬ ‫املتعلقة‬ ‫القواعد‬ ‫نظام‬ ‫يف‬ ‫التكامل‬
‫الوجداين‬ ‫العقالئي‬ ‫املنهج‬ ‫هو‬ ‫االصول‬ ‫علم‬ ‫منهج‬ ‫ان‬
‫فيمكن‬ ، ‫بيانه‬ ‫سيايت‬ ‫كما‬‫الفقه‬ ‫ادلة‬ ‫هو‬ ‫موضوعه‬ ‫وان‬
‫املنهج‬ ‫وفق‬ ‫البحث‬ ‫بهنا‬ ‫االصولية‬ ‫املسالة‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬
‫م‬ ‫جهة‬ ‫يف‬ ‫العقالئي‬
‫الجل‬ ‫الفقه‬ ‫ادلة‬ ‫جهات‬ ‫ن‬
. ‫االدلة‬ ‫بتلك‬ ‫اخلاص‬ ‫القواعد‬ ‫نظام‬ ‫يف‬ ‫التكامل‬
‫العلوم‬ ‫متايز‬ : ‫فصل‬
‫م‬
1
-
‫العلوم‬ ‫متايز‬ ‫ان‬ ‫قالوا‬ :: ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫احليثيات‬ ‫بتمايز‬ ‫املوضوع‬ ‫متايز‬ ‫و‬ ‫املوضوعات‬ ‫بتمايز‬
،
‫فله‬ ‫التمييز‬ ‫طرق‬ ‫احد‬ ‫ذلك‬ ‫ان‬ ‫اىل‬ ‫نظرهم‬ ‫كان‬‫فان‬
‫اىل‬ ‫نظرهم‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫و‬ ‫وجه‬
‫فهو‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫االحنصار‬
. ‫ايضا‬ ‫حنوه‬ ‫و‬ ‫بلغرض‬ ‫التمييز‬ ‫المكان‬ ‫مردود‬
‫اقول‬
‫منهج‬ ‫متيز‬ ‫نتاج‬ ‫هو‬ ‫التمايز‬ ‫ان‬ ‫للوجدان‬ ‫الظاهر‬
‫وحدة‬ ‫و‬ ‫فيه‬ ‫املستحصلة‬ ‫القواعد‬ ‫و‬ ‫ميدانه‬ ‫و‬ ‫البحث‬
‫منهج‬ ‫يف‬ ‫الوظيفي‬ ‫التناسق‬ ‫نتيجة‬ ‫ظاهر‬ ‫هو‬ ‫كما‬‫العلم‬
‫وهذا‬ . ‫احملصلة‬ ‫النتائج‬ ‫و‬ ‫العمل‬ ‫ميدان‬ ‫و‬ ‫البحث‬
‫ا‬ ‫هو‬
‫هو‬ ‫العلم‬ ‫فان‬ ‫احلديثة‬ ‫التعاريف‬ ‫ملضامني‬ ‫ملوافق‬
‫ميدان‬ ‫يف‬ ‫واضح‬ ‫منهج‬ ‫وفق‬ ‫منظمة‬ ‫احباث‬ ‫جمموعة‬

13. 9
. ‫متناسقة‬ ‫عامة‬ ‫قواعد‬ ‫اىل‬ ‫تؤدي‬ ‫معني‬
‫م‬
2
-
‫منهج‬ ‫اتثر‬ ‫يف‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ ‫اقول‬ : ‫االصول‬ ‫علم‬ ‫منهج‬
‫تكون‬ ‫قد‬ ‫االصول‬ ‫علم‬ ‫مبادئ‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫مببادئه‬ ‫البحث‬
‫و‬ ، ‫مستحدثة‬ ‫شرعية‬ ‫او‬ ‫لغوية‬ ‫او‬ ‫عرفية‬ ‫او‬ ‫عقلية‬
‫علم‬ ‫منهج‬ ‫ان‬ ‫القول‬ ‫فيمكن‬ ‫العقالئية‬ ‫املعرفة‬ ‫جامعها‬
‫يظهر‬ ‫هنا‬ ‫من‬ ‫و‬ ، ‫العقالئي‬ ‫املنهج‬ ‫هو‬ ‫االصول‬
‫املعرفة‬ ‫قطعية‬ ‫اط‬‫رت‬‫اش‬ ‫يف‬ ‫االشكال‬
‫و‬ ، ‫االصولية‬
‫اللغوية‬ ‫او‬ ‫العرفية‬ ‫املعرفة‬ ‫وجدانية‬ ‫كفاية‬‫هو‬ ‫الظاهر‬
‫لدرجة‬ ‫العقالئية‬ ‫ات‬‫ر‬‫بملرب‬ ‫حتقيقيها‬ ‫أي‬ ‫الشرعية‬ ‫و‬
‫االحتمال‬ ‫اليها‬ ‫يتطرق‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫ار‬‫ر‬‫االستق‬ ‫من‬ ‫عالية‬
‫العقلية‬ ‫املعرفة‬ ‫اعتماد‬ ‫يف‬ ‫االشكال‬ ‫يظهر‬ ‫انه‬ ‫كما‬
. ‫بلوجدان‬ ‫املصدقة‬ ‫غري‬ ‫الدقية‬
‫ا‬ ‫علم‬ ‫موضوع‬ : ‫فصل‬
‫الصول‬
‫م‬
1
-
‫علم‬ ‫موضوع‬ ‫ان‬ ‫قالوا‬ : ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫عن‬ ‫كما‬‫احلجية‬ ‫بوصف‬ ‫اما‬ ‫االربعة‬ ‫االدلة‬ ‫االصول‬
‫تبني‬ ‫ان‬ ‫بعد‬ ‫اقول‬ . ‫اخر‬ ‫عن‬ ‫كما‬‫بذواهتا‬ ‫او‬ ‫بعض‬
‫حبثا‬ ‫فيه‬ ‫يبحث‬ ‫الذي‬ ‫امليدان‬ ‫هو‬ ‫العلم‬ ‫موضوع‬ ‫ان‬
‫ان‬ ‫و‬ ‫املتناسقة‬ ‫القواعد‬ ‫نظام‬ ‫حتقيق‬ ‫الجل‬ ‫منهجيا‬
‫ه‬ ‫املسائلي‬ ‫البحث‬
‫يف‬ ‫املقرر‬ ‫املنهج‬ ‫وفق‬ ‫البحث‬ ‫و‬
‫يف‬ ‫التكامل‬ ‫لغرض‬ ‫العلم‬ ‫موضوع‬ ‫جهات‬ ‫من‬ ‫جهة‬
‫ف‬، ‫به‬ ‫املتعلقة‬ ‫القواعد‬ ‫نظام‬
‫ال‬
‫اط‬‫رت‬‫الش‬ ‫جمال‬ ‫يبقى‬
‫الذاتية‬ ‫العوارض‬ ‫يف‬ ‫املسائلي‬ ‫البحث‬ ‫احنصار‬

14. 10
‫قيمة‬ ‫ذات‬ ‫النقاشات‬ ‫من‬ ‫لكثري‬ ‫يكون‬ ‫فال‬ ‫ملوضوعه‬
‫فيه‬ ‫يبحث‬ ‫الذي‬ ‫املتميز‬ ‫امليدان‬ ‫ان‬ ‫جدا‬ ‫الواضح‬ ‫و‬ ،
‫يف‬
. ‫الفقه‬ ‫ادلة‬ ‫هو‬ ‫االصول‬ ‫علم‬
‫الوضع‬ ‫يف‬ : ‫فصل‬
‫م‬
1
-
‫اظهار‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫الوضع‬ : ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫عالمة‬ ‫اللفظ‬ ‫كون‬ ‫بداعي‬ ‫حدواث‬ ‫بللفظ‬ ‫املعىن‬
‫هو‬ ‫الوضع‬ ‫اقول‬. ‫وجوهه‬ ‫من‬ ‫وجها‬ ‫و‬ ‫للمعىن‬
. ‫بملعىن‬ ‫اللفظ‬ ‫ختصيص‬
‫م‬
2
-
‫الوضع‬ ‫أي‬ ( ‫لوحظ‬ ‫اذا‬ : ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫اللفظ‬ ‫بني‬ ‫ارتباط‬ ‫حنو‬ ‫فهو‬ ‫املصدري‬ ‫االسم‬ ‫مبعىن‬ )
‫به‬ ‫ختصصه‬ ‫و‬ ‫اترة‬ ‫به‬ ‫ختصيصه‬ ‫عن‬ ‫انشيء‬ ‫املعىن‬ ‫و‬
‫للمعىن‬ ‫موضوع‬ ‫اللفظ‬ ‫ان‬ ‫يقال‬ ‫عندما‬ ‫اقول‬ . ‫اخرى‬
‫وتصور‬ ‫الوضعية‬ ‫للعالقة‬ ‫بيان‬ ‫فهو‬ ‫به‬ ‫خمتص‬ ‫و‬ ‫املعني‬
‫ا‬ ‫الوضع‬ ‫عن‬ ‫حكاية‬ ‫ذلك‬ ‫ان‬
‫و‬ ‫ية‬‫ز‬‫ك‬
‫مر‬ ‫عن‬ ‫انتج‬ ‫منا‬
‫جمال‬ ‫يف‬ ‫كزاي‬
‫مر‬ ‫ليس‬ ‫اذ‬ ‫العالقة‬ ‫تلك‬ ‫قصد‬ ‫وظيفية‬
‫عند‬ ‫ادته‬‫ر‬‫ا‬ ‫و‬ ‫الوضع‬ ‫عملية‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫التوظيف‬
‫من‬ ‫يتصور‬ ‫فما‬ ، ‫الداليل‬ ‫االختصاص‬ ‫عن‬ ‫الكالم‬
‫الداللة‬ ‫نظام‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫عند‬ ‫الوضع‬ ‫عن‬ ‫الكالم‬
، ‫االختصاص‬ ‫وهو‬ ‫له‬ ‫لالزم‬ ‫وظيفي‬ ‫استحضار‬ ‫فهو‬
‫من‬ ‫يظهر‬ ‫فما‬ ‫هنا‬ ‫من‬ ‫و‬
‫يساعد‬ ‫الوجدان‬ ‫و‬ ‫العرف‬ ‫ان‬
‫التخصيص‬ ‫ليس‬ ‫و‬ ‫االختصاص‬ ‫هو‬ ‫الوضع‬ ‫ان‬ ‫على‬
. ‫التخصيص‬ ‫فعل‬ ‫هو‬ ‫الوضع‬ ‫بل‬ ، ‫اتم‬ ‫فغري‬

15. 11
‫م‬
3
-
‫الوضع‬ ‫(ان‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ان‬ :: ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫الذاتية‬ ‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫ا‬ ‫فان‬ ‫املعىن‬ ‫و‬ ‫اللفظ‬ ‫بني‬ ‫بملناسبة‬ )
‫اد‬‫ر‬‫ا‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫بطل‬ ‫فهو‬ ‫اجلهات‬ ‫متام‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫الطبيعية‬
‫امل‬ ‫حلاظ‬
‫امجاال‬ ‫الوضع‬ ‫عند‬ ‫اجلملة‬ ‫يف‬ ‫االعتبارية‬ ‫ناسبة‬
‫كز‬
‫مر‬ ‫ان‬ ‫الواضح‬ ‫من‬ ‫اقول‬ . ‫وجه‬ ‫فله‬ ‫ا‬‫ز‬‫ارتكا‬ ‫و‬
‫املعني‬ ‫للفظ‬ ‫املعني‬ ‫املعىن‬ ‫اختيار‬ ‫ان‬ ‫هو‬ ‫البحث‬
‫قد‬ ‫و‬ . ‫ذاتية‬ ‫غري‬ ‫او‬ ‫ذاتية‬ ، ‫ملناسبة‬ ‫ام‬ ‫اعتباطي‬
‫فان‬ ‫الصحيح‬ ‫وهو‬ ‫بلطبعية‬ ‫هنا‬ ‫الذاتية‬ ‫فسرت‬
‫ا‬ ‫بطبيعة‬ ‫اهنا‬ ‫هبا‬ ‫اد‬‫ر‬‫ي‬ ‫هنا‬ ‫الذاتية‬
‫احلاجة‬ ‫دون‬ ‫للفظ‬
‫املناسبة‬ ‫و‬. ‫اعتباري‬ ‫غري‬ ‫او‬ ‫اعتباري‬ ‫اخر‬ ‫شيء‬ ‫اىل‬
‫ان‬ ‫فيمكن‬ ‫االنسانية‬ ‫بة‬‫ر‬‫التج‬ ‫بسعة‬ ‫تتسع‬ ‫ان‬ ‫ميكن‬
‫ية‬‫ر‬‫فك‬ ‫و‬ ‫اعتقادية‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫ميكن‬ ‫و‬ ‫مادية‬ ‫تكون‬
‫اال‬ ، ‫خيالية‬ ‫و‬ ‫ومهية‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫ميكن‬ ‫و‬ ‫اعتبارية‬ ‫او‬
‫وهذا‬ ‫الواضع‬ ‫نظر‬ ‫يف‬ ‫االختيار‬ ‫تصحح‬ ‫مناسبة‬ ‫اهنا‬
‫وجداين‬
‫ليس‬ ‫االنسان‬ ‫عند‬ ‫االلفاظ‬ ‫تقييم‬ ‫ان‬ ‫كما‬
‫و‬ ‫صوتية‬ ‫اخرى‬ ‫جهات‬ ‫هناك‬ ‫بل‬ ‫مبعانيها‬ ‫فقط‬
‫كما‬، ‫االنتقاء‬ ‫يف‬ ‫تتحكم‬ ‫شكلية‬ ‫و‬ ‫ية‬‫ز‬‫رم‬ ‫و‬ ‫شعورية‬
‫هي‬ ‫امنا‬ ‫التخصيص‬ ‫اعتباطية‬ ‫ان‬ ‫وجداان‬ ‫يف‬ ‫نرى‬ ‫اننا‬
‫فان‬ ‫التخصيص‬ ‫يف‬ ‫العامة‬ ‫السرية‬ ‫عن‬ ‫خارجة‬ ‫و‬ ‫شاذة‬
‫ال‬ ‫للنظام‬ ‫خيضع‬ ‫غريه‬ ‫دون‬ ‫ملعىن‬ ‫لفظ‬ ‫اختيار‬
‫و‬ ‫عام‬
، ‫الالعتباطية‬ ‫يف‬ ‫االنساين‬ ‫السلوك‬ ‫يف‬ ‫العامة‬ ‫السرية‬
‫بسعة‬ ‫تتسع‬ ‫وجودية‬ ‫مستوايت‬ ‫على‬ ‫تكون‬ ‫اليت‬ ‫و‬
‫بالعتتباطية‬ ‫فالقول‬ ‫هنا‬ ‫من‬ ‫و‬ ، ‫االنسانية‬ ‫النفس‬

16. 12
‫له‬ ‫جمال‬ ‫ال‬ ‫بلذاتية‬ ‫القول‬ ‫ان‬ ‫كما‬‫للوجدان‬ ‫خمالف‬
. ‫اترخييا‬ ‫هنا‬ ‫ذكرها‬ ‫فيكون‬
‫م‬
4
-
‫للو‬ ‫ان‬ :: ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫اقساما‬ ‫ضع‬
‫كوضع‬‫الشخصي‬ ‫منها‬ ‫و‬ ‫اهليئات‬ ‫كوضع‬‫النوعي‬ ‫منها‬
‫و‬ ‫التعييين‬ ‫الوضع‬ ‫منها‬ ‫و‬ ‫االجناس‬ ‫امساء‬ ‫و‬ ‫االعالم‬
. ‫التعيين‬
‫م‬
5
-
‫اقسام‬ ‫أي‬ ( ‫منها‬ ‫و‬ :: ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫املعىن‬ ‫ان‬ ‫أي‬ ‫اخلاص‬ ‫الوضع‬ ‫و‬ ‫العام‬ ‫الوضع‬ )‫الوضع‬
‫خاص‬ ‫او‬ ‫عام‬ ‫اما‬ ‫اللفظ‬ ‫له‬ ‫املوضوع‬
،
‫االول‬ ‫على‬ ‫و‬
‫اما‬
‫املوضوع‬ ‫و‬ ‫العام‬ ‫الوضع‬ ‫فهو‬ ‫اللفظ‬ ‫له‬ ‫يوضع‬ ‫ان‬
‫االجناس‬ ‫كامساء‬‫العام‬ ‫له‬
،
‫فتارة‬ ‫قسمني‬ ‫على‬ ‫هو‬ ‫و‬
‫اخرى‬ ‫و‬ ‫ائه‬‫ز‬‫ب‬ ‫اللفظ‬ ‫يضع‬ ‫و‬ ‫بذاته‬ ‫العام‬ ‫يتصور‬
‫قطع‬ ‫مع‬ ‫احلصص‬ ‫اىل‬ ‫االضافة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫العام‬ ‫يتصور‬
‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫اء‬‫ز‬‫ب‬ ‫اللفظ‬ ‫يضع‬ ‫و‬ ‫اليه‬ ‫املضاف‬ ‫عن‬ ‫النظر‬
‫بحلصص‬ ‫امللصق‬ ‫العام‬
،
‫اييت‬ ‫و‬
‫ايضا‬ ‫اخر‬ ‫قسم‬
،
‫و‬
‫و‬ ‫اخلاص‬ ‫الوضع‬ ‫فهو‬ ‫له‬ ‫اللفظ‬ ‫وضع‬ ‫ان‬ ‫الثاين‬ ‫على‬
‫املتصور‬ ‫املعىن‬ ‫ان‬ ‫اقول‬. ‫كاالعالم‬‫كذلك‬‫له‬ ‫املوضوع‬
‫فيها‬ ‫ملحوظ‬ ‫غري‬ ، ‫جمردة‬ ‫ماهية‬ ‫هو‬ ‫الوضع‬ ‫حني‬
‫ئية‬‫ز‬‫اجل‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫الكلية‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫اخلصوص‬ ‫و‬ ‫العموم‬
،
‫الكياانت‬ ‫و‬ ‫اشاري‬ ‫معىن‬ ‫الوضع‬ ‫اثناء‬ ‫فامللحوظ‬
‫كوح‬‫تلحظ‬ ‫االشارية‬
‫مالحظة‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫واحدة‬ ‫دة‬
‫التغري‬ ‫بن‬ ‫القول‬ ‫ميكن‬ ‫فال‬ ، ‫العالقية‬ ‫انظمتها‬
‫اال‬
‫ال‬ ‫و‬ ‫اخلاص‬ ‫للفرد‬ ‫ملحوظ‬ ‫حوايل‬
‫ا‬
‫اتب‬‫ر‬‫مل‬

17. 13
‫الوضع‬ ‫اثناء‬ ‫للعام‬ ‫ادية‬‫ر‬‫االف‬
،
‫و‬
‫اما‬
‫تبية‬‫ر‬‫امل‬ ‫يقبل‬ ‫ما‬
‫االشارة‬ ‫ان‬ ‫يصدق‬ ‫والوجدان‬ ، ‫له‬ ‫املوضوع‬ ‫فهو‬
‫من‬ ‫و‬ ، ‫ية‬‫ز‬‫التميي‬ ‫بلصفات‬ ‫ممكن‬ ‫قدر‬ ‫بقل‬ ‫تكون‬
‫ف‬ ‫هنا‬
‫اثناء‬ ‫امللحوظ‬ ‫املعىن‬ ‫ان‬ ‫للقول‬ ‫جمال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬
‫صورة‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫اخلصوص‬ ‫او‬ ‫بلعموم‬ ‫متصف‬ ‫الوضع‬
‫السلوك‬ ‫فان‬ ‫له‬ ‫املوضوع‬ ‫اما‬ ‫و‬ . ‫ية‬‫ز‬‫متيي‬ ‫جمردة‬
‫و‬ ‫واحد‬ ‫كشيء‬‫التكثر‬ ‫يلحظ‬ ‫امنا‬ ‫التعبري‬ ‫يف‬ ‫االنساين‬
‫جمال‬ ‫يف‬ ‫خصوصا‬ ‫و‬ ‫للتكثر‬ ‫خمتلفة‬ ‫انواع‬ ‫بني‬ ‫مييز‬ ‫ال‬
‫ئي‬‫ز‬‫اجل‬ ‫و‬ ‫الكلي‬ ‫فيختلف‬ ‫التعبري‬
‫خصوصا‬ ‫و‬ ‫الوظيفي‬
‫امكن‬ ‫ما‬ ‫فكل‬ ، ‫العقلي‬ ‫ئي‬‫ز‬‫اجل‬ ‫و‬ ‫الكلي‬ ‫عن‬ ‫اللغوي‬
‫كلي‬‫فهو‬ ‫لغوي‬ ‫تعبريي‬ ‫نظامل‬ ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫يف‬ ‫استعماله‬
‫تعبري‬ ‫لغوي‬ ‫ئي‬‫ز‬‫ج‬ ‫فهو‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫و‬ ‫لغوي‬ ‫تعبريي‬
‫اكثر‬ ‫يف‬ ‫املفردات‬ ‫مجيع‬ ‫استعمال‬ ‫امكانية‬ ‫حلقيقة‬ ‫و‬ ،
‫ان‬ ‫و‬ ‫املعىن‬ ‫هبذا‬ ‫كلية‬ ‫كلها‬ ‫فاهنا‬ ‫تعبريي‬ ‫نظام‬ ‫من‬
‫كان‬
‫االخت‬ ‫يلحظ‬ ‫فال‬ ‫اعالم‬ ‫امساء‬ ‫ت‬
‫بني‬ ‫هنا‬ ‫الف‬
‫االحوايل‬ ‫التعدد‬ ‫و‬ ‫الطبيعي‬ ‫للجامع‬ ‫اد‬‫ر‬‫االف‬ ‫التعدد‬
‫يف‬ ‫له‬ ‫املوضوع‬ ‫ان‬ ‫يتبني‬ ‫هنا‬ ‫من‬ ‫و‬ ، ‫الفردي‬ ‫للجامع‬
‫للوضع‬ ‫ليس‬ ‫انه‬ ‫فاخلالصة‬ ، ‫عاما‬ ‫اال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫الوضع‬
‫اجملردة‬ ‫بملاهية‬ ‫عام‬ ‫الوضع‬ ‫ان‬ ‫وهو‬ ‫واحد‬ ‫شكل‬ ‫اال‬
. ‫عام‬ ‫له‬ ‫املوضوع‬ ‫وان‬
‫م‬
6
-
‫يصح‬ ‫ال‬ ‫انه‬ ‫املعروف‬ : ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫من‬ ‫اخلاص‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫للكلي‬ ‫اللفظ‬ ‫يوضع‬ ‫ان‬
‫املوضوع‬ ‫و‬ ‫اخلاص‬ ‫الوضع‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫حىت‬ ‫مصاديقه‬

18. 14
‫الوضع‬ ‫حني‬ ‫يتصور‬ ‫ان‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫له‬ ‫املوضوع‬ ‫الن‬ ‫العام‬ ‫له‬
‫من‬ ‫وجها‬ ‫يكون‬ ‫الن‬ ‫يصلح‬ ‫ال‬ ‫اخلاص‬ ‫و‬ ‫بوجه‬ ‫ولو‬
‫و‬ ‫العكس‬ ‫خبالف‬ ‫العام‬ ‫و‬ ‫الكلي‬ ‫وجوه‬
‫ملكان‬ ‫انه‬ ‫فيه‬
‫وجوه‬ ‫من‬ ‫وجها‬ ‫لكونه‬ ‫يصلح‬ ‫اخلاص‬ ‫مع‬ ‫العام‬ ‫احتاد‬
‫فال‬ ‫تصوره‬ ‫يف‬ ‫يكفي‬ ‫املقدار‬ ‫هذا‬ ‫و‬ ‫اجلملة‬ ‫يف‬ ‫العام‬
‫ات‬‫ر‬‫احملاو‬ ‫يف‬ ‫اثباات‬ ‫واقع‬ ‫غري‬ ‫هو‬ ‫نعم‬ ‫ثبوات‬ ‫منه‬ ‫مانع‬
‫العام‬ ‫حلاظ‬ ‫اوجب‬ ‫اخلاص‬ ‫حلاظ‬ ‫ان‬ ‫اشكل‬ ‫و‬ ‫اقول‬.
‫يكون‬ ‫حمالة‬ ‫فال‬ ، ‫إليه‬ ‫واالنتقال‬ ‫وتصوره‬ ‫املشرتك‬
‫الوضع‬
‫عاما‬
‫و‬ ،
‫عرفت‬ ‫قد‬
‫واحد‬ ‫شكل‬ ‫للوضع‬ ‫ان‬
‫جمردة‬ ‫ماهية‬ ‫هو‬ ‫املتصور‬ ‫املعىن‬ ‫أي‬ ‫الوضع‬ ‫ان‬ ‫هو‬
‫ان‬ ‫و‬ ‫اخلصوص‬ ‫و‬ ‫العموم‬ ‫او‬ ‫ئية‬‫ز‬‫اجل‬ ‫و‬ ‫الكلية‬ ‫عن‬
‫و‬ ‫االعالم‬ ‫يف‬ ‫حىت‬ ‫كلي‬‫مستقل‬ ‫عام‬ ‫له‬ ‫املوضوع‬
‫يف‬ ‫حىت‬ ‫كلي‬‫مستقل‬ ‫انه‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫ان‬ ‫ستعلم‬
. ‫احلروف‬
‫م‬
7
-
‫وقوع‬ ‫يف‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ : ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫االجناس‬ ‫كامساء‬‫كذلك‬‫له‬ ‫املوضوع‬ ‫و‬ ‫العام‬ ‫الوضع‬
،
‫كاالعالم‬‫اخلاص‬ ‫له‬ ‫املوضوع‬ ‫و‬ ‫اخلاص‬ ‫وقوع‬ ‫يف‬ ‫ال‬ ‫و‬
‫الوضع‬ ‫ان‬ ‫هو‬ ‫واحد‬ ‫شكل‬ ‫للوضع‬ ‫ان‬ ‫عرفت‬ ‫اقول‬.
‫عام‬ ‫له‬ ‫املوضوع‬ ‫و‬ ‫اجملردة‬ ‫للماهية‬
‫عمومية‬ ‫و‬ ،
‫و‬ ‫الظروف‬ ‫كلي‬‫تصور‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫االعالم‬
‫االحوال‬
.
‫م‬
8
-
‫و‬ ‫العام‬ ‫الوضع‬ ‫اما‬ ‫و‬ : ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫و‬ ‫كاحلروف‬‫ايضا‬ ‫وقوعه‬ ‫مجع‬ ‫فعن‬ ‫اخلاص‬ ‫املوضوع‬
‫فيها‬ ‫الوضع‬ ‫ان‬ ‫اخر‬ ‫مجع‬ ‫عن‬ ‫و‬ ‫هبا‬ ‫يلحق‬ ‫ما‬
–

19. 15
‫كاملوضوع‬
-
‫ان‬ ‫اىل‬ ‫ذهب‬ ‫من‬ ‫و‬ : ‫قال‬ ‫ان‬ ‫اىل‬ ‫عام‬
‫اوجب‬ ‫بلغري‬ ‫تقومها‬ ‫ان‬ ‫قال‬ ‫خاص‬ ‫فيها‬ ‫له‬ ‫املوضوع‬
‫يكون‬ ‫فال‬ ‫املعىن‬ ‫خصوصية‬
‫هذا‬ ‫ان‬ ‫فيه‬ ‫و‬ ‫خاصا‬ ‫اال‬
‫حد‬ ‫يف‬ ‫فاملعىن‬ ‫الكلية‬ ‫ينايف‬ ‫ال‬ ‫بلغري‬ ‫التقوم‬ ‫من‬ ‫النحو‬
‫العام‬ ‫مع‬ ‫و‬ ‫خاصا‬ ‫اخلاص‬ ‫مع‬ ‫يكون‬ ‫اقتضائي‬ ‫ال‬ ‫ذاته‬
‫النسب‬ ‫و‬ ‫احلرفية‬ ‫املعاين‬ ‫ان‬ ‫يقال‬ ‫ان‬ ‫احلق‬ ‫و‬ . ‫عاما‬
‫مفهوما‬ ‫اجلهات‬ ‫متام‬ ‫من‬ ‫الغري‬ ‫يف‬ ‫تكون‬ ‫االضافات‬ ‫و‬
‫تكو‬ ‫حىت‬ ‫فقط‬ ‫االخري‬ ‫يف‬ ‫ال‬ ‫وجودا‬ ‫و‬ ‫ذاات‬ ‫و‬
‫ن‬
‫فانيات‬ ‫وجودها‬ ‫و‬ ‫ذاهتا‬ ‫و‬ ‫مفهومها‬ ‫بل‬ ‫اض‬‫ر‬‫كاالع‬
‫بط‬‫ر‬‫ال‬ ‫نظري‬ ‫بوجه‬ ‫هلا‬ ‫نفسية‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫اتما‬ ‫فناء‬ ‫الغري‬ ‫يف‬
‫ابدا‬ ‫له‬ ‫نفسية‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫احملظ‬
،
‫يكون‬ ‫كذلك‬‫هي‬ ‫ما‬ ‫و‬
‫االجناس‬ ‫امساء‬ ‫مع‬ ‫فهي‬ ، ‫ايضا‬ ‫غرياي‬ ‫و‬ ‫تبعيا‬ ‫وضعها‬
‫االعالم‬ ‫يف‬ ‫و‬ ‫عامني‬ ‫فيها‬ ‫له‬ ‫املوضوع‬ ‫الوضع‬ ‫يكون‬
‫اقو‬ . ‫خاصني‬ ‫يكوانن‬
‫احلروف‬ ‫غالب‬ ‫حكائية‬ ‫إن‬ ‫ل‬
‫مبكان‬ ‫الوضوح‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ، ‫فيها‬ ‫الشك‬ ‫ينبغى‬ ‫ال‬ ‫مما‬
‫فاحملكوم‬ ، ‫خالفه‬ ‫اللسان‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫حيتمل‬ ‫ال‬
‫املوضوع‬ ‫وهي‬ ، ‫اخلارجية‬ ‫املوجودات‬ ‫نفس‬ ‫هي‬ ‫عليه‬
‫األلف‬ ‫فيها‬ ‫واملستعمل‬ ‫األلفاظ‬ ‫هلا‬
‫كل‬‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫اظ‬
‫إليه‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬
‫و‬ . ‫الذهنية‬ ‫املفاهيم‬ ‫بوساطة‬ ‫إال‬
‫ت‬
‫اخلارجي‬ ‫وجودها‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫امنا‬ ‫بطرفيها‬ ‫احلروف‬ ‫علق‬
‫عدم‬ ‫على‬ ‫يقيين‬ ‫شاهد‬ ‫البديهي‬ ‫العريف‬ ‫والوجدان‬
‫والتبادر‬ ، ‫بطرفيها‬ ‫قواما‬ ‫و‬ ‫ذاات‬ ‫احلروف‬ ‫مفاهيم‬ ‫تعلق‬
‫انقصة‬ ‫مفاهيم‬ ‫فمفاهيمها‬ ، ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫أقوى‬ ‫العريف‬

20. 16
‫واملدلول‬ ‫الدال‬ ‫تعدد‬ ‫بب‬ ‫من‬ ‫طرفيها‬ ‫بذكر‬ ‫يكتمل‬
‫أ‬ ‫احلروف‬ ‫نفس‬ ‫من‬ ‫فاملفهوم‬ .
‫االستعماالت‬ ‫يف‬ ‫يضا‬
‫الدال‬ ‫تعدد‬ ‫بب‬ ‫من‬ ‫القيد‬ ‫عليه‬ ‫يرد‬ ‫كلي‬ ‫معىن‬
‫الكلية‬ ‫واملفاهيم‬ ‫األجناس‬ ‫أمساء‬ ‫يف‬ ‫كما‬، ‫واملدلول‬
‫و‬ ‫بط‬‫ر‬‫ال‬ ‫عني‬ ‫احلروف‬ ‫معاين‬ ‫ان‬ ‫قيل‬ ‫فان‬ ، ‫االخر‬
‫ليكون‬ ‫هلا‬ ‫اجلامع‬ ‫اخذ‬ ‫فيمتنع‬ ‫الطرفني‬ ‫قوامه‬
‫تعلق‬ ‫من‬ ‫املسلم‬ ‫أن‬ ‫عرفت‬ ‫لكنك‬ ‫له‬ ‫املوضوع‬
‫تعل‬ ‫هو‬ ‫إمنا‬ ‫معانيها‬
‫ال‬ ‫وهو‬ ، ‫اخلارجي‬ ‫الوجود‬ ‫يف‬ ‫قها‬
. ‫بينا‬ ‫كما‬‫الذهين‬ ‫املفهوم‬ ‫أخذ‬ ‫يف‬ ‫تعلقها‬ ‫عدم‬ ‫ينايف‬
‫معانيها‬ ‫الجياد‬ ‫موجبة‬ ‫احلروف‬ ‫اجيادية‬ ‫ان‬ ‫القول‬ ‫واما‬
‫قطع‬ ‫مع‬ ‫ثبوت‬ ‫و‬ ‫تقرر‬ ‫حنو‬ ‫هلا‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫دون‬ ‫من‬
‫إذا‬ ‫أحد‬ ‫يراتب‬ ‫ال‬ ‫إنه‬ ‫ففيه‬ ‫االستعمال‬ ‫عن‬ ‫النظر‬
‫ال‬ ‫من‬ ‫املتبادر‬ ‫أن‬ ‫كما‬‫أنه‬ ‫وجدانه‬ ‫اجع‬‫ر‬
‫والبصرة‬ ‫سري‬
‫فهذا‬ ، ‫اخلارجي‬ ‫الوجود‬ ‫من‬ ‫مباهلا‬ ‫معانيها‬ ‫والكوفة‬
‫عليه‬ ‫املدلول‬ ‫اخلاص‬ ‫الربط‬ ‫يف‬ ‫موجود‬ ‫بعينه‬ ‫التبادر‬
‫أيضا‬ ‫فيها‬ ‫له‬ ‫املوضوع‬ ‫يكون‬ ‫حمالة‬ ‫فال‬ ، ‫بحلروف‬
‫وال‬ ، ‫اعيا‬‫ز‬‫انت‬ ‫ا‬‫ر‬‫أم‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫اخلارجي‬ ‫الربط‬ ‫مصداق‬
‫يف‬ ‫اخلارجي‬ ‫املصداق‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫املوجود‬ ‫يكون‬ ‫حمالة‬
‫أيض‬ ‫الذهن‬
‫معاين‬ ‫يف‬ ‫كذلك‬‫كان‬‫كما‬، ‫له‬ ‫مفهوما‬ ‫ا‬
. ‫األمساء‬
‫احلروف‬ ‫من‬ ‫القسم‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫املوضوع‬ ‫أن‬ : ‫فتحصل‬
‫كلية‬‫مفاهيم‬ ‫من‬ ‫مباهلا‬ ‫اعية‬‫ز‬‫االنت‬ ‫اخلارجية‬ ‫النسب‬ ‫هي‬
‫له‬ ‫فاملوضوع‬ ، ‫ذهنية‬
-
‫فيه‬ ‫كاملستعمل‬
-
‫أيضا‬ ‫فيها‬

21. 17
. ‫حبرف‬ ‫حرفا‬ ‫األجناس‬ ‫أمساء‬ ‫مثل‬ ‫عام‬
‫م‬
9
-
:: ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫احلرفية‬ ‫املعاين‬
‫او‬ ‫بلذات‬ ‫يستقل‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫املقام‬ ‫يف‬ ‫عنها‬ ‫املبحوث‬
‫مجيع‬ ‫فتشمل‬ ‫بلغري‬ ‫و‬ ‫الغري‬ ‫يف‬ ‫اال‬ ‫له‬ ‫حتصل‬ ‫ال‬
‫هلا‬ ‫استقالل‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫اهليئات‬ ‫و‬ ‫االضافات‬ ‫و‬ ‫النسب‬
‫مفاهيمها‬ ‫ان‬ ‫عرفت‬ ‫قد‬ ‫اقول‬ . ‫الوجوه‬ ‫من‬ ‫بوجه‬
. ‫طرفيها‬ ‫بذكر‬ ‫تكتمل‬ ‫انقصة‬ ‫مفاهيم‬
‫م‬
10
-
‫عل‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫اليت‬ ‫االمساء‬ ‫اما‬ ‫و‬ :: ) ‫يه‬
‫و‬ ‫االدبية‬ ‫العلوم‬ ‫يف‬ ‫بملبنيات‬ ‫عنها‬ ‫املعرب‬ ‫تشبهها‬
‫ات‬‫ر‬‫االشا‬ ‫و‬ ‫املوصوالت‬ ‫و‬ ‫كالضمائر‬‫ايضا‬ ‫املبهمات‬
‫الذات‬ ‫فيها‬ ‫له‬ ‫املوضوع‬ ‫لكن‬ ‫استقاليل‬ ‫فوضعها‬
‫على‬ ‫لالنطباق‬ ‫القابل‬ ‫جهة‬ ‫و‬ ‫حيثية‬ ‫كل‬‫من‬ ‫املبهم‬
‫قد‬ ‫املبهمات‬ ‫مجيع‬ ‫ان‬ ‫قيل‬ ‫اقول‬ . ‫الكلي‬ ‫و‬ ‫ئي‬‫ز‬‫اجل‬
‫يف‬ ‫متعينة‬ ‫امور‬ ‫إىل‬ ‫االشارة‬ ‫بسببها‬ ‫ليوجد‬ ‫وضعت‬
‫ا‬ ‫يف‬ ‫كما‬‫خارجيا‬ ‫تعينا‬ ‫اما‬ ‫ذاهتا‬ ‫حد‬
‫ذكراي‬ ‫أو‬ ‫الغلب‬
‫الغا‬ ‫ضمري‬ ‫يف‬ ‫كما‬
‫ئ‬
‫املوصوالت‬ ‫يف‬ ‫كما‬‫وصفيا‬ ‫أو‬ ، ‫ب‬
‫هب‬ ‫يشار‬ ‫انه‬ ‫حيث‬
‫الصلة‬ ‫مضمون‬ ‫عليه‬ ‫يصدق‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫ا‬
،
‫االقوى‬ ‫وهو‬
‫ف‬ ،
‫املبهمات‬ ‫مجيع‬ ‫و‬ ‫االشارة‬ ‫امساء‬ ‫ان‬
‫اال‬ ‫هبا‬ ‫يوجد‬ ‫الن‬ ‫وضعت‬
‫له‬ ‫املوضوع‬ ‫فيكون‬ ‫شارة‬
‫توجيه‬ ‫لة‬‫ز‬‫مبن‬ ) ‫هذا‬ ( ‫فقولك‬ ‫االشارة‬ ‫حيثية‬ ‫نفس‬ ‫فيها‬
‫الجيادها‬ ‫آلة‬ ‫ويكون‬ ‫االشارة‬ ‫به‬ ‫يوجد‬ ‫الذى‬ ‫االصبع‬
.
‫م‬
11
-
‫اقول‬
‫والتحضيض‬ ‫والتنبيه‬ ‫النداء‬ ‫أداة‬

22. 18
‫حمله‬ ‫يف‬ ‫اثبت‬ ‫أمر‬ ‫عن‬ ‫حيكى‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫وحنوها‬ ‫واالستفهام‬
،
‫ا‬ ‫امور‬ ‫معناها‬ ‫يف‬ ‫بستعماهلا‬ ‫امللقى‬ ‫مفادها‬
، ‫جيادية‬
‫معان‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫أهنا‬ ‫إال‬ . ‫اعتبارية‬ ‫ا‬‫ر‬‫امو‬ ‫كانت‬‫وإن‬
‫ومعناه‬ ‫نفسه‬ ‫يف‬ ‫ليس‬ ‫هبا‬ ‫املوجد‬ ‫أن‬ ‫مبعىن‬ ، ‫كلية‬
‫املنشأ‬ ‫بل‬ ، ‫املخصوص‬ ‫بملنادى‬ ‫التعلق‬ ‫خصوصية‬
‫من‬ ‫بكل‬ ‫يتعلق‬ ‫ألن‬ ‫القابل‬ ‫النداء‬ ‫مصداق‬ ‫هبا‬
، ‫املنادى‬ ‫مصاديق‬
‫و‬
‫التنبيه‬ ‫حروف‬ ‫يف‬ ‫هكذا‬
‫املعاين‬ ‫من‬ ‫وغريمها‬ ‫واالستفهام‬
‫فاملستعمل‬ ‫اإلجيادية‬
‫فالوضع‬ ، ‫له‬ ‫واملوضوع‬ ‫الوضع‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ، ‫عام‬ ‫فيها‬
‫عامان‬ ‫كلها‬‫احلروف‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫واملوضوع‬
.
‫اجملاز‬ ‫و‬ ‫احلقيقة‬ : ‫فصل‬
‫م‬
-
‫وقوع‬ ‫يف‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ : ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫السيد‬ ‫قال‬
‫استعمال‬ ‫هي‬ ‫االوىل‬ ‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫احملاو‬ ‫يف‬ ‫اجملاز‬ ‫و‬ ‫احلقيقة‬
‫هو‬ ‫الثاين‬ ‫ان‬ ‫كما‬ ‫له‬ ‫املوضوع‬ ‫معناه‬ ‫يف‬ ‫اللفظ‬
‫اقول‬. ‫يناسبه‬ ‫فيما‬ ‫استعماله‬
‫االستعمال‬ ‫بن‬ ‫ونوقش‬
‫وهو‬ ، ‫االخر‬ ‫ادة‬‫ر‬‫ال‬ ‫موظف‬ ‫انه‬ ‫اال‬ ‫له‬ ‫املوضوع‬ ‫يف‬
‫النظر‬ ‫اخالتف‬ ‫عن‬ ‫انتج‬
‫ال‬ ‫و‬ ‫االستعمال‬ ‫معىن‬ ‫اىل‬ ‫ة‬
‫امنا‬ ‫و‬ ‫اجملاورة‬ ‫و‬ ‫كيب‬
‫الرت‬ ‫ليس‬ ‫االستعمال‬ ‫ان‬ ‫ريب‬
‫الداللة‬ ‫و‬ ‫التوظيف‬
.
‫م‬
2
-
‫االحتماالت‬ ‫و‬ : ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫السيد‬ ‫قال‬
‫اصال‬ ‫هلا‬ ‫الوضع‬ ‫عدم‬ ‫االول‬ ‫مخسة‬ ‫اجملازية‬ ‫املعاين‬ ‫يف‬

23. 19
‫اىل‬ ‫مستندة‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫ال‬ ‫طبيعة‬ ‫فيها‬ ‫االستعمال‬ ‫بل‬
‫ا‬ ‫قال‬ ‫ان‬ ‫اىل‬ ‫الوضع‬
‫الوضع‬ ‫نفس‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫لثالث‬
‫من‬ ‫الهنا‬ ‫بلتبع‬ ‫لكن‬ ‫ايضا‬ ‫هلا‬ ‫وضعا‬ ‫احلقيقي‬ ‫للمعىن‬
‫ايضا‬ ‫و‬ ‫خصوصياته‬ ‫و‬ ‫اطواره‬ ‫و‬ ‫احلقيقي‬ ‫املعىن‬ ‫شؤون‬
‫للواضع‬ ‫اخلصوصية‬ ‫هذه‬ ‫حلاظ‬ ‫عدم‬ ‫االصل‬ ‫مقتضى‬
‫ارجاع‬ ‫و‬ ‫الثالث‬ ‫االحتمال‬ ‫اختيار‬ ‫ميكن‬ ‫و‬ ‫قال‬ ‫ان‬ ‫اىل‬
‫ه‬ ‫اليه‬ ‫التنبيه‬ ‫حيب‬ ‫ما‬ ‫اهم‬ ‫ان‬ ‫اقول‬ . ‫اليه‬ ‫االول‬
‫هو‬ ‫نا‬
‫مبدا‬ ‫و‬ ‫العالية‬ ‫كفاءته‬‫و‬ ‫البشري‬ ‫التخاطب‬ ‫نظام‬ ‫تطور‬
‫االستعمال‬ ‫ير‬‫رب‬‫ت‬ ‫من‬ ‫ميكن‬ ‫الذي‬ ‫التخاطيب‬ ‫التفاعل‬
‫يالحظ‬ ‫التخاطب‬ ‫نظام‬ ‫يف‬ ‫العقل‬ ‫فان‬ ‫مناسبة‬ ‫بدىن‬
‫يلحظ‬ ‫ال‬ ‫املناسبة‬ ‫املعاين‬ ‫جمال‬ ‫هو‬ ‫للمعىن‬ ‫اثنواي‬ ‫جماال‬
‫االستعمال‬ ‫من‬ ‫يناسبه‬ ‫ما‬ ‫يربر‬ ‫لكنه‬ ‫قطعا‬ ‫الوضع‬ ‫اثناء‬
‫من‬ ‫و‬ ،
‫استناد‬ ‫بني‬ ‫املنافاة‬ ‫عدم‬ ‫واضحا‬ ‫يكون‬ ‫هنا‬
‫اذ‬ ‫مالحظتها‬ ‫عدم‬ ‫بني‬ ‫و‬ ‫الوضع‬ ‫اىل‬ ‫اجملازية‬ ‫املناسبة‬
‫اجملازي‬ ‫االستعمال‬ ‫يف‬ ‫احلقيقي‬ ‫املعىن‬ ‫توسط‬ ‫يكفي‬ ‫ال‬
‫هذا‬ ‫و‬ ‫له‬ ‫النوعي‬ ‫القبول‬ ‫و‬ ‫االستساغة‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫بل‬
‫للمعىن‬ ‫الثانوي‬ ‫اجملال‬ ‫اىل‬ ‫املناسبة‬ ‫برجوع‬ ‫اال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬
‫احلقيقي‬
.
‫م‬
3
-
‫قال‬
‫االستعمال‬ ‫ان‬: ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫السيد‬
‫قبله‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫يصح‬ ‫بل‬ ‫اجملاز‬ ‫و‬ ‫احلقيقة‬ ‫يف‬ ‫ينحصر‬ ‫ال‬
‫و‬ ‫بحلقيقة‬ ‫مسي‬ ‫احملاورة‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫املستقيمة‬ ‫االذهان‬
‫او‬ ‫مثله‬ ‫او‬ ‫نفسه‬ ‫يف‬ ‫اللفظ‬ ‫كاستعمال‬‫ال‬ ‫او‬ ‫اجملاز‬
‫العرف‬ ‫و‬ ‫الوجدان‬ ‫يصدقه‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫و‬ ‫اقول‬. ‫نوعه‬

24. 20
.
‫م‬
4
-
) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫عدم‬ ‫االصل‬ ‫مقتضى‬ :
‫تدور‬ ‫اجملازية‬ ‫االستعماالت‬ ‫بل‬ ‫اجملازية‬ ‫للعالئق‬ ‫احلصر‬
‫و‬ ‫العادات‬ ‫حبسب‬ ‫املختلفة‬ ‫السليمة‬ ‫االذواق‬ ‫مدار‬
‫و‬ ‫كلية‬‫ضابطة‬ ‫تضبطها‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫االمصار‬ ‫و‬ ‫االعصار‬
‫هو‬ ‫امنا‬ ‫اجملازية‬ ‫العالئق‬ ‫من‬ ‫االدبية‬ ‫العلوم‬ ‫يف‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬
‫اقول‬ . ‫االستقصاء‬ ‫ال‬ ‫الغالب‬ ‫حبسب‬
‫جيد‬
. ‫متني‬
‫احلقيقة‬ ‫عالمات‬ : ‫فصل‬
‫م‬
1
-
‫عالمات‬ ‫للحقيقة‬ : ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫تبادر‬ : ‫االوىل‬ ‫جعلية‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫ال‬ ‫ية‬‫ر‬‫قه‬ ‫انطباقية‬
. ‫املعىن‬
‫قيل‬ ‫و‬ ‫اللفظ‬ ‫حاق‬ ‫من‬ ‫املعىن‬ ‫انسباق‬ ‫هو‬ ‫التبادر‬ ‫اقول‬
‫والوضع‬ ‫للتسمية‬ ‫معلول‬ ‫إنه‬ ‫حبجة‬ ‫للحقيقة‬ ‫عالمة‬ ‫انه‬
‫التبا‬ ‫كاشفية‬‫يشرتط‬ ‫انه‬ ‫وفيه‬ ،
‫إىل‬ ‫مستندا‬ ‫بكونه‬ ‫در‬
‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫لنا‬ ‫ليس‬ ‫و‬ ، ‫ينة‬‫ر‬‫الق‬ ‫إىل‬ ‫ال‬ ، ‫اللفظ‬ ‫حاق‬
‫وغريه‬ ‫اد‬‫ر‬‫االط‬ ‫من‬ ‫اثباته‬ ‫إىل‬ ‫مضبوط‬
‫و‬ ،
‫يورد‬ ‫رمبا‬
‫املعلوم‬ ‫من‬ ‫إذ‬ ‫الدور‬ ‫امه‬‫ز‬‫بستل‬ ، ‫التبادر‬ ‫على‬
‫بل‬ ، ‫التبادر‬ ‫يوجب‬ ‫ال‬ ‫بنفسه‬ ‫الوضع‬ ‫ان‬ ‫بلضرورة‬
‫موجبا‬ ‫التبادر‬ ‫كان‬‫ولو‬ ‫بلوضع‬ ‫العلم‬ ‫هو‬ ‫املوجب‬
‫التبادر‬ ‫ان‬ ‫اجلواب‬ ‫و‬. ‫الدور‬ ‫لزم‬ ‫بلوضع‬ ‫للعلم‬
‫االطالع‬ ‫بسبب‬ ‫بملعىن‬ ‫االرتكازي‬ ‫العلم‬ ‫فيه‬ ‫يكفي‬

25. 21
‫املخت‬ ‫استعماالته‬ ‫على‬
‫بلوضع‬ ‫العلم‬ ‫اىل‬ ‫حيتاج‬ ‫وال‬ ‫لفة‬
. ‫دور‬ ‫فال‬ ‫تفصيال‬
‫م‬
2
-
‫عالمات‬ ‫من‬ ( ‫الثانية‬ : ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫احلمل‬ ‫مصحة‬ ‫فانه‬ ‫السلب‬ ‫صحة‬ ‫عدم‬ )‫احلقيقة‬
‫اقول‬ . ‫للحقيقة‬ ‫عالمة‬
‫يعرب‬ ‫و‬ ‫السلب‬ ‫صحة‬ ‫عدم‬
‫أن‬ : ‫احلمل‬ ‫بصحة‬ ‫اد‬‫ر‬‫وامل‬ ، ‫احلمل‬ ‫بصحة‬ ‫عنه‬
‫اللفظ‬ ‫يالحظ‬ ‫مث‬ ‫بلتفصيل‬ ‫معىن‬ ‫يالحظ‬
‫من‬ ‫له‬ ‫مبا‬
‫بني‬ ‫فيقاس‬ ، ‫اللفظ‬ ‫حباق‬ ‫عليه‬ ‫املدلول‬ ‫املرتكز‬ ‫املعىن‬
‫إذا‬ ‫االحتاد‬ ‫هذا‬ ‫فان‬ ،‫متحدان‬ ‫رآمها‬ ‫فإذا‬ ، ‫املعنيني‬
‫كاشفة‬‫فصحته‬ ‫األويل‬ ‫وبحلمل‬ ‫مفهومية‬ ‫وحدة‬ ‫كان‬
‫يف‬ ‫وجوداي‬ ‫احتادا‬ ‫كان‬‫وإذا‬ ، ‫له‬ ‫املوضوع‬ ‫املعىن‬ ‫عن‬
‫تكشف‬ ‫فصحته‬ ‫الصناعي‬ ‫الشائع‬ ‫وبحلمل‬ ‫املصداق‬
‫امل‬ ‫أن‬ ‫عن‬
‫املوضوع‬ ‫للمعىن‬ ‫حقيقي‬ ‫فرد‬ ‫املذكور‬ ‫صداق‬
‫فيما‬ ‫وفان‬ ‫مندك‬ ‫هو‬ ‫مبا‬ ‫اللفظ‬ ‫سلب‬ ‫صح‬ ‫فاذا‬ . ‫له‬
‫من‬ ‫علم‬ ‫حاله‬ ‫بيان‬ ‫اريد‬ ‫الذى‬ ‫املعىن‬ ‫عن‬ ‫له‬ ‫وضع‬
‫فيه‬ ‫املستعمل‬ ‫فليس‬ ، ‫اصال‬ ‫بينهما‬ ‫بط‬ ‫الر‬ ‫انه‬ ‫ذلك‬
‫يصح‬ ‫مل‬ ‫وان‬ ‫اده‬‫ر‬‫اف‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫املعىن‬ ‫من‬ ‫مباله‬ ‫اللفظ‬ ‫عني‬
‫ذلك‬ ‫يكشف‬ ‫الطبع‬ ‫منه‬ ‫وتنافر‬ ‫السلب‬
‫احتاد‬ ‫حنو‬ ‫عن‬
‫املعىن‬ ‫من‬ ‫مباله‬ ‫عينه‬ ‫فيه‬ ‫املستعمل‬ ‫لكون‬ ‫اما‬ ، ‫بينهما‬
‫احلال‬ ‫استعالم‬ ‫ان‬ ‫فيه‬ ‫و‬ . ‫اده‬‫ر‬‫اف‬ ‫من‬ ‫لكونه‬ ‫أو‬
‫احلمل‬ ‫على‬ ‫السابق‬ ، ‫املوضوع‬ ‫تصور‬ ‫من‬ ‫حاصل‬
‫غري‬ ‫يف‬ ‫سلبه‬ ‫أو‬ ‫احلمل‬ ‫إىل‬ ‫اسناده‬ ‫فيكون‬ ، ‫وسلبه‬
‫جعله‬ ‫يف‬ ‫السلب‬ ‫صحة‬ ‫حال‬ ‫يعلم‬ ‫ذكران‬ ‫ومما‬ ، ‫حمله‬

26. 22
‫اجمل‬ ‫على‬ ‫دليال‬
‫على‬ ‫يتوقف‬ ‫بصحته‬ ‫العلم‬ ‫الن‬ ‫ازية‬
‫ال‬ ‫ومعه‬ ‫مصداقا‬ ‫أو‬ ‫مفهوما‬ ‫الطرفني‬ ‫بتغاير‬ ‫العلم‬
. ‫احلمل‬ ‫سلب‬ ‫إىل‬ ‫حاجة‬
‫م‬
3
-
‫عالمات‬ ‫من‬ ( ‫الثالثة‬ : ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫بع‬ ‫اللفظ‬ ‫اطلق‬ ‫كلما‬‫أي‬ ‫اد‬‫ر‬‫االط‬ ) ‫احلقيقة‬
‫ت‬
‫معىن‬ ‫بار‬
‫خاص‬
‫مورد‬ ‫على‬
‫ذلك‬ ‫حتقق‬ ‫مورد‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫اطالقه‬ ‫صح‬
‫بعينه‬ ‫املعىن‬
-
‫قال‬ ‫ان‬ ‫اىل‬
-
‫اد‬‫ر‬‫االط‬ ‫كان‬‫ملا‬ ‫لكن‬ ‫و‬
‫ايضا‬ ‫يطرد‬ ‫و‬ ‫اخلاصة‬ ‫ينة‬‫ر‬‫الق‬ ‫بعتبار‬ ‫اجملاز‬ ‫يف‬ ‫متحققا‬
‫يف‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ ‫اقول‬. ‫للحقيقة‬ ‫عالمة‬ ‫جلعله‬ ‫وجه‬ ‫فال‬
‫الظاهر‬ ‫و‬ ، ‫املعىن‬ ‫حبقيقة‬ ‫الوجداين‬ ‫العلم‬ ‫اعتبار‬
‫انتج‬ ‫الوجداين‬ ‫االرتكازي‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫ان‬ ‫للوجدان‬
‫سبيل‬ ‫من‬ ‫هناك‬ ‫ليس‬ ‫و‬ ‫التنصيص‬ ‫عن‬
‫غريه‬ ‫اخر‬
‫هو‬ ‫فكما‬ ، ‫لاللفاظ‬ ‫احلقيقية‬ ‫بملعاين‬ ‫للعلم‬ ‫واضح‬
‫وجوب‬ ‫يف‬ ‫غريهم‬ ‫و‬ ‫اللغة‬ ‫اهل‬ ‫بني‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫ظاهر‬
‫وهذا‬ ‫خمتلفة‬ ‫التعلم‬ ‫طريقة‬ ‫ان‬ ‫اال‬، ‫بلتنصيص‬ ‫تعلمها‬
‫معرفة‬ ‫اللغة‬ ‫اهل‬ ‫اد‬‫ر‬‫ا‬ ‫اذا‬ ‫انه‬ ‫ايضا‬ ‫الظاهر‬ ‫بل‬ . ‫ظاهر‬
‫اجعة‬‫ر‬‫م‬ ‫عليهم‬ ‫فان‬ ‫االستعمال‬ ‫قليل‬ ‫لفظ‬ ‫معىن‬ ‫حقيقة‬
‫املعاجم‬
. ‫املختصة‬
‫ينة‬‫ر‬‫الق‬ ‫عدم‬ ‫اصالة‬ : ‫فصل‬
‫م‬
1
-
‫اللفظ‬ ‫حالة‬ ‫علم‬ ‫ان‬ : ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫ولو‬ )‫النقل‬ ‫و‬ ‫اك‬‫رت‬‫االش‬ ‫و‬ ‫اجملاز‬ ‫و‬ ‫احلقيقة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ (
‫اال‬ ‫و‬ ‫حمالة‬ ‫ال‬ ‫تتبع‬ ‫حالية‬ ‫او‬ ‫كانت‬‫مقالية‬ ‫ائن‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬

27. 23
‫بينهم‬ ‫املتداولة‬ ‫العقالئية‬ ‫االصول‬ ‫اىل‬ ‫النوبة‬ ‫فتصل‬
‫ينة‬‫ر‬‫الق‬ ‫عدم‬ ‫كاصالة‬
‫اصالة‬ ‫و‬ ‫بحلقيقة‬ ‫فيحكم‬
‫ايضا‬ ‫ينة‬‫ر‬‫الق‬ ‫عدم‬ ‫اىل‬ ‫ترجع‬ ‫اليت‬ ‫العموم‬ ‫و‬ ‫االطالق‬
‫اثنيا‬ ‫الوضع‬ ‫عدم‬ ‫اصالة‬ ‫و‬ ‫النقل‬ ‫عدم‬ ‫كاصالة‬ ‫و‬
‫اللفظ‬ ‫استعمل‬ ‫إذا‬ ‫اقول‬ . ‫اك‬‫رت‬‫االش‬ ‫بعدم‬ ‫فيحكم‬
‫معناه‬ ‫أم‬ ‫منه‬ ‫احملرز‬ ‫احلقيقي‬ ‫معناه‬ ‫ادة‬‫ر‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫وشك‬
‫اصالة‬ ‫جترى‬ ‫ينة‬‫ر‬‫الق‬ ‫وجود‬ ‫احتمال‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫اجملازى‬
‫ا‬ ‫عدم‬
‫هبا‬ ‫ويثبت‬ ‫احلقيقي‬ ‫ادة‬‫ر‬‫ا‬ ‫هبا‬ ‫وحيرز‬ ‫ينة‬‫ر‬‫لق‬
‫على‬ ‫العقالء‬ ‫بناء‬ ‫استقر‬ ‫قد‬ ‫فانه‬ ، ‫الفعلى‬ ‫الظهور‬
‫الكشف‬ ‫مقام‬ ‫يف‬ ‫احلقيقية‬ ‫معانيها‬ ‫على‬ ‫األلفاظ‬ ‫محل‬
‫كة‬
‫برب‬ ‫فيها‬ ‫ظهورها‬ ‫ضرورة‬ ، ‫هبا‬ ‫املتكلم‬ ‫اد‬‫ر‬‫م‬ ‫عن‬
. ‫الوضع‬
‫التصديقية‬ ‫الداللة‬ : ‫فصل‬
‫م‬
1
-
‫ت‬ ‫يف‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ : ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫وقف‬
‫قاصد‬ ‫املتكلم‬ ‫بكون‬ ( ‫التصديقية‬ ‫الداللة‬
‫ا‬
) ‫لكالمه‬
‫اذ‬ ‫اصال‬ ‫العتبارها‬ ‫وجه‬ ‫فال‬ ‫اال‬ ‫و‬ ‫املتكلم‬ ‫ادة‬‫ر‬‫ا‬ ‫على‬
‫ظاهر‬ ‫وهذا‬ ‫اقول‬. ‫فيه‬ ‫ادة‬‫ر‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫العتبار‬ ‫وجه‬ ‫ال‬
‫ال‬ ‫مبا‬ ‫عربة‬ ‫فال‬ ‫التخاطيب‬ ‫للتوصيل‬ ‫ذايت‬ ‫القصد‬ ‫فان‬
‫كما‬‫القصد‬ ‫الكالم‬ ‫يف‬ ‫االصل‬ ‫و‬ ، ‫قصد‬ ‫عن‬ ‫يكون‬
‫ا‬ ‫بني‬ ‫املقابلة‬ ‫ان‬
‫اتم‬ ‫غري‬ ‫التصورية‬ ‫و‬ ‫التصديقية‬ ‫لداللة‬
‫اتبها‬‫ر‬‫م‬ ‫من‬ ‫فالتصديقية‬
،
‫بقيد‬ ‫تصورية‬ ‫داللة‬ ‫هي‬ ‫اذ‬
. ‫القصد‬

28. 24
‫الشرعية‬ ‫احلقيقة‬ : ‫فصل‬
‫م‬
1
-
‫هل(املخرتعات‬ : ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫خصوص‬ ‫يف‬ ‫املستحدثة‬ ‫املعاين‬ ‫من‬ ‫هي‬ ) ‫الشرعية‬
‫مع‬ ‫االهلية‬ ‫ائع‬‫ر‬‫الش‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫كانت‬‫ام‬ ‫اخلتمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬
‫اختال‬
‫مجلة‬ ‫من‬ ‫يظهر‬ ‫؟‬ ‫اجلملة‬ ‫يف‬ ‫خصوصياهتا‬ ‫يف‬ ‫ف‬
‫حاالت‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬ ‫الكثرية‬ ‫النصوص‬ ‫و‬ ‫االايت‬ ‫من‬
. ‫قوي‬ ‫وهذا‬ ‫اقول‬ .‫الثاين‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫االنبياء‬
‫م‬
2
-
‫هذه‬ ‫الفاظ‬ ‫تكون‬ ‫هل‬: ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫امنا‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫االسالم‬ ‫شرع‬ ‫قبل‬ ‫بلعدم‬ ‫مسبوقة‬ ‫املعاين‬
‫لغوية‬ ‫معان‬ ‫يف‬ ‫مستعملة‬ ‫كانت‬‫اهنا‬ ‫او‬ ‫الشارع‬ ‫اوجدها‬
‫استعمال‬ ‫حنو‬ ‫على‬ ‫اد‬‫ر‬‫ا‬ ‫ما‬ ‫يف‬ ‫الشارع‬ ‫استعملها‬ ‫امنا‬ ‫و‬
‫و‬ ‫لالصل‬ ‫االخري‬ ‫احلق‬ ‫قال‬ ‫ان‬ ‫اىل‬ . ‫الفرد‬ ‫يف‬ ‫الكلي‬
‫ل‬ ‫شيء‬ ‫كان‬‫لو‬ ‫النه‬
‫و‬ ‫قوي‬ ‫وهو‬ ‫اقول‬. ‫شاع‬ ‫و‬ ‫بان‬
‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬ ‫االلفاظ‬ ‫محل‬ ‫بوجوب‬ ‫قيل‬ ‫لكن‬
‫ثبوت‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ‫اللغوية‬ ‫املعاين‬ ‫على‬ ‫ينة‬‫ر‬‫ق‬ ‫بال‬ ‫والسنة‬
‫ات‬‫ز‬‫جما‬ ‫صريورهتا‬ ‫الظاهر‬ ‫ان‬ ‫وفيه‬ ، ‫الشرعية‬ ‫احلقيقة‬
‫تلك‬ ‫و‬ ‫الشرعية‬ ‫املعاين‬ ‫يف‬ ‫الزمان‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫مشهورة‬
‫املعىن‬ ‫يف‬ ‫الظهور‬ ‫انعقاد‬ ‫توجب‬ ‫مبا‬‫ر‬ ‫الشهرة‬
، ‫اجملازى‬
‫ذلك‬ ‫فرع‬ ‫املتشرعية‬ ‫احلقيقة‬ ‫ثبوت‬ ‫ان‬ ‫القول‬ ‫ميكن‬ ‫و‬
‫احملتاج‬ ‫هو‬ ‫اللغوي‬ ‫املعىن‬ ‫على‬ ‫احلمل‬ ‫فيكون‬ ‫االنعقاد‬
. ‫ينة‬‫ر‬‫ق‬ ‫اىل‬

29. 25
‫االعم‬ ‫و‬ ‫الصحيح‬ : ‫فصل‬
‫م‬
1
-
‫ان‬ ‫يف‬ ‫اع‬‫ز‬‫الن‬ ‫وقع‬ : ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫لالعم‬ ‫او‬ ‫الصحيحة‬ ‫للمعاين‬ ‫موضوعة‬ ‫مطلقا‬ ‫االلفاظ‬
‫اع‬‫ز‬‫الن‬ ‫هلذا‬ ‫اختصاص‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫الفاسد‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫منها‬
‫من‬ ‫يظهر‬ ‫كما‬ ‫الشرعية‬ ‫املخرتعات‬ ‫خبصوص‬
‫اقول‬ . ‫مطلقا‬ ‫االلفاظ‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫جيري‬ ‫بل‬ ‫الكلمات‬
‫الشرع‬ ‫يف‬ ‫املخرتعة‬ ‫غري‬ ‫لاللفاظ‬ ‫البحث‬ ‫مشول‬ ‫إن‬
‫يعود‬ ‫رمبا‬ ‫املخرتعات‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫اقتصار‬ ‫لكن‬ ‫واضح‬
‫بوضعها‬، ‫غريها‬ ‫وضع‬ ‫النظمة‬ ‫الشرع‬ ‫امضاء‬ ‫إن‬ ‫اىل‬
‫من‬ ‫لالعم‬ ‫وضع‬ ‫انه‬ ‫على‬ ‫املتسامل‬ ‫البسيط‬ ‫العام‬
‫ادى‬ ‫الوضع‬ ‫مبحث‬ ‫يف‬ ‫تناوله‬ ‫و‬ ‫الفاسد‬ ‫و‬ ‫الصحيح‬
. ‫االقتصار‬ ‫ذلك‬ ‫اىل‬
‫الكيان‬ ‫متييز‬ ‫بغاية‬ ‫توضع‬ ‫عالمات‬ ‫االلفاظ‬ ‫اقول‬ : ‫اشارة‬
‫غريه‬ ‫عن‬
‫النظامية‬ ‫الوظيفية‬ ‫الغاايت‬ ‫على‬ ‫السابقة‬
‫ما‬ ‫اذا‬ ‫و‬ ، ‫ظاهر‬ ‫وهذا‬ ‫الفساد‬ ‫و‬ ‫كالصحة‬ ‫تبية‬‫ر‬‫امل‬
‫الثانوية‬ ‫الغاية‬ ‫لتلك‬ ‫حمقق‬ ‫هو‬ ‫مبا‬ ‫للكيان‬ ‫الوضع‬ ‫قصد‬
‫جديد‬ ‫لكيان‬ ‫جديد‬ ‫وضع‬ ‫فهذا‬،
‫الكيان‬ ‫عن‬ ‫خيتلف‬
‫الوضع‬ ‫حال‬ ‫يقصد‬ ‫الكيان‬ ‫ان‬ ‫اثنية‬ ‫بعبارة‬ ‫و‬ ‫املرتيب‬
‫الت‬ ‫اثناء‬ ‫قصده‬ ‫عن‬ ‫ختتلف‬ ‫بغاية‬
‫التحقيق‬ ‫أي‬ ‫وظيف‬
‫يكون‬ ) ‫الوضعي‬ ‫املقصود‬ ( ‫الوضع‬ ‫اثناء‬ ‫فاملقصود‬ ،
( ‫التوظيف‬ ‫اثناء‬ ‫املقصود‬ ‫و‬ ‫الشخصي‬ ‫التمييز‬ ‫بغاية‬

30. 26
‫ومن‬ ، ‫املرتيب‬ ‫التمييز‬ ‫بغاية‬ ‫يكون‬ ) ‫الوظيفي‬ ‫املقصود‬
‫وضع‬ ‫عن‬ ‫دائما‬ ‫متاخر‬ ‫الفساد‬ ‫و‬ ‫الصحة‬ ‫فنظام‬ ‫هنا‬
. ‫للكيان‬ ‫العالمة‬
‫م‬
2
-
‫ال‬ ‫و‬ : ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫الوضع‬ ‫هو‬ ‫ظاهر‬
‫يكون‬ ‫ان‬ ‫او‬ ‫له‬ ‫للموضوع‬ ‫قيد‬ ‫اما‬ ‫الصحة‬ ‫الن‬ ‫لالعم‬
‫على‬ ‫و‬ ‫القيدية‬ ‫حلاظ‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ‫الصحة‬ ‫حال‬ ‫يف‬ ‫الوضع‬
‫كل‬‫من‬ ‫الفعلية‬ ‫الصحة‬ ‫هبا‬ ‫اد‬‫ر‬‫ي‬ ‫ان‬ ‫اما‬ ‫منهما‬ ‫كل‬
‫للفعلية‬ ‫الشاملة‬ ‫االقتضائية‬ ‫الصحة‬ ‫او‬ ‫وجهة‬ ‫حيثية‬
‫النه‬ ‫مطلقا‬ ‫القيدية‬ ‫الحتمال‬ ‫وجه‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫غريها‬ ‫و‬
‫ال‬ ‫و‬ ‫االصل‬ ‫خالف‬
‫الحتمال‬ ‫وجه‬ ‫ال‬ ‫كما‬ ‫وجدان‬
‫اتب‬‫ر‬‫م‬ ‫للصحة‬ ‫الن‬ ‫الفعلية‬ ‫الصحة‬ ‫حال‬ ‫يف‬ ‫الوضع‬
‫قيدا‬ ‫الصحة‬ ‫اخذ‬ ‫إن‬ : ‫اقول‬ . ‫جدا‬ ‫متفاوة‬
‫هو‬ ‫مبا‬ ‫منه‬ ‫تبة‬‫ر‬‫مل‬ ‫العالمة‬ ‫وضع‬ ‫يعين‬ ‫له‬ ‫للموضوع‬
‫غري‬ ‫االخرى‬ ‫اتبه‬‫ر‬‫م‬ ‫مالحظة‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ، ‫للغاية‬ ‫حمقق‬
‫لكيان‬ ‫اخر‬ ‫وضع‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫الواضح‬ ‫من‬ ‫و‬.‫هلا‬ ‫احملققة‬
‫ه‬ ‫من‬ ‫و‬ ، ‫اخر‬
‫يف‬ ‫الوضع‬ ‫بن‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫يظهر‬ ‫نا‬
. ‫الصحة‬ ‫حال‬
‫م‬
3
-
‫تكون‬ ‫ان‬ ‫فيتعني‬ : ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫االقتضائية‬ ‫الصحة‬ ‫حال‬ ‫يف‬ ‫للمعاين‬ ‫موضوعة‬ ‫االلفاظ‬
‫االعم‬ ‫عن‬ ‫اخرى‬ ‫عبارة‬ ‫هي‬ ‫و‬ ‫اتب‬‫ر‬‫امل‬ ‫جلميع‬ ‫اجلامعة‬
‫الصحة‬ ‫و‬ ‫االعم‬ ‫بني‬ ‫فرق‬ ‫ال‬ ‫اذ‬ ‫لفظيا‬ ‫اع‬‫ز‬‫الن‬ ‫فيكون‬
‫وض‬ ‫ان‬ ‫اقول‬ . ‫االقتضائية‬
‫تبة‬‫ر‬‫للم‬ ‫العقل‬ ‫قصد‬ ‫وح‬
‫كون‬‫البني‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫جيعل‬ ‫الصحيح‬ ‫أي‬ ‫للغاية‬ ‫احملققة‬

31. 27
‫وان‬ ، ‫التشخيصي‬ ‫التمييز‬ ‫حالة‬ ‫يف‬ ‫للكيان‬ ‫الوضع‬
‫الوضع‬ ‫ان‬ ‫يعين‬ ‫ال‬ ‫الصحيحة‬ ‫تبة‬‫ر‬‫للم‬ ‫العقل‬ ‫قصد‬
‫الكيان‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬ ‫من‬ ‫الغاية‬ ‫تلك‬ ‫حيقق‬ ‫ما‬ ‫لكن‬ ‫هلا‬ ‫يكون‬
‫مبا‬ ‫الكيان‬ ‫هو‬ ‫له‬ ‫فاملوضوع‬ ‫الوضع‬ ‫اصل‬ ‫ضمن‬ ‫فهو‬
‫متميز‬ ‫هو‬
‫هو‬ ‫الوظيفي‬ ‫املقصود‬ ‫و‬ ‫أي‬ ‫غريه‬ ‫عن‬
‫لتلك‬ ‫حمقق‬ . ‫املنشودة‬ ‫للغاية‬ ‫حمقق‬ ‫هو‬ ‫مبا‬ ‫الكيان‬
. ‫الغاية‬
‫م‬
4
-
‫يف‬ ‫الكالم‬ ‫اطيل‬ ‫قد‬ : ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫الشرعية‬ ‫احلقيقة‬ ‫ثبوت‬ ‫بعدم‬ ‫القول‬ ‫على‬ ‫اع‬‫ز‬‫الن‬ ‫جراين‬
‫ان‬ ‫ينبغي‬ ‫بل‬ ‫االطالة‬ ‫اىل‬ ‫االحتياج‬ ‫عدم‬ ‫الظاهر‬ ‫و‬
‫اال‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫املسمى‬ ‫ان‬ ‫يقال‬
‫و‬ ‫الشرع‬ ‫لسان‬ ‫يف‬ ‫لفاظ‬
‫فيشمل‬ ‫منها‬ ‫االعم‬ ‫او‬ ‫الصحيحة‬ ‫خصوص‬ ‫اتبعيه‬
‫اقول‬. ‫ايضا‬ ‫الشرعية‬ ‫احلقيقة‬ ‫تثبت‬ ‫مل‬ ‫اذا‬ ‫ما‬ ‫اع‬‫ز‬‫الن‬
‫املعىن‬ ‫تعيني‬ ‫يف‬ ‫املقام‬ ‫يف‬ ‫اع‬‫ز‬‫الن‬ ‫ليس‬: ‫اهلدية‬ ‫يف‬ ‫قال‬
‫يف‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫الشرعية‬ ‫بحلقيقة‬ ‫القول‬ ‫على‬ ‫ليبتىن‬ ‫احلقيقي‬
‫للخ‬ ‫قابال‬ ‫يكون‬ ‫لئال‬ ‫فيه‬ ‫اللفظ‬ ‫استعمل‬ ‫ما‬ ‫جمرد‬
‫الف‬
‫من‬ ‫احملدثة‬ ‫املعاين‬ ‫إن‬ ‫يف‬ ‫اخلالف‬ ‫إن‬ ‫بل‬، ‫املنازعة‬ ‫و‬
‫تلك‬ ‫فيها‬ ‫املستعملة‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫املقررة‬ ‫الشارع‬
‫او‬ ‫الصحيحة‬ ‫خصوص‬ ‫هو‬ ‫هل‬ ‫املخصوصة‬ ‫االلفاظ‬
‫؟‬ ‫الفاسد‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫منها‬ ‫االعم‬
‫مفهومايت‬ ‫هو‬ ‫املسالة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫اخلالف‬ ‫جوهر‬ ‫إن‬ :‫اقول‬
‫كان‬ ‫فسواء‬ ، ‫وظيفي‬ ‫عالمايت‬ ‫ليس‬ ‫و‬ ‫استقاليل‬
‫اال‬
‫اجتاه‬ ‫احادية‬ ‫فان‬ ‫جمازي‬ ‫او‬ ‫حقيقي‬ ‫ستعمال‬

32. 28
‫الشارع‬ ‫قصده‬ ‫ما‬ ‫خبصوص‬ ‫اختصاصه‬ ‫و‬ ‫االستعمال‬
‫ما‬ ‫على‬ ‫كز‬
‫مرت‬ ‫مفهومايت‬ ‫االساس‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫يكون‬
‫هل‬ ، ‫املخرتعة‬ ‫املعاين‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫مفهوماتيا‬ ‫املقصود‬ ‫هو‬
. ‫الفاسد‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫منه‬ ‫االعم‬ ‫ام‬ ‫الصحيح‬ ‫هو‬
‫م‬
5
-
‫الفساد‬ ‫و‬ ‫الصحة‬ : ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫مبا‬
‫يف‬ ‫البحث‬ ‫مورد‬ ‫يكون‬ ‫الواقعي‬ ‫العريف‬ ‫املعىن‬ ‫من‬ ‫هلما‬
‫من‬ ‫الشرعي‬ ‫الفساد‬ ‫و‬ ‫الصحة‬ ‫تكون‬ ‫و‬ ‫املقام‬
‫ان‬ ‫اقول‬ . ‫العريف‬ ‫الفساد‬ ‫و‬ ‫الصحة‬ ‫كلي‬‫مصاديق‬
‫املنشودة‬ ‫الغاية‬ ‫حتقيق‬ ‫نظام‬ ‫هو‬ ‫امنا‬ ‫عرفا‬ ‫الصحة‬ ‫نظام‬
‫اىل‬ ‫اخلاصة‬ ‫االصطالحات‬ ‫فاقرب‬ ، ‫نظامها‬ ‫يف‬
‫القو‬ ‫هو‬ ‫العرفية‬ ‫الصحة‬ ‫حقيقة‬
‫موافقة‬ ‫بهنا‬ ‫ل‬
‫من‬ ‫املنشودة‬ ‫للغاية‬ ‫احملققة‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫الهنا‬، ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬
‫بنه‬ ‫الصحيح‬ ‫اىل‬ ‫االشارة‬ ‫فيمكن‬، ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫الكيان‬
. ‫يعة‬‫ر‬‫للش‬ ‫املوافق‬
‫م‬
6
-
‫من‬ ‫الفساد‬ ‫و‬ ‫الصحة‬ : ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫طولية‬ ‫و‬ ‫عرضية‬ ‫اد‬‫ر‬‫اف‬ ‫هلا‬ ‫االضافية‬ ‫االعتبارية‬ ‫االمور‬
‫شخص‬ ‫اىل‬ ‫بلنسبة‬ ‫صحيح‬ ‫فرب‬
‫اىل‬ ‫بلنسبة‬ ‫فاسد‬
. ‫ظاهر‬ ‫وهذا‬ ‫اقول‬. ‫بلعكس‬ ‫و‬ ‫اخر‬
‫م‬
7
-
‫الوضع‬ ‫ان‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ ‫و‬: ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫و‬ ‫عام‬ ‫االجناس‬ ‫امساء‬ ‫من‬ ‫كغريها‬‫العبادات‬ ‫الفاظ‬ ‫يف‬
‫ليست‬ ‫اهنا‬ ‫على‬ ‫امجعوا‬ ‫قد‬ ‫و‬ ‫ايضا‬ ‫كذلك‬‫له‬ ‫املوضوع‬
‫القولني‬ ‫من‬ ‫كل‬‫على‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ‫اللفظية‬ ‫كات‬
‫املشرت‬ ‫من‬
‫البني‬ ‫يف‬ ‫جامع‬ ‫قدر‬ ‫من‬
‫اقول‬ . ‫له‬ ‫املوضوع‬ ‫هو‬ ‫يكون‬

33. 29
‫و‬ ‫الصحة‬ ‫نظام‬ ‫يقبل‬ ‫الذي‬ ‫الكيان‬ ‫إن‬ ‫تقدم‬ ‫مما‬ ‫يظهر‬
‫وجودية‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬ ‫(له‬ ‫عاما‬ ‫تبيا‬‫ر‬‫م‬ ‫يكون‬ ‫إن‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫الفساد‬
‫الغاايت‬ ‫احدى‬ ‫قصد‬ ‫فعند‬، )‫متميزة‬ ‫انظمة‬ ‫و‬ ‫بغاايت‬
‫غريها‬ ‫و‬ ‫الصحيح‬ ‫هي‬ ‫هلا‬ ‫احملققة‬ ‫منه‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫تكون‬
‫و‬، ‫الغاية‬ ‫تلك‬ ‫جتاه‬ ‫السعي‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫فاسد‬
‫يف‬ ‫هكذا‬
‫تبة‬‫ر‬‫فامل‬ ‫االخرى‬ ‫اتب‬‫ر‬‫للم‬ ‫االخرى‬ ‫الغاايت‬ ‫جماالت‬
‫غري‬ ‫و‬ ‫نظامها‬ ‫يف‬ ‫الصحيح‬ ‫هي‬ ‫املنشودة‬ ‫للغاية‬ ‫احملققة‬
. ‫فاسد‬
‫م‬
8
-
‫يكون‬ ‫الن‬ ‫ملزم‬ ‫ال‬ : ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫حلاظه‬ ‫يكفي‬ ‫بل‬ ، ‫جهاته‬ ‫مجيع‬ ‫من‬ ‫معلوما‬ ‫اجلامع‬
‫املاهية‬ ‫اىل‬ ‫املشري‬ ‫بلعنوان‬ ‫االمجال‬ ‫و‬ ‫االمهال‬ ‫بنحو‬
‫امل‬
‫و‬ ‫الصحيحة‬ ‫على‬ ‫االنطباق‬ ‫القابلة‬ ‫الصالتية‬ ‫بهمة‬
‫يفرتض‬ ‫و‬ ‫يوضع‬ ‫ان‬ ‫اما‬ ‫املفهوم‬ ‫ان‬ ‫اقول‬. ‫الفاسدة‬
‫املفهوم‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫اخلارجية‬ ‫مصاديقه‬ ‫حتقق‬ ‫قبل‬
‫و‬ ‫خارجية‬ ‫مصاديق‬ ‫من‬ ‫ينتزع‬ ‫انه‬ ‫او‬ ‫يفي‬‫ر‬‫التع‬ ‫املتقدم‬
‫منهما‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫و‬. ‫املتاخر‬ ‫اعي‬‫ز‬‫االنت‬ ‫املفهوم‬ ‫هو‬ ‫هذا‬
‫للزاي‬ ‫قابل‬ ‫غري‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫اما‬
‫فيكون‬ ‫النقصان‬ ‫و‬ ‫دة‬
‫من‬ ‫او‬ ‫احدمها‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫مهمال‬ ‫يكون‬ ‫او‬ ‫مشخصا‬
‫الثاين‬ ‫و‬ ‫الالمتناهي‬ ‫االول‬ ‫و‬ ‫حبدود‬ ‫او‬ ‫مطلقا‬ ‫كليهما‬
‫عرفا‬ ‫واقع‬ ‫الثاين‬ ‫و‬ ‫املعروف‬ ‫هو‬ ‫املشخص‬ ‫و‬ ‫املبهم‬
‫االعتبارية‬ ‫االمور‬ ‫بني‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫ظاهر‬ ‫هو‬ ‫كما‬
‫اتمل‬ ‫معقوليته‬ ‫ففي‬ ‫الالمتناهي‬ ‫اما‬ ‫و‬ ‫التفاوت‬ ‫شديدة‬
‫و‬ .
‫يكون‬ ‫إن‬ ‫اما‬ ‫العريف‬ ‫للجامع‬ ‫فالوضع‬ ‫هنا‬ ‫من‬

34. 30
‫اعي‬‫ز‬‫انت‬ ‫متاخر‬ ‫او‬ ‫يفي‬‫ر‬‫تع‬ ‫متقدم‬ ‫جلامع‬
‫إن‬ ‫اما‬ ‫و‬،
‫إن‬ ‫املعلوم‬ ‫من‬ ‫و‬. ‫مبهم‬ ‫او‬ ‫مشخص‬ ‫جلامع‬ ‫يكون‬
‫جعلية‬ ‫معان‬ ‫الشرعية‬ ‫املخرتعات‬ ‫من‬ ‫غريها‬ ‫و‬ ‫الصالة‬
‫اجلعل‬ ‫هذا‬ ‫و‬ ‫الشرع‬ ‫اليه‬ ‫اشار‬ ‫ما‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫تعرف‬
‫املالحظ‬ ‫من‬ ‫و‬، ‫يفي‬‫ر‬‫تع‬ ‫متقدمي‬ ‫للمفهوم‬
‫بني‬ ‫إن‬
‫اجلامع‬ ‫من‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫كييب‬
‫تر‬ ‫تباين‬ ‫الصالة‬ ‫اد‬‫ر‬‫اف‬
‫مبهما‬ ‫كبيا‬
‫مر‬ ‫اجلامع‬ ‫يكون‬ ‫إن‬ ‫بد‬ ‫فال‬، ‫اعي‬‫ز‬‫االنت‬
‫وظيفية‬ ‫لعدم‬
‫للصالة‬ ‫املاهية‬ ‫من‬ ‫االدىن‬ ‫احلد‬ ‫حتديد‬
‫ما‬ ‫غاية‬ ( ‫وهي‬ ‫للغاية‬ ‫اتبع‬ ‫هو‬ ‫امنا‬ ‫فيها‬ ‫فاحملدودية‬،
‫إن‬ ‫يتبني‬ ‫هنا‬ ‫من‬ ‫و‬ ) ‫صالة‬ ‫انه‬ ‫الشارع‬ ‫عنه‬ ‫قال‬
‫اد‬‫ر‬‫الف‬ ‫اجلامع‬
‫املخرتعات‬ ‫من‬ ‫غريها‬ ‫و‬ ‫الصالة‬
. ‫مبهم‬ ‫جامع‬ ‫هو‬ ‫الشرعية‬
‫م‬
9
-
‫استدل‬ ‫قد‬ ‫انه‬ ‫مث‬ : ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫سرية‬ ‫و‬ ‫السلب‬ ‫صحة‬ ‫عدم‬ ‫و‬ ‫بلتبادر‬ ‫للصحيح‬
‫على‬ ‫الدالة‬ ‫االخبار‬ ‫بظهور‬ ‫و‬ ‫اوضاعهم‬ ‫يف‬ ‫العقباء‬
‫اىل‬ ‫الصحيح‬ ‫منها‬ ‫املنساق‬ ‫فان‬ ‫للعبادات‬ ‫خاصة‬ ‫ااثر‬
‫املناقشة‬ ‫ميكن‬ ‫و‬ ‫قال‬ ‫ان‬
‫استدل‬ ‫قد‬ ‫بنه‬ ‫بجلميع‬
‫الوضع‬ ‫السرية‬ ‫مقتضى‬ ‫و‬ ‫ايضا‬ ‫لالعم‬ ‫بالولني‬
‫ال‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫جهة‬ ‫كل‬‫من‬ ‫الفعلي‬ ‫ال‬ ‫االقتضائي‬ ‫للصحيح‬
‫هو‬ ‫امنا‬ ‫االخبار‬ ‫من‬ ‫املنساق‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫االعم‬ ‫ينايف‬
‫تبني‬ ‫قد‬ ‫اقول‬ . ‫له‬ ‫املوضوع‬ ‫ال‬ ‫به‬ ‫املامور‬ ‫اىل‬ ‫بلنسبة‬
‫امنا‬ ‫و‬، ‫الوضع‬ ‫حال‬ ‫الفساد‬ ‫و‬ ‫الصحة‬ ‫مالحظة‬ ‫عدم‬
‫يكو‬
‫و‬ ‫اثنوي‬ ‫بنظام‬ ‫اثنوية‬ ‫اخرى‬ ‫لغاية‬ ‫احملقق‬ ‫قصد‬ ‫ن‬

35. 31
‫تقدم‬ ‫كما‬‫للكيان‬ ‫الوضع‬ ‫أي‬ ‫الوضع‬ ‫عن‬ ‫متاخر‬ ‫هو‬
‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫أي‬ ‫نظام‬ ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫للكيان‬ ‫إن‬ ‫كون‬‫حال‬ ‫ففي‬،
‫الوضع‬ ‫حال‬ ‫فانه‬، ‫خمتلفة‬ ‫اثنوية‬ ‫غاايت‬ ‫بعضها‬ ‫حتقق‬
‫تلك‬ ‫تلحظ‬ ‫ال‬ ،‫غريه‬ ‫عن‬ ‫متييزه‬ ‫غايته‬ ‫الذي‬ ‫للكيان‬
‫عملية‬ ‫يف‬ ‫و‬. ‫الثانوية‬ ‫الغاايت‬
‫الوضع‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫متاخرة‬
‫سيكون‬ ‫هلا‬ ‫احملقق‬ ‫فان‬ ‫الغاايت‬ ‫احدى‬ ‫قصدت‬ ‫اذا‬
‫القصد‬ ‫هلذا‬ ‫عالقة‬ ‫فال‬، ‫الفاسد‬ ‫غريه‬ ‫و‬ ‫الصحيح‬
‫ان‬ ‫ميكن‬ ‫انه‬ ‫كما‬ . ‫ا‬‫ر‬‫ظاه‬ ‫اصبح‬ ‫وها‬ ‫بلوضع‬
‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫لغري‬ ‫االستعمال‬ ‫عند‬ ‫مرتيب‬ ‫امهال‬ ‫يتحقق‬
‫النظام‬ ‫يف‬ ‫الغاية‬ ‫تلك‬ ‫رسوخ‬ ‫من‬ ‫حالة‬ ‫يف‬ ‫احملققة‬
‫رسوخ‬ ‫و‬ ‫القانوين‬
‫اذ‬ ‫وظيفيتها‬
‫العقل‬ ‫سيعمد‬
-
‫ومن‬
‫الكمال‬ ‫حنو‬ ‫السعي‬ ‫و‬ ‫الكلفة‬ ‫ربح‬ ‫بب‬
–
‫جعل‬ ‫اىل‬
‫العالمة‬ ‫اطالق‬ ‫من‬ ‫ئيسية‬‫ر‬‫ال‬ ‫الغاية‬ ‫هي‬ ‫الغاية‬ ‫تلك‬
‫العالمة‬ ‫او‬ ‫اللفظ‬ ‫ذلك‬ ‫فينصرف‬ ‫للكيان‬ ‫املوضوع‬
‫من‬ ‫يكون‬ ‫و‬، ‫الصحيحة‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫تلك‬ ‫خصوص‬ ‫اىل‬
‫من‬ ‫الصحيح‬ ‫غري‬ ‫ادة‬‫ر‬‫ا‬ ‫عند‬ ‫ينة‬‫ر‬‫ق‬ ‫وضع‬ ‫الواجب‬
‫و‬ . ‫اللفظ‬
‫و‬ ‫الصحة‬ ‫اتخر‬ ‫بوضوح‬ ‫يظهر‬ ‫هنا‬ ‫من‬
، ‫لالعم‬ ‫الوضع‬ ‫قطعية‬ ‫يعين‬ ‫مما‬ ‫الوضع‬ ‫عن‬ ‫الفساد‬
‫يف‬ ‫للصحيح‬ ‫اال‬ ‫اللفظ‬ ‫ينصرف‬ ‫ال‬ ‫إن‬ ‫ميكن‬ ‫انه‬ ‫رغم‬
. ‫املرتيب‬ ‫االمهال‬ ‫حتقق‬ ‫حال‬
‫م‬
10
-
‫لالعم‬ ‫استدل‬ ‫و‬ : ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫الفاسد‬ ‫عن‬ ‫السلب‬ ‫صحة‬ ‫عدم‬ ‫و‬ ‫االعم‬ ‫بتبادر‬ ‫اترة‬
‫عليه‬ ‫اشكل‬ ‫و‬
‫غري‬ ‫وهو‬ ‫اجلامع‬ ‫تصور‬ ‫على‬ ‫بتوقفه‬

36. 32
. ‫حمذور‬ ‫بال‬ ‫تصويره‬ ‫امكان‬ ‫من‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫فيه‬ ‫و‬ ‫ممكن‬
‫واقعيته‬ ‫و‬ ‫عرفيته‬ ‫بل‬ ‫تصويره‬ ‫امكان‬ ‫عرفت‬ ‫قد‬ ‫اقول‬
. ‫اشكال‬ ‫بال‬
‫م‬
11
-
‫الظاهر‬ ‫ان‬ ‫مث‬ : ) ‫عليه‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫ظهورها‬ ‫من‬ ‫قيل‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫البحث‬ ‫هلذا‬ ‫العملية‬ ‫الثمرة‬ ‫عدم‬
‫و‬ ‫بلطالق‬ ‫التمسك‬ ‫يف‬
‫يف‬ ‫االعمي‬ ‫على‬ ‫بناء‬ ‫العموم‬
‫االلفاظ‬ ‫لصريورة‬ ‫الصحيح‬ ‫دون‬ ‫القيدية‬ ‫مشكوك‬ ‫نفي‬
‫و‬ ‫االطالق‬ ‫بن‬ ‫خمدوش‬ ‫قال‬ ‫ان‬ ‫اىل‬ ‫حيتئذ‬ ‫جمملة‬
‫لنفي‬ ‫به‬ ‫التمسك‬ ‫يصح‬ ‫البيان‬ ‫مقام‬ ‫يف‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫العموم‬
‫عن‬ ‫الفحص‬ ‫بعد‬ ‫القولني‬ ‫كال‬‫على‬ ‫القيدية‬ ‫مشكوك‬
‫فال‬ ‫كذلك‬‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫املخصصات‬ ‫و‬ ‫املقيدات‬
‫مطلقا‬ ‫يصح‬
. ‫ظاهر‬ ‫اتم‬ ‫وها‬ ‫اقول‬ .
‫م‬
12
-
‫اما‬ ‫و‬ : ) ‫عليه‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫ثبوت‬ ‫عدم‬ ‫صحتها‬ ‫يف‬ ‫يكفي‬ ‫امضائية‬ ‫فهي‬ ‫املعامالت‬
‫هو‬ ‫العادة‬ ‫و‬ ‫العرف‬ ‫مقتضى‬ ‫و‬ ‫الشارع‬ ‫من‬ ‫الردع‬
‫صدق‬ ‫كلما‬‫و‬ ‫ايضا‬ ‫فيها‬ ‫االقتضائي‬ ‫للصحيح‬ ‫الوضع‬
‫عنها‬ ‫الردع‬ ‫يثبت‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫عرفا‬ ‫اخلاصة‬ ‫عناوينها‬ ‫عليه‬
‫ا‬ ‫يصح‬ ‫شرعا‬
‫لنفي‬ ‫عمومها‬ ‫و‬ ‫بطالقها‬ ‫لتمسك‬
‫الصدق‬ ‫يف‬ ‫الشك‬ ‫مع‬ ‫و‬ ‫مطلقا‬ ‫القيدية‬ ‫مشكوك‬
‫التمسك‬ ‫من‬ ‫النه‬ ‫كذلك‬‫هبا‬ ‫التمسك‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫العريف‬
‫االصول‬ ‫اىل‬ ‫فريجع‬ ‫املشتبه‬ ‫املوضوع‬ ‫يف‬ ‫بلدليل‬
‫فيها‬ ‫مثرة‬ ‫فال‬ ‫احلكمية‬ ‫اىل‬ ‫عدمها‬ ‫مع‬ ‫و‬ ‫املوضوعية‬
‫و‬ ‫الصحة‬ ‫جمال‬ ‫ان‬ ‫تبني‬ ‫قد‬ ‫اقول‬ . ‫القولني‬ ‫بني‬ ‫ايضا‬

37. 33
‫الفس‬
‫الوضع‬ ‫إن‬ ‫حيث‬، ‫الوضع‬ ‫جمال‬ ‫عن‬ ‫متاخر‬ ‫اد‬
‫الثانوية‬ ‫للغاايت‬ ‫مالحظة‬ ‫دون‬ ‫ية‬‫ز‬‫التميي‬ ‫بلغاية‬
. ‫الفساد‬ ‫و‬ ‫كالصحة‬‫للكيان‬
‫م‬
13
-
‫املعامالت‬ ‫الفاظ‬ ‫من‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫ان‬ ‫قيل‬ ‫اقول‬
‫عرفا‬ ‫املعامالت‬ ‫ان‬ ‫الواضح‬ ‫من‬ ‫اقول‬ . ‫املسببات‬
‫ليست‬ ‫و‬ ‫خارجا‬ ‫املربز‬ ‫و‬ ‫املربز‬ ‫من‬ ‫للمجموع‬ ‫اسم‬
‫هناك‬
‫الشرع‬ ‫إن‬ ‫الظاهر‬ ‫من‬ ‫إنه‬ ‫كما‬‫مسببية‬ ‫او‬ ‫سببية‬
‫و‬ ‫بلسببية‬ ‫القول‬ ‫و‬ ، ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫العرف‬ ‫اتبع‬ ‫قد‬
‫و‬ ‫الرتكابه‬ ‫وجه‬ ‫ال‬ ‫عرفية‬ ‫حقيقة‬ ‫عن‬ ‫ابتعاد‬ ‫املسببية‬
‫ولطاملا‬ ، ‫اسسه‬ ‫و‬ ‫العلمي‬ ‫البحث‬ ‫الوليات‬ ‫معارض‬
‫اقحام‬ ‫مثله‬ ‫و‬ ‫االصولية‬ ‫التناوالت‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫حيصل‬
‫عرفية‬ ‫مادة‬ ‫يف‬ ‫الدقي‬ ‫العقلي‬ ‫البحث‬
. ‫تقبله‬ ‫ال‬
‫اللفظي‬ ‫اك‬‫رت‬‫االش‬ ‫يف‬ : ‫فصل‬
‫م‬
1
-
‫يف‬ ‫الكالم‬ ‫وقع‬ : ) ‫عليه‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫و‬ ‫قال‬ ‫ان‬ ‫اىل‬ ‫جهات‬ ‫من‬ )‫اك‬‫رت‬‫االش‬ ‫أي‬ ( ‫االخري‬
‫واحد‬ ‫معىن‬ ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫يف‬ ‫املشرتك‬ ‫استعمال‬ ‫ان‬ ‫منها‬
‫اشكال‬ ‫فال‬ ‫املدلول‬ ‫و‬ ‫الدال‬ ‫تعدد‬ ‫حنو‬ ‫على‬ ‫كان‬‫ان‬
‫يس‬ ‫اليت‬ ‫الكناايت‬ ‫نظري‬ ‫فيكون‬ ‫فيه‬
‫مدلوهلا‬ ‫من‬ ‫تفاد‬
‫و‬ ‫اخر‬ ‫شيء‬ ‫امي‬‫ز‬‫االلت‬ ‫مدلوهلا‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫شيء‬ ‫املطابقي‬
‫واحد‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫املطابقية‬ ‫بلداللة‬ ‫و‬ ‫مستقال‬ ‫كان‬‫اذا‬ ‫اما‬
‫غريه‬ ‫معىن‬ ‫للفظ‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫كانه‬ ‫حبيث‬ ‫املعاين‬ ‫من‬
‫خلف‬ ‫انه‬ ‫االول‬ : ‫بوجوه‬ ‫بطالنه‬ ‫على‬ ‫فاستدل‬

38. 34
‫امر‬ ‫االستقاللية‬ ‫فان‬ ‫واضحة‬ ‫فيه‬ ‫املناقشة‬ ‫و‬ ‫الفرض‬
‫ا‬ ‫فمن‬ ‫اعتباري‬
‫جهتني‬ ‫من‬ ‫االستقاللية‬ ‫اعتبار‬ ‫ملمكن‬
‫احلقيقي‬ ‫فاملعىن‬ ، ‫اتم‬ ‫وهذا‬ ‫اقول‬ . ‫فيه‬ ‫حمذور‬ ‫ال‬ ‫و‬
‫الداللة‬ ‫و‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬ ‫هو‬ ‫امنا‬ ‫و‬ ‫واحدة‬ ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫ليس‬
‫بد‬ ‫فال‬ ‫اللفظي‬ ‫كيب‬
‫الرت‬ ‫يعينها‬ ‫ما‬ ‫هي‬ ‫للفظ‬ ‫كيبية‬
‫الرت‬
‫الذي‬ ‫و‬ ‫االستعمايل‬ ‫كييب‬
‫الرت‬ ‫املعىن‬ ‫لتعيني‬ ‫ينة‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬
‫املع‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬ ‫من‬ ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫يكون‬ ‫قد‬
‫هنا‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫احلقيقي‬ ‫ىن‬
‫توجيه‬ ‫نتاج‬ ‫دائما‬ ‫هي‬ ‫االستعمالية‬ ‫الداللة‬ ‫يظهر‬
. ‫كا‬
‫مشرت‬ ‫ام‬ ‫متحدا‬ ‫املعىن‬ ‫كان‬‫سواء‬ ‫للمعىن‬ ‫كيب‬
‫الرت‬
‫م‬
2
-
‫مما‬ ‫أي‬ ( ‫الثاين‬ : ) ‫عليه‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫لتكثر‬ ‫مستلزم‬ ‫انه‬ )‫اك‬‫رت‬‫االش‬ ‫بطالن‬ ‫على‬ ‫استدل‬
‫االستقال‬ ‫مع‬ ‫املطابقية‬ ‫الداللة‬ ‫تعدد‬ ‫الن‬ ‫الواحد‬
‫يف‬ ‫ل‬
‫تعدد‬ ‫يستلزم‬ ‫املفروض‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫منهما‬ ‫واحد‬ ‫كل‬
‫كما‬‫الواحد‬ ‫االستعمال‬ ‫يف‬ ‫واحد‬ ‫انه‬ ‫مع‬ ‫ا‬‫ر‬‫قه‬ ‫الدال‬
‫بتعدد‬ ‫الواحد‬ ‫تكثر‬ ‫ان‬ ‫فيه‬ ‫و‬ ‫احملذور‬ ‫فيلزم‬ ‫واضح‬ ‫هو‬
‫ويتبني‬ ‫اتم‬ ‫وهذا‬ ‫اقول‬. ‫به‬ ‫بس‬ ‫ال‬ ‫اجلهة‬ ‫و‬ ‫االعتبار‬
‫املطابقية‬ ‫الداللة‬ ‫تعدد‬ ‫بني‬ ‫معارضة‬ ‫ال‬ ‫فانه‬ ‫قلناه‬ ‫مما‬
‫االستقاللية‬ ‫و‬
‫املعىن‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬ ‫من‬ ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫بعتبارها‬
‫غريها‬ ‫دون‬ ‫اليها‬ ‫معينا‬ ‫كيب‬
‫الرت‬ ‫يكون‬ ‫اليت‬ ‫و‬ ‫احلقيق‬
‫او‬ ‫االوسع‬ ‫هو‬ ‫املعني‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫فرق‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫اتب‬‫ر‬‫امل‬ ‫من‬
‫او‬ ‫االول‬ ‫املعىن‬ ‫او‬ ‫املتحد‬ ‫احلقيقي‬ ‫املعىن‬ ‫من‬ ‫االضيق‬
. ‫اتبه‬‫ر‬‫م‬ ‫من‬ ‫فكلها‬ ‫املشرتك‬ ‫احلقيقي‬ ‫املعىن‬ ‫من‬ ‫الثاين‬
‫م‬
3
-
‫ت‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬
‫مما‬ ‫أي‬ ( ‫الثالث‬ : ) ‫عليه‬ ‫عاىل‬

39. 35
‫موضوع‬ ‫اللفظ‬ ‫ان‬ )‫اك‬‫رت‬‫االش‬ ‫بطالن‬ ‫على‬ ‫استدل‬
‫و‬ ‫الوحدة‬ ‫حال‬ ‫يف‬ ‫او‬ ‫املعىن‬ ‫وحدة‬ ‫بقيد‬ ‫للمعىن‬
‫بب‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ز‬‫جما‬ ‫فيكون‬ ‫ذلك‬ ‫ينايف‬ ‫االكثر‬ ‫يف‬ ‫االستعمال‬
‫التعدد‬ ‫ان‬ ‫فيه‬ ‫و‬ ‫اجلزء‬ ‫يف‬ ‫للكل‬ ‫املوضوع‬ ‫استعمال‬
‫لالعالم‬ ‫وضعنا‬ ‫عند‬ ‫الوجدان‬ ‫و‬ ‫االصل‬ ‫خالف‬
‫الشخصي‬
‫ثبوات‬ ‫صح‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫الوحدة‬ ‫حال‬ ‫يف‬ ‫الوضع‬ ‫و‬ ‫ة‬
‫يف‬ ‫دخيلة‬ ‫غري‬ ‫الوضع‬ ‫عند‬ ‫له‬ ‫املوضوع‬ ‫حالالت‬ ‫لكن‬
‫اكثر‬ ‫ات‬‫ز‬‫اجملا‬ ‫لعمت‬ ‫اال‬ ‫و‬ ‫له‬ ‫املوضوع‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫الوضع‬
‫بلنسبة‬ ‫الدعوى‬ ‫جمرد‬ ‫من‬ ‫انه‬ ‫مع‬ ‫كلها‬‫لوال‬ ‫االلفاظ‬
‫كون‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫اتم‬ ‫وهذا‬ ‫اقول‬. ‫اللفظي‬ ‫املشرتك‬ ‫اىل‬
‫مع‬ ‫الن‬ ‫اتمل‬ ‫فيه‬ ‫االصل‬ ‫خالف‬ ‫التعدد‬
‫من‬ ‫كل‬‫رفة‬
‫ما‬ ‫و‬ ‫االستقصاء‬ ‫اىل‬ ‫حيتاج‬ ‫التعدد‬ ‫و‬ ‫املعىن‬ ‫وحدة‬
‫كما‬‫به‬ ‫حيتج‬ ‫اصل‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫االستقصاء‬ ‫اىل‬ ‫حيتاج‬
‫او‬ ‫عرفية‬ ‫ينفي‬ ‫االحتجاج‬ ‫و‬ ‫العلم‬ ‫يف‬ ‫اليه‬ ‫احلاجة‬ ‫ان‬
‫الوحدة‬ ‫حال‬ ‫يف‬ ‫او‬ ‫املعىن‬ ‫وحدة‬ ‫قيد‬ ‫ذاتية‬ ‫وجدانية‬
. ‫املدعاة‬ ‫للوضع‬
‫املشتق‬ ‫يف‬ : ‫فصل‬
‫م‬
1
‫تع‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ( ‫قال‬ :
‫ان‬ ‫املعروف‬ : ) ‫عليه‬ ‫اىل‬
‫فعلية‬ ‫عند‬ ‫بملبدا‬ ‫املتلبس‬ ‫خصوص‬ ‫يف‬ ‫حقيقة‬ ‫املشتق‬
‫و‬ ‫احملمول‬ ‫مظهر‬ ‫يف‬ ‫املوضوع‬ ‫ظهور‬ ‫حال‬ ‫و‬ ‫التلبس‬
‫يف‬ ‫املشتق‬ ‫عنوان‬ ‫ذكر‬ ‫و‬ ‫قال‬ ‫ان‬ ‫اىل‬ ‫غريه‬ ‫يف‬ ‫جماز‬
‫التخصص‬ ‫ال‬ ‫الغالب‬ ‫بب‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫امنا‬ ‫البحث‬ ‫عنوان‬